يبدأ اعتراف الأطفال في سن السابعة. منذ سن المراهقة (سبع سنوات) يجب أن يحصل الطفل على المناولة بعد أن يعترف أولاً. يمكن للمسيحي الصغير (بالطبع، إذا أراد) أن يبدأ سر الاعتراف في وقت مبكر (على سبيل المثال، في سن السادسة).
حدث مهم للغاية في حياة الأسرة هو الاعتراف الأول للطفل. لذلك، نحتاج إلى إيجاد الوقت وإعداد الطفل قليلا على الأقل للاعتراف. يجب على الآباء الذين يذهبون إلى الكنيسة بانتظام أن يطلبوا من الكاهن وقتًا خاصًا للمحادثة الأولى مع الطفل.
يجب أن يتم عمل التحضير للاعتراف، حتى لو لم يعترف الطفل بعد، من قبل الوالدين باستمرار، وهي محادثات حول أفعال الطفل السيئة، وعن الضمير، وكيف يجب أن يكون الطفل قادرًا على طلب المغفرة في بعض الحالات. . يجب على الوالدين غرس مهارات الاعتراف حتى يشعر الطفل بالارتباط المعنوي بينه وبين الحدث. الطفل هو حدث، الطفل هو نوع من الخطيئة - كل هذا في رأس طفل يبلغ من العمر 7-8 سنوات يجب أن يكون واضحا تماما، وكذلك مفهوم الضمير، مفهوم الخطيئة.
يجب أن يتم إعداد الطفل بشكل صحيح لاعترافه الأول. من الضروري التحدث بهدوء وسرية مع الطفل، وشرح له ما هي الخطيئة، ولماذا نطلب المغفرة من الله وما هو كسر الوصايا. لن يكون من غير المناسب أن نقول أنه عند ارتكاب الخطيئة، فإن الإنسان يؤذي نفسه أولاً: فالأشياء السيئة التي نفعلها مع الناس ستعود إلينا. قد يكون لدى الطفل خوف من الاعتراف. ولا بد من دحضه بالقول إن الكاهن أقسم، وعدًا، ألا يخبر أحدًا بما سمعه في الاعتراف، ولا داعي للخوف منه، لأننا نعترف بالله نفسه، والكاهن فقط يساعدنا. مع هذا. من المهم جدًا أن نقول إنه بعد تسمية الخطايا في الاعتراف، عليك أن تبذل قصارى جهدك حتى لا تكررها مرة أخرى. إنه لأمر جيد جدًا أن يعترف الآباء والأطفال لنفس المعترف.
يرتكب بعض الأمهات والآباء خطأً كبيراً في تسمية ذنوب أطفالهم بأنفسهم أو كتابتها له على قطعة من الورق. يمكن للوالدين فقط التحدث بلطف ودقة عن الخطايا، ولكن لا يعترفون بها. وبعد الاعتراف، من غير المقبول إطلاقاً سؤال الكاهن عن مضمون اعتراف الطفل.
هناك خطأ جسيم آخر - يقرأ الوالدان قطعة من الورق يكتب فيها الطفل خطاياه أو يقفان ويستمعان إلى ما يعترف به الطفل للكاهن. هذا لا يمكن القيام به.
بالطبع، هنا يجدر تحذير الوالدين من تخويف طفلهم بالله. غالبًا ما يحدث مثل هذا الخطأ بسبب عجز الوالدين وعدم الرغبة في العمل. لذلك فإن تخويف الطفل: "سوف يعاقبك الله، ستنال من الله على هذا" ليس أسلوباً. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تخاف من الله. قرأت في جان بول سارتر أنه كان يخاف الله عندما كان طفلاً. لقد ظل يفكر أنه بغض النظر عما فعله، فإنه كان دائمًا تحت أنظار إله قاسٍ.
لكن السؤال هو أن نظرة الله هي الضمير، الذي يخبرك باستمرار أن الله يخبرك، الله يرشدك، الله يحبك، الله يقودك، الله يريد تغييرك، وتوبتك. يجدر بنا أن نشرح للطفل أن الله يستخدم كل ما يحدث للإنسان ليس لمعاقبة الإنسان، ولكن لإنقاذ الإنسان، وإحضار الإنسان إلى النور، حتى يتمكن الإنسان منذ تلك اللحظة من التغيير نحو الأفضل.
كل هذه الأمور المهمة يجب أن يضعها الوالدان ولو قليلاً منذ الطفولة، وبعد ذلك، إذا كان الكاهن منتبهاً، سيجد فرصة للتحدث مع الطفل ولفت انتباهه الخاص إلى بعض الأمور البسيطة. لا فائدة من مطالبة الطفل ببدء عمل روحي جاد داخل نفسه. ويكفي أن يكون الطفل صادقاً في الاعتراف، ويتذكر ذنوبه بصدق، دون أن يختبئ أو يختبئ وراءها. ويجب على الكاهن أن يستقبل الطفل بحرارة ومحبة ويخبره كيف يصلي ومن يستغفر وماذا ينتبه إليه. هذه هي الطريقة التي ينمو بها الطفل ويتعلم قبول هذه الأشياء.
لا ينبغي أن يكون اعتراف الطفل مفصلاً مثل اعتراف الشخص البالغ، على الرغم من أن تفاصيل اعتراف الشخص البالغ هي أيضًا سؤال كبير جدًا، لأن مثل هذه التفاصيل الشاملة غالبًا ما تخفي نوعًا من عدم الثقة في الله. وإلا فإن الله لا يعلم، وإلا فإن الله لا يرى!
إن الرغبة بدلاً من الاعتراف الصادق في تقديم قائمة بالخطايا المكتوبة بالتفصيل وفقًا للمخطط تذكرنا بتقديم إيصال مكتمل إلى الغسيل - لقد سلمت الكتان المتسخ وحصلت على الكتان النظيف. لا ينبغي أن يحدث هذا لطفل تحت أي ظرف من الظروف! ولا ينبغي أن تكون معه أوراق، ولو كتبها بيده، وبالتأكيد ليس بيد والديه بأي حال من الأحوال. ويكفي أن يقول الطفل حدثاً أو حدثين من حياته لكي يأتي معهم إلى الله.
يا. بافل جوميروف
مهما كانت اعترافات الكبار متعبة في بعض الأحيان، فإن الاعترافات الأصعب بالنسبة لي هي اعترافات الأطفال والمراهقين.
"لم أستمع إلى أبي وأمي، لم أدرس جيدًا، لم أنظف غرفتي، تشاجرت مع أخي، لم أخرج القمامة، شاهدت الرسوم المتحركة "السيئة" ..." هو الحد الأقصى الذي يمكن لطفل يتراوح عمره بين 7 و 12 عامًا "الضغط عليه" للاعتراف. وحتى في السنوات الأكبر سنا، لا يتغير محتوى الاعتراف عمليا. وإذا تناول كل يوم أحد، فعليه كل أسبوع أن يكرر نفس العبارات الروتينية في الاعتراف. مع استثناءات نادرة، لا أحد يتحدث عن حقيقة أنه تصرف بشكل غير لائق في الكنيسة، ولم يشكر الله، وكان غافلاً أثناء الصلاة، أي عن علاقته بالله.
ويزداد الوضع سوءًا مع اعتراف الأطفال من عائلات غير متدينة، حيث لا صلاة في المنزل ولا يُسمع الإنجيل. يتم تقديمهم للاعتراف قبل العام الدراسي أو "في نفس الوقت" أثناء رحلة إلى الدير، لأغراض تعليمية ("أنت، الأب، سوف تتحدث معه بطريقة ما"). على أية حال، فإن الدافع للاعتراف ليس له أي علاقة مع معنى الاعتراف نفسه. كقاعدة عامة، لا يفهم هؤلاء الأطفال ولا آباؤهم جوهر السر. قيل للطفل أنه بحاجة إلى أن يخبر "الأب" بأفعاله السيئة حتى "يغفر الله". هذا كل شئ. لا ترتبط الأسرار بأي حال من الأحوال بالحياة الأسرية الحقيقية. كقاعدة عامة، بحلول سن 15 عاما، لم تعد ترى هؤلاء الأطفال في الكنيسة. وفي مرحلة البلوغ، يلجأ عدد قليل منهم فقط إلى الإنجيل. ولكن كيف يمكن أن نشرح للعمات والأمهات والعرابين الذين يجلبون هؤلاء الأطفال إلى الاعتراف أن مثل هذا النهج غير مقبول، وأن الأطفال غير مستعدين للاعتراف والتواصل؟
إن الاختبار الحقيقي للجو الروحي في الأسرة هو سلوك الأطفال الذين تقل أعمارهم عن ثلاث أو أربع سنوات قبل كأس المناولة. في عائلة تذهب إلى الكنيسة، حيث يتم التواصل الشهري لكل العائلةهذا هو المعيار، حيث تُسمع كلمة الله، يتلقى الأطفال المناولة بهدوء شديد. ولكن بعد ذلك يحضرون شخصًا آخر، وتبدأ "الدراما". البكاء على الهيكل كله. يقاوم الطفل بكلتا يديه، ويدير وجهه بعيداً، ويضغط على نفسه بأنين للأم/العمة/الجدة التي جلبته: "لا أريد!" تحاول أمي إجباره (لها) على التوجه نحو الكأس، ويمسك السيكستون يديه، ويحاول الكاهن ضرب الشفاه الملتوية بملعقة، مع خطر تناثر قطرات من القربان حولها. ويستخدم الإقناع: «هذا حلو، كلوا الدواء (عصير، مربى)» (بينما لا يدرك الكبار كفر هذه الكلمات). الإقناع لا يعمل، والوقت يطول، وتبدأ أمي أيضًا بالتوتر. الجو يسخن. وعندما يكون هناك العديد من هؤلاء الأطفال؟.. وأخيراً، ابتكر الكاهن والسيكستون... وتمت "التناول"! تتنحى الأم أو الجدة الراضية جانبًا. وأعتقد أن كلمة "شركة" ربما تكون ثابتة في ذهن الطفل مع ارتباطها بشيء مزعج للغاية. بعد ذلك، بسبب عمره، سوف ينسى ما حدث. لكن القصة ستبقى في اللاوعي. وربما يكون اللامبالاة بالسر، وتصوره كطقوس ميتة غير مفهومة، مضمونة. شرط أساسي ممتاز لتعليم الأشخاص غير المبالين دينياً، الأشخاص الذين لا يحبون الأرثوذكسية علناً. طفل مصاب"الشركة"، ومن الجيد أن يتم التغلب على هذه الصدمة لاحقًا من خلال تجربته الدينية الشخصية والاجتماع مع كاهن جيد. إذا كان الطفل يشعر بالشركة كمأساة، فأنا ضد شركته!
