يمكن ملاحظة أن كل نوع له نقاط قوته وضعفه. بمعنى آخر ، الشخص ليس عالميًا - إنه يفعل شيئًا أفضل ، لكن شيئًا لا يُمنح له. ومع ذلك ، من أجل حياة طبيعية ، فإن إدراك جميع الجوانب أمر ضروري ، وهذا ممكن فقط في زوج مزدوج. كل شخص يحتاج إلى شريك مكمل - مزدوج.

هناك 8 أزواج مزدوجة:

علاقة مزدوجة- الأكثر راحة. وتسمى أيضًا علاقات التكامل التام. هذه العلاقات هي أهم اكتشاف لل socionics. وهذا بالضبط ما يقوله الكتاب المقدس: "ليس من الجيد أن يكون الإنسان وحيدًا ، فلنجعله مُعينًا له" (2 تك 18). في حالة الاتصال المزدوج ، يكمل الشركاء بعضهم بعضًا عضويًا ، وهذا يحدث بالطريقة الأكثر طبيعية: ما هو مشترك لأحد الثنائيات ، يعجب الآخر ويقبل بامتنان كبير.
ومع ذلك ، فإن الأمر لا يستحق أن نتعامل مع هذا الثنائي باعتباره "عصا سحرية" يمكنها حل جميع المشكلات. تصبح هذه العلاقات متناغمة حقًا فقط إذا سعى الثنائي إلى ذلك. وعلى عكس الأنواع الأخرى من العلاقات ، فإن هذه الرغبة المتبادلة تعطي التأثير الأكبر.

في هذا المثال ، درسنا تفاعل زوجين فقط من الوظائف ، ومع ذلك ، بطريقة مماثلة ، يمكنك تتبع كيفية تفاعل بقية الوظائف ، بشكل عام ، يمكننا القول إن قوة وطبيعة مظهر أي جانب في أحد الشركاء في علاقة مزدوجة يكون دائمًا مناسبًا للطلب لأن نفس الجانب من الشريك الثاني.

يمكن تحليل التفاعل في الأزواج المزدوجة الأخرى بالمثل.

في المجموع ، هناك 16 نوعًا من العلاقات في علم الاجتماع:

يمكن تحليل كل هذه العلاقات بناءً على النموذج أ. على النقيض من ذلك ، ضع في اعتبارك كيف يحدث التفاعل في العلاقات الأقل راحة - علاقات الصراع.

هناك 8 أزواج من الصراع:

باستخدام مثال زوج من Stirlitz - Yesenin ، دعنا نفكر في كيفية حدوث التفاعل في علاقات الصراع.

وظيفة Yesenin الرئيسية هي حدس الوقت ، فهو رومانسي حالمة ، رجل انعكاس وليس فعل. وبما أن حدس ستيرليتس للوقت هو وظيفة مؤلمة ، فإن نهج يسينين في الحياة يزعجه بشدة ويخل بتوازنه. لا يفهم Stirlitz ببساطة ، ويعتبر أن "عزل Yesenin عن الحياة" غير ضروري وخاطئ ، ويحاول إعادة صياغة Yesenin ، الأمر الذي يؤدي حتماً إلى الصراع.

لدى Yesenin وظيفة مؤلمة - منطق الأعمال ، لذلك يصعب عليه التعايش مع أولئك الذين يجعلونه يعمل بإيقاع غير عادي ، فهو يأمل دائمًا في التساهل والرفاهية ، ولا يتسامح مع اللوم على الفوضى وعدم الانضباط. منذ منطق العمل هو الوظيفة الرئيسية

ليس من الصعب فهم الاهتمام الذي أثاره القراء بالمقال المنشور في "ترود" "دون كيشوت" التقى "روبسبير" حول إمكانيات علم الاجتماع. هذا العلم جديد وعملي للغاية ومفيد: أولئك الذين يعرفون كيفية استخدام ستكون توصياتها قادرة على التكيف بشكل أفضل مع الخدمة ، ولديها المزيد من الفرص لإنشاء مهنة ، وترتيب حياة شخصية ، وإنشاء أسرة موثوقة. تقديم توصيات عامة من شأنها أن تساعد القراء على استخدام أساسيات علم الاجتماع بشكل مستقل فيما يتعلق بأنفسهم.

