غالبًا ما تواجه النصوص الخاصة بالتحضير لامتحان اللغة الروسية المشكلات المتعلقة بالتعليم. لقد جمعناهم في هذا العمل ، واخترنا الحجج الأدبية لكل قضية إشكالية. يمكن تنزيل كل هذه الأمثلة من الكتب بتنسيق جدول (الرابط في نهاية المقالة).
من أهم مشاكل العملية التعليمية مهمة التكوين الأخلاقي لكل فرد. ظل المجتمع يناضل من أجل ذلك طوال تاريخه الممتد لقرون. لتحقيق هذا الهدف ، تم تطوير شكل خاص من التنظيم في السلوك البشري لعدة قرون. ويمكن تقديم حجج قوية لإثبات ذلك. لطالما تم حل مشكلة التنشئة بمساعدة الأخلاق والقيم الإنسانية العالمية والمعايير المعتمدة في المجتمع. كل هذه العوامل لا تزال حاسمة في عملية النشاط البشري وتفاعله مع الآخرين.
في الممارسة التربوية ، يتم تفسير هذا المفهوم بشكل غامض. إذا أخذنا في الاعتبار عملية تكوين الشخصية الأخلاقية ، فيمكن اعتبار التعليم تحقيق مستوى معين من التطور الاجتماعي والفكري والروحي للشخص. ومع ذلك ، يمكن النظر إلى هذا المصطلح بمعنى أضيق. يتم تعريف مستوى التنشئة في هذه الحالة على أنه امتثال تصرفات الشخص وسلوكه للمبادئ والقواعد الأخلاقية الموجودة في المجتمع. في الوقت نفسه ، يمكن للمرء أن يحكم على الفرد من خلال ثقافة الاتصال والسلوك لديه. بمعنى آخر ، بحسب الأشكال الخارجية للتفاعل مع الآخرين.
لا يمكن تحديد المستوى الحقيقي للتنشئة إلا بالوعي الكامل لخصوصيات الأخلاق كعامل في التنظيم المعياري للسلوك البشري. وهذه مهمة علم أصول التدريس.
ما الذي يشكل الشخصية الأخلاقية؟ ما هي الميزات التي تمتلكها؟ هو - هي:
تعليم الشخصية عملية صعبة للغاية ومثيرة للجدل. في هذا الصدد ، من الصعب أن تأخذ في الاعتبار نتائجها. تبدأ هذه العملية من سن مبكرة جدًا. ثم يستمر في القبول في المدرسة. منذ لحظة معينة ، يبدأ الشخص في الانخراط في التعليم الذاتي.
بالطبع ، يحتاج اختصاصيو التوعية إلى معرفة ما إذا كانت عملية تكوين الشخصية (أو مرحلة منفصلة منها) قد وصلت إلى الهدف المنشود. من أجل تحديد مستوى تربية الأطفال ، من الضروري مقارنة المتوقع بالنتائج التي تم الحصول عليها. بدون هذا ، يصبح من المستحيل إدارة العملية الإضافية لتشكيل الشخصية.
لتحديد درجة التطابق بين النتائج المرغوبة والتي تم الحصول عليها ، سيسمح تشخيص التنشئة الأخلاقية. إنه يمثل إجراء تقييم معين. سيكشف تنفيذه عن المستوى الحقيقي للتربية الجيدة. يعتبر الفرق بين النتيجة النهائية والأولية معيارًا مهمًا للعملية التربوية.
للحصول على البيانات اللازمة ، يتم إجراء اختبار تربية جيد. ومع ذلك ، هذه ليست مهمة نظرية. يتم تحديد مستوى تعليم الطلاب من خلال السلوك العملي للأطفال في مواقف معينة وأداء بعض الإجراءات من قبلهم. تتضمن تقنية التشخيص أيضًا دراسة أفكار الأطفال حول قواعد ومعايير معينة للسلوك. في كثير من الأحيان في الممارسة العملية ، يسأل المعلم الأطفال أسئلة مباشرة. بينهم:
ما هو الصدق؟
لماذا يجب أن يكون الإنسان طيبًا؟
لماذا لا يمكنك التسلل؟ إلخ.
كدليل على بره ، يجب على التلميذ أن يقدم حججًا قوية. مشكلة الأخلاق الحميدة ، إن وجدت ، ستظهر على الفور.
