جاء العشارين والخطاة إلى يسوع المسيح ليستمعوا إليه. تذمر الفريسيون والكتبة الفخورون ، معلمو الشعب اليهودي ، على يسوع المسيح على هذا وقالوا: "يقبل الخطاة ويأكل معهم".
لهذا ، قال يسوع المسيح عدة أمثال ، أظهر فيها أن الله يقبل كل خاطئ تائب بفرح ومحبة. هنا هو واحد:
رجل واحد لديه ولدان. فقال أصغرهم لأبيه: يا أبي! أعطني الجزء الذي سأتبعه من العقار ". امتثل الأب لطلبه. بعد أيام قليلة ، الابن الأصغر ، بعد أن جمع كل شيء ، ذهب إلى بلد بعيد وهناك ، يعيش بهدوء ، بدد كل ممتلكاته. عندما عاش كل شيء ، حدثت مجاعة كبيرة في ذلك البلد ، وبدأ في الاحتياج. وذهب والتحق بأحد سكان تلك البلاد. فارسله الى حقوله ليرعى الخنازير. جائعًا ، كان سيكون سعيدًا بأكل القرون التي أكلتها الخنازير ؛ لكن لم يعطها أحد.
ثم ، بعد أن عاد إلى رشده ، تذكر والده ، وتاب عن عمله وفكر: "كم عدد العمال (العمال) من والدي يأكلون الخبز بكثرة ، وأنا أموت من الجوع! أقوم وأذهب إلى أبي ، وأقول له: يا أبي! أخطأت إلى السماء وقدامك ، ولست مستحقًا بعد أن أدعى ابنك ؛ تقبلني كواحد من أياديكم ".
وهكذا فعل. قام وعاد إلى منزل والده. ولما كان لا يزال بعيدا رآه أبوه وأشفق عليه. ركض الأب نفسه للقاء ابنه ، وسقط على رقبته وقبله.
بدأ الابن يقول: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولم أعد مستحقًا أن أدعى ابنك ".
فقال الأب لعبيده أحضروا له أحسن ثياب وألبسه. أعطه خاتما في يده وحذاء في قدميه. وقتل العجل المسمن. دعونا نأكل ونكون مرح! لأن ابني هذا مات وهو حي من جديد. فقدت ووجدت." وبدأوا يلهون.
كان الابن الأكبر عائدا في هذا الوقت من الميدان. سمع الغناء والبهجة في المنزل ، دعا أحد الخدم وسأل: "ما هذا؟"
فقال له العبد قد جاء اخوك. فذبح ابوك العجل المسمن لانه راه حسنا.
فغضب الابن الأكبر ولم يرغب في دخول المنزل. فخرج إليه الأب ونادى عليه.
لكنه أجاب على والده: "ها أنا أخدمك منذ سنوات عديدة ولم أتجاوز (لم أتجاوز) أوامرك ؛ لكنك لم تعطني طفلًا للعب مع أصدقائي. وعندما جاء ابنك هذا ، وقد أهدر ممتلكاته بخلع ، ذبحت له عجلاً مسمنًا.
فقال له الأب: يا بني! أنت دائما معي ، وكل ما يخصك هو لك. وكان ينبغي أن تفرح وتفرح لأن أخاك قد مات وعاد ؛ فقدت ووجدت."
في هذا المثل ، الأب هو الله ، والابن الضال هو الخاطئ التائب. كل إنسان مثل الابن الضال الذي يبتعد بروحه عن الله وينغمس في حياة إرادة ذاتية خاطئة. بخطاياه يدمر روحه وكل الهبات (الحياة ، الصحة ، القوة ، القدرات) التي نالها من الله. عندما يأتي الخاطئ إلى رشده ، ويجلب التوبة الصادقة إلى الله ، بتواضع وأمل برحمته ، فإن الرب ، كأب رحيم ، يفرح مع ملائكته بتوبة الخاطئ ، ويغفر له كل آثامه. (الآثام) مهما عظمت ، وارجع إليه حسناته وعطاياه.
من خلال قصة الابن الأكبر ، يعلم المخلص أن كل مسيحي مؤمن يجب أن يتمنى بكل إخلاص الخلاص للجميع ، وأن يفرح بتوبة الخطاة ، ولا يحسد محبة الله لهم ولا يعتبروا أنفسهم أهلاً لرحمة الله أكثر من أولئك الذين يلجأون إلى الله من حياتهم الخارجة عن القانون السابقة.
ملاحظة: انظر إنجيل لوقا ().
مضمون المثل الذي رواه يسوع المسيح عن الابن الضال:
كان للأب ولدان. أراد الأصغر أن يأخذ نصيبه من ممتلكات الوالدين دون انتظار الميراث. أشبع الأب رغبته بالتخلي دفعة واحدة عن جميع الممتلكات التي سيحصل عليها الابن الأصغر لاحقًا.
بعد أن غادر الشاب إلى أراضٍ أجنبية ، بدد نصيبه في تسلية فارغة. بدأت المجاعة في البلاد ، وترك الشاب بلا سقف فوق رأسه ، بدون قطعة خبز ، وبلا نقود. بدافع اليأس ، وظف نفسه لرعي الخنازير - وهي مهنة كانت تعتبر في تلك السنوات جديرة بالناس المنحطين تمامًا.
