تاريخ وتقاليد الألعاب الروسية. تاريخ الألعاب الشعبية الروسية

من المحرر: لا يمكنك مفاجأة الطفل العصري بأي شيء. لقد سئم الأطفال من الجمال البلاستيكي الرائع والمحولات ورجال العنكبوت. ماذا لو ضربت الطريق من أجل لعبة شعبية؟ أو تحاول أن تصنع لعبة بنفسك وفقًا لنماذج الفلاحين القدامى؟

مع بداية الموسم الدافئ ، يبدأ الناس في التفكير في الإجازات. وربما لن يحرم شخص ما نفسه من متعة زيارة المدن الروسية القديمة - حفظة تاريخنا وثقافتنا. ما الذي ستشتريه لنفسك كتذكار لمثل هذه الرحلة؟ ربما شيء من منتجات الفن التطبيقي الروسي ، شيء أنيق أو ترفيهي أو مشرق محلي الصنع؟ في الواقع ، حتى الآن ، لا يسمح الحرفيون الملهمون للحرف الروسية بالغرق تمامًا في الماضي ، حيث يعيش أفضل جزء من روح شعبنا.

لم يؤلف الفلاحون أوبرا ورومانسية رشيقة ، ولم يكتبوا كتبًا سميكة ، ولم يرسموا لوحات ضخمة ، وكان فنهم مختلفًا. تم تطبيقه - على شيء مرفق ، قام بتحريك العناصر المنزلية الأكثر شيوعًا إذن ماذا يمكننا أن نقول عن الألعاب ، والغرض منها هو جلب الفرح والمرح والدفء ...

من خلال صنع ألعاب للأطفال ، أشبع الشعب الروسي الرغبة البشرية القديمة في الإبداع الفني. اتخذ هذا الفن القديم ، الذي يعكس التقاليد الوطنية للشعوب في مختلف البلدان ، الأشكال الأكثر تنوعًا في بلدنا. كانت الألعاب محبوبة في روسيا ، وصُنعت بالحب ، وتم تخزينها بعناية في سلال خاصة ، في الصناديق المزخرفة أو الصناديق ، في عائلات الفلاحين الكبيرة التي تنتقل من طفل إلى آخر.

وفي الوقت نفسه - إليك مفارقة مضحكة - كانت أشهر لعبتنا لعبة لم تولد في المناطق النائية الروسية. نعم ، نعم ، يتعلق الأمر بماتريوشكا. يقولون أنه لا يوجد أجنبي ، عندما يغادر روسيا ، لن يأخذ ماتريوشكا كتذكار. بمجرد أن ذهبت ماتريوشكا إلى الفضاء - أخذها رواد الفضاء إلى قمرة القيادة للمركبة الفضائية. ومع ذلك ، هذه الدمية جيدة ، ومشرقة ، وأنيقة ، ومضحكة ، والأهم من ذلك أنها معقدة. يبدو أنه واحد ، لكن في الحقيقة - كثير.

يتذكر مؤلف هذه السطور دمية تعشيش رائعة من طفولته ، والتي تحللت إلى العديد من الآخرين ، وكان أصغرها بحجم مسمر كامل ولم يكن بها حتى تلوين بسبب صغر حجمها. حتى أن المرء ينجذب بشكل لا إرادي إلى الفلسفة ، وينظر إلى مثل هذه اللعبة.

هناك أسطورة أنه بمساعدة دمية التعشيش ، أجاب فلاح روسي على سؤال الفيلسوف حول كيفية ظهور الإنسان. يُزعم أن الدمية الموجودة في الدمية ترمز إلى أن الشخص مضمن في الشخص نفسه. ولكن ، كما قلنا بالفعل ، ماتريوشكا ليست لعبة روسية قديمة. ولا يوجد حتى إجماع حول كيفية ظهور هذه الدمية في بلدنا ، سواء كانت أصلية أو مستعارة ، فقط الوقت التقريبي "لميلادها" يسمى - نهاية القرن التاسع عشر. من المعروف أنه في عام 1900 فازت ماتريوشكا بالاعتراف في المعرض العالمي في باريس.

تم إنتاج دمى التعشيش الأولى بواسطة أرتل تعليم الأطفال ، وكانت باهظة الثمن وكانت مطلوبة بين البالغين. سرعان ما ظهرت أزياء لدمى التعشيش ، وتم تشكيل أرتل في سيرجيف بوساد - تم شحذ دمى التعشيش من خشب البتولا والزيزفون ، ورسمتها عائلات بأكملها. أعطيت الدمى نكهة وطنية - فتيات ونساء يرتدين مناديل ، صندرسات ، مع خبز وملح ، مع دمى وسلال في أيديهن ، مرسومة بأزهار كبيرة ...

ثم بدأوا في إنتاج دمى التعشيش مع صور الشخصيات التاريخية والأدبية. في عام 1913 ، تم نحت دمية تعشيش تحتوي على 48 دمية. هذه الحرفة نادرة تتطلب مهارة خاصة في صنعها. بدأ تصدير دمى التعشيش إلى الخارج في بداية القرن العشرين ، حيث أصبحت تحظى بشعبية كبيرة ، خاصة في ألمانيا وفرنسا. نشأت مراكز جديدة لأعمال ماتريوشكا في روسيا ، وفي ألمانيا أنتجت الشركات الألمانية منتجات مقلدة ، وتمرر الدمى التي تعشش على أنها روسية. حاز ماتريوشكا على العديد من الميداليات والجوائز في المعارض الدولية.

وماذا عن ألعابنا الشعبية القديمة؟ دعونا نتحدث عنها بالطبع.

تعد الغابات الشاسعة والكثيفة إحدى الموارد الطبيعية الرئيسية في روسيا. في العصور القديمة ، في القرى والقرى الواقعة في الأماكن المشجرة ، كان الحرفيون يتاجرون في حفر الخشب. أشياء مدهشة خرجت من قطع الخشب العادية! والألعاب الخشبية لم تكن محبوبة من قبل الأطفال فحسب ، بل أعجبت أيضًا من قبل الكبار.

في دير Trinity-Sergius ، الذي أسسه الراهب Sergius of Radonezh ، ازدهرت العديد من الحرف اليدوية التي كان الرهبان يعملون فيها من أجل أن يكونوا دائمًا في مجال الأعمال. كان هناك أيضًا نحاتون موهوبون بين الرهبان. كانت منتجات خشب الثالوث ذات قيمة عالية ، حتى أنها قدمت كهدايا للملوك والآباء. أما بالنسبة للألعاب ، فيقولون إن الراهب سيرجي من Radonezh نفسه قد نحتها من الخشب ، من أجل إسعاد أطفال الفلاحين. ربط التقليد ارتباطًا وثيقًا اسم رئيس دير رادونيج الكبير بلعبة بوجورودسك.

في وقت لاحق ، تم تشكيل مدينة سيرجيف بوساد حول دير الثالوث سيرجيوس ، الآن لافرا. في هذه المدينة ، وكذلك في القرى المجاورة ، تطورت صناعة الألعاب - اشتهرت ألعاب بوجورودسك الخشبية ، المصنوعة في قرية بوجورودسكي القديمة ، بمقاطعة فلاديمير. تم إنشاؤها هنا على مدى عدة قرون. انتقل فن صناعة الألعاب الخشبية ، وكذلك نحت الخشب بشكل عام ، بناءً على تقاليد الفن الروسي القديم ، من الآباء والأجداد إلى الأبناء والأحفاد. وشعورها بأنها تلد في أرواح من يتعامل معها ، فقد تمت مقارنتها أكثر من مرة بالانغماس في قصة خيالية.

