Kasakhid tegelesid teisaldatava karjakasvatusega. Kevadel kariloomad destilleeriti lõuna poole põhja ja sügisel tagasi. Kõik omatehtud sirb ja riistad, pakitud labadesse, nendega transporditava kiikumise ajal. Peamised liikumisvahendid olid hobused, pullid ja kaamelid, samuti kasutasid Volokusch. Välju kevadel karjamaadele kaasnes pidustused ja avalikud hirmud. See oli aeg välimuse noorte ja alguse lüpsmise, lõikamine lambad ja eemaldamine villa kaamelid, esimene trapper hobused ja stabbat-tähestik. Kevadel karjamaad, kariloomad, kes said taas taas tugevuse. Olles saavutanud suverajoonid, alustati piimatoodete tooriku. Nad olid tegelenud ainult naistega. Kaks korda päevas puuritud lambad, lehmad ja kitsed, neli või viis korda - mari ja kaamelid. Värske piima Kasahhs ei kasutanud. Piima lambad ja lehmad keedetud ja siis jooksis. Põhitoit valmistati hapupiimast: Prostokvashi semblus - "Katuk" ja "Ayrüan", õli - "Sarah mai", hapukuivatatud juust - "Kurt", magus kuiva suvila juust - "Rymshyk" jne. Mare ja kaameli piima alates kumys. Siin tegelesid naised kevadel nuudlite villa töötlemisega, nahad, riiete tootmine ja nahktoodete tootmine (kotid, burgi, ämbrid, kolvid, vahu, jne), laialdaselt kasutatavaid kotte jne). Jahindus hõivatud oluline koht nomadide elus, nii et nad hindasid Rapid HOGi, Dexted Greyhound - Tazzed ja Zorki Berkut. Seni on üks erilisemaid riiklikke traditsioone Hunt käsitsi Berkutiga, kelle Berkutli saladused edastatakse põlvkonna põlvkonnast.
Volga piirkonna rahvaste pulmariitide
Iidsetest aegadest on paljud rahvaste elama ja elavad praeguse Saratovi territooriumi territooriumil. Isegi mõne sajandi jooksul elasid parema panga põhjaosas BC, ulatuslike metsade kaitse all oleva soome-ugri hõimu esindajad - praeguse mingi esivanemad. Ja lõputud steppide ruumid asustatud karjakasvatusrõivaste, mis kuulus Iraanlaste põhjaosas. Siis tulid Türgi keeltes rääkinud nomadide viimased lained asendada viimased. Varajane keskaeg hõlmab välimust SARATOV VOLGA piirkonnas esimese slaavi asulate.
Oli aega. Grozny XIII sajandil põhjustas hõimude ja rahvaste olulised liikumised mongoli invasioonist ja kuldse hordi loomisest. Tulevikus keskel XVI sajandi, meie maa on osa Vene riigi ja uus etapp algab tema ajaloos. On vene koloniseerimist harva asustatud territooriumide poolt. Mõjutatud erinevate asjaolude ilmuvad Saratov Volga piirkonnas olulise arvu Ukraina, saksa, Kasahhi, Chuvashi elanikkonna grupi arv.
Nüüd Saratovi provintsis on teada umbes 110 etnilist rühma. Igaüks neist rikastab meie maa kultuuri oma sajandi vanade tavade ja traditsioonidega.
See on piisav, et pöörduda erinevate rahvaste pulmariitide poole. Kui palju huvitavat teavet saate selle teema uurimisel õppida!
Esimesed leheküljed siin tuleks eraldada iidse nomadid tuntud nime all Savromates või Sarmatov. Kirjalik teave Savromatas jäi "Ajaloo Isa" - Herodotus. See iidne kreeka autori, kes elas vs. sajandil eKr. e. Ma pidasin Iraani keelt kõneleva savromaadid skanentide järeltulijatena ja naiste sõdivate mängude järeltulijateks. Ta teatas mõningatest Savromatovi tavadest. Niisiis, tema sõnul omavad selle hõimu naised oma käsi hästi ja võisid sõdades osaleda. Lisaks ei olnud SavoMat Girlil õigus abielluda enne vaenlase tapmist lahingus. Seetõttu saavutasid mõned eespool nimetatud teisaldatavate inimeste esindajad vanaduse ja mitte abielus.
Slavide kohta (mis nagu märgitud, esitati VII - VIII sajanditest Vola-piirkonna elanikkonna hulgas.) Aruanded iidse Vene kroonika Arch - "Lugu Begone aastat". Selle monumendi sõnul oli Ida-slaavi hõimude traditsioonidel erinevusi erinevusi. Näiteks oli Kiievi linnaosas elanud pollaris selline abielu kohandatud: "See ei lähe pojale pruutis, vaid juhtis seda päeva enne ja järgmisel päeval nad toovad seda - mida nad annavad. " Algatati Radiamich, Vyatichi ja Põhja.