أولاً ، كيف تحدد نوع شخصيتك. يمكنك القيام بذلك بنفسك من خلال اختبار رقمي. اسمحوا لي أن أذكركم أن socionics يقسم الناس إلى 16 نوعًا ، كل منها مُنح اسمًا تقليديًا وله رقمه المكون من أربعة أرقام. سأقوم بتسمية جميع الستة عشر بالترتيب الأبجدي: بلزاك (2367) ، غابين (2357) ، هاملت (1468) ، هكسلي (2468) ، بيتر (1357) ، هوغو (1458) ، جاك لندن "(1368) ،" دون كيشوت " (2368) ، "Dostoevsky" (1467) ، "Dreiser" (1457) ، "Duma" (2457) ، "Yesenin" (2467) ، "Zhukov" (2358) ، "Napoleon" (2458) ، "Robespierre" ( 1367) ، "Stirlitz" (1358). كل نوع من هذه الأنواع له خصائصه الشخصية الخاصة.
"غابين". عقيدة: الخير يحكم العالم.
يبحث الأشخاص من هذا النوع باستمرار عن الانسجام ويحاولون توفير الراحة والراحة للآخرين. في كل عمل وفي العلاقات مع الآخرين ، يحاولون الاستفادة. إنهم يعرفون كيف يبتعدون عن القضايا غير المجدية التي لا تحقق عوائد ملموسة. يتكون رأي الشخص من نتائج نشاطه. إنهم يرون جيدًا محاذاة القوى من حولهم ويعرفون كيفية استخدام هذه المعرفة لأغراضهم الخاصة. يمكن العثور على لغة مشتركة مع شخص من هذا النوع إذا اقتربت منه من وجهة نظر الأعمال.
"قرية". عقيدة: القدر يحكم العالم.
إبداعي. عند التفاعل ، يقوم أولاً بتقييم الشريك بعناية فائقة. يمكن أن يلعب دور الشخص المغامر ، على الرغم من أن هذا في الواقع ليس من سماته. شخصية نشطة جدا. نزعة قوية إلى أن تكون سلطوية. متحدث جيد ، يمتلك جمهورًا. عدم تحمل النشاط الروتيني الرتيب. لا يحب الألفة ، عند التواصل معه من الضروري تقليص المسافة تدريجياً.
"هكسلي". عقيدة: الموهبة والقدرة تحكم العالم.
يرى الناس "من خلال وعبر" ، ويلاحظ كل شيء غير عادي. يؤثر على من حولك. غير عملي ، لكنه يقدر التطبيق العملي في الآخرين. ذاتية بشكل استثنائي في تقييم الناس والأحداث. كريمة ، وأحياناً إلى درجة التهور. مهمل فيما يتعلق بالوقت لكنه يحب السيطرة على الآخرين في هذا.
"مرارة - مر". عقيدة: العالم يحكمه القانون والنظام والانضباط.
شخص من هذا النوع أفضل من غيره قادر على بناء علاقات مع الناس وإرساء النظام. يميل إلى التصرف "كما هو معتاد". نحن نلهم مشاعر الآخرين ، وغالبًا ما تكون سلبية. المشاعر الإيجابية تزعجه. إنه يعيش اليوم ، وتتوقعه بشكل سيئ ، ولا يقبل التوقعات. أهم شيء بالنسبة له هو الاستقرار. صادق جدا. يمكنك أن تقول عنه: رجل واجب.
"جاك لندن". عقيدة: الحياة البرية تحكم العالم.
بطبيعته - قائد ، ديناميكي للغاية ، متنقل. دائما على اطلاع. يعتقد أنه لا توجد قضايا لا يمكن حلها - ستكون هناك رغبة. في كثير من الأحيان متسرع ومتهور في الأعمال. يمكن السيطرة على مثل هذا الشخص ، حتى لو كان هو الرئيس. إنه يرى ويعرف كيف يقدر الصفات التجارية للآخرين ، وقبل كل شيء بالنسبة له - الكفاءة في العمل. في العلاقات مع هذا النوع من الشخصية ، هناك حاجة إلى الثقة والصدق.
"دوستويفسكي". عقيدة: اللطف يحكم العالم.
الإيثار والتعاطف والرحمة متأصلة في هؤلاء الأشخاص اللطفاء والمتسامحين. إنها نفس "السترة" التي يمكنك أن تبكي فيها دائمًا. حساسة وضعيفة للغاية ، لا تحب النزاعات والصراعات. إنهم يعرفون كيف يخططون للعمل بشكل جيد ، لكنهم يحتاجون إلى شريك عمل فعال يمكنك أن تشعر خلفه وكأنك وراء جدار حجري.
"دريزر". عقيدة: العالم تحكمه الأخلاق والأخلاق والواجب الأخلاقي.
يمكن لشخص قوي الإرادة أن يسحق الآخرين بإرادته. ضعيف ولطيف ، مع تذكر الإهانات لفترة طويلة. مصدر التوتر بالنسبة له هو الجهل: يجب أن يعرف متى بالضبط سيكتمل ما بدأه ، ومتى سيحدث هذا أو ذاك الحدث. إنه لا يحب أن يقود أكثر من اللازم - فهو أكثر هدوءًا في تنفيذ التعليمات. يظهر الموقف السلبي للغاية تجاه المشاعر "خارج نطاق العمل". في منزله - مالك غيور.
"يسينين". عقيدة: المزاج والقدرة على إيصاله إلى الآخرين الذين يحكمون العالم.
أكثر الأنواع التي لا يمكن التنبؤ بها - يمكن أن تكون ردود أفعاله غير كافية تمامًا. ليس قائدًا أو منظمًا - عادة ما يحل مشاكله خلف ظهر شخص ما. مريح للغاية في الاتصال ، ولكن من السهل أن يقودها الآخرون. يحتاج إلى رعاية. الرومانسية بطبيعتها ، لديها شعور متطور بالكرامة والشرف. لا ينبغي ترك الأشخاص من هذا النوع لأجهزتهم الخاصة - يجب إدارتهم ، ويجب التحكم بهم ، وأحيانًا بقسوة.
"جوكوف". عقيدة: العالم تحكمه القوة والسلطة.
الأكثر اختراقًا من جميع الأنواع. لديها صفات إدارية وتنظيمية قوية. يعرف كيفية إخضاع الناس والتلاعب بهم ، غالبًا ما يكون وقحًا وغير متسامح ، ويمكنه الإذلال والإهانة دون الرغبة في ذلك. على استعداد لاتخاذ أكثر من العطاء. البراغماتي "حتى النخاع من عظامه" ، يأخذ دائمًا في الاعتبار مصلحته الخاصة في العلاقات. عادة ما يتم التعامل مع الأشخاص الجدد بشكل سلبي. مع شخص من هذا النوع ، من الأفضل التصرف وفقًا لمبدأ: "الخير في الرد على الشر" - وهذا يحيره ويقلقله.
"روبسبير". عقيدة: العقل يحكم العالم ، أولاً وقبل كل شيء - عقلي.
بارد ظاهريًا ، وأحيانًا يبدو "متجمدًا". في بيئة عاطفية - عبدا. من حين لآخر قادر على تقديم مجاملة ، ولكن فقط لصفات الذكاء والأعمال. إنه لا يعرف كيف يحقق شيئًا ما في "الحالات" - هذه هي نقطة ضعفه ، لكنه يحب إخضاع الآخرين لنفسه ، وعدم السماح لنفسه بأن يتعرض للضغط. يشعر بالرضا في جو من الثقة والمشاعر الإيجابية. "Robespierres" هم أكثر الأشخاص تحذقًا ودقة فيما يتعلق بالوقت - يمكنك مقارنة الساعات بهم. إنهم يستجيبون للرعاية الذاتية ، لكنهم لا يتسامحون مع الاستبداد. واثق جدا من نفسه.
"ستيرليتس". عقيدة: العمل يحكم العالم.
أكبر "مدمن عمل". مسؤول للغاية ، مع شعور متطور بالواجب. موثوق ، يحاول ألا يخذل الآخرين. يعبر مباشرة عن موقفه تجاه هذا الشخص أو الحدث أو ذاك. شيء واحد فقط يمكن أن يزعجه: عدم القدرة على التنبؤ. كأخصائي ، يمكنه أن يدرك نفسه على أفضل وجه في بيئة كريمة ، وإلا فإنه يفضل المغادرة. بالنسبة له ، العدل فوق كل شيء.