نجت الألعاب الخشبية حتى يومنا هذا ، بدءًا من القرن التاسع عشر ، وكان أقربها تماثيل لأسد وكلب مع جرو. بشكل عام ، كانت الألعاب الخشبية متنوعة للغاية ، وتم تزيينها بنقوش منقوشة ، بالإضافة إلى تماثيل الحيوانات والطيور ، بدأت تظهر منحوتات صغيرة - "اقتصاد الفلاحين" ، "الاحتفالات" ، "حفلة الشاي" ، " الترويكا "وما شابه. في بعض الأحيان تصور المنحوتات مشاهد من الخرافات والقصص الخيالية.

بعض ألعاب بوجورودسك مثيرة للاهتمام لأنها تخلق الحركة بمساعدة أبسط الآليات. على سبيل المثال ، "الحدادون" - إذا قمت بتشغيل الألواح الخشبية ، فسيبدأ الحدادون الخشبيون في طرق السندان بالمطارق. يبلغ عمر هذه اللعبة أكثر من 300 عام ، وأصبحت رمزًا لحرفة ألعاب بوجورودسك.

حتى الآن ، يواصل الحرفيون في بوجورودسك عملهم الرائع على الألعاب الخشبية. في العديد من المعارض في مختلف البلدان ، تم منح أعمالهم مرارًا وتكرارًا الميداليات الذهبية.

لكن هذا فن اشتهر طوال الوقت. لكن أبسط عائلات الفلاحين لا يزال لديهم أبسط الألعاب - ألعاب خرقة. قامت الأمهات والجدات والأخوات الأكبر للطفل بخياطتهن من القماش والخردة. كبرت ، كانت الفتاة نفسها قد بدأت بالفعل في صنع الدمى لنفسها - منذ حوالي خمس سنوات. تمثل اللعبة عادة فتاة أو امرأة ؛ عندما كانت هناك حاجة إلى دمية رجل للعبة ، أخذوا فقط شريحة. حتى سن السابعة أو الثامنة من العمر ، كان الأولاد يلعبون بالدمى ، بينما يرتدي جميع الأطفال القمصان ، ولكن بعد ذلك ارتدى الصبي المنافذ ، وارتدت الفتاة التنورة ، وتم تقسيم الألعاب بالفعل إلى فتيات وفتيان. كان هناك العديد من الأطفال في عائلات الفلاحين ، وفي بعض الأحيان تم تجميع ما يصل إلى مائة لعبة من القماش.

كان جسم الدمية مصنوعًا من قماش ملفوف بإحكام ، ثم يتم تغليفه بقطعة قماش بيضاء ، ويتم تطريز الوجه أو تلوينه ، وربط جديلة من الخيوط التي تم نسج الشريط بها ، وجعلت الدمية المرأة تسريحة شعر متزوجة النساء. ثم كانت الدمية ترتدي الخرق وتزين. تنافست الفتيات المراهقات في صناعة الدمى التي كانت تعتبر معيار التطريز بالنسبة لهن.

في عائلات الفلاحين ، كانت الألعاب تُعامل بحذر شديد ، ولم يتم رميها حول الكوخ مطلقًا ، ولكن كانت توضع دائمًا في صندوق أو سلة. عندما تتزوج ، غالبًا ما تأخذ الفتاة الدمى إلى منزل زوجها ، وتوضع في مهرها. ثم نُقلت هذه الدمى إلى أطفالها.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت لعبة القش مألوفة لأي طفل فلاح. كانت حزمة القش ملتوية بحيث تحولت إلى رأس. تم إدخال حزمة أصغر بين الحزمتين - كانت الأيدي جاهزة. ثم علقوا جديلة على الدمية أو غطوا رأسها بغطاء ، ووضعوها في قطعة قماش. كانت منتجات القش تحظى بشعبية خاصة في بيلاروسيا ، حيث أصبح صنع ليس فقط الألعاب ، ولكن أيضًا الحرف اليدوية المزخرفة الأخرى من هذه المادة البلاستيكية المريحة فنًا حقيقيًا.

تم حصاد القش عادة في أواخر يوليو - أوائل أغسطس. في الطقس الجاف المشمس ، كانت محبوكة بحزم. بالنسبة للحرف اليدوية الماهرة ، تم أخذ الجاودار ، خاصة القش ، لأنه يحتوي على أكبر طول للساق. يتم تقطيع السيقان إلى قطع ، وقطع العقيدات (الركبتين) بسكين وإزالة الأوراق المتشابكة. يتم فرز الأنابيب الناتجة حسب الطول والسمك ، وربطها في حزم وتخزينها على هذا النحو. تصنع الضفائر الضخمة من الجزء العلوي من الساق ، وتصنع الضفائر المسطحة من المنتصف. كلما كانت السيقان أرق ، كانت المنتجات أفضل وأكثر أناقة.

مادة أخرى تحظى بشعبية كبيرة في روسيا لصنع مختلف المنتجات ، بما في ذلك الألعاب ، هي الطين. تم تشكيل ألعاب الصلصال يدويًا ، بدون أدوات خاصة ، حتى في العصور القديمة ، قبل اختراع عجلة الخزاف.

في روسيا ، تبلور فن صناعة الألعاب الخزفية ، الذي ولد وتطور في الاتجاه السائد للفخار ، كحرفة مستقلة في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كانت ألعاب Abashev الطينية ، Dymkovsky ، Zhbannikovsky ، Kargopol ، Filimonovs تحظى بشعبية كبيرة. ترتبط لعبة Dymkovo بظاهرة مثيرة للاهتمام في حياة Vyatka مثل "صافرة الرقص" - الاحتفالات التي أعد لها صانعو الألعاب في مستوطنة Dymkovo آلاف الصفارات من الطين.

تم عرض معظم الحيوانات ، والمخلوقات الرائعة ، والفرسان ، وصور الإناث ("سيدة" ، "ممرضة") في تماثيل من الطين ، وكانت الصفارات شائعة جدًا. تم رسم هذه الألعاب بطرق مختلفة ، اعتمادًا على تقاليد الأماكن التي تم إنشاؤها فيها - بألوان زاهية ، تليها إضافة الفضة أو الذهب ؛ بألوان داكنة ، حيث تم تطبيق البقع ذات الألوان الفاتحة ، أو على العكس من ذلك ، من خلال تطبيق طلاء ملون على تمثال أبيض.

تجذب ألعاب Dymkovo الانتباه بألوان زاهية وبساطة طفولية ساذجة. تماثيل نسائية بملابس ملونة: تنانير بيضاء مع خطوط ، ثم في قفص ، ثم في دوائر حمراء وخضراء وصفراء ؛ البلوزات - الأحمر والأصفر والأخضر: على الرأس - kokoshnik روسي قديم أو قبعة عصرية. أحمر الخدود على خديها مثل تفاحتين أحمر. واحدة بها مظلة في يديها ، والأخرى لديها طفل ، والثالثة لديها دجاجة ، والرابعة تحمل دلاء على نير. غالبًا ما يتم تصوير تماثيل الذكور بشكل فكاهي. هذا زميل يرتدي قميصًا أحمر أصفر ، بقبعة خضراء ، مع بالاليكا يركب خنزيرًا أصفر. آخر يجلس على عنزة ويعزف على الأكورديون. تم طلاء الخيول البيضاء والماعز والكباش والأبقار والخنازير بخطوط حمراء وسوداء وخضراء ودوائر ... كما هو الحال في العديد من الحرف الشعبية الأخرى ، توارثت طرق النمذجة ورسم الألعاب الفخارية.

أي لعبة تم إنشاؤها بالروح والخيال بأيدي شخص ماهر هي شعر ، إنها قطعة صغيرة ولكنها مشرقة من ذلك الجزء من حياتنا ، حيث - كل ما لدينا هو الأفضل والأكثر قيمة ، حيث يختلف الجمال عن المجهول ، العزيزة - من عرضه بالصدفة. وربما يكون طفلك هو الذي سيقدر هذه الهدية - لعبة شعبية روسية ، تم شراؤها بدلاً من الألعاب المختومة التي تزدحم بها جميع متاجر الأطفال؟ أو ربما ستمنح نفسك هذا الفرح الطفولي؟

على سبيل المثال ، هل 50 روبل شهريًا كثير أم قليل؟ كوب من القهوة؟ ليس كثيرا لميزانية الأسرة. ل Matrons - الكثير.