لتشخيص فعالية العمل التربوي ، غالبًا ما يتم استخدام كتابة المقالات حول موضوع معين. كل واحد منهم هو نوع من الاستبيان. يتم تحديد مستوى التنشئة عندما يتم الكشف عن قضية معينة ، والتي تميز بوضوح العالم الداخلي للطفل. قد تتضمن قائمة الموضوعات وصفًا لرؤيتهم الخاصة لمشكلة مثل "التأدب وأنا" ، "ما هو فهمي للانضباط" ، إلخ. عند كتابة مثل هذه المقالات ، يجب على الطلاب أيضًا تقديم حججهم. يمكن التعرف على مشكلة تربية الطفل من خلال طرق أخرى فعالة لتشخيص السلوك. للقيام بذلك ، يجب على المعلم إنشاء موقف مصطنع فيه
يساعد المقال في تحديد مستوى تكوين شخصية الخريجين. يتم الكشف عن مشكلة التعليم (غالبًا ما يقدم امتحان الدولة الموحدة للمتقدمين مواضيع مماثلة) من قبل الشباب على أساس الأعمال الأدبية وواقع الحياة الحديثة.
يتم توزيع مؤشرات حسن الخلق التي تم الحصول عليها نتيجة لإجراء التقييم على مقياس من ست نقاط. لديها ثلاثة تقييمات إيجابية ونفس العدد من التقييمات السلبية. أولهما يعكس ما هي تربيته ، والثاني يدل على مستوى سوء الأخلاق. ما هي أدلة التقييمات الإيجابية؟ وبالتالي:
إذا كانت القيم الموجودة على المقياس أقل من الصفر ، فسيقول هذا:
سيشير الصفر على المقياس إلى موضع محايد.
تعتمد فعالية العمل التربوي على فهم التوجه الأخلاقي للطفل وليس صفاته الفردية. عند التفكير في الأخير ، من المهم مقارنة صلاتهم بدوافع السلوك. هذه نقطة مهمة جدا. في الواقع ، في بعض الحالات ، حتى الأعمال الإنسانية لا تتم بحسن النية.
المهمة الرئيسية لتشخيص التربية الجيدة هي تحديد الصفات الاجتماعية والأخلاقية للطلاب. في الوقت نفسه ، يتم تحديد الجوانب الخطرة والحاسمة للعملية التربوية. يتيح لك استخدام بيانات التشخيصات التي تم إجراؤها تطوير برنامج وسيحدد تحليل النتائج التي تم الحصول عليها مقدار الوقت والجهد الذي يجب أن يبذله المعلم لتحقيق المستوى المطلوب من صفات أخلاقية معينة للطلاب.
تكوين الشخصية عملية معقدة ومتعددة الأوجه. تتمثل إحدى مهامها الرئيسية في غرس الشعور باحترام الذات لدى الرجل الصغير. هذا مهم لكل شخص. يجب تعليم الطفل الشعور باحترام الذات منذ صغره. يجب أن يكون جزءًا لا يتجزأ من وعي الطفل بالفعل في السنوات الأولى من حياته ، في المرحلة الأولى من تكوين الشخصية. دور مهم في هذه العملية ينتمي إلى الوالدين والأقارب وتلك المجموعات الاجتماعية التي يوجد فيها الشخص.
احترام الذات واحترام الذات من الفئات الأخلاقية والقيمة الخاصة. يمكن أن يطلق عليها الفوائد غير الملموسة التي لا ترتبط بالأنشطة البشرية.
احترام الذات واحترام الذات ضروريان وطبيعيان ويمكن أن يطلق عليهما أيضًا إيجابيات الروح ، والتي هي فرد جيد النسل. في الوقت نفسه ، يجب على المرء أن يدرك حقيقة أن كل هذه المشاعر هي عكس الشعور بقيمة الذات.
الكرامة واحترام الذات هما الجوهر الأخلاقي لأي شخص. بعد ذلك ، ليس مخيفًا أن تدخل في موقف غبي وأن تبدو سخيفة للآخرين. الشخص الذي يتمتع بإحساس متطور باحترام الذات قادر دائمًا على الاعتذار عن أخطائه. في الوقت نفسه ، لن يعاني من دونية شخصه.
يجب الحفاظ على احترام الذات واحترام الذات طوال حياتك. هذا ليس بالأمر الصعب. من الضروري فقط أن تظل شخصًا أخلاقيًا ، وتتصرف مع الناس وفقًا للضمير ووفقًا للأخلاق المقبولة في المجتمع.
