और हमारे समय में, आप बच्चों को निस्वार्थ भाव से बारिश के लिए अपील करते हुए देख सकते हैं ताकि वह बरसना बंद कर दे या “जोर से” बरसना, “घंटी सूरज” के लिए ताकि वह बाहर, इंद्रधनुष की ओर देख सके। वे आम तौर पर कोरस में चिल्लाते हैं। प्रत्येक किसान बच्चा कहावत जानता था: घोंघा, चूहे, फूलों में छिपे छोटे कीड़े से अपील।
आधुनिक बच्चे भी कभी-कभी इनका उच्चारण करते हैं। प्राकृतिक घटनाओं, जानवरों, पौधों के साथ-साथ कृषि कैलेंडर की मुख्य छुट्टियों के साथ आने वाले अनुष्ठान गीतों को संबोधित कॉल और वाक्य बच्चों के कैलेंडर लोकगीत बनाते हैं।
एक समय, इन रूसी लोक मंत्रों का एक जादुई कार्य था, इन्हें प्राकृतिक घटनाओं, जानवरों और पौधों की ओर से वांछित कार्रवाई करने के उद्देश्य से उच्चारित किया जाता था। बच्चों ने अपने माता-पिता की चिंताओं और अच्छी फसल और उसके साथ समृद्धि की आशाओं को पूरी तरह साझा किया। उनका मानना था कि वे, एक शब्द या एक गीत के साथ, पूरे दिन जौ, जई, एक प्रकार का अनाज और बाजरा पर बारिश करा सकते हैं।
सूर्य को लोकप्रिय कॉल
धूप, धूप,
खिड़की के बाहर देखो:
आपके बच्चे रो रहे हैं
हांसिंकी चाहते हैं.
धूप, बाल्टी,
खिड़की के बाहर देखो:
आपके बच्चे रो रहे हैं
वे पत्थरों पर कूदते हैं,
वे कुछ रोटी खाना चाहते हैं.
धूप, धूप,
खिड़की के बाहर देखो:
लड़कियाँ रो रही हैं
वे गंधक काटते हैं,
वे हमें नहीं देते
कुत्तों के लिए एक चम्मच
हमारे पास थोड़ा सा है.
धूप, धूप,
खिड़की के बाहर देखो:
धूप, बाल्टी,
बाहर देखो, बाहर कूदो,
किसी पेड़ के तने पर बैठो
ढेर को साफ करो. (जब छोटे स्पिनरों का घूमने का मन नहीं होता तो वे इसी तरह गाते हैं।)
ग्रीष्म ऋतु में मौसम अच्छा है या ख़राब यह जानने का साधन। बच्चे ऐसी जगह पर जाते हैं जहाँ तेज़ गूँज होती है और ज़ोर से चिल्लाते हैं:
सड़ा हुआ डेक, सड़ा हुआ डेक,
कल मौसम कैसा रहेगा?
अगर ऐसा होता है तो जाने दो
यदि ऐसा न हो तो हकलाना। (यदि प्रतिध्वनि धीमी है, तो खराब मौसम जारी रहेगा; एक तेज़ प्रतिध्वनि एक बाल्टी का पूर्वाभास देती है)
जब बारिश "तेज" हो जाती है और फसलों के लिए हानिकारक हो जाती है, तो वे सूरज को पुकारते हैं और इंद्रधनुष से बारिश रोकने के लिए कहते हैं।
ओह तुम, इंद्रधनुष-चाप,
बारिश रोको.
आप, इंद्रधनुष-चाप,
बारिश न होने दें
आओ प्रिये,
घंटी मीनार!
इंद्रधनुष-चाप,
बारिश न होने दें
चलो प्रिये
एक लॉग के नीचे से.
चाप-इंद्रधनुष,
मुझे घास के मैदानों में ले चलो
ग़लत अंत
एक सुनहरी अंगूठी.
आप, इंद्रधनुष-चाप,
मुझे घास के मैदानों तक ले चलो:
वहाँ प्याज और लहसुन है,
किसल पॉट,
मक्खन दलिया,
चम्मच चित्रित,
चम्मच झुक जाता है
दिल धड़क रहा है
नाक काँप रही है
आत्मा आनंदित होती है
मेरी आंखें बाहर आना चाहती हैं.
जब सूखा पड़ता है, और बारिश बीत जाती है या थोड़ी बारिश होती है, तो वे इंद्रधनुष से पूछते हैं ताकि वह बारिश को छीन न ले:
इंद्रधनुष-चाप,
हमारे लिए थोड़ी बारिश लाओ.