Pikka aega, paljud lühikesed rituaal Mordvoy, tatarlaste, chuvish ja teiste rahvaste Volga piirkonna lähevad tagasi pikaajalisele.
Majutus elanikkonna erinevate etnilise kuuluvuse naabruses, kultuuride mõjud ja segabielad viisid teatud traditsioonide laenamiseni.
Mõnes külades koos Slavic-Soome elanikkonnaga, 20. sajandi alguses oli võimalik sellist stseeni näha. Tüdruk kõnnib piki pinki ja ema exhort teda nõusoleku abieluga (mis on väljendatud edukas hüpata kauplusest laia lille seelik, mis koosneb kahest mitte täielikult õmmeldud cavifetlesi - mõju). "Tütar, tütar, hüppas viide," ütleb ta. Ja see uhkelt kuulutab: "Ma tahan - hüpata, ma tahan ei."
Kõik pulmadega seotud vanad traditsioonid on võimatu ühes väikeses artiklis öelda. Nendele teemadele pühendatakse mitmeid täiendavaid väljaandeid, samuti rahvatollide muutumist.
Vene rahvahinnad
Kolmsus on õigeusu kalendri kahe kuu puhkus, mis tähistati viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid ülestõusmise kümnenda päeva jooksul. Teised Trinity nimed - Püha Kolmainsuse päev, neliühik, Püha Vaimu jälgi apostlites. Tänapäeval tuletab õigeusu kirik meelde Püha Vaimu laskumist apostlitele ja austab Püha Kolmainsuse. Uue Testamendi raamatus "Püha Apostlite teod" esitatud sündmus on otsene seos Trinity õpetamisega - üks kristliku usu peamisi sätteid. Selle õpetamise sõnul eksisteerib Jumal kolmes soolamata ja lahutamatud nägu: Isa - algne algselt, poeg - logod ja Püha-elu-Gaunt'i vaim. Loe rohkem ...
Kirglik nädal - seitsmes nädal enne lihavõtteid, kes kestab 6 päeva, alustades esmaspäevast ja laupäeval lõpeb neljapäevase pühapäevani. Puhkuse väärtus valmistub lihavõtted. Festivali traditsioonid: majas välja tulla, kohustuslik ujumine, esivanemate mälestus, panna kiik, värvimunad, koogi ahjud. Inimeste uskumuste kohaselt on värvitud munad maagilise jõuga, näiteks kui me paneme kesta tulekahju, siis võib selle muna suits olla tervendav inimene kanapliiakust, samuti arvatakse, et selline muna on võimelised patsiendi hamba paranema. Märgid selle puhkuse jaoks: kui ahju suures neljapäeval ahjus on kõrbes küttepuud, siis nõiad tulevad küsima tuhka, peterselli külvamist hea reedeni, annab topelt saagi.
Apple Päästja - Issanda Ida-Slaavlaste ümberpaigutamise puhkuse rahva nimi, tähistati 19. augustil ja isegi enne seda puhkust on õunte õunad ja erinevad toidud, on vaja välja lülitada nii palju õuna kui võimalik ja võimalikult palju õuna ja pühitsege neid võimalikult. Puhkeeesmärk on õunte pühitsemine, päikese tuul päikeseloojangul lauludega. Apple Päästjal on teine \u200b\u200bnimi - esimene sügis, st sügise koosolek. Traditsioonide kohaselt on vaja ravida õunad kõigepealt kõik sugulased ja lähedased, siis orbude, vaeste, kui mälestus esivanemate, kes on magama ja alles siis on õunad ise. Õhtul läks igaüks välja pärast puhkust välja nii, et lauludega veeta päikeseloojangut koos ja temaga ja suvi.
Shints on Slavic Inimeste pidulik kompleks, tähistati 6. jaanuarist 19. jaanuarini. Shints on ülemarunud erinevate maagiliste rituaalsete rituaalsete rituaalsete rituaalsete riituste, varanduse, märke, tolli ja keeldudega. Pühiku eesmärk: rahvalauad, coralooreerimine, kärpimine, ebaviisakus, erootilised mängud, noorte rituaal ebakindlus, õnnistuseks, kitsenenud, kõndides külalised, riitusi heaolu ja viljakuse kohta. Pühike sõnad: hundid on abielus Sagnsiga, jõuludest ristimiseni ja jahi jahtima loomade ja lindude pattu - jahimehe ebaõnne. Populaarsete veendumuste sõnul andis tavalise silma tõttu elavate inimeste seas olevate piirituste olemasolu võimaluse uurida nende tulevikku kui ja selgitatakse arvukad sahviavormid.