إذا كان كل من يقرأ Matrona يدعمنا بـ 50 روبل شهريًا ، فسوف يقدمون مساهمة كبيرة في تطوير المنشور وظهور مواد جديدة ذات صلة ومثيرة للاهتمام حول حياة المرأة في العالم الحديث ، والأسرة ، وتربية الأطفال ، والإبداع. الإدراك الذاتي والمعاني الروحية.

مقدمة

يجب أن تساهم أي لعبة في نمو الطفل في كل مرحلة من مراحل الطفولة ما قبل المدرسة. يجب أن يعتمد اختيار الألعاب على خصائص العمر ، لذلك لا توجد لعبة واحدة ذات قيمة تربوية للأطفال ما قبل المدرسة ولا يمكن أن تكون كذلك. يحتاج الطفل إلى ألعابه التي ستساعده على التنقل في العالم من حوله ، وسوف تحفز نشاطه المستقل ، وتوجهه في اتجاه معين.

إن أهم مطلب اللعبة هو تطابق المحتوى وصورة اللعبة مع مُثُل التعليم في مجتمعنا. يجب أن تكون اللعبة ذات قيمة من وجهة نظر أيديولوجية ، وأن تثير المشاعر الطيبة تجاه ظواهر واقعنا ، وأن تساهم في تراكم الخبرة الأخلاقية الإيجابية.

يجب أن تشبع اللعبة رغبة الطفل في النشاط وتثيرها. أكد A.M. Gorky بدقة شديدة على هذا المطلب ، قائلاً إن اللعبة يجب أن تسبب مفاجأة طويلة أو أكثر.

دعونا نرى الألعاب الأكثر شهرة على رفوف متاجرنا. الأرفف مبطنة بجميع أنواع الوحوش الفخمة من أصل أجنبي ومصنعي الليغو ووحدات الفضاء المختلفة. إذا طلبت إظهار Petrushka الروسية ، فسيتم تقديم نسخة من بعض Arlecchino الإيطالية في أحسن الأحوال. ولكن ، كما ذكرنا سابقًا ، للعبة طابعها الخاص ، ودورها ووظيفتها ، ومعنى خفي ، والطفل ، كما تعلم ، يعرّف نفسه باللعبة التي يلعب بها. تدريجياً ، يشكل الطفل في نفسه تلك الصفات المتأصلة في لعبته. لهذا السبب أريد اليوم أن أتحدث عن متعة اللعب الشعبية: إنها لعبة بسيطة ومفهومة للأطفال ، كل الأبطال مألوفون وغالبًا ما يوجدون في القصص الخيالية التي نقرأها ؛ إنها جذابة ومثيرة للاهتمام. للوهلة الأولى ، تحمل حركاتها البدائية البسيطة معنى أعمق يتعلم الأطفال فهمه مع الكبار. لكن من أجل فهم معناه العميق ، للوهلة الأولى ، غير المحسوس ، دعنا ننتقل إلى تاريخ أصله.

يعود تاريخ الألعاب الشعبية إلى العصور القديمة. هذا هو أول شكل من أشكال الإبداع الفني للأشخاص الذين سكنوا روسيا ، والذي تغير على مر القرون ، حيث يجمع بين نكهة وتنوع ثقافة شعبنا. كانت مواد صنع الألعاب متنوعة. لقد صنعوا من كل ما أعطته الطبيعة للإنسان: الطين والقش وأقماع التنوب والخشب. كيف يمكن لطفل ألا يحب لعبة الأطفال هذه؟ بعد كل شيء ، كل شيء تم صنعه منه كان مألوفًا ومألوفًا. كما لو أن الطبيعة نفسها أعطت الإنسان من فضلها من أجل تحفيز الإبداع وإعطاء الحياة لخلق جديد.

بمجرد ولادة الطفل ، أصبحت لعبة أو "قافية حضانة" ، كما أطلق عليها أجدادنا ، رفيقه المخلص. تلقى أصغرها خشخيشات أو "أسماك القرش". يمكن أن يكون صندوقًا جافًا من الخشخاش به بذور أو خشخشة أو قطعة قماش لامعة بها أجراس أو قطع نحاسية مُخيطة.

بالإضافة إلى الترفيه ، تعمل هذه الألعاب ، وفقًا للوالدين ، على جذب روح طيبة للطفل ، وملاك واقي ، يحمي الطفل من الأرواح الشريرة والعين الشريرة. حشرجة الموت أو كرة ، ترمز ، وفقًا للأسلاف ، إلى أن السماء والعالم السماوي ، كما كان ، يربط الطفل بعالم الخير. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في ألعاب شعبنا لن تجد صورة لشخصية شريرة أو مخيفة ، لأنه كان يعتقد في الأيام الخوالي أن مثل هذه اللعبة يمكن أن تجلب الشر للطفل.

نشأ الطفل وتغيرت الألعاب المحيطة به أيضًا. لقد أصبحوا أكثر تعقيدًا ، وساعدوه على تعلم المشي ، واستكشاف الفضاء من حوله بشكل مستقل. لهذا الغرض ، تم صنع العديد من النقالات على العصا. كل عبقري بسيط. تم ربط محاور العجلات بأجزاء متحركة بعصا.

جذبت اللعبة الطفل بالأصوات التي تصدرها أجراس أو خشخيشات متصلة بها ، والحركة الإيقاعية للعجلات - وبدأ الطفل في متابعة العصا باللعبة المرفقة. لقد كان دور الحمالة ، ولكن بالفعل على الخيط. غالبًا ما كان حصانًا - كرمز للشمس. شعر الطفل أن صديقه كان يسير في أعقابه مطيعًا لإرادة المالك.

وهكذا ، ولأول مرة ، يمكن للطفل أن يشعر وكأنه صديق قوي وشجاع للعبته.

كان أسلافنا أذكياء وأذكياء. واستشعارًا لطبيعة الطفل ، فقد أعطوه لعبة ذلك الطفل التي لم تقتصر على الترفيه فحسب ، بل قامت أيضًا بتعليمه ، وإعداده للحياة اللاحقة. كان هناك القليل من الألعاب ، لكن كل واحدة منها علمت الطفل لاحقًا في الحياة.

"ماذا لعبت فتيات القرية؟" - أنت تسأل. بالطبع ، في دمى خرقة. تصنع الأمهات دمى لبناتها بذكاء من قطع القماش والحبال. علاوة على ذلك ، لم يتم التخلص من مثل هذه الدمية ، فقد تم الاحتفاظ بها بعناية في المنزل ، وتنتقل من ابنة إلى ابنة ، لأن عائلات الفلاحين لديها تقليديًا العديد من الأطفال. عادة لا يتم رسم وجه هذه الدمية ، وهذا سمح للطفل بالتوصل إلى شخصية ومظهر صديقة خرقة بنفسه. اعتقد أسلافنا أن مثل هذه الألعاب تعلم الفتاة أن تكون أماً جيدة وعشيقة في المستقبل في المستقبل.

أي نوع من دمى القماش التي لم تصنع على مساحات شاسعة من الأرض الروسية. هذه دمى Vepsian مصنوعة من قصاصات من القماش البالي ، تجسد امرأة متزوجة. هذه هي "krupenichki" - أكياس الدمى ، حيث يتم الاحتفاظ بحبوب الحنطة السوداء لموسم جديد.

تم صنع هذه الدمى أيضًا للنساء اللواتي يرغبن في إنجاب الأطفال في أسرع وقت ممكن. يتضمن هذا أيضًا دمية ملاك الكريسماس مصنوعة من القماش ، بسيطة ، ولكنها في نفس الوقت غير عادية. تم استخدام هذه الدمى لتزيين شجرة عيد الميلاد.

