Igal isikul asub teatud saladus, paljud meie elu aspektid, meie mõtted ja kogemused jäävad saladuse ümber. Teatri maskid tätoveering, mille tähendus näitab vajadust salajasuse vajadust, mõningane teesklemine ja duplicity on ideaalne inimese jaoks, kelle elu sellistes saladustel on oluline roll.
See ei ole alati võimalik jääda, asjaolud mõnikord sundides meid mängima erinevaid rolle: üks töörühmas, teine \u200b\u200bringi sõprade ringis, kolmas kodust südames. Mõningatel juhtudel võib seda nimetada silmakirjalikuks, kuid sageli me lihtsalt peidame isiku emotsioone ja aspekte, et mitte sõita teiste inimeste tundeid, mitte kahjustada ennast ja teisi.
Tätoveeringu maski nimetus võib olla erinev, sest see kõik sõltub visandist, sellel kasutatavatest tegelastest, aksessuaarid teatud kultuurile. Seetõttu püüame täna kirjeldada, kuidas kirjeldada erinevate tätoveeringute väärtusi maskide kujul, annavad mõned näpunäited stiili, koostise ja värvipaleti valimiseks.
Polüneesia kultuuris mängivad tätoveeringu maskid väga olulist rolli. Neid nimetatakse puugid ja on kujutatud nii, et silmad vaatavad kohe kõiki osapooli, sümboliseerib kaitset mis tahes ohu eest, millest see tulevad. Tiki on sõdalaste maskid, antiikajast ainult nende hõimu vapra kaitsjad kandsid selliseid pilte oma kehale. Legend ütleb, et puugid päästavad oma omaniku mitte ainult kitse vaenlastest, vaid ka kurja vaimude mõjust.
Aafrika hõimude rituaalides, mis elavad väljaspool kaasaegset tsivilisatsiooni, nagu tuhanded aastaid tagasi, kasutatakse laialdaselt puidust maskid, mis sümboliseerivad teatud vaimu ja jumalusi. Vana-Egiptuses olid maskid matuseriitide oluline komponent, sümboliseerides välimise kest valvamist surnud hinge hing pärast elu.
Põhja-Ameerika India hõimude šamaanid panid rituaali ajal maskile, tuvastades selle jumaliku lipuga, edastades šamaani võimsuse.
In tindid asulate arheoloogiliste kaevamiste ajal leiti, et kuldmaskid leiti, sümboliseeriti päikest.
Üks meeldejäävamaid pilte traditsioonilise Jaapani tätoveeringu kunsti on tätoveering mask Chania, kujutades nägu deemon. Deemonilised essentsid põhimõtteliselt on väga austatud kasvava päikese riigi kultuuris, kuigi nad kannavad hävitamise energiat, kasutatakse neid usuna. Hania mask sümboliseerib tüdrukut, kus kurja ja elujõulisus ärkasin mugava armastuse tõttu munk. Vastavalt viidates, ta muutus deemon ja kõhkles teda oma tulise hingamise.
Kõige sagedamini tänapäeva kunstis on tätoveeringud juba leidnud klassikateatrilised maskid, tätoveeringu väärtust oma pildiga tuleks otsida iidse draama traditsioonides. Kreeka etendustes, traagilistes ja koomilistes maskides personaalses iseloomu ja tema rolli kujundamisel. Tänapäeval need kaks maskide väljendavaid vastupidist emotsioone sai teatri sümbol. Ka maskil oli rituaalne tähendus, inimese Jumal või mis tahes selline sisuliselt teistest maailmast rituaalidest.
Mitte ainult iidsed traditsioonid mõjutavad tätoveeringute kunsti, mõnikord mõjutavad kaasaegse massikultuuri tooted meid nii palju, et mõttes muudavad nad meie seisukohti elu. Näiteks tänu kuulsale anti--topiale "tähendab Vendetta" Mask Guy Fox sai üheks tätoveeringu üheks populaarseks sümboliteks. Tema lugu tagastab meid XVII sajandi juurde, kui Britton Guy Fox, kes osalesid "pulbernõenäoistuses", oli valgustada oma Wicki, kes viis parlamendi hoone all täieliku pulberruumi. See oli seal, et ametiasutused olid püütud ja hiljem piinamise all välja andnud tema kaaslaste nimed. Kui sel ajal peeti Guy Foxi argpüksile ja ebaausale inimesele, räägib filmi peategelane temast vapper kangelasena, kes ei karda vaidlustada võimu, kuigi Fiaco kannatas.
Legendaarse konspiraatori kujutis, mida mõjutas isegi inglise keelde. See ilmus uus sõna - mees. Esialgu märgistas ta hernehindamise, mis traditsiooniliselt põletati 5. novembril - poiss Foxi öösel (see oli see kuupäev, mis üritas parlamendile õhkima). Hiljem hakati seda kasutama tähistamiseks täidisega, siis maitseta riietatud mehe määramiseks. Kaasaegses inglise keeles näitab see sõna lihtsalt noormees.
Tattoo mask tähendab meestele ja naistele samad, ainult Polüneesia puugid võivad ületada, mida traditsiooniliselt peetakse meest atribuutiks. Sellise tätoveeringu väärtus sõltub suuresti teatud kultuurile kuuluva mustri välimuse ajaloost, kuid sellistes piltides on üldine sümbolism:
Sellised pildid on kõige sagedamini kui kompositsiooni keskpunktiks Polüneesia ornamentiga, on võlu, mis on hästi kombineeritud traditsiooniliste sümbolitega: kilpkonnad, mida peetakse ka kaitsvaks amuletistiks, spiraalideks - Solar-märgid, sisalikud vaimse võimu ja hästi - Intuitsioon.