من أجل توفير مساحة الصحيفة ، أذكرك: ستجد خصائص الأنواع الخمسة الأخرى ("بالزاك" ، "هوغو" ، "دون كيشوت" ، "دوما" ، "نابليون") في مقال "التقى دون كيشوت "Robespierre" - "Trud" ، 3 أغسطس 2000)
الآن بعد أن عرفت ماهية كل نوع من أنواع الشخصيات الستة عشر ، يمكنك إجراء الاختبار. يوجد أدناه أربعة أزواج مما يسمى "الأوصاف": 1-2 ، 3-4 ، 5-6 ، 7-8. بصراحة ، دون أن تكون ماكرًا مع نفسك ولا تحاول تجميل نفسك ، اختر من كل زوج الزوج الذي يعكس صفاتك الشخصية.
1. عادة ما يكون أداؤك هو نفسه دائمًا ولا يتغير إلا لأسباب معينة. أنت متسق في عملك ، وتنتهي بكل شيء. أنت تتخذ قراراتك بعناية ولا تحب تغييرها. من السهل عليك الالتزام بالقواعد المعمول بها والانضباط الصارم والنظام الذي تفضله.
2. يعتمد أداؤك على حالتك المزاجية ، والتي يمكن أن تتغير بدون سبب واضح. تقلبات الصعود والهبوط يتبعها هبوط. غالبًا ما تتصرف دون استعداد ، اعتمادًا على الحظ. تجد صعوبة في الالتزام بالجداول والتعليمات الصارمة.
3. لا ترغب في معرفة أسباب الخلافات وسوء الفهم. ضع العقل فوق المشاعر ، وحكم على الناس بموضوعية ، بغض النظر عن التعاطف. تفضل عدم مناقشة مواضيع الحياة الشخصية ، سواء الخاصة بك أو بالآخرين.
4. أنت تميل إلى المساومة في العمل من أجل علاقة جيدة. أنت مهتم بالمشاعر والعلاقات بين الناس. حاول إرضاء الآخرين.
5. أنت واقعي لا يحب التخيلات الفارغة ، عملي ونشط ، واثق من نفسه. أنت تفضل عدم الرش على عدة أشياء مرة واحدة: افعل شيئًا واحدًا بحذر. أنت تحب أن تفعل أشياء كثيرة بيديك ، وتتحقق من نتائج ما قمت به أنت والآخرون.
6. أنت تتنبأ بالمستقبل جيدًا ، وغالبًا ما تتذكر الماضي ، وتسعى جاهدًا من أجل التجديد والتغيير. عرضة للشك ، وليس دائمًا واثقًا من نفسه ، ومشتتًا. أنت تنجذب نحو النظرية أكثر من الممارسة.
7. أنت حكيم ، وضبط النفس ، وتفتقر إلى المبادرة في الاتصال ، ولا تثق في الأشخاص الجدد. أنت تتحكم في نفسك ، لا تحب التباهي بمزاياك. حاول كبح جماح نفسك في النزاع ، حتى لا تقول الكثير.
8. يمكنك بسهولة التعرف على أشخاص جدد ، وتسعى جاهدة لتوسيع دائرة معارفك. من الأسهل عليك أن تفهم الآخرين منك. أنت مسترخي ومندفع وصريح. غالبا ما تكون عرضة للمخاطرة وأعمال متهورة.
افترض أنك أخذت الرقم 2 من الزوج الأول ، و 4 من الثاني ، و 5 من الثالث ، و 8 من الرابع. ضع هذه الأرقام في صف واحد - ستحصل على رقم مكون من أربعة أرقام: 2458. الآن انظر إلى أي من الأنواع الاجتماعية الستة عشر موهوبة بهذا العدد. نعم ، إنه نابليون. يبقى أن ننظر في "التلميح" وقراءة ما يقوله السوسيونيون عن "نابليون" ، لأن هذا هو نوعك.
الآن حول كيفية العثور على "ثنائي" - أي كيفية اصطياد "طائر السعادة". لا أريد أن أزعج أولغا ، ومع ذلك ، على الأرجح ، لم تقابل "ثنائيًا" ، ولكن ما يسمى بـ "المتضارب" - أحد أولئك الذين يجذبون الانتباه باختلافهم مع الآخرين وهذا يثير الشريك. الزواج المتهور ، وفقًا لـ "الحب من النظرة الأولى" يترك ، كقاعدة عامة ، فرصًا قليلة لـ "نهاية سعيدة". الزواج المتسرع بالكاد لديه أي سبب للأمل في حفل زفاف ذهبي. كقاعدة عامة ، يعتمد على الفضول ("عينة نادرة - لم أقابل مثل هذا") والرغبة الجنسية. في أغلب الأحيان ، عليك أن تدفع ثمن الخطأ بمصائر محطمة.
لذا نصيحتي لك يا أولغا ، لا تتسرع في إبرام اتحادك بالزواج - ألق نظرة فاحصة على بعضكما البعض ، وتعرف على بعضكما البعض بشكل أفضل. يمكن أن يساعدك علم الاجتماع ، على الرغم من أن الاختبار الرقمي البسيط ، كما في الحالة الأولى ، ليس كافيًا هنا بالطبع. بعد كل شيء ، فإن تحديد نوع شخصيتك ، ومعرفة نفسك تمامًا ، وشخصيتك ، ونقاط القوة والضعف لديك ، شيء واحد ، والحصول على بيانات موثوقة حول الصفات الشخصية لشريكك شيء واحد. للقيام بذلك ، عليك أن تعرفه تمامًا - عندها فقط يمكنك تحديد نوع الشخصية التي اخترتها (الشخصية المختارة) التي تنتمي إليها وما إذا كان هو (هي) "ثنائي".
ولكن حتى لو وجدت "ثنائية" ، فلن تقع السعادة في يديك من تلقاء نفسها - سوف يستغرق الأمر وقتًا "لتعتاد" على بعضكما البعض ، وتعلم التعرف على "الإشارات" ، والتخفيف ، عند الضرورة ، من توترك. "النصف".
يمكن للنقابات "شبه المزدوجة" أيضًا أن تتماشى مع بعضها البعض (يمكن الاستشهاد بـ "الزوجين النجمين" - آلا بوجاتشيفا وفيليب كيركوروف كمثال) ، ولكن أولئك الذين قابلوا "ثنائية" كاملة كانوا محظوظين بشكل خاص في الحياة. المثالي بهذا المعنى هو الجمع بين "Dumas" - "Don Quixote" ، "Robespierre" - "Hugo" ، "Jack London" - "Dreiser". ومن الأمثلة الصارخة على مثل هذه الزيجات المثالية زوجان يلتسين ("جاك لندن" - "دريزر") وزوج جورباتشوف ("نابليون" - "بلزاك").
لن أعطي أمثلة عن الأزواج "غير الثنائي" لأسباب أخلاقية ، سأقول فقط أنه من الصعب جدًا اختيار الزوجين المثاليين ، على سبيل المثال ، من أجل "هاملت" - اقرأ وصفه وافهم السبب. بالمناسبة ، أحد ألمع ممثلي "هاملتس" هو فلاديمير فولفوفيتش جيرينوفسكي.
من الواضح أن الأزواج المضادة "Dreiser" - "Don Quixote" ، "Dostoevsky" - "Bitter" ، "Stirlitz" - "Yesenin" تتعارض بشكل واضح. غالبًا ما يبدأ هؤلاء الشركاء في الزواج في "تثقيف" بعضهم البعض "لأنفسهم" ، في محاولة لقمع إرادة الشريك وإظهار "الطريق الصحيح الوحيد" له. بالطبع ، يمكنك التعود على هذا الاتحاد والاستمرار في العيش معًا ، لكن مثل هذا الزواج محكوم عليه مسبقًا بعدم الراحة الروحية. هذه العلاقات خطيرة أيضًا لأنه ، كقاعدة عامة ، من الصعب جدًا كسرها ، على الرغم من أن العيش معًا في بعض الأحيان لا يطاق.