इंद्रधनुष - चाप,
हमारा पानी मत पियो
बारिश के लिए बुलाता है
बारिश, बारिश, और अधिक,
मैं तुम्हें आधार दूँगा
मैं तुम्हें भी एक चम्मच दूँगा
थोड़ा घूंट-घूंट करके पीएं.
लेई, लेई, बारिश, और अधिक,
मैं मैदान तैयार करूंगा
एक बड़े बर्तन में
तल पर।
बारिश, बारिश, और अधिक,
मैं मैदान तैयार करूंगा
और मैं इसे बिस्तर के नीचे रखूँगा,
मुर्गियाँ चोंच मारने लगेंगी।
शुष्क गर्मी में वे कहते हैं:
बारिश, बारिश, बारिश,
अपनी इच्छानुसार पानी दें
मेरे दादाजी के गेहूं के लिए,
हमारे जौ के लिए
पूरे दिन पानी.
वर्षा करो, डालो,
वर्षा, लेई
मुझ पर और लोगों पर
डेवकिन सन पर
बाल्टी से पानी.
बारिश, बारिश, और अधिक,
मेरी माँ की गोभी के लिए
टायटिना के लिए राई
अपनी इच्छानुसार पानी दें।
बारिश,
मेरे चाचा के गेहूं के लिए,
हमारे जौ के लिए
पूरे दिन पानी!
इवानोवा पर राई
अपनी इच्छानुसार पानी दें।
बारिश, बारिश, बारिश,
दादी की राई पर,
पहले गेहूं के लिए,
बेबी मटर के लिए,
घोड़े की जई के लिए,
आदमी के जौ के लिए
पूरे दिन पानी.
माँ, भगवान की माँ,
बारिश लाओ
धूसर बारिश,
बोगोमोलेंकी।
आओ, बारिश, बारिश,
पृथ्वी को खोदो
हमें थोड़ा पानी दो!
बारिश, बारिश, बारिश होने दो!
और हम झाड़ियों के नीचे बैठेंगे
भगवान से प्रार्थना करो
मसीह की पूजा करो.
मैं, एक गरीब अनाथ,
मैं गेट बंद कर देता हूँ
कीपैड लॉक,
एक सुनहरा रूमाल.
बारिश, बारिश, इसे रोको,
मैं जेल जाऊंगा
मैं एक क्रॉस के साथ एक झोपड़ी खरीदूंगा:
भगवान से, भगवान से प्रार्थना करने के लिए,
मसीह को प्रणाम करो.
ताकि बारिश न हो,
ताकि ओले तुम्हें न मारें!
बारिश, बारिश, इसे रोको,
जंगल में एक गोनोस्टार है।
बारिश, बारिश, और अधिक,
यह जंगल में घना है.
बारिश, बारिश, और अधिक!
मैं तुम्हें आधार दूँगा
हम तुम्हें एक चम्मच देंगे
थोड़ा घूंट-घूंट करके पीएं.
मैं, एक गरीब अनाथ,
मैं गेट खोलता हूँ
क्रोशिया, थूथन,
एक सफ़ेद रूमाल.
बारिश, बारिश, इसे रोको,
मैं एर्दान जाऊंगा
भगवान से प्रार्थना करो
मसीह की पूजा करो.
मैं, एक अनाथ,
मैं गेट खोलता हूँ
कीपैड लॉक,
रेशम का रूमाल.
मसीह के पास एक अनाथ है,
मैं गेट खोलता हूँ
कीपैड लॉक,
रेशम का रूमाल.
यदि हवा चलती है, तो वे हवा से मंत्र कहते हैं:
हवा-हवा,
मेरे चेहरे पर मत वार करो
मेरी पीठ पर वार करो
ताकि जाना संभव हो सके.
नावों और नावों को धाराओं में छोड़ते हुए, वे गाते हैं:
झटका, झटका, हवा,
पाल ऊपर खींचो
जहाज चलाओ
वोल्गा नदी तक,
बजरा ढोने वाले कहाँ जाते हैं?
बजरों को हुक द्वारा खींचा जाता है।
हल्की नाव
सुनहरा तल,
रजत प्रमुदित,
चूहे का पेड़,
हरे ट्रॉल.
दूर चलो, छोटी नाव!
हमारे विशाल रूस में प्रत्येक स्थान के अपने अलग-अलग रीति-रिवाज, अलग-अलग खेल हैं जो प्राचीन काल से विकसित हुए हैं। इसी प्रकार, बच्चों के गीत भी हैं जो एक बच्चे से दूसरे बच्चे तक पहुँचते हैं; कुछ गीत विभिन्न प्रकार के अवसरों से संबंधित होते हैं। जब गायों के झुंड का पीछा किया जा रहा होता है, तो बच्चे एक घेरे में खड़े होकर गाते हैं:
झुंड पीछा कर रहा है
भगवान से प्रार्थना करता है
धुलाई,
मिटा देता है.