Chania mask võib kuvada kõik paljude emotsioonide valikut, mis on korjatud armastuse all kannatavates isikutes. Klassikalistes Jaapani teatrites toodetes, kui sellise maski näitleja näeb välja otse saalis, tundub deemoni näo väljendus kurja, agressiivne ja hirmutav. Aga see on väärt natuke kallutada oma pea ja seal on täiesti erinevad omadused pildil on tunne, et deemon ISGimine, on vaevalt nutt. Tõepoolest, isik, kelle tunded jäid rahulolematud, kogevad samal ajal viha saatuse ja nende kaastunde, kuriteo, igandamise ja valu objektile.
Naeratav mask - talje atribuut (muusika komöödia), mis iseloomustab positiivselt konfigureeritud isikut. Tema mõtete pilt on positiivne, elus läheb ta naeratusega, vastates kergesti takistustega.
Nutt mask on Melpomeni atribuut (muusika tragöödia). Selline pilt näitab melanhooliat, pessimistlikku suhtumist, tendents surmaga.
Tätoveering kaks mask tähendab, et inimene suudab reinkarneerida, mängida erinevaid rolle, sõltuvalt sellest, mis saatus tema jaoks ette valmistada, mis asjaoludel tema elu paneb.
Sellised pildid on ideaalselt kombineeritud teiste teatriosadega: kardin, muusikariistad, binoklid.
Veneetsia Masquerade maskid on erinevad tänu kaunistamise ja värvilahenduste rikkusele, mis on mõeldud kõigi masquerade'i osalejate võrdsustamiseks. Seetõttu kannavad sellised joonised ise anonüümsuse idee ja võrdsuse ideena. Maski tüdruku pildid on eriti populaarsed.
Lisaks kuulsale V-le tutvustas filmitööstus meile paljude märke, kes on nüüd kõigile ja kõigile teada. Hollywoodi maskid räägivad tavaliselt entusiasmist ühe või teise filmi poolt, idee, mis on selles sätestatud. Näiteks Jasoni mask "reede 13" näitab huvi teema maniacs, verine julm põhjused, miks inimene hakkab looma julmusi. Sarnased joonised näevad välja suurepärased koos mõrvade relvadega piltidega, näiteks kettsae, nuga, machete'iga.
Kui me räägime kaardi näitajast, näitab Jokeri mask hasartmängude isik, kes ei karda riski ja rõõmustab rõõmu, kui umbes DC koomiksid, siis räägib pilt temast kaastunnet.
Mis puutub stiili ja värvipaleti jaoks, on valik väga lai, kuid sageli sõltub pildi sümboolika ja kultuurilistest omadustest. Näiteks oleks täiesti ebaloogiline, et kujutada mis tahes muu stiilis puukide kujutamine, välja arvatud Polüneesia. Tattoo alates maskist Chanial on ka teatud piirangud, sest see näeb hea välja ainult traditsioonilise Jaapani stiilis idamaise kombinatsioonis tumedate lainetega, Lotus, Pioniesi ja muid selliseid pilte iseloomulikke atribuute. Värv deemonlik nägu on väga oluline - kui see on tumedam, seda tugevam raev deemon.
Imeiously näeb välja heledad, rikkalikud rikkalikud värvid tätoveeringu varrukad koos maskidega uudiste stiilis. Kompositsioon võib koosneda mitmesugustest elementidest: stseen, stseen, visuaalne saal ja isegi orkestri pit. Huvitav on see, et selles stiilis on töö huvitav töö, kus on osa sarkasmi osa, näiteks naeruväärne sarvede kurat ja natuke angel. Selline tätoveering võib öelda, et mõnikord halvad tegevused toovad rõõmu ja rahulolu ja head valu ja kannatusi.
Tüdruku realistlik portree vaatab lahe, kelle nägu peidab luksusliku Veneetsia maski, käes. Realism - stiil on üsna keeruline, nii et te valite vastutustundlikult meistrid, sest selline töö ei õnnestu.
Kaasaegsed noored jaapani, ilmselt Lääne-Euroopa traditsiooni mõju all eelistavad sageli tätoveeringut mõnevõrra negatiivsena ja põhjustab looduse. Aga kui Lääne-noorte subkultuuridel on tema kristluse tähenduses osa satanismi ja Necromania element, järgib Jaapani oma traditsioonilisi uskumusi deemonlike olenditega, mis on laialdaselt esindatud budismi, shito ja uskumustega.
Nemad on - Jaapani mütoloogias helistage kurja meestele sarnastele koletistele, mis sarnanevad kristlike kuradite ja deemonitega. Nemad on On punane, sinine, roheline või must nahk, mis on kroonitud sarvedega ja suust kinni suurest fangidest. Nad söövad inimese liha ja lahingus on nad raske tappa, sest keha katkestanud osad kasvavad kohale.
On usk, et halb inimene saab muuta deemon - Nemad on. Eriti sageli muinasjutud sellistes koletistes, kade ja karmid naised konverteeritakse, kelle sarved kasvavad peaga.
Jaapanis, 3. veebruaril toimunud tseremoonia deemonite väljasaatmise kohta - Nemad on Dzigoku (põrgus). Satsubuni puhkusel ähvardab Jaapani oma kodu künnise jaoks soja (arvatakse, et Nemad on Vihkamine sojauba) ja karjuda: " Nemad on Võta! Õnnistused tulevad! " Nemad on sümboliseerivad haigusi ja ebaõnnestumisi, millest sa peaksid lahti saama. Pidulikeldustel osalejad deemonite kohutavate maskide osalejad - Nemad on. Teatrilistes toodetes Nemad on Kangelased võidavad või lohistavad surma Jumala sulased, patused põrgus.
Kui me räägime tätoveeringutest, siis siin Nemad on Kandke kaitsefunktsiooni. Mõnes legendis on need deemonid korralike inimeste kaitsjatena ja karistavad halbu. Niisiis, näiteks kui me puudutame Yakuza, teevad sellised tätoveeringud need, kes tegelevad inimeste vallandamise Yakuza mõrvad või tegelevad võlgade koputamisega.