تتميز الفترة الحديثة لدولتنا بتحول اجتماعي تاريخي جديد في حياة الناس. يتم استيعاب المجتمع بأسره حرفياً بمشاكل عدم الاستقرار الاقتصادي وتعقيدات العلاقات السياسية ، فضلاً عن تطور علاقات السوق التي لا تزال جديدة بالنسبة لنا. هذا يزعزع الأسس الأخلاقية والاجتماعية بشكل متزايد.
يتزايد انحدار البشرية تدريجياً ، وأصبح الناس أكثر تعصباً ومرارة. هناك فراغ في الروحانية ، وتفكك الأزمة الداخلية لروسيا الحديثة - هذه هي مشكلة تربية الإنسان.
الأكثر عرضة لأزمة العلاقات الإنسانية هي حب الوطن والروحانية والثقافة والصحة الأخلاقية. ما هي الحجج التي يمكن تقديمها لإثبات ذلك؟ تنعكس مشكلة التعليم ، وخاصة بين الشباب ، في الخسارة ، وغالبًا ما يستخدمها المعارضون والمتطرفون عندما يحققون أهدافًا هدامة.
القيم التقليدية بالنسبة لنا اليوم قد تلاشت تمامًا تقريبًا في الخلفية. ليس لدينا اشخاص جدد حتى الان. لهذا السبب لا يستطيع الناس التمييز بوضوح بين الخير والشر والكرامة والضمير والشرف. كل هذه المفاهيم مشوهة بشكل كبير.
إن نظام التعليم الحالي غير قادر على الاستجابة بحساسية للتغييرات التي تحدث في المجتمع وتلبية جميع جوانب احتياجات المجال الروحي للفرد. لا يسمح إطارها بحل قضايا الثقافة القانونية والإعلامية ، والتثقيف البيئي والصحي ، بشكل كامل.
لا يحتوي نظام التعليم المدرسي على مفاهيم واضحة حول تكوين الشخصية. يتم ترجمة مصطلح "التعليم" تدريجياً إلى فكرة "التكيف مع المجتمع". كما أن جودة التعليم متخلفة ، مما يؤثر على مستوى تنمية الشخصية. منذ وقت ليس ببعيد ، تم الاعتراف بروسيا كواحدة من أكثر الدول قراءة في العالم. اليوم ، تدعي بيانات استطلاعات الرأي أننا أقل اهتمامًا بمختلف المنشورات الصحفية والأدبية من اهتمام الناس في الدول الأوروبية.
يسبب الافتقار إلى المعرفة بتاريخ الحرب الوطنية العظمى قلقًا شديدًا بين رجال الدولة وقدامى المحاربين والمعلمين. ونظام التعليم هو المسؤول عن هذا. تخصص خمس ساعات فقط لدراسة معلم ضخم في تاريخ دولتنا.
الأخلاق لا تُعطى للإنسان عند الولادة. تكوين الشخصية عملية تعليمية معقدة. هذا هو السبب في أن الشخص يحتاج إلى تعليم القيم الأخلاقية التقليدية للمجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن توطيد وتضامن شعب عاقل وتقدمي ، وكذلك الموارد الفكرية للمجتمع ، مدعو للعب دور كبير.
كل هذا معًا سيجعل من الممكن التغلب على الاتجاه السلبي في التعليم الموجود في روسيا اليوم. لا توجد طرق أخرى للخروج من الأزمة الروحية والأخلاقية.
تكمن المشكلة في كثير من النواحي في عدم وجود تلك الأسس التاريخية والمبادئ الأخلاقية التي كانت أساس الحياة الروسية في العصور الغابرة. هذا هو السبب وراء مطالبة خريجي المدارس في كثير من الأحيان بالنظر في مشكلة التنشئة. يتم تقديم الحجج من الأدبيات حول هذا الموضوع من قبلهم في مؤلفات اختبار الدولة الموحد.
يعتبر الافتقار إلى الروحانية أيضًا مشكلة تربية. الحجج الأدبية التي يمكن الاستشهاد بها لإثبات ذلك موجودة في رواية "نحن" للكاتبة زامياتين. يتحدث المؤلف في عمله عن "الأرقام" التي تعيش في حالة رياضية مثالية. تم إتقان إيقاع الحياة لهذه الشخصيات الرئيسية ، لكن ليس لديهم روح. في هذا الصدد ، فإن "الأرقام" ليست مهتمة بجمال العالم وليس لديهم رغبة في السعي لتحقيق العلي.