حصل الراعي على أجر ضئيل لدرجة أنه مات من الجوع ، حتى أنه وافق على تناول طعامه مع الخنازير. لكن هذا لم يكن متاحًا له. ثم تذكر الابن الأصغر والده ، كيف يعيش حتى آخر العبيد هناك. قرر أن يطلب من والديه العفو عن سلوكه ، ليطلب منه قبوله كعامل بسيط ، حتى لا يتركه يموت جوعاً. بعد أن حسم أمره ، ذهب الشاب في طريقه.
لاحظ الأب ابنه يقترب من بعيد وركض نحوه. عانق وقبّل المسافر القذر ، حافي القدمين ، الهزيل ، وتعرّف عليه كطفل له. طلب الشاب أن يُغفر له عن أفعاله الماضية ، ليُسكن مع العبيد ، إذ فقد حقه في أن يُدعى ابنًا ، وبدد نصيبه من الميراث المستحق له.
قال الأب إنه سعيد بعودة ابنه ، الذي يُعتقد أنه مات ومفقود. أمر أن يلبسه أفضل الأحذية والملابس ، ويضع خاتمًا عليه ختم على إصبعه ، ويأمر بقتل العجل السمين ، والولائم والمتعة مع الجميع ، مبتهجًا بعودة الابن الضال.
كان الوريث الأكبر في ذلك الوقت يعمل في الحقل ، وعندما رأى بما يناله والد شقيقه الأصغر ، اشتعل الاستياء والحسد في قلبه. بدأ يوبخ والده بأنه لم يعامله أبدًا بمثل هذا الحب والكرم ، رغم أنه كان يعمل دائمًا ويطيع ويطيع إرادة الوالد.
لم يستطع أن يفرح بصدق بعودة أخيه ، علاوة على ذلك ، فهو لا يعترف بأخيه على قدم المساواة مع نفسه ، معتقدًا أن سلوكه يستحق هذا المصير. لم يستطع الابن الأكبر أن يفهم كلام أبيه بأنه يجب أن يفرح المرء ويحب شخصًا عاد إلى رشده واعترف بخطئه وتاب ، مما يعني أنه يجب أن يُغفر له.
يستنتج من المثل أن الابن الأصغر يمثل الشباب الخالي من المعرفة. الشباب يريدون الحصول على كل شيء دفعة واحدة ، يريدون التحرر من الواجبات. إنهم لا يستمعون إلى ما يقوله لهم كبار السن والأكثر خبرة. يعتقد الشباب أنهم قادرون على التعامل مع كل شيء ، وأنه يمكنهم اقتحام الناس بمواهبهم. إنهم ينظرون إلى كبار السن بازدراء ، معتبرين أنهم عفا عليهم الزمن. لا عجب في الكبرياء ، فالكبرياء خطيئة تقضي على حياة الإنسان ، وخاصة في الشباب. بالابتعاد عن الله الآب ، يسلم الناس أنفسهم بيد الشيطان.
غير مدركين أنه من الأفضل أن تكون تحت رعاية الله ورعايته ، يبتعد الناس عنه "إلى أراضٍ غريبة" ، حيث ينغمسون في التسلية الآثمة ، ويضيعون مواهبهم وقوتهم عبثًا. يعتبر الإنسان هبة الله ملكه الشخصي ، ويريد التخلص منها وفقًا لتقديره الخاص. ولكن عندما يتناسى الناس أمر الله تعالى ولا ينغمسون إلا في الأفعال الباطلة ، فإنهم يدمرون أرواحهم ويحرمونها من النقاء والطعام الروحي. بعد أن شبعوا ، شعروا بالجوع الروحي ، ولا يعرفون ماذا يفعلون بأنفسهم.
بدعوة من الأب للفرح مع البقية بأن الأخ الأصغر التائب الخاطئ قد عاد ، يعبّر الأكبر عن شكواه ويدّعي للأب. مشيراً إلى أن نجل والده لم يعد شقيقه وهو نفسه المسؤول عن مصيره. إنه لا يفهم لماذا يرحب أحد الوالدين بعودة الخاطئ التائب بمثل هذا الفرح. يعتبر نفسه رجلاً بارًا ، ولا يرى عيوبه وخطيئته. بصفتهم كتبة وفريسيين ، يتحدثون عن خدمتهم لله ، فإنهم في الواقع لا يحبون الآخرين "لأنفسهم" ، منتهكين بذلك وصية الله الأساسية.
يمكنك قراءة المثل عدة مرات ، واكتشاف تفسير جديد لمعناه. كان الابن الأصغر ، بابتعاده عن الله ، مجنونًا. وعندما عاد إلى رشده ، قام بتقييم حالته الحالية ، وأدرك مدى انخفاضه. عندما كان بالقرب من أبيه ، كان يتغذى جيدًا ، وملبسًا ، ويرتجف. ومع ذلك ، لم يلاحظ بركات الله هذه ، معتقدًا أنه سيحصل على المزيد في بلد أجنبي. لن يكون هناك أخلاق ، سيكون قادرًا على تحقيق النجاح والثروة بعقله.
