نحن نضخ الخطابة والتفكير والكلام
قائمة

مشروع في المجموعة الأولى للناشئين “فولكلور. قيمة الفولكلور في تنشئة مشروع لمرحلة ما قبل المدرسة (فئة الشباب) حول الموضوع


التعارف عن طريق الدروس مع الفولكلور يعمل في مجموعة صغيرة واحدة.
مهام:
استمر في تعريف الأطفال بأعمال الفولكلور التي تحكي عن الديك والدجاجة والدجاج.
توسيع التوجه في البيئة. شكل النشاط المعرفي.
شجع الأطفال على أداء أعمال اللعب كما أوضحها المعلم.
لزراعة موقف طيب تجاه الحيوانات.
عمل تمهيدي:
1. حفظ أغاني الحضانة.
2. النظر في الرسوم التوضيحية في كتب "الحضانة".
الأساليب المنهجية:
1. الهدف الرسالة (لغز حول القط).
2. قراءة أغاني الأطفال عن قطة.
3. المهارات الحركية الدقيقة (جلد الأحذية).
4. رحلة لزيارة الديوك بالقطار.
5. قراءة أغاني الحضانة عن الديك والدجاج والدجاج.
6. لعبة "الدجاجة والدجاج".

مسار الدرس:
المربي: يا رفاق ، استمعوا إلى اللغز: "الكفوف الناعمة ، وهناك خدوش في الكفوف ، تصرخ" مواء ".
الأطفال: القط.
المربي: صحيح. وهنا جاء لزيارتنا. في الليل ، تصطاد القطة الفئران ، وأثناء النهار ترتفع درجة حرارتها في الشمس وتخرخر. كيف يخرخر؟
الأطفال: Mur-mur-mur.
المربي: دعنا نقرأ قافية الحضانة عن قطتنا:
مثل قطتنا ،
معطف الفرو جيد جدا
مثل شارب قطة بجمال مذهل ،
العيون جريئة والأسنان بيضاء.
المعلم: والآن ، سوف تقرأ لينا عن الهرة:
كس ، كس ، كس مبعثر.
لا تجلس على الطريق
طفلنا سوف يذهب
سوف تسقط من خلال جمل.
المربي: الأطفال ، الهرة تدعونا لزيارة الديك ، ولكن قبل أن نذهب ، دعنا نساعده في ربط الحذاء الذي أحضره إلينا. (يجلس الأطفال على الطاولات ويحملون الأربطة).
أحسنت ، تعاملنا مع المهمة ، والآن يمكنك الذهاب لزيارة الديك. دعنا نذهب بالقطار ، سأكون قاطرة بخارية ، وأنتم جميعًا مقطورات. صدمت العجلات ، "تشوخ-تشوخ-تشوخ ، القطار يتسابق بأقصى سرعة." وصل. وهنا يلتقي الديك "كو-كا-ري-كو".
يروي الأطفال أغاني الحضانة عن ديك ودجاجة يلعبون بأصابعهم.
الديك ، الديك ، المشط الذهبي ،
رأس زبدة ، لحية حريرية ،
أن تستيقظ مبكرًا وتغني أغاني بصوت عالٍ ،
ألا تدع الأطفال ينامون؟
دجاجتي ، فتاتي الذكية ، ها هو الدخن ، بعض الماء ،
أعطني خصية ، فتاتي الطيبة.
المربي: وكيف تسمي الدجاجة الدجاج؟
الأطفال: كو كو كو.
المربي: أي دجاج؟ أي نوع من الدجاج؟
الأطفال: الدجاج صغير والدجاجة كبيرة. أخبر قافية الحضانة عن الدجاج.
كتكوت-دجاج ، هناك ماء في الحوض.
أولئك الذين يخافون مني لن يعطوهم الماء.
ها هي الدجاجات تجري ، لا تخاف من الأحواض ،
يوجد صحن بالقرب من الحوض ، وسوف يسكرون جميعًا.
يا أطفال ، أنتم جميعًا رائعون ، لقد لعبت جيدًا ، أخبرتم أغاني الأطفال. أنا مسرور جدا بك.
1111111111111
المؤلف: Shurygina S.L. ، معلمة MBDOU "روضة الأطفال المشتركة" رقم 55 "رائعة" (Komi Republic ، Vorkuta).
محتوى البرنامج:
- تعزيز معرفة الأطفال بأعمال الأشكال الفولكلورية الصغيرة (أغاني الحضانة ، البستوشكا ، النكات) ؛ لتعريف الأطفال بالألعاب التقليدية الروسية ؛ تعزيز التعاطف مع اللعبة عند الأطفال ، وتشجيعهم على التواصل معها ؛ لتطوير الحب لأغاني الحضانة الشعبية الروسية ، pestushki الصغير. نكات؛ تطوير مهارات الاتصال والرغبة في التعاون.
المواد: ملاعق خشبية ، مناديل جميلة ، أوعية مع ملاعق صغيرة ، ألعاب روسية تقليدية ، لعبة الديك.
العمل التمهيدي: تعلم أغاني الحضانة ، البستوشكي ، النكات ، التهويدات ، الألعاب الشعبية.
الأساليب والتقنيات: لحظات المفاجأة. الألعاب التي تهدف إلى تنظيم أنشطة الأطفال باستخدام كائن وهمي ؛ استخدام وسائل الكلام التعبيرية ؛ استخدام التصور الموسيقي.
مسار الدرس:
أطفال يرتدون الأزياء الشعبية الروسية يدخلون "الكوخ الروسي" ويجلسون على مقاعد حول الطاولة. على الطاولة على صينية توجد مناديل وملاعق وألعاب خشبية.
المربي: مرحبًا يا أعزائي! مرحبا أعزائي! وأولادنا مثل الصقور الصافية! والفتيات مثل الزهور القرمزية! هل أنت مرتاح؟ هذا طيب! اليوم أريد أن أوضح لكم كيف يمكنكم إيجاد لعبة في الأشياء التي تحيط بنا. منذ زمن بعيد ، عندما لم تكن هناك متاجر ، وكان كل شيء يُشترى من الأسواق والمعارض. كان لدى الأطفال العديد من الألعاب كما لديك الآن. اخترع الأطفال الألعاب لأنفسهم.
يأخذ المعلم منديلًا من صينية توجد عليها ألعاب خشبية متنوعة. يفحصها الأطفال ويلعبون معهم. يدعوهم المعلم إلى صنع لعبة لأنفسهم.
المربي: لدي هنا ملعقة ومنديل ، سأصنع دمية الآن.
يأخذ المعلم منديلًا ويضعه على الطاولة ويلف ملعقة خشبية بداخله عيون. يطلب من الأطفال صنع دمية لأنفسهم.
المربي: لدينا دمية. دعونا نطلق على كل دمية اسمًا لها ، ونقوم بتدليلها واللعب معها.
ينادي الأطفال أسماء عرائسهم ويغنون لها مع المعلم:
بايو بايو بينكي ،
أرانب صغيرة
لقد هزوا كاتيا.
كاتيا هممد:
بايو-بيو! الى اللقاء!
نوم الطفل ، اذهب إلى النوم!
المربي: يا رفاق ، تخيلوا أن الصباح قد حان ، وشرقت الشمس ، وسنوقظ دميتنا.
كاتيا ، كاتيا ، استيقظ!
انزل من السرير!
صرخ الديك هل تسمع.
يظهر الأطفال الديك بأصابعهم ، ويظهر المعلم لعبة الديك ويغني أغنية الحضانة:
كوكريل ، ديك صغير ،
أسقلوب ذهبي
رأس الزبدة
لحية حريرية!
أن تستيقظ مبكرا
أنت تغني بصوت عال
ألا تدع كاتيا تنام؟
كيف يغني الديك؟
الأطفال: Ku-Ka-Re-Ku!
المربي:
هنا استيقظ الديك ،
نهض الدجاج.
انهض يا كاتيا!
قفي يا ابنتي!
تمتد ، وتمتد.
اسرع ، اسرع ، استيقظ!
تعال ، فوديتسا!
جئنا لنغتسل
المياه المياه!
اغسل وجهي!
لتجعل عينيك تلمع!
لجعل خدودك يستحمر!
حتى يضحك الفم!
لدغة سن!
المربية: استيقظت دميتنا وغسلت وحان الوقت لتناول الإفطار. دعنا نطبخ لها القليل من العصيدة؟
الأطفال: نعم!
يأخذ الأطفال الأطباق والملاعق.
المربي:
طبخ ، طبخ ، عصيدة ،
طبخ ، طبخ ، صغير ،
عصيدة ،
كاشكة طفل.
طبخنا العصيدة -
تم إطعام كاتيا.
الأطفال يطعمون الدمية.
تقوم المعلمة بقراءة أغاني الحضانة مع الأطفال:
هذه الملعقة للأم
هذه الملعقة لأبي
هذه الملعقة للجد
هذه الملعقة للجدة ،
هذه الملعقة لك!
تنمو بشكل كبير ، من هذا القبيل!
كاتيا ، كاتيا صغيرة.
كاتيا جيدة جدا.
قم بالسير على الطريق
داس يا كاتيا بقدمك.
يدعو المعلم الأطفال للذهاب في نزهة مع الدمية واللعب بها.
تقام لعبة "الدمية والرقص المستدير".
المربي:
جلست هنا على البوابة
ثرثرة العقعق:
"Kra - kra - kra - kra ،
حان الوقت لكي ينام الصغير! "
نظر الحمام من خلال النوافذ
"الغول - الغول - الغول - الغول ،
الصغير يحتاج إلى النوم
حتى لا تفرط في النوم في الصباح ".
نحتاج أن نضع الدمى في المهد ونغني تهويدة حتى يناموا أسرع.
يؤدي المعلم والأطفال تهويدة.
اصمت ، أيها الطفل الصغير ، لا تقل كلمة ،
لا تكذب على الحافة:
سيأتي قمة رمادية
سوف تمسك بالبرميل
واسحبه إلى الغابة
تحت الأدغال
هناك تغرد الطيور
لن يسمحوا لك بالنوم.
الصغير يحتاج إلى النوم.
حتى لا تفرط في النوم في الصباح.
المربي: نمت دمىنا. دعنا نبتعد ، دعونا لا نوقظهم. إليك لعبة يمكنك صنعها من ملعقة ومنديل بسيط. في الفراق أريد أن أعاملكم ، أيها الضيوف الأعزاء ، بالسوشي. تناول الطعام لصحتك!
يقوم المعلم بتجفيف أصابع الأطفال أثناء النطق بالحكم:
هذا الاصبع هو الجد (على الابهام).
هذا الاصبع جدة (على السبابة)
هذا الاصبع ابي (في الاصبع الوسطى)
هذا الاصبع امي (على البنصر)
هذا الاصبع هو انا!
هنا عائلتي كلها! (الأطفال يطبقون ويفتحون قبضتهم).
يشكر الأطفال المضيفة ويقولون وداعا.
11111111111111111
درس الفولكلور لأطفال المجموعة الأولى للناشئين "زيارة فانيا"
إيفانوفا تيريزا جوندينوفنا ، معلمة
الأقسام: العمل مع أطفال ما قبل المدرسة
مهام:
تعليمي: لتعزيز المعرفة بأشكال الفولكلور الصغيرة عند الأطفال.
تطوير: تنمية حب أغاني وأغاني الحضانة الشعبية الروسية.
تعليمية: لتعزيز التعاطف مع اللعبة عند الأطفال ، شجعهم على التواصل معها. تعزيز الاستجابة العاطفية.
العمل التمهيدي: قراءة أغاني الحضانة ، النظر إلى الصور ، تعلم التهويدات ، النكات.
مادة العرض: اللعب: دمية فانيا ، قطة ، كلب. ملاعق خشبية ، سلطانيات ، ألعاب روسية تقليدية. داخل الكوخ الروسي والمناديل والآلات الموسيقية.
الأساليب والتقنيات:
لحظات مفاجئة.
ألعاب تهدف إلى تنظيم أنشطة الأطفال بجسم وهمي.
استخدام الآلات الموسيقية.
Onomatopoeia.
مسار الدرس
يدخل الأطفال "الكوخ الروسي" ، ويفحصون (موقد ، طاولة ، مقعد ، سلطانيات ، ألعاب ، ملاعق خشبية على الطاولة). يتم استقبال الضيوف من قبل مدرس بالزي الوطني:
أهلا وسهلا بكم أيها الضيوف الأعزاء ،
على الرحب والسعة - تعال.
كم هو مريح في غرفتنا
يسخن الموقد في الساعات الأولى
القط يغسل وجهه
تبدأ حكايتنا.
يوجد مهد. فانيوشا نائمة في المهد.
المضيف: جئنا لزيارة فانيشكا. وأين فانيشكا؟ (يقترب من المهد) ما زال نائماً. جاء الصباح ، أشرقت الشمس. دعونا نستيقظ فانيا لدينا أيضا.
الأطفال: لنستيقظ.
قيادة:
فانيا-فانيشكا ، استيقظ ، انزل من السرير
صاح الديك ، هل تسمع ، استيقظ صديقي. (يصرخ الديك).
كيف بكى الديك؟
الأطفال: Ku-ka-re-ku!
قيادة:
هنا استيقظ الديك ، وقفت الدجاجة.
استيقظ يا صديقي ، انهض فانيشكا.
تمدد ، وتمتد ، واستيقظ بسرعة. (صب بعض الماء في حوض).
تعال ، فوديتسا! جئنا لنغتسل.
(فانيا تغسل وجهها ، وتقرأ قافية الحضانة).
المياه المياه! اغسل وجهي!
لتلمع عينيك ، وتحمر خديك ،
حتى يضحك الفم وتلدغ الاسنان.
(يتحدث الأطفال مع المعلم).
المضيف: فانيشكا غسل وجهه ، دعونا نلعب معه بشكل لطيف؟
الأطفال: نعم. هيا بنا لنلعب.
(إنهم يغنون ويقدمون أغنية "Ladushki" في الكورس.)
حسنا حسنا.
أين كنت؟ - من قبل الجدة. (صفقوا بأيديهم).
ماذا اكلت؟ - كوشكا.
شربوا اللبن الرائب. (يحملون أصابعهم على راحة يدك).
أكلنا العصيدة.
شو! - طار! (يلوحون بأيديهم ، يصورون الطيور).
جلسوا على الرأس
جلسوا - جلسوا (ضعوا أيديهم على رؤوسهم).
طار بعيدا! نعم! (تصور الطيور ، ينتشرون حول القاعة).
المضيف: ما مدى جودة الغناء واللعب. هل انت مرهق؟ سوف نرتاح قليلاً ونطبخ العصيدة.
سنطعم فانيا لدينا. خذ الملاعق والسلطانيات.
(يأخذ الأطفال ملاعق وأوعية).
قيادة:
طبخ ، طبخ ، عصيدة ،
طبخ ، طبخ ، صغير ،
عصيدة ، عصيدة ،
كاشكة طفل
لقد طهينا العصيدة -
تم إطعام فانيا.
الأطفال: يطعم الأطفال الدمية ويقولون:
هذه الملعقة للأم ، هذه الملعقة لأبي
هذه ملعقة للجد ، إنها ملعقة للجدة
هذه ملعقة لك.
تنمو بشكل كبير ، هكذا!
(ارفع الدمية.)
المضيف: لعبت فانيا معنا وأكلت العصيدة. إنه متعب قليلاً ويحتاج إلى الراحة. دعونا نضع فانيشكا في المهد ونغني له تهويدة.
(الأطفال يتأرجحون في المهد ويغنون تهويدة).
اصمت ، أيها الطفل الصغير ، لا تقل كلمة ،
بايو بلدي Vanechka
تعال ، كيتي ، نام
للتجول في فانيا لدينا ،
قم بتنزيل Vanechka ،
تنزيل ، تهدئة
نم نم
خذها ببساطة
اصمت ، أيها الطفل الصغير ، لا تقل كلمة.
شراء فانيشكا بلدي.
المضيف: الصمت ، الصمت ، فانيا لدينا نائمة بالفعل. دعنا نذهب بعيدا ، دعونا لا نوقظه. في الفراق ، سأعالجك بخبز الزنجبيل اللذيذ. (يعطي المعلم الأطفال سلة من خبز الزنجبيل ، اذهبوا إلى المجموعة).
111111111111111
ملخص درس عن تطور الكلام بعناصر الفولكلور لأطفال المجموعة الأولى للمبتدئين.
الموضوع: "رحلة إلى حظيرة الدواجن".
أهداف البرنامج: الاستمرار في تعريف الأطفال بالأعمال الفولكلورية التي تتحدث عن الدواجن. تثير في الأطفال فرحة ترديد قافية الحضانة المألوفة "بطنا في الصباح". تمرين الأطفال في المحاكاة الصوتية. تنمية الفضول والذاكرة والانتباه والكلام. إثراء المفردات الخاصة بك. إثارة حب الحيوانات الأليفة.
مواد الدرس: بيت الطيور ، الألعاب الطرية: دجاجة ، دجاج ، ديك ، أوزة ، أقنعة عليها صور دجاج ، دجاج ، بط.
عمل المفردات: كوكريل ، دجاجة عسلي ، دجاج ، سقف ، أبواب ، نوافذ.
العمل التمهيدي: قراءة أغاني الحضانة ، غناء الأغاني ، صنع الألغاز.
مسار الدرس.
المربي: اليوم سنذهب في رحلة إلى ساحة الدواجن. نصبح قاطرة واحدة تلو الأخرى ودعونا نذهب! (المعلم يغني ، والأطفال يساعدون. مرافقة موسيقية).
- قاطرة همهمة ،
وأخذت المقطورات!
تشوه تشوه تشو تشو ،
سأهزك بعيدا!
الأطفال: - Tu-tu-uu!
المربي: وصلنا إلى ساحة الدواجن. دعنا نرتاح ونقول مرحبا.
يجلس الأطفال على الكراسي في نصف دائرة.
لعبة التواصل:
-مرحبا النخيل! التصفيق التصفيق التصفيق. (الأطفال يصفقون بأيديهم).
-مرحبا الساقين! من أعلى إلى أعلى. (يختم الأطفال أقدامهم).
-مرحبا الخدين! سبلاش سبلاش سبلاش.
خدود مستديرة! سبلاش ، سبلاش ، سبلاش (الأطفال يلمسون خدودهم بأصابع السبابة).
-مرحبا الإسفنج! صفعة صفعة صفعة. (الأطفال يظهرون الإسفنج).
-مرحبا أسنان! انقر فوق انقر فوق. (الأطفال يظهرون الأسنان).
-مرحبا أنفي! بي بي سي. (يلمس الأطفال أنوفهم بإصبع السبابة).
-مرحبا الضيوف! أهلا بك. (ينشر الأطفال أذرعهم على الجانبين).
المربي: انظروا ماذا يستحق المنزل الجميل! ماذا يوجد في المنزل؟ الأطفال: سقف ، باب ، نافذة.
المربي: من يسكن في هذا البيت؟ دعونا ندق: طرق طرق طرق.
الأطفال :: طرق طرق. من يعيش في المنزل؟
المربي: هل تسمع يقول أحدهم: كو كو كو؟ من هذا؟
الأبناء: - الدجاجة.
(يأخذ المعلم دجاجة من المنزل ، ويقرأ قافية الحضانة).
الدجاج جميل
عاشت معي.
أوه ، يا لها من فتاة ذكية
كان هناك دجاجة.
خاط لي قفطان
أحذية الخياطة
لذيذ ، رودي
لقد خبزت لي الفطائر.
المربي: ماذا تسمى الدجاجة؟
الأطفال: الدجاج مدقة ، والدجاج تارتار ، والدجاج ريابة.
الجمباز الاصبع: "الدجاجة"
لقد جاءت أمي الدجاجة (نذهب بأصابعنا من الكوع إلى اليد).
دفنت الأرض بيدها. (نحنا كفنا).
وجدت الدودة (نرسم خطًا متموجًا على راحة اليد - "دودة").
وأعطيته للدجاج (نضع أصابعنا في قبضة).
المربي: اسمع ، شخص ما يصرخ: بول-بول-بول.
الأطفال: - دجاج!
(يقوم المعلم بإخراج دجاجتين من المنزل ويتم فحصهما).
المربي: أي دجاج؟
الأطفال: صغير ، أصفر.
المربي: كيف يصدرون صريرًا؟
الأطفال: - بول - بول - بول.
المربي: ماذا يخبرهم الدجاج؟
الأطفال: كو كو كو. لا تذهب بعيدا.
المربي: دجاجة مع دجاج تدعوكم وأنا للتجول في الفناء.
التعليم الجسدي.
- خرجت الدجاجة للنزهة ،
قرصة العشب الطازج
وبعدها الرجال
الدجاج الأصفر!
"كو كو كو! كو كو كو!
لا تذهب بعيدا!
جدف بأقدامك!
ابحث عن الحبوب! "(الأطفال يكررون الحركات خلف المعلم).
المربي: لنطعم الدجاج بالدجاج. (يُظهر الأطفال كيف يتغذون عن طريق مد راحة يدهم).
المربي: من يعيش في المنزل أيضًا؟ دق دق. (الأطفال يكررون: طرق ، طرق ، طرق).
(أسمع ku-ka-re-ku).
المربي: من يصرخ هكذا؟
الأطفال: - كوكريل.
(يظهر الديك). يقوم الأطفال بفحص الديك.
-لدينا ديك صاخب ،
في الصباح يصرخ: "أهلا! "
حذائه على قدميه
الأقراط معلقة على أذني
على الرأس - مشط ،
هذا ما هو ، ديك صغير!
المربي: - ما الأغنية التي يغنيها؟
الأطفال: Ku-ka-re-ku.
المربي: ما هو منقار الديك؟
(علاوة على ذلك ، يظهر الأطفال مشطًا ولحية وذيلًا وتوتنهامًا).
المربي: دعونا نسكب بذور الديك أيضًا! بيك ، الديك! (الأطفال يرددون: "بيك! بيك!").
المربي: من غيرك يمكن أن تلتقي في ساحة الدواجن؟ دق دق. من يعيش في المنزل؟ (سمعت: هاهاها).
المعلم: أوه ، يا رفاق ، من هناك؟
الأبناء: - أوزة. (تظهر أوزة من المنزل).
المربي: الأوز الأبيض يذهب إلى الجدول ،
الأوز الأبيض غزلان الرصاص ،
ذهب الإوز الأبيض إلى المروج ،
صاح الإوز: "ههههه".
المربي: كيف تبكي الاوزة؟
الأبناء: - هاهاها.
المربي: ما أوزة؟
الأطفال: - أبيض.
المربي: ما لون المنقار؟
الأطفال: - أحمر.
المربي: كيف يفتح المنقار؟
الجمباز الاصبع.
تقف الأوزة وتستمر في الثرثرة. (يُظهر الأطفال بأصابع اليدين كيف تفتح الأوزة منقارها.
ربما يريد أن يقرص.
- ها ها ها ها! الأطفال: - هاهاها!
المربي: لنتذكر ونخبر قافية الحضانة:
بطنا في الصباح .. الأطفال: - الدجال الدجال.
الأوز عند البركة .. الأطفال: - هاهاها.
دجاجاتنا في النافذة .. أطفال: - كو كو كو.
لدينا ديك رومي في الفناء ... أطفال: - كرة كرة.
لدينا gulenki في الأعلى ... الأطفال: - Gru-gru-gru.
وستغني لنا بيتيا في الصباح ... الأطفال: - كو كا كا ري كو!
المربي: من رأيناه من الطيور الداجنة؟
الأطفال: الدجاج - co-co-co-co ، والدجاج-pee-pee ، أوزة-ha-ha-ha ، الديك-pee-pee.
المربي: عالجنا الطيور بالحبوب ، كما أعدوا لنا سلة من الخبز (يوزع المعلم الخبز ، ويقرأ قافية الحضانة).
آه ، تأرجح ، تأرجح ، تأرجح ،
جميع الفطائر عبارة عن لفائف ،
جميع لفات الخبز
من الحرارة ، من الحرارة ، من الفرن!
المربي: حان الوقت الآن بالنسبة لنا ، الأطفال يغادرون! (يستيقظ الأطفال واحدًا تلو الآخر بالقطار.
دهمت القاطرة
وأخذت المقطورات!
تشوه تشوه تشو تشو ،
سأهزك بعيدا! الأطفال: - Tu-tu-uuu!