चलाओ, झुंड चलाओ
यह नदी के लिए जल्दी है -
नशे में होना
अपना चेहरा धो लो।
येगोरीव के दिन, मवेशियों को आँगन से बाहर निकालते हुए, बच्चे कहते हैं:
मैं गाय को नग्न अवस्था में आँगन से बाहर निकाल दूँगा,
मेरे पास आओ, छोटी गाय, सारा दूध लेकर!
जब वे मटर बोते हैं, तो वे कहते हैं पौधों को बुलाता है:
ये, ये मटर,
मटर को बिखेर दीजिये
पैदा हो, मटर,
बगीचे में बुरा नहीं है.
और बड़े और सफेद -
सबके मनोरंजन के लिए.
और मैं स्वयं तीस का हूँ -
सभी लोगों के लिए.
पैदा हो, मटर,
बहुत बढ़िया
बहुत बढ़िया
बहुत सारी फलियाँ -
बूढ़ों के मनोरंजन के लिए,
छोटे बच्चों के मनोरंजन के लिए.
शलजम और मूली की बुआई से जुड़े गीत:
शलजम-शलजम,
मजबूत पैदा हों
न छोटा, न कर्ज,
चूहे की पूँछ तक.
मूली दुर्लभ है
अच्छा जन्म लें
न छोटा न बड़ा,
चूहे की पूँछ तक.
मशरूम लेने के लिए जंगल में जाते समय, लोग अनुमान लगाते हैं कि उन्होंने कितने मशरूम उठाए हैं, ऐसा करने के लिए वे अपनी टोकरियाँ ऊपर फेंकते हैं और चिल्लाते हैं:
तिमोश्का, तिमोश्का,
एक पूरी टोकरी उठाओ,
संपूर्ण, फर्श, तल पर
या कुछ भी नहीं.
यदि टोकरी अपने हैंडल के साथ जमीन पर गिरती है, तो इसका मतलब है कि लोग मशरूम की पूरी टोकरी उठा लेंगे, यदि वह अपनी तरफ गिरती है, तो मशरूम की टोकरी का आधा हिस्सा झुक जाएगा; हैंडल की ओर थोड़ा सा, तभी टोकरी का निचला भाग मशरूम से ढका होगा।
मशरूम चुनते समय वे कहते हैं:
बोलेटस, बोलेटस,
लाल सिर,
मैं तुम्हें एक गाजर दूंगा.
निकोला, मिकोला,
टोकरी भरें
हेस्टैक, घोड़े पर सवार,
चेंजलिंग!
नन्हा पृथ्वीवासी दयालु है,
मशरूम उगाएं -
मशरूम मशरूम,
चीड़ के जंगल में.
फूल, जामुन और मशरूम की तलाश में, वे "हुक और स्टिंग" करते हैं। आइए इसकी आदत डालें, आइए इसकी आदत डालें:
हेस्टैक - घोड़े पर सवार
हमारे लिए कवक,
पूर्ण समान
कुज़ोवकोव औउकाई।
अगर नहाते समय किसी बच्चे के कान में पानी चला जाए तो वह कान में उंगली डालकर और सिर को थोड़ा सा एक तरफ झुकाकर एक पैर पर कूद जाता है और कहता है:
चूहा, चूहा,
पानी बाहर निकालो
ऐस्पन डेक के नीचे.
चूहा, चूहा,
मुझे थोड़ा पानी दो
डेक से,
कान से.
यदि किसी की आंख पर गुहेरी है, तो वे उस पर अपनी तर्जनी उंगली फिराते हैं और जप करते हैं:
जौ, जौ,
आपके लिए एक अंजीर है,
आप जो चाहें खरीद सकते हैं.
अपने लिए एक कुल्हाड़ी खरीदें
अपना सिर काट दो
खसखस की तरह.
सफ़ेद पक्षीय मैगपाई,
मुझे उड़ना सिखाओ
न नीचा, न ऊँचा,
पीटर को देखने के लिए!
वे देखते हैं - यदि पक्षी नीचे उड़ते हैं - तो कल एक बाल्टी होगी, बच्चे उन्हें चिल्लाएंगे:
गीदड़ चक्की पीस रहे थे,
शाम हम पर है,
अनगिनत जैकडॉ हैं।
मेरा जैकडॉ पहले से
वह बहुत पैसा कमाएगा.
मेरा निचला है -
वह माला पिरोएगा.