Jaapani folklooris on palju deemonite sorte ja mõnikord on üsna raske öelda, millist deemonit kujutab ühte või mõnda teist tätoveeringut. Sellegipoolest on mõned tuvastavad.
Radzin - Jumal äikest. Väga sageli mainitud Jumala tuule fujini. Katse kujul äge sarvede deemon, sageli hambad kerib. Sellegipoolest on see positiivne jumalus, budistliku usu kaitsja.
Oteko mees. Neid kutsutakse ka - Dyko ("Demon, tantsimine trumli all"). See on kujutatud tantsija deemonliku tantsuga kaasas trummidele. Te saate õppida seda deemonit ümmarguste mungade poolt (märgid), mis kujutavad kolme komaga sümboliseerides "Heaven - Maa - meest" või Yini ja Yangi võrdsuse säilitamist. Tantsijad - trummarid ülikondas ja maskid, mis kujutavad seda deemonit, esinevad sageli erinevate Jaapani pühade ajal. Rituaal tantsu eesmärk on edendada maa, põllukultuuri ja heaolu viljakust. Tundub, et selle deemoni ja Radzini vahel on ühendus ja onKo - Maine võib olla selle äikest Jumaluse üks vormidest.
Chania või Khannya - Jaapani folklooris, varrukateta ja Fangy deemon, kus kättemaksu ja armukade naine pöördus. Seda iseloomu kasutatakse Jaapani teatri mõnes mängus. Chania mask kehtib ka pidustuste ja Synto-Shelter rize, sümboliseerides asepresident. Väga sageli kujutatud tätoveeringutest, kuid ei ole selgelt negatiivse väärtusega. On versioon, et selle deemoni pilt on laenatud Tiibeti kultuurist, kus paljude Jaapani mütoloogiliste olendite päritolu tulevad. Tiibetil oli see hooldaja - budismi eestkostja ja "Hanny" tähendab sama nagu "Prana" - "tarkus". Sageli kujutavad koos Chania maskiga Sakura lilled, madu ja kella.
Nende tätoveeringute puhul on Yaksha näidatud verejanud vaimude kujul, mis kannavad katkenud pead. Yaksha - See deemon oli laenanud Jaapani poolt Hindu mütoloogiast. Seal olid nad ilusad naissoost naissoost olendid, kes on sündinud Brahma jalgadest koos deemonitega - Rickshasami, kuid erinevalt esimesest, olid jumalate sulased. Sellegipoolest olid inimestele sageli ohtlikud. Yakshini, Naine sorte Yaksha, jõi lastevere ja sõi inimese liha. Jaksha Jaapani sai vampiiriks - kannibal, kus inimesed, kes väärivad jumalate Kara. Teisest küljest võib Yaksha olla kahjutu "LESUS" - "metsa kapten".
Tätoveering deemon Rockerokuby pildiga 
Kitsune. Foxi pilt - libahunt tungis Hiinast Jaapani folkloori, kus see oli iidsetel aegadel sügav. Hiinas nimetatakse neid olendeid Huli-Jingiks ja Koreas - Kumiho. Jaapani folklooris on Kitsune Ovka tüüp (deemonlik olend). Kitsune omavad mõtteid ja teadmisi ning elada väga pikka aega. Selle pesemise saba on vajalik atribuut illusioonide loomiseks ja vanemate ja tugevamate rebade loomiseks, seda rohkem tal on sabad. Nende arv jõuab üheksani.
Legendide kohaselt on neil loomadel maagilised võimed ja suudavad omakorda isiklikuks - tavaliselt nad võtavad võrgutava ilu välimuse, kuid võib võtta vanade inimeste välimust. Neid võimeid kasutatakse kõige sagedamini inimeste petta ja nagu vampiirid, toita inimese elutähtsa ja vaimse jõuga. Nad on ka võimelised tähendama teiste inimeste kehasid ja looma illusioone, mis on eristamatud reaalsusest. Sellegipoolest teevad Kitzune head head ja erinevalt Hiina ja Korea traditsioonist ei ole kurjad deemonid - kannibalid.
Religioonis on Sinto Kitzune riisivaldkondade jumal ja ettevõtluse INARI kullerid, mis on kujutatud ka rebane kujul. Mütoloogia segamisel Sinto koos Budismiga sai LISA vastavalt Hiina ideedele, deemonlikele funktsioonidele, kuid üldiselt budistliku traditsiooniga, rebane - Waswolfil on Jumala Dakini atribuut positiivne funktsioon.
Tätoveeringutes saab määrata osavus, meele teravus, võime leida väljund, see tundub, lootusetu positsioonid. Lisaks annab tätoveering võimaluse lummata inimestele ja inspireerida armastust, nagu Kitsune teeb muinasjuttudes.
Kitsute fotol kuvatakse kurja deemoni väljanägemisel - kannibal, mis vastavam on Korea traditsioonile. Siiski toimib ta budistliku eestkostjana - eestkostja ja hoiab rosarit oma hammastes godotose koljudega, nii et tätoveeringut ei tohiks vaadelda oma omaniku agressiivsuse märgiks - see on rohkem märgitud Usuliste uskumuste kindlus ja palun kaitsta mured ja vaenlased.
Jaapani tattoo Babeneko
Babaneco (Yap. "Cat Monster").