مثال على الشخصية الروحية هو بطل قصة A. Solzhenitsyn "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" - أليوشكا. تم سجن هذا الشاب في محاولة لحرمانه من إيمانه. لكن هذا لم يكسر اليوشكا. كان يقرأ الإنجيل كل يوم ويحاول أن ينقل حقيقته إلى السجناء الآخرين.
غالبًا ما يكتب الخريجون أيضًا مقالًا بناءً على أعمال الكلاسيكيات. تثار مشكلة الأخلاق الحميدة في امتحان الدولة الموحدة كثيرًا. وهكذا ، غالبًا ما يكتب ليو تولستوي عن الصفات الأخلاقية للشخص في أعماله. هذا الموضوع تم تناوله أيضًا في رواية "الحرب والسلام". إحدى بطلاته هي آنا ميخائيلوفنا دروبيتسكايا. بالنسبة لهذه المرأة ، يتمثل الهدف الرئيسي في الحياة في تنظيم رفاهيتها المادية. لهذا ، دروبيتسكايا تفعل أي شيء. إنها تستخدم القوة الغاشمة ، والتسول المهين ، إلخ.
أهلا! تحقق من فضلك ، لقد أخذت في الاعتبار جميع التعليقات.
نص أليكسي دوروخوف
(1) عندما كنت صغيرًا كنت أعتبر نفسي شخصًا حسن الأخلاق. (2) عند لقاء معارفه ، كان يعرف كيف يحيي بأدب. (3) في المحادثة ، استمعت باهتمام إلى المحاور ، ولم أسمح لنفسي بمقاطعة قصته ، مهما طال الوقت. (4) في نزاع ، حتى الأكثر سخونة ، لم يصرخ أبدًا ، وحتى أكثر من ذلك لم يستخدم كلمات قاسية. (5) لم تكن هناك حالة أنني ، دفعت شخصًا عن غير قصد ، لم أعتذر أو دخلت من الباب أولاً ، دون إفساح المجال لرفيق. (6) باختصار ، بدا لي أن تربيتي لا تشوبها شائبة.
(7) ولكن فقط بدا. (8) واتضح الأمر بشكل غير متوقع. (9) مرة واحدة ، أثناء ممارسة الطالب ، كان علي أن أعيش لمدة أسبوعين مع مجموعة من الحطابين. (10) وفي إحدى الأمسيات سمعت بالخطأ محادثة أتذكرها إلى الأبد.
(11) جالسًا على عتبة مخبأنا الفسيح ، تحدث رئيس الحرفيين بهدوء مع الطباخ. (12) كان عني.
- (13) الرجل ليس شيئًا ، - قال الطاهي ، - متعلم ، لكنه رمادي جدًا! (14) لا تربية.
- (15) ماذا؟ - أصبح الزعيم مهتمًا.
- (16) نعم ، كل شيء لا يتم بطريقة بشرية. (17) يبدأ في الاغتسال - تغمر الأرض كلها ثم يمسح من بعده. (18) يجلس على الطاولة - لا ، حتى يشرب السائل في البداية ، فورًا ، بدون أمر ، يبدأ في سحب اللحم من القاع. (19) ليس من الصعب أن تحضر الملعقة إلى فمك ، وأنا لست معتادًا على ذلك. (20) لا يضع الخبز تحت الملعقة ، بل يتساقط على المائدة. (21) وأين عاش حتى الآن فقط؟ ..
(22) استمعت وشعرت بنفسي خجلاً. (23) "حسنًا ، حسنًا! (24) إذن فأنا "رمادي"؟
(25) في البداية بالطبع شعرت بالإهانة. (26) ولكن بعد ذلك ، بعد التفكير ، أدركت أن الطاهية ، بطريقتها الخاصة ، كانت على حق تمامًا.
(27) صحيح ، في الصباح لم أنس أن أقول لها مرحبًا ، وتجنبت بأدب عندما أحضرت السماور المغلي أو قدرًا ثقيلًا من حساء الكرنب إلى المائدة ، ونهضت من المائدة ، وشكرتها على العشاء. (28) لكن هذا لم يفاجئها. (29) بالنسبة لها ، كان كل هذا مألوفًا وطبيعيًا. (30) لكن تلك الثغرات التي نوقشت في تربيتي كانت ملحوظة للغاية. (31) ولم تستطع التصالح معهم.
(32) ومع ذلك ، من جانبي ، لم يكن هناك خطأ كبير هنا. (33) منذ طفولتي ، كنت أعيش في شقة بها مياه جارية ، وأكلت من طبق منفصل. (34) لم يكن عليّ أن أغسل دلوًا من مغرفة ، ولم يحدث أن آكل من وعاء أرتيل عادي. (35) لذلك لم أكن أعرف قواعد السلوك الخاصة التي كانت واجبة على الأشخاص الذين يعيشون في ظروف أخرى. (36) وتحقيقها لم يكن أقل أهمية من تلك المدينية التي كنت معتادًا على طاعتها.
(37) جعلني هذا الحادث أفكر لأول مرة في ماهية الشخص المولود. (38) ما هي في الواقع قواعد السلوك التي يجب أن نطيعها؟
(39) بعد ذلك ، اقتنعت أكثر من مرة أن هذه القواعد موجودة في أي مجتمع ، في كل جماعة. (40) يختلفون في بعض النواحي. (41) يعتمد ذلك على الظروف التي يعيش فيها الناس.
(42) ولكن بغض النظر عن قواعد السلوك التي تلمسها ، فهي في الأساس هي نفسها دائمًا: احترم من حولك ، واحسبهم. (43) التقيد الصارم بقواعد السلوك ، ستكون رفيقًا جيدًا لكل من يتواصل معك في العائلة ، في المدرسة ، في الإجازة.
(بحسب أ. دوروخوف *)
جاري الكتابة.
يعيش الناس في المجتمع ، ولكي لا تزعج الآخرين ، عليك أن تتصرف بشكل مناسب ، وأن تحترم رأي المحاور ، وأن تكون مهذبًا في المحادثة.
يجب أن يكون كل شخص قادرًا على فعل الشيء الصحيح في أي موقف ، واتباع قواعد السلوك. الطريقة التي يتصرف بها الشخص تظهر مدى حسن أخلاقه. لكن ما هو ، في الواقع ، التربية الجيدة؟
أثير هذا السؤال في نص أليكسي دوروخوف. الشخصية الرئيسية تعتبر نفسها دائمًا مهذبًا. لكن اتضح أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. عندما دخل مجتمعًا آخر ، لم يستطع اتباع قواعد معينة منصوص عليها هنا. كان يعتبر "رمادي" هنا. أدرك البطل أنه في كل بيئة من الضروري التصرف كما ينبغي أن يكون وفقًا للقوانين المحلية.
يؤمن الكاتب بأن الأخلاق الحميدة هي قبل كل شيء احترام الآخرين والاهتمام بهم. في العديد من الشركات ، من المهم الالتزام بالإجراءات المعمول بها ، والتي تتطلب الالتزام بقواعد خاصة في الآداب.
أنا أتفق مع رأي المؤلف ، لأن قواعد السلوك تعتمد على الظروف التي يكون فيها الشخص. لكن الشرائع هي نفسها في كل مكان: يجب أن تكون متفهمًا وصادقًا وحسابًا مع الآخرين.
يصف العديد من الكتاب هذه المشكلة. على سبيل المثال ، في الرواية الملحمية الحرب والسلام التي كتبها ليف نيكولايفيتش تولستوي ، نشأ البطل نيكولاي روستوف في أسرة ثرية ، في ازدهار ورخاء. ولكن ، بعد أن وصل إلى الحرب ، تمكن نيكولاي من التكيف مع نظام الحياة المتغير. الآن هو ، مع جنود آخرين ، يعيشون في مخبأ ، ويأكلون طعامًا ضئيلًا. اجتاز البطل هذا الاختبار بكرامة وأظهر بالتالي تربيته الجيدة وقدرته على التعود على الظروف الجديدة.
بطل كوميديا دينيس إيفانوفيتش فونفيزين "الصغرى" له شخصية معاكسة تمامًا. Mitrofanushka لا يعرف كيف يتصرف بشكل صحيح في المجتمع ، إنه سيئ الأدب تمامًا. هذا يؤدي إلى حقيقة أن البطل لا يستطيع التكيف مع الحياة المحاطة بأشخاص آخرين. في المجتمع ، لم يتم قبوله ، لأن ميتروفان لا يحترم القواعد الأساسية للآداب.
وبالتالي ، يكون الشخص مهذبًا إذا كان مهذبًا ويحترم رأي الآخرين ويأخذ في الاعتبار النظام الراسخ للمجتمع الذي هو فيه.
(1) لسنا بحاجة إلى أناس متعلمين. (2) المتعلمين فقط. (3) إذا بدأت بعلامة ، فيجب أن يظهر فيها جوهر مختلف وأكثر صحة لتكوين الشخص. (4) ليست وزارة التربية والتعليم ، بل وزارة التربية الصحية والشخصية المتناغمة. (5) لقد قمنا بالفعل بتثقيف المسؤولين ، وبناة الأهرامات المالية ، والسياسيين عديمي الضمير ، والمجرمين ، لقد حان الوقت لفهم أن الأخلاق يجب أن توضع في المقدمة. (6) بما أن الفاجر ليس إنسانًا تمامًا ، فهو يعيش ، ويدمر المجتمع ، أي ليس إنسانًا على الإطلاق. (7) لماذا نحتاجها هكذا؟ (8) ولماذا نحتاج هذا النظام نفسه الذي يثقف مجتمع المجرمين؟ (9) من الصعب جدًا التحدث عن التعليم ، وهو مصطلح أستبدل به شخصيًا مصطلح "التعليم" مرة واحدة وإلى الأبد. (10) هناك مسئولية كبيرة في هذا الموضوع أهم شيء وأهم شيء في حياة الناس وعملهم. (11) إذا لم يبذل المعلم في روح الطالب كل ما طورته البشرية ، فلن يكون هناك إنسان. (12) وما هو الموقف الحالي من هذا ، وهو الأهم بالنسبة لأعمالنا المستقبلية؟ (13) من حيث النفقات من الميزانية الوطنية لكل طالب ثانوي كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي ، نحن بالفعل في المرتبة الثانية في العالم. (14) لا تفرحوا. (15) المكان الثاني هو المكان من النهاية. (16) 3 ليس لدينا سوى الدولة الأفريقية زيمبابوي. (17) كيف تغير العالم استجابة لهذا "القلق"؟ (18) اليوم 800 ألف طفل في سن الدراسة أميون ، وأكثر من 3 ملايين لا يذهبون إلى المدرسة ..
(19) بقية التعليم الثانوي العادي ، متوسط التعليم ، يغمر الروح بمجموعة من المعرفة غير الضرورية والمثقلة. (20) إنهم لا يزرعون كل على حدة ، مثل الشجيرة ، يعتزون بنقاط القوة في الشخصية ، ويزيلون برفق أوجه القصور ، لكنهم يقطعون كل الشجيرات بالتساوي - باستخدام مستطيل. (21) أفضل وقت في السنة هو الإجازات ، وأفضل وقت في المدرسة هو التغيير ، وأعظم متعة في المدرسة هي يا هلا ، المعلم مريض. (22) أو - لم يسألني اليوم. (23) لماذا؟ (24) لأن الروح تبتعد عن المعرفة ، لأنها لا تغذيها المصلحة الفردية من تقارب الروح مع الموضوع الذي تتم دراسته ، أو الملاءمة الواضحة لهذه المعرفة في المستقبل. (25) يظهر الشعور بالغثيان فيما يتعلق بهذه المعرفة الرمادية المتوسطة المحشورة إلى ما لا نهاية في الرأس. (26) الشعور بالاحتجاج. (27) في بعض الأحيان ينزلق الاحتجاج إلى سلوك. (28) يوحد الطلاب ويعارضهم مع المعلمين. (29) تم القضاء على الفضول المتأصل في الأطفال في بداية دراستهم. (30) المعرفة ثقيلة ، فهي لا تثري. (31) ثم يكبر الصغير (الصادق ، أعني ، يبلغ طوله أقل من مترين) يصادف السجائر ، والبيرة ، ثم طرق أخرى سريعة للحصول على المتعة ، وينتقل إلى عادات شريرة وخاطئة ، ويقودون الحياة إلى النهاية. (32) هذا الشخص ضاع بالفعل للمعرفة. (33) لم يعد العلم يهمه. (34) إنها مرهقة - المدرسة مطروحة عليه. (35) لا يجتهد في توسيع علمه وآفاقه. الشراب والدخان والجنس والرقص - هذه فقط مصادر المتعة والرضا عن الحياة التي يعيشها معه ويبقى. (36) إلى الأبد. (37) قبل ثلاثين عامًا ، سمعت أن مضيف برنامج "واضح أمر لا يصدق" قال: (38) معظم المعرفة التي تقدمها لنا المدرسة ليست مطلوبة في المعهد. (39) معظم المعرفة التي يقدمها المعهد ليست ضرورية في حياتنا. (40) لذلك ، يبدو أننا نفهم المشكلة ، لكن لم يتغير شيء منذ تلك السنوات. (41) لكن هذا لا يعني أنه لا داعي لمزيد من التغيير. (42) نحن بحاجة ماسة للبدء في خلق عالم مشرق من المستقبل اليوم.
(وفقًا لـ I. Botov)
المعرفة ذات أهمية قصوى للإنسان الحديث. اشتهرت روسيا في جميع الأوقات بمستوى التعليم العالي المقدم في المدرسة. ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، خلال فترة إصلاح نظام التعليم ، نشأ المزيد والمزيد من الخلافات والخلافات حول جودة المعرفة المكتسبة ، ونظام تقييمها.
مسألة التعليم ، تكوين شخصية متطورة بشكل متناغم ، معدة إلى أقصى حد للحياة في المجتمع ، مهمة أيضًا. في حل كل هذه المشكلات ، فإن صورة المعلم والمعلم وتأثير المدرسة الحالية على جيل الشباب لها أهمية كبيرة.
إن مشكلة جودة المعرفة وأهميتها وفائدتها ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة التنشئة والتعليم في المؤسسات التعليمية الحديثة ، أثارها أ. بوتوف في النص المقترح. يعتبر دور المعلم والمدرسة ككل في تكوين الشخص كشخص.
يبدأ المؤلف القصة بالتأكيد على أن المتعلمين فقط ، في حين أنهم لا يمتلكون التنشئة المناسبة ، لا يحتاجونها على الإطلاق من قبل مجتمعنا. لديه بالفعل عدد كافٍ من الأفراد المجرمين المخادعين. لذلك ، يجب أن يكون الشعار الرئيسي للتعليم الحديث هو تنشئة شخص أخلاقي متطور بشكل متناغم لا يجلب الخير إلا للبلاد وشعبه.
المعلم مسؤول في المقام الأول عن تنشئة مثل هذا الشخص ، الذي يضطر ببساطة إلى وضع روحه في طلابه ، لمنحهم جزءًا من نفسه. بدون هذا ، لن يعمل الشخص الحقيقي.
الدولة لا ترى مثل هذه المشكلة الهامة. يأتي بلدنا في المرتبة قبل الأخيرة من حيث حجم الأموال التي يتم إنفاقها على كل طالب. بعدنا فقط أفريقيا ، دول العالم الثالث. نتيجة لذلك ، انخفض معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بشكل كبير ؛ وكثير منهم ببساطة لا يذهبون إلى المدرسة.
يشعر المؤلف بالقلق إزاء السؤال القائل بأن النظام الحالي يكافئ الأطفال بشكل كبير ، ويقيس متوسط قدراتهم ويملأهم بنفس المعرفة. علاوة على ذلك ، فإن جودة هذه المعرفة تترك الكثير مما هو مرغوب فيه. يؤدي هذا معًا إلى شعور الشخص العادي بالاشمئزاز من المعرفة. يبحث معظم الشباب عن الترفيه في مجالات مختلفة تمامًا من الحياة. المعرفة لا تزعجهم ، لكن الكحول والمخدرات والجنس والرقص تصبح جزءًا لا يتجزأ من حياتهم ، وتساهم في تدهور الشخصية.
يشكو المؤلف من أن الوضع في التعليم لم يتغير منذ عدة عقود: المعرفة المدرسية ليست ضرورية للجامعات ، والمعرفة الجامعية ليست مفيدة في الحياة. شيء ما يحتاج إلى تغيير على وجه السرعة.
يحاول المؤلف أن ينقل للقارئ الأهمية القصوى بالنسبة للمجتمع لشخصية مثالية ، وأخلاقية ، ومتطورة بشكل شامل ، ومتعلمة. يدعو إلى الحاجة إلى تغييرات مبكرة يجب أن تؤدي إلى مستقبل أكثر إشراقًا.