घोंघा पकड़ने के बाद, बच्चे उसे अपने हाथ की हथेली में रखते हैं और गाते हैं घोंघे के लिए गाना:
घोंघा, घोंघा,
अपने सींग बाहर निकालो!
मैं तुम्हें पाई का अंत दूँगा।
जुड़वां स्लग
अपने सींग दिखाओ
चार सड़कों पर.
जुड़वां स्लग
अपने सींग बाहर निकालो
ऊँची सड़क के किनारे।
यदि बच्चों को घोंघा (स्थानीय रूप से "लिकर" कहा जाता है) मिलता है, तो वे जप करते हैं:
चाटो-चाटो!
अपने सींग छोड़ो -
मैं तुम्हें कुछ पाई दूँगा
मक्खन लगा हुआ और पहले से तेल लगा हुआ।
जुड़वां स्लग
अपने सींग छोड़ो
मैं तुम्हें कुछ पाई दूँगा
और एक जग दूध.
आप अपने सींग कैसे नहीं दिखा सकते?
मैं तुम्हें मूसल से मारूंगा
मानते हुए एक प्रकार का गुबरैला, बच्चे कहते हैं:
गाय, गाय,
तुम आकाश में उड़ो
हमारे लिए कुछ रोटी लाओ.
यदि भिंडी उड़ जाए तो इसका मतलब है अच्छा मौसम, अच्छी फसल।
गुबरैला,
मुझे थोड़ा दूध दो!
गाय, छोटी गाय,
क्या कल बारिश होगी या बारिश होगी?
यदि यह बाल्टी है, तो उड़ो,
अगर बारिश हो रही है तो बैठ जाओ.
गुबरैला,
मन, मन, मन,
क्या मुझे जीना चाहिए?
क्या मुझे मर जाना चाहिए?
गुबरैला,
वोल्गा से परे उड़ो,
वहां गर्मी है
यहां ठंड है।
विदूषक, विदूषक,
मटर के लिए उड़ो
आपके बच्चे वहां हैं
पोवेति पर
लाल शर्ट में
छोटे सफेद बरामदे में.
वे एक मकड़ी को पकड़ते हैं, उसके पैर फाड़ देते हैं, जिसे कागज पर रखकर अलग-अलग हरकतें करते हैं और जपते हैं:
म्यांऊ म्यांऊ,
घास काटना.
मधुशाला में छत्तों के पास जाकर वे कहते हैं:
मधुमक्खियाँ भिनभिना रही हैं
वे मैदान में उड़ते हैं,
वे मैदान से उड़ते हैं,
वे शहद ले जाते हैं.
पॉप, पॉप, पॉप, कुत्तों को बाहर आने दो,
पॉप, पॉप, पॉप, कुत्तों को बाहर आने दो!
इन शब्दों को कहते समय, वे एक हाथ में "पोपिका" फूल (सफेद डेज़ी के समान) पकड़ते हैं, और दूसरे हाथ से वे फूल के पुंकेसर के साथ तब तक चलते हैं जब तक कि छोटे काले कीड़े उनके नीचे से बाहर नहीं निकल जाते।
पॉप पॉप,
कुत्तों को बाहर आने दो
वे नंगे जा रहे हैं,
वे सर्दी को रौंद रहे हैं!
पॉप पॉप,
कुत्तों को बाहर आने दो
राई में घोड़े
जई में झाग।
मशरूम ढूंढते समय वे कहते हैं:
मशरूम के ऊपर मशरूम, और सबसे ऊपर मेरा।
वहाँ पुरुष थे
उन्होंने केसर दूध मशरूम लिया।
रूसी लोगों के लोकगीत मंत्रों के ग्रंथऔर निम्नलिखित स्रोतों से उपयोग किया जाता है: नर्सरी कविताएँ। किताबें गिनना. किस्से./ कॉम्प., लेखक. प्रवेश लेख और नोट्स. एक। मार्टीनोव। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1989. पृष्ठ 212
बच्चों का कैलेंडर लोकगीत बच्चों की रचनात्मकता के सबसे काव्यात्मक पन्नों में से एक है, क्योंकि यह प्रकृति और प्राकृतिक घटनाओं की छवियों से जुड़ा है। वह बच्चों को वर्ष के किसी भी समय आसपास की प्रकृति की कविता को देखना और नोटिस करना सिखाते हैं। प्राकृतिक घटनाओं पर किसान श्रम की निर्भरता, उनका अध्ययन और निरीक्षण करने की महत्वपूर्ण आवश्यकता, कैलेंडर लोककथाओं में एक काव्यात्मक रंग प्राप्त करना। जी. नौमेंको के अनुसार, वयस्कों के विचारों, उनके कैलेंडर गीतों और रीति-रिवाजों के साथ, बच्चों के कैलेंडर लोकगीत, इसकी शैली संरचना में भिन्न हैं, बच्चों के लिए, यह मुख्य रूप से एक खेल है। खेल के सिद्धांत के अनुसार, वे अधिकांश कैलेंडर गीतों को उधार लेते हैं और समझते हैं - वे मास्लेनित्सा और कैरोल्स पर गुनगुनाने के क्षण से आकर्षित होते हैं, कैरोल्स, स्वैच्छिक, युवा गीतों और इच्छाओं के प्रदर्शन के लिए उपहार देते हैं। बच्चों द्वारा लिखे गए अधिकांश गीत कैरोल हैं, जिनमें वे कैरोल्स को उपहार देने के बारे में गाते हैं:
मैं बोता हूं, मैं बोता हूं, मैं बोता हूं,
नए साल की शुभकामनाएँ!