يرتبط الجانب الغريب بالبُعد عن الله. بدون إيمان يموت الإنسان ويفقد روحه. مات وعاد حيا - يفرح الأب بتوبة الأصغر. الآن هناك أمل في أن يفهم الابن ، وشعر كم كان مخطئا عندما زهد الله.
تفسير لحكاية النوايا الحسنة ، والتي تكون مفيدة فقط عندما تتحقق. قرر الشاب أنه سيذهب لطلب الصفح من والديه دون تأخير ، وحقق نيته. يمكنك أن تتخيل عقليًا مئات المرات كيف ستتم الأشياء الجيدة ، لكن لا تفعلها ، وتبقى حالمًا فارغًا.
يرى الله الآب الناس يناضلون من أجله وهو دائمًا أول من يظهر مغفرته. كما في المثل: ملابس نظيفة للبنين ، وأحذية مريحة للسير في طريق الحياة لخلاص الروح ، محبته للآب. العجل المسمن الذي يذبح في عيد عودة الابن ، يرمز إلى ذبيحة يسوع المسيح ، الذي أعطى نفسه ، بإرادة الآب السماوي ، للجلادين للتكفير عن خطايا البشرية جمعاء. .
كان كل من الأحياء على طريق الابن الأصغر من مثل المسيح. يجب أن تعلم أن هذا الطريق يؤدي إلى موت الروح. لكن أبانا الرحيم سيقبل دائمًا التوبة الصادقة لأولاده الضالين.
يمكن تسمية مثل الابن الضال دون مبالغة بواحدة من أشهر قصص الإنجيل. وفقًا لقصتها ، يتم رسم اللوحات وإنشاء التماثيل ، يتم تذكرها في الأفلام التي تتناول موضوعات توراتية ... حتى في حديث شخص بعيد عن الدين ، لا ، لا ، نعم ، سوف ينزلق: "أوه ، أيها الابن الضال! " علاوة على ذلك ، هناك يوم تتكرر فيه كلمات المثل في جميع الكنائس الأرثوذكسية في العالم. ما نوع هذه القصة؟
لنتذكر بإيجاز جوهر قصة الإنجيل.
أب واحد لديه ولدان. يأمل كل طفل في الوقت المناسب في الحصول على نصيبه من الميراث ؛ ومع ذلك ، بدا أنه من المهين للصغار انتظار وفاة أحد الوالدين من أجل الحصول ، كما يقولون الآن ، على الاستقلال المالي. ذهب إلى والده وطلب تخصيص جزء من الاقتصاد المخصص له على الفور ، وبعد أن استلمه ، سرعان ما باعه وذهب إلى أراضٍ أجنبية بحثًا عن حياة برية.
بعد أن بدد الرجل ثروته ، وقع في حاجة ماسة واضطر إلى القيام بأكثر الأعمال وضيعة ، فقط حتى لا يموت من الجوع. بعد التجوال لبعض الوقت في أرض أجنبية ، قرر الشاب العودة إلى موطنه الأصلي ، والاعتراف بأخطائه وطلب العودة إلى منزل والديه. على الأقل كعامل مستأجر! لكن الأب ، المنهك من القلق على النسل غير المعقول ، لم يستمع حتى إلى خطبه التائب - فأمر على الفور الخدم بارتداء ملابس ولبس المسافر غير المحظوظ وترتيب احتفال على شرفه.
ما حدث أسعد الجميع ، ما عدا شقيق الشاب الذي بقي في المنزل طوال هذا الوقت ، مطيعاً أداء واجبه الأبوي. واثقا من أنه كان ضحية للظلم ، بدأ يلوم والديه - يقولون ، كيف يتم ذلك؟ أعمل بلا كلل ولا أستحق إجازة مثل تلك التي نالها هذا المحتفل الذي لا قيمة له ؟!
لم يستطع الابن الأكبر أن يفرح بعودة أخيه ...
سمع ردا على ذلك: "أنت دائما معي". "وكل ما لي هو لك. لكن أخوك مات وضياع ، لكنه الآن على قيد الحياة وتم العثور عليه. كيف لا ابتهج؟ "
ماذا يعلّم مثل الابن الضال؟سيكون من الأسهل الإجابة على هذا السؤال إذا ركزنا بمزيد من التفاصيل على كل صورة معروضة فيه.
يبدو أن الكثيرين سيخمنون أنه تحت ستار الأب في هذه القصة يظهر الرب نفسه ، دائمًا على استعداد أن يغفر ويقبل أطفاله - إذا أرادوا القدوم فقط. وسيكونون على حق.
يتصور! بعد كل شيء ، ربما كان والد الشاب قد شعر بالإهانة من السلوك غير المعقول لابنه. بخيبة أمل بسبب غيابه الطويل. ربما كان منزعجًا من خسارة نصف ثروته ، والتي كان بإمكانه على الأقل عرضًا بشأنها ، لكنه يوبخ النسل الذي ظهر على العتبة: يقولون ، لقد خذل أصدقائي السكارى ما كنت قد صنعته على مدى سنوات الصدق. العمل! .. لكن الوالد لم يفكر حتى في التوبيخ.