Lisaks KitZune (Fox - libahuntide) ja Tanuki (libahuntide kujul Racco-kujulise koerte kujul), Jaapani folklooris on veel üks liiki iswolf - kassid, mis võivad muutuda inimesteks. Teatud vanuse või suuruse saavutamiseks oli vajalik tavaline kass. Tugevaim Backeneco on jagatud saba ja nimetatakse Nekomatiks. Sarnaselt teiste rünnakute tugevuse esindajatele on kassid kahekordse suhtumise Jaapanisse kassidele. Ühelt poolt võivad nad aidata inimestel oma maagiat, nagu on öeldud paljudes Jaapani muinasjuttudes ja legendides, kuid teiselt poolt on näiteid, kui see pilt oli seotud kättemaksuga ja surmaga. Jaapani inimeste sõnul võib kass tappa oma kapten võtta oma välimus või teha surnud surnud (seni, kuni nüüd Jaapan üritavad ei võimalda kassi surra). Nad võivad surnud taaselustada, hüppas selle läbi või tõstakse skelette ja manipuleerivad need nukudena. Kassid saavad oma kurjategijate kätte saada. Kabuki teatris on mitmeid mängusid, kus osalevad puksid - kassid, kes on inimestega kaasatud, tavaliselt naistel. Nad kättemaksu need, kes neid solvanud või lühendades naised hinged tapetud naised. Kuid üldiselt on Jaapani kassi suhtumine positiivne ja nad armastavad stseenide kujutamist, kus nad kopeerivad inimeste käitumist ja isegi mungade kujul.
Karasu Teng nagu linnud-raven. Need on kurja olendid, kes röövivad lapsi ja täiskasvanuid, korraldavad tulekahjud kodudes ja tapavad need, kes metsa tahtlikult valutab. Traditsioonilise Jaapani religioonis, Coto on palju jumalusi - Kami, mille hulgas kuus antakse nimed "Okami" ("Great Kami"). Viis neist Idzanagi, Izanans, Mikaatii, Sasikuni ja Sun Amateri jumalanna - "Amatcly Kami) ja Sarutahiko - teede hoidja, ristmiku vaimu ja takistuste kõrvaldamine -" Kunitsuki "(Maine jumalus" ). See on kujutatud punase näo ja väga pika ninaga vana inimese kujul. Arvatakse, et Sarutahiko-Noi-Okoma pilt oli deemonlike olendite prototüüp - Tengu (Jaapani sõna otseses mõttes "Taevane koer").
Jaapani uskusid kahe Tengu tüüpi olemasolu: Karasu Tengu (Tengu-Raven) ja Yamabusi Tengu.
Yamabusi - Tengu on olend, rohkem nagu inimene. Yamabusi Tengu on olend, rohkem nagu inimene. Sellel on punane nägu ja väga pikk nina ja mõnikord kannab tiivad taga. Ta kutsuti Yamabusi (nn Monks - karjad, kes valivad mägede privaatsusele), sest see Tengu armastab sellistesse munades muutuda. Nagu leisher, nad saavad teha tõmbunud üle inimese, kes kohtus nendega, ja võib isegi tappa keegi, kes valutab metsa. Kuid muinasjutudes aitavad nad sageli häid inimesi.
Tengu maskid Tengu on kujutatud kummalistes vähestes korkides - põrgu ja on sulgede või lehtede fänn, mis võib põhjustada tugevat tuult.
Jaapanis, Tengu maskid, mida kasutatakse erinevates pidustustes ja Kabuki teatri etendustes.
Tätoveeringutes on Jaapani teatri maskid täiendavad elemendid, mis näitavad inimese iseloomu või toimivad olendi täieliku pildi asendamiseks, mis eeldatakse saada.
Jaapani tätoveering koos Kama-Itati pildiga
Kama-Itati viitab deemonitele - Ykai Jaapani folkloori. Antiikajast eksisteeris Jaapani usk pahatahtlikest vorlikest - Kamaetati ("rünnak"). TorIyama Sakien, kunstnik, kes õppis Jaapani demonoloogiat, lahkusid deemonite piltidest ja kirjeldused - Ykai inimesed teedel. Ta muutis sõna algset heli "Kama - Itati" ("Sickle Lasko") - luues talle väga tüüpilise. Need olendid on kujutatud spinless cass kujul, mille käpad lõpevad sirprade labadega.
Jaapani tätoveering koos nuren onna pildiga
Nuren-onna ("vesi või märg naine") - üks iidsemad deemonid - Jaapani folkloori Yokai. See on deemon naissoost peaga (sageli väga ilus) ja hiiglasliku madu keha, mis elab või jõe lähedal või jões. Mõnes legendis on tal käed teravate küünistega. Tal on ilusad pikad juuksed, mida ta tahab jõel pesta, ümmarguse läikivana, nagu madu, silmad, teravad fangid ja pikk, tugev keel - nõelamine, et ta imeb veretu reisijate verd või olulist energiat. Selleks et mitte anda väidetavale ohvrile lahkuda, alustatakse Nuren-on-le trikkil. Ta pakub kohtumist mehega, kes hoiab oma lapse, kui ta peseb oma juukseid, kuid see on seda väärt, kuid ta võtab ta kätte oma kätesse, laps kleepub nende juurde ja painduvad inimese maale oma tohutu raskusega. On raske öelda, et nad sümboliseerivad tätoveeringuid selle deemoni pildiga, võib-olla pettumust armunud ja naiste võrdlemisel selle salakava loomisega.
Tattoo ja tätoveeringu visand Kappa pildiga Kui Tengu võib kaaluda omamoodi nahka, siis Jaapani erinevaid vee nimetatakse "Kappa" ("River laps"). See on rist konna ja kilpkonna vahel ja on nina asemel nokk. Cape'i ülaosas on taldrik, mis on veega täidetud, mis annab talle tohutu jõu. Siiski ei kahjusta see inimest, kuigi ta armastab Prankit. Mõnikord aitab ta isegi positiivseid kangelasi muinasjuttudes ja legendides.
Iidse graveerimine ja tatkel deemonitega võitlejaga - Dzhanka Dzhankui või mahlad - "Demos Fighter". Ghost, vastavalt legende, kaitsja Hiina keisri Huan-une. Giancuy pühendunud enesetapu ja seetõttu sai ta GUI deemon. Kuid ta vandus, et aidata inimestel võitluses oma kurja kaaslasi vastu. Jaapanis see Vaim - kaitsja sai väga populaarseks, kui ta võitleb Nemad on. See vaim on alati Hiina riided ja mõõgaga, mida ta hämmastas kurja jõude.