Pühapäev Peetruse ja Fevronia - Inimeste õigeusu puhkus, tähistati 8. juulil. Puhkuse traditsioonid: ujuda ilma pidamata, sest Arvatakse, et sellel päeval jätavad viimased merineid kalkonnad reservuaaride sügavuses ja magama. Pärast Kupali mängude määrasid aurud ja see päev patroneeritud perekond ja armastus, lisaks mängitud pulmad tänapäeval Peetrusele. Esimene defoon - igasuguse halduse iga päev: nõiad, merineid, tõstukid ja paljud teised. Vastavalt Peter ja Fevronia, Moromsky, "Prince Peter vastumeelselt abielus Fevronia, tõenäoliselt oli nende liit lapsetu ja lõpetas võidukas mõlema abikaasaga mungad. Ütlemised: enne neljakümne kuuma päeva ees, pärast Ivan te ei pea olema kleepunud, kui see vihjab sel päeval, siis on hea koristus mesi, sigade ja hiirte heina süüa - õhuke pung.
Ilyin Day on traditsiooniline puhkus Ida- ja Lõuna-Slavidest, mis tähistati 2. augustil. Puhkuse traditsioonis hõlmab see: kollektiivseid sööki, kooriva pulli või RAM-i. Puhkus on paganjuur, sest kõigepealt oli see Thunder Perun Jumala pidu, kuid Perun'i kristluse vastuvõtmisega Perne'i kujutise asemel on Ilya pilt - prohvet, kus tegelikult öelda ja puhkuse nimi. Sõltumised festivalil: Ilya Troza omab, Ilya Wordi vihma hoiab ja annab mulle, Ilya annab oma leiba, mitte mõõgad Ilya Wips - Taevase tulekahju tulekahju. Päeva Ilyinaga algas inimeste legendide kohaselt halb ilm ja ka keelatud ujuda.
Palm nädal - suure postituse kuues nädal. Nädala peamised rahvarihmad on ühendatud Verba ja languse laupäeval ja pühapäeval. Sel nädalal on legendiga seotud legend, mis väidab, et ta on naisega olnud naine ja tal oli nii palju lapsi, et naine väitis ema-maisega, et ta oli viljakas maa. Ema-Maa sai vihane ja pööras naise paju. Sellel puhkusel on usk - pühitsetud paju saab peatada suvine äikesetorm ja mahajäetud leek -, et aidata tulekahju. Puhkuse traditsioonid: Paju pühitsemine, suhkrupeedi suhkrupeet, kevadel kanalid.
Kolyada on traditsiooniline puhkus pagan päritolu Slavic rahvaste, mis on seotud talvise pööripäevaga. Tähtuse kuupäev - 6. jaanuari öösel kuni 7. jaanuarini. Puhkuse väärtus on päikese käik talvest suvel. Tähistamine - külm, Rozhenia, ütleb mängud, arendamine, pere raha. Populaarse veendumuse kohaselt võib ema-maa ema vaid vale vande tõttu väljendada ainult vale vande või innktsiooni tõttu.
Maslenitsa - Slavic traditsiooniline puhkus, tähistati nädala jooksul enne suurt postitust. Puhkuse eesmärk on talve hüvastijätt. Traditsioonid: pannkoogide küpsetamine, külastamine jalutuskäik, korraldada pidu, sõita sule ja libisemise, riietuda, põletada või matta täidisega karneval. Tähistati liha sahrous laupäeval hüvasti pühapäeval. Inimeste rahvaste teadvuse viljakus oli lahutamatult seotud maa viljakuse ja kariloomade viljakusega, karnevali kolmas külg on seotud viljakuse stimuleerimisega - mälestusmärk.
Lihavõtted on iidne kristlik puhkus, liturgilise aasta peamine puhkus. Installitud Jeesuse Kristuse ülestõusmise auks. Tähistatakse esimesel pühapäeval pärast täiskuu, mis ei tule varem kui tingimusliku kevade ekvinoxi päeval 21. märtsil. Traditsioonid: maalitud munade ja kookide pühitsemine, tervitades suudlust. Enamik lihavõtted traditsioone tekkisid kummardamisse. Lihavõtte rahvapiduste ulatus on seotud konsensiooniga pärast seda, kui kõik puhkused, perekond, kaasa arvatud kõik pühad, perekond, kaasatud. 19. sajandi lõpus sai Venemaal traditsiooniks, et saata kohalikke ja tuttavad, kellega nad ei saa olla Kristuse, lihavõtted kui peamine puhkus lihavõtted avanevad värviliste joonistega tähed.
Kõige halvema seemne on Ida-Slavide puhkus, mis algab 14. septembril. Puhkuse olemus on sügise lähenemise tähistamine: päev enne suve lõppu ja uus aasta algas. Sellel päeval tehakse rituaalid: majanduring, jocial, tulekahju süütamine, testitud riitus, kärbeste matused, laste legend. Semyoni peetakse õnnelikuks, nii et nad soovitavad majapidamist kaitsta. Märgid: Summer Summer Escorts, India suvi soovitab; Seminy - viimane äikesetorm; Seeme puhul ei eemaldanud naelu - kaaluge seda; Kui haned kärbsed seemnepäevani, oodake talve varajase.