नवविवाहितों के लिए ईस्टर पर बधाई और राजसी गीत गाए गए।
बछड़ों के लिए, बच्चों के लिए, और छोटे बच्चों के लिए।
काश हम कैरल गा पाते -
दस सप्ताह के लिए!
गोवोर्कोम: नमस्ते!
नए साल की शुभकामनाएँ!
पूरे परिवार के साथ!
स्वस्थ हो जाना
हम कई वर्षों तक जीवित रहे!
कुपाला गीतों में, बच्चे कथानक की शानदारता और कुपाला अवकाश से जुड़ी किंवदंतियों के रहस्य से आकर्षित होते हैं। उदाहरण के लिए:
कुपाला, कुपाला!
तुम कहाँ उड़ गए?
मैं जंगल में उड़ गया,
झाड़ू झाड़ी के नीचे,
नीला फूल के नीचे,
रेशमी दुपट्टे के नीचे.
मास्लेनित्सा गीतों में, वे बच्चों के टीज़र के समान, छोटे 4-6-पंक्ति वाले लघु नमूनों के करीब हैं:
मास्लेनित्सा एक चमत्कार है!
बच्चों को चाटा
और वह खुद ही बाड़ पर है.
मैंने पनीर और मक्खन चाटा,
और वह खुद बाहर चली गई.
बच्चों के कैलेंडर लोककथाओं की सबसे आम, सक्रिय रूप से विद्यमान शैलियों में मंत्र शामिल हैं।
कॉल(शब्द "कॉल" से - कॉल करना, पूछना, आमंत्रित करना, संपर्क करना) वर्ष के एक निश्चित समय से जुड़े होते हैं और विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं (सूरज, बारिश, हवा, इंद्रधनुष, आदि) को संबोधित करते हैं। उनमें दूर के बुतपरस्त समय की गूँज शामिल है: लंबे समय से भूली हुई मान्यताओं का अवशेष "उसके बच्चों" के लिए सूर्य से अपील की तरह लगता है, जो ठंडे हैं और जो उसे बाहर देखने, गर्म करने और उन्हें खिलाने के लिए कहते हैं:
धूप, धूप,
खिड़की के बाहर देखो।
आपके बच्चे वहां हैं
वे मिठाइयाँ खाते हैं.
लेकिन वे इसे आपको नहीं देते
वे इसे सभी बच्चों को देते हैं।
मंत्रों के मंत्रोच्चारण कार्य, पूरी संभावना है, पिछली शताब्दियों में खो गए थे; आजकल वे प्रकृति के साथ जोड़ों के सीधे संचार को दर्शाते हैं और खेल तत्वों के साथ उनकी रचनात्मकता में जुड़े हुए हैं।
मंत्रों में अंतर्निहित एक प्रत्यक्ष अपील है जिसमें स्वर-ध्वनि की धुनों में प्रधानता है, एक रोना है, साथ ही बार-बार दोहराए जाने वाले छोटे दूसरे, तीसरे और कभी-कभी चौथे मधुर मोड़ का लगातार दावा है। मंत्रों से निकटता से संबंधित कैलेंडर लोककथाओं की एक और शैली है - वाक्य।वाक्य
(शब्द "वाक्य" से जिसका अर्थ है गुनगुनाना, फुसफुसाना) जानवरों, पक्षियों, कीड़ों और पौधों से छोटी अपील है। उदाहरण के लिए, बच्चे लेडीबग को आकाश में उड़ने के लिए कहते हैं; घोंघे को ताकि वह अपने सींग खोल दे; चूहे को ताकि वह खोए हुए दांत को एक नए और मजबूत दांत से बदल सके।
लेडीबग वाक्य:
गुबरैला!