Jaapani tätoveering koos Yuki-Inna pildiga
Yuki-onna (Yap. "Snowy naine"). Nii et Jaapani folkloori nimetavad nad üheks Ykai sortideks - see on, vaimud. Seda võib nimetada ka Yuki musoomiks ("Snowy Girl"), Yukidzroo ("lumejõud"), Yuki-Omba ("Snow Grandma või Nanny") ja paljud teised nimed. Yuki-onna on väga populaarne joonis Jaapani kirjanduses, manga ja anime.
Yuki-onna on lumine ööd välimuses kõrge, ilus naine pikad mustad juuksed ja sinised huuled. Selle ebainimlikult kahvatu või isegi läbipaistev jäänahk teeb selle lumega kaetud maastiku osaks. Mõnikord kannab see valge kimono, kuid teistes legendides kirjeldab seda alasti. Vaatamata oma hämmastavale ilule ja armule on tema silmad võimelised õudust ühendama. See tundub olevat ujumine üle lumi, jättes maha jälgi tema taga ja igal ajal võib see muutuda pilve udu või hajumine lumehelbed. Mõnes legendis on öeldud, et lumega külmutamata hinged pöörduvad Yuki-Inna sisse. Pikka aega peeti seda vaimu vaieldamatuks kurjaks, kes tapab soovimatute reisijate tapama, kuid aja jooksul hakkas Yuki-Inna andma rohkem humanitaarteadusi. Mõnes töös muutub ta isegi abikaasaks, kes on oma isiku armastanud ja ainult juhuslik avamine tema olemusega teeb Yuki-onno lahkuma armastatud ja nende laste igavesti, jättes pärast elu.
Sellegipoolest on selle kummituse kohta ka teisi ideid. Ta võib näeb välja nagu kole vana naine - nõid, külmutamine reisijaid või verejooksu või elujõudu.
Tätoveeringute visand Yuki-Inna ja tätoveeringu pildiga, kus Yuki-onna on näidatud kui kole vana naine - nõid. 
Jaapani tätoveering Ghost Hatshana
Hatshana või Hatsana on jumalakartlik kummitus. Kabuki teatri iseloomu tükk "Miracle Fenomenon Hakone Mountains või kättemaksu mitte-vere" ("Hakone Raigan Idzari, kuid Adauti"). Stseen on näidatud mängust, kus paha tapnud naine Hatshana vaim on juga jää-joade all, palvetab Buddha Amidu'i, et ta raviks tema nõrga abikaasa ja ta võib tema tapja eest kättemaksu võtta. Palve juga all - see oli iidne Jaapani kohandatud, mitte muutunud ja pärast budismi vastuvõtmist. Arvatakse, et selline palve oli eriti tugeva tugevusega - isik tõestab oma otsustavust, eneseohvrit ja suurt usku ning ilma hirmuta on kajalases, häbelikus juga. Hatschana pilt neile, kes soovivad õnne ja heaolu oma lähedastele ja sugulastele ja on valmis minema iga ohvrite jaoks.
Ungaving Utagawa cunions ja tätoveeringute visand Ghost Hatshanaga 4.5 / 5 ( 2 Hääli)
Peaaegu kõik Jaapani maskid on deemonite ja teiste pimeduse poole esindajate näod. Üks populaarsemaid pilte on Chania - deemonimask, sümboliseerib nii universaalset kurja kui ka tarkust (nii see sõna tõlgitakse Jaapani).
Chania on usaldusväärne kaitse kurjade vaimude vastu. Pilt on kergesti äratuntav, sest sellel on mitmeid Canoni funktsioone. Chania tätoveeringu vormis - tugev võlu, mis on suurendav usaldusväärne barjäär selle omaniku ja ümbritsevate kurja deemonite vahel. Kui te jäädvustate selle kehal, siis tungida see (nii hinge), keegi ei julgenud.
Nagu legend ütleb, ilmus Chania tänu andekas Jaapani Monkile, kes lõi rituaalse tantsu jaoks maskid. Pilte see objekt nägu deemon sarved ja teravad hambad, mis on ideaalne naeratus moonutatud jõuetu pahatahtlikult. Kui te vaatate maski teatud nurga all, tundub, et deemon hüsteerimiseks viitab. Chania isiklik naise (olles liiga naiselik väljapoole), mis on armukade ja aktsepteeritud. Selle maski traditsioonilise Jaapani teatri etapis peidavad tavaliselt naissoost tähemärki, kinnisideeks armukadedus ja selle tegelikes koletistes keerates. Samurai kasutas sageli Chaniat (sümbol langenud ingel) kui amulett, mis tagab kaitse vaenlase vastu. Tänapäeval säilinud maskide vanim on vanus üle 450 aasta.
Nagu eespool märgitud, tähendab Chania kurja ja armukade naist, kes kinnisideeks tema madaliku kirg ja rahuldada kättemaksu tunne niipea kui võimalik. Armastatud isiku vastastikkuse puudumise mullal muutus naine deemoniks. Seega Chania ei ole midagi nagu kire hingeõhk, mis hävitab kõik sellele, mida see puudutab. Legendi sõnul kohtus naine oma armastatud inimesega, kuid ei tulnud midagi paremat, kuidas teda põletada tulise hingamisega. Chania deemoni (vähem teada) on ka teine \u200b\u200bprototüüp. See on tark tiibeti pidaja ja budismi põhipoliitkute \u200b\u200bvalvur.