Puhastage esmaspäevast - Fedorova nädala esimesel päeval ja suurepärase postituse esimesel päeval. Sellel päeval andestage üksteisele üksteisele ja alustage päeva puhta südametunnistuse ja puhta hingega. See on väga range post päeva ja järgnevatel päevadel. Puhkuse nimi juhtus soovi veeta esimese postituse päeva puhtana. Selles puhkusel algab esimese suure suure vortexi ajal lugeda suurt Removal Canon St. Andrei Cretan ja teised meeleparandardsed palved. 19. sajandi lõpus, enamik mehelikust rullist, hoolimata rangest postitusest, sel päeval "rõngastatud suu" või mõelnud. Kuna see on paastumise päev, siis kõik, mida saate selle päeva süüa või juua: mõned mustad leib soola ja veega või puudusega. Palve Ephraim Süüria "Issand ja ema kõht minu kõhtu," tulevikus see tõuseb kõikides päevades suur postitus.
Kate päev on 14. oktoobril tähistatud Ida-Slavide üheks pühadeks. Puhkuse väärtus on sügise lõplik rünnak, tänapäeval tähistasid nad varem sügise ja talve koosolekut. Inimesed ütlevad, et kaanega lakkab kokku les metsade kaudu (erinevalt neid nimetatakse metsaomanikeks). Selle puhkuse eelõhtul põletavad noored maalähedased tüdrukud oma vanad õlgvoodid ja vanad naised põletavad oma vanad, kulunud NAPTI suve eest. Vene inimesed, tähistame päevade pühendatud päevi, ootasid tema abi.
Honey salvestatud õigeusu puhkus, tähistati 14. augustil. Puhkuse olemus on väike dekreet. Puhkuse traditsioonid - mee kogumise algus, tema pühitsemine ja sööki - "Vddiuse Vecchi". Puhkust tähistatakse Issanda Püha Risti päritolu auks XIV sajandi lõpus. Puhkuse väärtus on eelduse ametikoha esimene päev. Mesi salvestatud ikka nimetatakse "veesääst", see on tingitud väikeest vee ja inseneri. Traditsioonide kohaselt oli sel päeval, et uued süvendid pühitsesid Venemaa ja puhastati vana. Seda puhkust nimetatakse "mesi spaadeks" tõttu asjaolu, et tänapäeval mesilaste hiles tavaliselt täidetakse keeldumise ja mesilased lähevad koguma mesi saak.
Ivan Kupala on suvepuhkus Pagan päritolu, tähistati alates 6. juulist 7. Puhkus on seotud suvel pööripäevaga. Traditsioonid: põletada tulekahjud ja hüpata nende kaudu, autosõidu kaugusel tantsud, jutustama pärjad, koguda maitsetaimi. Puhkus algab õhtul õhtul. Puhkuse nimi juhtus Johannese nimel Baptisti nimel (Johannese epiteet tõlgitakse "supluskottide, keelekümblusena"). Ivan Kupala põhifunktsioon on puhastav tulekahjud, et puhastada roojane inimese sees, ta peaks hüppama nende lõkke kaudu.
Red Hill - Kevadpuhkus Ida-Slavides, mida tähistatakse esimesel pühapäeval pärast lihavõtteid. See päev tähistatakse: Spring Tüdrukud Horisonid, napp koos munarajaga, noorte mängud. Red Hill sümboliseerib kevade täielikku saabumist, see on see puhkus, mida nad selle aasta jooksul vastavad. Lisaks sümboliseerib Red Hill kevade saabumist, puhkus sümboliseerib teise kohtumise poisid ja tüdrukud, sest kevadel on uue elu algus kogu loodusele. Punase Gorka pühapäeval on üks vanasõna, mis ütleb: "Kes on abiellub punasel slaidil, üks ei ole lahutatud."
Täiendavad allikad:
1. Mariya paganlik usk ja etniline eneseteadvus. - Joensuu, 1997.
Volga piirkonna rahvaste perekonna riitused. Pulmad. 
Joonis fig. üks.
Kõige olulisem riitus kõik rahvaste on pulm. Ta on kindlasti enne põllumajandustööde ja õhtuti kohtumisi ja tuttavaid kohtumisi ja tuttavaid. Erinevatest riikidest pärit pulmade aeg ei ole üheaegselt toimunud. Näiteks venelased mängisid pulmi sügisel, kui töö lõpetas valdkonnas ja seal oli palju tooteid. Chuvashi mängitud pulmad juunis pärast seitset. Otsus abielu kohta võtsid vanemad, nad olid tulevaste abikaasaga teretulnud, kuid raske töö ja vaimse omaduste. Samal ajal ei olnud noorte armastus ja vastastikkus välja jäetud.