النساء هم نفس الرجال ، فقط أفضل.

(أندري كنيشيف)

كما أكدنا أكثر من مرة في كتابنا ، فإن علم الاجتماع لا يهدد كل تقاليد علم النفس والتربية والحياة الاجتماعية. معرفة الشخص من نوعه لا تلغي الحاجة إلى الحصول على التعليم ، وتربية الأطفال ، والمشاركة في الحياة الاجتماعية ، ولا تمحو الفروق بين الجنسين. ومع ذلك ، فإن إدخال المعرفة الاجتماعية في الثقافة يمكن أن يُدخل عددًا من التعديلات المهمة على بعض الموضوعات الاجتماعية (المهمة جدًا) ويغير إلى الأبد نظام الأولويات فيها.

برامج دور الجنسين

بقايا قديمة أخرى (ليست أسوأ من فكرة التطور الشامل للشخصية) هي فكرة هيمنة الذكور في جميع مجالات الحياة ، باستثناء ربما غسل الأطباق.

حتى الآن ، يُعتبر حادثة لا يمكن تفسيرها أن الفتيات أكثر عرضة لاجتياز امتحانات القبول في الجامعات ، فضلاً عن الجلسات بشكل أفضل. كل شيء يفسر فقط من خلال الاجتهاد والمثابرة.

هناك إجحاف بأن المرأة هي الأسوأ في العمل القيادي ولا يمكنها تنظيم عملية الإنتاج. على الرغم من أن المرأة هي التي تتعامل مع تنظيم اقتصاد عائلي معقد.

من المعتقد أن الرجل يقود السيارة بشكل أفضل ، والمرأة تخلق فقط حالات الطوارئ على الطريق. على الرغم من أنه لا يوجد عدد أقل من الرجال الذين لا يفهمون كيف يعمل المحرك الآن من النساء. لكن من المعروف تمامًا أن احتمال أن يسير هؤلاء على الطريق في حالة سكر.

من المقبول عمومًا أن يكون الرجل هو رب الأسرة تلقائيًا ، على الرغم من عدم وجود سبب في كثير من الأحيان للقيام بذلك. يجب على المرأة أن تلعب هذه اللعبة لتتظاهر بأنها تراقب التسلسل القيادي في الأسرة. في الواقع ، في بعض الأحيان لا يكون لديها ببساطة خيار آخر: لا يمكنها أن تجعله مسؤولاً عن الأسرة ، لأنه لن يتكيف معها ، ولا يمكنها أن تعلن صراحة نفسها رب الأسرة ، لأن هذا سيثير فضيحة.

هذه القائمة لا حصر لها. وعلى الرغم من أن الجميع يعلم أن هذه التصريحات في نصف الحالات لا تتوافق مع الواقع الفعلي للأمور ، إلا أن هذه العقائد القديمة لا تزال قيد الاستخدام.

ومن الغريب ، إلى جانب هذه التحيزات ، أن هناك أيضًا عددًا من الأحكام المسبقة ذات الطبيعة المعاكسة تمامًا ، المرتبطة بتفوق المرأة في مجالات معينة من الحياة.

على سبيل المثال ، يُعتقد أن الرجل ليس خفيًا مثل المرأة ، فهو يفهم العلاقات بشكل أسوأ ، ولا يعرف كيف يبنيها وينظمها في الأسرة. في الواقع ، الموهبة النفسية لا تتعلق بالجنس ، وكل هذه المهام متروكة تمامًا لرجل المستودع الأخلاقي. في كثير من الأحيان ، بسبب الأفكار الراسخة ، لا يأخذها على عاتقه.

هناك اعتقاد خاطئ آخر يتعلق بحقيقة أن المرأة تعتني بالأطفال بشكل أفضل وتفهم تطلعاتهم وتشعر باحتياجاتهم. ولكن ، إذا فكرت في الأمر ، فهذا أيضًا لا يتعلق بالجنس. الرجل الذي يتمتع بإحساس متطور يقوم بعمل ممتاز في رعاية الطفل ، وأفضل بكثير من المرأة البديهية.

الأساطير حول الحدس الأنثوي شائعة جدًا. يُزعم أن المرأة ذات الحاسة السادسة تدرك الخيانة والخطر والحظ المحتمل ومصائب المستقبل مع أحبائها. ولكن ، كما نعلم ، لا يرتبط الحدس أيضًا بجنس الشخص. الرؤى البديهية هي سمة مميزة للرجال ، لكن المجتمع يتجاهل ذلك في الواقع ، ويسمح لمثل هذه الظواهر في المجال العلمي فقط.

وهكذا يتبين أنه عندما يولد الطفل في أسرة ، فإن تربيته عادة ما تكون مبنية على التوقعات الخفية للوالدين ، والتي ترتبط عادة بالجنس.

إذا كان هذا فتى ، فمن المفترض أنه يجب أن يصبح في نهاية المطاف قويًا ، ذكيًا ، مهيمنًا ، ناجحًا ، في المستقبل ، يتولى دور رب الأسرة.

في أدنى تناقض مع هذا البرنامج - شغف الدمى ، والأحلام ، والقصص الغنائية ، والرقصات ، والطبخ ، وما إلى ذلك - سوف يسمع الصبي بالتأكيد أن هذا ليس من اختصاص الرجل. وإذا أظهر مثل هذا الطفل المزيد من التعاطف مع الآخرين أو بكى ، فسيتم إخباره بالتأكيد أنه يعرج ، مثل الفتاة.

إذا نشأت الفتاة في أسرة ، كقاعدة عامة ، فمن المتوقع أن تكون مهتمة بمظهرها وعاطفتها وقدرتها على الانصياع والقدرة على التعاطف وموهبة الطهي. الفتاة القذرة التي ترتدي الجينز الممزق ، وتتسلق الأشجار والأسوار مع الأولاد ، ستسمع أكثر من مرة أن الفتاة لا ينبغي أن تتصرف على هذا النحو.

ولكن بما أن هذا يحدث بانتظام ، فقد حان الوقت للتوقف عن الاعتماد على العقيدة القديمة والاعتراف بأن كلا من الأولاد والبنات لديهم صفات لا علاقة لها بالاختلافات بين الجنسين.

فعلا

تظهر كل من النظرية والتطبيق لعلم الاجتماع أن TIM لا يعتمد على الجنس. يُظهر الفتيان والفتيات المنطقيون قدرات جيدة في العلوم الطبيعية والدقيقة ، ودقة معينة ورباطة جأش ، وتنسيق جيد للحركات ، والقوة ، والإرادة ، والشخصية المستقلة ، والتطبيق العملي في الحياة اليومية.

الأطفال الأخلاقيون البديهيون عرضة للتخيل ، وبعض التجريد ، واتساع الاهتمامات ، والتوجه الإنساني ، والقدرة على التعاطف ، والقدرة على إرضاء الناس ، وأيضًا إظهار اهتمام غير قابل للتدمير في المواقف اليومية والعلاقات بين الناس.