Tavaliselt tõlgendatakse tätoveeringu väärtust erinevates viisides ja sõltub suuresti isikust, kes soovis oma keha ebatavalise idamaise amuletina kaunistada. See võib sümboliseerida kättemaksu, kaitset, tarkuse ladu, salakaval, sisemisi deemonid, kahetsevad, mis juhtus, kirgide ja palju muud juhtus. Tänu Chaniale on selge, et ainult täielik meeleheide ja sügav pettumus võib põhjustada armukadedust ja viha. Kuid elu tarkus võimaldab mõista ja andestada palju, põhjustades kaastunnet südames isegi madalaimate inimeste kirgi ilmingutele.
Demon Chania (kuigi see on jaapani folkloori rünnaku tugevuse esindaja) alati kummardamiseks. Ta on helge iseloom ja meeldejääv. Kui näete seda vähemalt üks kord, on ebatõenäoline, et see pilt kustutab mälust. Mask on kaunistatud suurte bullish-sarvedega. Demoni ROTH ulatub naeratuse kõverasse. Demonlik Oskal koosneb mitmesugustest hammastest, mis raamitakse külgedel, kleepuvad fangid. Silmad on veidi kaldkooritud, mis tekitab kursimuse mõju, taaselustades agressiivse ja külma pildi. Üldiselt on tegelane üsna kohutav, kuid samal ajal täis kannatusi. Sõltuvalt nurga all on selle emotsioonide komplekt erinev. Ühest küljest on Chania viha kohutav ja teisel on muk ja kahetsuse elav isik. Nii et kõik need funktsioonid ei kaonud tätoveeringu rakendamisel, on magistri talent oluline.
Chania on kannatavad hinge, mis on saavutanud oma kättemaksu, kuid ta ei saanud rahu. Pildi tunnustamine on ka selline kanooniline element tulekahju hingamisena. Tulekahju sümboliseerib hävitamise jõudu, kasvades rahulolematuse tõttu. Mõnikord võib ülalnimetatud maski pilt täiendada teise silmaga, mis ühendab tarkust ja on tulnud (kuigi liiga hilja). Sageli on Chania mask kujutatud koos madu, kella ja Sakura lilledega, mis on Ida mütoloogia olulised tingimused.
Chania mask on traditsiooniliselt kujutatud eredate värvide abil, mille küllastumise aste räägib kirgliku astmest ja iseloomu viha kohta. Suurim pahameele ja viha on eredalt punane. Kui värvid on mõnevõrra summutatud, sümboliseerib see lõdvestunud tundeid: Armastus, soov omada kirg objekti, soov varjata armastatud teistest. Kuigi küllastunud palett näitab deemoni emotsionaalsust, vähem karjuvad värvid isikupärastavad oma turvasüsteemi, mõistlikkuse, aadli, aristokraatiat ja tarkust.
Tänapäeval on asjakohase teema TATU mitte ainult Jaapani meistrid, vaid ka nende Euroopa kolleegid. Jaapani kultuur täidetakse salajase, mitmesuguste pildi tõlgenduste, etnilise maitsega arvukus, mis meelitab sellele erilist tähelepanu. Chania maski valimine tätoveeringuna omandab mees talismani, kes on jagamatu oma kehaga, mis kaitseb teda õnnetuste eest, kes juhib kurja vaimu.
On oluline, et emotsioonid Chania maskide valmistati joonisel andekas ja kogenud Master spetsialiseerunud Ida-teemadel, hästi arusaamist, millel on asjakohased praktilised oskused. Kvalifitseeritud spetsialist aitab valida kõige sobivama visandi ja andekate kogu emotsioonide hulgast Jaapani eepilise ebamäärase iseloomuga.
deemonite maskid
Teatri maskid, kuid samuti tempel rituaalid ja tänava festivalid - 鬼面 «« «мен»
1. 大 鬼神 - Daikyzin - "Great DemoBrates", nad on "Jenkishin" 善鬼神 ("head deemonid" oma relatiivsuses).
Esindab ühte SudageDo 8 demonoboust (budismi + sintoism + taoism - Jaapani peamine religioon), mis suudab oma välimust muuta (nagu kõik "nad"), samas kui vaenulikud taevas ja maal - 4 kuni 4 või 5 kuni 3m. Need on Devs, Nagi, Asura, Okha, Garuda, Gandharves, KINLARS ja MOROORAGI, konkreetselt nägu:
1) 梵天, 弁 才 天 - bontan, bantan. Banten on võrdne India / budistliku Sarasvatiga - kõrgeima tarkuse jumalanna, ka üks õnneliku Jumalate jumalanna (patroniseerimine muusika), samal ajal seostatakse Synthist jumalanna surma - Izanami, kes, kes hea ja Hea ja hea, suremas sai kohutav ja sobiline. Vihane aspektis on ÜMT kujutatud, valge madu peaga, mis toob selle spidelite pildile-madu (see tähendab, et maapinnale kõige lähemal olev pilt).
Selle rahulik välimus lute / biega, see on sageli jagamatu kohtuda Yakudz keerutab, nagu Hannah mask 般 般. Sest saraswati on taas Hyosta Prajna-Davy (Hannah) - kõigi ja taevase ja maa ema, kahesuunaline jumalanna - Yin-Yang (samuti Shakti hea ja kurja luugid). Kuigi budistid võitlevad, et see on Buddha valgustatud tarkus, aga miks siis Hannah - deemon "ei saa vastata. 
2) 竜王 - ruuw. "Dragonsi kuningas" on Oryota YAMAT-i süntoismiga seotud NAG (ja / a), mis on madu kujul inimese torso ja inimese pea kujul, mis on kaetud madu juhtide ventilaatori peal, kes elavad koobastes ja Maade maa peal, vees või maa peal, mis on "Maa tarkus". See on ka naissoost hüpostaasque - Schinja mask või dia või maji 舞 蛇 (tantsu madu) koos väljaulatuvate fangidega ja ilma kõrvadeta: 
3) 夜叉 - Yasha. Ta on India Yaksha, võib-olla kahjutu metsa deemon / vaim - "meister metsa" ja võib-olla vampiir-võigav mees, kes kannab jumalikku Cara. Mask iidsetes piltidel lähemale laskmisele väljaulatuvate fangide ja sarvedega: 
Hilisemate variatsioonide lähedale koerale nägu: 
4) 乾闥婆 - kedatsuba. GandhARves. See on terve pool-leta mees, pool eesmärgi. Samal ajal teenides seadmete kapriisi ja juhiseid, millest sõltub nende maine või taevane ladus. Esimesel juhul on inimeste vaenlased, kes on alustanud "valgustatuse" teed. See on nagu õhu parfüümid ja metsade ja veeprillid.