Lähedate sugulaste abielud olid keelatud ja Kalmykov kuni 10 ja mõnikord kuni 49 põlvi! See tähendab, et Kalmykov juhtis hoolikalt perekonna sugupuu.
Pulmade kohustuslikud etapid kõigis rahvastes olid seinad, vandenõu, mille jooksul määratakse pulmade sulgede aeg, perede kulud ja dowry, bachelorette partei ja pulma suurus. Pulmad ise oli keeruline jõudlus, mis kestis paar päeva.
Algas seina seina riitus. Lähim sugulane peigmees ja venelased - naine swash tuli maja pruudi. Matsatmakers istus austatud kohale (venelaste seas - ikoonide all, Mordva - peamise lae tala-Matitsa all). Allegooriline vestlus toote ja Kaupmehe algas, Chuvashil oli vestlus kadunud saabumise otsingu kohta.
See oli ebatavaline, et see vastaks iidse MORD-ga. Meetiku eelõhtul tõi peigmehe isa tüdruk tüdruku leiva maja juurde, pani selle portaali sambale, kukkus akna välja ja lahkunud. Kui tüdruk ikka ei tahtnud abielluda, istusid nad maha ja pidid leiba tagasi pöörduma. Selline kohandatud oli tähendus, kui tütar vaatasin vaeses majas. Juhul, kui matchmaker ei jõudnud, andsid nad abielule nõusoleku. Mordovia pulmas rituaalis oli kolm haldavat, pärast teist pulmi oli veel võimalik tühistada. Mitmes kohas Mordva ja venelased on eksisteerinud kohandatud "maja vaadata", kui sugulased pruudi tutvunud peigmehe talu.
Suurepärane tüdruk ei kõndis enam kogunemistes, vaid tegelesid dowry, peigmehe ja tema sugulaste ettevalmistamisega. Ta läks kellegi teise maja juurde ja seetõttu mõned õhtuti (Mordva pidi viisteist õhtut) põhjustatud ja hüüdnud. Kalmykov abiellus naine ei läinud kunagi oma emakeelega ja muutis nime. Mängu ajal leppis kokku pruudi kaardil. Venelastel nimetati neid raha müüritiseks, nägu, Chuvashi ja Tatarlaste, Kalmykov - Kalim. Kalimil ei pruugi olla mitte ainult rahaväljenduse, mida saab esindada tooteid. Calma suurused sõltusid peigmehe perekonna rikkust. Vaesed pered maksid paar rubla, keskmiselt - 100-200 rubla.
Chuvish Calm sõltus julgelt. Näiteks, kui pruut anti 15 meest kingad, kudede lõikamine ja naissoost peavaru-surpan, siis Kale oli 30 naela (1 nael \u003d 400 grammi) mee ja 3 kvartalit viina. Kalmykov Kalimis sisaldas: karusnahast isa tüdruk, hobune koos Sadl-vennaga. Tatarlased erinesid suurima rahu. Nende kõige rikkamad maksid mitu tuhat rubla. Tüdruk alates hetkest pulmi läbis teise majanduse ja töötas uue perekonna kogu oma elu. See tava tähendas pruudi töötajate müüki. Mõnikord peigmees pruut pruudi (pestud), et mitte maksta suur rahulik. Pulmad mängisid ikka veel, kuid rohkem tagasihoidlikumat. Mõnikord teadsid tüdrukute vanemad ettevalmistamisest röövimisest.
Dowry valmistanud kõik tüdrukud. See sisaldas riideid. Kalmykov Dowry vajas Kibitati asju ja rikkalikule antud ka maksad.
Kõik Volga rahvaste enne pulmi korraldatud bachelorette pool, kes tehti laulud, pruut andis sõbrannade kingitusi. Kalmykov sai kingitusi ja pruut.
Kõik sugulased kutsuti pulma. Tulevased külalised laekuvad kroonist spetsiaalse pulmade anuma. Sellest algas tšuvaši pulm. Paar päeva pruut ja peigmees sõitsid iga oma sugulastesse, nad said leipaid raviks. Nad veetsid öö. Lõpuks oli peigmees viimasel päeval riietatud pulmade riietesse, tegid nad mängude vaimudesse ja sõitsid majasse pruutisse. Esiteks lunastas peigmees värava, samas kui praegune konkurents toimus lauludes ja tantsudes. Selle aja pruut istus pliidi taga ja hüüdis. Peigmees võttis ta oma majas, siin siin kaetud pruut istus nurgas. Groomi sugulased tundus voodipead alla ja peetakse pruutiks. Siis algas "ringi kõndimine ringis", mille pruut tõmbas ahju, keedetud putru, näidates oma peigmehe sugulasi oma võimeid talu valdkonnas. Siis noored tantsisid, külastasid külalised ja sõitsid kirikusse.