لا يسعني إلا أن أتفق مع المؤلف. التعليم ، في الواقع ، غامض اليوم. إنه مبسط إلى حد كبير من ناحية - مادة تخطيطية لا لبس فيها. من ناحية أخرى ، يظهر الكثير من الموضوعات غير الضرورية - إدخال لغة أجنبية ثانية ، والتخطيط لإدخال لغة ثالثة. المعرفة المدرسية باللغات الأجنبية سطحية لدرجة أن دراسة العديد من اللغات الأجنبية ستستغرق وقتًا فقط من التحضير للمواد الضرورية حقًا.
التغييرات ضرورية ، لكن يجب أن تكون متعمدة قدر الإمكان. وعليك أن تبدأ بتدريب أعضاء هيئة التدريس. المعلم ملزم ليس فقط بحمل المعرفة ، ولكن التعليم بالقدوة.
إذا كان الشخص متعطشًا للمعرفة ، فهو قادر على التطور. أثيرت مشكلة الإدراك في مسرحية د. Fonvizin "الصغرى". المهمة الرئيسية للشخصية الرئيسية - الشاب الجاهل Mitrofanushka - هو اكتساب المعرفة. في الواقع ، فإن أساتذته ضحلة لدرجة أنهم يعطونه المعرفة السطحية فقط ، لكن حتى هذا لا يستطيع استيعابها.
وهنا لا يتعلق الأمر بالمدرسين فقط. يعتمد الكثير أيضًا على تربية الأم لبروستاكوفا ، التي تلهم ابنها بأنه لا يحتاج إلى تعليم. نحن نرى أن المعرفة التي سقطت في تربة غير منتجة لن تكون قادرة على إعطاء نتائج مناسبة. التعليم بدون تربية يفقد نصف فوائده.
إذا كان الشخص يسعى للحصول على معرفة عميقة ، وكان شغوفًا بالعلم وعملية الإدراك نفسها ، فيمكنه تحقيق الكثير. يفجيني بازاروف من رواية إ. Turgenev "الآباء والأبناء". فقط بمساعدة المعرفة أصبح رجلاً ذا عقل راسخ وعميق.
التعليم ذو أهمية قصوى للتنمية البشرية. إنه يخلق الأساس لتكوين الشخصية ، وتكوين تطلعات ومعتقدات الحياة ، والتنمية الروحية للناس.
كما. بوشكين - قصة "ابنة الكابتن". مشكلة التعليم مهمة جدًا في قصة أ.س. بوشكين. كانت طفولة بتروشا غرينيف سهلة وخالية من الهموم. من سن الخامسة ، تم تسليمه إلى المهاجم Savelich ، ثم استأجر والده رجلًا فرنسيًا لـ Petrusha ، Monsieur Beaupre. كان من المفترض أن يدرس الصبي "بالفرنسية والألمانية وجميع العلوم" ، لكنه بدلاً من ذلك "فضل أن يتعلم على عجل الحديث قليلاً باللغة الروسية" ، وأصبح مدمنًا على الصبغة الروسية وبدأ يجر وراء فتيات الفناء. في الواقع ، تم منح بيتروشا الحرية الكاملة في كل شيء. كان "يعيش شجيرات" ، ويطارد الحمام ، ويتغذى على الزبد من المربى الذي تصنعه والدته ، ويصنع الطائرات الورقية من خريطة جغرافية ، ويلعب مع الأولاد في الفناء. ولكن في لحظة جيدة تم انتهاك هذا "الازدهار". قرر والده إرساله إلى الخدمة العسكرية في أورينبورغ ، في "الجانب الصم والبعيد". من المهم هنا كلمة الفراق التي يودعها أندريه بتروفيتش ابنه: "اعتنِ بفستانك مرة أخرى ، لكن شرفًا منذ صغره." وهكذا يقع Grinev في دوامة من الأحداث التاريخية الكبرى ، ويجد نفسه في الواقع بين الحياة والموت. وهنا يظهر جهل الأمس أمامنا كرجل حقيقي ، بمفاهيم واضحة ومحددة للشرف والواجب العسكري والنبل. Grinev لا يتخلى عن عروسه في الأوقات الصعبة ، ولا يترك Savelyich. إنه صادق تمامًا في علاقته مع بوجاتشيف ، ويظل مخلصًا لقسم الدولة.