5) 阿修羅 - Ashura (Asyura) - Asura. Viha, raevu ja hulluse deemonid. "Kui ta on oma võimuga ja tarkusega sobimatu, täitsid Assad kurja ja olid langenud jumalate taevas" (see sarnaneb abielulahutuse susanoga amiteriga).
6) 迦楼羅 - Carrara. Need. Garuda - "All-provisory Sun", Vishnu Sledge Bird (Deva Taevas Warehouse) on Asurovi vaenlane ja Naga tarkuse vaenlane, kellel on "valgustunud meel" (on valgustatud), st. Otsib uskumatute ja vanemate ees Jumala ees. Budismi patrooniks, mis tõrjub süntoism ja igasuguseid deemonid, Buddha vastas. Tõsi kurja taevas, lühem x)
7) 緊那羅 - Kinnar. Kimnar, Kimpurusha - Linnud ja lõvid inimese näo või kogu kehaga. Buddha taevased sulased.
8) 摩 - 羅伽 - Magoraka, Makocho. Machoragi, olendid seotud Nagam, s.t. Snake-Cobra võimelised otsima inimesi, kuid Vishnu / Buddha teenistuses.
Viimase 5. maskide puhul ei ole rakendatud üldist kohutavat maskit "Daikyzin": 
2. 紅葉鬼 - Momidzi - nad on "deemon vahtra lehed".
Teatud deemon ilus punane vaher lehed. Seal on inimesi, kes on kardad Sakura ja seal on vaher lehed, see on see hirm. Varem leidis, et kohutav kannibal elab Mapleakhis, tänu sellele, millised lehed ja omandavad verise värvi.
Tank Takayama Kaoru 高山 薫:
鬼怒川 の kinugava, kuid
川面 に 写る Kavamo ei Utsuru
山々 の yama-pit, kuid
色 深みゆく Irofuki Yuka
峯 の 紅葉葉 minu, kuid momidzib.
"Vastavalt Deemonliku viha jõele,
Vaher-lehtede mäed ujuvad,
Peegeldusi tema värvi puistata " 
3. ナマハゲ Namahaghe - "Stern Life deemon." Uusaasta revizor deemon. Kannibal mägedest pressitud fangide ja sarvedega. See on sarnane ScomeroShamiga, paar namahaghe, nad lähevad läbi tänavate ja hüüa "Lazhnya'ga", ", kes on kodus ja vajavad toitu ja joomist, samas hirmutavad lapsi ja neiu. Omanik peab neid sööma kui tõendama, et ta elas kogu aasta, hoolikalt töö ja mitte lynching. Nende deemonite rahustatakse kuni järgmisel aastal. Seda riidust peetakse alguse aasta tervise ja heaolu tagatiseks. 
4. 鬼 太鼓面 Oneko-Maine - "deemon Barabana". Trumlile ja blondi deemonile (või demonseerijatele, maskide sarved) on märgi 3 komadest - "Sky-Maa-mees" või Yin-Yangi võrdsuse säilitamise. Demonlik tants tantsib deemonliku tantsu deemonliku trumli heli all, mis lööb trumlile. Teoreetiliselt on see rituaalne tants, mis sarnaneb Shamanskyga, mis on mõeldud selleks, et kaasa aidata maa viljakusele, st Rikkalik põllukultuur ja heaolu. 
5. 鬼 怒面 Kido-Maine - "Demon Wrath". Ei ole teavet tema kohta peale mask ise, ei leidnud, sarnaselt Kurohige ja Akujeu. Bald brünett-habe ilma sarvedeta: 
6. 緑鬼面 Ryukuki-Maine, 鬼面盃 Kimensadzuki - "roheline deemon" või "deemon roogasid". Mask 2 Fang ja suruõhus. Vana legend on teadmata, kuid nüüd arvatakse, et selle kanga pilt plaadi allosas ja näo õnnelik nägu - toob õnne, see on nagu "deemonite käest on õnne. " Või: 「手 の 内 に 福 を を て て 鬼 鬼 外 外」 (を 収め, kuid ei Untit ei Fucho Osiamte kohta, nad on sada) - "deemon väljaspool - õnne käes." Mõnikord sööb see sellest aastaringselt ja 3. veebruaril - deemonliku kurja puhastamise päev iseenesest ja ümber, laguneb. Samal ajal peaksid toidud ideaalis olema rohelised (kuid see ei ole alati täheldatud), mis ise on heaolu tagatis: 
7. 酒呑 童 子 Süsaat-dobaji - "joomine poiss". Kuskil 794. aastal ilmus. Lugu tema segane, mõned teadlased usuvad tema poeg susano tüdruk ta päästis Yamat Oroti. Susano ehitas need maja Izumo äärelinnas - Sissepääs surnud ema sisemine Izanami riiki, kuid ta ise läks edasisele matkamisele ja poeg sünnist hakkas rakendama huvides, jõi ja ta oli kohutavalt vaikne ja tark. Ema paigaldati kusagil. Muide, see on uudishimulik asjaolu, et pärast selle ees oli see, Välis madu YAMAT OROOTA, nii et poja tervitas ...? X) Üldiselt YAMAT ORYOTA on Susano Hyosta, kuid tõde kõigi selle allegooria ei tea Jaapani ise. Üldiselt, 3. aasta poolt, on poiss juba muutunud spaceike noormees ja Lovelas, tüdrukud talle kõik kohaliku laiendatud. Mungad muutusid tema käitumises piinlikuks ja dubleeris oma deemonile ilmselt mattery.