كانت فرحة عودة الابن الضال عظيمة لدرجة أن العيد أقيم على الفور في المنزل! وبالطبع ، كان أول من جلس على الطاولة متشردًا مغسولًا ومرتديًا ومرتديًا ، بدا شبه عارٍ تحت سقف والده. بالمناسبة ، هذه الإيماءة رمزية: بعد أن أمر بإيجاد حذاء لابنه ، قبله الأب في المنزل بنفس الحقوق ، على الرغم من أن الشاب وافق على دور عامل بسيط لم يكن من المفترض أن يرتدي حذاء .
لم يكن هناك فرح بالنسبة للأب أكثر من رؤية طفله حيا دون أن يصاب بأذى.
إذا فعل أب أرضي هذا من أجل أبنائه المحتفلين ، وبسهولة ، بدون غضب في روحه ، فحينئذٍ لن يقبل الآب السماوي خاطئًا تائبًا؟ دعه يفعل الكثير من الأذى ، ويضيع الهدايا العظيمة الممنوحة له - الوقت والقوة والنقاء الروحي - دعه يحزن ويغضب الأب أكثر من مرة ... على المرء فقط أن يدرك سقوطه ، وأن يكون مشبعًا بالرغبة في ذلك. غير الحياة ، تعال إلى عتبة هيكل الله برأس منحني - وستُسمع. بالنسبة لأولئك الذين يحبوننا حقًا لن يبتعدوا عنا.
ليس عبثًا أن يقول يسوع نفسه ، في محادثاته مع تلاميذه ، أن الخاطئ التائب الواحد في السماء يرحب به أكثر من 99 بارًا.
في الواقع ، لماذا يسمى الابن الضال؟ لأن بعيدًا عن منزل والده عاش حياة فاسدة؟ ليس صحيحا. إذا لجأت إلى خبراء لغويين ، فسوف يقولون لك: الكلمة المستخدمة لتسمية شاب غير معقول في كتب الكنيسة يمكن ترجمتها ليس فقط كـ "فاسد" أو "هدر" ، ولكن أيضًا "ضائع" ، "ضائع" ، " ضائع".
الخاطئ التائب هو نفس الابن الضال الذي عاد إلى بيته
فقد ضاع الابن في أرض أجنبية سعياً وراء المتعة. من رحل عن الله وحبه بحثًا عن حياة لا تثقلها الأعمال اليومية لروحه ضاع ... ومن تمكن من الاستيقاظ يومًا ما ، ونظرة رصينة إلى نفسه من الخارج ، اكتشف تم العثور على القوة للشروع في طريق التصحيح. أنقذ. عدت إلى ملجأ الوالدين ، حيث يمكنك أن تنسى المصاعب التي مررت بها ، وتشفي الروح التي سئمت من الخطيئة والقيامة حقًا ...
حتى معنى عبارة "الابن الضال" يحتفظ بلمسة إيجابية في حد ذاته. عندما نستخدمها في الحديث اليومي ، فإننا نعني عادةً شخصًا ضل الطريق أو ترك العائلة أو الأصدقاء أو مجموعة متماسكة. ولكن في الوقت نفسه ، يبدو أننا غالبًا ما نشير إلى أن "المتشرد الحر" لا يزال بإمكانه العودة إلى رشده والعودة. وإلا فكيف لأن نفسًا عشيرة وليست غريبة!
عندما نقرأ المثل التوراتي عن الابن الضال ، فإننا نركز تقليديًا على الصور الرئيسية: الصبي المتشرد ووالده. وفي الوقت نفسه ، فإن النسل الثاني هو شخصية غريبة!
فكيف لا يذكر الفريسي الصالح المتكبر والعشار التائب!
كيف يصفها الإنجيل؟ رجل نزيه ، يعمل بخنوع في أرض والده الصالحة للزراعة وكروم العنب ، بينما أحرق أخوه بمرح نصيبه من الميراث في أراض بعيدة ... منزل بسبب النسل المهمل. بعد كل شيء ، بعد ما تم إنشاؤه ، لم يكن من السهل على رجل أمين وأخ أن يناديه!
لكن الأمر يستحق النظر إلى التاريخ من زاوية مختلفة ، وتتغير الصورة.
إذا كانت الأسطورة ، تحت ستار الابن الضال ، تجلب لنا خاطئًا ، فإن شقيقه الصالح هو شخص يعيش بصرامة وفقًا لوصايا الله. مرتادي الكنيسة المنتظم. ملاحظ المشاركات. معرفة الصلاة عن ظهر قلب وأين ومتى وبأي ترتيب ينبغي قراءتها. و…
... وليس لديه القوة في روحه ليبتهج بالأخ المقام من الموت - اقرأ وتكنَّس ولم شمله بالله - أخي. للأسف ، لا يقوم بر مثل هؤلاء على المحبة ، بل على الأنانية: انظر ، يا رب ، كيف أخدمك بجد ، أحاول ، أنجز كل حرف من وصاياك! لن تضعني ، الذي هو تقوى من الداخل والخارج ، على نفس مستوى الخاطئ ، الذي ، في بعض الأحيان ، لن أتردد في الشخير بازدراء: دعه يعرف مكانه ، لا يستحق ...