كانت هناك أيضًا دمى "قماط". تتناسب دمية الأطفال هذه بسهولة مع راحة يدك. لقد وُضعت في مهد المولود ، فأخذت على عاتقها كل الشر الذي كان موجَّهًا إلى المولود. في وقت لاحق ، تم وضع هذه الدمية في يد الطفل ، كنوع من مدلك للأصابع ، كما تم إدخالها في ثنايا ملابس الطفل. إذا جاء الضيوف ، فإنهم يمدحون الدمية ، وليس الطفل ، خوفًا من النحس.

كانت هناك أيضًا دمى - "سكان موسكو" (دمية بها 6 أطفال مربوطة بحزام - كرمز لحب الأم وحنانها) ، و "أعمدة" (دمية على أنابيب لحاء البتولا) ودمية سمينة في فستان أنيق ، يرمز إلى الشبع والثروة في المنزل).

كانت هناك ألعاب للأطفال كانت نموذجية لمنطقة معينة. لقد نجت هذه الألعاب في ثقافتنا حتى يومنا هذا.

لعبة Dymkovo

هذه حرفة قديمة جدا. في الأيام الخوالي ، كانوا يحتفلون بـ "Svistoplyaska" - عطلة حيث يطلق الناس الصفارات ويرقصون ويمرحون ويطردون الأرواح الشريرة. لذلك تم صنع الصفارات والألعاب في قرية ديمكوفو.

صافرة لها خصائص سحرية. كان يعتقد أنه من خلال التصفير ، يمكن لأي شخص إزالة الضرر من نفسه وحتى التعافي ، وكل شيء سيء سينتقل منه إلى العدو ، الذي تمنى القسوة وأرسل المرض. تم الاحتفاظ بهذه الألعاب بشكل تقليدي بجوار النافذة.

في القرية ، صنعت عائلات بأكملها مجموعة متنوعة من الألعاب الفخارية. هؤلاء سيدات ، حيوانات وطيور رائعة ، صافرة الديك. نجت المركبة حتى يومنا هذا. بالطبع ، تغيرت طرق صنع الألعاب قليلاً ، لكن لا يزال الحرفيون يصنعون مثل هذه اللعبة ليس بطريقة المصنع ، ولكن باليد. يتم رسم الدمى يدويًا ، بحيث تكون كل دمية فريدة ولا تضاهى.

مرونة هذه الألعاب بسيطة ، ولونها ملون وأصيل. تتخلل هذه اللعبة دفء الأيدي البشرية ، بالقرب من الأطفال لبساطتها وأسلوبها الفكاهي الدقيق في تصوير الشخصية. وبهذا تجذب لعبة Dymkovo الأطفال المعاصرين. يستمعون بسرور إلى قصص الأساتذة حول طرق صنعها ورسمها.

لعبة بوجورودسكايا

أصبحت قرية Bogorodskoye مركزًا رئيسيًا لصيد الأسماك لتصنيع الألعاب الخشبية. منذ أكثر من 300 عام ، تم صنع ألعاب غير عادية منحوتة من الزيزفون هنا. بالنسبة لبوغورودسكايا ، تتميز ألعاب بوغورودسكايا بالقصص الخيالية والتاريخية ، والتلوين الضعيف للتفاصيل ؛ بعضها ، وفقًا للتقاليد القديمة ، يجعلها متحركة.

تذكر ، ربما تكون قد قابلت مثل هذه اللعبة! هؤلاء هم الدجاج ، وينقرون الحبوب ، والدببة ، والضرب على السندان. يتم تحقيق التنقل باستخدام النوابض أو القضبان أو الأوزان. جميع ألعاب بوجورودسك هي ألعاب ترفيهية روح الدعابة وديناميكية.

لا يحب الأطفال النظر إليهم فحسب ، بل يحبون أيضًا تحريكهم ، ودراسة طبيعة الآليات التي تقوم عليها لعبة بوجورودسك. بالإضافة إلى ذلك ، يعد الخشب مادة دافئة وطبيعية آمنة تمامًا للطفل.

استنتاج

وبالتالي ، فإن اللعبة الشعبية هي لعبة يلعبها شعبنا ويلعبها. على ما يبدو ، جاءت هذه اللعبة من العصور القديمة إلى عصرنا للترفيه عن الطفل وإلهامه. مهمة اللعبة ، آنذاك والآن ، هي نفسها - فهي تعمل كصديق ومعلم للطفل ، وتثري عالمه بالطاقة السحرية وتشرك الطفل في عالم خيالي رائع. اللعبة الشعبية ليست مجرد تذكار جميل - إنها تحمل كل الثروة والحكمة والقيم التي وضعها أجدادنا في إنشائها.

تحميل:

معاينة:

مقدمة

تاريخ الألعاب الشعبية الروسية

يعود تاريخ الألعاب الشعبية إلى العصور القديمة. هذا هو أول شكل من أشكال الإبداع الفني للأشخاص الذين سكنوا روسيا ، والذي تغير على مر القرون ، حيث يجمع بين نكهة وتنوع ثقافة شعبنا. كانت مواد صنع الألعاب متنوعة. لقد صنعوا من كل ما أعطته الطبيعة للإنسان: الطين والقش وأقماع التنوب والخشب. كيف يمكن لطفل ألا يحب لعبة أطفال كهذه؟ بعد كل شيء ، كل شيء تم صنعه منه كان مألوفًا ومألوفًا. كما لو أن الطبيعة نفسها أعطت الإنسان من فضلها من أجل تحفيز الإبداع وإعطاء الحياة لخليقة جديدة.

بالإضافة إلى الترفيه ، تعمل هذه الألعاب ، وفقًا للوالدين ، على جذب الروح الطيبة للطفل ، وهو ملاك واقي يحمي الطفل من الأرواح الشريرة والعين الشريرة. حشرجة الموت أو كرة ، ترمز ، وفقًا للأسلاف ، إلى أن السماء والعالم السماوي ، كما كان ، يربط الطفل بعالم الخير. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في ألعاب شعبنا لن تجد صورة لشخصية شريرة أو مخيفة ، لأنه كان يعتقد في الأيام الخوالي أن مثل هذه اللعبة يمكن أن تجلب الشر للطفل.

نشأ الطفل وتغيرت الألعاب المحيطة به أيضًا. أصبحوا أكثر تعقيدًا ، وساعدوه على تعلم المشي ، واستكشاف الفضاء من حوله بشكل مستقل. لهذا الغرض ، تم صنع العديد من النقالات على العصا. كل عبقري بسيط. تم ربط محاور العجلات ذات الأجزاء المتحركة بعصا.

جذبت اللعبة الطفل بالأصوات التي تصدرها أجراس أو خشخيشات متصلة بها ، والحركة الإيقاعية للعجلات - وبدأ الطفل في تتبع العصا باللعبة المرفقة. لقد كان دور الحمالة ، ولكن بالفعل على الخيط. غالبًا ما كان حصانًا - كرمز للشمس. شعر الطفل أن صديقه كان يسير في أعقابه مطيعًا لإرادة المالك.

وهكذا ، ولأول مرة ، يمكن للطفل أن يشعر وكأنه صديق قوي وشجاع للعبته.

كان أسلافنا أذكياء وأذكياء. واستشعارًا لطبيعة الطفل ، فقد أعطوه لعبة ذلك الطفل ، التي لم تُسلي الطفل فحسب ، بل قامت أيضًا بتعليمه ، وإعداده للحياة اللاحقة. كان هناك القليل من الألعاب ، لكن كل واحدة منها علمت الطفل لاحقًا في الحياة.

"وماذا لعبت فتيات القرية؟" - أنت تسأل. بالطبع ، في دمى خرقة. تصنع الأمهات دمى لبناتها بذكاء من قطع القماش والحبال. علاوة على ذلك ، لم يتم التخلص من مثل هذه الدمية ، فقد تم تخزينها بعناية في المنزل ، ونقلها من ابنة إلى ابنة ، لأن عائلات الفلاحين لديها تقليديًا العديد من الأطفال. عادة لا يتم رسم وجه هذه الدمية ، وهذا سمح للطفل بالتوصل إلى شخصية ومظهر صديقة خرقة بنفسه. اعتقد أسلافنا أن مثل هذه الألعاب تعلم الفتاة أن تكون أماً جيدة وعشيقة في المستقبل في المستقبل.