ولكن لماذا يتصرف بهذه الطريقة؟ أحيانًا أسأل والديّ متى تناولوا هم أنفسهم الشركة للمرة الأخيرة. ومع استثناءات قليلة للغاية، فإن الإجابة هي إما "أبدًا" أو "قبل عام على الأقل". ما هي الشركة؟ "الخبز والنبيذ". "بروسفوركا". "هذا للتطهير"، "حسنًا، لتطهير نفسك من الخطايا". "لا أعرف". وأنا أفهم أنه لا توجد فجوة بين الذهاب إلى الكنيسة والحياة الحقيقية فحسب، بل هناك غياب شبه كامل للتداخل. لكن الأطفال يتلقون المناولة، تمامًا كما يتم تعميدهم - حسب إيمان الوالدينونعني بالإيمان الإيمان الفعال الذي يؤثر في كل مجالات الحياة. في الحالات الموصوفة أعلاه، هناك إيمان بـ "تقنية الأسرار". ليس هناك إيمان كالحياة في المسيح. وبما أنه لا يوجد جو روحي في الأسرة خلف الصدق الخارجي، وحتى الصدق، فإن الطفل ينظر بشكل حدسي إلى سر المناولة كشيء غريب عما يمتصه في الأسرة. وهذا يجعله - بشكل حدسي مرة أخرى - يتفاعل بالرفض!
أعلم أنه حتى العديد من الكهنة لن يقبلوا كلامي، لكن هذه هي قناعتي: إذا كانت الأسرة غير متدينة، فلا أرى أي فائدة من معمودية الأطفال.
ما هي الاقتراحات الملموسة التي يمكن تقديمها لإعداد الأطفال للاعتراف؟ للإجابة على هذا السؤال، قمت على وجه التحديد بدراسة تجربة المعترفين المشهورين. ومن بينهم المتروبوليت أنتوني سوروز، والكهنة مكسيم كوزلوف، وأليكسي أومينسكي، وفيودور بورودين، وفلاديمير فوروبيوف، وفيتالي شينكار، وبافل جوميروف، وألكسندر إلياشينكو. وبناء على المادة المدروسة، ظهرت التوصيات التالية، وهي بالطبع ذات طابع عام.
1. إذا لم يكن لدى العائلة معترف على اتصال وثيق به، فإن العمل الرئيسي للتحضير للاعترافات الأولى للطفل يقع على عاتق الوالدين. بادئ ذي بدء، يكمن في القدوة الشخصية - عندما يبدأ الوالدان أنفسهما بشكل أو بآخر أسرار الاعتراف والتواصل، عندما يسمعهما الطفل يصليان، يراهما يصومان، ويقرأان الكتاب المقدس والأدب الروحي. ومع ذلك، إذا فهم الآباء أنهم ليس لديهم خبرة كافية، فمن الطبيعي أن يساعدهم عرابو إله الكنيسة.
2. استعدادًا للاعتراف، من المهم جعل الطفل يشعر بأنه كبير بما يكفي ويمكنه تقييم أفعاله. ألا يكون الحديث شبيهاً بالدرس الذي يجب عليه أن يتذكره. لا يمكنه أن يتوب بصدق إلا عما يعتبره هو نفسه عملاً خاطئًا وسيئًا.
3. من غير المقبول إخبار الأطفال بأن الله سيعاقبهم.إن فكرة وجود الله كمدعي عام ستؤدي إلى تشويه التجربة الدينية. وبما أن الله هو الآب، فمن الطبيعي أن تتشكل فكرة الله على صورة علاقته بوالديه. وإذا كانت العلاقات في الأسرة متناغمة تماما، مبنية على الحب والاحترام والثقة، فسيكون من الأسهل أن ننقل للطفل أن الخطيئة ليست مجرد جريمة قانون، ولكن ما يدمر هذه الثقة والحب يخلق حاجزا. بين الإنسان والله. وكما أنه من الطبيعي أن يحب الطفل والديه، فمن الطبيعي أيضًا أن يتعلم محبة الله.
4. يعد إعداد الأطفال للاعتراف حافزًا إضافيًا للآباء والعرابين للاهتمام بأنفسهم بشكل أكبر. أحد أسباب ترك الأطفال للكنيسة في سن أكثر نضجًا هو أنهم "ينغمسون" في الصلاة والأسرار، لكنهم لا يرون في والديهم علاقة شخصية مع الله، في حين أن كل شيء، في أحسن الأحوال، يتجه نحو الأفضل. متممين قواعد التأديب (الصوم، قراءة الآباء القديسين)، ولكن لا يوجد فرح بالحياة في المسيح. أو عندما لا يعمل الآباء على خطاياهم، عندما لا يكون لدى الأسرة علاقات متناغمة وصحية بما فيه الكفاية.
5. الأطفال لديهم خيال أكثر تطوراً من المنطق. لذلك، من الأنسب نقل معلومات حول ماهية الخطيئة، وما هي الخطايا الموجودة، باستخدام الصور المرئية والصور والأمثال. على سبيل المثال، قصص للأطفال من تأليف بوريس جاناجو، وأغاني وأمثال سفيتلانا كوبيلوفا، وبعض القصص من الرسوم المتحركة والأفلام المناسبة لأعمارهم يمكن أن تكون بمثابة دليل. على سبيل المثال، لدى جاناجو حكاية خرافية بعنوان "التحول"، والتي تكشف كيف يدمر الجشع والحسد الروح. يمكنك اختيار مجموعة مختارة من المواد المواضيعية حول المشاعر (الاستياء والفخر والقسوة) والتحدث مع طفلك حول موضوع واحد لعدة أيام - وسيحدد هو نفسه بعد ذلك إلى أي مدى تهمه هذه الخطيئة، أو لحسن الحظ، لا تهمه على الإطلاق. لا ينبغي بأي حال من الأحوال الإشارة إلى خطايا الطفل المعروفة. لتسهيل العمل على نفسك، يمكنك تقديم طفلك ليكتب على قطعة من الورق ما يريد الاعتراف به.
6. عند التحضير للاعتراف، من المهم ليس فقط مساعدة الطفل على رؤية خطاياه، ولكن أيضًا تشجيعه على اكتساب تلك الفضائل التي بدونها يستحيل أن يكون لديه حياة روحية كاملة. ومن هذه الفضائل: الاهتمام بالحالة الداخلية، ومهارة الصلاة. يمكن للأطفال أن ينظروا إلى الله باعتباره والدهم السماوي، لذلك من السهل أن نشرح لهم أن الصلاة هي تواصل حي معه. يحتاج الطفل إلى التواصل مع والده وأمه والصلاة إلى الله.
8. المناولة والاعتراف سران مختلفان، ودمجهما يعتمد على البنية الروحية لهذا الشخص.كما لاحظ الكاهن أليكسي أومينسكي، "لا ينبغي للطفل أن يعترف قبل كل شركة... في بلدنا، لسوء الحظ، يعتمد الكثير على المزاج الشخصي للكاهن. على سبيل المثال، أحد الكهنة مصمم للغاية على أنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال السماح لأي شخص بالتواصل دون اعتراف، ولا يهتم بعمر الطفل - 6 أو 7 أو 15 سنة... يجب على العائلات المسيحية المعقولة أن تبحث عن تلك الأبرشيات حيث لا يوجد "مصنع" حيث لا يبدو الأمر وكأن أحدًا يعرف أحدًا. بعد كل شيء، هناك كنائس حيث يتحول كل شيء إلى نوع من الإجراءات المجهولة الهوية، حيث يمر أبناء الرعية بمراحل معينة: لقد جاء، واشترى الشموع، وقدم الملاحظات، وذهب إلى الاعتراف، ثم إلى الشركة، كل شيء، عاد إلى المنزل. وينبغي تجنب هذا. بالنسبة لي، ككاهن، يبدو أكثر وضوحًا وأكثر فائدة تلك الممارسة الموجودة في الكنائس الأرثوذكسية المحلية، حيث لا يرتبط الاعتراف والشركة ارتباطًا وثيقًا... حيث تطورت الرعية، وحيث يعرف الكاهن كل فرد من أبناء رعيته، و يتلقى أبناء الرعية بانتظام المناولة كل يوم أحد، في كل عطلة، ما الفائدة من إنفاقها من خلال إجراء تسمية نفس الأشياء الواضحة بالفعل؟ إذًا عليك أن تعترف كل يوم، عدة مرات. كل شيء يمكن أن يتحول إلى نوع من الجنون. وبطبيعة الحال، الإنسان يخطئ كل يوم. للقيام بذلك، هناك فرصة لفحص ضميرك - خلال قاعدة المساء هناك صلاة تسرد الخطايا. ليس من الضروري تسمية ما لا يتوافق مع حياتك... يمكنك استبدال هذه الصلاة بصلاتك الخاصة، وأخبر الله عما تبت عنه. تذكر حياتك لهذا اليوم وتب بصدق أمام الله... ويجب إخبار الطفل حتى يرى كيف قضى اليوم وكيف تواصل مع والديه وأحبائه. وإذا كان هناك شيء على ضميرك، فأنت بحاجة إلى طلب المغفرة من الله. ولا تنسوا أن تجربوا ذلك في الاعتراف..."