رمز آخر شائع للشخص الخاطئ هو الحمل الضال.
باختصار ، يعطي المثل طعامًا للفكر للجميع. للخطاة - للعثور على الأمل في الخلاص ، وتذكر رحمة الله. الصالحين - لاختبار الروح من أجل الكبرياء. هذا العام ، يتم تكريس ذكرى الابن الضال إلى 24 فبراير ، وهو الأسبوع الثاني من أيام الصوم الكبير. دعونا نحاول قضاء هذا اليوم بشكل مربح وإذا لم نستأصل النبضات الشريرة في أرواحنا ، فعلى الأقل ندركها ، وبعد أن أدركنا ، اتخذ الخطوة الأولى نحو القضاء على أوجه القصور لدينا.
للأصغر - وللبالغين الذين يشعرون براحة أكبر مع المعلومات المرئية - نقدم لكم مشاهدة رسم كاريكاتوري من قناة الأرثوذكسية في التفاصيل ...
... وتسلسل فيديو رائع من MYDROSTVEKOV
ل. ، 79 ساعة معتمدة ، الخامس عشر ، 11-32.
11 كان لانسان ابنان. 12 فقال اصغرهم لابيه يا ابتاه. أعطني التالي إليجزء من التركة. و الآبيقسم الممتلكات بينهما.
13 بعد أيام قليلة ذهب الابن الأصغر ، بعد أن جمع كل شيء ، إلى أرض بعيدة ، وهناك بدد ممتلكاته ، وعاش بائسة.
14 ولما عاش كل شيء ، كان هناك مجاعة عظيمة في تلك البلاد ، فابتدأ محتاجا. 15 فذهب وتعلق بأحد سكان تلك الكورة فارسله في حقوله ليرعي الخنازير. 16 وكان مسرور لملأ بطنه من القرون التي أكلها الخنزير ولكن لم يعطه أحد.
17 فلما رجع الى رشده قال كم من اجري ابي لديهم الكثير من الخبز وانا اموت جوعا. 18 أنهض وأذهب إلى أبي وأقول له ، يا أبت. أخطأت إلى السماء وأمامك 19 ولست مستحقًا بعد أن أدعى ابنك. تقبلني كواحد من أياديكم.
20 فقام وذهب الى ابيه. وبينما كان لا يزال بعيدًا ، رآه أبوه وكان له شفقة ؛ وركض ووقع على عنقه وقبله.
21 فقال له الابن يا ابتاه. لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولم أعد مستحقًا أن أدعى ابنك.
22 فقال الاب لعبيده اخرجوا افضل ثوب والبسوه وضعوا خاتما في يده وحذاءا في رجليه. 23 وقدموا عجل مسمن واذبحوه. دعونا نأكل ونكون مرح! 24 لان ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. وبدأوا يلهون.
25 وكان ابنه الاكبر في الحقل. فرجع فلما اقترب من البيت سمع غناء وفرحا. 26 فدعا واحدا من الغلمان وسأل ما هذا.
27 فقال له قد جاء اخوك وذبح ابوك العجل المسمن لانه استقبله.
28 فغضب ولم يرد ان يدخل. فخرج والده ونادى عليه.
29 فاجاب وقال لابيه اني قد خدمتك منذ سنين كثيرة ولم اتعدى على وصيتك ولم تعطني قط ولدا لتفرح مع اصدقائي. 30 ولكن لما جاء ابنك هذا الذي بذر امواله مع العاهرات ذبحت له عجلا مسمنا.
31 فقال له يا ابني. أنت معي دائمًا ، وكل ما لي هو لك ، 32 ولكن كان من الضروري أن تفرح وتفرح لأن أخيك هذا قد مات وعاد إلى الحياة مرة أخرى ، وقد ضاع وتم العثور عليه.
في مثل الابن الضال ، يشبه الرب فرح الله بتوبة الخاطئ بفرح الأب المحب للأطفال الذي عاد إليه ابنه الضال (الآيات 11 - 32).
كان لرجل ما ولدان: الله مُمثَّل على صورة هذا الرجل ؛ ابنان خطاة وصديقان كتبة وفريسيون. الأصغر ، الذي على ما يبدو قد بلغ سن الرشد ، ولكنه بالطبع لا يزال عديم الخبرة والتافه ، يطلب الجزء الثالث من تركة أبيه ، وفقًا لشريعة موسى (تث 21:17) ، في حين أن تلقى الأخ الأكبر الثلثين.
عند استلام التركة ، كان الابن الأصغر يرغب في العيش بحرية ، وفقًا لإرادته ، وذهب إلى بلد بعيد ، حيث بدد التركة التي حصل عليها ، وعاش الزنا. وهكذا ، فإن الشخص الذي حصل على هدايا روحية وجسدية من الله ، بعد أن شعر بانجذاب للخطيئة ، بدأ يثقل كاهله بالناموس الإلهي ، ويرفض الحياة وفقًا لإرادة الله ، وينغمس في الإثم ، وفي التبذير الروحي والجسدي. كل الهدايا التي وهبها الله.