تظهر الفتيات والفتيان الحسي الأخلاقي القدرة على كسب الناس ، والطبيعة العنيدة ، والاهتمام بالفن ، خاصة في جوانبه التطبيقية ، في الأدب والمسرح ، في الجانب النفسي من الحياة.

يظهر الأطفال البديهيون المنطقيون أنفسهم كباحثين ، وعادة ما يكونون قادرين على التعلم وإيجاد الاهتمام بالعلوم الطبيعية والدقيقة. إنهم مشغولون بالتاريخ وآفاق التنمية ، أي الماضي والمستقبل. يمكنهم استيعاب كمية كبيرة من المعلومات وتنظيمها واستخدامها بنجاح.

على سبيل المثال ، إذا تمت مقارنة فتاة من النوع المنطقي بصبي من النوع الأخلاقي ، فستكون بلا شك أكثر نجاحًا منه في الرياضيات والفيزياء والكيمياء وعلوم الكمبيوتر. في أي نزاع ، ستكون قادرة على الدفاع عن وجهة نظرها بشكل أكثر منطقية منه. عادة ما تكون فتيات المنطق أكثر تنظيماً ومسؤولية.

ستظهر مزايا أخلاق الولد على منطق الفتاة في الدروس في العلوم الإنسانية. بالإضافة إلى ذلك ، يتصرف بمزيد من المرونة عند التعامل مع الآخرين. إنه يعرف كيف يستخدم سحره بشكل خلاق لتحقيق الأهداف ، ويعرف كيف يثير إعجابه بدقته الطبيعية ودبلوماسيته وسحره الفطري.

قد يواجه الفتى الحدسي صعوبة في حضور الفتاة الحسية. ليس من السهل عليه الهيمنة ، لأنها أكثر تصميماً وأحياناً أقوى جسدياً. بالإضافة إلى ذلك ، فهي أكثر توجهاً نحو الأمور اليومية ، وتتقن بسرعة المهارات العملية وبالتالي فهي تتمتع بالتفوق على مثل هذا الصبي غير المتكيف.

عليك أن تفهم أن ميزته لا تكمن في القوة ، ولكن في السرعة التي يوجه بها نفسه في الموقف ، في رؤية ضخمة وشاملة لأي مشكلة ، في البصيرة والبراعة ، في القدرة على توقع الاحتمالات الكامنة في إلى ملاحظة حدوث تحول غير متوقع في الحل مهمة أو أخرى.

وهذه هي أبرز تلك التناقضات بين الحياة الواقعية والتوقعات التقليدية التي نواجهها ، لكنها بالطبع بعيدة كل البعد عن كل شيء.

إنه لمن دواعي السرور أنه في الثقافة الحديثة فإن صلابة هذا الإطار غير واضحة إلى حد ما. اليوم ، عندما يكون هناك العديد من الفتيات اللائي يتلقين تعليمًا تقنيًا عاليًا ويدافعن عن أطروحات في تخصصات "الذكور" ، لم تعد أمثلة صوفيا كوفاليفسكايا وماريا سكلودوفسكايا-كوري تدهش الخيال. ومع ذلك ، استمرت هذه التحيزات في أذهان كثير من الناس. ينتج عن هذا مطالب غير كافية تُلقى على الأطفال بغض النظر عن النوع ، الأمر الذي يؤدي في الغالبية العظمى من الحالات إلى عقدة النقص لديهم.

بناءً على اقتراح الماضي ، تربط الثقافة الحديثة نجاح إدراك هذه المعلومات أو تلك بالاختلافات بين الجنسين. في الواقع ، كما ذكرنا سابقًا ، لا الانفعالية ولا القدرات المنطقية ولا الإرادة ولا الحدس مرتبطان بالجنس. إن فهم هذه الحقيقة وقبولها سيحرم التربة من فكرة شوفينية أخرى ظلت باقية لفترة طويلة في ثقافتنا.

توقعات الشراكة المتبادلة

يتجلى جانب آخر من هذه التقاليد الثقافية الزائفة في توقعات مختلفة في مجال الشراكات. من المفهوم أن الرجل الحقيقي في الزوجين يجب أن يظهر الصفات التالية:

- العقل والمشاريع (المنطق) ؛

- الاستقرار والقدرة على التنبؤ (العقلانية) ؛

- النشاط والاتصال والتوسع (الانبساط).

إذا قمنا بترجمة كل هذه الصفات إلى لغة الاجتماعية ، فسنحصل على وصف لنوع STIRLITZ.

ينسب التقليد إلى المرأة الصفات التالية:

- الود والقدرة على التعاطف (الأخلاق) ؛

- الدقة (الحدس) ؛

- المرونة (اللاعقلانية) ؛

- التركيز على العالم الداخلي والعلاقات الأسرية (الانطواء).

تتوافق هذه التوقعات في علم الاجتماع مع نوع ESENIN.

لسبب ما ، يُعتقد أن مثل هذه الشخصيات في الزواج ستكمل بعضها البعض بسعادة. ومع ذلك ، يظهر التحليل الاجتماعي أن هناك تضاربًا إعلاميًا بين هذه الأنواع. التفاهم المتبادل هو الأكثر صعوبة هنا.

يواجه الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في علاقة تضارب في المعلومات خيارًا: إما قمع أساس شخصيتهم ، أو تدمير أساس شخصية الشريك ، وإطلاق العنان لمظاهرهم الخاصة.

في الواقع ، يتم تمرير الصراع المعلوماتي ، حتى الأشخاص المتعلمين اجتماعيا ، بصعوبة كبيرة. وإذا لم يكن الشخص على دراية على الإطلاق ، فلا يمكن حل مثل هذا الصراع دون خسائر. في الوقت نفسه ، فإن الثقافة ، كما نرى ، تدفعنا إلى القيام بأدوار الشريك هذه! لا عجب أن هناك الكثير من الفلكلور السلبي حول الزواج ، مخاوف مبررة. إلى حد كبير ، تتم برمجة الصعوبات ، على ما يبدو ، على وجه التحديد من خلال هذه الأقنعة الاجتماعية.

نحن هنا نقع في فخ حقيقي. إذا كان الأشخاص يتوافقون مع الأنواع الموصوفة (Shtirlits - Esenin) ، فهناك تضارب إعلامي حقيقي بينهم. إذا كانوا يعيشون وفقًا لأنواعهم ، مختلفة عن تلك الموصوفة ، فإنهم سيصلون حتماً إلى فكرة عدم انسجامهم مع المعايير المقبولة في الوعي العام. يؤدي هذا إلى الشعور بالخلل والذنب تجاه نفسه أو الانزعاج من "فشل" شخص آخر.

يؤدي التقيد الصارم بالأدوار التي يحددها المجتمع إلى تشويه العلاقات داخل الزوجين. ويؤدي تجاهل التقاليد إلى خيبة أمل من جانب الشريك وإحساس بعدم الاتساق مع الأنماط الاجتماعية.