Venelastel ja Mordovis pulmas riitus palju ühist. Esiteks toimus kirikus pulmad. Ritemi ajal muutis pruut oma juukseid (kaks paelad olid ühe asemel unamisse, ja pani naissoost peakate. Pärast pulmi, kõik külalised sõitsid peigmehe maja pulma pidu. Siin vanemad kohtusid uue perepaari leiva-soola ja värisenud hopiga. Mordva juures pidi pruut olema test - ta pandi tema jalgade alla hopiga, tüdruk pidi teda nii kaugele kui võimalik ja klapp. Mordovia pulmas serveeriti spetsiaalne pirukas "LuKSH" 7-12 täidisega ja koogiga suvilajuust. Pruudi rinna allosas, kus dowry hoiti, pange rituaal leiva "tervise". Teisel päeval läksid venelased ja Mordvo vastu Jesteri pulma või "Racing Day". Selle rituaali käigus riietasid külalisi, kes koputatakse, peksid potti. Sellise kohandatud tava eesmärk on hajutada roojane jõud, mis võib tungida maja koos külalistega. Samal päeval sunnitud kättemaksu korrusel. Praegused külalised viskasid prügi ja raha, nad läksid naise kasuks. Samal päeval kõndis noor naine vee ümber ja mööda teed, kuidas neid veega pihustati. Selline rituaal oli iidne maagiline tähendus. Pulma teisel päeval toimunud mingile nimetati noor naise uueks nimeks, sõltuvalt sellest, kas tema poeg oli tema poeg. Näiteks oli kõige vanima poja abikaasa kõigis majades Mesyava nimi, keskmise poja naine - Sernyava naine, noorim poja naine - Trusava naine.
Kalmykov ja tatarid on abielu riitus, mis toimus kodus. Need rahvaste pruudi hoidsid koosoleku koos peigmees enne pulmi.
Tatari pulma iseloomustab mitmeid funktsioone. Pruut ja pruut ei näe üksteist enne pulmi enne, kuid õppis kitsenenud ainult tema abikaasa ja naise. Abielu väga kord, nad ei olnud kohal, pruut istus järgmises ruumis ja peigmees oli kodus. Mullah (preester) tegi spetsiaalses raamatus abielu rekordi. Soovijad abielluda noorte kaudu volikirju. Tatarlased hoidsid mitmeid pulmapassi. Peamine pidu on mees - pruudi majas. Ta kestis mitu päeva. Siin tegite kindlasti mett ja või, samuti sherbeti magusa jooki. Paar päeva hiljem oli naissoost pidu pühendunud. Ta kutsuti "Kingitused Watching". Selle pidu ravid kaasnevad tegelikult noorte kingituste läbivaatamisega. Paar päeva või nädalat tuli noormees kõigepealt oma naise juurde ja elas oma majas 3 päeva jooksul. Siis külastas ta oma abikaasat kord nädalas neljapäeviti. Seega võib see jätkata üsna pikka aega. Lõpuks kolis naine oma abikaasa juurde oma koju. Sel juhul kolmas pidu viidi läbi. See oli kindlasti teenida suurt kooki "Cocktish". Iga külaline tõmbas temaga tükk.
Kalmyki pulmarite on väga keeruline. Esiteks toimus 3 Wallating, iga mängumagija mänguga kaasnes kingituste andmine pruutile ja lastele. Pärast kolmanda seina peeti tüdrukut kaasatud. Kalmyki pulm oli väga kallis, nii et sugulased tõmbasid sageli pulmaperioodi, mõnikord aastast kuni 3 aastani.
Pulmakasvatus algab peigmehe teekonnast kogu autopesuga, kestis ta samal ajal kogu öö. Siis peigmees tuli kolm korda, kolmanda reisi ajal pruut võttis pruudi temaga. Pruudi küla sissepääsu juures suleti pruut sinise lapiga. Kibitka ees, noored avasid pallid kloseerimisega ja tegi maja majas, pruut koos sugulastega istus kassile varikatuse eest.
Esialgne ravis algas. Siis hakkas ta valmistuma noormehele sissepääsu riidust, läks ta oma abikaasa vanemate kuhja lähedal. Young istus mööda pigi künnise ees, tänaval. Ta oli kolm korda kaasa, esivanemad ja jumalused. Pärast vibude vanemad tema abikaasa peeti noormees. Stavropol Kalmyki täheldas rahvarituaalid, kuid samal ajal täheldati kristlast ja kõndis kirikus.
Volga piirkonna rahvaste.
T. A. Yakimova. Väike muuseum entsüklopeedia. LOCAL LOCAL Lore Museum of 2006
(vähendatud)
Slavide nimetuse riituse tunnused, samuti teised rahvaste. Umbes valides nimi ja järgimine on tehtud üsna vähe. Mõned neist on tänapäeval järginud.
Artiklis:
Slaavlaste nime kogukond oli selline vanuse algataminemis toimus, kui lint oli 12 aastat täidetud. Kuni selle ajani kutsuti laps "Chado", tegemata vahet tüdrukute ja poiste vahel. Erake lastele soo, algas alles pärast nime riidust. Enne seda võivad lastel olla hüüdnimi, mida tugines veega, kõige sagedamini jões. Alles pärast seda sai laps "täiskasvanud" nime.
Kuni 12 last andis hüüdnime
Nimi slaavi traditsioonid tähendaks väga tõsist suhtumist nimesse. See sümboliseerib inimese saatust, tema elu suunda ja see võib olla ka valvur, mis kaitseb kurja eest. See ei ole saladus, et või muud negatiivseid sa pead teadma, mida kõne on nõiduse objektiks. Võimalike vaenlaste segamiseks oli salajased nimed. Aja jooksul asendati nad nendega, kellega ristiti. Kuid nüüd on kõige sagedamini püha, nii et Saint Patroon langeb kokku lapse passi andmetega.
Slaavlased mehed võivad olla kuni kaksteist nime. Esimene beebi hüüdnimi andis vanematele sündi. Pärast 12-aastaseks saamist oli see unustatud, jõe vee pesemine. 12 aasta jooksul, vastavalt Slavic Traditions, inimene peatus laps ja alustas täiskasvanud elu. Ta peeti võimeliseks reageerida oma tegevusele, suhteliselt sõltumatu ühiskonna liikmele, mis mõne aasta pärast loob oma perekonna.
Slaavi operatiivoperatsioonidel oli õigus veeta ainult VolkHV või preester, kõige äärmuslikum juhtum - rippus. Ta tutvustas lapse meditatiivse transiini ja ta järgis oma visioone samas seisukorras. Need vaimsed rändavad viinud preestrid teadmistele inimese eesmärgile. Ei ole saatuse prestreerimist, fakt on see, et enne mehe hinge maailma saabumist teab, miks see uuesti sündinud.
Pärast seda andis VolkHV lapsele kaks nime - ühine asi, mida igaüks teadis, ja saladus, mida ta ka teadis ja muck. Saladus ei avanud kedagi, isegi sugulasi. Mõnikord õppis preestri meditatsiooni ajal inimesi, kes elas paar aastakümmet tagasi. Siis nad ise nimetasid oma nimed või nende põhjustel palus nad preestrid anda uusi.
Erinevus saladuse või tõelise ja üldnimetuse vahel on kardinal. Punkt ei ole mitte ainult see, et isegi esimene tuli teada viimase kohta ja saladus ei räägi kedagi. Üldnimetus on ainult meeldetuletus teekonnast, mis peab täiskasvanuteks minema. Saladus peegeldab inimese tõelist olemust. Tegelikult oli Slaavlaste nime rituaal nimi püha rituaal, mis avas isiku saatuse. Pärast reinkarnatsiooni kaotab hing mälu ja preestri ülesanne on tagastada selle alateadvuse tasemele, tuletada meelde elamismaailmse saabumise eesmärgi.
Salajaste nimetuste teadmisi peetakse kadumaks. Üldnimed saab klassifitseerida Varna või Caustamite järgi - need ei olnud mitte ainult Indias, kasutasid slaavlased paljud ida-ideed. Niisiis erinesid tulevase Magi, sõdalaste ja erapooluse nimed üksteisest. Magi kandis nimesid, mis rõhutavad nende tarkust - agentuuri, armastust, kergust. Sõjavarude ja vürstide nimed vastavad nende klassidele - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Põllumajandustootjate, jahimeeste ja kalurite nimed rõhutasid peamiselt nende iseloomujooni - Svetlan, Miroolyub, Veseliini.
Kaasaegsel inimestel ei ole võimalust viidata preester või maagiale. Seal on mõnes slaavi kogukonnas ja mõnikord neil on esivanemate traditsioonide nimetamise riitus. Te saate valida endale uue nime ja iseseisvalt - tõelised ja tavalised nimed võivad meditatsiooni või unistuste ajal tulla. Aga ärge unustage vajadust vananeda.
Slaavi riitusi on alati toimunud spetsiaalses kohas - pühade, mägede tipsed, templites. Kui piirkonnas selliseid kohti ei olnud, viidi meie esivanemate nimetuse ülem vannis ahju lähedal või maja künnis. Kui te kavatsete võtta ühise ja tõelise nime, siis on parem järgida neid traditsioone. Enne seda on soovitav jälgida postitust 40 päeva jooksul, piirates end liha ja piimatoiduga. 9 päeva enne riidust peaks post olema range. Kohe selle ees, siis peaks minema vanni või vähemalt valage veega vedru.