"لقد حانت المجاعة الكبرى" - غالبًا ما يرسل الله مصائب خارجية إلى الخاطئ الذي ذهب بعيدًا في حياته الخاطئة من أجل إجباره على العودة إلى رشده. هذه المصائب الخارجية هي عقاب الله ودعوة الله للتوبة.
"رعاية الخنازير" هي المهنة الأكثر إذلالًا لليهودي الحقيقي ، لأن القانون اليهودي يمقت الخنزير باعتباره حيوانًا نجسًا. لذلك فإن الخاطئ ، عندما يرتبط بشيء ما من خلاله يرضي شغفه الخاطئ ، غالبًا ما يضع نفسه في أشد حالات الإذلال. لم يعطه أحد حتى القرون - فهذه ثمار شجرة واحدة تنمو في سوريا وآسيا الصغرى ، يتم إطعامها للخنازير. هذا يشير إلى حالة المحنة الشديدة للخاطئ. ولذا فهو "يأتي إلى نفسه".
"العودة إلى حواسك" هي شخصية معبرة للغاية في الكلام. تمامًا كما يستعيد الشخص المريض رشده ، الذي يتعافى من مرض خطير مصحوب بفقدان الوعي ، كذلك يمكن تشبيه الخاطئ المحاط بالخطيئة تمامًا بمثل هذا الشخص المريض الذي فقد وعيه ، لأنه لم يعد يدركه. مقتضيات شريعة الله وضميره كما هي يتجمد فيه. عواقب الخطيئة الخطيرة ، جنبًا إلى جنب مع الكوارث الخارجية ، تجعله يستيقظ أخيرًا: عندما يستيقظ ، يعود إلى رشده من حالة اللاوعي السابقة ، ويعود إليه وعيه الرصين: يبدأ في رؤية وفهم كل البؤس من دولته ، ويبحث عن وسيلة للخروج منه.
"سأقوم وأذهب إلى أبي" هو عزم الخاطئ على ترك الخطيئة والتوبة. "أخطأت إلى السماء" أي. أمام مسكن الله المقدس والأرواح الطاهرة الخالية من الخطيئة ، "وأمامك" تجاهل الأب المحب ، "وابنك يستحق بالفعل أن يُدعى" - تعبير عن التواضع العميق وإدراك عدم استحقاق المرء ، والذي يصاحب دائمًا الصدق توبة الخاطئ.
"اجعلني أحد أعضائك" هو تعبير عن الحب العميق للمنزل ومأوى الأب والموافقة ، حتى في أصعب الظروف ، على قبولك في منزل الأب. كل تصوير إضافي للأحداث يهدف إلى التأكيد على عدم حدود محبة الله للخاطئ التائب ، والمغفرة الإلهية والفرح الذي يحدث ، وفقًا للمسيح ، في السماء للخاطئ الوحيد التائب (لوقا 15: 7).
الأب الأكبر ، بعد أن رأى الابن العائد من بعيد ولا يزال لا يعرف شيئًا عن مزاجه الداخلي ، يركض لمقابلته بنفسه ، ويحتضنه ويقبله ، ولا يسمح له بإنهاء كلماته التائبة ، وأوامره بارتداء الأحذية واللباس ، بدلا من الخرق ، في أحسن الملابس وينظم وليمة منزلية تكريما لعودته. كل هذه سمات على شكل بشري توضح كيف يقبل الرب ، بدافع الحب لخاطئ تائب ، توبته برحمته ويكافئه ببركات روحية وعطايا جديدة ، مقابل أولئك الذين فقدوا بسبب الخطيئة.
"كونوا ميتين وعاشوا" - الخاطئ الذي ابتعد عن الله هو نفسه الميت ، لأن الحياة الحقيقية للإنسان تعتمد فقط على مصدر الحياة - الله: وبالتالي فإن اهتداء الخاطئ إلى الله هو مقدمة كقيامة من بين الأموات.
الأخ الأكبر ، الغاضب من أبيه لرحمة أخيه الأصغر ، هو صورة حية للكتبة والفريسيين ، فخورون بمراعاتهم الصارمة للشريعة ظاهريًا ، ولكن في نفوسهم باردة وعديمة القلب بالنسبة لإخوتهم ، التفاخر بتحقيق إرادة الله ، ولكن لا تريد أن تكون لها شركة مع العشارين التائبين والخطاة. تمامًا كما كان الأخ الأكبر "غاضبًا ولا يريد أن يفهم" ، كذلك فإن منفذي القانون المزعومين ، الفريسيين ، كانوا غاضبين من الرب يسوع المسيح لأنه يدخل في شركة وثيقة مع الخطاة التائبين. فبدلاً من التعاطف مع أخيه وأبيه ، يبدأ الأخ الأكبر في إظهار مزاياه ، ولا يريد حتى تسمية أخيه بـ "الأخ" ، لكنه يقول بازدراء: "هذا الابن لك".