9. من المستحسن أن يطوّر الطفل علاقة ثقة شخصية مع الكاهن.هذا هو الهدف من التواصل - من مدرسة الأحد إلى التنزه والحج.
10. ليس من الضروري أن يبدأ الاعتراف في سن السابعة.وكما لاحظ رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف (كنيسة جامعة موسكو الحكومية)، "بالنسبة للعديد من الأطفال اليوم، فإن النضج الفسيولوجي يتقدم كثيرًا على الروحي والنفسي لدرجة أن معظم أطفال اليوم ليسوا مستعدين للاعتراف في سن السابعة. ألم يحن الوقت للقول إن هذا السن يحدده المعترف والوالد بشكل فردي تمامًا فيما يتعلق بالطفل؟ في سبع سنوات، وبعضها في وقت سابق قليلا، يرون الفرق بين الأفعال الجيدة والسيئة، لكن لا يزال من السابق لأوانه القول بأن هذه توبة واعية. بالنسبة للأغلبية، يستيقظ الوعي الأخلاقي في وقت لاحق بكثير. ولكن دع ذلك يحدث لاحقا. دعهم يأتون في سن التاسعة أو العاشرة، عندما يكون لديهم درجة أكبر من النضج والمسؤولية عن حياتهم... إن إضفاء الطابع الرسمي على الاعتراف الذي يحدث عند الطفل هو أمر خطير إلى حد ما في الممارسة الحديثة لحياة كنيستنا.
11. قبل الاعتراف الأول، من المستحسن الاتفاق مسبقاً مع الكاهن على وقت الاعتراف.يتطلب الاعتراف الأول اهتماما خاصا. لذلك لا يجب تأجيله إلى عطلة كبيرة أو عندما يكون الكاهن مشغولاً بشيء آخر.
12. التحضير لاعتراف الطفل يبدأ من وقت تشكل الوعي الذاتي لديه.يكون الأطفال جاهزين تمامًا لتجربتهم الدينية الأولى، بما في ذلك الصلاة المستقلة، منذ سن الثالثة تقريبًا. وبعبارة أخرى، يجب أن يتعلم الطفل الاستماع إلى نفسه. و- لا تنتظر الاعتراف، ولكن هنا والآن يمكنك أن تقول "أنا آسف". الوالدين، الأصدقاء، الأخت. والأهم من ذلك كله عند الله. مرة أخرى، من المهم أن تكون لديه هذه التجربة أمام عينيه من والديه وإخوته وأخواته الأكبر سناً.
13. لا يجوز استخدام الاعتراف كأداة تعليمية.يكشف هذا النهج النفعي على الفور عن الحالة "الروحية" لأولئك الذين "جهزوا" الطفل للاعتراف. على حد تعبير سي إس لويس: "الرجال والأمم الذين يعتقدون أنه بالإيمان من الضروري إحداث تحسينات في المجتمع يمكنهم أيضًا استخدام خدمات قوى السماء لتنظيم حركة المرور في الشوارع". إغراء استخدام المسيحية من أجل... ( غرس المشاعر الوطنية "طاعة" الوالدين) عظيم لكن الطفل، عندما يكبر، لن يرى أبدًا الشيء الرئيسي في المسيحية - الله المتجسد، الذي هو المحبة. هل سيحب مثل هذه "الأرثوذكسية"؟ إن الأقارب الذين يقودون طفلاً إلى الاعتراف "لأغراض أخلاقية وتعليمية" لا يدركون هم أنفسهم أنهم بفعلهم هذا لا يريدون شيئًا أقل من أن "يعيد المسيح تعليم" هذا الطفل وفقًا لتوقعاتهم وتوقعات أقاربهم.
14. إذا كان الأطفال يتناولون القربان بشكل متكرر، فلا ينبغي تقديم الاعتراف الأسبوعي.الأهم من ذلك كله يؤدي إلى إضفاء الطابع الرسمي. يتعلم الأطفال بسرعة كبيرة أن يقولوا "المعيار": لم يستمعوا إلى والدتهم، كانوا وقحين في المدرسة، تشاجروا مع أخيهم. لن يقول أي من الأطفال تقريبًا أنه صلى وكان غير مخلص في الصلاة، وأن لديه بعض الأسئلة أو الشكوك الداخلية. وبعد عدة سنوات، لن يكون لدى مثل هذا الطفل "الكنيسة" أي فكرة عن ماهية التوبة. وبعد مرور بعض الوقت، قد لا يعود الاعتراف يسبب أي قلق. وفقا لملاحظة رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف، "سيكون من الجيد، بعد التشاور مع المعترف، الاعتراف بمثل هذا الخاطئ الصغير لأول مرة في سبع سنوات، والمرة الثانية في الثامنة، والمرة الثالثة في تسع سنوات، مما يؤخر إلى حد ما بداية الاعتراف المتكرر والمنتظم، حتى لا يصبح عادة بأي حال من الأحوال.
15. عندما يكبرون، من المهم أن ننقل إلى الأطفال هذه الشركة—هذا هو دم المسيح وجسده، وهذا مزار لا يمكن الاقتراب منه بهذه الطريقة.من المهم جدًا عدم تحويل المناولة إلى إجراء أسبوعي حيث يمرحون أمام الكأس ويقتربون منه دون التفكير حقًا في ما يفعلونه. وإذا رأيت أن طفلك متقلب قبل الخدمة، أو يتصرف بحرية كبيرة في الكنيسة، فمن الأفضل عدم اصطحابه إلى الكأس. دعه يفهم أنه ليس من الممكن الاقتراب من المناولة في كل حالة. ومن الأفضل أن تسمح له بالتواصل أقل قليلاً مما تريد، ولكن لفهم سبب مجيئه إلى الكنيسة. من المهم ألا يبدأ الوالدان في التعامل مع شركة الطفل على أنها نوع من السحر، ويحولون إلى الله ما يجب علينا أن نفعله بأنفسنا.
16. سيكون من الصواب من الناحية التربوية غرس الوعي في نفوس الأطفال بأن الحضور في الخدمات والتواصل—ليس شيئًا قسريًا، بل امتيازًا - ليتبنّاه الآب السماوي بجسد ودم ابن الله.لا توجد مجرة تستطيع أن تحتوي الله، لكن قلب الإنسان يستطيع أن يحتويه. فقط يجب أن يكون مستعدًا لقبول الله في نفسه - وهذا يتطلب العمل على نفسه. يجب أن نحاول بناء موقف داخل الأسرة تجاه العبادة بحيث لا نسحب شبابنا إلى الشركة، لكنه هو نفسه يريد ذلك ويستعد لهذا السر العالي. وربما يكون من الأفضل الذهاب إلى قداس الأحد بدونه، في حالة رفضه، إذا كان لا يريد النهوض من السرير - حتى عندما يستيقظ، يرى أنه يجد نفسه بلا أبوين، وبدون الكنيسة وبدون عطلة الله. على الرغم من أنه لم يحضر الخدمة إلا لمدة نصف ساعة فقط، إلا أنه لا يزال لا يستطيع إلا أن يشعر ببعض التناقض بين الاستلقاء على السرير يوم الأحد وما يجب أن يفعله كل مسيحي أرثوذكسي في هذا الوقت. عندما تعود من الكنيسة، لا تلوم شبابك بالكلمات. ربما يتردد صدى حزنك الداخلي بسبب غيابه عن القداس بشكل أكثر فعالية من عشرة إكراهات أبوية. أو على العكس سيرى والديه سعيدين بعد المناولة، وسيكون هذا تناقضًا صارخًا مع حالته الخاصة، مما سيدفعه إلى اتباعهما مرة أخرى. على أي حال، يمكن لوالدي طفلهم في سنه الواعي أن يعرضوا، ولكن ليس إجبارهم، على الذهاب إلى الاعتراف أو الشركة.