أفكار حول ديناميات العمر

في الوقت نفسه ، يتم فرض أفكار مسلية حول المعايير التي يجب على المرأة الالتزام بها في فترات مختلفة من حياتها على الصورة الأنثوية.

الصورة التافهة والرومانسية والمتنقلة والآسرة لـ YESENIN (الموصوفة أعلاه) مسموح بها فقط خلال فترة الخطوبة وشهر العسل.

ترتبط عشيقة المنزل الحقيقية بصورة مختلفة. في روسيا ، هذه امرأة "توقف حصانًا راكضًا ، تدخل كوخًا محترقًا". من الواضح أن امرأة مثل يسينين لا ترقى إلى مثل هذه البطولة.

ومن المعلوم أن عشيقة وأم الأسرة تقود المنزل وتربي الأطفال وتحسب المال. على أكتافها رعاية الحصاد ، أي البستان والحديقة ، وبالطبع رعاية الأطفال والماشية ، ناهيك عن الغسيل والتنظيف والعلاج وتربية الأولاد ومنع زوجها من الشرب. وفي كثير من الأحيان ، بالإضافة إلى كل هذا ، عليها أيضًا واجب كسب المال. ولكل هذا يجب أن يكون لديها ما يكفي من القوة والعقل. هنا ، بالطبع ، هناك صورة حسية منطقية. في عالمنا سريع التغير ، حيث ، علاوة على ذلك ، عليك أن تدافع عن حق عائلتك في الوجود ، وغالبًا في معارك من أنواع مختلفة ، على الأرجح ، نتحدث عن نوع BEETLE.

عندما يتم تجاوز معظم مسار الحياة ، يكبر الأطفال ويظهر الأحفاد ، تظهر المرأة مرة أخرى في دور جديد - في دور الجدة اللطيفة والعناية. يجب أن تكون قادرة على اللعب مع الطفل ، وإرضائه بالقصص الخيالية والنكات ، والمداعبة ، ووحدة التحكم ، وإطعام العصيدة ، وملاحظة المرض في الوقت المناسب ، وإظهار الصبر والرعاية اللانهائي. هذه صورة DUMA كلاسيكية.

من الواضح أن نفس المرأة لا يمكنها التصرف في ثلاثة أشخاص حتى في فترات مختلفة من حياتها دون عنف كبير ضد نظام المعلومات الخاص بها. وهذا يفسر سبب نجاح النساء المختلفات في مختلف مراحل الحياة. بالنسبة للبعض ، المرح والعبث أسهل ، فهن عرائس أبديات. يسعد البعض الآخر بتولي دور عشيقة المنزل. في مرحلة الخطوبة ، يخيفون السادة بعزمهم ويقينهم ، لكنإذا تحدثنا عن الشيخوخة ، فيبدو أنهم سيتحولون إلى طغاة محليين حقيقيين. لا يزال البعض الآخر ، الذين يهتمون ويتحملون الصبر بلا حدود ، لا يوحيون بالثقة في الرجال بحيث يمكن الوثوق بهم في الاقتصاد المعقد للحياة الأسرية.

كما ترون ، هنا مرة أخرى تختلف القواعد التي يحددها المجتمع عن الطبيعة الحقيقية للمرأة. لذلك يثير المجتمع تشويهًا للأنواع ، حيث لا يمكن لأحد أن يجسد نفسه في هذه الأدوار الثلاثة خلال حياة واحدة.

خلال كل هذا الوقت ، يُطلب من الرجل أن يلعب بفخر دور المعيل ، المنسق ، رب الأسرة ، أي STIRLITS.

والآن دعونا نفكر في كيفية تفاعل أقنعة لعب الأدوار للنساء التي يشجعها المجتمع مع نوع STIRLITZ.

Yesenin يتعارض مع STIRLITS ، وهذه الحالة موصوفة بالتفصيل أعلاه.

ZHUKOV هو نوع شبه متطابق لـ STIRLITS. هنا ، من الممكن التفاهم المتبادل ، والغزو المشترك ودعم المواقف الاجتماعية ، والتوجه العام نحو المكانة والمكانة ، والصعوبات العامة في تقييم آفاق المشاريع التجارية وجوهر العلاقات الإنسانية. هذه الأنواع هم شركاء جيدون في العمل ، لكنهم غير قادرين على إتقان الجانب الأخلاقي للوجود ، وهو أمر مهم جدًا في الأسرة للحفاظ على العلاقات المريحة ونقل هذه المهارة إلى الأطفال.

DUMA لـ SHTIRLITS هي مراجعة فرعية. إنه يسبب انتقادات لا نهاية لها من هذا الأخير ، ويلوم على الغباء والكسل. بعد كل شيء ، غالبًا ما يبدو المدقق للمدقق شخصًا غير مهم ، لا داعي لتقديره. (على الرغم من أنه من المعروف أن الزيجات المراجعة يمكن أن تكون مستقرة إذا كان الشعور بالواجب تجاه الأسرة وتجاه بعضنا البعض هو السائد في أذهان كلا الشريكين).

كما ترى ، فإن الأنماط المطورة في المجتمع لا تضمن السعادة في الحياة الشخصية. تجعل المعرفة الاجتماعية من الممكن بناء العلاقات بشكل أكثر نجاحًا وتوزيع الأدوار بحيث يتم استخدام الإمكانات الإبداعية للزوجين بشكل أكثر فعالية.

الأنماط الشائعة لسلوك الشراكة – تقريب فظ للغاية للتفاعلات الحقيقية والمعقدة والدقيقة بين الرجال والنساء. إنهم لا يضمنون الاستخدام الأمثل لفرص الأزواج المحددين ، ولا الحفاظ على احترام الذات المستقر لكل من الشركاء.

العلاقات التكميلية

يقترح Socionics أنه عند اختيار شريك ، يمكن تحقيق أي من العلاقات بين الأنواع الستة عشر وفقًا لمهام الحياة ذات الصلة بالشركاء في الوقت الحالي. وليس أي منها أسوأ من صراع شتيرليتس-إسينين ، الذي يقدمه لنا التقليد. لن تجبر الشراكة المختصة اجتماعيًا الشخص على لعب أدوار الآخرين ، على سبيل المثال ، لتقديم علاقات الصراع على أنها مثالية.

نظرًا لأننا لا نغطي موضوع العلاقات بين الأنواع بالتفصيل في هذا الكتاب ، كمثال على التعاون المحتمل بين الشركاء من مختلف الأنواع ، سننظر هنا في العلاقات التكميلية فقط.

تفترض جميع مفاهيم تنمية الشخصية هدفًا معينًا ، ونموذجًا مرجعيًا للشخصية ، والذي ينبغي للمرء أن يوجه جهوده نحوه. في علم الاجتماع ، هذه شخصية مزدوجة. في تفسير مبتذل ، نحن نتحدث عن شخص وجد شريكًا من النوع التكميلي ، ولكن من جنس مختلف ، يزعم أنه يوفر له حياة مريحة وسعيدة تلقائيًا.