"أنت دائمًا معي وكل ما يخصني هو لك" - وهذا يشير إلى أن الفريسيين ، الذين يوجد القانون في أيديهم ، يمكنهم دائمًا الوصول إلى الله والبركات الروحية ، لكن لا يمكنهم كسب تأييد الآب السماوي بمثل هذا المزاج الروحي والأخلاقي المنحرف والقاسي.
يعود تأسيس أسبوع الابن الضال إلى العصور المسيحية القديمة. بالإضافة إلى ميثاق الكنيسة ، يتضح أثرها من قبل آباء وكُتَّاب الكنيسة في القرنين الرابع والخامس ، الذين تحدثوا في المحادثات هذا الأسبوع ، مثل كنيسة القديس بطرس. فم الذهب وأوغسطين وأستيريوس أسقف أماسيا وآخرين. في القرن الثامن ، كتب جوزيف ستوديت كتابًا أسبوعيًا عن الابن الضال ، والذي تغنيه الكنيسة الآن خلال هذا الأسبوع.
1) في صلاة يوم الابن الضال ثم في أسبوع اللحم والجبن ، بعد غناء المزامير البوليسية (134 و 135) "سبحوا اسم الرب" و "اعترفوا للرب" ، المزمور 136 هو كما غنت: "على أنهار بابل ..." "بالليلوية الحمراء". يثير هذا المزمور الخطاة ، الذين هم في أسر الخطيئة والشيطان ، ليدركوا حالتهم الخاطئة المؤسفة ، مثل اليهود ، الذين أدركوا وضعهم المرير في أسر بابل ثم تابوا بعد ذلك. ثم يتم غناء التروباريونات يوم الأحد - "الكاتدرائية الملائكية ...".
2) الغناء في ماتينس بعد المزمور الخمسين للتوبة التوبة: "افتح لي أبواب التوبة ...".
3) القراءة في الليتورجيا: الرسول - كورنثوس ، ائتمانات. 135 ، الانجيل - من لوقا ، الفصل. 79.
4) يختتم أسبوع الابن الضال (الأحد) أسبوعًا (تحت نفس الاسم) ، والذي ، كما أشرنا سابقًا ، مستمر (إلغاء صيام الأربعاء والجمعة) ، القربان: "سبحوا الرب من السماء ... ".
المتروبوليت أنطوني سوروج عن مثل الابن الضال.
المتروبوليت أنطوني سوروج عن مثل الابن الضال.
Protopresbyter Alexander Schmemann عن قصة الابن الضال.
الكاهن فيليب بارفينوف عن قصة الابن الضال.
عن الابن الضال
والدي وأخي عائلتي.
بيتنا مقدس ووفير.
أمراض ، دموع لا أدري
والعدو الخارجي لا حول له ولا قوة بالنسبة لنا ،
لكن شيئًا غريبًا بداخلي:
الرغبة في العيش في بلد أجنبي.
متناسين أن الأيتام فقط ،
أستطيع أن أرث التركة
سأل الآب محتقرًا عاره ،
أخذت جزء وبدون نعمة
غادر على الفور. وكان الطريق بالنسبة لي
تقاطع أربع طرق.
للوقاحة ، أبي آدم
طرد من الجنة بلعنة.
لم يدفعني أحد. أنا نفسي
الانغماس في كبرياءك ،
غادر المنزل. وداعا أبي.
وشقيقه. بالنسبة لهم ، أصبحت رجلاً ميتًا.
الله وثني بعل لي ،
النبيذ ، العاهرات ، الرذائل ...
حصلت على كل ما تريد
نسيان الأوقات والتواريخ.
لكن الجوع سقط على تلك الأرض
وعانيت من الفقر.
لذلك أنا ابن الله الضال
في الكفر ، في الأعياد والشجار ،
بدد الميراث واحد
أنا أطعم الخنازير. في الذنوب والعقوبات
أعيش. الأبواق هي طعامي
وهم لا يكفيون أبدا.
الجميع تركني مرة واحدة.
في عام المجاعة ، لا داعي لشخص غريب.
بالنار المنعزلة
أطبخ عشاء حزين.
الليل قادم. ومعها
آلام ضميري.
ما يجب القيام به؟ من سيعطيني النصيحة؟
في خيمة فاسدة لا غنى عنها
لا نوم. الفجر لن يأتي
ولا أمل في الخلاص.
ويسمع ملجئي الجائع
فقط صرير الخنازير وعواء الذئاب.
وفي بيت الآب كل الناس ممتلئون:
الراعي ، المغني ، الوزير ، المحارب ...
الأب لن يغفر الخيانة.
أنا لا أستحق أن أكون ابناً.
أقول في توبتي:
"أبي ، وظفني".
أنحني لوالدي ولكن أخي الأكبر!
كيف يحتمل ازدرائه ،
عار الخدم إذا ظهر
هل آتي؟ نعم ، لدي ما يكفي من التواضع
على عتبة مسار جديد
ابحث عن العزم في نفسك
اقلب مجرى الحياة
قم بالمرور من المصرف إلى المصدر ،
عوالم جوهر غامض
أشعر مرة أخرى في غمضة عين
تقع على ركبتيك عند الشرفة ،
تنتظر بالدموع رحمة الأب.