17. ينصح بشدة بعدم الوقوف مع الأطفال أثناء الخدمة بأكملها.. حتى البالغين غالبًا ما يجدون صعوبة في الحفاظ على الاهتمام بالصلاة طوال الخدمة التي تستغرق ساعتين، ناهيك عن الخدمة الرهبانية الأطول. وبطبيعة الحال، هذا يتجاوز قوة الأطفال. نتيجة لذلك، يبدأون في التصرف بشكل غير محترم في المعبد - يركضون حول المعبد، ويلعبون، ويكونون متقلبين. وهكذا يفقدون إحساسهم بالمقدس. غالبًا ما يصبح هؤلاء الأطفال غير متدينين. إنهم لا يعرفون ما هو التقديس. ولذلك فمن الأفضل تحديد عدد ووقت الحضور في الخدمات الدينية. يكفي، على سبيل المثال، أن تكون في الخدمة في المساء لمدة عشرين دقيقة تقريبًا - أثناء البوليليوس، ثم تحضرها إلى القداس في الصباح، قبل عشرين دقيقة من المناولة في سن الخامسة، وشيئًا فشيئًا، كل عام، ويمكن زيادة هذه المرة. بغض النظر عن مدى رغبة الأم في أن تكون في الخدمة بالكامل، فمن الأفضل أن تضحي برغبتها من أجل الطفل. في الممارسة العملية، هناك خيار آخر عندما يأتي أحد الوالدين بدوره إلى الخدمة "لأنفسهم"، والآخر مع الأطفال يصل في وقت الشركة. ولا تدعه يتصرف بحرية أثناء إقامته القصيرة في الهيكل. تمارس بعض الرعايا المتقدمة طقوسًا منفصلة للأطفال.
في نواحٍ عديدة، تعتمد القدرة على الوقوف بوقار في الكنيسة في الصلاة على مدى تحول الصلاة إلى جزء من الروتين اليومي للعائلة.
18. يجب ألا ننسى أن جو الأسرة الذي يذهب إلى الكنيسة يتعارض مع الجو غير المسيحي تمامًا في المدرسة والتلفزيون والإنترنت. أن يعيش أقرانه بآراء مختلفة تمامًا عن الحياة. وليس دائمًا أن يكون لدى رجلنا الصغير الذي ينمو، إذا كان يتمتع بموقف ديني وأخلاقي جيد، أصدقاء وصديقات من نفس روحه.
من الممكن حمايته من التأثير غير الصحي للعالم العلماني من خلال تنمية مهارات النقد الصحي وتذوق الحرية الداخلية لديه. وبحسب ملاحظة القس. يقول فيتالي شينكار: "إن مهمة الوالدين ليست إعداد أطفالهم للاعتراف، بل الكشف لهم أولاً عن عمق الحياة، وتعليمهم فهمها بشكل صحيح. لغرس حب القراءة الجيدة وتعليم فهم الشعر. أنت بحاجة للتحدث مع الأطفال - عن الحياة وعن محتواها وعن العالم من حولهم. لا تحميهم من هذا العالم، ولا تخيفهم بحقيقة أنه لا يوجد سوى "شيطاني" في كل مكان وفي كل مكان، ولكن أعط الأطفال جرعات من "الترياق الروحي". ابدأ بمناقشة طفلك معنى الأغنية التي سمعتها، واسأله: "ماذا تسمع فيها؟ ماذا ترى في هذا الكتاب؟ وفي هذا الفيلم؟ استمع، بدا لي هذا وذاك، وماذا عنك" و"ما رأيك في هذه الشخصية؟ في رأيي يقول شيئا ويفكر آخر. لماذا يرسم الفنان الظلام لكي يصور الشر؟ ولماذا النور دائما يجلب الوضوح بينما الظلام يخفي شيئا؟ " وبعد ذلك يبدأ الطفل في رؤية أفعاله بشكل أعمق وتقييم أفعاله من هذا العمق والنظر فيها. تصبح الخطية بالنسبة له غياب الله – ذلك النور بالذات.
وبالطبع، من الضروري إجراء الصلاة لهم. لا تتحدث مع الأطفال عن الله فقط. ولكن أيضًا مع الله - عن الأطفال.
19. وأما الصيام فينبغي أن تغرس فيه مهارة تتوافق مع نفسية الطفل وخصائص الجسم. في البداية، سيتم تقديم بعض القيود الغذائية من قبل الوالدين أنفسهم. ولكن بشكل عام، يجب عليهم تحديد هدف لأنفسهم، بحيث يكبر الطفل نفسه، بطريقة ما، يريد أن يحد من نفسه في سبيل الله. حتى لو كان الأمر يتعلق بالتخلي عن الآيس كريم أو رقائق البطاطس "فقط"، إذا فعل ذلك بنفسه، فستكون خطوة مهمة في تطوير التجربة الدينية الشخصية. مرة أخرى، يعتمد مستوى الاستعداد للصيام عند الأطفال إلى حد كبير على الوالدين. من المهم جدًا ألا يقتصر الصيام على المتطلبات التأديبية المبتذلة وألا يُنظر إليه على أنه شيء ممل ولا طعم له - بكل معنى الكلمة.
20. يُنصح بالاحتفال بالاعتراف الأول والمناولة بطريقة ما حتى يتم تذكرها، بحيث تصبح حقًا عطلة للأطفال. في هذا اليوم المهم، يمكنك أن تلبسي طفلك ملابس أكثر ذكاءً بنفسك. طاولة احتفالية، على الرغم من الحفاظ على بعض التواضع (لا يوجد كحول للبالغين، ولا تجاوزات في الحلويات)، أو زيارة كافتيريا مريحة أو شيء من هذا القبيل، لن تكون خاطئة أيضًا.
تذكر أنه أثناء مشاركتنا في تنمية الطفل في جميع مجالاته - الروحية والنفسية والاجتماعية - لا ينبغي لنا أن نضمن أنه يلبي توقعاتنا، مهما كنا نرغب في ذلك. مهمتنا هي إعداده لحياة البالغين المستقلة. وحتى يتمكن هو نفسه من بناء علاقته الشخصية مع الله.
ديماكسا, 03.01.07 20:16
سيبلغ ابني الأكبر سن السابعة هذا العام ولن يتمكن بعد الآن من تناول الشركة بدون الصوم والاعتراف. أخبرني كيف أعددت أطفالك لخطوة مهمة مثل الاعتراف الأول، وشارك تجربتك.
آنا خروستاليفا, 10.01.07 16:18
ربما بدأنا الاستعداد عندما كنا في الخامسة من عمرنا. لقد سألتني ابنتي للتو عن الاعتراف، ولماذا أذهب إلى الاعتراف، ولماذا لا يستطيع الكبار الحصول على الشركة دون اعتراف. وأجبت ببطء. وكان لديها بالفعل فكرة عن ماهية الخطيئة.
لذلك، عندما اقترب العمر - 7 سنوات - عرفت أنها ستعترف، ولفترة طويلة عرفت بالفعل ما هو بالضبط.
كنت قلقة بالطبع، لكنني أردت ذلك أيضًا في نفس الوقت.
وفي الوقت نفسه، قرأت بنفسي في كتب البالغين ما صادفته حول موضوع اعتراف الأطفال. وتعلمت قاعدتين أساسيتين: الأولى هي عدم إخبار الطفل بما يجب أن يعترف به (لأن الأهم هنا هو أن يفهم هو نفسه هذا الفعل أو ذاك على أنه خطيئة)، والثانية هي مراعاة سر الاعتراف. أي أن لا يسأل عنه ما قاله وما أخبره به الكاهن.
أما بالنسبة للصيام، فللأسف لم نتمكن من القيام به بعد. الحد الأقصى - خلال الصيام لعدة أيام لا توجد حلويات.
وفي الصباح قبل المناولة، حتى وقت قريب، كان الأطفال يتناولون وجبة الإفطار، ولم يبدأوا إلا في الآونة الأخيرة في الحد من أنفسهم بقطعة خبز أو نصف كوب من الكفير.
إنه أمر سيء بالطبع، لكنهم ما زالوا غير قادرين على فعل خلاف ذلك.
ناديوشكا, 10.01.07 21:44
هناك كتيب رائع بعنوان "حديث المتروبوليت أنطونيوس سوروج عن الاعتراف وشركة الأطفال. الزواج والأسرة. "لقد ساعدني على فهم الكثير.
إن ابني الأكبر يقترب للتو من هذا العمر، لذا فإن المشكلة تهمني أيضًا.
جورجيز, 18.05.07 12:12
هذا الموضوع مهم جدا بالنسبة لي. طفلي الأكبر يكبر.
لا أستطيع معرفة كيفية الاعتراف ضروريًا لقلب الطفل وليس لرغبة الأم/الأب؟
وهنا أفكاري حول هذه المسألة
1. أنا متأكد من أنه من المهم جدًا - وهذا أهم من الاعتراف - أن نغرس في الطفل حب الهيكل والثقة في الكاهن وحب السر.
2. الأمر الأساسي هو أن تتناول العائلة بأكملها المناولة المقدسة بشكل دوري، لتكون المناولة فرحًا وعملًا ومسألة لجميع أفراد الأسرة.
3. أنا ضد حقيقة أن الطفل نظر إلى الاعتراف على أنه "سمة" معينة، و"شرط" معين للتحضير للمناولة. الاعتراف هو ولادة أخلاقية جديدة ويجب على المرء أن ينضج أمامه ويكون قادرًا على تقدير ثمار الاعتراف.
4. سأعمل بكل قوتي على أن يكون الاعتراف الأول للطفل لدى كاهن عزيز ومحترم في جميع أفراد الأسرة. لكننا نحترم ليس كنوع من المعلم الذي يمكن أن يطغى على سلطة الوالدين، ولكن أيضا كشخص يعرف كيفية الثقة بالوالدين والأسرة ككل.
5. أنا مقتنع بأن تقليد اعتراف الطفل يمكن ويجب أن ينبع من تقليد اعتراف الوالدين، وليس من لوائح أي شخص، ولا يمكن تنظيم هذا التقليد بأي شكل من الأشكال للطفل. إن دفع الطفل إلى الاعتراف هو أمر عائلي، لكن يجب عليه هو نفسه تنظيم هذا الجانب من الحياة، عندها فقط سيكون مثمرًا لروحه.