Islamis nimi on võrdselt oluline sündmus kui Slavyanina nime valimine. Moslemid usuvad, et nimi on osa isiku isiksusest. Õigest valikutest sõltub inimese olemuse ja tema eluea suuna kujunemisest. Seetõttu peaksid nimed olema ilusad ja harmoonilised. Moslemite nimetatakse sageli pühakute ja prohvetite auks.
Nii ütles Allahi sõnumitooja:
Iga laps on seotud Al-Akykaga seitsmendal päeval pärast sündi, nad heitasid oma pea, andke nimi, selle loom.
Akyk - See on Baraani ohverdamine lapse sündi auks. Niisiis, nime nimetuse rite ajal lõigata moslemid tingimata RAM-i ja laps raputage juukseid. Ta peab toimuma seitsmendal päeval pärast sündi. Aga kaasaegsed moslemid, nagu teiste rahvaste esindajad, kolisid iidsetest traditsioonidest eemale. Nüüd on vaja anda lapsele nimi hiljemalt seitsmendal päeval - see on kõik, mis jäi moslemite nime traditsioonidest. Kuid moslemite nimede tähendus ei ole veel tähtsust kaotanud. Niisiis rõhutas ta prohvet Muhamedi:
Kohtu päeval helistate Teile oma nimede ja teie isade nimede nimel, valige nende hea hea. Tõesti armastatud enne Allah - Abdullah (Slave Allah) ja Abdurahmani (Sheaar).
Eesliide "Lisa" tõlgitakse "ori." Niisiis, nimi Abdullah tõlgib "ori allah". Fingering hüüdnimi moslemi traditsiooni peetakse inetu tegu, kui hüüdnimi saab solvata keegi. Neid ei anta ega lastele ega täiskasvanutele ega üllasele ega versile. Kui nimi See nimi kannab ebameeldivat tähendust või ei ole kongestiivne, siis on lubatud muuta. Islami tegemisel ei ole teise usuga isik kohustuslik, vaid lubatud.
Tatari nimi on sarnane moslemi riitus ja see ei ole üllatav, sest enamik selle inimeste esindajad tunnistavad islami. Tatarlased usuvad, et nimi mõjutab isiku saatust ja selle iseloomu kvaliteeti. Nad valivad tatari või moslemi nimed, Euroopa või venelased annavad lastele äärmiselt haruldased.
Tatarlaste nimetuse kogukond toimub seitsmendal päeval pärast tema sündi. Kui selleks ajaks ei ole vanemad veel otsustanud nime all, et nende pärija tuleks kanda, saab riidust üle kanda kümnenda päeva jooksul. Äärmuslikel juhtudel, mida taotlete pärast lapse sündi nimel. Tatarlased usuvad, et mahamatud lapsed on haiguste ja slima.
Piirkonna nimi viib läbi mulla. Pärast teda peetakse lapse ühiskonna osaks osaks. Ta saab kõrgeima tugevuse patronaaži, mis annavad inimese tõelise olemuse. Riitus tingimata on olemas austatud vanemad, samuti lapse sugulased. Iga külaline peaks sülitama kolm korda läbi vasaku õla. Padi all peaks tüdruk lüüma nuga ja poiss on käärid. Need on kurja silmade võlusid. Esimesel peab olema vastsündinu ema nimi. Ülejäänud lapsed teevad juba vanemaid.
Tatarlastel on nimi - suur puhkus. Tema auks serveeritakse tabelit, kus on külalistele mõeldud tabel. Külalised peavad lapsele kingitusi andma. See on tavaliselt riietus, mähe või raha, mõnikord laste asju nagu jalutuskärud. Vastavalt Tatari märke, pärast lahkumist külalised, laps alati nutt ja kapriisiline. Juhtum on kurja silmaga ja te saate sellest vabaneda supluse abil, ukse käepideme ja vanaema palvete sõnastuses - Isa ema.
Nimed volditud üsna vähe. Põhimõtteliselt on need poolmüüdud pagan traditsioonid, mis saabunud kristlusega segatud uute kontseptsioonidega, et kirik dikteeritud. Niisiis, see ei ole tavaline öelda kellelegi selle kohta, kuidas te lapse kehtestate. Ära tee seda enne ristimineSee tähendab, et kuigi laps ei saa Issandast Guardian Angelilt, kes kaitseb teda. Enne ristimist on lapsed kalduvad Shrimesse, nad on väga lihtne kahjustada.
On võimatu "Anda nimi nime", see tähendab, et kutsuda lapse nimega, et keegi tema pereliikmetelt on juba seljas. Eriti halb, kui see suhteline elu või elab samas majas lapsega. Inimesed usuvad tänaseni, et selle tulemusena elab üks väitekirja vähem kui ta on määratud. Fakt on see, et nad peavad jagama