يأتي الصباح ، لا بد لي
اليوم الخيار الرئيسي للقيام بما يلي:
العودة إلى الوطن
أو موت الروح والجسد
البقاء؟ يا الله افهم!
انا ذاهب. ارحم وتقبل.
الغبار والرياح المعاكسة المنزل بعيد
والأرجل مليئة بالوزن ،
رافينز ، حفر عبر ،
الطرق السرية مفتوحة
مرتفع وصخري وشديد الانحدار ،
والخطاة ينادون.
الطريقة السابقة كانت واسعة بالنسبة لي.
ذهب الغني المتكبر إلى الهلاك ...
ما يكفي من القوة للالتفاف.
أنف الخنازير تعتني بي ...
أمشي إلى المنزل بخوف
غير سعيد ، فقير ، لكنه حي.
ما هو العذر لي لأقول!
أبي والسماء أنا مذنب.
بعد أن اشترى الفساد من أجل النعمة ،
أنا لا أستحق أن أكون ابنا بعد الآن.
سأقول للآب ، شتمًا خطيتي:
خذها عبدا. سامحني.
يوم قائظ يغمر عيني ،
الناس من حولي يضحكون في الليل
في الوجه. النفي والعار
يتنبأون بفرح شرير.
ولكن هنا أماكن الميلاد.
هنا يجب أن أنزل عن الصليب.
أرى منزلنا. هو غني
وقدوس والصلاح ينضح.
لم يخرج أخي للقائي.
لكن يا الله من يقابلني!
انتهى التجوال:
يسرع لي. أب.
صرختُ ، "أبي! أنا كان ضعيفا
كان في الظلام ، على فراش الموت ،
مثل عبد يرثى له لا قيمة له
الكل أمامك ، ها أنا ذا يا الله!
مثل العبد ، بلا بيت ، بلا أقارب.
أصلي بدموع: لا تبتعد.
هوذا الحجاب قد سقط من عيني.
عادت الجلسة. وجوهر العالم
شعرت. وصوت الله:
"لا تجعل من نفسك صنما!"
أسمع مرة أخرى. وفتحت مرة أخرى
أن الله نعمة ومحبة.
... وليمة في المنزل. لقد غفر لي الآب
على الإصبع الخاتم رمز القوة ،
مكشوف ومرتدي وممسوح ،
طُعن العجل. الفواكه والحلويات
الأصدقاء والقناعة والراحة ،
الجميع يستمتعون ويغنون.
الأخ الأكبر يأتي من الميدان.
ورؤية الوجوه السعيدة ،
سألت الخادم عما كان سعيدًا به
تعلمت الجواب ، وغضب شديد
احتضنته. لن أذهب هنا
ويطلب حكم الآب:
"أنا دائما في الطاعة ،
لم آخذ عنزة من أجل صديق ...
وهذا الذي لا يعرف العار ،
جاء ابنك ومعه حقيبة فارغة
يتحدث الفم الأكاذيب!
وأنت تدعوه إلى العيد! "
ثمار عملك
أنت فخور وتبحث عن العدالة.
ولكن قبل كل شيء الحكم
دائما هناك الحب والنعمة!
لا تحكم على أحد
لا عبيد ، لا أخي! "
والدي وأخي عائلتي.
انا في المنزل. عادت القوة.
أعرف دعوتي
اخدموا الاب الى القبر
صلي حتى أموت
عن المذنبين الذين سقطوا في العالم.
ليونيد الكسيفيتش
حكاية الابن الضال هي واحدة من أمثال الإنجيل الأكثر تصويرًا في الفن. وعادة ما تتضمن حبكة الرواية المشاهد التالية: الابن الضال يحصل على نصيبه من الميراث. يغادر المنزل يتغذى مع المحظيات في نزل ؛ يطردونه عندما ينفد المال. يرعى الخنازير. يعود إلى البيت ويتوب أمام أبيه.
انقر على الصورة لعرض المعرض
جيريت فان هونثورست. الابن الضال. 1622
نفي الابن الضال. بارتولوميو موريللو. 1660
ثم ، بعد أن عاد إلى رشده ، تذكر والده ، وتاب عن عمله وفكر: "كم عدد العمال (العمال) من والدي يأكلون الخبز بكثرة ، وأنا أموت من الجوع! أقوم وأذهب إلى أبي ، وأقول له: يا أبي! أخطأت إلى السماء وقدامك ، ولست مستحقًا بعد أن أدعى ابنك ؛ تقبلني كواحد من أياديكم ".
عودة الابن الضال. بارتولوميو موريللو. 1667-1670
الابن الضال. جيمس تيسو
عودة الابن الضال. ليز سويندل. 2005
aligncenter "title =" (! LANG: عودة الابن الضال (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="مثل الابن الضال. أيقونة 7" width="363" height="421">!}
عودة الابن الضال
الصور: مصادر مفتوحة