6. يجب أن تكون نتيجة اعتراف الطفل بعض العلاقات الشخصية والإبداعية، وحتى العلاقات الودية (ولكن غير المألوفة) مع الكاهن.
7. أنا شخصيا لا أحب حقيقة أن هناك فترة معينة لبدء الاعتراف - 7 سنوات. لدى العائلات المختلفة ممارسات مختلفة للاعتراف والشركة. أعتقد أن الأمر متروك للزوجين، وليس لسلطات الكنيسة، لتحديد متى يجب أن يذهب الطفل إلى الاعتراف.
8. أنا متأكد من أن الاعتراف يجب أن يسبقه محادثة سرية بين الكاهن والطفل، حتى يتمكن الكاهن من إخبار الطفل عن "متطلباته" لإجراءات الاعتراف ويكون الطفل جاهزًا لذلك.
9. مع كل ما سبق، يجب أن نتذكر أن المسيحيين لا يتلقون الشركة إلا لأنهم مسيحيون. إذا لم يبتعد الإنسان عن الكنيسة بسبب الانحراف الأخلاقي والبدعة، فيحق له أن يحصل على الشركة متى أراد. ما أعنيه هو أن توقيت تعريف الطفل بتقليد الاعتراف لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يؤثر على مشاركته في الإفخارستيا. يجب على الأسرة أن تحدد إيقاعًا معينًا لجميع أفراد الأسرة لتلقي القربان (مرة واحدة على الأقل في الشهر أو شهرين، ولكن هذا أمر عائلي) ولا يمكن أن يعتمد هذا الإيقاع على اعتراف/عدم اعتراف أي شخص من العائلة.
آنا خروستاليفا, 18.05.07 13:20
هذه مبادئ جيدة للغاية، ولكن في الواقع اتضح أن الطفل لا يستطيع أن يحصل على الشركة دون اعتراف. لكنه قد لا يكون مستعداً للاعتراف كل أسبوع أو أسبوعين، أي بنفس الإيقاع الذي تناول به سابقاً... ماذا يحدث؟ هل أصبح الاعتراف عملاً مملاً؟
نحن بالغون، نستعد طوال الأسبوع (أو على الأقل 3 أيام)، ونقرأ القاعدة، ونفكر في الاعتراف. ونقول للطفل ببساطة: غدًا سنذهب إلى الكنيسة. فيذهب مطيعا لإرادة والديه (أو يكون عنيدا ولا يريد الذهاب). وكيف يمكن غرس الموقف المسؤول تجاه الاعتراف في نفوس الطفل؟ كيفية جعلها مستقلة؟ لا يزال الطفل أصغر من أن يذهب إلى الهيكل بمفرده عندما تدعو الحاجة؛ في الوقت نفسه، كيف يمكنك تعويد الطفل على حياة الكنيسة، إن لم يكن بمثالك الخاص، وأخذه معك؟
جورجيز, 18.05.07 13:56
هذا ما أتحدث عنه...
قررت هذا لنفسي.
إذا لم نفصل بين الاعتراف والتواصل، فلن ينجح شيء.
إذا لم نسأل أنفسنا لماذا يجب أن يعترف الطفل ولماذا يجب عليه أن يتواصل، فلن يأتي شيء من هذا أيضًا.
أنا متأكد من أن الغرض من الاعتراف هو أن يتعلم الطفل التوبة، وليس الخضوع للتحضير للتواصل. وهذا لا يمكن تنظيمه بإيقاع الوالدين. لذلك، يجب أن يكون لتدريب الطفل إيقاعه الخاص، غير المرتبط بأي شكل من الأشكال بإيقاع الوالدين أو بالشركة. الكهنة ملزمون بالتواصل مع الأطفال من عائلات الكنيسة ولا يهتمون حتى بعمر الطفل أو وقت الاعتراف. والأمر متروك للمعترف (إن وجد) وللعائلة لإدخال الطفل ببطء في تقليد الاعتراف.
ديماكسا, 18.05.07 17:33
أنا متأكد من أن الغرض من الاعتراف هو أن يتعلم الطفل التوبة، وليس الخضوع للتحضير للتواصل.
ايلينا, 18.05.07 22:08
كثيرا ما أرى عائلة واحدة في رعيتنا. وهناك، يعترف الولد الأكبر منذ أن كان عمره 4 سنوات. بصراحة، إنه يعاني كثيرًا، إما أنه ضرب أخاه الأصغر أو أساء إلى والدته. لقد تحدث بصوت عالٍ لدرجة أنهم لم يتمكنوا من إلا سماعه. الآن هو بالفعل 6 سنوات. بحلول 7 سنوات، ربما يفهم تماما سر التوبة. سيكون من الممكن أن أرسل له برامج تعليمية. ولدي Ninochka يبلغ من العمر 4.5 عامًا، ولا يزال الوقت مبكرًا جدًا، لكنها خائفة جدًا من الاعتراف. عندما نسير، ترى كل شيء، وترى كيف نستعد في المنزل، لكنها لا تستطيع التوبة حتى على مستوى طلب المغفرة من أمي أو أبي أو أخت.
جورجيز, 21.05.07 14:29
كنت أتحدث مع أحد أصدقائي حول هذا الموضوع. حسنًا، قال ألكساندر (هذا هو اسمه) إن لدينا مثل هذا الميل: عندما يكون الطفل صغيرًا ولا يحتاج حقًا إلى الاعتراف، فهو معتاد على ذلك. وعندما يبلغ من العمر 14 عامًا أو أكثر، ويحتاج حقًا إلى الاعتراف، فإن أكثر من 90٪ من أطفال عائلات الكنيسة لا يذهبون إلى الاعتراف.
وهنا بيان للمشكلة. اتضح أن اعتراف الأطفال الصغار مطلوب أكثر من قبل الآباء، ومثل هذه الاعترافات لا تثقف الأطفال (أنا لا آخذ استثناءات معزولة).
تانيوشيك, 21.05.07 21:39
يبدو لي أن هذه هي اللحظة التي يجب فيها على الطفل أن يدرك علاقته مع الله. أن شيئًا ما يمكن أن يفرقهم، وأنهم يجب أن يكونوا قادرين على طلب المغفرة، وأن يكونوا قادرين على "أن يكونوا أصدقاء"، وأن يكونوا صادقين في هذه الصداقة. لأنه بخلاف ذلك بطريقة أو بأخرى... حسنًا، يتم استهلاكه، كما لو كنت تذهب إلى والدك لتخبره أنك لم تستمع إلى والدتك. حسنًا، تقريبًا... الاعتراف لأبي بأنه لم يستمع لأمي هو نفس الشيء. أولئك. ويبدو أن هذا لا علاقة له بالله.
أنا أشرح نفسي بشكل سيء، آسف.
جورجيز, 22.05.07 12:31
أخبرني كيف تشرح للطفل لماذا يجب أن يعترف؟..
الكين, 24.05.07 12:46
أخبرني كيف تشرح للطفل لماذا يجب أن يعترف؟..
ما هي تجربة المشاركين في المنتدى؟
“أحيانًا يأتي طفل صغير جدًا للاعتراف، وعندما يتحدث معه الكاهن عن خطاياه، ينظر إلى الكاهن ولا يفهم ما الذي يتحدث عنه، فيسأله الكاهن: “هل خجلت يومًا؟” "نعم." - يجيب الطفل ويبدأ بإخباره عندما كان يخجل: عندما لم يستمع لأمه، عندما أخذ شيئًا دون إذن... ثم يقول له الكاهن: "هذه خطيئة". لأن ضميرك يخبرك بما فعلته شيئًا سيئًا." الخجل هو أول مؤشر على الخطيئة لكل من البالغين والأطفال.
لكن ليست "الأفعال السيئة" فقط هي التي تلقي بظلالها على حياة الطفل. في بعض الأحيان، تقلق "الأفكار السيئة" الأطفال أكثر من الأفعال السيئة. يشعر الأطفال بالرعب من دخول هذه الأفكار إلى رؤوسهم. يقولون لأحبائهم: "شخص ما يجبرني على قول كلمات سيئة، لكنني لا أريد أن أفعل ذلك". هذه نقطة مهمة جدا. يجب على الآباء بالتأكيد استخدامه لبدء محادثة مع أطفالهم. "كما تعلم، عليك أن تتحدث عن هذا في الاعتراف. إنه الشرير الذي يريد أن يحول إرادتك في اتجاهه. إذا لم تقاتله (لا تصلي، لا تعبر عن نفسك)، فيمكنه هزيمة "أنت،" يجب أن يخبره الكبار. بعد كل شيء، إذا تحدث الطفل مع والديه عن الأفكار السيئة، فهذا يعني أنه يثق فيهما، مما يعني أنه لا ينسحب إلى نفسه. يجب مساعدة مثل هذا الطفل على الفور على فهم أن الخطيئة وهو شيئين مختلفين، وأن الأفكار الشريرة ليست أفكاره ولا يمكن قبولها على أنها أفكاره الخاصة. "هذا ليس لي، أنا لا أخاف من هذه الأفكار، أستطيع هزيمتهم،" هكذا يجب تعليم الطفل أن يفكر.
يتحدث العديد من الأطفال مع البالغين عن الأفكار السيئة. إنهم مرتبكون بالأحلام والأفكار أثناء الصلاة... وإذا حاولوا إخبار والديهم بهذا، فهذا هو الوقت الأكثر ملاءمة لوضع الأسلحة في أيديهم للنضال الروحي: علامة الصليب، والصلاة، والاعتراف. وعندما يبدأ الطفل بالصلاة يرى كيف تزول الأفكار الشريرة بالصلاة. إذا لم تختف الأفكار، يمكنك استخدام الجهد والصلاة لفترة أطول والاستمرار في الفوز. إن فرصة التغلب على الخطيئة مهمة جدًا بالنسبة للطفل. أن تدرك انتصارك يعني أن تدرك القوة على الخطيئة، وأن تشعر بمعونة الله. وعندما يحدث هذا، ينمو الإنسان روحيًا."
كيف تعرف ما إذا كان الطفل مستعدًا للذهاب إلى الاعتراف الأول؟
الطفل ليس مستعدًا للاعتراف إذا كان لا يستطيع النظر إلى نفسه بشكل نقدي. بالنسبة للكاهن، فإن عدم استعداد الطفل يظهر على الفور. إذا كانت أبسط الأسئلة مثل: "ربما لم تستمع إلى والديك؟" - يجيب الطفل: "لا، أنا أطيع دائمًا"، فيتبين على الفور أنه لا يتحدث عن نفسه الحقيقية والخاطئة، بل عن الأفكار التي لديه حول السلوك الصحيح. وهذا سلوك طبيعي تمامًا لعمر معين. يعرف الطفل أنه جيد بشكل عام، لكنه لا يزال غير قادر على فهم أن الأشخاص الطيبين يمكن أن يفعلوا أشياء سيئة. في سن الخامسة أو السادسة، تعد هذه علامة على التطور الطبيعي، حيث يجب أن يعيش الطفل مع الشعور بأنه جيد وأن الجميع يحبه. والأسوأ من ذلك بكثير أن يوافق الطفل على جميع الأسئلة المتعلقة بالخطايا ويقول: "أنا أزعج والدي، وأتصرف بشكل سيء". لن يكون هذا علامة على التوبة، بل على الدور الداخلي للطفل السيئ وتدني احترام الذات. إن الطفل الذي ينضج داخليًا للاعتراف سوف يجيب على أسئلة الكاهن بالمنطق: "ليس لدي خطيئة كذا وكذا، لدي هذا، ولكن هذا صغير جدًا".
في أي عمر يجب أن يذهب الطفل إلى الاعتراف؟
عادة ما يذهب الأطفال إلى الاعتراف من سن السابعة. في بعض الأحيان يتم الاعتراف الأول لطفل يذهب إلى الكنيسة قبل سن السابعة بعد ارتكاب جريمة خطيرة يعترف بها الطفل نفسه على أنها خطيئة. يشرح الوالدان للطفل أنه من المستحيل التواصل مع مثل هذه الخطيئة دون اعتراف، والطفل نفسه يتخذ قرار الاعتراف. في هذه الحالة، حتى يبلغ الطفل سبع سنوات، يمكنه الاستمرار في المشاركة دون اعتراف، ما لم يتم ارتكاب خطيئة خطيرة أخرى. من سن السابعة، يعترف الأطفال عادةً قبل كل شركة، تمامًا كما يفعل البالغون. هناك، بالطبع، استثناءات - البعض حتى في سن السادسة يعترفون بجدية شديدة، والبعض الآخر حتى في سن الثامنة لا يستطيعون النظر إلى أنفسهم من الخارج. من المهم ألا يبالغ الوالدان في الحالة الأخيرة، مما يجبر الطفل على الاعتراف.
هل يجب عليك إجبار الطفل على الذهاب إلى الاعتراف؟
لا يمكن إجبار الطفل على الاعتراف - فالتوبة يجب أن تكون صادقة وحرة تمامًا. قد يخضع الطفل للسلطة الأبوية، لكن النمو الروحي لن يحدث فيه. بعد أن نضج، سيرفض الطفل الاعتراف على الإطلاق. النمو الروحي أهم بكثير من حقيقة الاعتراف.
كيف نجهز الطفل للاعتراف الأول؟
يمكنك مساعدة طفلك على التفكير في اعترافه الأول من خلال التحدث معه عن الخطايا التي قد تكون موجودة وكيف يمكننا الإساءة إلى الله والناس. للقيام بذلك، يمكنك سرد وصايا الله الرئيسية، موضحا كل منها. لا ينبغي أن تذكري طفلك بمخالفاته المحددة، وتصري على ألا ينسى الاعتراف بها. ومن الضروري أيضًا أن نوضح للطفل أن النطق بالخطايا في الاعتراف ما هو إلا بداية التوبة ومن المهم جدًا ألا يكررها. ومن الأفضل عدم استخدام قائمة الخطايا المجمعة للبالغين، حتى لا يوجه ما تقرأه عقل الطفل قبل الأوان في اتجاه لم يذهب فيه الفكر بعد بسبب نقائه الطفولي. إن السؤال غير الناجح الذي يُطرح في الاعتراف أو قراءة اسم الخطيئة قد لا يفشل في حماية الطفل منها فحسب، بل على العكس من ذلك، يثير اهتمامه بهذه الخطيئة. لذلك، التحدث مع طفل عن الخطايا المحتملة، عليك أن تكون حذرا للغاية وتسمية الخطايا الأكثر شيوعا فقط. يمكنك أن تشرحي لطفلك تلك الذنوب التي قد لا يعتبرها خطايا، مثل ألعاب الكمبيوتر بجميع أنواعها "الرماة"، والجلوس لفترة طويلة أمام التلفاز، وغيرها. لكن لا يجب أن تخبر الطفل عن الخطايا الجسيمة، معتمداً على الله وصوته في النفس البشرية - الضمير.
بالنسبة للطفل من سبعة إلى عشرة إلى أحد عشر عاما (قبل بداية المراهقة)، يمكنك استخدام قائمة الخطايا التالية.
خطايا فيما يتعلق بالشيوخ.لم يستمع إلى الآباء أو المعلمين. لقد جادل معهم. وكان وقحا مع شيوخه. أخذت شيئا دون إذن. مشى دون إذن. لقد خدع شيوخه. لقد كان متقلبا. تصرفت بشكل سيء في الصف. لم أشكر والدي.
خطايا تجاه الأصغر سنا.لقد أساء إلى الصغار. لقد كان وقحا معهم. لقد أساء إلى الحيوانات. لم يهتم بالحيوانات الأليفة.
خطايا تجاه الأصدقاء وزملاء الدراسة. كنت أخدع. حارب. اتصل بي بكلمات أو ألقاب مسيئة. كثيرا ما تشاجر. لم يستسلم، أظهر العناد. كنت مستلقيا.
المسؤوليات. لم ينظف الغرفة. لم يتبع التعليمات المقدمة من الوالدين. لم تقم أو لم تقم بالواجبات المنزلية بإهمال.
عادات سيئة.شاهدت التلفاز كثيرًا. لقد لعبت كثيرا على الكمبيوتر.
الخطايا فيما يتعلق بالله.نسيت أن أصلي في الصباح والمساء قبل الأكل وبعده. نادرا ما اعترف وتلقى الشركة. ولم أشكر الله على نعمه.
إن الخطايا المذكورة كافية لإعطاء الطفل الاتجاه الصحيح للفكر، أما الباقي فسوف يحث عليه ضمير الطفل.
بعد أن يدخل الطفل مرحلة المراهقة، يمكن استكمال قائمة الخطايا المحتملة قليلاً:
لقد أقسم بألفاظ فاحشة. حاولت التدخين. حاولت المشروبات الكحولية. شاهدت صورًا أو أفلامًا فاحشة. وكان هناك علاج مجاني للجنس الآخر.
يمكنك أيضًا أن تقتصر على هذه القائمة، على أمل مرة أخرى أن يتم تحديد اتجاه الفكر، ولن يسمح لك ضميرك بنسيان خطايا أكثر خطورة.
وبما أن الأطفال غالباً ما يشعرون بالقلق أثناء الاعتراف، خاصة إذا كانوا نادراً ما يعترفون، فمن الأفضل دعوة الطفل لكتابة خطاياه على قطعة من الورق، والتي يمكن استخدامها لقراءة الخطايا أثناء الاعتراف. دعه يكتبها بنفسه، لا تأخذها على عاتقك! لا تكن فضولياً، ولا تنتهك سر الاعتراف بمحاولة معرفة خطايا أطفالك، أو بسؤالهم عما قاله الكاهن في الاعتراف.
ماذا تفعل إذا لم يتمكن الطفل من التغلب على الخوف والاقتراب من الكاهن؟
يتم الاعتراف أمام الصليب والإنجيل، مما يذكرنا بأن الاعتراف يقبله الله، وليس الكاهن الذي هو مجرد شاهد للاعتراف. لذلك، يمكنك الاعتراف إما بالتوجه إلى الكاهن أو بمجرد سرد خطاياك دون التوجه مباشرة إلى الكاهن. اشرح لطفلك أن الكاهن عند الصليب والإنجيل ليس قاضيًا سيقرر مدى سوء ما فعلته. يوجد في عيادة الطبيب طبيب يعالجنا، وممرضة تساعد الطبيب. هكذا هو الحال في الاعتراف: نقف في الاعتراف أمام الله - طبيب أرواحنا - والكاهن، الذي يساعدنا ببساطة على الاعتراف، مثل الممرضة. لا تخف من الاتصال بالكاهن بنفسك! تعال قبل أو بعد الخدمة وشارك أن طفلك يخشى الذهاب إلى الاعتراف! ولا تنسوا أنه يجب على الوالدين، على مثالهم، تعويد أطفالهم على الاعتراف المتكرر، واللجوء إلى هذا السر بأنفسهم.
بناءً على مواد من مجلة سلافيانكا.
إن موضوع إعداد الأطفال للمناولة مذكور في العديد من الكتب وفي العديد من المواقع الأرثوذكسية. ومع ذلك، يتم الاهتمام به فقط في إطار مسألة إعداد البالغين للتواصل. نظرا للاختلاف الكبير في البنية الفسيولوجية والنفسية للبالغين والطفل، يقترح مؤلف المقال إيجاد نهج خاص للمسألة قيد النظر، والذي من شأنه أن يأخذ في الاعتبار الخصائص العمرية للأطفال، وبناء على ذلك ، اجعل من الممكن اتخاذ قرارات بشأن اختيار شروط التحضير لسر الشركة.
سنتحدث عن التحضير للسر للأطفال:
تتم مناقشة مسألة إعداد الأطفال للشركة في معظم الكتب وفي العديد من المواقع الأرثوذكسية في إطار قضية إعداد البالغين للشركة. إلا مع بعض التوضيحات التي تستغرق ثلاث فقرات كحد أقصى. علاوة على ذلك، فإن نصيحة الكهنة وآراء مؤلفي المنشورات تتعارض تماما تقريبا. ويرى البعض أنه يجب إعداد الأطفال من خلال قراءة الأدعية معهم – بدءاً بعدد قليل وانتهاءً بقراءة القاعدة بأكملها حيث يتقنون النص ويعتادون عليه، وكذلك تعويد الطفل على صيام ثلاثة أيام من وقت مبكر. عمر. يقول آخرون أنه من المهم ضبط الطفل ببساطة وفقًا لذلك؛ يكفي، كتمرين تقشف، الحد من الوصول إلى التلفزيون، وقبل المناولة، يمكن إطعام الطفل (الذي يعتبر أطفالًا أقل من 7 سنوات) إذا كان لا يمكن مواجهتهة. يتم أيضًا إيلاء اهتمام خاص لمسألة اعتراف الأطفال، لأنه في التقليد الروسي، تم تطوير هذا الاعتراف، بعد أن فقد عمليا معنى سر مستقل، أصبح عنصرا إلزاميا للتحضير للتواصل - نوع من المرور إلى الكأس مع الهدايا المقدسة. لذلك تتحدث معظم مصادر الإنترنت والمطبوعات بشكل قاطع عن الاعتراف الإلزامي قبل المناولة للطفل بدءًا من سن السابعة.
ميزة أخرى هي، بشكل عام، نوع من عدم الاهتمام بموضوع إعداد طفل للتواصل - في أذهان العديد من الكهنة، يظهر الطفل كنوع من البالغين غير المكتمل، وبالتالي فهو يحتاج فقط إلى "شرح كل شيء"، والفرز مثل شخص ضعيف العقل. على سبيل المثال، عندما يُسأل الكاهن عما إذا كان من الممكن إعطاء المناولة بالقوة لطفل يبلغ من العمر عامًا واحدًا، يجيب: “يجب على الآباء أن يبذلوا جهدًا ويتحدثوا مع أطفالهم في المنزل عن الكنيسة والسر. بعد المناولة، يمكنك إعطاء الطفل شيئًا لذيذًا وخلق بيئة بهيجة للطفل. كن مثالاً للأطفال الذين يتلقون الشركة بهدوء. وبمرور الوقت، سوف يعتاد طفلك على ذلك، وسيكون تناول المناولة جيدًا وهادئًا. إجابة جيدة، صحيحة. المشكلة الوحيدة هي أنه يمكنك عمومًا التحدث مع طفل يبلغ من العمر عامًا واحدًا عن الكنيسة والسر المقدس بقدر ما تريد - تمامًا كما هو الحال مع الفيزياء الفلكية أو تكنولوجيا النانو. في هذا العصر، يكون لمستوى إدراك المعلومات، وكذلك ذاكرة الأطفال، خصائصها الخاصة: "في مرحلة الطفولة المبكرة وفي سن ما قبل المدرسة المبكرة، تتمتع الذاكرة بطبيعة غير مقصودة وغير طوعية. في هذا العصر، ليس لدى الطفل بعد مهمة تذكر أي شيء للتكاثر في المستقبل. فالطفل الذي يبلغ من العمر سنتين إلى ثلاث سنوات يتذكر فقط ما هو مناسب له في هذه اللحظة، وما يرتبط باحتياجاته واهتماماته الحياتية المباشرة، مما له تأثير عاطفي قوي عليه. وهذا يعني أنه لا فائدة من "التحدث مع طفل يبلغ من العمر عامًا واحدًا عن معنى الكنيسة"، على الرغم من أن الوالدين أنفسهم، بالطبع، يمكنهم الحصول على متعة لا تصدق من هذا ويشعرون بأهميتهم وإتقانهم الروحي - بعد كل شيء إنهم يربون أطفالهم على الإيمان.
ومع ذلك، كما هو الحال في جميع الأمور المتعلقة بتربية الطفل، يجب على المرء أن يدرك بوعي ما يؤدي إليه هذا الإجراء أو ذاك من الوالدين، وخاصة "مشروع" واسع النطاق مثل كنيسة أطفاله. وهنا، يبدو لي، الخطأ الرئيسي يكمن على وجه التحديد في حقيقة أن الأطفال يعاملون، في أحسن الأحوال، كبالغين محتملين، في أسوأ الأحوال، كعائق حقيقي أمام العبادة، والتي يجب تدريبها من خلال التعليم وتحويلها إلى نسخة تقية من الرهبان القدماء.
وفي الطب، كما في الطب النفسي مثلا، هناك أطباء متخصصون، وهم أطباء الأطفال، ويبرز الطب النفسي للأطفال والمراهقين. وهذا ليس من قبيل الصدفة: فجسم الطفل (على المستويين الجسدي والعقلي) يختلف تمامًا عن جسم الشخص البالغ لدرجة أن الطبيب البالغ (إذا كان محترفًا) لن يعالج الطفل. ولهذا يوجد أطباء أطفال وجراحو أطفال وأطباء عيون وما إلى ذلك. أعتقد أنه يمكن إجراء مقارنة مماثلة مع الرعاية الروحية - ربما نحتاج إلى كهنة أطفال "متخصصين"، نحتاج إلى "لاهوت الأطفال". على الرغم من أنني أفهم أن هذه المشكلة لم يتم حلها بعد، إلا أنها لم تنشأ حتى. وهذا ما يفسره حقيقة أن العبء الرئيسي لتربية الطفل يقع بالطبع على عاتق الوالدين.
دعونا نحاول النظر في مسألة إعداد الأطفال للتواصل ليس على أساس الأعمال اللاهوتية العلمية، والتي، كما قلنا سابقًا، لا نملكها بشكل عام، ولكن من تجربتنا الخاصة، والتي، بالطبع، مثل أي تجربة، عيوبه، وهي القيود والخصائص الشخصية. ولكن مع ذلك، يمكن أن تصبح هذه التجربة بداية مناقشة حول كنيسة الأطفال.
لذا، أود أولاً أن أقسم مسألة إعداد الأطفال للمناولة إلى عدة أسئلة فرعية وفق معايير مختلفة: عمر الطفل، عدد الأطفال في الأسرة، عضوية الأسرة الكنسية، كذلك كتقاليد عائلية خاصة به.
يعتمد أسلوب إعداد الطفل للتواصل على عمر الطفل. لذا، 
بالطبع، من السخافة، كما ذكرنا سابقًا، التحدث مسبقًا مع طفل يصل عمره إلى عام واحد؛ إن مهمة الوالدين الذين يرغبون في تقديم المناولة لطفلهم هي، أولاً وقبل كل شيء، الاستيقاظ في الصباح بعد ليلة بلا نوم وهز طفلهم الحبيب الذي يعاني من المغص أو التسنين. لكن لا يكفي مجرد النهوض والاستعداد، بل عليك معرفة كيفية إطعام الطفل بناءً على "إيقاع التغذية" الخاص به. أعتقد أن هناك أطفالًا ملائكيين في العالم يمكنهم تحمل فجوة تتراوح بين ثلاث إلى أربع ساعات بين الرضعات ويأكلون كما لو كان لديهم جهاز توقيت مدمج بداخلهم. كان أطفالي مختلفين: كانوا يطلبون الطعام كثيرًا، ويأكلون لفترة طويلة، ثم يتجشؤون بغزارة. أعتذر عن التفاصيل الفسيولوجية، ولكن لا توجد طريقة بدونها - بعد كل شيء، إذا تم إحضار الطفل إلى الشركة مباشرة بعد الرضاعة، فهناك خطر من أن يبصق الهدايا المقدسة. ورغم أن هذا الوضع افتراضي إلى حد ما، إلا أنه يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار. إذا كان الطفل جائعًا جدًا، فإنك تخاطر بتزيين خطبة الكاهن قبل شركة الطفل بأصوات صاخبة (لا يزال لدينا رعاة شجعان يقرؤون خطبة طويلة قبل المناولة مباشرة، دون أن يلاحظوا بشكل بطولي الأنين والنحيب والحفيف الشباب في الصفوف الأمامية) ، تضعف من الشعور بالعبث التام لما يحدث)، وبالتالي، ستكون أنت نفسك متوترًا: تقلق بشأن الطفل وتخجل من الضجة التي تسببها.
وبالتالي، يجب على الأم أن تتكيف مع احتياجات طفلها وجدول الخدمة بطريقة تمكنها من تقديم المناولة للطفل دون أن تموت من العار. بالطبع، من الأسهل القيام بذلك إذا كانت الأسرة كنيسة، ويمكن للوالدين تخمين وقت الشركة بدقة تقريبا. أو يساعدون بعضهم البعض: أحدهم يمشي بعربة أطفال في الشارع والآخر يصلي في الكنيسة. إذا ذهبت الأم والطفل فقط إلى الكنيسة، تصبح مهمتها أكثر تعقيدا. في هذه الفترة القصيرة، وهي فترة الرضع بشكل عام، فإن الإعداد الرئيسي للتواصل مع الطفل هو، في الواقع، قدرة الأم على الحفاظ على الرضا عن النفس والموقف الإيجابي أثناء الذهاب إلى الكنيسة لحضور القداس: احملي الطفل، وخلع ملابسه إذا كان الجو حارًا في الكنيسة ، ارتدي ملابسك إذا كان الجو باردًا ، ولا تسمح له بالبكاء ، والوقوف لفترة من الوقت ممسكًا بالطفل بين ذراعيه ، والذي يبلغ وزنه بالمناسبة حوالي 10 كجم في عمر ستة أشهر ، وبالطبع المناولة. وربما هذا كل شيء. ربما لا يكون روحانيًا وتقوى جدًا، ولكنه حقيقي وحيوي.
مع الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن عام واحد، يمكنك بالفعل التحدث عن الدببة والأرانب والسناجب والسيارات وغير ذلك الكثير. وهذا تقدم بالفعل. وهذا يعني أنه يمكننا أن نحاول "الحديث عن الكنيسة". لكن مع الأخذ بعين الاعتبار عمر الطفل وخصائصه العقلية: "من السمات المميزة لذاكرة الأطفال طبيعتها البصرية التصويرية. يتذكر الطفل الأشياء والصور بشكل أفضل، ومن المواد اللفظية - بشكل رئيسي القصص والأوصاف التصويرية والعاطفية. المفاهيم والحجج المجردة، لأنها لا تزال غير مفهومة بشكل جيد، لا يتذكرها الأطفال الصغار. نظرًا لمحدودية تجربة الحياة، فإن الروابط المجردة لدى الأطفال لم يتم تطويرها بشكل كافٍ بعد، وتعتمد ذاكرتهم بشكل أساسي على العلاقات المرئية للأشياء. يبدأ الحفظ الهادف في التطور عند الأطفال مع ظهور الكلام ثم يتحسن أكثر فأكثر، سواء فيما يتعلق بمزيد من تطوير الكلام أو مع تراكم تجربة الحياة.
وبالتالي، لا فائدة من التحدث مع الطفل بشكل مجرد، وإخباره عن الأسرار باللغة التي يكتبون عنها في معظم كتب التعليم المسيحي وكتب الكنيسة. لكن هذا لا يعني اللثغات مثل "تعال إلى الكاهن، الآن سيعطيك بعض الحلوى من الملعقة"، وما شابه. أولاً، في هذا العصر، يفهم معظم الآباء بشكل حدسي ماذا وكيف يخبرون طفلهم. على سبيل المثال، يتم استخدام الكلام بضمير المتكلم بصيغة الجمع: "سنأكل الآن"، أي أن الأم تربط نفسها بالطفل، وكل ما تفعله يفعله، والعكس صحيح. ومن ناحية أخرى، يخاطبون الطفل ويتحدثون عنه بصيغة الغائب، مستخدمين اسمه الصحيح: "أكلت ماشا كل شيء، أحسنت!"
المحادثة مع الطفل مرئية بشكل موضوعي ومفهومة ويمكن الوصول إليها وظرفية. هذا مهم ويمكن استخدامه أيضًا عند إعداد الطفل للتواصل. في رأيي - وربما الخاطئ -، في هذا العصر، إعداد الطفل للتواصل هو أن الأم أو الأب والطفل يجتمعان معًا ويذهبان إلى الكنيسة، ويتم لعب الموقف على وجه التحديد على مستوى الكلام: "الآن نحن سوف نقوم ونغتسل ونذهب إلى الهيكل" وهكذا. يتم التعليق على كل فعل، كلما أمكن ذلك، بجمل بسيطة، بمودة، وبشكل غير مزعج، والأهم من ذلك، دون أي حنان زائف في الصوت. ليست هناك حاجة للعب التقوى. إذا لم تكن لديك القوة الكافية للتغريد في الصباح، فمن الأفضل أن تكون صامتًا تمامًا بدلاً من تلقي ملاحظة زائفة. يتم أيضًا التحدث عن الرحلة إلى الكنيسة نفسها، وشركة الطفل، عندما يكون ذلك ممكنًا.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الطفل في هذا العصر بالفعل، على الأقل في الخلفية، "يسمع" ما يفعله والديه. لذلك يمكنك قراءة قاعدة المناولة في الغرفة التي يلعب فيها الطفل أو ينام. وأنت قريب، ولن تبدو له كلمات الصلوات يومًا ما شيئًا جامحًا تمامًا.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المناولة المتكررة ليس لها فوائد ومعنى روحاني فحسب، بل إنها أيضًا "تصلح" هذا الوضع في الذاكرة نفسيًا: "غلبة الذاكرة البصرية التصويرية لدى الأطفال لا تعني أنهم يفتقرون إلى الذاكرة اللفظية المنطقية. على العكس من ذلك، فإن هذا الأخير يتطور بسرعة، ولكن لكي يؤدي وظيفته فإنه يتطلب تعزيزًا مستمرًا من المحفزات المباشرة (الموضوعية).
ومع ذلك، لا ينبغي أن تصبح الشركة المتكررة غاية في حد ذاتها، وبالطبع، من الضروري دائمًا تحديد مسألة مقدار ومتى وكيفية تقديم الشركة لطفلك، وليس بناءً على المعلومات المقدمة في الكتب والإنترنت المقالات، ولكن على صحته، ونمطه النفسي، وقدرته على تحمل العبء، ومزاجه، بعد كل شيء. ليس هناك ما هو أكثر إيلاما من رؤية الأم والأب يلويان طفلا متعثرا من ذراعيه وساقيه، ويحاول الكاهن إدخال ملعقة في فم الطفل المضطرب. كل هذا يبدو وكأنه نوع من النضال غير المتكافئ، حيث يكون الطفل محكوم عليه مقدما بدور الخاسر.
لقد كتب العديد من علماء النفس وأولياء الأمور عن هذا العصر الخصب للتعرف على العالم. هذا هو الوقت الذي يهتم فيه الطفل بكل شيء، 
عندما يبحث عن تجارب فكرية وعاطفية جديدة، عندما لا يستطيع الاستماع فحسب، بل يكون لديه أيضًا ما يقوله. بمعنى آخر، يبدأ الطفل في فهم ما يحدث، وربط الأجزاء المتباينة من تجربته في فسيفساء واحدة، ويبدأ في تجميع صورته للعالم. ومهمة الوالدين هي المساعدة في "رسم" هذه الصورة للعالم بشكل متناغم وجميل.
أولاً، في هذا العصر يمكنك بالفعل التحدث والقراءة والمناقشة. بالطبع، قرأنا وتحدثنا من قبل، لكن محادثتنا الآن تنتقل إلى مستوى جديد، ويمكنك قراءة الكتب الأكثر جدية من كولوبوك ومويدودير. علاوة على ذلك، تحتاج إلى قراءة الكتب الجيدة - ملاحظة: ليست أرثوذكسية، ولكنها جيدة. لسوء الحظ، فهي ليست نفس الشيء. في الآونة الأخيرة، يمكن فقط تسمية سلسلة الأطفال "Nastya و Nikita" من "Foma" بالأدب الأرثوذكسي الجيد، أو، على وجه الدقة، أدب الأطفال الحديث الجيد، والكذب في مجال قوة الوجود الأرثوذكسي.
لماذا أصر كثيرًا على أن يقرأ الآباء الكتب لأطفالهم؟ لأن هذا التقليد العائلي الذي يبدو بسيطًا له الكثير من الجوانب الإيجابية. هذه فرصة للتواجد مع الطفل والجلوس جنبًا إلى جنب وتخصيص الوقت لبعضكما البعض فقط، وهذا جو خاص من الدفء والأسرة الموحدة والسلام والحب. هذه هي المحادثة بعد الكتاب - من فعل ماذا وكيف، ولماذا بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. وهنا لا تغرس في الطفل مهارات إعادة السرد فحسب، بل تطور خطابه، بل تضع أيضًا اللهجات الأخلاقية اللازمة وتشكل تسلسلاً هرميًا للقيم. هذا هو الأساس الأدبي والأخلاقي والتحفيزي العاطفي الذي ستُبنى عليه معرفته بالكنيسة - بهذه الطريقة بالضبط، وليس العكس.
بالإضافة إلى القراءة، من الغريب أن هناك عنصرًا مهمًا، أو بالأحرى، حتى العنصر الرئيسي في إعداد الطفل للتواصل، هو... تربيته - مناقشة أفعاله، وخلق بوصلة أخلاقية، وإتقان مفاهيم الخير والشر. علاوة على ذلك، يجب أن تكون هذه مفاهيم أخلاقية على وجه التحديد في نظام القيم الإنسانية العالمية، وليس حتى نكون نحن الأرثوذكس صالحين، والباقي، الوثنيين، الخطاة، ومن المستحيل التواصل معهم، لأنهم هكذا الثور الذي تحول إلى أسلوب فكاهي أرثوذكسي سيذهب إلى الجحيم:
الثور يمشي ويتمايل
تنهد وهو يمشي،
وإذا لم يتوب،