أي نوع من الدمى المصنوعة من القماش لم تصنع على مساحات شاسعة من الأرض الروسية. هذه دمى Vepsian مصنوعة من قصاصات من القماش البالي ، تجسد امرأة متزوجة. هذه هي "krupenichki" - أكياس الدمى ، حيث يتم الاحتفاظ بحبوب الحنطة السوداء من أجل حصاد جديد.

تم صنع هذه الدمى أيضًا للنساء اللواتي يرغبن في إنجاب الأطفال في أسرع وقت ممكن. يتضمن هذا أيضًا دمية ملاك الكريسماس مصنوعة من القماش وبسيطة ولكنها في نفس الوقت غير عادية. تم استخدام هذه الدمى لتزيين شجرة عيد الميلاد.

كان هناك أيضا دمى "قماط". مثلدمية طفل تناسب بسهولة راحة يدك. لقد وُضعت في مهد المولود ، بحيث كانت هي التي ستأخذ على عاتقها كل الشر الذي كان موجهاً إلى الطفل. في وقت لاحق ، تم وضع مثل هذه الدمية في يد الطفل ، كنوع من مدلك الأصابع ، وتم إدخالها أيضًا في ثنايا ملابس الطفل. إذا جاء الضيوف ، فإنهم يمدحون الدمية ، وليس الطفل ، خوفًا من النحس.

كما كانت هناك دمى - "سكان موسكو" (دمية بها 6 أطفال مربوطة بحزام - كرمز لحب الأم وحنانها) ، و "أعمدة" (دمية على أنابيب لحاء البتولا) ودمية سمينة في فستان أنيق ، يرمز إلى الشبع والثروة في المنزل).

كانت هناك ألعاب أطفال نموذجية لمنطقة معينة. لقد نجت هذه الألعاب في ثقافتنا حتى يومنا هذا.

لعبة Dymkovo

هذه حرفة قديمة جدا. في الأيام الخوالي ، كانوا يحتفلون بـ "Svistoplyaska" - عطلة حيث يطلق الناس صافرات ويرقصون ويستمتعون ويطردون الأرواح الشريرة. لذلك تم صنع الصفارات والألعاب في قرية ديمكوفو.

صافرة كان لها الفضل مع خصائص سحرية. كان يعتقد أنه من خلال التصفير ، يمكن لأي شخص إزالة الضرر من نفسه وحتى التعافي ، وكل شيء سيء منه سينتقل إلى العدو ، الذي تمنى الشر وأرسل المرض. تم الاحتفاظ بهذه الألعاب بشكل تقليدي بجوار النافذة.

في القرية ، صنعت عائلات بأكملها مجموعة متنوعة من الألعاب الفخارية. هؤلاء سيدات ، حيوانات وطيور رائعة ، صفارات الديك. نجت المركبة حتى يومنا هذا. بالطبع ، تغيرت طرق صنع الألعاب قليلاً ، لكن لا يزال الحرفيون يصنعون مثل هذه اللعبة ليس بطريقة المصنع ، ولكن باليد. يتم رسم الدمى يدويًا ، بحيث تكون كل دمية فريدة ولا تضاهى.

مرونة هذه الألعاب بسيطة ولونها ملون وأصيل. تتخلل هذه اللعبة دفء الأيدي البشرية ، بالقرب من الأطفال لبساطتها وأسلوبها الفكاهي الدقيق في تصوير الشخصية. وبهذا تجذب لعبة Dymkovo الأطفال المعاصرين. يستمعون بسرور إلى قصص الأساتذة حول طرق صنعها ورسمها.

لعبة بوجورودسكايا

أصبحت قرية Bogorodskoye مركزًا كبيرًا لصيد الأسماك لتصنيع الألعاب الخشبية. منذ أكثر من 300 عام ، تم صنع ألعاب غير عادية منحوتة من الزيزفون هنا. بالنسبة إلى لعبة Bogorodskaya ، الحكايات الخيالية والتاريخية ، تتميز الألوان الضعيفة بالتفاصيل ؛ بعضها ، وفقًا للتقاليد القديمة ، يجعلها متحركة.

تذكر ، ربما تكون قد قابلت مثل هذه اللعبة! هؤلاء هم الدجاج ، وينقرون الحبوب ، والدببة ، والضرب على السندان. يتم تحقيق التنقل باستخدام النوابض أو الشرائح أو الأوزان. جميع ألعاب بوجورودسك هي ألعاب ترفيهية روح الدعابة وديناميكية.

لا يحب الأطفال النظر إليهم فحسب ، بل يحبون أيضًا تحريكهم ، ودراسة طبيعة الميكانيكا ، التي هي أساس لعبة بوجورودسك. بالإضافة إلى ذلك ، يعد الخشب مادة دافئة وطبيعية آمنة تمامًا للطفل.

استنتاج

وبالتالي ، فإن اللعبة الشعبية هي لعبة يلعبها شعبنا ويلعبها. على ما يبدو ، جاءت هذه اللعبة من العصور القديمة إلى عصرنا للترفيه عن الطفل وإلهامه. مهمة اللعبة آنذاك والآن هي نفسها - فهي تخدم الطفل كصديق ومعلم ، وتثري عالمه بالطاقة السحرية وتشرك الطفل في عالم خيالي رائع. اللعبة الشعبية ليست مجرد تذكار جميل - إنها تحمل كل الثروة والحكمة والقيم التي وضعها أسلافنا في إنشائها.

ربما تكون ماتريوشكا أشهر لعبة روسية. ما سر شعبيتها؟ اين وطنها وكيف حدث أن دمية خشبية مطلية أصبحت ظاهرة ثقافية فريدة؟ ظهر ماتريوشكا في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر ، بين 1893 و 1896. وتكلف من 6 إلى 8 روبل للقطعة الواحدة. على مر السنين ، انخفض سعره إلى 35 كوبيل ، مما يشير إلى بداية الإنتاج التجاري الضخم للألعاب. من المدهش أن ماتريوشكا في البداية لم تكن شائعة كما هي الآن. وقفت بين العديد من المنتجات المماثلة من "الطراز الروسي". في أصول إنشاء أول ماتريوشكا كانت عائلة مامونتوف. احتفظ شقيق المحسن ساففا إيفانوفيتش مامونتوف - أناتولي إيفانوفيتش مامونتوف مع زوجته مارينا ألكساندروفنا - بورشة عمل في موسكو مع متجر "تعليم الأطفال" ، حيث ظهرت لعبة جديدة.
وفي عام 1900 ، كانت ماتريوشكا تنتظر النجاح بالفعل. حصلت مارينا ألكساندروفنا على ميدالية برونزية في المعرض العالمي في باريس - للألعاب ، من بينها ماتريوشكا.
لسوء الحظ ، فإن الاسم الدقيق لمنشئ دمية التعشيش الأولى قد غرق في النسيان. لا يوجد دليل مكتوب. يسمي بعض الباحثين V.P. Zvezdochkin خالق matryoshka. أخبر التورنر نفسه عن إنشاء اللعبة على النحو التالي: "... بمجرد أن رأيت" صدمة مناسبة "في إحدى المجلات وحاولت أن أقوم بنفسه بتشكيل مظهر بشري. طالب AI Mamontov بتصميمات جديدة وجديدة. كان للتمثال المنحوت في البداية مظهر مثير للسخرية ، كما لو كان يشبه راهبة و "أصم" ، أي أنه لم يفتح ". وفقًا لـ Zvezdochkin ، كان هو الذي أعطى الشكل والأشكال الأنثوية للعبة. ووافق مامونتوف على الفكرة بإدخالات. ولكن ما الذي كان بمثابة النموذج الأولي لـ "الكتل" لدمى التعشيش؟ لم يكن بدون اليابان. أصبحت الألعاب الخشبية المطلية من أرض الشمس المشرقة هي النماذج المستخدمة من قبل سادة "الماموث". كانت "كوكيشي" اليابانية تماثيل صغيرة قابلة للفصل تصور حكماء شرقيين. من الممكن أن يكون kokeishi قد أثر في تصميم دمى التعشيش. لكن تم تشكيلها على أساس الفن الروسي وعلى أساس الحرف الشعبية. هناك أيضًا نسخة روسية من ولادة "الساندة" لماتريوشكا. في نهاية القرن التاسع عشر ، كان بيض عيد الفصح رائجًا ، وشارك في إنشائه فنانون مشهورون. تم تخصيص اجتماعات خاصة لمجلس الفن في متحف الحرف اليدوية لهم. في الواقع ، يمكن أن يشكل مبدأ البيضة الجاهزة مع 3-5 إدخالات أساس ماتريوشكا. و "البيض المطلي بوجه والدة الإله أو المسيح كان من الممكن أن يقترح التصميم الجرافيكي لامرأة تمثال خشبي. كانت "الأم" في اللعبة هي التي حددت اسمها. في القرية ، كان الاسم الأنثوي ماتريونا مع الجذر "حصيرة" هو الأكثر شيوعًا. انبعث منه اللطف والحنان الأبوي. لكن لم يعد من الممكن قول من أطلق على اللعبة بهذا الاسم. في عام 1910 ، كانت كلمة "ماتريوشكا" لا تزال تُؤخذ بين علامتي اقتباس - على أنها غير عادية بالنسبة لسكان المدينة. لكن سرعان ما أصبحت الكلمة كلمة مألوفة. إنها تعيش حياتها الخاصة ولا تتم ترجمتها حتى إلى لغات أخرى. كما حدد اسم اللعبة الجديدة وشكلها أسلوب تصميمها. يُطلق على الفنان الشهير والمهندس المعماري والفنان الجرافيكي سيرجي فاسيليفيتش ماليوتين مؤلف لوحة أول دمى التعشيش. هذا لم يتم توثيقه بعد. ولكن ، وفقًا لنقاد الفن ، من الواضح أن الأسلوب الفني لماليوتين ، الذي كان مولعًا بالفولكلور والعصور القديمة الروسية.
بفضل اللوحة المشرقة ، أصبحت ماتريوشكا فجأة لعبة تذكارية وبطاقة زيارة للبلد. لم يعد بإمكان ورشة مامونتوف تلبية الطلبات من الخارج. تم شراء المتجر من قبل S.T. Morozov وبنى فرعه في Sergiev Posad. بالفعل في عام 1911 ، هناك 21 اسمًا لدمى التعشيش. ماذا نقول عن المضارع. يمكن العثور على ماتريوشكا في كل مكان. صحيح ، بقي الشكل فقط من العصور القديمة.

وصفت الألعاب التي صنعها الحرفيون بأنها "مسلية" هذا هو ، من أجل المتعة ، من أجل المتعة. كانت هذه "خيول مضحكة" ، أسلحة ، أبقار ، غزال ، جنود ، دمى خشبية "بالزي الكامل في ذلك الوقت". لكن هذه الدمى ظهرت منذ 100-150 سنة. كثير قبل أن تصبح شجرة البتولا دمية ، اللحاء الأبيض الذي أصبح وجه الدمية. ربطت الفتاة منديلًا بدمية بوليشكا ، وارتدت تنورة - ودمية الموضة جاهزة للذهاب للزيارة أو إلى المعرض.

منذ زمن سحيق ، كان لكل دولة ألعابها الخاصة التي تعكس النظام الاجتماعي وطريقة الحياة والعادات والتقاليد والإنجازات الفنية والفنية. على الرغم من اختلافها ، فإن الألعاب بين العديد من الأشخاص متشابهة إلى حد كبير في التصميم والشكل والديكور. وحدث هذا لأن الألعاب ولدت أثناء المخاض ، وتعلم سيد مشهور وفلاح بسيط من سيد عظيم - الطبيعة. في كل من القصر الفاخر وفي الكوخ المسقوف ، كان الطفل يلعب. فقط هذه الألعاب كانت مختلفة. بالنسبة للبعض ، كان السيقان الخشبي الملفوف في قطعة قماش بمثابة لعبة ؛ وبالنسبة للآخرين ، فإن الدمى الميكانيكية باهظة الثمن ومعقدة حسب الطلب.

في اليونان القديمة وروما ، كانت الدمى تصنع من مجموعة متنوعة من المواد: الجلد ، والخشب ، والخرق ، والطين ، والمعادن النفيسة ، والعاج.

واكتشفت أقدم الدمى على وجه الأرض خلال أعمال التنقيب في مصر. عمرهم أكثر من 4 آلاف سنة! تم نحتهم من ألواح خشبية ؛ وزينتهم أنماط مستطيلة تصور الملابس. يوجد على الرأس تسريحات شعر مستعار مصنوعة من الطين أو الخرز الخشبي.

إذن ، لعبة ، دمية لها تاريخ طويل. أثناء التنقيب ، يجد علماء الآثار ألعابًا إلى جانب الأواني والأدوات المنزلية ، مما يثبت: هل أدرك السادة القدامى الغرض من لعبة طفل - لتسلية الطفل ، ومساعدته على تعلم العالم.

كانت الألعاب الأولى بدائية ، معممة ، ممثلة بصور مختصرة للأشياء المحيطة: أدوات اللعب ، الأواني الفخارية المصغرة ، الخشخيشات ، الصفارات ، الخيول ، الأسماك ، الطيور ، الأسلحة - الأقواس ، السيوف ، الخناجر ، التماثيل البشرية. واليوم تفاجئنا هذه النتائج. من ماذا صنعوا؟ من الأغصان ، وأغصان الشجرة ، والفواكه ، والزهور ، وفتات الخبز ، والصلصال ، والطين ، أي مما أعطته الطبيعة السخية المحيطة. هذه الألعاب لم تدم طويلاً ، وسرعان ما تحطمت واختفت.

لجعلها أكثر تسلية ، أجبرهم أسلافنا على التصرف: القيام بحركات بسيطة ، وإصدار الأصوات والضوضاء - قاموا برسمها بألوان زاهية وجميلة.
تم تعيين دور مهم للدمية ، حيث رأى الشخص نفسه فيها. كانت رمزًا للإنجاب ، وشجع الكبار اللعب بالدمى بكل طريقة ممكنة. كانت هناك أيضًا علامة على أنه إذا لعب الأطفال بالدمى كثيرًا وبجد ، فسيكون هناك ربح وازدهار في الأسرة ، وإذا كانوا مهملين بشأن ألعابهم ، فستكون هناك مشكلة. وُضعت دمية "تعويذة" في المهد إلى الطفل ، معتقدة أنها تحمي سلامه ونومه.

شاركت الدمية أيضًا في طقوس الكبار. في الأيام الخوالي ، في حفل زفاف ، كانت ترتدي ملابس أنيقة ، مع شريط قرمزي في جديلة لها ، تزين مائدة الزفاف. ربما كان صدى لهذا التقليد هو زخرفة سيارة العروس والعريس بدمية في فستان الزفاف.

الدمى الرمزية مصحوبة بأعياد واحتفالات الفلاحين الأخرى. وشوهد شروفيتايد ومعه دمية كبيرة من القش أحرقت على المحك في نهاية العطلة. في عيد الثالوث ، صنعوا Semik و Semichikha من الأغصان ، وزرعوها تحت شجرة البتولا ، وقادوا رقصات مستديرة حولهم ، وفي نهاية الطقوس قاموا بإغراقهم في النهر.