في الواقع، هذا ليس صحيحا. كل شيء هو عكس ذلك تماما. الازدواجية هي مثل هذا الاستيعاب الكامل لنوع الفرد ، مثل التسامح المتطور للأنواع الأخرى بحيث يصبح من الممكن حقًا التعايش بشكل منتج مع شخص من مستودع معاكس تمامًا ، أي مع ثنائي ، علاوة على ذلك ، دون تنافس وتدمير واحد. الخاصة وشخصيته.

لا تأتي هذه الحالة تلقائيًا بعد قراءة كتاب اجتماعي. لا يتطلب تطويرها المعرفة فحسب ، بل يتطلب أيضًا عملًا عقليًا كبيرًا. كتابنا بأكمله مكتوب حول هذا الموضوع ، ولكن في النهاية لن يكون من غير الضروري أن نظهر مرة أخرى ، على وجه التحديد ، النهج الذي سيقود كل واحد منا إلى طريق الازدواجية والتطور المتناغم المطابق لنوعنا.

كالعادة ، يتم هنا تقديم مخططات التفكير فقط حول تفاعل الشركاء في أزواج تكميلية في ضوء النموذج أ. يمكن للجميع ملء هذه المخططات بمحتوى محدد مأخوذ من حياتهم بأنفسهم إذا انجذبوا إلى تطوير هؤلاء آفاق التفاهم المتبادل التي يعدها socionics.

من المهم أن نتذكر أن الموضوعات الموجودة على هامش اهتماماتنا ليست ضئيلة الأهمية بالنسبة لبقية العالم. لذلك ، لا ينبغي إجبار هذه الجوانب من الوجود على الخروج من الوعي. على العكس من ذلك ، سنحاول إظهار التواضع والاحترام للأشخاص الذين لديهم فهم خبير للقضايا المعقدة بالنسبة لنا - لشركائنا التكميليين.

وبالتالي ، عند إنشاء مشاريع تتعلق بالتغطية الشاملة للوضع ، وتوضيح الأسباب ومراعاة الصفات النفسية والأخلاقية للآخرين (وهذه هي جميع مشاكلنا تقريبًا) ، يحتاج DON QUIXOTE و DUMA إلى بعضهما البعض كشركاء متساوين.

لذلك ، عندما يتعلق الأمر ، على سبيل المثال ، بالدفاع عن حقوق الفرد أو الإقليم ، أو تقديم فكرة جديدة أو اختيار فريق - في كل هذه الحالات ، فإن الإمكانات المشتركة للزوجين HUGO-ROBESPIERE مطلوبة.

عند التفاعل مع الأشخاص ، عندما يكون من الضروري مراعاة الجوانب الإنسانية والرسمية للعلاقات ، فإن المشاركة المشتركة والمتساوية لـ HAMLET و MAXIM فقط هي التي ستضمن استقرار المؤسسة.

في أي تعهدات ، بما في ذلك التفاعلات الصناعية والشخصية (وواحد دون الآخر ، كقاعدة عامة ، غير موجود) ، تتطلب الحياة جهودًا مشتركة من ZHUKOV و YESENIN للتنفيذ الناجح.

يجب أن يأخذ إنشاء وصيانة البرامج التي تعمل بفعالية في بيئة اجتماعية في الاعتبار النطاق الكامل للقدرات الممثلة في زوج NAPOLEON-BALZAC.

في تنفيذ المشاريع المصممة لتلبية الاحتياجات العامة ، لن يتحقق النجاح المستدام والمستقر إلا إذا شارك كلا الشريكين - جاك ودرييزر - في ذلك ، ويعملان وفقًا لوظائفهما القوية.

في أي نشاط يرتبط فيه العامل البشري أساسًا بالعملية التكنولوجية ، من الضروري وجود مجموعة كاملة من الوظائف القوية ، والتي هي متأصلة في الزوجين STIRLITZ - DOSTOYEVSKY.

عندما يتطلب تنفيذ الخطة الجمع بين النشاط الاجتماعي وتطوير تقنيات منهجية فعالة ، لا يمكن أن يتحقق النجاح إلا إذا شارك كلا الشريكين ، HUXLEY و GABIN ، على قدم المساواة في العملية.

من خلال تطوير الاحترام للشريك التكميلي ، يتلقى الشخص مثل هذه المعلومات والحماية التي لم يكن من الممكن أن يخطر بباله هو نفسه. عندها فقط ، من خلال العمل العقلي للفرد ، يمكن تحقيق جميع الأساطير الاجتماعية حول سحر العلاقات المزدوجة (إذا تبين أن الشريك بطريق الخطأ من الجنس الآخر).

الشخص الذي خضع للازدواجية ، بالاعتماد على قدرات الشريك التكميلي ، وهو بدوره مستعد لدعمه من حيث وظائفه القوية ، يكون أكثر نجاحًا في حياته الاجتماعية من بطل وحيد.

كلمات رئيسية ل Stirlitz:التطبيق العملي ، والاحتراف ، والتنظيم والنظام ، والانفصال عن الجودة العالية للعمل ، وقوة الرغبة الجنسية والثقة في شرعيتها ، وحرية المظاهر المثيرة ، والقدرة على تقديم المتعة الحسية ، ورعاية الاحتياجات البدنية ، ونمط الحياة الرياضي ؛ رفض التصوف والتخيلات ، والرغبة في معرفة المستقبل بالضبط ، وعدم اليقين في الحالات العاطفية لكل من المرء والآخرين ، وإثبات الحب بالعمل ، والرعاية ، وليس بالكلمات.

كلمات رئيسية لـ Yesenin:أحلام اليقظة ، والروحانية ، والميل إلى خداع الذات ، والحب الشامل ، والعاطفية ، والرغبة في العثور على شريك قوي ، والقدرة على التلاعب به لتحقيق أهدافه ؛ العجز في العمل ، صعوبة تنظيم وحل المشاكل اليومية ، عدم القدرة على إنكار الرغبات اللحظية ، تسود الحاجة الروحية العامة على المادية ، والرغبة في الأناقة وأسلوب الحياة "العلماني".

1. مقياس Intertype - درجة اجتماعية -14.

Stirlitz هو ممارس يعتبر الواقع بالنسبة له الجوهر المحدد لمقاربة كل شيء ، و Yesenin إنساني وحالم ورومانسي يذهب إلى أرض الأحلام - هذه هي هذه الأنماط النفسية. بالإضافة إلى ذلك ، Stirlitz هو شخص لديه تصور محدد ، بالنسبة له أي عدم يقين يمكن أن يكون عاملاً مؤلمًا ، يجب أن يعرف كل شيء مقدمًا ، لأن الحدس هو وظيفته الضعيفة. وبالنسبة لـ Yesenin ، فإن التقلب الوهمي ، الحلم ، أحلام اليقظة هو مجال الإقامة الأكثر تكرارًا.