आसमान की ओर उड़ो
हमारे लिए कुछ रोटी लाओ:
बन्स, सुशी,
मीठे चीज़केक.
नहाने के दौरान कान में चले जाने वाले किसी भी पानी को हिलाकर बाहर निकालने की कोशिश करके भी सजा को अंजाम दिया जाता है। उसी समय, वे एक पैर पर कूदते हैं, अपना हाथ अपने कान पर दबाते हैं और गाते हैं:
चूहा, चूहा,
और मटर!
पानी बाहर निकालो
पक्षियों के लिए वाक्य और मशरूम और जामुन चुनते समय गाए जाने वाले वाक्य दुर्लभ हैं। संगीत की दृष्टि से, वाक्य बच्चों की लोककथाओं की किसी भी संगीत शैली की तरह ही विविध हैं। वे बोलचाल की भाषा के करीब मधुर स्वरों के पूरे परिसर को दर्शाते हैं। कभी-कभी वाक्यों के क्रियान्वयन की प्रकृति में प्राचीन षडयंत्रों और मंत्रों की गूँज सुनाई देती है।
कैलेंडर गीतों की सबसे पुरानी संगीतमय भाषा पुरातन मधुर संरचना की विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखती है: लैकोनिक प्रस्तुति, संकीर्ण ध्वनि मात्रा (बच्चों के कैलेंडर की सभी संगीत सामग्री मुख्य रूप से तीसरे और चौथे के भीतर लगती है), लाइव भाषण स्वरों के साथ घनिष्ठ संबंध।
कैरोल्स, मंत्रों और कहावतों का आधार, जो मूल रूप से बहुत प्राचीन हैं, दूसरे स्वरों की बार-बार पुनरावृत्ति है।
अत्यधिक स्पष्टता, कैलेंडर गीतों की संगीतमय भाषा की सरलता, उनके स्वरों की स्वाभाविकता, भाषण से निकटता से संबंधित, छोटे बच्चों द्वारा कैलेंडर पैटर्न को त्वरित, आसान याद रखने और आत्मसात करने में योगदान करते हैं।
प्राचीन काल से, लोग विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं को जीवित प्राणियों के रूप में संबोधित करते रहे हैं, उन्हें नाम देते रहे हैं और उन्हें देवता मानते रहे हैं। ऐसी अपील का उद्देश्य प्रकृति के देवताओं को प्रसन्न करना, उनसे अच्छे मौसम, धूप और बारिश और उत्कृष्ट फसल की प्रार्थना करना था।
सुंदर कविताएँ और छोटे गीत बनाए गए, जिन्हें बाद में "मंत्र" और "वाक्य" नाम मिला। सज़ा सुनाते हुए, प्राकृतिक घटनाओं की ओर मुड़ते हुए, हर कोई ईश्वर को प्रसन्न करना चाहता था और सुंदर शब्दों से उसकी ओर मुड़ना चाहता था।
यह कहावत जानवरों के बारे में एक कविता है
बच्चों ने प्राकृतिक घटनाओं का जिक्र करते हुए मंत्रोच्चार भी किया। उनमें उन्होंने सूरज की ओर मुड़ने की कोशिश की ताकि वह बेहतर गर्म होना शुरू कर दे और वसंत आ जाए। गंभीर सूखे या लंबे समय तक बारिश के दौरान अपील करने के लिए कॉल और वाक्य एक कारण के रूप में कार्य करते हैं। ऐसी छोटी नर्सरी कविताओं में इस तथ्य के लिए प्रकृति के प्रति कृतज्ञता के शब्द थे कि एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया के साथ सद्भाव में रह सकता है, खा सकता है, बढ़ सकता है और विकसित हो सकता है।
आज कई कॉल चक्र हैं: वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु। उनमें से प्रत्येक का उपयोग कृतज्ञता और लोगों के प्रति लाभ और दया के अनुरोध के रूप में किया जाता है।
आज, किंडरगार्टन और स्कूलों में बच्चे विभिन्न छुट्टियों के लिए लोक कला से कई कविताएँ सीखते हैं। उनमें वे प्राकृतिक घटनाओं की ओर मुड़ते हैं। आधुनिक दुनिया में इन कविताओं का अर्थ खो गया है। अब एक उपनाम, एक वाक्य, प्रकृति और जानवरों के लिए अपील के जादुई शब्दों की तुलना में अधिक एक हास्य यात्रा है। आज, हजारों वर्षों से संचित ज्ञान की बदौलत एक व्यक्ति पहले से ही समझा सकता है कि उसके आसपास की दुनिया में क्या और क्यों हो रहा है।
सबसे लोकप्रिय में निम्नलिखित हैं:
लार्क्स, लार्क्स!