يمكن رؤية هذه الألعاب في متاحف التاريخ المحلية. ولكن يوجد متحف فريد للألعاب في Sergiev Posad ، تحتوي مجموعته على ألعاب من الأقدم إلى الحديثة. ليس من قبيل المصادفة أن المتحف نشأ هنا بالضبط ، بالقرب من موسكو ، في سيرجيف بوساد. في روسيا ما قبل الثورة ، كان أحد المراكز الرئيسية لإنتاج الألعاب. كانت هناك ورش عمل حرفية خاصة حيث عمل أساتذة مهن مختلفة: صانعو النحاتون ونحاتون وأعراق ونجارون - بعد كل شيء ، لم يبدأ سيد واحد ، بل العديد منهم ، في صنع لعبة.

لعبة شعبية (تقليدية)- عنصر لا يتجزأ من كل ثقافة عرقية ، عنصر خاص يستخدم في ألعاب الأطفال ، مخصص للتربية العقلية والأخلاقية والجمالية ، النمو البدني للأطفال بطريقة حيوية ومثيرة. تعتبر اللعبة الشعبية نصبًا لا يقدر بثمن للثقافة التقليدية لكل مجموعة عرقية ، لأنها تعكس نظرتها للعالم وموقفها وخصائص الحياة اليومية والعمل.

اللعبة الشعبية هي شكل اصطناعي من الفنون الشعبية ، حيث يتم الجمع بين وسائل الفنون الزخرفية والفنون التطبيقية والفنون البصرية والعناصر المسرحية والموسيقية. تمتلك اللعبة خصائص نموذجية معممة للكائن المستنسخ وتضمن إعادة إنتاج الإجراءات المقابلة معها. يمكنها أداء دور مستقل في مسار اللعبة أو تحديده للاعب. تتمثل الأصالة الفنية للعبة التصويرية في خلق تأثير صورة متحركة ومتغيرة وغالبًا ما تبدو.

تتنوع الألعاب الشعبية من حيث الأنواع والمواد وتقنيات التصنيع ، وكذلك من حيث العمر والجنس والغرض الاجتماعي واللعب. يتم تقسيم الألعاب أيضًا إلى تم إنشاؤها بواسطة الكبارولعب محلية الصنع ، تم إنشاؤها من قبل الأطفال.يتم استخدام كلاهما في مجموعة متنوعة من الألعاب الشعبية ، وتمارين الألعاب ، ومسابقات الألعاب ، وألعاب لعب الأدوار ، والألعاب ذات القواعد (الفكرية أو المتنقلة). من بين الألعاب الشعبية ، يشغل مكان كبير ألعاب تعليميةالمساهمة في تنمية عقل وتفكير وخطاب الطفل وإعطائه عددًا من الأفكار والمعرفة والقدرات والمهارات القيمة. باللعب معهم ، يتعلم الطفل التعرف على الشكل والحجم ولون الأشياء ، وتمييزها ، وتسميتها ، والتعرف على النسب الكمية ، والأرقام ، والأرقام ، والمفاهيم المكانية ، وتوحيد التفاصيل في كائن كامل ، وتفكيكها إلى أجزاء.

يعود تاريخ اللعبة إلى آلاف السنين. كانت أسلاف اللعبة ، على ما يبدو ، مثيرة للاهتمام في الشكل واللون الحصى والفواكه والأغصان وغيرها من الأشياء العشوائية التي كان الأطفال يستمتعون بها.

يمكن أيضًا أن تكون المتطلبات الأساسية لظهور الألعاب عبارة عن تمارين ألعاب بنسخ مخفضة من أدوات البالغين (سكاكين صغيرة ، وأقواس مع سهام ، وحبال ، وفؤوس ، ومعاول ، وعربات ، ومغازل ، وما إلى ذلك) ، والتي تم تكييفها مع الجنس و الخصائص العمرية للأطفال واستخدمت لإدماجهم في وقت مبكر في العمل المنتج. يعتمد نوع هذه الأدوات على الأشكال السائدة للحياة الاقتصادية لمجتمع معين. استنتج المؤرخون العلاقة الوثيقة التي كانت موجودة في المراحل اللاحقة من النظام المجتمعي البدائي بين تطور القوى المنتجة وتعقيد أدوات العمل وتقسيم العمل وتشريد الأطفال من أصعب مناطق نشاط البالغين وأكثرها أهمية. . أدت هذه العمليات إلى زيادة كبيرة في وظيفة اللعب لنسخ مختصرة من أدوات العمل التي كانت تستخدم على نطاق واسع في تربية الأطفال في ظروف الثقافة البدائية.

تعتبر أعمال الفنون التشكيلية الصغيرة للمجتمع البدائي أيضًا نماذج أولية لألعاب الأطفال. توصل علماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا ، الذين درسوا أعمال طقوس بلاستيكية صغيرة تعود إلى العصر الحجري القديم والثقافات الزراعية القديمة ، إلى الاستنتاج التالي. تحول تطور المحتوى الإيديولوجي المجازي للبلاستيك الطقسي الصغير ، ثم الألعاب ، من طواطم وثنية منحوتة الشكل وحيوانية من خلال الصور متعددة الأشكال لأسلاف - طواطم مجموعات الصيد إلى صور مجسمة لأسلاف ، تم تحديدها أولاً مع قوى الطبيعة المختلفة ، و ثم تحولت إلى وعي القبائل الزراعية إلى سادة هذه القوى. وهكذا ، كان الغرض الأصلي من تماثيل الطيور والحيوانات والأشخاص والصور متعددة الأشكال هو العبادة ، وكانت وظيفة لعبهم ثانوية.

على أراضي روسيا وأوكرانيا ، تعود أقدم الألعاب التي اكتشفها علماء الآثار إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. (ثقافة فاتيانوفو) ؛ خلال الحفريات في منطقة دنيبر ، تم العثور على ألعاب من القرن السادس إلى الثامن. تم العثور على تماثيل طينية لأشخاص وخيول وطيور وصفارات مختلفة بالقرب من نوفغورود وكييف وتفير وموسكو وريازان ورادونيج. كانت أول حرفة لعب في روسيا عبارة عن ورشة لعب مصنوعة من الطين كانت موجودة في نوفغورود في القرن الثاني عشر وفقًا لما ذكره المؤرخون. حول أديرة نوفغورود ، حيث توافد العديد من الحجاج ، ظهرت البازارات والمعارض ، حيث كان الباعة المتجولون يبيعون الألعاب. مع نمو المدن وتوسع التجارة ، نمت الحرف اليدوية للعب الأطفال حول أكبر المستوطنات ، وأهمها موسكو ، نيجني نوفغورود ، فياتكا.

كان الفلاحون هم حفظة التقاليد القديمة للألعاب الشعبية الروسية. كان للظروف المعيشية المحددة لطفل الفلاح تأثير مباشر على تشكيل الألعاب التقليدية وطبيعة أنشطة اللعب: القرب من الطبيعة والمشاركة في الطقوس والجانب الديني للحياة ، والاندماج المبكر في العمل المنتج للكبار. حددت هذه العوامل مستوى التطور الفكري والجسدي ، والمهارات الاجتماعية والثقافية ، والمبادرة ، واستقلالية أطفال الفلاحين ، والتي تهدف على وجه الخصوص إلى المساهمة في الألعاب والألعاب الخاصة.

أدى وجود العديد من الظروف الطبيعية والتاريخية على أراضي روسيا الشاسعة إلى ظهور مجموعة متنوعة من "المدارس" المحلية في فن الألعاب الشعبية الروسية.

تعد المدرسة نظامًا فنيًا فريدًا تم تطويره تاريخيًا ، ومجتمعًا مبدعًا من الأفراد توحدهم أخلاق مشتركة ، ومُثُل تحدد مبادئهم الإبداعية المشتركة. مصدر النشاط الإبداعي للمدرسة ، وهو مؤشر على مستواها الفني ، هو عمل الأساتذة الموهوبين المتضمنين فيها ، الذين يقدمون تفسيرًا غير متوقع للمعروف داخل حدود النظام الفني التقليدي من وجهة نظر المجتمع. نظرة العالم المتطورة من قبل الناس. وفقًا لتعريف MA Nekrasova ، سيد قومهو شخص يمثل نشاطه الإبداعي التقاليد الثقافية الفنية لمكان أو منطقة أو أمة معينة ، ويقوم على المهارات المهنية المتعاقبة ، والخبرة الفنية الجماعية ، ويلبي بالضرورة معايير ومبادئ المدرسة.