في الوقت نفسه ، فإن الطابع الملموس للأعمال لستيرليتس ، الذي لا يحب التبعية ، ليس أفضل "هدية" لـ Yesenin ، الذي يعتبر منطق عمله وظيفة مؤلمة. وأي إشارة إلى الإجراءات الضرورية ، التي يحب ستيرليتس تذكيرها ، تؤذي يسينين بشكل مؤلم. نظرًا لأن عجزه في العمل يُنظر إليه من قبله على أنه تأكيد على "الأرستقراطية" الخاصة به وحصريته ، فإن Yesenin يريد أن يتم التغلب عليه فقط من قبل الأقوى من بين البقية ، لكن Stirlitz لا يهدف إلى القمع بالقوة ، ولكن إلى التعاون على قدم المساواة.

تتجلى هذه المواقف أيضًا في العلاقات الجنسية بين الشركاء. الرغبة في الانتماء ، أن تكون طفلاً عاجزًا من جانب Yesenin ، لا يدعمها Stirlitz بشكل كبير ، الذي يفضل الاهتمام ، ولكنه لا ينتصر بأي حال من الأحوال. يسينين يود ممارسة الجنس مع القوة ليؤكد أن شريكه هو الأقوى بين الآخرين. لكن نهج القوة لا ينتمي بأي حال إلى استراتيجيات سلوك ستيرليتس. لاحظ أن Stirlitz بشكل عام لا يتميز بالغرور الخاص ، وادعاءاته العامة ليست كبيرة بحيث تبرز عن الآخرين.

العاطفة لها أيضًا طابع غير متوازن إلى حد ما مقارنة بما هو مطلوب. يحب Yesenin تبديد العواطف ، ولكن بالنسبة ل Stirlitz من المتعب للغاية أن تكون دائمًا مع مثل هذا الشريك ، فهو يرغب في تعديل أكثر هدوءًا لأفعاله العاطفية ، ولكن ليس الضغط العاطفي المباشر.

لا يختلف هذا الزوج المتعارض كثيرًا عن الأزواج السابقة من حيث أسلوب التفاعل بين الوظائف. كما أن أحدهما منفتح والآخر انطوائي ، وواحد أيضًا عقلاني ؛ الآخر غير عقلاني. الظرف الأول إيجابي ، والثاني يؤدي إلى تلك العواقب السلبية التي تميز علاقات الصراع ، ناهيك عن الاختلاف في إيقاعات حياة الشركاء ، وهو في حد ذاته أمر غير مريح أيضًا.

ستيرليتس و ESENIIN. العلاقات المتضاربة والزواج المتضارب.

2. الذكورة والأنوثة. 3. العائل والمضيفة.

مع كل أوجه القصور في مثل هذا التحالف ، التي ناقشناها أعلاه ، من بين الخيارين المحتملين ، فإنه لا يزال أفضل من العكس. هذا واضح ، لأنه يطبق أعلى خصائص الذكور والإناث لهذه الأنماط النفسية ، ورجولة Stirlitz (الذكورة = 3) وأنوثة Yesenin (الأنوثة = 3) ، لذلك في المقياس الثاني لدينا أعلى درجة هنا (6).

لكن المقياس الثالث لا يظهر درجات عالية مثل الثاني: درجة Yesenin في المجال الاقتصادي للحياة منخفضة جدًا هنا (مضيفة \ u003d 2). على وجه الخصوص ، هذا لا يرجع فقط إلى حقيقة أن Yesenin هو نوع بديهي ، يقع منطق العمل لامرأة من هذا النمط النفسي في قناة الألم. في كثير من الأحيان يتجلى هذا في طاقة منخفضة للغاية.
في الوقت نفسه ، تمتلك Stirlitz ، وإن لم تكن أعلى درجة ، لكنها لا تزال درجة كبيرة في القدرة على تزويد الأسرة بقاعدة مادية موثوقة (المعيل = 6).

يعد هذا الخيار أقل تفضيلًا من الخيار السابق ، نظرًا لحقيقة أنه هنا وعلى المقياس الثاني لا يوجد تطابق بين الجنسين للأنماط النفسية. Yesenin هو أكثر من نوع أنثوي ، مثل غيره من الإنسانيين (الذكورة = -3) ، والممارس Stirlitz هو نوع من الذكور ، لذا فإن أنوثة الزوجة من هذا النمط النفسي محايدة (الأنوثة = 0).

نتيجة لذلك ، فإن الدرجة الإجمالية للزوجين لها قيمة سلبية بشكل عام (-3).

ومع ذلك ، يحتوي المقياس الثالث على درجة إجمالية جيدة جدًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى القدرات الاقتصادية العالية لزوجته ، Stirlitz ، (مضيفة \ u003d 8) ، على الرغم من أن قدرات زوج Yesenin ، المعيل ، متواضعة جدًا (المعيل \ u003d 2).
لسوء الحظ ، لا يمكن أن تغطي النتيجة الإجمالية للمقياس الثالث جميع الجوانب السلبية للمقياسين السابقين.

4. المطابقة. 5. التوافق العاطفي الجنسي.

القليل يمكن أن يضيف إلى التوازن الإجمالي الإيجابي لهذا الزوج والمقياسين الأخيرين. يتم تعويض طبيعة الصراع الضعيفة لـ Yesenin (- 1) بشكل كامل من خلال التوافق الضعيف لـ Stirlitz (1) ، والنتيجة هي صفر.

يتم تقليل التوافق العاطفي الجنسي بشكل كبير بسبب الاحتياجات المختلفة للزوجين في المجال الحميم بسبب انتمائهم إلى كوادرا معاكسة (- 3). وكما هو الحال في الأزواج الآخرين الذين هم في علاقة صراع اجتماعي ، فإن حقيقة أنه في زوج من المنطق والأخلاق (2) ، وكذلك الحسية والحدس (2) تحسن الوضع العام على المقياس الخامس.

يبدو الحساب النهائي كما يلي:

الزوج - Stirlitz ، الزوجة - Yesenin.

1. نوع Intertype: -14

2. المذكر والمؤنث: 3 + 3 = 6

3. عائل - مضيفة: 7 + 2 = 9

4. المطابقة: 1-1 = 0

5. التربيع ، العاطفة ، الحسية: -3 + 2 + 2 = 1 المجموع: 2

الزوج - يسينين ، الزوجة - ستيرليتس.

1. نوع Intertype: -14

2. الذكورة والأنوثة: -3 + 0 = -3

3. عائل - مضيفة: 2 + 8 = 10

4. المطابقة: -1 + 1 = 0

5. التربيع والعاطفة والحسية: -3 + 2 + 2 = 1 المجموع: - 6

إ.س. فيلاتوفا. "الزواج في نظام الاجتماعيين".

قد تكون هذه الصفحات ممتعة بالنسبة لك: