20.01.2013 13:15
पुराने दिनों में, समय नाप-तौल से, बिना जल्दबाजी के बीतता था, और इसलिए उन्होंने बिना जल्दबाजी के, विस्तार से शादी की तैयारी की। आजकल सब कुछ पहचान से परे बदल गया है, यहां तक कि समय को अन्य मानकों से मापा जाता है, यह चलता है, कभी-कभी लोगों को होश में आने से रोकता है। और इसके साथ रीति-रिवाज भी बदलते हैं।यदि पुराने दिनों में पारंपरिक रूप से तीन यात्राओं में मंगनी की जाती थी, तो अब वे केवल एक बार मेल खाते हैं। गेलुंग द्वारा इंगित दिन पर ऐसा करने की सलाह दी जाती है, वह उस दिन को भी इंगित करता है जब शादी खेली जा सकती है। दियासलाई बनाने वालों को आमतौर पर दूल्हे के माता-पिता और तीन रिश्तेदारों द्वारा नियुक्त किया जाता है, पिता की ओर से दो, माता की ओर से एक। सड़क से पहले, दियासलाई बनाने वालों को घर पर कलमीक चाय पीनी चाहिए और भविष्य की शादी के लिए सफलतापूर्वक बातचीत करने के निर्देशों के साथ शुभकामनाएँ सुननी चाहिए। ऐसे मौके के लिए घर में दीया जला हो तो अच्छा है। वे रिवाज के अनुसार लुभाने जाते हैं, खाली हाथ नहीं, इस अवसर के लिए पारंपरिक उपहार तैयार किए जाते हैं: वोदका का एक डिब्बा, भेड़ का मांस, 10-15 फ्लैट केक (tselvg), मिठाई, कुकीज़। इसके अलावा, एक या दो बोतल वोडका को मैचमेकर्स को एक गंभीर घटना के लिए परिचित कराने के लिए रखा जाना चाहिए।
दुल्हन के घर में, मेहमानों को मेज पर आमंत्रित किया जाता है, जहां एक इलाज पहले ही तैयार किया जा चुका है। फिर दूल्हे के पिता ने वोदका की अपनी बोतल खोल दी और समझाया कि वे किसके साथ आए: "मुझे लगता है कि आप पहले ही अनुमान लगा चुके हैं कि हम आज आपके पास क्यों आए हैं। बात यह है कि, हमारे बुरे *बेटे और तुम्हारी बुरी* बेटी ने शादी करने का फैसला किया। यह एक बहुत ही गंभीर निर्णय है: एक नया परिवार शुरू करने के लिए। और आपके साथ हमारा काम इस निर्णय को वास्तविकता बनाने में उनकी मदद करना है। मुझे आशा है कि आप हमारे साथ सहमत होंगे और हमारे उपहार स्वीकार करेंगे, और मुझे आशा है कि आप हमारे प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करेंगे। और जब से हमने पहली बार आपके घर की दहलीज को पार किया है, मैं यह भी कामना करता हूं कि आपका घर आपके परिवार की सुख-समृद्धि के नाम पर एक किला हो। हम आपके अच्छे स्वास्थ्य और आपके बच्चों को खुशी और खुशी में पालने के लिए लंबे वर्षों की कामना करते हैं।"
भाषण दिया गया। दियासलाई बनाने वालों के उपहार मेज पर रखे जाते हैं, पहले बड़ों को परोसा जाता है। स्वादिष्ट व्यंजनों का स्वाद लेने वाले, खुशी को छिपाएं नहीं, जो सबसे बड़े मैचमेकर को दूल्हे की ओर से निम्नलिखित भाषण देने का अधिकार देता है: "हमें यह देखकर प्रसन्नता हो रही है कि हमारा इलाज आपके स्वाद के लिए था, हम मानते हैं कि इस तरह की अभिव्यक्ति खुशी को समझौते के संकेत के रूप में लिया जा सकता है। और इस अवसर पर मैं योरियल कहता हूं:
कंदत्य कला!
केज़ू चिग इगिҗ
केन नेगुन मेडल्सҗ
अम्न gәn kellzҗ
अमर-तवर ब
तत् तसर्शगो एल्गन-सदन बोल
नेग-नेगंडोन तोशग बोलҗ
नूर-नादान के
अमरच, श्री बत्स्ख्य!
इसके अलावा, मेज पर, जिन मुद्दों के लिए मैचमेकर वास्तव में आए थे, वे तय किए गए हैं: शादी के दिन के बारे में; शादी की ट्रेन में जाने वाले लोगों की संख्या; ओल्ग्स में कौन से धागे के रंग मौजूद होने चाहिए; दुल्हन के लिए फिरौती के बारे में, विशेष रूप से, दावत के बारे में; दहेज के बारे में; दियासलाई बनाने वालों के लिए उपहार (ओमस्कुल) के बारे में; तकिए के बारे में।
अंत में, सभी मुद्दों को सुलझा लिया जाता है, मेहमानों को ताजा पीसा हुआ चाय लाया जाता है, जिसे ओम्स्कुलिन त्स्या कहा जाता है, क्योंकि उसी समय मेहमानों को ओम्सकुल - उपहार दिए जाते हैं: पुरुषों, महिलाओं के लिए शर्ट - एक पोशाक या स्कार्फ के लिए एक कट। दियासलाई बनाने वालों के लिए उपहार बैग में अलग से रखे जाते हैं। और मेहमान घर चले जाते हैं।
शादी भी आज उसी दिन मनाई जाती है। सुबह वे दुल्हन के लिए जाते हैं (विषम संख्या में लोग: 9 या 11), दोपहर के भोजन के समय वे उसे दूल्हे के घर लाते हैं, दूल्हे के मैचमेकर को शाम तक घर ले जाया जाता है।
वे सुबह दुल्हन के लिए निकलते हैं, दियासलाई बनाने वालों में सबसे बड़ा एक पुरुष होना चाहिए, दो महिलाओं को उसके साथ जाना चाहिए, एक दोस्त के साथ दूल्हा, पुरुष रिश्तेदार। दूल्हे के माता-पिता के घर से दूर जाने के लिए सूर्य की गति के अनुसार होना चाहिए, और दियासलाई बनाने वाले अपने साथ उपहार के रूप में ले जाते हैं: वोदका (मंगनी के दौरान सहमत राशि में), भेड़ का मांस, जीवित राम, चाय ( काढ़ा), मक्खन, मिठाई (मिठाई, कुकीज़)।
बहुओं के लिए दावत एक अलग बैग में होनी चाहिए। मेहमानों को दुल्हन के घर में निम्नलिखित क्रम में लाया जाता है: सबसे पहले, बहुओं के लिए उपहार के साथ एक बैग (बेरीचुद), उसके बाद तेल के साथ चाय, और बाकी सब कुछ बाद में। वैसे, उपहारों के बीच निश्चित रूप से बलिदान के लिए एक राम का सिर होना चाहिए। जब उपहार घर में लाए जाते हैं, यानी दुल्हन के रिश्तेदारों द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किया जाता है, तो मैचमेकर दूल्हे की ओर से घर में प्रवेश करते हैं। वे निम्नलिखित अनुष्ठान का पालन करने के लिए बाध्य हैं: घर में प्रवेश करने पर, उन्हें अपना मुंह कुल्ला करना चाहिए, भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए और उसके बाद ही मेज पर बैठना चाहिए। इस मामले में, फिर से, एक निश्चित अनुष्ठान मनाया जाता है: वरिष्ठ दियासलाई बनाने वाला पहले बैठता है, उसके बाद एक बूढ़ी औरत, उसके बाद एक युवती, और उसके बाद ही - बाकी। सूर्य की दिशा में बैठना आवश्यक है। सबसे पहले दियासलाई बनाने वालों को चाय परोसी जाती है। और यद्यपि यह बिना शब्दों के सभी के लिए स्पष्ट है कि मेहमान क्यों आए, लेकिन, रिवाज के अनुसार, सबसे बड़ा दियासलाई बनाने वाला उठता है और एक भाषण देता है जिसमें वह अपने आने का कारण बताता है, और फिर वह योरियल कहता है। योर्याल्या के दौरान, युवा लोगों को शुरू करने के लिए पैसे टेबल पर रखे जाते हैं। फिर वे मेहमानों का इलाज करना शुरू करते हैं, जबकि मालिक पहले अपना वोदका डालते हैं, और उसके बाद ही दूल्हे के रिश्तेदारों से उपहार के साथ बैग खोलते हैं, सबसे पहले वे वहां से डीजेज़ लेते हैं, और फिर उपहारों को मेज पर रख देते हैं। दियासलाई बनाने वालों द्वारा लाया गया मांस पकाया जाता है, चाकू से जोड़ों में तोड़ दिया जाता है। इस मांस को माता की ओर से पोते-पोतियों और भतीजों के साथ व्यवहार किया जाता है।
दुल्हन के घर में मेहमान ज्यादा देर नहीं रुकते, क्योंकि शादी की ट्रेन दूल्हे के घर पर इंतजार कर रही होती है, और शाम को सभी शादी के प्रतिभागियों को अभी तक किसी रेस्तरां या कैफे में उत्सव में नहीं जाना है। इसलिए, थोड़े समय के बाद, मेहमान एक गीत शुरू करते हैं:
"ओर्सन बोरान गिइदग, इरसन गिइच मूरडग"
(बारिश हुई तो समय बीत जाएगा और थम जाएगा, हवा चली तो थमने का समय भी आएगा, घर में मेहमान हैं तो उनकी इज्जत जानने का समय आ गया है...)
गीत का अर्थ सभी के लिए स्पष्ट है: दुल्हन को देखने का समय आ गया है, क्योंकि दुल्हन को रात के खाने से पहले या कम से कम दोपहर के भोजन के समय दूल्हे के घर में लाया जाना चाहिए। मेहमानों को वोडका को गिलास में डाला जाता है, और जब टीसी विदाई टोस्ट बना रही होती है, तो उन्हें दुल्हन के रिश्तेदारों से उपहार भेंट किए जाते हैं। बदले में, मालिक सफेद सड़क के मेहमानों की इच्छा और खुशी के साथ आदेश का उच्चारण करते हैं। लेकिन वापस जाने से पहले, वरिष्ठ दियासलाई बनाने वाले को दुल्हन के दहेज को अपने हाथ से छूना चाहिए और पैसे डालने चाहिए। उसके बाद ही दहेज को निकालकर कार में लादना शुरू किया जाता है। परंपरा के अनुसार दुल्हन के रिश्तेदारों को दूल्हे की तरफ से शादी की ट्रेन में जाने वाले लोगों को अपने हाथों से छूना चाहिए। इस समय, दुल्हन अपने माता-पिता के घर में भगवान से प्रार्थना करती है, फिर वे उसके सिर पर दुपट्टा डालते हैं और उसे माता-पिता के घर से निकाल देते हैं। दुल्हन को यह दुपट्टा किसी को देने का अधिकार नहीं है। दुल्हन को दियासलाई बनाने वालों में से एक युवती को निकालना चाहिए। दुल्हन को जाते समय अपने पैतृक घर की ओर मुड़कर नहीं देखना चाहिए। दुल्हन दूल्हे की कार में बैठ जाती है।
उसके साथ जाने के लिए चुने गए दुल्हन के रिश्तेदार उसका अनुसरण करते हैं। सभी गाड़ी से दूल्हे के घर पहुंचे। अगर शादी की ट्रेन दूर से चलती है, कहते हैं, दूसरी बस्ती से, तो दूल्हे के रिश्तेदार उनसे मिलने के लिए गर्म चाय, वोदका और खाना लेकर चले जाते हैं। अगर दूल्हा और दुल्हन एक ही बस्ती से हैं, तो उनकी मुलाकात घर के सामने होती है। उनके साथ शुभकामनाओं के साथ व्यवहार किया जाता है। दियासलाई बनाने वालों को सूर्य की दिशा में दूल्हे के घर का चक्कर लगाना चाहिए। सबसे पहले, दुल्हन का दहेज घर में लाया जाता है, फिर दूल्हा और दुल्हन प्रवेश करते हैं, उसके बाद उनके साथ आने वाले लोग।
दूल्हे के घर में उन्हें सम्मान के स्थान पर बैठाया जाता है, अब दुल्हन पक्ष से मेहमान आते हैं। उनके सामने सबसे अच्छा खाना रखा जाता है, उनके साथ पूरे ध्यान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। दुल्हन पक्ष के मेहमान शाम को घर इकट्ठा होते हैं, उन्हें विदा करते हुए, योरयल कहते हैं, उन्हें उपहार (ओमस्कुल) भेंट करते हैं। उनके लिए एक खींचा हुआ गीत (उत दून) गाया जाता है। मेहमानों के घर जाने का समय हो गया है, लेकिन घर की दहलीज पार करने से पहले दुल्हन के रिश्तेदार उसे उपहार देते हैं।
इस बीच दूल्हे के घर शादी की मस्ती जारी है। अंत में, मेहमान तितर-बितर हो गए, सभी शांत हो गए। लेकिन अभी भी कुछ अनुष्ठानों का पालन किया जाना है। सबसे पहले, आधी रात से पहले, लड़की के बालों को दो में विभाजित करें (पुराने दिनों में, लड़कियां चोटी पहनती थीं)। दूसरे, चूल्हे के सामने (अब घर में चूल्हे नहीं हैं, इसलिए दुल्हन बुरखान के सामने प्रार्थना कर रही है), जहां लगा हुआ फैला हुआ है (दुल्हन द्वारा घर से लाया गया गलीचा), दुल्हन को घुटने टेकना चाहिए और भगवान से प्रार्थना करो। दुल्हन को दूल्हे के घर पर उसके लिए तैयार किए गए कपड़ों में बदलना चाहिए। इस समय, एक युवक को दुल्हन की पीठ के पीछे खड़ा होना चाहिए, जो दुल्हन के सिर को सात बार आगे झुकाता है, लेकिन इसे हर बार झुकाया जाना चाहिए जब कोई बुजुर्ग रिश्तेदार पूर्वज का नाम लेता है, उन्हें बारी-बारी से सात तक बुलाता है। पीढ़ियाँ। ऐसी मान्यता है कि दुल्हन अपने पूर्वज को उसके कहने पर प्रणाम करती है।
इन रस्मों का पालन करने के बाद कलमीक चाय बनाकर दूल्हे के माता-पिता को भेंट करें। इस अनुष्ठान के दौरान, काल्मिक रिवाज के अनुसार, दुल्हन को एक नया नाम दिया जाता है।
शादी के सात दिन बाद, माता-पिता अपनी बेटी से मिलने आते हैं, हालाँकि अब यह समय सीमा नहीं मानी जाती है, माता-पिता या तो उसी शाम या अगले दिन आ सकते हैं, वे अपने जलपान के साथ आने के लिए बाध्य हैं। इस तरह एक नया रिश्ता बनता है। और इन सभी रस्मों का पालन करने के बाद ही बेटी युवा पति और उसके माता-पिता के साथ माता-पिता के घर जा सकती है। बेटी शादी के बाद पैतृक घर में प्रवेश करके उसके सामने सफेद आटा छिड़कती है, यानी वह अपने लिए मार्ग प्रशस्त करती है। बेटी के परिजन बेटी, दामाद, दियासलाई बनाने वालों को उपहार देते हैं।
काल्मिकों की शादियां इन दिनों ऐसे ही होती हैं।
कलमीक शादी... विवाह और कलमीक विवाह समारोह।
काल्मिकों में, किसी भी पीढ़ी के पैतृक रिश्तेदारों के बीच विवाह सख्त वर्जित है। IA Zhitetsky की रिपोर्ट है कि "एरकेटेनेव्स्की उलस के बख्शी इकी-बागुटोव खुरुल के अनुसार, 10 वीं पीढ़ी तक शादी असंभव है, और माली डर्बेट्स (बक्शी, ज़ुर्खाची) में इकी खुरुल के पादरी के अनुसार - 49 वीं पीढ़ी तक . 80 के दशक में। XIX सदी। यैंडिकोव्स्की उलस केकशिन ऑर्गिचकीव के ज़ैसांग अपने बेटे की शादी एर्केटेनेव्स्की उलस के केरेटोव्स्की कबीले की एक लड़की से करना चाहते थे, लेकिन दुल्हन के माता-पिता ने इनकार कर दिया, यह तर्क देते हुए कि वे करीबी रिश्तेदार थे और रूस से कुछ काल्मिकों को हटाने से पहले एक कबीले थे। , यानी 1771 तक।
अक्टूबर क्रांति तक, काल्मिकों ने लेविरेट, मिश्रित विवाह की संस्था के व्यक्तिगत तथ्यों से मुलाकात की। काल्मिकों के जीवन में प्रियमाकवाद के अलग-अलग तथ्य थे।
दुल्हन का अपहरण करके शादी का निष्कर्ष, हालांकि इसका सामना करना पड़ा, अत्यंत दुर्लभ था। अपहरण विवाहों की जनता की राय में भारी निंदा की गई थी।
अधिकांश मामलों में, काल्मिकों के बीच विवाह एक तरफ दुल्हन की कीमत (कलीम) के भुगतान और दूसरी तरफ दहेज की मांग से जुड़ा था। जैसे ही युवकों के परिवारों ने विवाह के लिए आपसी सहमति दी, वे तुरंत कलीम के आकार पर सहमत हो गए, जिसे दुल्हन के रिश्तेदारों द्वारा मनमाने ढंग से नियुक्त किया गया था। वे आम तौर पर एक तरह से फिरौती लेते थे: उदाहरण के लिए, उन्होंने फर-असर वाले जानवरों के फर से बने एक महंगे फर कोट और लड़की के पिता, उसके भाई - एक घोड़े की काठी के लिए जूँ के लिए कहा।
बेटे के लिए दुल्हन, बेटी के लिए दूल्हा चुनने का अधिकार माता-पिता और करीबी प्रभावशाली रिश्तेदारों को था। चुनाव होने के बाद और इस परिषद में आवाज उठाने वाले सभी लोगों की राय सहमत हो गई, दूल्हे के माता-पिता ने लड़की के परिवार, उसके पिता, भाई या एक प्रभावशाली रिश्तेदार की ओर रुख किया।
युवा की शादी के लिए सहमति के मामले में, विवाह समारोहों का निष्पादन शुरू हुआ, जो समाज के सभी सामाजिक वर्गों के लिए अनिवार्य था। दूल्हे के रिश्तेदारों ने सस्ते उपहार (एक बोरथो, दो बोरथो और तीन बोरथो अरकी और बच्चों के लिए उपहार) के साथ उसके माता-पिता के लिए तीन बार यात्रा की।
मंगनी के पूरा होने के बाद, काल्मिकों ने विवाह समारोह (ख्यूम) के तीन मुख्य समारोहों का अवलोकन किया, जो कि बहुत सार्वजनिक महत्व के थे। इन समारोहों के दौरान, युवाओं ने नैतिक और कानूनी मानदंडों को सीखा। यह न केवल स्वयं युवा लोगों के जीवन में, बल्कि सभी रिश्तेदारों, सामान्य रूप से खोतों के जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना थी। दोनों परिवारों की शादी में काफी आर्थिक तैयारी शामिल थी। सगाई और शादी के बीच का समय अंतराल एक साल तक या तीन साल तक भी था। इस अवधि के दौरान, दूल्हे के रिश्तेदारों ने नए परिवार के लिए सभी फेल्ट कवर के साथ वैगन का कंकाल तैयार किया। तीन बार, प्रथा द्वारा स्थापित, लोगों के एक बड़े समूह के साथ दूल्हे की शादी की यात्राएं दुल्हन के रिश्तेदारों को की गईं; इन यात्राओं से जुड़े समारोहों में महत्वपूर्ण प्रबंधन लागत शामिल थी। लड़की के परिवार ने घर का सारा सामान तैयार किया: चेस्ट (अबदार), उकयुग (खाद्य कैबिनेट), व्यंजन, वैगन के सामान का हिस्सा (खोशलिंग - चौड़ी बुनी हुई चोटी), बाल और ऊनी रस्सियाँ, कई के लिए एक विवाहित महिला के लिए कपड़े का एक सेट साल, बिस्तर, दूल्हे के रिश्तेदारों के लिए उपहार।
तीसरे फेरे में ही लड़की को दूल्हे के हाट में ले जाया गया। मेहमान आमतौर पर दिन में आते हैं, रात भर रुकते हैं। सभी परिस्थितियों में, शादी के प्रतिभागी बिस्तर पर नहीं गए, सुबह-सुबह तक मस्ती करते रहे। भोर में, एक हास्य लड़ाई (क्यूके बुलाखा) हुई: दूल्हे और उसके रिश्तेदारों, युवा महिलाओं, लड़कियों और कभी-कभी लड़कों - दुल्हन के रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा मारपीट से पुरस्कृत, दहेज लेने के लिए वैगन में सेंध लगाने की कोशिश की और दुल्हन को बाहर निकालो।
लड़की को उसके परिजन दूल्हे के हाट में ले गए। कभी-कभी दुल्हन की मां और सबसे छोटी बहू (बर्गन) - एक भाई की पत्नी या उसके पिता द्वारा रिश्तेदार सहित, 20-25 लोगों तक पहुंच जाती है। यदि माँ जीवित नहीं थी, तो उसकी जगह सबसे बड़ी बहू - किसी रिश्तेदार या बड़े भाई की पत्नी ने ले ली। शादी की ट्रेन के आने के बाद आपसी बधाइयाँ और दावतें शुरू हुईं और फिर विश्राम किया गया।
दिन के दूसरे भाग में, दुल्हन को उसके पति के कबीले (बेरे मर्ज्युलगन) में शामिल करने का समारोह किया गया - युवा चूल्हा और रिश्तेदारों के कबीले, यानी पति के पूर्वजों की पूजा। उनके सभी रिश्तेदार इस संस्कार को अंजाम देने की तैयारी कर रहे थे। वह युवती बाहर से दहलीज पर बैठी थी, उसके सामने एक पर्दा था, जो गाड़ी में बैठे लोगों से अपना चेहरा ढक रहा था। जिस व्यक्ति ने पहली बार लड़की को माता-पिता के वैगन से बाहर निकालने की पूर्व संध्या पर छुआ, उसने युवा लड़की को बुरखान को तीन बार झुकाने के लिए मजबूर किया और "बुरखंड मर्जमु" चिल्लाते हुए, पीले सूरज को तीन बार झुकाया (गेंद नरंदन मेरग्मु ) - प्रकाश, गर्मी, जीवन का स्रोत। तीन बार एक युवा महिला ने वैगन के अंदर रखी भेड़ के टिबिया (स्टेप चिमगेंडे मर्ग्मु) की तरफ झुकी; ये आज्ञाकारिता उसे एक पुत्र प्रदान करने के लिए प्रार्थना का प्रतीक है जो अलचिकी बजाएगा। तब युवती को चूल्हा (गल गुलमतन मर्जमु) के आगे झुकने के लिए मजबूर होना पड़ा - परिवार और परिवार का प्रतीक चूल्हा, खुशी, जिसके बिना परिवार के अस्तित्व की कल्पना नहीं की जा सकती थी। पुश्तैनी आत्माओं के सम्मान में भी यही दोहराया गया (एकी-एत्स्किन स्याकुसंद मर्जमु) और, अंत में, पति के पिता और माता को प्रणाम किया गया, जबकि लड़की के साथ आने वाले पुरुषों ने उन पर बेकन के टुकड़ों को पहले से सेट एक पूर्ण कटोरे से फेंक दिया। दहलीज़। सभी रस्मों के बाद, जो लोग युवक के आसपास थे, उन्होंने जोर से पूछा कि क्या दूल्हे के माता-पिता अपनी दुल्हन को स्वीकार करना चाहते हैं।
अपने नए घर की दहलीज पार करके युवती ने बेकन और गोबर के टुकड़े लेकर आग में फेंक दिया। उपस्थित सभी लोगों ने नवयुवकों को शुभकामनाएं दीं, उनके सुख-समृद्धि की कामना की, ढेर सारे बच्चे, लंबी आयु, विभिन्न उपदेशों को व्यक्त किया। इधर, दूल्हे के रिश्तेदारों (नेर सोल्ख) के अनुरोध पर युवक का मायके का नाम किसी और नाम से बदल दिया गया। उसके रिश्तेदारों ने दूल्हे के माता-पिता को महंगे कपड़े और एक साधारण सामग्री से बनी चौड़ी पतलून दी - माँ, यह प्रतीकात्मक उपहार उस माँ के गर्भ के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में बनाया गया था जिसने एक बेटे को जन्म दिया था। यह समारोह वैगन में चाचा, बड़े भाइयों और दूल्हे के अन्य करीबी रिश्तेदारों द्वारा किया गया था।
वेडिंग कॉर्टेज के आगमन के दिन, देर शाम, विशेष समर्पित विवाहित महिलाओं ने युवा लड़की की चोटी खोली, उनके बालों को दो हिस्सों में बांटा, उन्हें दो महिला ब्राइड में बांधा और उन्हें शिवरलिग्स (ब्रेड कवर) में डाल दिया। युवती ने एक विवाहित महिला का पूरा सूट पहना हुआ था।
युवती हमेशा के लिए अपने माता-पिता के घर में आनंदित होने वाली आजादी से अलग हो गई। कानून और परंपरा के अनुसार, उसने अपने माता-पिता के साथ संबंध तोड़ लिया, अपने पिता और अपनी मां दोनों द्वारा अपने रिश्तेदारों की दहलीज पार करने के अधिकार से पूरी तरह से वंचित, अपने पति के रिश्तेदारों में शामिल हो गई, उसकी एंजी, अनमक और उलुस (यदि वह दूसरे से है) लक्ष्य या अल्सर)।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में काल्मिकों के बीच मौजूद कई रीति-रिवाज और रीति-रिवाज। तटस्थ से दूर थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समय के साथ, कुछ हानिकारक अवशेष धीरे-धीरे अतीत में बदल गए, लेकिन सामान्य तौर पर, एक महिला की मानवीय गरिमा को अपमानित करने वाले रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की व्यवस्था बनी रही।
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के इतिहास का अध्ययन करने वालों के लिए नातेदारी की शब्दावली का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है। अब तक, विद्वानों ने काल्मिकों के बीच मौजूद रिश्तेदारी की शर्तों पर बहुत कम ध्यान दिया है। इस बीच, रिश्तेदारी की कुछ शर्तें सामाजिक संरचना को दर्शाती हैं जो वास्तव में मातृसत्तात्मक-कबीले प्रणाली के युग में मौजूद थीं। रिश्तेदारी की शब्दावली में, काल्मिक रिश्तेदारी की वर्गीकरण प्रणाली का पता लगाते हैं। कई शब्द केवल रिश्तेदारों की एक कड़ाई से परिभाषित श्रेणी को निर्दिष्ट करते हैं। सभी मातृ संबंधी, उम्र की परवाह किए बिना, सामान्य नाम "नख्तस्नार" धारण करते हैं, जबकि पैतृक रिश्तेदारों को सामान्य नाम "टेरलमुड" ("तेरख" शब्द से - "जन्म देने के लिए") कहा जाता है। बहनों के बच्चे रिश्तेदारी और लिंग की डिग्री की परवाह किए बिना एक-दूसरे को "बेले", "बेलनर" कहते हैं, जबकि भाइयों के बच्चे खुद को एक-दूसरे के संबंध में "यूए", "यूइनर" ("घुटने") कहते हैं। उम्र और डिग्री रिश्तेदारी। Kalmyks के बीच रिश्तेदारी की वर्गीकरण प्रणाली के अवशेषों की उपस्थिति की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि Kalmyk रिवाज एक युवक को अपनी मां के दूर के रिश्तेदार से शादी करने से मना नहीं करता है। इसके अलावा, काल्मिकों के अनुसार, अपनी मां के एक रिश्तेदार के साथ एक युवक का विवाह सुखी और स्थायी माना जाता था। कि वास्तव में ऐसा ही था, लेविरेट और सोरोरेट के अलग-अलग तथ्य कहें। शायद यह इस तथ्य की व्याख्या करता है कि पति और उनकी पत्नियों के सभी बड़े रिश्तेदार बहू के लिए "हदमा" हैं, वह उनके लिए "बेरे" है, और छोटे भाई-बहन उन्हें "बर्गेन" कहते हैं।
मातृसत्ता के अलग-अलग अवशेषों की उपस्थिति इस तथ्य से संकेतित होती है कि अपने बच्चों के संबंध में मां के सभी रिश्तेदारों और रिश्तेदारों को उम्र, लिंग और रिश्ते की डिग्री की परवाह किए बिना बुजुर्ग माना जाता है। बेटों की पत्नियों को अपने पति के रिश्तेदारों के नाम अपनी मां की पंक्ति में उच्चारण करने, अपने सिर के कपड़े उतारने, नंगे पैर दिखने का कोई अधिकार नहीं है। बहू ने न केवल वयस्कों के संबंध में, बल्कि बच्चों - पति की मां के रिश्तेदारों के संबंध में भी इस नियम का पालन किया। बड़ों के साथ व्यवहार में स्वतंत्रता और अशिष्टता की अनुमति नहीं थी, भले ही बहू सम्मानजनक उम्र तक पहुंच गई हो। हमारे इस अवलोकन की पुष्टि उस नियम से होती है जो पुराने दिनों में काल्मिकों के बीच मौजूद था - जीवन के कठिन क्षणों में, माँ के रिश्तेदार सबसे पहले अपने भतीजों (जेनर) की मदद के लिए आते थे, उनके पहले सलाहकार थे। भतीजों और भतीजियों को उनकी माताओं द्वारा बहुत ध्यान दिया जाता था। किसी भी उत्सव और उत्सव के भोजन में, उन्हें मांस के एक सम्मानजनक हिस्से के साथ संपन्न किया जाता था - एक भेड़ के पैर (हेन्या व्यापक), और यदि वे बहुत दूर रहते थे और नहीं आते थे, तो उन्हें यह मांस भी भेजा जाता था। ऐसे कई ज्ञात मामले हैं जब एक विधवा अपने बच्चों के साथ दोनों रिश्तेदारों के पास जाती थी, जिनके समर्थन और दैनिक सहायता से वह रहती थी और अपने बच्चों की परवरिश करती थी।
पिता और माता दोनों के संबंधियों को संदर्भित करने वाले शब्द स्पष्ट रूप से हाइलाइट किए गए हैं।
दादाजी - ओव्का (एवके), अवा; नाना - नख्त्स इत्सके, नख्त्स अवा; पैतृक दादी - एमे ईके, यहाँ; दादी तो माँ-नख़्त्स एके, नख़्त्स एजे; पिता - etske, बावा; माँ - एके, उर्फ; बड़ा भाई - आह; छोटा भाई डु; बड़ी बहन - एक्चे; छोटी बहन - डु क्यूकेन; पैतृक चाचा - औगा; मामा - नख्त्शा; पैतृक चचेरे भाई (बड़े) - उए अहा; मामा (छोटे और बड़े) - नख्त्शा (बिच्किन नख्त्शा, इकी नख्त्सखा); पैतृक चचेरे भाई - यूए कुकेन; मामा के चचेरे भाई - नख्त्स एकचे; पैतृक पोता-एका; नाना - ज़े केव्युन; पैतृक पोती - अचा कुकेन; मातृ पोती-ज़ी कुकेन; पैतृक भतीजा - अच्छा केव्युन; बड़े भाई की पत्नी - बर्गन; छोटे भाई की पत्नी - ध्यान रखना; मामा की पत्नी - नख्त्स बर्गन; अपने पति के पिता और माता के संबंध में बहू - ध्यान रखना; पति के माता-पिता - हडमा, ससुर - हदमा एत्स्के; सास - हदमा एक; दामाद, दूल्हे - क्युर्गन: ससुर - हदमा एत्स्के; सास - हदमा एके; बड़ी बहन का पति - क्युर्गेन आह; पत्नी का छोटा भाई - कर डू; पत्नी के बड़े भाई की पत्नी - हद्मा बर्गन; पत्नी के छोटे भाई की पत्नी - कर डू बेरे; पत्नियां - बजनार; पतियों द्वारा भाभी - बाज-नार; पैतृक रिश्तेदार - मला; मातृ संबंधी - नख्तस्नार; आदमी - हॉल क्यूं; पति - दर्शकों के लिए; महिला - क्यूकेद क्यूं; पत्नी - गेरगेन।
बहुत रुचि की बात यह है कि बहुत कम शब्द लिंग पर जोर देते हैं: उदाहरण के लिए, अवच, औगा, अहा, एत्सके पुरुषों को निरूपित करते हैं, जबकि ईडर, ईजे, बर्गन, बेरे - केवल महिलाएं। www.kalmykiatour.com
मकसेवा मारिया सर्गेवना
नृवंशविज्ञान। काल्मिक लोगों की राष्ट्रीय परंपराएं।
Kalmykia गणराज्य के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
एमकेओयू "सरुल सेकेंडरी स्कूल"
स्थानीय विद्या के छात्रों के शोध कार्यों की रिपब्लिकन प्रतियोगिता
"बिचकन टर्स्कम"
नामांकन "नृवंशविज्ञान"
काम का विषय "आधुनिक काल्मिक शादियों में राष्ट्रीय परंपराओं का पालन"
द्वारा तैयार: मकसेवा बुलगुन सर्गेयेवना
नौवीं कक्षा का छात्र
पर्यवेक्षक : मक्सेवा एल्ज़ा निकोलायेवना
आईटी-शिक्षक
सरुल गांव, 2017
परिचय …………………………………………………………………… .2-3
आधुनिक काल्मिक विवाह …………………………………………. 4-10
अध्याय 1। मंगनी ………………………………………………………… 4-5
अध्याय दो। शादी ……………………………………। ……………………… ..6-10
2.1. दुल्हन के घर में शादी समारोह। ………………………… .. …… 6-7
2.2. दुल्हन को विदा करना …………………………………………………………… 8
2.3. दूल्हे के घर में शादी समारोह …………………………………… .9-10
निष्कर्ष ……………………………………………………………… 11-12
स्रोतों और साहित्य की सूची …………………………………………… ..13
परिशिष्ट …………………………………………………………… 14-16
प्रश्नावली …………………………………………………………………… .17
परिचय
शोध विषय की प्रासंगिकता।प्रत्येक राष्ट्र की अपनी राष्ट्रीय छुट्टियां होती हैं। इनमें से कई छुट्टियां पुरातनता में पैदा हुई थीं - कई सदियों या एक हजार साल पहले भी। चारों ओर सब कुछ: गाँव और शहर, चीजें, कपड़े, पेशा, प्रकृति बदल रही है, और लोक छुट्टियां चलती रहती हैं, क्योंकि छुट्टियां लोगों का दिल हैं।
Kalmyk लोक छुट्टियां लोगों को प्रकृति के प्रति कृतज्ञता और सम्मान की भावना से, अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों के लिए, एक-दूसरे के लिए प्रसन्न करती हैं। प्रत्येक राष्ट्र, एक शक्तिशाली वृक्ष की तरह, अपनी जड़ों में मजबूत होता है। उसकी जड़ें जितनी गहरी होंगी, लोग अपने इतिहास को उतना ही अधिक जानेंगे और उनके पाठों पर भरोसा करेंगे, आधुनिक दुनिया में वे उतना ही अधिक स्थिर महसूस करेंगे और अपनी मौलिकता को बनाए रखने में उतना ही बेहतर होगा। लोगों को उसके ऐतिहासिक अतीत से जोड़ने वाले जितने पतले धागे हैं, उसका चेहरा खोना उतना ही आसान है...
अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भर देता है, इसे दिलचस्प, महत्वपूर्ण और साथ ही आध्यात्मिक बनाता है। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे के अतीत को नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है।
लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानने की जरूरत है, अपने परिवार से शुरू होकर, अपने परिवार या शहर से लेकर देश और दुनिया तक खत्म होने वाली, बल्कि इस इतिहास को, पर्यावरण की इस अपार गहराई को भी बनाए रखने की जरूरत है।
काल्मिक कहावत कहती है: "वह व्यक्ति जो अपनी भाषा नहीं जानता और नहीं समझता, जैसे कि वह अपनी ही माँ को भूल गया हो।"
हमारी तेजी से बदलती दुनिया में, बहुत कुछ अपरिवर्तनीय रूप से लोगों के जीवन, उनकी स्मृति को छोड़ रहा है। लोक संस्कृति, इसकी भौतिक और आध्यात्मिक विरासत से भविष्य के लिए मूल्यवान और योग्य हर चीज को संरक्षित करने के लिए समय देना हमारा कर्तव्य है।
जब तक हम अपनी परंपराओं, भाषा, अपने देवताओं का सम्मान और प्यार करना नहीं सीखेंगे, हम कभी भी खुद का सम्मान करना नहीं सीखेंगे।
अपने विकास के सभी चरणों में, मनुष्य अपने लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं से निकटता से जुड़ा हुआ था। एक व्यक्ति समाज का एक हिस्सा है, वह समाज के बाहर और संचार के बिना मौजूद नहीं हो सकता। वर्तमान समय में युवा पीढ़ी को लोक परंपराओं और संस्कृति के बारे में शिक्षित करने की नींव खोती जा रही है। मेरे बहुत से मित्र काल्मिक लोगों की महत्वपूर्ण परंपराओं और रीति-रिवाजों को नहीं जानते हैं। लेकिन रीति-रिवाजों और परंपराओं का महत्व बहुत महत्वपूर्ण है।एक वस्तु मेरा शोध कार्य: कलमीकिया गणराज्य के चेर्नोज़ेमेल्स्की क्षेत्र के क्षेत्र में रहने वाले काल्मिकों के विवाह समारोह का अध्ययन।
लक्ष्य मेरा शोध कार्य काल्मिकों की लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों का संरक्षण और विकास है।
अध्ययन का विषय... हम यह समझना चाहते हैं कि हमारे क्षेत्र में राष्ट्रीय विवाह की परंपराओं को कैसे संरक्षित किया जाता है। यह स्पष्ट है कि मुख्य तरीकों में से एक आपके लोगों के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और संस्कृति की पीढ़ी से पीढ़ी तक जानकारी का हस्तांतरण है। आजकल, शादी की संस्कृति में बहुत सारी यूरोपीय चीजें पेश की गई हैं: दुल्हन के जूते बेचना, रेस्तरां में शादियों को आयोजित करना, शादी समारोह में ही, शादी की मेज पर व्यंजन, शादी का केक बेचना, रोमपर्स में पैसा इकट्ठा करना ... और हमारा कलमीक परंपराओं को भुला दिया जाता है।
कार्य:
1. काल्मिकों की शादी के रीति-रिवाजों की जाँच करें।
2. आधुनिक कलमीक ... शादियों में रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की ख़ासियत के संरक्षण के तथ्य को प्रकट करना।
अनुसंधान सामग्री... काम लिखते समय, निम्नलिखित का उपयोग किया गया था:
1. रूसी-काल्मिक शब्दकोश। एम., 1965.एस.161.
2. रूसी-काल्मिक शब्दकोश एमएस 181।
3. शलखाकोव डी.डी. काल्मिकों के बीच परिवार और विवाह। एलिस्टा, 1982, पी. 16.
4. मंगोलियाई लोगों के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज। एलिस्टा, 1989.सी.8.
मौखिक स्रोत:कुम्सकोय के उत्तरदाता - डॉर्डज़िएव परिवार, अचिनेरा से - एर्डनिएव और मुकाबेनोव परिवार, सरुल से - मकसेव, तस्किरोव, स्पिरिडोनोव परिवार।
आधुनिक काल्मिक शादी
अध्याय 1। मंगनी करना
मैंने 6 परिवारों के उत्तरदाताओं का साक्षात्कार लिया: सरुल गाँव के 3 परिवार, अचिनरी गाँव के 2 परिवार और कुम्सकोय गाँव का एक परिवार। प्राप्त जानकारी का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शादी के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में सामान्य का पता लगाया जा सकता है। एक विशिष्ट आधुनिक विवाह का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है:
1.1. मेहमानों के साथ बैठक।पुराने दिनों में, समय नाप-तौल से, बिना जल्दबाजी के बीतता था, और इसलिए उन्होंने बिना जल्दबाजी के, विस्तार से शादी की तैयारी की। आजकल सब कुछ पहचान से परे बदल गया है, यहां तक कि समय को अन्य मानकों से मापा जाता है, यह चलता है, कभी-कभी लोगों को होश में आने से रोकता है। और इसके साथ रीति-रिवाज बदलते हैं। यदि पुराने दिनों में पारंपरिक रूप से तीन राउंड में मंगनी की जाती थी, तो आजकल उनका केवल एक बार मिलान किया जाता है। गेलुंग (मंत्री) द्वारा बताए गए दिन ऐसा करने की सलाह दी जाती है, वह उस दिन का भी संकेत देता है जब शादी खेली जा सकती है। दियासलाई बनाने वालों को आमतौर पर दूल्हे के माता-पिता और तीन रिश्तेदारों द्वारा नियुक्त किया जाता है, पिता की ओर से दो, माता की ओर से एक। सड़क से पहले, दियासलाई बनाने वालों को घर पर कलमीक चाय पीनी चाहिए और भविष्य की शादी के लिए सफलतापूर्वक बातचीत करने के निर्देशों के साथ शुभकामनाएँ सुननी चाहिए। ऐसे मौके के लिए घर में दीया जला हो तो अच्छा है। वे रिवाज के अनुसार लुभाने जाते हैं, खाली हाथ नहीं; इस अवसर के लिए पारंपरिक उपहार तैयार किए जाते हैं: वोदका का एक डिब्बा, भेड़ का मांस, 10-15 फ्लैट केक, मिठाई, कुकीज़। इसके अलावा, एक या दो बोतल वोडका को मैचमेकर्स को एक गंभीर घटना के लिए परिचित कराने के लिए रखा जाना चाहिए।
दुल्हन के घर में, मेहमानों को मेज पर आमंत्रित किया जाता है, जहां एक इलाज पहले ही तैयार किया जा चुका है। फिर दूल्हे के पिता ने वोदका की अपनी बोतल खोल दी और समझाया कि वे किसके साथ आए: "मुझे लगता है कि आप पहले ही अनुमान लगा चुके हैं कि हम आज आपके पास क्यों आए हैं। मुद्दा यह है कि हमारे "बुरे" बेटे और आपकी "बुरी" बेटी ने शादी करने का फैसला किया। यह एक बहुत ही गंभीर निर्णय है: एक नया परिवार शुरू करने के लिए। और आपके साथ हमारा काम इस निर्णय को वास्तविकता बनाने में उनकी मदद करना है। मुझे आशा है कि आप हमारे साथ सहमत होंगे और हमारे उपहार स्वीकार करेंगे, और मुझे आशा है कि आप हमारे प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करेंगे। और जब से हमने पहली बार आपके घर की दहलीज को पार किया है, मैं यह भी कामना करता हूं कि आपका घर आपके परिवार की सुख-समृद्धि के नाम पर एक किला हो। हम आपके अच्छे स्वास्थ्य और आपके बच्चों को खुशी और खुशी में पालने के लिए लंबे वर्षों की कामना करते हैं।"
1.2. मैचमेकर्स समझौता।भाषण दिया गया। दियासलाई बनाने वालों के उपहार मेज पर रखे जाते हैं, पहले बड़ों को परोसा जाता है। स्वादिष्ट व्यंजनों का स्वाद लेने वाले, खुशी को छिपाते नहीं हैं, जो दूल्हे के वरिष्ठ मैचमेकर को निम्नलिखित भाषण देने का अधिकार देता है: "हमें यह देखकर प्रसन्नता हो रही है कि हमारा इलाज आपके स्वाद के लिए था, हम मानते हैं कि खुशी की ऐसी अभिव्यक्ति हो सकती है समझौते के संकेत के रूप में लिया गया। और इस अवसर पर शुभ कामना का उच्चारण किया जाता है।
इसके अलावा, मेज पर, जिन मुद्दों के लिए मैचमेकर आए थे, वे तय किए गए हैं: शादी के दिन के बारे में; शादी की ट्रेन में जाने वाले लोगों की संख्या; lgs में कौन से धागे के रंग मौजूद होने चाहिए (सफेद कपड़े, जहां धागे या फूलों के रिबन, जो दुल्हन की तरह के लिए पंथ हैं, लपेटे जाते हैं; काले और पीले रंग आमतौर पर इस रंग सीमा में शामिल नहीं होते हैं); अंत में, सभी मुद्दों को सुलझा लिया जाता है, मेहमानों को ताज़ी पीसा हुआ चाय लाया जाता है, जिसे mskүlin Tsә कहा जाता है, क्योंकि उसी समय मेहमानों को өmskүl - उपहार दिए जाते हैं: पुरुषों के दाहिने कंधे पर शर्ट, महिलाएं - एक पोशाक के लिए एक कट या एक स्कार्फ पर बायाँ कंधा। दियासलाई बनाने वालों के लिए उपहार बैग में अलग से रखे जाते हैं। और मेहमान घर चले जाते हैं।
दूसरा अध्याय। शादी
आजकल शादियां भी इसी दिन मनाई जाती हैं। सुबह वे दुल्हन के लिए जाते हैं (विषम संख्या में लोग: 9 या 11), दोपहर के भोजन के समय वे उसे दूल्हे के घर लाते हैं, दूल्हे के मैचमेकर को शाम तक घर ले जाया जाता है।
वे सुबह दुल्हन के लिए निकलते हैं, दियासलाई बनाने वालों में सबसे बड़ा एक पुरुष होना चाहिए, उसके साथ दो महिलाएं (emgn, ber), एक दोस्त के साथ दूल्हा, पुरुष रिश्तेदार। सूर्य की गति के अनुसार दूल्हे के माता-पिता के घर से दूर जाना आवश्यक है, और उपहार के रूप में दियासलाई बनाने वाले अपने साथ ले जाते हैं: वोदका (मंगनी के दौरान सहमत राशि में), उबला हुआ भेड़ का मांस, एक जीवित राम ( औरयह राम या भेड़ है जो एक साथ दो कुलों से संबंधित एक महिला के प्रतीकात्मक प्रतीक के रूप में कार्य करता है: शादी के साथ, एक कलमीक महिला को अपने पति के कबीले का एक नया सदस्य माना जाता है, लेकिन अपने रिश्तेदारों के साथ संबंध पूरी तरह से नहीं तोड़ता है . उसके रिश्तेदारों को पवित्र स्तर पर एक नए कबीले के लिए एक रिश्तेदार के संक्रमण को आग और "पूर्ण" करने के लिए बलिदान का संस्कार करना चाहिए।),चाय (काढ़ा), मक्खन, मिठाई (मिठाई, कुकीज़)।
2.1. दुल्हन के घर में शादी समारोह।बहुओं के लिए दावत एक अलग बैग में होनी चाहिए। मेहमानों को दुल्हन के घर में निम्नलिखित क्रम में लाया जाता है: सबसे पहले, बहुओं के लिए उपहारों के साथ एक बैग (बेरीचड्ट), उसके बाद तेल के साथ चाय, और बाकी सब कुछ बाद में (परिशिष्ट संख्या 1)। उपहारों में निश्चित रूप से एक मेढ़े का सिर होना चाहिए, जो बलिदान के लिए अभिप्रेत है औरकिण्वित दूध "tsagan idun" और "өlgts" को दूल्हे द्वारा दुल्हन के परिवार को एक भेंट के रूप में माना जाता था, इसलिए इन वस्तुओं के साथ वह दुल्हन के घर में प्रवेश करने वाला अंतिम व्यक्ति था। आज यह समारोह विवाह प्रतिनिधिमंडल के सबसे कम उम्र के सदस्य द्वारा किया जाता है। दुल्हन की कीमत के बारे में, दावत के बारे में; दहेज के बारे में; दियासलाई बनाने वालों के लिए उपहार (өmskүl) के बारे में; तकिए के बारे में। जब उपहार घर में लाए जाते हैं, यानी दुल्हन के रिश्तेदारों द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किया जाता है, तो मैचमेकर दूल्हे की ओर से घर में प्रवेश करते हैं। वे निम्नलिखित अनुष्ठान का पालन करने के लिए बाध्य हैं: घर में प्रवेश करने पर, उन्हें अपना मुंह कुल्ला करना चाहिए, भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए और उसके बाद ही मेज पर बैठना चाहिए। इस मामले में, फिर से, एक निश्चित अनुष्ठान मनाया जाता है: वरिष्ठ मैचमेकर पहले बैठता है, उसके बाद एक बूढ़ी महिला (ईएमजीएन), उसके बाद एक युवा महिला (बेर), और उसके बाद ही - बाकी। सूर्य की दिशा में बैठना आवश्यक है। सबसे पहले दियासलाई बनाने वालों को चाय परोसी जाती है। और यद्यपि यह बिना शब्दों के सभी के लिए स्पष्ट है कि मेहमान क्यों आए, लेकिन, रिवाज के अनुसार, सबसे बड़ा दियासलाई बनाने वाला उठता है और एक भाषण देता है जिसमें वह अपने आने का कारण बताता है, और फिर वह एक शुभकामनाएं कहता है। शुभकामनाओं (yөrәl) के दौरान, युवाओं को उन्हें प्राप्त करने के लिए पैसे टेबल पर रखे जाते हैं। फिर वे मेहमानों का इलाज करना शुरू करते हैं, जबकि मालिक पहले अपना वोदका डालते हैं, और उसके बाद ही दूल्हे के रिश्तेदारों से उपहार के साथ बैग खोलते हैं, सबसे पहले वे उन्हें वेदी पर चढ़ाने के लिए वहां से ले जाते हैं, जिसके बाद वे डालते हैं मेज पर उपहार। दियासलाई बनाने वालों द्वारा लाया गया मांस, इसे चाकू से जोड़ों पर काटकर, माँ की ओर से पोते और भतीजों के साथ व्यवहार किया जाता है।
सही समय में सुधार करने के बाद, शादी के प्रतिनिधिमंडल (emgn, ber) के प्रतिनिधि तकिए के लिए तकिए को काटने और सिलने की रस्म शुरू करते हैं, जिसे अब सभी बिस्तरों के साथ पहचाना जाता है। कारीगरों द्वारा अपने साथ लाए गए काम में एक नया तकिया, उपकरण और कपड़े का उपयोग किया जाता है। तैयार उत्पाद, जिसके चारों कोनों को मक्खन या दूध से चिकना किया जाता है, प्रदर्शन और आशीर्वाद पर रखा जाता है (परिशिष्ट # 1)। तकिया बनाने वाली महिलाओं ने मेज पर अपनी ट्रीट (वोदका, बोर्तसोक, मिठाई, चाय) रख दीं। समारोह को "डेर युरुलुन" (तकिया का आशीर्वाद) कहा जाता है। उपस्थित सभी लोग yөrәl का उच्चारण करते हैं, जो इस संस्कार के लिए पारंपरिक इच्छाओं को व्यक्त करते हैं: "ताकि उत्पाद लंबे समय तक उन लोगों के लिए काम करे जिनके लिए यह इरादा है, और अभिभाषक खुशी से रहते हैं और बहुत सारी संतान छोड़ते हैं।" जो लोग यारील कहते हैं, एक नियम के रूप में, अपनी शुभकामनाओं का समर्थन पैसे से करते हैं, जिसे तकिए पर रखा जाता है। नवविवाहितों के घर लौटने पर एकत्रित धन, एक तकिया, निर्देश और शुभकामनाओं के साथ नवविवाहितों को दिया जाता है। तैयार उत्पाद दुल्हन के प्रतिनिधियों द्वारा लिया जाता है (पहले छीन लिया जाता है), वे इसे छिपाते हैं और आपस में फिरौती के आकार पर चर्चा करते हैं।
दुल्हन की वापसी की पूर्व संध्या पर दूल्हे की ओर से उसे छुड़ाया जाता है।
2.2. दुल्हन को देखकर।दुल्हन के घर में मेहमान ज्यादा देर नहीं रुकते, क्योंकि शादी की ट्रेन दूल्हे के घर पर इंतजार कर रही होती है, और शाम को सभी शादी के प्रतिभागियों को अभी तक किसी रेस्तरां या कैफे में उत्सव में नहीं जाना है। इसलिए, थोड़े समय के बाद, मेहमान एक गीत शुरू करते हैं:
"ओर्सन बोरान गिइदग, इरसन गिइच मूरडग"
(बारिश हुई तो समय बीत जाएगा, और थम जाएगा, हवा चलेगी, तो वह समय आएगा जब वह मर जाएगा, अगर घर में मेहमान हैं, तो उनके लिए सम्मान जानने का समय आ गया है ... )
गीत का अर्थ सभी के लिए स्पष्ट है: दुल्हन को देखने का समय आ गया है, क्योंकि दुल्हन को रात के खाने से पहले या कम से कम दोपहर के भोजन के समय दूल्हे के घर में लाया जाना चाहिए। मेहमानों को वोदका को गिलास में डाला जाता है, और जब वे विदाई टोस्ट बना रहे होते हैं, तो उन्हें दुल्हन के रिश्तेदारों से उपहार भेंट किए जाते हैं। बदले में, मालिक मेहमानों को एक सफेद सड़क और खुशी की कामना करते हुए yөrәl का उच्चारण करते हैं। लेकिन वापस जाने से पहले, वरिष्ठ दियासलाई बनाने वाले को दुल्हन के दहेज को अपने हाथ से छूना चाहिए और पैसे डालने चाहिए। उसके बाद ही दहेज को बाहर निकालकर कार में लादना शुरू किया जाता है (परिशिष्ट # 2)। परंपरा के अनुसार दुल्हन के रिश्तेदारों को दूल्हे की तरफ से शादी की ट्रेन में जाने वाले लोगों को अपने हाथों से छूना चाहिए। इस समय, दुल्हन अपने माता-पिता के घर में भगवान से प्रार्थना करती है और वेदी पर दूध पीती है। शादी की पूर्व संध्या पर, दुल्हन के नाखून और बालों का हिस्सा काट दिया जाता है, यह प्रतीकात्मक रूप से किया जाता है, ताकि दुल्हन "उस परिवार की खुशी अपने साथ न ले जिससे वह जा रही है"। (यह ध्यान देने योग्य है कि केवल कुछ उत्तरदाताओं ने इस रिवाज का पालन किया) फिर उन्होंने उसके सिर पर एक स्कार्फ डाल दिया और उसे माता-पिता के घर से बाहर ले गए (परिशिष्ट # 2)। (संस्कार टोर्गआउट्स के बीच मनाया गया) दुल्हन को यह स्कार्फ किसी को देने का कोई अधिकार नहीं है।
कुछ परिवारों के साक्षात्कार में, दादी-नानी ने ऐसे गीत गाए जो दुल्हन की आँखों में आँसू पैदा करने वाले थे।
दुल्हन को एक युवती द्वारा दियासलाई बनाने वालों में से बाहर निकाला जाना चाहिए (परिशिष्ट # 2)। लेकिन टोर्गआउट्स के बीच, दुल्हन को बड़े (अहलाची) आदमी द्वारा निकाला जाता है। दुल्हन को जाते समय अपने पैतृक घर की ओर मुड़कर नहीं देखना चाहिए। दुल्हन दूल्हे की कार में बैठ जाती है।
2.3. दूल्हे के घर में शादी समारोह।उसके साथ जाने के लिए चुने गए दुल्हन के रिश्तेदार उसका अनुसरण करते हैं। सभी गाड़ी से दूल्हे के घर पहुंचे। अगर शादी की ट्रेन दूर से चलती है, कहते हैं, दूसरी बस्ती से, तो दूल्हे के रिश्तेदार उनसे मिलने के लिए गर्म चाय, वोदका और खाना लेकर चले जाते हैं। अगर दूल्हा और दुल्हन एक ही बस्ती से हैं, तो उनकी मुलाकात घर के सामने होती है। उनके साथ शुभकामनाओं के साथ व्यवहार किया जाता है। दियासलाई बनाने वालों को सूर्य की दिशा में दूल्हे के घर का चक्कर लगाना चाहिए। सबसे पहले, दुल्हन का दहेज घर में लाया जाता है, फिर दूल्हा और दुल्हन प्रवेश करते हैं, उसके बाद उनके साथ आने वाले लोग।
अपने दूल्हे के घर में प्रवेश करने से पहले, दुल्हन को कुछ और अनुष्ठानों का पालन करने के लिए बाध्य किया जाता है। सबसे पहले, चूल्हे के सामने (अब घर में चूल्हे नहीं हैं, इसलिए दुल्हन बुरखान (परिशिष्ट संख्या 3) के सामने प्रार्थना करती है, और कुछ परिवारों में ठीक दरवाजे पर), जहां महसूस किया जाता है (ए घर से दुल्हन द्वारा लाया गया गलीचा या गद्दा), दुल्हन को घुटने टेककर प्रार्थना करनी चाहिए (परिशिष्ट # 3)। दुल्हन को दूल्हे के घर पर उसके लिए तैयार किए गए कपड़ों में बदलना चाहिए। इस समय, एक युवक को दुल्हन की पीठ के पीछे खड़ा होना चाहिए, जो दुल्हन के सिर को सात बार आगे झुकाता है, लेकिन इसे हर बार झुकाया जाना चाहिए जब कोई बुजुर्ग रिश्तेदार पूर्वज का नाम लेता है, उन्हें बारी-बारी से सात तक बुलाता है। पीढ़ियाँ। ऐसी मान्यता है कि दुल्हन अपने पूर्वज को उसके कहने पर प्रणाम करती है। और इस समारोह के दौरान वे दूल्हे के रिश्तेदारों पर चर्बी के टुकड़े फेंकते हैं। दूसरे, लड़की के बालों को दो हिस्सों में बांटना (पुराने दिनों में, लड़कियां चोटी पहनती थीं)।
दूल्हे के घर में उन्हें सम्मान के स्थान पर बैठाया जाता है, अब दुल्हन पक्ष से मेहमान आते हैं। उनके सामने सबसे अच्छा खाना रखा जाता है, उनके साथ पूरे ध्यान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। दुल्हन की ओर से मेहमान शाम को घर इकट्ठा होते हैं, उन्हें विदा करते हुए, यरील का उच्चारण करते हैं, उपहारों के साथ उपस्थित होते हैं (өmskүl)। उनके लिए एक खींचा हुआ गीत (उत दून) गाया जाता है। मेहमानों के घर जाने का समय हो गया है, लेकिन घर की दहलीज पार करने से पहले दुल्हन के रिश्तेदार उसे उपहार देते हैं।
सास को एक विशेष उपहार के साथ पुरस्कृत किया गया था, उसे माँ के गर्भ के प्रति कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, उसके मातृ गुणों की मान्यता के सम्मान में, सफेद पतलून (शाल्वर) लाया गया था। इन पतलून में उसे मेहमानों के लिए नृत्य करना चाहिए।
दूल्हे के घर शादी की मस्ती खत्म। सुबह दुल्हन कलमीक चाय बनाती है और दूल्हे के माता-पिता को भेंट करती है। इस अनुष्ठान के दौरान, काल्मिक रिवाज के अनुसार, दुल्हन को एक नया नाम दिया जाता है।
शादी के सात दिन बाद माता-पिता अपनी बेटी से मिलने आते हैं, हालांकि हमारे समय में यह समय सीमा नहीं मानी जाती है, माता-पिता या तो उसी शाम या अगले दिन आ सकते हैं, वे अपने जलपान के साथ आने के लिए बाध्य हैं। इस तरह एक नया रिश्ता बनता है। और इन सभी रस्मों का पालन करने के बाद ही बेटी युवा पति और उसके माता-पिता के साथ माता-पिता के घर जा सकती है। बेटी के परिजन बेटी, दामाद, दियासलाई बनाने वालों को उपहार देते हैं।
सदियों से, हमारे समय में काल्मिक लोगों के विवाह समारोहों के स्थापित स्थिर परिसर को कई तरह से देखने की कोशिश की जा रही है।
निष्कर्ष
शोध कार्य, प्रश्नावली और गाँव के निवासियों के साथ बातचीत करने के बाद, हम यहाँ आएमैं यह निष्कर्ष निकालता हूं:
काल्मिक लोगों के पास एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है, जिसे पुरानी पीढ़ी अगली पीढ़ी को देने की कोशिश करती है;
काल्मिक हमेशा अपनी परंपराओं के पालन के प्रति संवेदनशील और जिम्मेदार रहे हैं, यह बड़ों का सम्मान, छोटों की देखभाल, पारिवारिक संबंधों को बनाए रखना, अपने लोगों के इतिहास का ज्ञान है।
जैसा कि यह निकला, हमारे गांव के कई युवा निवासियों का मानना है कि रीति-रिवाजों का ज्ञान और उनका पालन कई मायनों में एक समृद्ध पारिवारिक जीवन की कुंजी है। यह ज्ञान उनकी क्षमताओं में विश्वास करने में मदद करता है, उनकी जन्मभूमि को महसूस करने में मदद करता है, लोगों में उनकी भागीदारी और उनके भविष्य के लिए जिम्मेदारी को महसूस करने में मदद करता है। उनका कार्य संज्ञानात्मक, शिक्षाप्रद, शिक्षाप्रद है।
हमारा स्कूल काल्मिक लोगों की संस्कृति का अध्ययन करने के लिए सक्रिय रूप से काम कर रहा है, हम संग्रहालयों का भ्रमण करते हैं, और गाँव के पुराने निवासियों के साथ बैठकें करते हैं। इस अध्ययन के ढांचे के भीतर हमारी खोज गतिविधियों ने हमें अपने बगल में रहने वाले लोगों और खुद को अलग तरह से देखने के लिए प्रेरित किया। हम खुद को काल्मिक लोगों के प्रतिनिधि के रूप में महसूस करते हैं, एक छोटी लेकिन अनूठी विरासत में समृद्ध। युवा लोगों का मिशन अपनी मूल परंपराओं को संरक्षित करना, संरक्षित करना और ध्यान से उन्हें अपने बच्चों तक पहुंचाना है। आज हम कह सकते हैं कि हमने इस दुनिया को जानना शुरू कर दिया है, और यह ज्ञान हमें प्रिय है। साथ ही, हम समझते हैं कि हमारी युवा पीढ़ी पर क्या जिम्मेदारी है। हर साल हमारी पुरानी पीढ़ी के कम और कम प्रतिनिधि होते हैं - जो अपनी मूल भाषा में धाराप्रवाह हैं, जिनके लिए परंपराएं और रीति-रिवाज सिर्फ औपचारिकता नहीं हैं, बल्कि हमारे जीवन का एक अभिन्न अंग है, इसका आध्यात्मिक घटक - वह सब जो हमें छोटा बनाता है लोग इतने अनोखे, विशिष्ट। और यह हमारा कर्तव्य है कि हम अपने पूर्वजों के ज्ञान, उनकी आशाओं और आकांक्षाओं, हमारे छोटे लोगों के सर्वोत्तम गुणों को अवशोषित करते हुए, सदियों से चली आ रही हमारी भाषा, हमारी लोककथाओं, हमारी अद्भुत परंपराओं को संरक्षित करें। यह सब भूलकर, हमारा एक राष्ट्र के रूप में अस्तित्व ही समाप्त हो जाएगा।
मैं इस महान कार्य में अपना योगदान देना चाहूंगा। जब मेरी शादी होगी तो मैं अपनी पूरी कोशिश करूंगा कि मेरी शादी एक असली कलमीक शादी की तरह खेली जाए।
परिवार संग्रह से ली गई तस्वीरें।
18वीं शताब्दी में, परिवार और विवाह संबंधों में मातृ वंश के अवशेष मौजूद थे, उदाहरण के लिए, दुल्हन के रिश्तेदारों ने उसे दहेज के रूप में एक वैगन दिया। लेकिन 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में, इस परंपरा की केवल गूँज ही बची थी। देशी लड़कियों ने दहेज के रूप में युवा वैगनों के लिए केवल कुछ सामान तैयार किए: ब्रैड और रस्सियाँ जिसके साथ उन्होंने पर्स कवर को वैगन के लकड़ी के फ्रेम से जोड़ा, साथ ही कुछ वर्षों के लिए चेस्ट, कालीन, बिस्तर और कपड़ों के सेट के रूप में। लड़की को शादी में देना केवल उसके माता-पिता के लिए ही मामला नहीं था। दहेज को सुसज्जित करने में सभी रिश्तेदार सीधे तौर पर शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक को अपना हिस्सा इसमें निवेश करना था।
विवाह मंगनी के माध्यम से अनुबंधित किया गया था। दूल्हे का एक सम्मानित रिश्तेदार लड़की के रिश्तेदारों के पास गया, जबकि युवक की सहमति नहीं मांगी गई। वे आमतौर पर शादी के बाद तक एक-दूसरे से नहीं मिलते थे। पूछताछ की गई लड़की ने "बचाने" के रिवाज का सख्ती से पालन किया: उसे शादी से पहले दूल्हे और उसके रिश्तेदारों को खुद को नहीं दिखाना चाहिए था।
महाकाव्य "द्झंगर" के अनुसार, कलमीक्स के पास कलीम नहीं था। लेकिन मंगोल-ओराट कानूनों में, एक निश्चित मानदंड स्थापित किया गया था, जो दूल्हे के रिश्तेदारों द्वारा उनकी संपत्ति और सामाजिक स्थिति के आधार पर पेश किया गया था। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, इस परंपरा के अवशेषों को पुरातनता को श्रद्धांजलि के रूप में संरक्षित किया गया था। दुल्हन के रिश्तेदारों ने दूल्हे के रिश्तेदारों से एक घोड़ा या अपनी पसंद की कीमती चीज की मांग की, लेकिन अक्सर वे कुछ भी नहीं लेते थे। लड़की के रिश्तेदारों ने अपने दामाद को एक या एक से अधिक घोड़े या कीमती सामान दिया।
Kalmyks के विवाह समारोह काफी जटिल थे और उन्हें लगातार और सख्ती से मनाया जाता था। शादी के समझौते को अंतिम रूप देने से पहले, दूल्हे के रिश्तेदार तीन बार दुल्हन के रिश्तेदारों से मिलने गए। शादी पर सहमत होने के बाद, दूल्हे के रिश्तेदारों को लड़की के माता-पिता से कई बार मिलना पड़ता था, उपहार लाता था और बदले में, लड़की के रिश्तेदारों से उपहार प्राप्त करता था। मुख्य अनुष्ठान ख्युरम था - शादी ही, जिसका दिन ज़ुर्खाची - लामावादी ज्योतिषी द्वारा नियुक्त किया गया था। इस अहम मौके के लिए दोनों परिवारों में कई दिनों से तैयारियां चल रही थीं. दूल्हा एक अनुभवी रिश्तेदार के नेतृत्व में पुरुषों के एक समूह के साथ खुर्म पहुंचा, जो अपने साथ शादी की दावत के लिए दावत लेकर आया था, जो दुल्हन के खोतों में शुरू हुआ था। समारोहों में दहेज को बाहर निकालने और दुल्हन को उसके माता-पिता के घर से अलग करने के साथ किया गया था।
दूल्हे के खोतों के साथ रिश्तेदार भी थे, जिसका नेतृत्व एक करीबी रिश्तेदार कर रहा था। उनके आगमन पर, दूल्हे के रिश्तेदारों द्वारा उनका स्वागत किया गया, और दुल्हन को अपने पति के "कबीले" में स्वीकार करने का समारोह किया गया: युवती को दूल्हे के सभी वरिष्ठ रिश्तेदारों, मालिकों और परिचारिकाओं के चूल्हों के आगे झुकना पड़ा। शादी की दावत के साथ आशीर्वाद, बधाई और शुभकामनाएँ, गायन, नृत्य के साथ डोमबरा था; लड़की के रिश्तेदारों ने दूल्हे के रिश्तेदारों को बहुमूल्य उपहार दिए, और युवाओं को उपहार दिए। शाम को महिलाओं ने बालिका की चोटी को दो हिस्सों में बांटकर शिवरलेग्स में डाल दिया।
काल्मिक विवाह मुख्य रूप से एक मंगनी है, जिसे तीन भागों में बांटा गया है।
समुदाय के बुजुर्ग युवक और उसके दोस्तों के साथ चुनी हुई लड़की के घर पहुंचते हैं. प्रतिनिधिमंडल के पास वोदका के तीन जग हैं और उनके साथ व्यवहार करता है। अनुष्ठान "त्सत्ल त्सत्लगन" किया जाता है और इस अनुष्ठान के बाद यह माना जा सकता है कि शादी होगी।
इस स्तर पर, दूल्हा अपने पिता के साथ कपड़े और परिजन के साथ, चुने हुए के घर का दौरा करता है। यहां वे राष्ट्रीय दावतों के साथ सभाओं की व्यवस्था करते हैं और साथ में आने वाले दूल्हे और लोगों की संख्या के साथ बातचीत करते हैं, साथ ही शादी का मेनू और उपहार भी बनाते हैं।
कई लोग इकट्ठा होते हैं और उत्सव की तारीख निर्दिष्ट करते हैं।
एक काल्मिक विवाह का तात्पर्य एक निश्चित संख्या में मान्यताओं के पालन से है। छुट्टी से कुछ दिन पहले, वे चुने हुए को नए पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करना शुरू करते हैं। रिश्तेदार दहेज के लिए उपहार लेकर आते हैं। दहेज से लड़की के कर्ल, नाखून, धागे काट दिए जाते हैं और यह सब जला दिया जाता है। यह एक प्रतीक है कि लड़की एक नए विवाहित जीवन की शुरुआत करती है।
दिलचस्प! बौद्ध विवाह समारोह आदि की परंपराओं की तुलना करें।
इस समय एक युवक के घर में तैयारी चल रही है। इसमें विषम संख्या में विवाहित पुरुष शामिल होने चाहिए।
बारात का लड़की के घर में आगमन संस्कारों के पालन से जुड़ा है। सबसे पहले, दियासलाई बनाने वालों द्वारा वादा किए गए उत्पादों को घर में लाया जाता है, और फिर केवल शराब। इन उपहारों से प्रतिनिधिमंडल के सदस्य अपने इरादों की गंभीरता को साबित करते हैं।
औपचारिक भाग के बाद, उपस्थित सभी लोग हाथ धोते हैं, अपना मुँह कुल्ला करते हैं और बुरखान से पहले प्रार्थना करते हैं। और एक उत्सव भोज का समय आता है, जो बदले में, राष्ट्रीय अनुष्ठानों के साथ भी होता है।
काल्मिक विवाह केवल एक पहचान नहीं है, इस समय पूरे परिवार, खोतों, संबंधित हो जाते हैं। इसलिए, सभी आमंत्रित लोग खुद को साबित करने की कोशिश करते हैं और एक दूसरे के लिए परीक्षणों की एक श्रृंखला आयोजित करते हैं।
सभी मेहमान देर रात तक शादी का जश्न मनाते हैं और दूल्हे की ओर से एक दोस्त को समारोह करना चाहिए। अनुष्ठान में मंगेतर को छूना शामिल है।
अगली सुबह, जब हर कोई चल रहा होता है, एक चतुर लड़का लड़की के पास तंबू में घुस जाता है और उसके कंधे को छूता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि उसके पति के घर जाने का समय हो गया है। प्रक्रिया यथासंभव अगोचर रूप से होती है, अन्यथा वर-वधू साथी पर हंसेंगे। समारोह के बाद, महिला आधा दो भागों में बांटा गया है। विवाहित भाग लड़की को दूर देखता है, और अविवाहित भाग दुल्हन को पूरी ताकत से रखता है।
पिता के घर से निकलने से पहले लड़की की मां कहती है कि माता-पिता के बुरखानों के आगे झुक जाओ और घर का बना दूध पी लो। वे दुल्हन के सिर को दुपट्टे से ढँकते हैं, यह एक विवाहित लड़की की निशानी है और ताकि उसे पिछले घर का रास्ता याद न रहे। वह हमेशा के लिए अपने पिता का घर छोड़ देती है। इस समय ट्रेन में लड़की के दहेज से लदी हुई है।
लेकिन यहां दूल्हे की ओर से मेहमानों का इंतजार है, वर पक्ष ने दहेज का कुछ हिस्सा छिपाया है, और अब उन्हें इन उपहारों को भुनाना होगा। दूत मिठाई के साथ भुगतान करते हैं। दूल्हे का महिला पक्ष छतरी लेता है जिसके पीछे युवा पत्नी पूरे विवाह समारोह के लिए बैठी थी।
चंदवा जमीन पर फैला हुआ है और केवल घुड़दौड़ के दौरान ही उठाया जा सकता है, जब यह जमीन से उतर जाता है। बेशक, यह शामिल है और दूल्हा सबसे पहले चंदवा उठाता है।
सभी रस्में निभाने के बाद दूल्हा-दुल्हन के साथ शादी की ट्रेन युवक के नए घर के लिए रवाना, कलमीक विवाह संपन्न हो गया है.