Teise versiooni kohaselt oli ta poeg just Yamat Orota ja mõned neiu, eristati Superzala, röövitud linnades, kuni ta tapeti Minamoto Yurimitz taevase vägede amatermaste poolt.
Kolmandal, kumbki teisest ja lihtsalt seljapoegast, kelle vanemad üle andsid kloostrile üle, mittevajalikud provintsi provintsis - Motheland Wesuga Kenshin. On veel palju versioone, kuid neis on vähe mõtet, on teada ainult, et ta oli prototüübina sünnijärgse tugevuse ja laste-deemonite legendaarse tugevuse massina. Ta ja Syadzoyu - punased juuksed deemonid: 
Kuid enamasti kujutatud kui kõik "nad", ühendused shootouti - 
8. 虎 熊 子 Toora-Kuma-Dobaji - "Poiss Tiger Bear", 熊童子 Kuma-Dobaji - Boy-Bear, 金熊 童 子 Kee-Kuma-Dobaji - "Golden Bear Boy" (seega Kintaro), 大 毛 童子 Daimo-Doudzi "Kinnituspoiss", - mine tagasi eelmise, laste-ränidioksiidi juurde. Või susano poeg oli ilmselt mitte üksi ja nad kõik peetakse sündinud deemoniteks.
9. 青鬼 ao-nad ja 赤鬼 aka-nad (klapid) on sinised ja punased deemonid.
Vennad, peaaegu kaksikud. Kollektiivse pildi eelmise neist, 20. sajandil, populariseeriti teatud kirjanikud-carters-carters-carters-carters-carters-carters-carters-carters-carters-carters-carters, tuntud kui samad nimed: Yamanha Ayoni ja Yamana Akayoni (1934). Oleme muutunud Jaapani omapäraseks sümboliteks, nad võivad olla Jestrid, võivad olla ohutud, võivad olla plakatid, sest inimesed ei taha nendega mängida ja nad peavad mägedes elama. 
Ja see juhtub, et "nad" näevad välja nii x): 
(Muide, siin sellest on Sledgehammer ja gangster välja töötanud gangster sõita küüned nahkhiir.
Ja veel meeste naiselikkus, tavaline, sest Sincrversion algas asjaoluga, et kõik sarved "nad" - naisest tekib. Warriors, kes lähenevad põrandakuule varitsemisele, suurema tarkuse ja tugevuse saavutamise huvides. Siit kõik need fännid, vihmavarjud, torud, pikad juuksed, šikk kimono, kombeid jne, mida saab näha nii teatrite esitamisel kui ka vähemalt mis tahes ajaloolise anime'is)
Samuti kasutatakse punaseid ja siniseid deemoneid deemonite väljasaatmise budistlikes ja shinotoy rituaalides, Schinja lähedale jäävad maskid: 
10. Cockki (Kuro-nad) 黒 鬼 - "Black Demon", mõnikord kolmas 2. eelmine. Väikese haamriga, mõned ütlevad, ta valati nad välja inimese pea koputab x) 
Vastavalt teise versiooni, deemon lahingud, samurai armor hoiab mõõga ja köis - Arkanit põrgusse. Mõnikord tants surmava lahingu tantsib paari terava (punane deemon): 
11. 生成 Namanari - "Reborn". See on tingimus, mis eelneb Hannai või Shinja moodustumisele, maskid kasvavad fangid ja sarved. See on õnn õnnetu ja surnud või kes temaga toime pandud. Tunne InderCreigned, see ei muretse maailmas ja Jurai kaebab suurepärase Demonasso Yini loodusele ja karistab süüdi, siis süütu, kuni keegi rahustab teda. 
12. 山姥 Yamana - "Mountain Witch". Hayani ajastuga tuntud. Teine hüpostica looduses naine on sarnane meie Baba Yaga, kes on lähetatud harjunud Hut metsa mägedes. Sööb kadunud reisijaid, keda armastab ilu juurde. Mõnikord kutsutakse dirigent, muutub järsudeks kaljudeks ja otsib neid kuristikku. See on võimeline keerata oma juukseid mürgistes maodes. Lapsed varastavad üldiselt antiikajaga, kõik inimesed kaovad talle. On juhtumeid, kui nõid jagab oma salajasi teadmisi mõne rahvaga, kui ta annab oma teise isiku söömisele või suudab mõnda muud vahetust. Teistes müütides, ta lihtsalt igavesti üksildane erak, elades harmoonias loodusega.
Teatri ühes DRAM-ist, kuid tema Motokyo asutaja, asutaja, kes esitas Yamanbale, nagu Nannik, kes röövis suur kangelane (mis on tantamount, sõja deemon) - Sakata-no-Kietaki (Ta on SAKATA GINTATOKi prototüüp Gintamast) ja tema prototüüp on ka Kintaro, ka Syuteen Dawdi, s.o. Surm Susano või Yamat Oroti. 
13. 黒 髭 Kurohige - "Chernoborod". Midagi nagu meie blackhouse. Maa nõel või Demonabogo on ka ühendused maodega, maskil pole kõrvu. Võib-olla merel elav draakon. Mõnikord kutsuvad nad teda teatri enda patrooniks pühakiks, aga.
14 鬼武悪 Nad-Buaku - "kurja sõdalane deemon."
Tõuseb kurja vana mehele Akujeu, tema järgmine ülemineku etapp kurja sõdalane mehe kummitusest deemonis, kes jätkab poegade surma, nii et nad oleksid talle meeldinud, nagu gamlet Isa vari . 
15. 烏天狗 Karasu-Tengu - "Tengu-Roron" - tume ninja patroon. 