عنوان: "التعرف على الشكل الصغير للفنون الشعبية الشفوية - أغاني الأطفال"

غرض:

لتعريف الأطفال بقافية الحضانة كنوع من الفنون الشعبية الشفوية ، تمرن على التعرف على الألوان (أحمر ، أخضر)

مواد: دميتان وطاولة وكرسي لدمية وقبعات للتدريج وحفاضات وكلب وصينية بها تفاح وخيار وقرص مضغوط للأطفال (دجاج ، ملفوف ، رقصة زينكا ...)

مسار الدرس.

يا رفاق ، جاء الضيوف إلينا. دوله داشا واطفال المجموعة الثانية للناشئين (تحية)

وقد جاؤوا إلينا ليروا نوع الألعاب التي لديك وكيف تلعب بها. هل تعلم أنه منذ زمن بعيد ، عندما كان أجدادك صغارًا ، لم يكن لديهم ألعاب ، ولم يكن لديهم كتب جميلة مثل تلك التي لديك. وهكذا صنع الآباء الألعاب بأنفسهم. وحتى لا يشعر الأطفال بالملل ، ابتكروا أغاني مضحكة صغيرة ، بدأوا يطلقون عليها أغاني الأطفال. الآن سنوضح لك كيف يمكنك اللعب بدمية وكلب. سألف الدمية في قماط وأضعها في الفراش ، وأقول قافية الحضانة:

بايو باي ، بايو باي ،

أيها الكلب الصغير ، لا تنبح

Whitepaw ، لا تئن

لا تستيقظ طفلنا.

الليل المظلم لا ينام

طفلنا خائف

أيها الكلب الصغير ، لا تنبح

لا تخيف طفلنا!

في الصباح نغسل الدمية نقول:

المياه المياه،

اغسل وجهي

لتجعل عينيك تلمعان

لجعل خديك يتحولان إلى اللون الأحمر

حتى يضحك الفم ،

لدغة السن.

والآن سوف نظهر لضيوفنا كيف نغني ونرقص

حضانة "Hen-Ragushechka"

حضانة "ملفوف"

ولإقامة أغنية الحضانة "زينكا ، سر ..." سنضع آذان الأرنب

أتقنه! أحب الجميع الطريقة التي غنيت ورقص بها. يا رفاق ، أنت تعلم أنه من المعتاد معاملة الضيوف. الآن سوف نتعامل مع داشا بالتفاح. هنا التفاح والخيار على درجتي. الآن سوف تأتي إليّ بدورها ، وتأخذ تفاحة واحدة من الدرج وتعالج داشا. أتقنه! وسوف أعامل ضيوفنا بالخبز. انتهى درسنا. ستزور داشا الأطفال الآخرين وتخبرهم كيف علمتها اللعب. (الأطفال يقولون وداعا للضيوف)

غرض. تعريف الأطفال بالفنون الشعبية الشفوية.
مهام. تذكر حكاية خرافية مألوفة تعتمد على الصور المرئية لتكوين القدرة على سماع الأسئلة والإجابة عليها حول حبكة قصة خيالية ، وتمييز الحيوانات بمظهرها ، وتسميتها بشكل صحيح. تنمية الانتباه والذاكرة والتفكير والقدرة على تخمين الألغاز والمهارات الحركية الدقيقة.
لتعزيز الود والاهتمام بالحكايات الخرافية والمشاركة في الأنشطة الإبداعية والرغبة في مساعدة صديق في ورطة. تعزيز القدرة على طرح كتل من البلاستيسين.
المواد والمعدات: المناديل ، البلاستيسين ، الألواح ، القماش الزيتي.
عمل تمهيدي: قراءة ورواية حكاية خرافية "كولوبوك".

مسار الدرس:

المربي: هل تعجبكم القصص الخيالية؟ اليوم سوف نتذكر قصة شعبية روسية. وأي واحد يمكنك تخمينه بنفسك.

توضيح: منزل على حافة الغابة.

على حافة الفسحة في كوخ صغير ، تقف طاولة على ساق سميكة ، بجانب كرسي بجانب النافذة ، براملين تحت الطاولة ، هكذا نرى المنزل. من يعيش هناك ، أجب؟ إجابات الأطفال.
عاش الجد والجدة معًا. لقد عاشوا ، ولم يحزنوا ، وأحبوا الشاي مع المجففات.

توضيح: الجد والجدة يشربون الشاي.

وذات يوم ، قال الجد للمرأة: "خبزيني يا امرأة ..." استمعي إلى اللغز.
يتم كشطه على طول الصندوق ،
جرف على طول القاع ،
لديه جانب وردي
إنه مضحك ... (صانع خبز الجنزبيل)
من هذا؟ إجابات الأطفال.
ما هو اسم قصتنا الخيالية؟ إجابات الأطفال.
ذهبت الجدة إلى الحظيرة ، وحكتها بالفرشاة ، وأخيراً خبزها.

توضيح: الكعكة تتجمد على النافذة.

وضعته على النافذة وقررت تبريده. استلقى ، استلقى وهو يبرد وهرب بعيدًا. مباشرة من الرف ، فوق العتبة ... وتدحرجت كعكة عبر الغابة ، بدون طرق. ترك جدته وترك جده.

توضيح: تتدحرج الكعكة على طول الطريق.

توالت ، توالت الكعكة وتدحرجت لزيارتنا (يأخذ kolobok من السلة)... انظروا يا رفاق ، كعكة ، ماذا؟ إجابات الأطفال.

أوه! أوه! يا رفاق ، كعكة ساخنة! لقد خرج للتو من الموقد ، فلننفخ فيه ، وسيبرد.

تمارين التنفس.
"فقاعات". يأخذ الأطفال نفسًا عميقًا من خلال أنوفهم ، وينفخون "فقاعات الخدين" ثم يزفرون ببطء من خلال فم مفتوح قليلاً. كرر 2-3 مرات.

يا رفاق ، تدعونا الكعكة في رحلة عبر قصة خيالية. دعونا نتبعه ونرى من يلتقي في الغابة. للدخول في قصة خيالية ، نحتاج إلى السير على طول الطريق.

توضيح: طريق في الغابة تتدحرج فيه كعكة.

تتدحرج الكعكة على طول الطريق ونحوه….
في الصيف ترتدي معطفًا من الفرو الرمادي ،
وفي الشتاء يرتدون معطف فرو أبيض
هارب طويل الأذن ،
جبان صغير.
إنه خائف من الجميع في الغابة -
ودب وثعلب
الآن فقط ، بالتأكيد ،
لا تخاف من كولوبوك. (أرنب)
من هذا؟ إجابات الأطفال.

توضيح: كعكة وأرنب.

يا رفاق ، انظروا إلى الأرنب ، ما هو معطفه الناعم الناعم ، ما رأيك في أنه يحب أكل الأرنب؟ إجابات الأطفال.
يا رفاق ، يدعوكم الأرنب لممارسة التمارين معه.

التعليم الجسدي
الارنب بارد للجلوس
تحتاج إلى تدفئة الكفوف
قدم إلى أعلى ، وقدم إلى أسفل
اسحب أصابع قدمك
نضع كفوفنا على الجانب ،
على أصابع القدم skok-skok-skok
ثم القرفصاء
حتى لا تتجمد كفوفك
القفز زينكا كثيرا
قفز عشر مرات.
يا رفاق ، بينما كنا نمارس التمارين معك ، تدحرجت الكعكة بعيدًا عن الأرنب.
دعونا اللحاق به.

توالت هناك ،
حيث لم أكن قط
تدحرج ، لم يشعر بالملل
والتقيت بشخص ما ...
خرجت من الأدغال لمقابلته تخمين اللغز
إنه في الغابة الباردة.
يمشي جائعا غاضبا.
الجميع يخاف منه ، يحب أن يعض. (ذئب)
من هذا؟ إجابات الأطفال

توضيح: كعكة والذئب.

يا رفاق ، هل تتذكرون ما قاله الذئب لـ kolobok؟ إجابات الأطفال.
وما الأغنية التي غنتها الكعكة للذئب؟ يغني الأطفال أغنية كولوبوك.
وتدحرجت kolobok.
على الطريق في الغابة ، التقى حيوان كبير.
يمشي في الغابة دون خوف ،
يحب أن يبكي بروح.
إنه من بين جميع أبطال القصص الخيالية ،
سمكا وأكبر. (يتحمل)
يا لها من معجزة ، يا لها من وحش؟ إجابات الأطفال.
أراد الدب أن يأكل kolobok ، لكنه لم يكن موجودًا - كان كذلك ، لم يكن الدب kolobok خائفًا ، وغنى له أغنية ، وواصل.
لم يكن يريد أن يكون العشاء
القفز والقفز على طول الطريق ،
توالت الكعكة بعيدا.
هذا الوحش ، رغم أنه أراد أن يأكل ،
نعم كنت عاطل عن العمل:
بسبب القدم الحنفاء
Kolobok لا يمكن أن يمسك.
وتدحرجت الكعكة وهي تغني أغنية.

توضيح: كعكة وثعلب.

التقينا ثعلب
عيون فضولية
مخبأة خلف قنب
ضوء أحمر ساطع
ويلاحظ بهدوء:
من يمشي في غابتها؟
رأيت kolobok
أضاءت العيون
في إحدى القصص الخيالية ، هذا الوحش سيء
تظاهر بأنه أصم.
ترك جده
وترك جدته.
فقط ، للأسف ، في الغابة ،
قابلت الثعلب الماكر.
يا رفاق ، أي نوع من الثعلب؟ إجابات الأطفال
طلب الثعلب من kolobok أن يغني لها أغنية ، ثم قال:
رجل خبز الزنجبيل ، أنت رجل خبز الزنجبيل ،
لديك جانب وردي
اجلس على أنفي
افعلها كلها مرة أخرى.
يا رفاق ، الثعلب يريد أن يأكل kolobok ، فلنساعده. دعونا نطرد الثعلب بعيدا.

يطرد الأطفال الثعلب بعيدًا بالكلمات: "اذهب بعيدا ، أيها الثعلب ، لا تأكل kolobok"

احسنتم يا أولاد. لقد ساعدت kolobok على الهروب من الثعلب. والآن دعونا نصنع صديقًا لـ kolobok حتى يعود إلى منزله معه ، ولن يشعر بالملل من المشي في الغابة. لكن أولاً ، دعنا نحمي أصابعنا:
الجمباز الاصبع
تم عجن العجين بسرعة (فتح وإغلاق النخيل)
مقسمة إلى قطع (محاكاة النتف)
طرح كل القطع (ثلاث أيدي على كف واحد)
وأعموا الكرات (تظهر كاميرتين).

نشاط منتج: أطفال ينحتون "كولوبوك".

يا رفاق ، دعونا نعطي كولوبوك لصديق. دعونا نذكره بعدم الهروب من المنزل مرة أخرى ، لأنه من الخطورة جدًا السير في الغابة بمفرده.
يقول الأطفال وداعا للكعكة.
ما الحكاية الخيالية التي سافرنا معها؟ ماذا يطلق عليه؟ من التقى رجل خبز الزنجبيل في طريقه؟ إجابات الأطفال.

الموضوع: "التعرف على شكل صغير من الفنون الشعبية الشفوية - أغاني الأطفال"

غرض:

· إعطاء مفهوم الفن الشعبي الشفهي.

لتعريف الأطفال بقافية الحضانة كنوع من الفنون الشعبية الشفوية

· مساعدة في تذكر قافية الحضانة الجديدة.

مواد: دمية ، حوض ، دلو ، مغرفة ، ألعاب (أرنب ، كلب)

مسار الدرس.

انظروا يا رفاق الدمية تانيا جاءت لزيارتنا (تحية)

وجاءت تانيا إلينا لتلعب معك وترى الألعاب التي لديك (يعرض الرجال ألعابًا) تحب تانيا ألعابك. هل تعلم أنه منذ زمن بعيد ، عندما كان أجدادك صغارًا ، لم يكن لديهم ألعاب ، ولم يكن لديهم كتب جميلة مثل كتبك. وهكذا صنع الأطفال الألعاب بأنفسهم. وحتى لا يشعر الأطفال بالملل ، ابتكر الناس أغانٍ صغيرة مضحكة ، بدأوا يطلقون عليها أغاني الأطفال. هيا نلعب مع تانيا ونخبرها ما هي أغاني الأطفال التي نعرفها. (الدمية كانت ملفوفة في حفاضات ، توضع في السرير ويخبر الأطفال قافية الحضانة):

بايو باي ، بايو باي ،

أيها الكلب الصغير ، لا تنبح

Whitepaw ، لا تئن

لا تستيقظ تانيا لدينا.

أيها الكلب الصغير ، لا تنبح

لا تخيف تانيا لدينا!

يا رفاق ، حان وقت استيقاظ تانيا ، فلنوقظها معًا. (الأطفال يساعدون على إيقاظ الدمية) يلتقط المعلم الدمية.

والآن ، يا رفاق ، دعنا نطلب بعض الماء لمساعدتنا في غسل وإبتهاج تانيا. (يقرأ الأطفال قافية الحضانة):

المياه المياه،

اغسل وجهي

لتجعل عينيك تلمعان

لجعل خديك يتحولان إلى اللون الأحمر

لجعل الفم يضحك

لدغة السن.

والآن ، يا رفاق ، سأريكم من جاء لزيارتنا اليوم - إنه أرنب. والآن سنحكي أنا والأرنب قافية حضانة جديدة. (يأخذ المعلم لعبة أرنب ويقرأ قافية الحضانة "زينكا ، امشي ..." (في شكل مختصر) والتي "يؤدي" الأرنب خلالها حركات تتوافق مع النص).

زينكا ، يتجول ،

غراي ، مشي

مثل هذا ، من هذا القبيل.

زينكا ، ختم بقدمك ،

رمادي ، ختم قدمك ،

مثل هذا ، هنا وهناك

زينكا ، رقصة

رمادي ، أرقص

هذا كل شيء ، هذا كل شيء ، أرقص.

زينكا ، تنحني ،

الرمادي ، انحنى ،

لذا انحنى!

(الأطفال يكررون مرتين)

أتقنه! أحب الأرنب الطريقة التي تقرأ بها أغاني الأطفال عنه. والآن حان الوقت لمغادرة ضيوفنا ، سيذهب تانيا والأرنب لزيارة أطفال آخرين. (الأطفال يقولون وداعا)

ملخص الدرس للمجموعة الصغيرة الأولى حول تطوير الكلام باستخدام أشكال صغيرة من الفولكلور.

عنوان. "دعونا نساعد الديك على استدعاء الشمس"

مهام: 1. الاستمرار في تعريف الأطفال بأشكال الفولكلور الصغيرة ؛

2. جعل الأطفال يستمتعون بترديد أغاني الحضانة مع المعلم.

3. المساهمة في تكوين الكلام النغمي التعبري للأطفال في سن ما قبل المدرسة.

المعدات والمواد: دمية Bibabo "Petushok" ، تركيب وسائط.

مسار الدرس:

المربي: يا رفاق ، دعونا نتكاتف ونبتسم لبعضنا البعض. (الجلوس على الكراسي) يُسمع الديك وهو يغني. المربي: يا رفاق ، من يصرخ "كو كا نهر؟" الأطفال: كوكريل. يعرض المعلم استدعاء الديك. ينادي الأطفال: "كوكريل ، ديك صغير - مشط ذهبي ، تعال إلينا" (الديك لا يخرج) المربي: كيف تريد أن تقول مرحباً للديك الصغير حتى يفهمنا؟ كيف يبكي الديك؟ (إجابات الأطفال) ينادي الأطفال الديك: "Ku - ka - re - ku!" (يظهر ديك صغير من خلف الشاشة) المربي: مرحبًا ، Petya-cockerel! يا رفاق ، انظروا إلى مدى وسامة الكوكريل؟ ماذا عن الديك؟ (يُظهر المعلم أجزاء من الجسم ويطلب من العديد من الأطفال الإجابة) الأطفال: (المنقار ، العينان ، الرأس ، الأجنحة ، الذيل ، المشط)

المربي: هذا هو مدى أهمية مشي الديك. تعال ونبدو مثل ديك صغير. (الأطفال يقلدون حركات الديك ، ويخبرون المدرس بقافية الحضانة).

ذيل الحصان مع الأنماط

الأحذية مع توتنهام ،

ريش أبيض صغير

التقوقع الأحمر.

من هذا على الوتد؟

(الأطفال في الكورس) كوكريل!

المربي: كوكريل ، نحن نعرف أغاني الأطفال عنك. هل تريد ان تسمع دعونا نقول للديك الصغير قافية الحضانة.

الديك ، الديك ،

التقوقع الذهبي

رأس الزبدة

لحية حريرية

ألا تدع الأطفال ينامون؟

المربي: كوكريل.

لماذا لا تدع الأطفال ينامون؟ كوكريل: وهذا ، أستيقظ الشمس حتى لا ينام الأطفال في رياض الأطفال! المربي: لماذا يا كوكريل ، هل أنت حزين؟ كوكريل: لقد نسيت الأغنية التي استيقظت معها الشمس. المعلم: نعم ، إنه أمر محزن ، أليس كذلك يا رفاق؟ الأطفال ، هل تعتقدون أنه يمكننا مساعدة كوكريل؟ كيف؟ (إجابات الأطفال) هذا صحيح ، يمكننا أن نقدم بتوشكا أغنية جديدة عن الشمس. هل تريد أن تعرف مع أي واحد؟ لكن أولاً ، دعنا نفكر في الأمر ونخبرنا ما نوع الشمس؟ (إجابات الأطفال) المربي: صحيح يا رفاق. الشمس كبيرة جدا (عروض). هنا دافئ جدًا (يحتضن نفسه بذراعيه). الشمس لها مثل هذه الأشعة (العروض). وكأطفال ، تبتسم لنا الشمس ، تظهر لنا. أتقنه!

المربي: الآن استمع ، سأقرأ لك أغاني الأطفال (قراءة قافية الحضانة مصحوبة بعرض شرائح)

الشمس المشرقة والشمس

انظر خارج النافذة

تألق قليلا

سأعطيك بازلاء!

المربي: دعونا نكرر يا رفاق قافية الحضانة. (يكرر الأطفال نغمة الحضانة عدة مرات) المربي: كوكريل ، الآن تحاول. (الديك لا ينطق السطر الأخير من قافية الحضانة) يا رفاق ، هل قرأ الديك قافية الحضانة بشكل صحيح؟ من سيساعده؟ (يطلب المعلم من عدة أطفال ترديد نشيد الحضانة). الآن دعونا جميعًا مع الديك. حسنًا ، هل يمكنك التعامل مع الأمر؟ كوكريل: سأحاول الآن.

يقرأ الديك قافية الحضانة وتظهر شمس قزحية على الشاشة. المربي: طلعت الشمس؟ هل تمكنت يا رفاق من مساعدة بيتيا الديك؟ كيف ساعدناه؟ (إجابات الأطفال) هل أعجبك قافية الحضانة الجديدة؟ كوكريل: شكرًا يا رفاق ، لقد أحببت حقًا أغنية الحضانة الخاصة بك ، وأعدك أنني لن أنساها. وحتى لا تشعر بالحزن في الطقس الغائم ، أعطيك هذا الأرنب المشمس (في المجموعة ، يظهر أرنب الشمس من مصباح يدوي أو مرآة). مع السلامة! المربي: يا رفاق ، لنلعب مع أرنب الشمس

تحميل:


معاينة:

استخدام الفن الشعبي الشفهي في تنمية حديث الأطفال

مقدمة.

1. تنمية خطاب الأطفال في أبحاث علماء النفس والمربين.

2. الكلام. أنواع الكلام.

5. أنواع الفنون الشعبية الشفوية التي تساهم في تنمية حديث الطفل.

8. الاستنتاجات التربوية.

قائمة المراجع.

مقدمة.

الفن الشعبي الروسي لا يتوقف أبدًا عن الإعجاب والإعجاب بمحتواه العميق وشكله المثالي. تتم دراستها باستمرار ، وتتجه إليها أعين المؤرخين ومؤرخي الفن والمعلمين. مدرس روسي عظيم آخر د. وصف أوشينسكي الفن الشعبي الروسي بأنه مظهر من مظاهر العبقرية التربوية للشعب. وشدد على أن الأدب الذي يلتقي به الطفل أولاً يجب أن يدخله "في عالم الفكر الشعبي ، والشعور الشعبي ، والحياة الشعبية ، إلى عالم الروح الوطنية". مثل هذا الأدب ، الذي يعرّف الطفل بالحياة الروحية لشعبه ، هو ، أولاً وقبل كل شيء ، أعمال الفن الشعبي الشفهي بجميع أنواعه المتنوعة.

الفولكلور - الفن الشعبي ، غالبًا عن طريق الفم ؛ نشاط إبداعي جماعي فني للناس يعكس حياتهم وآرائهم ومثلهم ومبادئهم ؛ ابتكرها الناس والموجودة بين جماهير الشعر (أسطورة ، أغاني ، أقوال ، حكايات ، حكايات ، ملاحم) ، موسيقى شعبية (أغاني ، ألحان ومسرحيات) ، مسرح (مسرحيات ، مسرحيات ساخرة ، مسرح عرائس) ، رقص ، العمارة والبصرية والفنون والحرف اليدوية. من خلال محتواها وشكلها ، تلبي الأعمال الفولكلورية على أفضل وجه مهام تربية الطفل ونموه ، وهي تتكيف مع احتياجات الأطفال. تدريجيا ، بشكل غير محسوس ، يدخلون الطفل إلى عنصر الكلمة الشعبية ، ويكشفون عن ثروته وجماله. هم عينة من الكلام. ولكن أيضًا د. لاحظ أوشينسكي أن العائلات تعرف أقل وأقل طقوسًا ، وأنهم ينسون الأغاني ، بما في ذلك التهويدات (16 ، ص 26). كتب KD: "تساهم الحكايات الشعبية في استيعاب جميع أشكال اللغة ، مما يجعل من الممكن للأطفال تطوير مهارات النطق الخاصة بهم عند السرد". أوشينسكي. (17).

في الوقت الحاضر ، أصبحت هذه المشكلة أكثر إلحاحًا.

قلة أو ضيق الوقت للوالدين لتنمية التواصل مع الأطفال ، وكذلك قلة الاهتمام بمحتوى كلام الطفل ، وعدم تفعيله من قبل الوالدين - يؤدي إلى مشاكل في تنمية حديث الأطفال.

لسوء الحظ ، يقضي الطفل وقتًا على الكمبيوتر أكثر مما يقضي في بيئة حية. نتيجة لذلك ، لا يتم استخدام الأعمال الفنية الشعبية عمليا حتى في سن مبكرة. سن ما قبل المدرسة هو فترة الاستيعاب النشط من قبل الطفل للغة المنطوقة ، وتشكيل وتطوير جميع جوانب الكلام: لفظي ، معجمي ، نحوي. تعد المعرفة الكاملة باللغة الأم في مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة شرطًا ضروريًا لحل مشاكل التربية العقلية والجمالية والأخلاقية للأطفال. كلما بدأ تعليم اللغة الأم مبكرًا ، زادت حرية استخدام الطفل لها في المستقبل.

لدى معلم رياض الأطفال فرص أكبر لتعليم الأطفال بروح ثقافتهم الأصلية أكثر من معلم المدرسة ، لأنه يعيش مع الأطفال ، ويمكن أن يصبح الفولكلور مادة دراسية ، بل جزء من هذه الحياة اليومية الطبيعية ، ويزينها ويضفي روحانية عليها . لكن الحياة في التيار الرئيسي للثقافة الشعبية لا يمكن أن تُفرض على المعلم. لا يمكن أن يكون إلا نتيجة الاختيار الطبيعي لشخص حر يرى هذا على أنه فائدة للأطفال ويشعر بنبض ثقافته الأصلية في نفسه. (13 ، ص 12).

لذا الغرض من عملنا: للكشف عن تأثير الفن الشعبي الشفهي الروسي على تطور خطاب أطفال ما قبل المدرسة ، لدراسة طرق وأساليب تعريف الأطفال بالفنون الشعبية.

1. تنمية خطاب الأطفال في أبحاث علماء النفس والمربين

يشمل اتجاه العمل على تطوير وسائل خاصة للنشاط الأدبي والكلامي لمرحلة ما قبل المدرسة تعريف الأطفال بوسائل التعبير الفني ، وإتقان الثقافة النحوية ، وتطوير خطاب متماسك تحاوري وأحادي.

لطالما جذبت مشكلة إتقان اللغة انتباه الباحثين المشهورين من مختلف التخصصات.

كتب AM Gorky أنه في الفولكلور ، كما هو الحال في اللغة ، ينعكس "الإبداع الجماعي للشعب بأكمله ، وليس التفكير الشخصي لشخص واحد" ، أنه "من خلال القوة الهائلة للجماعة ، من الممكن شرح ما لا يضاهى و حتى يومنا هذا الجمال العميق للأسطورة والملحمة على أساس الانسجام التام للفكرة مع الشكل ".

يعبر الفولكلور عن أذواق الناس وميولهم واهتماماتهم. إنه يعكس كلا من تلك السمات الشعبية التي تشكلت تحت تأثير أسلوب حياة العمل ، وتلك التي رافقت ظروف العمل الجبري في المجتمع الطبقي.

خلقت نتائج البحث من قبل علماء النفس والمعلمين واللغويين الشروط المسبقة لنهج متكامل لحل مشاكل تطور الكلام لدى الأطفال. (L. S. Vygodsky، A.N Leontiev، S.L Rubinstein، D.B Elkonin، A.V Zaporozhets، A. A. Leontiev، L. V. Shcherba، A. A. Peshkovsky، V. V.Venogradov، K. D. Ushinsky، E.I.I.Tikheeva، E.A Fleerina، F.

تثبت أعمال ممثلي مختلف اتجاهات العلم بوضوح مدى أهمية دور الاتصال المنظم بشكل صحيح في تطوير الكلام.

لذلك ، من المهم اتباع نهج متكامل عند حل مشكلة تطوير الكلام والتواصل الكلامي في رياض الأطفال (شخص بالغ مع أطفال وأطفال مع بعضهم البعض ، سواء في الفصل أو خارج الفصل الدراسي). يجب على البالغين توفير زيادة وإثراء كبيرة لفرص المشاركة في التواصل اللفظي لكل طفل ، بينما يجب أن يكون التمكن الكامل للغة الأم في الفترة الأكثر حساسية لهذا الأمر ذا أهمية قصوى.

2. الكلام. أنواع الكلام.

يرتبط تطور الكلام ارتباطًا وثيقًا بتطور الوعي وإدراك العالم المحيط وتطور الفرد ككل. في سن ما قبل المدرسة ، تتم عملية التعرف على لغة شعبهم وإتقانها ، وهي مدهشة في أهميتها لتنمية الطفل. يتعلم الطفل لغته الأم ، أولاً وقبل كل شيء ، يقلد الخطاب العامي الحيوي للآخرين. تفتح خزانة أغنى لغة روسية أمامه في أعمال رائعة من الفنون الشعبية الشفوية. أمثلة رائعة عنه - الأمثال ، الألغاز ، الحكايات الخرافية - لا يسمع فقط ، بل يكررها ويستوعبها أيضًا. يتم تضمينها في لغته ، بالطبع ، في المحتوى المتاح له. تتشابك اللغة المنطوقة وأعمال الفن الشعبي الشفهي ارتباطًا وثيقًا في تأثيرها على الطفل. من الضروري أن تبدو هذه الحبوب الثمينة في الكلمة الحية التي يسمعها الأطفال كل يوم من الكبار. فقط في ظل هذه الظروف ستكون لغة الطفل حية ومشرقة.

يتم إعطاء مكان كبير لتنمية الخطاب الحواري من خلال تواصل المربي مع الأطفال والأطفال مع بعضهم البعض في جميع مجالات النشاط المشترك وفي الفصول الخاصة. يُنظر إلى الحوار على أنه نوع من الاتصال اللفظي تتجلى فيه العلاقات الشخصية وتوجد. من خلاله يتواصل الناس مع الآخرين. جوهر الحوار هو العلاقات الحوارية ، ويتجلى ذلك في الاستعداد للقاء شريك ، في قبوله كشخص ، في الموقف من استجابة المحاور ، تحسبًا للتفاهم المتبادل ، والاتفاق ، والتعاطف ، والتعاطف ، والمساعدة.

الأساس الجوهري للحوار في مرحلة ما قبل المدرسة هو الإبداع اللفظي ، والتكوين المشترك لشخص بالغ وطفل ، وقصة مشتركة للأقران. الحوار بين الأقران له أهمية كبيرة في تطوير الكلام لمرحلة ما قبل المدرسة. هنا يشعر الأطفال بالمساواة حقًا ، والحرية ، وعدم العوائق ؛ تعلم التنظيم الذاتي وأداء الهواة وضبط النفس. في الحوار ، يولد المحتوى الذي لا يمتلكه أي من الشركاء بشكل فردي ، ولا يولد إلا بالتفاعل.

في الحوار مع أقرانك ، إلى حد كبير ، عليك التركيز على شريكك ، مع الأخذ في الاعتبار قدراته (المحدودة غالبًا) ، وبالتالي ، بناء كلامك بشكل تعسفي باستخدام الكلام السياقي.

يعتبر الحوار مع الأقران مجالًا رائعًا جديدًا لعلم التربية التعاونية ، وعلم التربية التنمية الذاتية. يجب تدريس الحوار ، وتعليم الألعاب اللغوية ، وتعليم الإبداع اللفظي (A. V. Zaporozhets ، N. A. Vetlugina ، F. A. Sokhin ، E. A. Flerina ، M. M. Konin).

أنواع الكلام: الحوار والمونولوج نوعان رئيسيان من الكلام ، يختلفان في عدد المشاركين في فعل الاتصال.

لقرون عديدة ، ابتكر علم أصول التدريس الشعبي وجمع "لآلئ" رائعة - أقنعة وأغاني أطفال ونكات وأغاني وحكايات خرافية ، حيث يتم تقديم العالم الحقيقي للأشياء والأفعال بوضوح وفني وهو أمر مهم للغاية ومفهوم حتى للصغار. ظاهرة مرضية: في السنوات الأخيرة ، ازداد الاهتمام بالفولكلور. بدا أن المجتمع قد شعر بقوة التجديد التي تمنح الحياة ، ويمكن استخلاصها من المصادر التي لا تنضب للجنسية. الجنسية هي أولوية النوع الفولكلوري. السمة الرئيسية لأشكال الفولكلور هي التعرف على الفئات الشابة للأمومة والطفولة. ليس من قبيل المصادفة أن كلمة "فولكلور" ، كونها من أصل إنجليزي ، تُرجمت حرفياً على أنها حكمة شعبية.

الفولكلور للأطفال هو نوع من الفولكلور وقسم من قصص الأطفال. تكمن خصوصيته في أنه يجمع بين القصائد والأغاني وتقنيات اللعب والرقص.

تكمن قيمة الفولكلور في حقيقة أنه بمساعدته ، يمكن للكبار بسهولة إقامة اتصال عاطفي مع طفل.

وهكذا: الفولكلور الشفوي محفوف بفرص لا تنضب لتنمية مهارات الكلام ، فهو يسمح لك بتحفيز نشاط الكلام منذ الطفولة المبكرة.

3. ملامح استخدام عناصر الفن الشعبي في تطوير الكلام لمرحلة ما قبل المدرسة.

كيفية بناء العملية التربوية لمؤسسة ما قبل المدرسة من أجل تعظيم تنوع الثروة الروحية للشعب الروسي والشعوب من الجنسيات الأخرى. يجب تضمين ما يلي في العملية التربويةمجالات العمل:

1. تعريف الأطفال بالحياة اليومية ، والتقاليد ، والطقوس ، والمطبخ ، والتعريف بالفولكلور الشعري والموسيقي للشعب الروسي ، بما في ذلك الثقافة الشعبية للمنطقة التي نعيش فيها (منطقة نيجني نوفغورود) ، وكذلك الثقافة من الشعوب الأخرى.

2. إتقان الأطفال لعناصر الحرف الشعبية المحلية بالدرجة الأولى (لوحة خوخلوما ، جوروديتس ، رسم سيمينوف).

يجب أن نتذكر أن اختيار المواد الفولكلورية والإثنوغرافية يجب أن يخضع للحاجة إلى حل مهمة مزدوجة: أولاً ، إظهار الأصالة والأصالة الفريدة للثقافة الشعبية في ظواهرها المحددة وتعليم فهم اللغة الفنية التي بها معنى الطقوس الشعبية والقصص الخيالية والرقصات المستديرة والأزياء والأواني وما إلى ذلك ؛ ثانياً ، لإعداد الطفل لمزيد من التطوير لأنواع مختلفة من الثقافة كمكونات للعملية الثقافية والتاريخية العالمية.

يجب أن يتوافق الفولكلور والمواد الإثنوغرافية المستخدمة مع عدد منالمتطلبات:

1. سهولة الوصول إلى تصور الأطفال ، والامتثال لمصالح الطفل.

2. الأهمية الاجتماعية للمادة وتأثيرها الإيجابي في تكوين المشاعر الاجتماعية لدى الأطفال.

3. وحدة المحتوى ووسائل التعبير الفني ، أي شكل المصنف. من الضروري تعريف الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بثراء التراث الثقافي للناس في الأشكال الأقرب إليهم ، وإحياء العملية التربوية.

4. إمكانية استخدام شخصية الطفل من أجل أنسنة: إدراك العلاقات الإنسانية على مادة الفولكلور ، سيحاول تحويل شخصيتهم إلى علاقاته الخاصة مع العالم من حوله.

5. إمكانات كبيرة لتنمية خطاب الأطفال.

كفاءة تنفيذ هذه التوجيهاتيعتمد على عدد من النقاط:

1. خلق بيئة في مؤسسة ما قبل المدرسة تتوافق إثنوغرافيا مع المواد الفولكلورية.

2. التعرف على تاريخ روسيا ، منطقة نيجني نوفغورود ، المدينة التي نعيش فيها.

3 - تنظيم أنشطة عملية هادفة كاملة للأطفال ، تهيئ بيئة طبيعية لتعريف الأطفال بالثقافة والثقافة الوطنية للأمم الأخرى ، وتنمية الشعور بالحب لأرضهم ، ولسكانها ، والتعاطف والموقف الودي تجاه الأشخاص من جنسيات أخرى.

4. تنظيم اتصالات غير قياسية وغير رسمية وذات مغزى للأطفال والآباء والمعلمين.

5. التعرف على فولكلور نيجني نوفغورود من قبل المعلمين وأولياء الأمور.

يتطلب تحديث محتوى العملية التعليمية لمؤسسة ما قبل المدرسة استخدام أشكال غير تقليدية لمنظمتها ، مثل ساعات العمل العائلية ، والعمل الدائري ، والعطلات المشتركة ، إلخ.

يتم تسهيل الانغماس النشط للطفل في عالم الثقافة الشعبية من خلال الاستخدام الواسع النطاق للأساليب الإنتاجية للعمل مع الأطفال: تحديد المهام الإبداعية ، وخلق حالات لعب المشاكل ، وتنظيم تجارب الأطفال مع الأعمال الفولكلورية. (2 ، ص 12-14)

وهكذا ، فإن التعرف المباشر المتسق للطفل على التراث الروحي للناس يوفر العلاقة العضوية بين جميع مكونات الثقافة الوطنية ، التي لها معانيها اليومية الخاصة ، وشكلها الخاص من التأثير على الطفل.

4. دور الفن الشعبي الشفهي في تنشئة الأبناء.

4.1 قيمة الفن الشعبي الشفوي.

لا يمكن المبالغة في تقدير دور الفن الشعبي الشفهي في تنشئة الطفل الصغير وتنميته.

أشكال صغيرة من الفولكلورهي الأعمال الفنية الأولى ، الذي يسمعه الطفل: الاستماع بانتباه إلى كلمات قافية الحضانة ، إيقاعها ، يلعب الطفل في يديه الصغيرتين ، يدوس ، يرقص ، ينتقل على إيقاع النص المنطوق. هذا لا يرضي الطفل فحسب ، بل يرضي الطفل ، بل ينظم سلوكه أيضًا. استخدام أشكال الفولكلور الصغيرة فعال بشكل خاص خلال فترة تكيف الطفل مع الظروف الجديدة لرياض الأطفال. أثناء فراق "صعب" مع أحد الوالدين ، يمكنك تحويل انتباهه إلى لعبة ملونة زاهية (قطة ، ديك ، كلب) ، مصحوبة بحركاتها بقراءة قافية الحضانة. يساعد الاختيار الصحيح لأغاني الحضانة على إقامة اتصال مع الطفل ، لإيقاظه شعورًا بالتعاطف مع شخص ما زال مجهولًا - مقدم رعاية. بمساعدة الأغاني الشعبية وأغاني الحضانة ، يمكنك تربية الأطفال على موقف إيجابي تجاه لحظات النظام: الغسل والتمشيط والأكل وارتداء الملابس والنوم. إن التعرف على أغاني الحضانة الشعبية يوسع آفاق الأطفال ويثري كلامهم ويشكل موقفًا تجاه العالم من حولهم. مهمة المربي هي مساعدة الأطفال في هذا (11 ، ص 15). إن. وصفت Vodovozova استخدام الفن الشعبي الشفهي باعتباره الطريقة الأكثر إثارة للاهتمام لجميع المشاركين في العملية التربوية لتنظيم دروس الكلام مع الأطفال (6 ، ص 119)

لتربية الأطفالسن ما قبل المدرسة لا يفقد الفولكلور أثره التربوي. في سن ما قبل المدرسة يحدث التطور الأكثر كثافة للشخصية. خلال هذه الفترة ، تبدأ تلك المشاعر والسمات الشخصية في التطور التي تربط الطفل بشكل غير مرئي بشعبه. تعود جذور هذا الارتباط إلى لغة الناس ، في أغانيهم ، وموسيقاهم ، وألعابهم ، في الانطباعات التي يحصل عليها الشخص الصغير من طبيعة موطنه ، في تفاصيل الحياة ، وعادات وتقاليد الناس بين الناس. من يعيش. الفن الشعبي هو مصدر لا ينضب للمواد التربوية ، وأحد أسس الكلام ، والأخلاق ، والجمالية ، والتعليم الوطني. يشكل استخدام التراث الثقافي للشعب الروسي في العمل مع أطفال ما قبل المدرسة واستيعابهم اهتمامًا به ، ويعيد إحياء العملية التربوية ،له تأثير خاص على الجوانب العاطفية والأخلاقية للشخصية(2 ، ص 4).

المادة الشعرية لأشكال الفولكلور الصغيرة ، التي تم إنشاؤها عبر القرون ، بالاقتران مع الواقع ، كونها في حالة عادية ، تحولها تدريجيًا ، ونتيجة لذلك ، فإن إضفاء الطابع الشعري على الأشياء والظواهر العادية يؤكد موثوقيتها وفي نفس الوقت يرفع من عادي ، يثري كلام الطفل.

الفرصة التعليمية للثقافة الشعبية ، كما أ. دانيلوف ، هو أنه يساعد على فهم المعنى العام لأهم فئات ومفاهيم الأخلاق: الخير والكرم والجشع والشرف والتواضع والواجب ، إلخ. تعطى الأسبقية هنا لمادة الفولكلور وجوهرها الأخلاقي. إن مناشدة عالم الثقافة الروسية الواسع والغني أمر ضروري بشكل خاص لأن له تأثيرًا مُنقيًا للحياة على الشخص الصغير. بعد أن شرب من هذا الربيع النقي ، تعرف على شعبه الأصلي بقلبه ، وأصبح الوريث الروحي لتقاليده ، مما يعني أنه يكبر كشخص حقيقي (2 ، ص 7).

تلعب الحكايات الخرافية دورًا خاصًا في التربية الأخلاقية للطفل. تساعد في إظهار الأطفال: كيف تساعد الصداقة على التغلب على الشر ("الشتاء") ؛ كيف يفوز الخير والمحب للسلام ("الذئب والأطفال السبعة") ؛ أن الشر يعاقب عليه ("القط ، الديك والثعلب" ، "كوخ زايوشكين"). يتم تقديم القيم الأخلاقية بشكل أكثر تحديدًا في القصص الخيالية أكثر من حكايات الحيوانات. الأبطال الطيبون ، كقاعدة عامة ، يتمتعون بالشجاعة والشجاعة والمثابرة في تحقيق الأهداف والجمال والمباشرة الجذابة والصدق وغيرها من الصفات الجسدية والمعنوية التي هي أعلى قيمة في نظر الناس. بالنسبة للفتيات ، فهذه فتاة حمراء (ذكية ، ورائعة ...) ، وللأولاد - رفيق جيد (شجاع ، قوي ، صادق ، لطيف ، مجتهد ، يحب الوطن الأم). المثل الأعلى للطفل هو منظور بعيد يسعى إلى تحقيقه ، ويقارن أفعاله وأفعاله بالمثل الأعلى. المثالية المكتسبة في الطفولة ستحدده إلى حد كبير كشخص. لا تقدم الحكاية تعليمات مباشرة للأطفال (مثل "أطع والديك" ، "احترم كبار السن" ، "لا تغادر المنزل بدون إذن") ، ولكن محتواها يحتوي دائمًا على درس يتعلمونه تدريجيًا ، ويعودون إليه بشكل متكرر نص الحكاية. التربية الأخلاقية ممكنة من خلال جميع أنواع الحكايات الشعبية ، لأن الأخلاق متأصلة أصلاً في حبكاتهم (8 ، ص 31).

عروض الممارسة: يمكن أيضًا استخدام القصص الخيالية كوسيلة لتعليم الأطفال أساسيات سلامة الحياة. عند التفكير في قصة خرافية ، يتعلم الأطفال التعرف على الشخصيات الإيجابية والسلبية ، لتقييم أفعالهم بشكل صحيح. يعرفون من هو الأبطال السيئ ، وكيف يساعدون المخدوع والمتضرر ، وكيف يحمونه. الأطفال لديهم نفسية هشة وضعيفة ، والحكايات الخيالية هي تلك الوسائل العالمية التي تسمح لك بإخبارهم بالسلبيات في الحياة دون ضرر معنوي وعاطفي وإيجاد أوجه تشابه مع الواقع الحديث (14 ، ص 124).

من مهام التربية الأخلاقيةتعليم الحب للوطن الام.تحتوي أعمال الفن الشعبي على قيمة تربوية خاصة تؤثر في تكوين المشاعر الوطنية. يحمل الفن الشعبي صورًا وألوانًا محددة يمكن الوصول إليها ومثيرة للاهتمام للطفل. يمكن أن تكون أعمال الفن الشعبي بمثابة وسيلة فعالة لتشكيل موقف إيجابي ملون عاطفياً تجاه مختلف جوانب الحياة الاجتماعية ، وتعزيز الحب لأرضهم الأصلية في ظل الظروف التالية: إذا كان التعرف على الفن الشعبي جزءًا لا يتجزأ من النظام العام تعريف الأطفال في سن ما قبل المدرسة بظواهر الحياة الاجتماعية ؛ إذا تم تنفيذ مجموعة مختارة من الأعمال الفنية الشعبية التي تساعد على تعليم بدايات المشاعر الوطنية ؛ إذا كان الأطفال قد شكلوا القدرة على التمييز بين بعض السمات المحددة والمشتركة في عمل الدول المختلفة.

من الأهمية بمكان تعريف الأطفال بالحكايات السحرية والبطولية. المحتوى الأيديولوجي لهذه الحكايات - مآثر الأبطال باسم تحرير وطنهم الأم وشعبهم من الشر والعنف والأعداء والغزاة الأجانب - يساهم في الكشف عن أفكار الوطنية.

يمكن اعتبار ظهور اهتمام الأطفال بالعينات المختلفة من الفن الشعبي كمؤشر على الشعور الأولي بالحب تجاه وطنهم الأم وتاريخها وطبيعتها وعمل الناس (21 ، ص 13 ، 16 ، 17).

تشمل دائرة قراءة الأطفال الفولكلور الروسي ، وكذلك الفولكلور لشعوب العالم. لديهم إمكانات كبيرة.الثقافات الوطنية الشعبية ، جعل الطفل صاحب القيم الروحية الإنسانية العالمية. في تطوره الأدبي ، يجب أن ينتقل الطفل من أدب شعبه إلى أدب الأطفال العالمي (16 ، ص 27). إن المقارنة بين الأعمال الفولكلورية لمختلف الشعوب لا تجعل من الممكن فقط تكوين أفكار معينة حول الخصائص الوطنية المميزة للإبداع الشفوي ، بل تعزز أيضًا الاهتمام العميق بتحليل هذه الميزات ، وفهم قيمة الفولكلور لكل شعب ، وهو ما يتحدد بوجود الخبرات والتطلعات والمواقف الأخلاقية المشتركة (21 ، ص 16).

فولكوف ج. ملاحظاتالدور المعرفي للفولكلور:"الحكايات الخرافية ، اعتمادًا على الموضوع والمحتوى ، تجعل المستمعين يفكرون ، تقود إلى التفكير. غالبًا ما يستنتج الطفل: "هذا لا يحدث في الحياة". السؤال الذي يطرح نفسه بشكل لا إرادي: "ماذا يحدث في الحياة؟" بالفعل محادثة الراوي مع الطفل ، التي تحتوي على إجابة هذا السؤال ، لها معنى معرفي. لكن القصص الخيالية تحتوي على مواد إعلامية مباشرة. وتجدر الإشارة إلى أن المعنى المعرفي للقصص الخيالية يمتد ، على وجه الخصوص ، إلى التفاصيل الفردية للعادات والتقاليد الشعبية ، وحتى إلى الأشياء التافهة اليومية "(3 ، ص 122).

يمنح الاستماع إلى أعمال الفن الشعبي للأطفال الفرصة لفهم الخصائص الإثنية-النفسية للناس ، وتعلم تقاليد وعادات الشعوب ، والتعرف على طريقة الحياة وأسلوب الحياة. لذلك ، باستخدام مثال الحكاية الخيالية المعروفة والمحبوبة "كولوبوك" ، يمكنك تعريف الأطفال ليس فقط بالطعام التقليدي للشعب الروسي (كولوب) والوصفة لتحضيره ، ولكن أيضًا توسيع أفكارهم حول الحياة للشعب الروسي ، شرح مفاهيم "الحظيرة" ، "القاع" ، "الغزل". المعرفة المكتسبة من قبل الأطفال من خلال التعرف على أصل الكلمات ، والغرض من الأشياء ، تساعدهم على إجراء التعميمات والاستنتاجات ، لتوسيع آفاقهم. بمساعدة الأعمال الفولكلورية ، يمكن تعريف الأطفال على إحدى السمات الرئيسية للشعب الذي يميزه عن جميع الشعوب الأخرى ، وهي اللغة (يمكن إثبات أن اللغات ، مثل المتحدثين بها ، أي الشعوب ، يمكن أن تكون متشابهة ومترابطة ، وقد تختلف عن بعضها البعض). (15 ، ص 24 ، 26).

في الفولكلور ، تكون فكرة العلاقة المتناغمة بين الإنسان والطبيعة واضحة للعيان ، والتي نشأت من تناغم الطبيعة نفسها وفهم الحاجة إلى التكيف معها وتحويلها. تعكس العديد من الأمثال الروسية ملاحظات خفية عن الطبيعة ، وفهم أن الطبيعة قوة لا يستهان بها. الرقص المستدير هو أحد الأعمال الاحتفالية الشعبية ، وهو مرتبط تمامًا بالطبيعة ، لأن هذا العمل كان دائمًا في الطبيعة. هكذا،التربية البيئية, تعزيز حب الطبيعةيمكن أيضًا الاعتماد على أصول التدريس الشعبية (12 ، ص 42-44).

الفن الشعبي الشفهي ليس فقط أهم مصدر ووسيلة للتطورجميع جوانب كلام الأطفال، ولكنها تلعب أيضًا دورًا كبيرًا في تعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسةالاهتمام بالكلام الأصلي. يساعد على الشعور بجمال اللغة الأم ، ويطور صور الكلام. قال كي تشوكوفسكي في كتابه "من الثانية إلى الخامسة" أن "جميع أنواع الأغاني الشعبية ، الحكايات الخيالية ، الأمثال ، الأقوال ، الألغاز التي تشكل الغذاء العقلي المفضل لمرحلة ما قبل المدرسة ، أفضل ما في الأمر هو تعريف الطفل بأساسيات الخطاب الشعبي . " بالإضافة إلى ذلك ، أشار إلى أن "الحكاية الخرافية تعمل على تحسين وإثراء وإنسانية نفسية الطفل ، لأن الطفل الذي يستمع إلى حكاية خرافية يشعر بأنه مشارك نشط فيها ويتعرف دائمًا على إيقاع شخصياتها ، الذين يقاتلون من أجل العدالة. والخير والحرية. هذا التعاطف النشط للأطفال الصغار مع أبطال الخيال الأدبي النبلاء والشجعان هو المعنى التربوي الرئيسي للحكاية "(22).

وتكشف نصوص الفولكلور للطفل جمال ودقة اللغة الروسية ، وبحسب ك. Ushinsky "أيقظت الحياة من بذور الكلمة الأصلية ، التي دائمًا ما تكون متجذرة ، وإن كانت بغير وعي ، في روح الطفل" ، مما يُثري كلام الأطفال (20 ، ص 298).

4.2 ملامح أعمال الفولكلور.

إي. Tikheeva، E.A. يعتقد فليرينا أيضًا أن الفولكلور يقدم أمثلة ممتازة للغة الروسية ، يقلد الطفل الذي يتعلم لغته الأم بنجاح. كتبوا الألغاز والأمثال والأقوال ، مجازية ، شعرية ، موهوبة بمقارنات ، ألقاب حية ، استعارات ، لها العديد من التعريفات والتشخيصات. اللغة الشعرية لأشكال الفولكلور الصغيرة بسيطة ودقيقة ومعبرة وتحتوي على مرادفات ومتضادات ومقارنات وغلو. كثير من الأمثال تستند إلى المجاز. إنه بمثابة وسيلة لتحقيق أعظم تعبير ورسم. لغة الألغاز ليست أقل ثراء. تُستخدم هنا مجموعة كبيرة من الوسائل التصويرية والتعبيرية لتشفير صور الكائنات والظواهر (4 ، ص 16).هذه المواصفات جذب الأطفال إلى أنواع الفولكلور الصغيرة.

في الألعاب الشعبية ، هناك الكثير من الدعابة والنكات والحماس التنافسي ؛ الحركات دقيقة ومجازية ، وغالبًا ما تكون مصحوبة بلحظات مضحكة غير متوقعة ، والأطفال المغريون والأحباء يعدون القوافي ، ويقتربون القرعة ، وأغاني الأطفال. يحتفظون بسحرهم الفني وقيمتهم الجمالية ويشكلون التراث الفلكلوري الأكثر قيمة وفريدة من نوعها. الألعاب الشعبية إبداعية ، لذا فهي تجذب بشكل أساسي أطفال ما قبل المدرسة. (5 ، ص 5.8).

ج. يسلط فولكوف الضوء على أكثر من غيرهالسمات المميزة للحكايات: الجنسية (تعكس الحكايات الخرافية حياة الناس ، وخصائص نظرتهم للعالم ، كما تزرع تكوينهم عند الأطفال) ؛ التفاؤل (توحي القصص الخيالية بالثقة في انتصار الحقيقة وانتصار الخير على الشر) ؛ سحر المؤامرة (تعقيد مخطط الأحداث ، الاصطدامات الخارجية والصراع) ؛ الصور (تعكس الشخصية الرئيسية عادةً السمات الرئيسية للشخصية الشعبية: الشجاعة ، والعمل الجاد ، والذكاء ، وما إلى ذلك) ؛ تسلية (دعابة خفية ومبهجة) ؛ التعليم (الحكايات الخيالية لجميع الشعوب مفيدة ومفيدة) (3 ، ص 125 ، 126) هذه الميزات للحكايات الخرافية تجعل من الممكن استخدامها في حل المشكلات التربوية ، في نظام تربية الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة.

لذلك يمكن للمرء أن يفعلانتاج أن الأنواع المختلفة من الفنون الشعبية الشفوية هي وسيلة مهمة لتنمية الكلام وجميع جوانب شخصية الطفل. لكن فعالية استخدامها لن تعتمد فقط على ما إذا كان المربي يفهم دور الفولكلور ، ولكن أيضًا على مدى معرفته بوسائل المعلمين الشعبيين ، وأساليب وتقنيات استخدامها.

5. أنواع الفولكلور الشفهي التي تساهم في تنمية الكلام لدى أطفال ما قبل المدرسة.

5.1 أنواع الفنون الشعبية الشفوية.

في فولكلور الأطفال ، من الضروري التمييز بين أعمال الكبار للأطفال ، وأعمال الكبار التي أصبحت أطفالًا بمرور الوقت ، وإبداع الأطفال بالمعنى الصحيح للكلمة.

فلكلور الأطفال للشعب الروسي غني ومتنوع بشكل غير عادي. يتم تمثيله من خلال ملحمة بطولية ، وحكايات خرافية ، والعديد من الأعمال ذات الأنواع الصغيرة.

يجب أن يتم التعرف على أفضل الأمثلة للفنون الشعبية الشفوية في أقرب وقت ممكن. يبدأ بالأغاني ، أغاني الأطفال ، والآفة الصغيرة.

التهويدات تهدئة ، وضبط الطفل للراحة ؛ حنون ، لطيف ، هادئ. يسميهم الناس دراجات. يأتي هذا الاسم من الفعل "bayat ، bayit" - يتكلم. المعنى القديم لهذه الكلمة هو "يهمس ، يتكلم". تلقت التهويدات هذا الاسم لسبب: أقدمها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بأغنية المؤامرة. بمرور الوقت ، فقدت هذه الأغاني طابعها الطقسي ، وتم اختيار حبكاتها على أنها "بطل" القط ، حيث كان يُعتقد أن خرخرة القط الهادئة تجلب النوم والسلام للطفل.

بيستوشكي - أغاني صغيرة للألعاب الأولى للطفل بالأصابع واليدين والساقين مصاحبة للحركات الواعية الأولى للأطفال ("هناك عنزة ذات قرون ..." ، إلخ) وفقًا لقواعد التربية الشعبية ، من أجل التثقيف كشخص يتمتع بصحة جيدة جسديًا ومبهج وفضولي ، من الضروري الحفاظ على المشاعر السعيدة في الطفل أثناء ساعات الاستيقاظ. نظرًا لبساطة الكلاب الصغيرة وصوتها اللحن ، فإن الأطفال أثناء اللعب يتذكرونها بسهولة ، ويكتسبون طعمًا للكلمة التصويرية والهادفة جيدًا ، ويتعلمون استخدامها في حديثهم. بعض pestushki ، يصبح أكثر تعقيدًا ، ويطور بداية اللعبة ، يدخل في نوع أغاني الأطفال.

أغاني الأطفال. والغرض الرئيسي منها هو إعداد الطفل للتعرف على العالم من حوله أثناء اللعب. يبدأ استخدامها في السنة الثانية من حياة الطفل ، عندما يكون لديه بالفعل مفردات أساسية. في معظم الحالات ، ترتبط أغاني الأطفال بالحركات والرقص وتتميز بإيقاع قوي ومبهج. يتمثل دور أغاني الأطفال في أنها تعلم كيفية إدراك حبكة قصيرة مجسدة في كلمة فنية ، وهذه ، كما كانت ، مرحلة تحضيرية لمزيد من الإدراك لقصة خرافية. بالإضافة إلى ذلك ، تعمل أغاني الأطفال على تطوير خيال الأطفال وإيقاظ الاهتمام بتشكيلات الكلمات الجديدة.

تغيير أغاني الأطفالنكات. هذه تعبيرات مقفية ، غالبًا ما تكون ذات محتوى هزلي ، تُستخدم لتزيين الكلام ، من أجل البهجة والتسلية وإضفاء الضحك على النفس والمحاورين. بمحتواها ، فهي تشبه الحكايات الخرافية الصغيرة في الشعر. كقاعدة عامة ، تحتوي النكتة على صورة لحدث مشرق وعمل سريع. هذا يتوافق مع الطبيعة النشطة للطفل ، وإدراكه النشط للواقع.

الخرافات - نوع خاص من الأغاني ذات كلمات مضحكة ، حيث تتغير العلاقات والعلاقات الحقيقية بشكل متعمد. إنها تستند إلى عدم الاحتمالية والخيال. ومع ذلك ، من خلال القيام بذلك ، فإنها تساعد الطفل على تأسيس في تفكيره الترابط الحقيقي للأنشطة الحية ، وتقوية إحساسه بالواقع. الفكاهة تصبح علم أصول التدريس.

المضايقون - شكل من مظاهر هجاء الأطفال وروح الدعابة. المضايقون هي شكل من أشكال الإبداع طورها الأطفال بالكامل تقريبًا. لا يمكن القول أنه لم يكن له "سلف" خاص به في عمل الكبار. الفتنة ، الاشتباكات ، العداوة ، القتال بالأيدي ، المعارك الحقيقية ، عندما يذهب أحد "أطراف" القرية إلى الآخر ، كانت ظاهرة ثابتة لطريقة الحياة القديمة. أعطى الكبار ألقاب بعضهم البعض ، ألقاب تميز أوجه القصور الخيالية والحقيقية.

كل إعلان تشويقي مشحون بقوة عاطفية استثنائية. غالبًا ما تدين المضايقات التسلل والشراهة والكسل والسرقة. ومع ذلك ، في بيئة الأطفال ، أثارت عادة المضايقة الاحتجاج - قالوا عن مضايقة العشاق: "المضايقة هي خطم كلب".

كلمات معقدةالنطق يعلمك التحدث بوضوح وسرعة وبشكل صحيح ، ولكن في نفس الوقت تظل لعبة بسيطة. هذه هي الطريقة التي يجذبون بها الأطفال. تجمع أعاصير اللسان بين الكلمات ذات الجذر الواحد أو الكلمات الساكنة: في الفناء - العشب ، على العشب - الحطب ؛ لم يتم خياطة الغطاء بأسلوب Kolpakov ، من الضروري إعادة تغليفه وإعادة تعبئته. من الصعب تحديد من هو مبتكر هذه الأعاصير اللسان - الأطفال أو الكبار. من غير المحتمل أن يتم إنشاء بعضها بواسطة الأطفال.

المثير للدهشة شاعريةالألغاز الروسية ، يتحدث ببساطة وبشكل ملون عن ظواهر طبيعية معينة ، عن الحيوانات والطيور ، الحياة المنزلية واليومية. وهي تحتوي على خيال غني ، وذكاء ، وشعر ، والبنية التصويرية للخطاب العامي المفعم بالحيوية. الألغاز هي تمرين مفيد للعقل. اللغز يعرّف الطفل على التفكير في الصلات بين الظواهر والأشياء وحول سمات كل منها ، ويساعده على اكتشاف شعر العالم من حوله. كلما كان الاختراع أكثر جرأة ، زادت صعوبة تخمين اللغز. يعطي عدم الاحتمالية صور اللغز تناقضًا واضحًا للواقع ، والإجابة تضفي ترتيبًا على الارتباك: كل شيء يقع في مكانه وفقًا للصفات الفعلية للموضوع الذي يتم تصوره.

أمثال وأقوال تمثل التفسيرات الشعبية المعبرة المقتضبة ، نتيجة الملاحظات الطويلة ، تجسيدًا للحكمة الدنيوية. المثل هو عمل قصير ، رمزي شاعري ، منظم إيقاعيًا للفن الشعبي ، يلخص التجربة الاجتماعية واليومية التاريخية ، بشكل واضح وعميق يميز جوانب مختلفة من حياة الإنسان وأنشطته ، فضلاً عن ظواهر العالم المحيط. المثل هو حكم عام ، يتم التعبير عنه في شكل جملة كاملة نحويًا ، والتي لها معنى مجازي ، تحتوي على أخلاق طورتها أجيال عديدة. المثل هو قول رمزي قصير (أو مقارنة) يتميز ببيان غير مكتمل. على عكس المثل ، فإن المثل يخلو من المعنى التوجيهي المعمم ويقتصر على التعريف المجازي ، المجازي في كثير من الأحيان للظاهرة. يمكن للأمثال والأقوال الموجهة للأطفال أن تكشف لهم بعض قواعد السلوك والأعراف الأخلاقية. يتذكر الأطفال مقولة قصيرة مليئة بالحكمة والفكاهة وتؤثر عليهم أقوى بكثير من أي أخلاق أو إقناع.

الألعاب الشعبية الروسية في الهواء الطلق لها تاريخ طويل ، لقد نجوا وعاشوا حتى يومنا هذا من العصور القديمة ، انتقلوا من جيل إلى جيل ، واستوعبوا أفضل التقاليد الوطنية. في جميع الألعاب الشعبية ، يتجلى حب المرح والجرأة والشرف والحماس التنافسي والرغبة في امتلاك القوة والبراعة والتحمل والسرعة والجمال في الحركات ، فضلاً عن البراعة والقدرة على التحمل وسعة الحيلة والاختراع وقوة الإرادة. الشخص الروسي.

غرفة العد ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللعبة الشعبية. تتمثل مهمة غرفة القراءة في المساعدة في تحضير اللعبة وتنظيمها ، وتقسيم الأدوار ، وإعداد قائمة انتظار لبدء اللعبة. غرفة العد عبارة عن قافية مقفى ، تتكون في الغالب من كلمات مخترعة وتوافق مع الالتزام الصارم بالإيقاع.

رقصات مستديرة. لطالما كانت وسيلة الترفيه المفضلة للشباب في روسيا. بدأوا يرقصون في دوائر في الربيع ، عندما أصبح الجو دافئًا وغطت الأرض بالعشب الأول. في رقصة مستديرة ، يتشابك الرقص واللعب والغناء. تكشف أغاني الرقص المستديرة بوضوح عن المُثل الأخلاقية والجمالية للشباب - أسلافنا (الشاب يبحث عن "عروس ودودة" ، وغزال ، ونسج ، وربة منزل إلى المنزل ").

أغنية شعبية روسية يقدم للطفل مجموعة واسعة من الجمعيات الشعرية. خشب البتولا الأبيض ، حفيف الريح ، مياه الينابيع المتدفقة ، البجعة البيضاء ... أصبحت كل هذه الصور أساسًا لرؤية شعري للعالم ، مشبع بحب الطبيعة الأصلية ، والكلام الأصلي ، والوطن الأم.

حكايات خرافية ... من الصعب تخيل عالم طفل بدون حكايات خرافية: "الطفولة" و "الحكاية الخرافية" مفهومان لا ينفصلان ... الحكاية الخيالية هي شكل من أشكال الفولكلور الخاص يعتمد على مزيج متناقض من الواقع والرائع. لطالما كان عنصرا من عناصر التربية الشعبية. في ملحمة القصص الخيالية ، يتم تمييز الأنواع التالية: حكايات خرافية عن الحيوانات ، حكايات خرافية عن مواضيع يومية ، حكايات خرافية.

تؤكد جميع القصص الخيالية أن الطفل في علاقة صحيحة بالعالم. تحتوي كل قصة خرافية على المعنويات التي يحتاجها الطفل: يجب أن يحدد مكانه في الحياة ، وأن يتعلم القواعد الأخلاقية والسلوكية في المجتمع. تتكشف حبكة القصص الخيالية بسرعة ، وتتوافق النهاية السعيدة للقصة الخيالية مع النظرة المرحة للطفل. من السمات المهمة للقصص الخيالية أن شخصياتهم دائمًا ، وتحت أي ظرف من الظروف ، تظل وفية لشخصياتهم. وهكذا ، تحتوي الحكاية الخرافية على تلك البساطة الضرورية للعلاقات الإنسانية ، والتي يجب أن يتقنها الطفل قبل أن يتعلم فهم تعقيد الأفعال والأفعال الأخرى.

إن تعلم لغة شعبك ، وإتقان ثروة الفولكلور هو أحد أهم المسارات الرئيسية للنهضة الروحية لروسيا (2 ، ص 47-63).

ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يجب تعريف الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بإبداع الشعوب الأخرى (القصص الخيالية والأغاني والأمثال والألعاب وما إلى ذلك). في أعمال الفولكلور ، يجب أن تنعكس السمات الخاصة للفن الوطني وتلك التي تشترك مع إبداع الشعوب الأخرى. للقيام بذلك ، من الضروري اختيار القصص الخيالية والأمثال والأقوال التي تعكس بشكل واضح سمات المحتوى (الحياة ، والعادات ، والمبادئ الأخلاقية ، والتقاليد) والشكل (التكوين ، والوسائل التعبيرية ، وما إلى ذلك) وهكذا ، سيصبح الأطفال على دراية بثقافة ليس فقط شعبهم ، ولكن أيضًا على ثقافة الجنسيات الأخرى. (21 ص 15 ، 16).

في وقت مبكر جدًا ، يتعلم الأطفال في الشارع من أقرانهم بطرق مختلفة.المكالمات (من الكلمة المراد نداءها - "للاتصال ، اطلب ، دعوة ، تقدم"). هذه نداءات للشمس وقوس قزح والمطر والطيور.

عن طريق الفمجمل. هذه هي عناوين قصيرة ، شعرية عادة للحيوانات والطيور ، الدعسوقة ، النحل ؛ إلى الماوس بطلب استبدال السن القديم المفقود بسن جديد قوي ؛ إلى الصقر ، حتى لا يدور حول المنزل ، ولا يبحث عن الدجاج. هذا هو سؤال الوقواق: "كم يمكنني أن أعيش؟" الوقواق هو الوقواق ، والأطفال يعدون.

لا تقل قدماً عن التراث الشعبي للأطفال في التقويم ،عزف الجوقات واللعبجمل. إما أن يبدأوا اللعبة ، أو يربطون أجزاء من حركة اللعبة. يمكنهم أيضًا لعب دور النهايات في اللعبة. يمكن أن تحتوي جمل اللعبة أيضًا على "شروط" اللعبة ، وتحديد العواقب في حالة انتهاك هذه الشروط.

5.2 التعرف على أنواع الفنون الشعبية الشفوية في مختلف الفئات العمرية.

العمل مع الأطفال يستخدم المعلم أشكال الفولكلور الصغيرة على نطاق واسع. قراءة القوافي في الحضانة بشكل مناسب ، والأحاجي ، وقوافي العد لتحسين الحالة المزاجية للأطفال ، وإضفاء الابتسامة ، وتنمية الاهتمام بالمهارات الثقافية والصحية. يقوم المعلم أيضًا بإجراء فصول خاصة لتعريف الأطفال بأعمال الفولكلور. الأطفال مغرمون جدًا بالألعاب الشعبية المصاحبة للأغنية Karavai "،" الإوز البجع "،" العقعق الأبيض "، إلخ). كما يطلعون الأطفال على القصص الخيالية الأولى ("دجاج ريابا" ، "لفت" ، "كولوبوك" ، إلخ.).

في المجموعة الوسطى يواصل المعلم تعريف الأطفال بأعمال الفن الشعبي الروسي ، وقبل كل شيء بالحكايات الخيالية (الشعبية الروسية: "الثعلب ذو دبوس التدحرج" ، و "Zhikharka" ، و "الإوز البجع" ، وما إلى ذلك ، الحكاية الخيالية الأوكرانية "Rukavichka "، إلخ.). يطلعون الأطفال على الفن الشعبي في الفصل ، حيث يشرحون سبب تسمية الحكاية الخيالية بالقوم ، في أمسيات الترفيه ، في حفلات الأعياد الخاصة ، حيث يكون الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة هم المشاركون الرئيسيون ، ولكن يمكن للأطفال في السنة الخامسة من العمر أيضًا قراءة الحضانة القوافي ، تؤدي رقصات مستديرة ، وغناء الأغاني.

في المجموعة الأكبر سنا يخطط المعلم لدروس مخصصة للفنون الشعبية الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، يُنصح بالتعرف على الفولكلور خارج الفصل: في المساء ، في نزهة في الغابة أو في الحديقة ، يجلس الأطفال حول المعلم ، ويخبرهم بقصة خرافية ، ويصنع الألغاز ، ويغني قومًا اغاني مع الاطفال. الدراما المجانية للأغاني الشعبية ممتعة للغاية. في المجموعة الأكبر سنًا ، يتعرف الأطفال أولاً على الأمثال والأقوال. يقول المعلم أن الناس قد ابتكروا عبارات قصيرة مناسبة تسخر من الكسل ، والثناء على الشجاعة ، والتواضع ، والعمل الجاد ؛ يشرح متى يكون من المناسب استخدام مثل ومثل. يمكن أن يكون تعريف الأطفال بالأمثال جزءًا من نشاط التعارف أو تطوير اللغة. في المجموعة الأكبر سنًا ، يبدأ الأطفال في التعرف على الفن الشعبي الشفهي ليس فقط للروس ، ولكن أيضًا للشعوب الأخرى. سيتعلم الأطفال أن الحكاية الخيالية المعروفة "Rukavichka" هي الأوكرانية ، وأن "Light Bread" بيلاروسية ، والأغنية المضحكة "أين تقضي الشمس الليل؟" تأسست في أرمينيا.

مع أعمال الفولكلورأطفال المجموعة التحضيرية يتعرفون على بعضهم البعض في الغالب خارج الفصل الدراسي. يتم إعطاء مكان خاص للتعرف على الأقوال والأمثال. لم يعد المعلم يشرح المحتوى والمعنى الخفي وحالات الاستخدام المحتملة فحسب ، بل يعلمك أيضًا استخدام قول أو آخر بشكل صحيح ومناسب. في المجموعة التحضيرية ، يستمر تعريف الأطفال بالأغاني الشعبية ، وأعمال المحتوى الأكثر جدية وعميقة للملحمة الوطنية (الأساطير والملاحم والحكايات) ليس فقط للشعب الروسي ، ولكن أيضًا لشعوب من جنسيات أخرى. تلعب محادثة المعلم دورًا خاصًا ، قبل القراءة أو الرواية - فهي تقود أطفال ما قبل المدرسة إلى فهم المعنى الأيديولوجي للعمل (17 ، ص 115-124).

وبالتالي ، فإن استخدام أنواع مختلفة من الفنون الشعبية الشفوية مع وسائل تعليمية أخرى يساهم في إثراء المفردات ، وتطوير نشاط الكلام لدى أطفال ما قبل المدرسة ، فضلاً عن تكوين شخصية نشطة ومتطورة بشكل متناغم تجمع بين الثروة الروحية والنقاء الأخلاقي. عند العمل مع الأطفال ، يجب على المعلم أن يتذكر أن انطباعات الطفولة عميقة ولا تمحى في ذاكرة الشخص البالغ. إنهم يشكلون الأساس لتنمية مشاعره الأخلاقية ، وعيه ومظهره الإضافي في الأنشطة المفيدة والإبداعية اجتماعياً.

6. طرق الإلمام بالفنون الشعبية الشفوية.

تقليديا ، من المعتاد تسليط الضوءنوعان من تنظيم العمل مع الفولكلور في رياض الأطفال:

1. القراءة ورواية القصص داخل الفصل:

قطعة واحدة؛

العديد من الأعمال ، التي توحدها موضوع واحد أو وحدة الصور (حكايتان عن الثعلب) ؛

الجمع بين الأعمال التي تنتمي إلى أنواع مختلفة من الفنون ؛

القراءة ورواية القصص باستخدام المواد المرئية (مع الألعاب وأنواع مختلفة من المسرح وشرائط الأفلام والأفلام) ؛

القراءة كجزء من فصل تطوير الكلام أو التوعية.

2. الاستخدام خارج الفصل ، في أنشطة مختلفة (سرد القصص خارج الفصل ، وركن الكتاب ، وأمسيات القصص الخيالية ، ومهرجانات الفولكلور ، والمتاحف الصغيرة للحكايات الخيالية ، وما إلى ذلك).

6.1 طرق الإلمام بالفولكلور داخل الفصل.

الشيء الرئيسي الذي يجب على المربي أن يأخذ في الاعتبار عند تعريف الأطفال بأنواع الفولكلور المختلفة هو الحاجة إلى إدخال عناصر الفن والفردية في أداء الأعمال الشعبية. بعد ذلك ستقام الفصول الدراسية كتواصل حي مع الطفل ، الذي يتم لعب حركة ملونة في عينيه.

عند المراجعةمع أنواع الفولكلور الصغيرة يجب على المربي الانتباه إلى ما يلي:

1. يمكنك استخدام عناصر من الفنون الشعبية والآلات الموسيقية الشعبية الروسية.

2. استخدام أغاني الأطفال ، والأقوال ، وما إلى ذلك. عندها فقط يوفر نهجًا منظمًا للتعرف على العالم من حولهم ، عندما يركز محتواهم على شخص وأنواع أنشطته وأفعاله المحددة (الغسيل ، ارتداء الملابس ، الرقص ، إلخ). يجب سماعها قدر الإمكان في خطاب المعلم.

3. من الضروري استخدام المواد المرئية على نطاق واسع (كلما كان الطفل أصغر سنًا ، زاد استخدامها: اللعب ، الصور ، الكتيبات ، إلخ) ، والتي تساعد في تكوين صورة مفصلة للإجراءات ونتائجها. يمكن أن يكون العرض مجزأ أو كامل. التمثيل المسرحي للعمل بوسائل بصرية يساعد على اكتساب أفضل فهم للمحتوى. أثناء قراءة العمل ، يتم التركيز بشكل ديناميكي على أجزاء من النص ("رأس الزيت" - يتم تحريك هذا الجزء من اللعبة ، وما إلى ذلك).

4. أثناء التمثيل الدرامي والاستماع إلى النص ، يجب تشجيع وتحفيز مشاركة الطفل الفعالة: استدعاء الديك ، إلخ.

5. مع العرض العاطفي للعمل ، ينبغي تشجيع الأطفال على النشاط المعرفي: مفاجأة المظهر ، والتعبير النغمي للكلام. من الضروري لفت انتباه الطفل إلى حقيقة أن نفس الشخصية قد تكون مختلفة في أعمال مختلفة.

6. من المهم التأكد من أن الطفل لا يفقد خيط فهم العمل ككل.

7. القاعدة الإلزامية هي القراءة الكاملة للعمل. يجب ألا تقل متعة كل تكرار عن التعارف الأول.

8. تكرار عمل بشكل معدّل قليلاً. يجب أن يولي المعلم اهتمامًا أقل للجزء التمهيدي وأن يولي اهتمامًا أكبر لفرصة إتقان النص وتذكره وإعادة إنتاجه (2 ، ص 64-66).

طريقة التعرف على الأمثال والأقوال. يجب على المعلم أن يراقب مهارة وصحة استخدام الأمثال والأقوال سواء في كلامه أو في كلام الأطفال. لتحقيق الفهم الصحيح من قبل الأطفال للمعنى العام لهذه الأنواع من أشكال الفولكلور الصغيرة ، من الضروري تنفيذ جميع الأعمال على مرحلتين:

1. في البداية ، يتم إعطاء مثل أو قول خارج السياق - من أجل معرفة ما إذا كان الطفل يفهم محتوى ومعنى ذلك ، وما إذا كان يعرف متى يجب استخدامه.

2. ثم يتم تقديم مثل أو قول في سياق قصة قصيرة. يمكنك التحقق من فهم المعنى العام للأمثال والأقوال من خلال تقديم مهمة للأطفال: ابتكر قصة خرافية ، قصة ، موقف كلام ، حيث يمكن لأحد الأبطال استخدام هذا المثل أو القول بشكل مناسب. عندما يكون لدى الأطفال مخزون معين من الأمثال والأقوال ، يمكنك أن تعرض عليهم اختيار الأمثال التي تتوافق مع محتوى وفكرة قصة خيالية معينة (2 ، ص 66-67).

طرق التعرف على القصص الخيالية:

1. يجب إخبار الطفل بقصة خرافية ، وليس قراءتها. وأقولها مرارا وتكرارا. من الضروري إعادة إنشاء صور الشخصيات بشكل فني وفني ، ونقل كل من التوجه الأخلاقي وخطورة الموقف وموقفك من الأحداث.

2. لكي يستمع الأطفال إلى الحكاية بعناية ، يجب أن يكونوا مستعدين لذلك. يمكنك استخدام ما يليالخدع:

أظهر حكاية خرافية مع الألعاب (مسرح الطاولة) ؛

استخدم مثلًا ، ومن الأفضل أن تبدأ حكاية جديدة بمثل مألوف ، وقصة خرافية سمعت بالفعل بمثل جديد مثير للاهتمام. (2 ، ص 67-68).

3. ألكسييفا إم إم ، ياشينا ف.أ. يقترحون استخدام الأساليب المنهجية اللفظية مع المرئية:

المحادثات بعد التعرف على الحكاية الخرافية ، مما يساعد على تحديد النوع والمحتوى الرئيسي ووسائل التعبير الفني ؛

قراءة انتقائية بناءً على طلب الأطفال ؛

فحص الرسوم التوضيحية والكتب.

مشاهدة أشرطة الأفلام والأفلام بعد قراءة النص ؛

الاستماع إلى تسجيل أداء الحكاية الخرافية من قبل سادة الكلمة الفنية (1 ، ص 347-357) ؛

4. عند سرد حكاية ، يوصى باستخدام النمذجة. الأشياء المستبدلة هي أبطال القصص الخيالية ، وكذلك الأشياء التي تعمل بها. يتم عمل مجموعة من البدائل (دوائر مختلفة) وتقديمها للطفل من قبل شخص بالغ. يُطلب من الطفل اختيار الدوائر بحيث يتضح على الفور أي دائرة ، على سبيل المثال ، التمساح ، وأيها هي الشمس. عندما يتم إتقان عملية اختيار البدائل ، يمكنك المضي قدمًا في لعب الحبكات البسيطة. اعتمادًا على مدى إتقان الطفل للنمذجة ، يتغير اكتمال الحبكة المسرحية (9 ، ص 28).

5. يمكنك إنهاء الحكاية الخرافية بالنهايات المعروفة: "هنا انتهت الحكاية الخرافية ، ومن استمع - أحسنت" ، الغرض من استخدامها هو جعل الطفل يفهم أن الحكاية الخرافية قد انتهت وتشتيت انتباهه له من الرائع. الأمثال التي تناسب محتوى الحكاية يمكن أن تكون أيضًا بمثابة نهايات ، وهذا سيعزز الانطباع عما سمعه ويعلم الطفل استخدام التعبيرات الشعبية التصويرية في المكان المناسب (2 ، ص 68).

6. كشفت ر. خاليكوفا عن أصالة التقنيات التي تؤثر على التعليم الأخلاقي والوطني والعالمي للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في عملية التعرف على الفولكلور:

يتعمق التصور المجازي للأمثال والقصص الخيالية إذا كان الأطفال في نفس الوقت على دراية بالمنتجات الزخرفية للحياة الشعبية والزي الوطني للشعب الروسي والأشخاص من جنسيات أخرى.

إدراج الأسئلة في محادثة حول الحكايات الخرافية ، تتطلب إجاباتها التأكيد على الصفات الأخلاقية للبطل.

استخدام طريقة مقارنة الأعمال الفولكلورية الوطنية ، مما يجعل من الممكن ليس فقط تكوين أفكار معينة حول الخصائص الوطنية المميزة للإبداع الشفهي ، ولكن أيضًا لتعزيز الاهتمام العميق بتحليل هذه الميزات ، وفهم قيمة الفولكلور من كل أمة. يجب أن يقود الأطفال إلى فهم أن الشعوب المختلفة في القصص الخيالية تقيم تصرفات الشخصيات بنفس الطريقة.

استخدام أسلوب المقارنة بين الحياة العصرية والحكايات الخيالية.

7. بعد الفصول الدراسية ، من الضروري تهيئة الظروف لمختلف الأنشطة الإبداعية للأطفال ، مما يعكس الانطباعات المتلقاة من تصور الأعمال الفولكلورية: اختراع القصص الخيالية ، الألغاز ، الرسم على موضوعات الحكايات الخيالية المفضلة ، التمثيل الدرامي (21 ، ص 16-17).

طرق التعرف على الألغاز:

1. في المرحلة الأولية ، علم الأطفال إدراك المحتوى المجازي للألغاز ، وشرحها.

2. ثم انتبه إلى لغة اللغز الغنية بالألوان ، لتكوين القدرة على فهم ملاءمة استخدام الوسائل التعبيرية والتصويرية. للقيام بذلك ، يمكنك أن تقدم للأطفال لغزين للمقارنة ، اسألهم عن أي منهم أحبه أكثر ولماذا. اقترح البحث عن تعريف لكلمة تدل على تخمين.

3. في وقت لاحق ، عندما يتعلم الأطفال ميزات النوع من الألغاز المجازية ، يدعوهم المعلم إلى ابتكار الألغاز حول الأشياء ، وظواهر الواقع (4 ، ص 18).

6.2 طرق العمل بالفولكلور عند تنظيم أنواع مختلفة من الأنشطة.

في مرحلة ما قبل المدرسة ، كما تعلم ، فإن النوع الرائد من النشاط هو لعبة تتطور فيها جميع العمليات المعرفية. يستخدم الفولكلور على نطاق واسعفي الألعاب الدرامية.في مسرحية أغنية ، قافية حضانة ، وبعد ذلك قصة خرافية ، يستخدم الطفل لغتهم. ما سمعه في البداية فقط يصبح ملكه الخاص. وهنا يتشرب الطفل "بتناغم الكلمة الروسية" ، كما تحدث بيلينسكي. يربط الطفل بين الكلمة والعمل ، بالصورة. لذلك من الضروري تشجيع الأطفال على التمثيل الدرامي لأعمال الفن الشعبي الشفهي ، وجعلها حدثًا شائعًا في حياة رياض الأطفال ، وتشجيع جميع الأطفال على القيام بذلك. (18 ، ص 83).

تقنية استخدام الحكاية الخرافية في ألعاب الدراما:

المرحلة 1 - التعرف على حكاية خرافية (رواية القصص والمحادثات ومشاهدة أشرطة الأفلام ومقاطع الفيديو ومشاهدة الصور والرسوم التوضيحية) ؛

المرحلة الثانية - يجب أن يدرك الطفل المعرفة عاطفياً ، وبالتالي ، يلزم تقديم ردود فعل عاطفية (إعادة سرد ، مسرح طاولة ، ألعاب متنقلة وتعليمية بشخصيات من القصص الخيالية ، إلخ) ؛

المرحلة 3 - انعكاس موقف الطفل العاطفي تجاه الشيء قيد الدراسة في النشاط الفني ؛

المرحلة الرابعة - التحضير للتخطيط المستقل ، وتهيئة البيئة اللازمة للعب الإبداعي ، وتمثيل حبكة الحكاية الخيالية (6 ، ص 21)

يمكن استخدام الفن الشعبي الشفهي في جميع أشكال العملعلى التربية البدنية:

دروس حركية وإبداعية تعتمد على أحد أنواع الفنون الشعبية الشفوية ؛ إخضاع دروس الثقافة الجسدية مع "التشابك" ، "التشابك" لعناصر الحكاية الخرافية (يتم تنفيذها في شكل قصة "متحركة") ؛

فصول التربية البدنية المسرحية باستخدام تمارين التقليد والمحاكاة الإيمائية والتمثيل الدرامي وألعاب التمثيل ؛ دروس موسيقية وإيقاعية تعتمد على الرقصات الشعبية والألعاب والرقصات المستديرة باستخدام الأغاني والألحان الشعبية ؛

لعبة التربية البدنية (يتم استخدام الألعاب الشعبية والألعاب ذات الشخصيات الخيالية) ؛

التربية البدنية المتكاملة ، والجمع بين الفولكلور والتمارين البدنية (7 ، ص 29).

عند تنظيم النشاط الحركي للأطفال ، من الضروري استخدام الألعاب الشعبية التي لا تؤثر فقط على النمو البدني للأطفال ، ولكن أيضًا ، وفقًا لـ E.A. Pokrovsky: ".. ألعاب الأطفال الخارجية المأخوذة من خزانة الألعاب الشعبية ، تتوافق مع الخصائص الوطنية ، وتؤدي مهمة التعليم الوطني" (19 ، ص 210).

لطالما كان الشرط الرئيسي للإدخال الناجح للألعاب الشعبية في الهواء الطلق في حياة الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة هو معرفة عميقة وطلاقة بمجموعة واسعة من الألعاب ، بالإضافة إلى منهجية التوجيه التربوي. في الأساس ، لا تختلف عن منهجية الألعاب الخارجية الأخرى ، ولكن يمكن تمييز بعض السمات المميزة لتنظيم وسير لعبة شعبية:

شرح لعبة شعبية جديدة ، فيها بداية (عد ، غناء ، سحب القرعة) ، يجب على الشخص البالغ ألا يتعلم النص مع الأطفال أولاً ، يُنصح بإدخاله في مسار اللعبة بشكل غير متوقع. مثل هذه التقنية ستمنح الأطفال متعة كبيرة وتريحهم من التعارف الممل الممل بعنصر اللعبة. الرجال ، الذين يستمعون إلى التركيبة الإيقاعية للكلمات ، يتذكرون بسهولة البداية عند التكرار.

عند شرح لعبة شعبية سردية ، يخبر المربي بشكل مبدئي عن حياة الأشخاص الذين سيلعبون لعبتهم ، ويعرض الرسوم التوضيحية ، والأدوات المنزلية والفنون ، ويثير اهتمامهم بالعادات الوطنية ، والفولكلور (5 ، ص 8 ، 9).

يلعب دور خاص في تعريف الطفل بالثقافة الشعبيةأعياد الفولكلوركوسيلة للتعبير عن الشخصية الوطنية ، وشكل حي من أشكال الترفيه للكبار (المعلمين وأولياء الأمور) والأطفال ، متحدون من خلال الأعمال المشتركة ، والخبرة المشتركة. ترتبط العطلات الشعبية دائمًا باللعبة ، وبالتالي ، فإن محتوى الإجازات في رياض الأطفال يتضمن مجموعة متنوعة من الألعاب الشعبية في الهواء الطلق ، والنكات ، وعد القوافي ، وأعاصير اللسان التي يتم تعلمها مع الأطفال ، مما يجعل عملية اللعبة أكثر إثارة للاهتمام وذات مغزى. يغني الأطفال في سن ما قبل المدرسة الأغاني والأغاني الشعبية الروسية ، مما يوضح كيف تنعكس حياة الشخص ، وأحزانه وأفراحه في هذه الأنواع من الفنون اللفظية والموسيقية. لا تكتمل أي عطلة فولكلورية ، بالطبع ، بدون العزف على الآلات الموسيقية الشعبية الروسية ، وأداء الأغاني والرقصات بمرافقتها. كما يتم استخدام المشاهد ومسرح العرائس الذي يعتمد على الأغاني الشعبية وقوافي الحضانة والقصص الخيالية على نطاق واسع. يتمثل الاختلاف الرئيسي بين الأعمال الدرامية الشعبية (الألعاب ، والرقصات المستديرة ، والمشاهد) في الجمع بين الكلمات واللحن والأداء المصحوب بالإيماءات المناسبة وتعبيرات الوجه. يجب إيلاء الكثير من الاهتمام للأزياء ، واستخدام الزينة (9 ، ص 6-8).

وبالتالي ، فإن استخدام الفولكلور في عملية تنظيم أنواع مختلفة من أنشطة الأطفال ، واستخدام طرق مختلفة للتعرف على الفن الشعبي الشفهي للروس والشعوب الأخرى يثير اهتمامًا ثابتًا بالفولكلور ، ويساهم في تطوير نشاط الكلام في أطفال ما قبل المدرسة.

7. تحليل العمل على التعريف بالفن الشعبي الشفهي للأطفال الصغار.

تم تنفيذ العمل مع أطفال المجموعة الأولى للمبتدئين في روضة الأطفال 5 في مدينة فورسما ، منطقة بافلوفسكي.

تتكون دائرة القراءة في هذا العصر بشكل أساسي من أعمال الفولكلور الروسي: النغمات ، أغاني الأطفال ، الأغاني ، الألعاب ، الألغاز ، القصص الخيالية. تتناسب هذه الأعمال مع احتياجات الأطفال في سن ما قبل المدرسة بشكل أفضل ، حيث تجمع بين الكلمات والإيقاع والنغمة واللحن والحركة. تعتبر أعمال الفن الشعبي الشفهي أول الأعمال الفنية التي يسمعها الطفل. لذلك ، خلال فترة تكيف الأطفال مع الظروف الجديدة لرياض الأطفال ، نقدم لهم الأطفال بشكل أساسي.

نبني عملية التنشئة والتعليم في المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة وفق برنامج "الطفولة". تتمثل المهمة الرئيسية التي حددناها عند تعريف الأطفال بالفولكلور في فتح عالم الفن اللفظي للطفل ، وتعزيز الاهتمام بالفن الشعبي الشفهي وحبه ، والقدرة على الاستماع والفهم ، والاستجابة عاطفياً للأحداث الخيالية ، و "الترويج" "والتعاطف مع الأبطال ، أي. وضع الأساس للتطور الأدبي للأطفال. يرتبط تنفيذ هذه المهمة بتنشئة قدرات الأطفال ومهاراتهم على الإدراك الجمالي لأعمال الفن الشعبي الشفوي ، مع تطوير نشاطهم الفني والكلامي.

يتم التعرف على الأطفال بالفولكلور ، ثم التوحيد ، من خلال أشكال مختلفة من الأنشطة المنظمة للأطفال ، والأنشطة المشتركة للأطفال والكبار خارج الفصول الدراسية ، والعمل مع أولياء الأمور.

في المجموعة الأولى للناشئين ، يتم تخطيط فصلين يوميًا في مجموعات فرعية: الأول في الصباح ، والثاني في المساء.

في الفصل الدراسي "خيال الأطفال" نقدم للأطفال أعمال الفن الشعبي الشفهي. المهمة الرئيسية هي تكوين القدرة على الاستماع إلى القصة أو قراءة شخص بالغ ؛ حفظ وتعرف على مقطوعة مألوفة أثناء الاستماع المتكرر ؛ التعرف على الشخصيات في الرسوم التوضيحية ولعب الأطفال ؛ حفظ نصوص مصنفات الفولكلور.

في الفصل الدراسي للتعرف على العالم الاجتماعي والطبيعي ، نقدم أيضًا أعمال الفن الشعبي الشفهي أو ندعم محتواها. المهمة الرئيسية هي تطوير خطاب الأطفال بمساعدة الفولكلور ، لإثارة الاهتمام والاستجابة العاطفية لأشياء وظواهر العالم الاجتماعي والطبيعي ؛ حفظ واستدعاء أعمال الفن الشعبي الشفوي.

في فصول تطوير الكلام ، نعزز أغاني الأطفال المألوفة والحكايات الخرافية وما إلى ذلك. وتتمثل المهمة الرئيسية في تطوير قدرة الأطفال على التعبير عن طريق الكلمات ، والأفعال ، وإيماءة محتوى الأعمال ، والتقاط الكلمات وأسطر الأعمال المألوفة (الربع الأول) ، وبعد ذلك (الربع الثاني والثالث) لقراءة بعضها عن طريق قلب.

يتم دمج المواد الفولكلورية في فئات أخرى ، في الأنشطة الثقافية والترفيهية. تتمثل المهمة الرئيسية هنا في تنمية اهتمام الأطفال ورغبتهم في الانخراط في الأنشطة المرئية والحركية والموسيقية بمساعدة الفولكلور ؛ لتعزيز المعرفة بالأعمال المألوفة للفنون الشعبية الشفوية.

عند تنظيم دروس التربية البدنية ، نستخدم على نطاق واسع محتوى أغاني الأطفال والأغاني والحكايات الخرافية المألوفة للأطفال. تعتبر أنشطة الحبكة هذه ممتعة جدًا للأطفال ، حيث يزيد النشاط البدني للأطفال. الأطفال مغرمون جدًا بالأصابع والألعاب الشعبية في الهواء الطلق مع الأغاني المصاحبة. نقضيها أثناء المشي ، في المساء وفي الصباح. لا يتحرك الأطفال فحسب ، بل يحاولون أيضًا نطق الكلمات المألوفة المصاحبة للألعاب.

بالفعل في هذا العمر نحاول استخدام عناصر تنظيم الحكايات الخيالية ، أغاني الأطفال. بالاستماع إلى النص الذي نطق به المعلم ، يقوم الأطفال بشكل مستقل بإعادة إنتاج حركات اللعبة المقابلة للأرنب أو القط أو الدب ، إلخ.

عند التخطيط ، نحاول تنسيق محتوى أقسام البرنامج المختلفة ، لتحقيق التكامل بينها - الترابط والتكامل. تساعد أعمال الفن الشعبي الشفوي في ذلك. فيما يتعلق بخصائص شغف الأطفال بالتكرار اللامتناهي ، "العمل" على نفس النص ، يصبح من الضروري تهيئة الظروف على أساس يومي للقاء الأطفال بأعمال مألوفة في مواقف يومية مختلفة (الغسيل ، ارتداء الملابس ، إلخ) ، في الأنشطة المشتركة للكبار والأطفال خارج الفصل (الملاحظة ، اللعبة ، العملية ، مواقف المشاكل ، أنواع مختلفة من الألعاب ، مشاهدة الكتب ، الرسوم التوضيحية ، الألبومات ، إلخ). يلعب تنسيق هذه الأنشطة في رياض الأطفال والأسرة دورًا خاصًا.

مع هذا النهج ، يتم فهم محتوى تعليمي واحد ، يتم تكراره ، بأشكال وأنواع مختلفة من النشاط ، بشكل أفضل من قبل الأطفال وإتقانهم.

دمج جميع أشكال وأنواع أنشطة الأطفال ، كما يساعد تنفيذ هذا النهج من خلال التخطيط الموضوعي لمحتوى العملية التعليمية. تم التخطيط للموضوع لمدة أسبوع إلى أسبوعين ، وينعكس في محتوى الفصول الدراسية ، والحالات المخطط لها ، والتعليمية والتنشئة ؛ في الألعاب الملاحظات. الموسيقى ، تواصل المعلم مع الأطفال ، والعمل مع الأسرة.

عند تعريف الأطفال بالفنون الشعبية الشفوية ، استخدمنا مجموعة متنوعة من الأساليب والتقنيات. في التعارف الأولي مع الأعمال: فحص الألعاب ، الرسوم التوضيحية ، الصور حسب المحتوى ، القراءة القائمة على التصور ، مواقف الألعاب والمشكلات ، الألعاب التعليمية المتعلقة بالمحتوى ، القراءة المتكررة ، الأسئلة.

عند التكرار ، نستخدم نفس التقنيات ونفس المواد المرئية كما في القراءة الأولى ؛ نقرأ الأعمال دون الحاجة إلى الوضوح ؛ نستخدم مواد بصرية إضافية ، تقليد ؛ أدخل اسم الطفل في النص. إن تكرار نصين أو ثلاثة نصوص شعرية في درس واحد يجلب الفرح للأطفال ويخلق مزاجًا عاطفيًا إيجابيًا.

الخلاصة - يعد التعرف المنهجي والمنهجي على الفولكلور في المجموعة الأولى من المبتدئين شرطًا أساسيًا لإتقان الطفل الكامل لغته الأم ، ويخلق الأساس للتكوين في المرحلة التالية من حياة الطفل - في مرحلة ما قبل المدرسة - تصور جمالي للخيال ؛ أساس الرفاه النفسي الجسدي ، والذي يحدده نجاح التطور العام وأساس النشاط المعرفي. يعد الفولكلور أحد أكثر الوسائل فعالية وحيوية التي تخفي فرصًا تعليمية وتعليمية هائلة. من المهم جدًا أن يستمر العمل الذي بدأ في المستقبل.

8. الاستنتاجات التربوية.

في عملية أداء العمل ، درسنا دور الفن الشعبي الشفهي في تطوير خطاب الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ، في تربية الشخص وشخصيته. لدى رياض الأطفال مهمة رائعة - أن تزرع في الأطفال بذور الحب واحترام الفولكلور. عندما يتعرف الطفل على عالم الفن الشعبي الرائع ، نفتح له حياة المجتمع والطبيعة المحيطة به. يلعب الفن الشعبي الشفهي دورًا مهمًا في التربية الوطنية والدولية ، في تعزيز حب الوطن الأم ، لشعبه العظيم واهتمامه بالأشخاص من جنسيات أخرى. يعطي الفولكلور للطفل أمثلة رائعة عن اللغة الروسية: اللغة التعبيرية الهادفة للأمثال والأقوال والحكايات الشعبية عن الحيوانات ولغة الحكايات الشعبية الروسية المشبعة بـ "الطقوس" الرائعة. للفنون الشعبية الشفوية تأثير نشط على:

دفق صوت الكلام ، يفصل الطفل الكلام عن الإشارات الأخرى ويفضلها ويفصلها عن الضوضاء والأصوات الموسيقية ؛

تأثير صوتي منشط بمساعدة تكرار الصوتيات والتركيبات الصوتية ، المحاكاة الصوتية ، كما لو كانت مبرمجة في نصوص أشكال الفولكلور.

تتيح صور الفولكلور نقل محتوى دلالي كبير إلى وعي الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بشكل مقتضب. هذه هي القيمة الخاصة للكلمة الفنية كوسيلة لإدراك العالم من حوله ، وتنمية الكلام للأطفال.

عن طريق الفن الشعبي الشفهي ، يطور الأطفال موقفًا نشطًا تجاه العالم من حولهم ، ورغبة في تطبيق أنواع مختلفة من الفولكلور في الحياة اليومية.

لطالما كانت أعمال الفن الشعبي قريبة من طبيعة الطفل. إن بساطة هذه الأعمال ، والتكرار المتكرر للعناصر ، وسهولة الحفظ ، والقدرة على اللعب والمشاركة المستقلة تجذب الأطفال ، ويستخدمونها بسرور في أنشطتهم. لذلك ، يجب على المعلمين تعريف الأطفال في كل فئة عمرية بأعمال الفن الشعبي الشفهي وفقًا لـ "البرنامج" ، وضمان استيعاب الطفل لمحتواها وفهمها الصحيح. عند الاستماع إلى أغاني الحضانة أو الحكاية أو الأغنية ، يجب ألا يتعلم الطفل المحتوى فحسب ، بل يجب أن يختبر أيضًا مشاعر ومزاج الشخصيات ، والانتباه إلى الجانب الدلالي للكلمة ونطقها.

ما الذي يجب القيام به حتى يصبح الفولكلور الشفهي عاملاً فعالاً في النمو الشخصي للطفل؟

1. تعتمد فعالية تعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة على أفكار التربية الشعبية على اهتمام المربي ، والمؤسسات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة ، والآباء إلى الفولكلور ، وعلى قدرة المعلمين على بناء عملية تربوية تهدف إلى إتقان كامل للفنون الشعبية الشفوية من قبل الأطفال. من الفئات العمرية المبكرة إلى المدرسة ، يجب تعريف الأطفال بالفولكلور في عملية تنظيم أنواع مختلفة من أنشطة الأطفال باستخدام أساليب وتقنيات مختلفة.

2. من المهم جدًا أن يعرف كل معلم العادات والطقوس الشعبية والتقاليد الوطنية ، ويكون خبيرًا في الألعاب الشعبية والأغاني والرقصات والحكايات الخيالية.

3. عند التخطيط للعمل لتعريف الأطفال في سن ما قبل المدرسة بأصول الفن الشعبي ، من الضروري:

توزيع المواد الفولكلورية بالتساوي طوال العام الدراسي ؛

توفير والنظر مسبقًا في الأساليب والتقنيات التي تضمن أقصى نشاط للأطفال في الفصل وفي أوقات فراغهم ، تحقيقهم الذاتي الإبداعي ؛

توحيد المواد المدروسة في الوقت المناسب ، وتجنب التسرع ، والحمل الزائد للأطفال ؛

من الواضح أن نرى الهدف المقصود ، والذي يتم تحديده وفقًا لسن الأطفال.

4. من المهم أن تكون دروس الإلمام بالفولكلور غير عادية ومثيرة للاهتمام للأطفال ، بحيث تسود روح الجنسية هناك.

5. في عملية التعرف على الفولكلور ، من المهم جدًا تنفيذ المهام التعليمية ، للحفاظ على المزاج العاطفي.

كل هذا سيساعد الطفل ليس فقط على إتقان أفضل الأمثلة على الفن الشعبي الشفوي ، ولكن أيضًا يضمن نموه الشخصي منذ سن مبكرة. الطفولة المبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة هي مجرد بداية الحياة. وليكن هذا المسار ينير بشمس الفن الشعبي منذ البداية.

أعتقد أن احتمالات المزيد من العمل هي استمرار استخدام المواد المتراكمة من أجل التنمية الشاملة للأطفال في سن ما قبل المدرسة.

قائمة المراجع.

1. Alekseeva MM، Yashina VI طرق تطوير الكلام وتعليم اللغة الأم لمرحلة ما قبل المدرسة: كتاب مدرسي. دليل لاستيلاد. أعلى. والأربعاء بيد. دراسة. المؤسسات. - م: مركز النشر "الأكاديمية" 2000. - 400 ج.

2. Vikulina A.M. عناصر الثقافة الشعبية الروسية في العملية التربوية لمؤسسة ما قبل المدرسة. - ن. نوفغورود: مركز نيجني نوفغورود الإنساني ، 1995. - 138 ص.

3 - فولكوف ج. Ethnopedagogy: كتاب مدرسي. لاستيلاد. الأربعاء وأعلى. بيد. دراسة. المؤسسات. - م: مركز النشر "الأكاديمية" 1999. - 168 ص.

4. جافريش ن. استخدام أشكال الفولكلور الصغيرة // تعليم ما قبل المدرسة. - 1991. - رقم 9. - ص 16 - 20.

5. ألعاب الأطفال في الهواء الطلق لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية / شركات. أ. كينيمان. إد. تي. اوسوكينا. - م: التعليم ، 1988. - 239 ص.

6. دورونوفا ت. تنمية الأطفال الصغار في سياق تعليم ما قبل المدرسة المتغير. طارة. موسكو ، 2010- ص 119 - 127.

7. Zimina I. الحكاية الشعبية في نظام تربية الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 2005. - رقم 1. - م 18 - 28.

8. Zimina I. الحكاية الشعبية في نظام تربية الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 2005. - رقم 5. - S.28-35.

9. Zimina I. الحكاية الشعبية في نظام تربية الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 2005. - رقم 8. - S.26-31.

10. إطلاع الأطفال على الفن الشعبي الروسي / Auth.-comp. إل. كوبرينا ، ت. بودارين وآخرون - سانت بطرسبرغ: مطبعة الطفولة ، 2001. - 400 ص.

11. Krinitsina N. يحب الأطفال أغاني الأطفال // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 1991. - رقم 11.

12. نيكولايفا س. حول إمكانيات علم أصول التدريس الشعبية في التربية البيئية للأطفال // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 2009. - رقم 4. - S.42-46.

13. Novitskaya M. ، Solovieva E. مرحبًا بكم في المدرسة الشعبية // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 1993. - رقم 9. - ص.11-18.

14. Pidruchnaya S. حكايات - من أجل سلامة الأطفال // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 2008. - رقم 2. - س 124-127.

15. Poshtareva T. استخدام الحكايات الشعبية في العملية التعليمية // التعليم قبل المدرسي. - 2009. - رقم 5. - ص 24 - 28.

16. طفل وكتاب: دليل لمعلمة رياض الأطفال / ل.م. جوروفيتش ، ل. بيرجوفايا ، ف. لوجينوفا ، في. بيرادوفا. - SPb .: دار النشر "مطبعة الطفولة" 2000. - 128 ص.

17. أرض الوطن: دليل للأطفال التربويين. حديقة / R.I. جوكوفسكايا ، ن. Vinogradova، S.A. كوزلوفا. إد. م. كوزلوفا. - م: التعليم ، 1985. - 238

18. الفن الشعبي الروسي والعطلات الاحتفالية في رياض الأطفال: ملاحظات الفصل وسيناريوهات الأعياد / معهد فلاديمير الإقليمي لتحسين المعلمين. - فلاديمير ، 1995. - 184 ص.

19. ستيبانينكوفا إي. "نظرية ومنهجية التربية البدنية وتنمية الطفل". - م: أكاديمية ، 2007. - 368 ص.

20. Ushinsky K.D. الأعمال المجمعة. T.6. - م ، 1948 ، ص 298

21. Ushinsky K.D. كلمة أصلية. أعمال مجمعة ، موسكو: 1974.

22. Khalikova R. الفن الشعبي كوسيلة لتعزيز حب الوطن // تعليم ما قبل المدرسة. - 1988. - رقم 5 ، ص 13-17

23. Chukovsky K.I. اثنان إلى خمسة. http://www.gumer.info.

خطة العمل للسنة

الجزء

توقيت

مخارج عملية

دراسة الأدب المنهجي

سبتمبر ومايو

بابورينا جي ، كوزينا ت. "التربية الشعبية في تربية طفل ما قبل المدرسة". م ، 1995.

دال في. "أمثال وأقوال الشعب الروسي". م ، 2009.

"القبرات: الأغاني ، الجمل ، أغاني الأطفال ، النكات ، القوافي" / Comp. G. Naumenko. م ، 1998.

Knyazeva O.L، Makhaneva M.D. "دعوة الأطفال إلى أصول الثقافة الروسية": وسائل تعليمية ، الطبعة الثانية ، منقحة. و أضف. SPb ، 2008

كوزيريفا إل. "أنا أتحدث بشكل جميل وصحيح. تطور الكلام عند الأطفال من الولادة حتى سن 5 سنوات" ، م ، 2005

الفولكلور الروسي / شركات. خامسا أنيكين. م ، 1985.

العمل مع الأطفال

اكتوبر

تخمين الألغاز من قبل الأطفال.

وقت الفراغ "أمسية الألغاز".

شهر نوفمبر

الإنتاج المسرحي.

انطلاق الحكاية الشعبية الروسية "تيريموك".

شهر فبراير

مشاهدة مسرح عرائس يعتمد على الحكايات الشعبية الروسية والرقصات المستديرة والألعاب الخارجية.

ترفيه "على نطاق واسع Maslenitsa".

مارس

ألعاب الأصابع على أساس أغاني الحضانة الشعبية الروسية.

نشاط اللعب

"هيا نلعب بالأصابع."

أبريل

التعرف على الترانيم ، أغاني الأطفال عن الشمس.

وقت الفراغ "تلبيس الشمس ، الأحمر ، تظهر نفسك!".

العمل العائلي

يناير

أبريل

تعلم أغاني الحضانة ، أغاني ، أعاصير اللسان ، أداء للآباء.

الإبداع المشترك للأطفال والآباء.

"التجمعات" (أمسية إبداعية بمشاركة أولياء الأمور).

مسابقة عائلية بعنوان "احزر اللغز - ارسم الإجابة".

الإدراك الذاتي

مارس

استشارة التربويين "تأثير الفن الشعبي الروسي على تطور خطاب الأطفال من 3 إلى 4 سنوات".

يمكن

فتح شاشة GCD في أول مجموعة صغار

درس مفتوح عن تطور الكلام في المجموعة الشابة "الفن الشعبي الشفوي. أغاني الحضانة".

يمكن

تقرير عن العمل المنجز في موضوع التعليم الذاتي في مجلس المعلمين النهائي.

كلمة في مجلس المعلمين.

الفولكلور للأطفال 2-4 سنوات

تم تصميم المشروع الصغير "فولكلور للأطفال" للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2-4 سنوات ، وستكون المواد ذات أهمية للمعلمين وأولياء الأمور.


في الوقت الحاضر ، يتم محو الثقافة الشعبية وتقاليد الشعب الروسي. وإدراكًا لذلك ، لا يمكن للمرء أن يكون غير مبال بالأصول - الثقافة الوطنية. في الوقت الحالي ، هناك حاجة لتعريف الأطفال بأفضل تقاليد شعبنا.
تعتمد الفترة المبكرة من حياة الطفل إلى حد كبير على قيام البالغين بتربية الأطفال الصغار. إنه لأمر رائع أن يتمكن الوالدان من إثراء البيئة التي ينمو فيها. ويمكن للكلمة الشعرية الشعبية أن تثري هذه البيئة الروحية.
نوع المشروع:إعلامي قصير المدى (شهر واحد)
الهدف من المشروع: تنمية شخصية الطفل وعالمه الداخلي والروحي وإتقان لغته الأم بالفنون الشعبية والتقاليد الشعبية.
أهداف المشروع:
1 - تهيئة بيئة نامية لتعريف الأطفال بثقافة الشعب الروسي ؛
2. تكوين وإثراء القاموس.
3. تنمية القدرات الفنية والإبداعية.
4. تنمية المشاعر الأخلاقية والعاطفية مثل: التعاطف ، اللطف ، الصدق.
المشاركون في المشروع: أطفال المجموعة الأولى المبتدئين ، آباء التلاميذ ، المربي.
مراحل تنفيذ المشروع:
المرحلة 1 - الإعدادية
1. ناقش مع أولياء الأمور اختيار موضوع المشروع ومعناه
2. التقاط المواد وتزيين الزاوية "الفن الشعبي الروسي"
3. تصميم الموقع على أساس RNS "Kolobok"
المرحلة 2 - الرئيسية
لتعريف الأطفال بالحكايات الشعبية الروسية ، أغاني الأطفال ، الألغاز.
تعريف الأطفال بالآلات الموسيقية
تعريف الأطفال بالألعاب الشعبية والرقصات
3 مراحل نهائي

نتائج متوقعة:
للأطفال: تعلم كيفية التعرف على أغاني الأطفال وإخبارها.
العب الألعاب الشعبية الروسية.
العب بأناشيد الحضانة والحكايات الشعبية الروسية. تعرف على الآلات الموسيقية.
للآباء: فهم واستكشاف دور الفولكلور في تنمية الأطفال
للمعلم: إثراء وتوسيع المعرفة بالفن الشعبي الروسي ، إنشاء مذكرة للآباء.

المرحلة 1 - الإعدادية
لتحقيق هذا الهدف ، قمت بتهيئة جميع الظروف اللازمة لتعريف الأطفال بالفنون الشعبية والثقافة الشعبية. أنشأت مع والديها ركنًا في المجموعة على الطراز الشعبي الروسي. وهو ما يسمى - "الفن الشعبي الروسي".



في الزاوية "الفن الشعبي الروسي" وضعت أشياء من الحياة اليومية الروسية: أواني المطبخ (السماور ، القدور ، الملاعق الخشبية ، إلخ) ، وضعت دمية في زي وطني ، رغيف صنعه الآباء من عجين الملح ، السماور. شارك آباء تلاميذي ، وكذلك أجدادهم وجداتهم ، في البحث عن قطع من العصور القديمة الروسية. كان من المثير للأطفال أن يروا دمية في زي وطني ، الساموفار ، لأنه من المستحيل على الأطفال في هذا العصر أن يتم إخبارهم عن أشياء من الحياة الروسية ، يحتاج الأطفال إلى لمس كل شيء بأنفسهم واللعب معهم.
قمنا مع والديّ بتصميم حبكة مبنية على الحكاية الشعبية الروسية "كولوبوك"



المرحلة 2 - الرئيسية
قسمت كل عملي إلى ثلاث مراحل.
في المرحلة الأولى ، عرّفت الأطفال على الحكايات الشعبية الروسية ، وأغاني الحضانة ، والأحاجي.


لقد صممت ركنًا للكتب ، حيث اخترت الكتب - الأطفال ، والكتب - والمسارح ، والحكايات الشعبية الروسية ، وقوافي الحضانة ، وما إلى ذلك.
لقد صنعت ألبومًا أطلق عليه اسم "الفن الشعبي الروسي" ، ووضعت هناك رسومات توضيحية حول هذا الموضوع.
تفتح الحكايات الشعبية الروسية صفحة جديدة في الحياة العاطفية للطفل. يهدف محتوى الحكايات الأولى إلى إيقاظ المظاهر الأولى للتعاطف والتعاطف والحالة العقلية والجسدية للبطل أو أي شخصية أخرى. على سبيل المثال ، الحزن والدموع - "الجد يبكي والمرأة تبكي".
قام آباء التلاميذ ، مع الأطفال ، برسم وتزيين رسومات لـ RNS ، والتي صممتها في ملف مشترك.


فيما يلي بعض الصور لـ RNS:
حكاية خرافية "كولوبوك"


الحكاية الخيالية "Teremok"


الحكاية الخيالية "إوز البجع"


التقطت أغاني الأطفال حول مواضيع مثل:
- الحيوانات الداجنة والبرية التي تقلد أفعال الإنسان: "الكلب يخبز الفطائر في المطبخ" ، "كيسونكا - موريسينكا" ، "العقعق - ذو الوجه الأبيض" ،
"مشى ثعلب عبر الغابة" ، "سنجاب جالس على عربة" ، "دب حنفاء القدم" وآخرون.
- تجسد الطبيعة: "العشب - نملة نهضت من النوم" ، "الشمس دلو" ، "قوس قزح - قوس" وغيرها.
- العناصر العاكسة للحياة الشعبية والتعرف على تصرفات الشخص: "أنا ذاهب - سأذهب إلى امرأة ، إلى جدي" ، "أوه دو دو ...! الراعي فقد غليونه! "،" حسنًا ، حسنًا! " آخر.
- تجسيد حب الأم وتفاعل "الكبير" و "الصغير": "الماعز - المتاعب" ، "الدجاجة - التراتوتشكا" وغيرها
- أغاني الحضانة الخيالية: "من خلف الغابة ، من وراء الجبال ، يأتي الجد إيجور" ، "تحت الطباشير ، تحت البصاق" وغيرها.
- كشف أو تجسيد المقولات الأخلاقية والأخلاقية: "تيلي بوم! تيلي بوم! بيت القطة يحترق! "،" الأربعون - العقعق "،" الانتقال إلى السوق "وغيرها.
- ذات صلة مباشرة بطفل اسمه: "القطة دخلت الغابة" ، "من هو الطيب؟" آخر.
قامت مع والديها بتصميم مجموعة: "أغاني حضانة ماتريوشكا" ، تم إحضار جميع أغاني الأطفال التي تم جمعها هناك من قبل الوالدين أنفسهم.


يحب الأطفال قضاء بعض الوقت في ركن الكتاب ، وفحص الرسوم التوضيحية بشكل مستقل ، وقراءة أغاني الحضانة المكتسبة.
من أجل حفظ أفضل لأغاني الأطفال والنكات هذه ، أحاول تطبيقها في جميع لحظات النظام في العمل مع الأطفال.
لقد نقلت للأطفال البهجة والبهجة التي يمنحها لنا الماء ، ولعبت عاطفيًا أبسط المواقف اليومية.

عند غسل وجهك:
"Vodichka ، vodichka ،
وجه أميا باشا (جوليا) ،
لجعل خديك يتحولان إلى اللون الأحمر
لتجعل عينيك تلمعان
حتى يضحك الفم ،
لدغة سن ".

عند التمشيط:
"قشور ، قشور الشعر ،
تمشيط وشاحي
تنمو جديلة على الخصر
لا تمزق شعرك ... "
{!LANG-263d4f331ed08bc4d99ec1b659a9f2dc!}
{!LANG-051998195b5d4dfbd82dbbeb1c670ede!}
{!LANG-98e1b944fbe7cb905e1ca5ab084545bc!}
{!LANG-bf126a7960415350a79368443aebaf13!}
{!LANG-71698282a02aacebf195f477638a254c!}
{!LANG-605442c4e2e00b2f24a0c0d9cbd52623!}
{!LANG-11664b87bbab1274cfe24b27cd2ce495!}
{!LANG-112dec4ebdcac71fc112b8c09e16970c!}
{!LANG-bad8371092917017cf66044acd211ed7!}
{!LANG-d477125abf155186db978939f835aac6!}
{!LANG-5c0860b46de35b643cbaba3b18dc69f9!}
{!LANG-62927dd27c451d0b810b7f922e751bf3!}
{!LANG-42eb2d0d903a1fc21e696e85bebca405!}
{!LANG-e587dcc2bde1cd023cb396dec144131e!}
{!LANG-c62121999008d97d8b911437f0eb8724!}
{!LANG-4b21202bff92072141e2478b6080844f!}
{!LANG-b2e116aa0b2708b5714ef3973f116f17!}
{!LANG-1008515fab71d5e01a4cbe74fbda5861!}
{!LANG-2570648279264209cdd13ac1b6724bdb!}
{!LANG-e839db9ffc0180d261a17a7752833aac!}
{!LANG-edf8720a916c8221a15b80232b15def6!}
{!LANG-6e53d73d820e361eadb11813270a4d26!}
{!LANG-b953b40894e386b54be51f6d218e6b6b!}
3 مراحل نهائي
{!LANG-a8a5c69d21ecb7bc3e7ea9af5e374163!}

{!LANG-5f0713f5d9416e1f8337d2d1fd40f49a!}

{!LANG-e106376d4411efc0235856387564dd5e!}

غرض:

{!LANG-b22efa6d71b97fb92affe75b8cbc4fe4!}

{!LANG-0bece9301a4060fa736e3eea8720ea41!}

{!LANG-51ea9a3d87b74e933b87d6e4dfba814b!}

{!LANG-67ee9ff4589628f0bf27fe8043d0a436!}

{!LANG-96723ff214ba4a451eb844af5efd3601!}

{!LANG-b975068ae8e659c705c0dae6704b1d98!}

{!LANG-e6578f9464c96e12df62212368d892de!}

{!LANG-b2ddce4c36b0854c83bc6a2497a40d78!}

{!LANG-4673c8365a9852a8de5e3b99589530e9!}

{!LANG-6c8bda77ebd9042fc828c1cc18988e3f!}

{!LANG-fe659d1fc67e3ab960f1fff427ac3f02!}

{!LANG-3cd2783e208969555360515f70389966!}

{!LANG-a7c7bfa80c36f777ddba2c127cbcf041!}

{!LANG-5cf537bda61d42983dd945f2dbd4b3af!}

{!LANG-16708d74ad75c460c8b250c65ccec2d2!}

{!LANG-1906038ec680b175f1f4ff7db2dab05d!}

{!LANG-ec4727a2beaa5de41b8be214a060fedc!}

{!LANG-5fdaf394ff62ce53c652afb0d094389c!}{!LANG-0c8a5112fa99a5d6a7f027d7e3afead7!}

{!LANG-ed35c71a43f16e05574ba77f0e2edeae!}

{!LANG-87b2d4e5bb6c5f10883ddb552ea68d38!}

{!LANG-365920dfe0bb3e70ee720f7e3c830bb2!}

{!LANG-599a927ce9c5a8e8ce987710735db311!}

{!LANG-f16603da613477875def411eb9b0c100!}

{!LANG-f16ebbe647826aed71f4ff2ad8ddffcc!}

{!LANG-58a5a302dfe7c290c854d49640b26490!}

{!LANG-bdb2db67b13ba0ecfe0fd22d4111d86b!}

{!LANG-6696eec0ee988dc75edcc23de7f18f71!}

{!LANG-57db2afda660815bc9c2b21883c45fb2!}

{!LANG-80905c22a7bbd238bb0b91f0cd00d7f4!}

({!LANG-dd02b9e684e01a37af1b776fc40ccf64!} )

{!LANG-4844fdee308b3826f10dd084e974e022!}

{!LANG-56f9f4a0d8ba780a03809f4168d43e41!}

{!LANG-369120ceaea3e76ee5ca121bfc62ced7!}

{!LANG-b94e7a622a9abf89d9726a68ad3d1872!}

{!LANG-d865b1351265eb6b274d1084ce87694c!}

{!LANG-12acff94af123e2af6bf99bceca559a9!}

{!LANG-03c2acf6746bc8a3af9ded45e12c6ab6!}

{!LANG-b03d62bc23276d3857cb3ee78b83ebf0!}

{!LANG-280ba56bbeced651817ab86f4adda426!}

{!LANG-4f7c0fe59c299d422a370fc0ea1365a5!}

{!LANG-4db20ae62287d592c5927cdb1f102c01!}

{!LANG-9827a8a083139745a4a24450551a99a5!}

{!LANG-9754b440fb2ab40feab92a63a226df70!}

{!LANG-d4de785047753817a8a7cd74512d2c32!}

{!LANG-562c2ce1f3ade301bf8672d541e2ee13!}

{!LANG-58af35fd52596a0fb2f1e72130b03ce0!}{!LANG-c76c423101fdc269f0af726474d19fe5!}

{!LANG-00c3e4768c9ad17823c980655980c74f!}

{!LANG-e18e90a8f30bff24ab46bb76b6c2631c!}

{!LANG-24ca2380210256e6286d6a0e5db7c762!}

{!LANG-1afd7280bc81daf2ce91d3b82201895e!}

{!LANG-3f4c26c85bfb99c52b99bc02106faddd!}

{!LANG-0948d5d4093a4b1e830535f9fff8654d!}

{!LANG-6d696b0e19d1fd87c7c196cca866d08a!}

{!LANG-6fa37c317f05bc81ac7d8e0737395529!}

{!LANG-54db3ec63a20824e61d55492af1ae6bc!}

{!LANG-255efa9cf411b8096095f8a72a1403ac!}

{!LANG-81b5f13ab3cf7acfeb6bdbec37f9384c!}

{!LANG-342d12d8c6e3d6d5d62ad6fe0795e2fe!}

{!LANG-8c21e94d49015542606457981f7f89f5!}

{!LANG-4c43efd7c4440f9c7981df47b38afe10!}

{!LANG-f863b2314b8cc2fe65642eb208cbe11e!}

{!LANG-a15b9ef4077fbff1ecb33079332b7ed7!}

{!LANG-6578b8c5d19e2b0bdc830127afd0d01b!}

{!LANG-37298ffbec76eed613c1e7690012f75d!}

{!LANG-c8f0cab45e9e1cca94ccfff2b9d7e6fe!}

{!LANG-6ce2cfe94f74768a7d6e445a0f754e05!}

{!LANG-63a2921fdf4fb511385079d3fb6a8a77!}

{!LANG-4647e90ae914ed18cfb09a26171de1ec!}
{!LANG-0b3dd527040abe4d0744f51d5d55dfbd!}
{!LANG-73bb6afc308cf720b0ec0ca2102c7ef0!}
{!LANG-7127c91f2f6607711805ccff5c785027!}
{!LANG-c5214fed4d41ccd481805ebe342e949d!}
{!LANG-0619a9e9c3867a0bda0c53999fd1ee75!}
{!LANG-32fe40b3092921a2bb19da6dc9362183!}

{!LANG-d22288f5b7b85a9d59b25297bc111c61!}

{!LANG-91d39345cf24c7cbeb917038528af099!}

{!LANG-26e19e2279f304b0fcf3e01960ed4f2f!}
{!LANG-0943fa8dd5c296ea5669b21c5a1c9bfb!}
{!LANG-5dd2a79797c790db694ca13a66562cae!}
{!LANG-8dd33b90123be4c286a0206386ebe684!}

{!LANG-4d3b6926a1c405798a31745d4a4c22b1!}

{!LANG-23dca0fad2934d8447fdebfbf3839199!}

{!LANG-4ee70d51a690548429ec15cb588df6c5!}
{!LANG-d4ebdf43f9cd843a01b160009895b097!}
{!LANG-609a8d35c545c0b38d39b4d63006c09c!}
{!LANG-609a8d35c545c0b38d39b4d63006c09c!}
{!LANG-fdd1e99805e8a74af8662294e6e0fc6c!}
{!LANG-f26a115497c21b22218620a48ccc4784!}
{!LANG-30cd8fee43050eb77b56eff9b5ddf4b8!}
{!LANG-b2263628279655c3352c7c8002d3aa15!}

{!LANG-c11d1a2d27316fd6b5f9c3e05724d518!}
{!LANG-0b8e8ff1f92b1cd20845fda4886e1091!}
{!LANG-0380080bba4b7f10236ffe54fc1a97a7!}
{!LANG-ea7b7247a84c166a08adc08fa7ff2104!}
{!LANG-faf67b95c8945f7d08092b9e0202bdc8!}
{!LANG-afa43f11699da464e6596fcb5e61d2da!}
{!LANG-8ef3e6710d5a07c44b18e19d1614cc4c!}
{!LANG-75b2d31601519d6fb5f684a9e5ed14c9!}
{!LANG-66201094f5f0a88d731931e8f20a9fea!}
{!LANG-69591f58de9d606acfdc87e2ddeba418!}
{!LANG-22d70c9f2e90eec34816a61775618518!}
{!LANG-eeaf0e2de86e9f5daa97ad087e294ec3!}
{!LANG-5616dc078f61968e90421cecb4b6966c!}
{!LANG-474363cd8754722967b53d53f5f17f94!}
{!LANG-965dae6a68a2991303460c3793c66012!}
{!LANG-c85fbe4065251cefe453167f4ef85b11!}
{!LANG-cd64ea18419657a0301b958299809dce!}
{!LANG-64b3633b8341e00c8c645c907f7aa5e9!}
{!LANG-bfcc3f851d9a34a5675f4bb5847d52f2!}
{!LANG-4b759313b5b2938d8d26c430c549054f!}
{!LANG-1190957a49cbafd81fa5070687d2bd43!}
{!LANG-f39aa8ca09aec7670aab8856bbbccbd8!}
{!LANG-92ab9e71371e6cf66d1829fd3f4af26c!}
{!LANG-77e4ddb50bb65f1005e304288417ee8a!}
{!LANG-b7b21809dbe1cc283a9bf276fe2e8e1c!}
{!LANG-822b0f397ae40f2bd67aedc72f482c20!}
{!LANG-06cf537ba1fb50feaeb7362741628e11!}
{!LANG-bdd62a6478ab92885f7efc3cd7f370be!}
{!LANG-0f8ade91c25ec4e459d56c235f66179e!}
{!LANG-d538855bbca9ed80ddef0dd61ef382ef!}
{!LANG-de44f4dd9975bd3d0c381ac91840d3bd!}
{!LANG-ca3a9b29bf71b828ef46f4d1dd023a54!}
{!LANG-118de5710144ebd6d77721135e33206a!}
{!LANG-0576023b87ddd884b36b27041fc0d1d5!}
{!LANG-389b28f6229611d68b0a2df636032360!}
{!LANG-b486b398ec73e988da1bdd6f57ced875!}
{!LANG-25ba705925f319b0c6a9cb665e909394!}
{!LANG-01e13e40d6e8ad8d27cca8ddf15df439!}
{!LANG-e57ba8a2e693b5fcf3a6c13f95a34775!}
{!LANG-6428a96df7211fdb0281d831d7afd3f2!}
{!LANG-43e060ae3473d5abad56efa5a230f1bb!}
{!LANG-3af8956e2cb39c6cc2bb89b85ae162f4!}
{!LANG-140738a2588e41f2b900d92e1e71124a!}
{!LANG-6a90bebbf855139dbbd27a355a718752!}
{!LANG-f52aaa49bb9e5412f7f5a4cfb0172f7d!}
{!LANG-50c5177edc0581a59b460ad0bc7d1226!}
{!LANG-9a91b23093f5b2a7dae811b6260c32e6!}
{!LANG-54e38b6ede2119cd0046e95e8004cf72!}
{!LANG-f227f9987b58d9f8fea5b6329a94f217!}
{!LANG-1752cebdf894d08b495284688cada90b!}
{!LANG-bae11a4921ca17a0916da1e62cc1f141!}
{!LANG-75ee6230c08851dc2bf2e4ee9fdf5338!}

{!LANG-57984b6c39f7717aafa8d0d1070856cd!}
{!LANG-73f6eb0374cf9e9f1731d4628a454a40!}
{!LANG-b181c23a542b674466ba4b86958b555d!}
{!LANG-73f6eb0374cf9e9f1731d4628a454a40!}
{!LANG-b181c23a542b674466ba4b86958b555d!}
{!LANG-d89d75830b4b704d32a04c7ddeadda9f!}
{!LANG-75a13784d5fc36aa8aab9f967c988350!}
{!LANG-afc7a9054a2e03a704c6eef145e8c5aa!}
{!LANG-ceced6f9d165a3a425478319b7dda8df!}
{!LANG-f4451d096b227a789761d0d50bce7310!}
{!LANG-30e1a581f1daf94ee198546fd6b8556e!}
{!LANG-61dc1bf2d5ea249b72fc7de1f34ccd2f!}
{!LANG-a7a8ce5b9fb927436e959d24fd25f067!}
{!LANG-ca61048ef5cb27af08da3ee4dbdee0f5!}
{!LANG-bab126d802deecb720dc4f4e7f8be9f2!}
{!LANG-9021252ec8a4fd7f34ca2e56c445fbc9!}
{!LANG-cba4fd93768a4da0ef7c4e7d79bbfd2e!}

{!LANG-9f80512b6b26d4d1670264621844cefe!}
103583
{!LANG-b25494f7f80c27049520f6ebb3329f6c!}
{!LANG-923c15653731d28329a0c657609c5f1b!}

{!LANG-3db5d8710b2719eba50cd3e96e1c8974!}

نحن نضخ الخطابة والتفكير والكلام
{!LANG-138d575d4ccbd1a99d1c7a3e812c696f!}