बटेर - बटेर,
हमारे पास उड़ो, हमें लाओ
गर्म पानी का झरना, उपजाऊ गर्मी,
वर्षा के साथ वसंत, जड़ी-बूटियों के साथ ग्रीष्म।
अय, इंद्रधनुष-चाप।
हमारे लिए बारिश मत लाओ.
सूर्य को आमंत्रित करें
लाल बाल्टी
हमारी खिड़की के नीचे.
हास्यपूर्ण और मज़ेदार बातें और उपनाम न केवल आधुनिक बच्चों को प्रकृति की ओर मुड़ना सिखाने का, बल्कि उससे प्यार करने का भी अवसर हैं।
युवा पीढ़ी की रचनात्मक क्षमताएं सीधे वयस्क वातावरण के कलात्मक अनुभव की समृद्धि और विविधता पर निर्भर हैं। पुराने दिनों में, बच्चों को कम उम्र से ही अनुष्ठानिक जीवन से परिचित कराया जाता था, जो आर्थिक गतिविधियों से निकटता से जुड़ा होता था। उन्होंने कृषि कैलेंडर उत्सवों में भाग लिया, पहले साधारण पर्यवेक्षकों के रूप में, और फिर सक्रिय प्रतिभागियों के रूप में। हमें रूसी लेखकों - एल.एन. में एक बच्चे की आंखों से देखे गए पारंपरिक अनुष्ठानों की ज्वलंत तस्वीरें मिलती हैं। टॉल्स्टॉय, ए एन टॉल्स्टॉय, एस टी अक्साकोव, ए एम गोर्की, आई.एस. श्मेलेवा और अन्य।
सर्दियों की छुट्टियों के दौरान बच्चों ने प्रदर्शन किया कैरोल, जिसमें शुभकामनाएँ और "भिक्षा" के लिए अनुरोध शामिल हैं। रूस और यूक्रेन के दक्षिणी प्रांतों में लंबे समय से "बुवाई" की रस्म होती थी, जिसे नए साल के पहले दिन बच्चों द्वारा किया जाता था। दहलीज पर कदम रखते हुए, बच्चों ने अनाज बिखेर दिया और कहा: "मैं बोता हूं, बोता हूं, बोता हूं, नया साल मुबारक हो।" मालिकों को "बोने वालों" को उपहार देना था। अनाज के साथ अनुष्ठान क्रियाएं जादुई प्रकृति की थीं: उन्हें आने वाले वर्ष में एक समृद्ध फसल सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
वसंत का स्वागत करते समय बच्चों ने विशेष रूप से सक्रिय भूमिका निभाई। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, वसंत को एक मानवरूपी (मानव जैसा) प्राणी के रूप में दर्शाया गया था, जिसे पक्षी अपने पंखों पर समुद्र के पार से लाते थे। चालीस शहीदों के पर्व (मार्च 9/22) पर, बच्चों ने आटे से पके हुए पक्षियों को लकड़ियों पर रखा, जिन्हें वेडर या लार्क कहा जाता था, खलिहानों और खलिहानों की छतों पर चढ़ गए और, अपने "पक्षियों" को जितना संभव हो उतना ऊपर उठाया, गाया:
लार्क्स, आओ,
लाल वसंत लाओ.
हम सर्दी से थक गये हैं
और उसने हमारी सारी रोटी खा ली...
ऐसा माना जाता था कि इस दिन 40 अलग-अलग पक्षी उड़ते हैं, और उनमें से पहला है लार्क। अनुष्ठान क्रियाओं को वसंत के शीघ्र आगमन में योगदान देना चाहिए था, जो सर्दियों को "लॉक" करता है और गर्मियों को "अनलॉक" करता है। गीतों को "वसंत गीत" कहा जाता था और अनुष्ठान को "वसंत का आह्वान" कहा जाता था। काली सारस को अपनी जन्मभूमि की ओर उड़ते देखकर, बच्चों ने कोरस में उनकी आवाज़ गूँज दी।
बच्चों ने अपने बड़ों के रचनात्मक अनुभव पर भरोसा करते हुए, लेकिन अपने स्वयं के स्वाद द्वारा निर्देशित होकर, अपनी रचनाएँ बनाईं। बच्चों के बीच मौजूद मंत्र, वाक्य और कहावतें मात्रा में छोटी, स्पष्ट लय वाली और ध्वनि दोहराव से भरपूर होती हैं। उनकी सामग्री आमतौर पर परिचित घटनाओं से जुड़ी होती है। विविध उपनामउदाहरण के लिए, सूरज, बारिश, हवा का सामना करना:
धूप, बाल्टी,
खिड़की के बाहर देखो:
आपके बच्चे अपने रास्ते पर हैं
शहद चुना जा रहा है
बच्चों को छोड़ दिया जाता है.
आजकल, ऐसे गाने, हालांकि "अवसर पर" गाए जाते हैं, अब अनुष्ठान से जुड़े नहीं हैं, वे बच्चों के मनोरंजन में बदल गए हैं; शोधकर्ता मंत्रों की काव्यात्मकता का प्राचीन वैचारिक आधार देखता है, लेकिन बच्चा इसे पारंपरिक रूप से कलात्मक मानता है। यह तथ्य कि सूर्य एक घर में रहता है और उसके शरारती बच्चे हैं, युवा कलाकारों के लिए करीब और समझने योग्य है। इससे उन्हें एक परी कथा के समान एक अद्भुत दुनिया में उतरने का मौका मिलता है, जहां वास्तविक और शानदार के बीच की सीमाएं मिट जाती हैं।
लोक शिक्षाशास्त्र ने जीवित प्रकृति के प्रति देखभाल करने वाला रवैया विकसित करने पर विशेष ध्यान दिया। लेखक बी.एस. रयाबिनिन ने लोक जीवन में तथाकथित बच्चों के "ज़ापुक" के अस्तित्व को याद किया - जानवरों, पक्षियों और कीड़ों को मारने पर प्रतिबंध। बच्चों को चेतावनी दी गई: "जैसे तैसा शुरू मत करो (अर्थात इसे बर्बाद मत करो) - घर में आग लग जाएगी"; "कबूतर को मत मारो - माँ मर जाएगी।" वी. डाहल के शब्दकोश में, "ज़ापुकी" की व्याख्या न केवल निषेध के रूप में की जाती है, बल्कि अंधविश्वास, खाली पूर्वाग्रहों के रूप में की जाती है, इस बीच, एक समय में उन्होंने युवा पीढ़ी को सभी जीवित चीजों के जीवन के अधिकार को समझने में मदद की। एक बुजुर्ग महिला ने बी.एस. को बताया। रयाबिनिन: "जो जानवरों से प्यार नहीं करता उसे कोई खुशी नहीं है।" वाक्यजानवरों, पक्षियों, कीड़ों, पौधों को संबोधित, उनकी उत्पत्ति "वयस्क" प्रदर्शनों की सूची से हुई है, लेकिन अब बच्चे उन्हें एक-दूसरे से अपनाते हैं। गाना बजानेवालों द्वारा प्रस्तुत मंत्रों के विपरीत, ऐसे वाक्य एकल थे। तितली पर रेंगते हुए, वे उसे मनाते हैं: "तितली-कट, पोर्च पर बैठो।" वे घोंघा हाथ में लेकर पूछते हैं; “घोंघा, घोंघा, अपने सींग बाहर निकालो। मैं तुम्हें पाई का एक टुकड़ा दूंगा। हम चूहों के प्रति लोकप्रिय अपीलों में जानवरों के अलौकिक गुणों में विश्वास की धुंधली गूँज पाते हैं। जो पहला दांत गिरता है उसे एक नए से बदलने के अनुरोध के साथ छेद में उतारा जाता है।
नहाने के दौरान कान में चले जाने वाले किसी भी पानी को हिलाकर बाहर निकालने की कोशिश करके भी सजा को अंजाम दिया जाता है। उसी समय, वे एक पैर पर कूदते हैं, अपना हाथ अपने कान पर दबाते हैं और गाते हैं:
तुमने एक हड्डी पहनी हुई है,
मुझे सोने वाला दे दो।
आधुनिक बच्चों के रोजमर्रा के जीवन में उपनामों और वाक्यों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई है। मशरूम, मधुमक्खियों, पालतू जानवरों और पक्षियों के सामान्य संदर्भ अब उपयोग से बाहर हो गए हैं। हालाँकि, हवाई जहाज़ जैसी मानव-निर्मित वस्तुओं की अपील की गई थी। उनमें आप "चमत्कारी प्रौद्योगिकी" के लिए निर्विवाद प्रशंसा देख सकते हैं:
हवाई जहाज, हवाई जहाज,
मुझे उड़ान पर ले चलो.
मज़ेदार, शरारती कविताएँ भी हैं:
हवाई जहाज, हवाई जहाज,
मुझे अपनी जेब में रख लो
और मेरी जेब खाली है,
पत्तागोभी बड़ी हो गई है.
हमारे सामने इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि "चमत्कारी तकनीक" आम हो गई है।