تشمل السمات الفنية والجمالية العامة للألعاب الشعبية الروسية في المدارس المحلية المختلفة في روسيا ما يلي:

العمق وتعدد المعاني والقيمة العالمية للصور ؛

رمزية الصورة.

شكل زخرفي ، مقتضب ومعمم ، انسجامه مع محتوى الصورة ، الدقة والتعبير الشديد للتفاصيل ؛

إحساس ممتاز بالمادة وخصائصها الطبيعية ؛

تقليد الأساليب والتراكيب التكنولوجية مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من تفسيراتها في أي مدرسة محلية والكتابة اليدوية الفردية لكل معلم ضمن التقاليد المحلية ؛

الفكاهة ، بشعة كتأكيد على التصور التقليدي المتفائل للعالم ، وحسن الطبيعة والإنسانية لصور الحيوانات ، وغياب الصور الشريرة والمخيفة ؛

السطوع والتقليدية والارتجال في الرسم ، واستخدام الذهب فيه كمؤشر على الصورة الهزلية ؛

تعدد الوظائف.

تحليل نظام اللعب الشعبيةكعمل فني يتضمن تحديد محتواه الأيديولوجي والتصويري ، وطبيعة المادة ومعالجتها ، وإحصائيات وديناميكيات البلاستيك والبناء ، وقياس التوافق والصلابة ، واللون والبناء الزخرفي ، وتفاعل الصورة الظلية لعبة بها لون وزخرفة على سطحها ، ووجود صوت (يشير إلى طبيعتها وإمكانية التغيير أثناء اللعبة) ، ومعنى اللعبة في بيئة اجتماعية معينة.

عكست اللعبة الشعبية الروسية بشكل واضح الآراء الشعرية القديمة للسلاف حول الطبيعة ، والطبيعة الأسطورية والتوفيقية للتفكير الفني الشعبي. إن الجوهر الدلالي لنظام الصور الفنية للألعاب الشعبية ، كما هو الحال في كل الفنون التقليدية الروسية ككل ، هو فكرة الطبيعة المجسمة والرجل الكوني ، ووحدة الإنسان مع الطبيعة ، والقوة الخصبة للأرض و الشمس ، التجديد الأبدي للحياة ، سحر الجمال الذي ينتج ويحفظ.

الصورة المركزية في اللعبة الشعبية والفن الشعبي الروسي بشكل عام هي الصورة أمهات.تطورت من النظام الأم القديم وعبادة الإلهة العظيمة ، وتم ترسيخها في تبجيل الأجداد السلافي لروزانيتسي ، وفي وقت لاحق في دورة الطقوس الروسية لعبادة موكوشا. كانت صورة المرأة - الأم رمزًا للأرض وخصوبتها. علاوة على ذلك ، وفقًا لأفكار الفلاحين ، يمكن أن يكون للمرأة - الأم ، مثل صورها ، تأثير إنتاجي مفيد على الأرض وخصوبتها. تأكيد ذلك هو النمط المعتاد للألعاب الشعبية (مناطق أوريول ، ريازان ، تامبوف ، كورسك ، فورونيج ، تولا ، كالوغا) أشكال عبادة من الطين للنساء ذوات الصدور المكشوفة ، ويحملن الأطفال أو الطيور في أذرعهم.

في العصر البرونزي ، انعكس ذلك على نطاق واسع في صور الألعاب الشعبية الروسية. نظرية مركزية الأرضوفقًا لأن الشمس تتحرك عبر السماء أثناء النهار ، تجرها الخيول أو البجع ، وفي الليل - على طول المحيط تحت الأرض على البجع أو الطيور المائية الأخرى. صورة الطيوريرمز إلى العلاقة بين الأرض والشمس والضوء والهواء بين الناس الأحياء وأسلافهم المتوفين. كانت صورة الطائر جزءًا لا يتجزأ من الطقوس والأعياد الزراعية السلافية.

صور الغزلان والأيل- رموز الجنة ، والقوة ، والزواج الناجح ، والحياة الوفيرة - هي أصداء لعبادة الصيد الميزوليتي ، والتي ، نتيجة للتطور ، تم استبدالها بعبادة الدب والحصان. يتحملمن طوطم الصيد ، تحول تدريجياً إلى صورة لرسول جيد لإيقاظ الطبيعة ، مع الحفاظ على الرمزية التقليدية للتعويذة والقوة والقوة. صورة الحصان- رمز قديم مرتبط بعبادة الشمس والماء ، وله معنى وقائي ومهم في إنتاج سحر الخصوبة. في الفولكلور تلقت هذه الصورة التعبيرات الشعرية التالية: وقت الحصان ، وضوء الحصان ،قوة بطولية الحصان ، حصان - طائر ، حصان سحابة ، حصان بدة ذهبية مشعة.

صورة الماعز- قديس الحصاد ، حامل القوة الجيدة ، تجسيد القوى الإبداعية للعواصف الرعدية الربيعية - هي واحدة من أكثر الصور شيوعًا للألعاب الشعبية الروسية. يشار إلى الطابع الكوني لهذه الصورة ، على وجه الخصوص ، من خلال تلوين قرونها بالذهب ، على سبيل المثال ، نموذجي لألعاب Abashev و Dymkovo الشعبية.

رمز الوحدة المشتركة للقوة الخصبة للأرض والشمس في اللعبة الشعبية الروسية هو بولكان -الصورة الأسطورية لنصف رجل هي نصف حصان ، حيث يتم دمج الطبيعي والإنسان معًا.

من بين الصور الشائعة للألعاب الشعبية الروسية ، هناك فارس - مانح العشب ، والندى ، والماء ، والحصاد ، والسعادة ، وتجسيدًا لمحارب قوي وجميل بشكل رائع. فقدت هذه الصورة تدريجياً معناها السحري ، مع الاحتفاظ بعمق التأثير الجمالي.

تتمثل إحدى السمات المحددة لتطور الألعاب التقليدية وجميع الفنون الشعبية الروسية بشكل عام في عملية تعميم الصور والرموز الوثنية القديمة ، بما في ذلك المعاني الجديدة ، أو تقليص محتواها إلى حكاية خيالية - شاعرية أو المراقبة اليومية ، ولكن دون الخسارة النهائية للمبدأ الأساسي الأيديولوجي-المجازي القديم في هذه التقلبات.

ترتبط صورة اللعبة إلى حد كبير مواد،الذي صنعت منه. تتطلب كل مادة شكلها الخاص ودرجة خاصة من الاصطلاح والتعميم. المواد التي صنعت منها اللعبة الشعبية الروسية ، طبيعية بشكل أساسي: الطين ، والخشب ، والقش ، والكرمة ، ولحاء البتولا ، والأقماع ، والطحلب ، وما إلى ذلك. يتم تحديد مادة اللعبة إلى حد كبير من خلال الظروف الجغرافية للحياة وأشكال الإدارة.

لذا ، فإن الأكثر انتشارًا هي لعب الطين(تماثيل الناس والحيوانات والطيور) ، وتكون الحرف المستخدمة في صنعها ملاصقة للفخار الفني. من بين أشهر الحرف اليدوية في اللعب الفخارية ، التي تعمل في الوقت الحاضر ، مستوطنات Kargopol (منطقة Arkhangelsk) و Filimonovsky و B. Gonchary (منطقة Tula) و Abashevsky (منطقة Penza) و Dymkovsky (Dymkovskaya Sloboda بالقرب من Vyatka).

أكبر مصايد الأسماك في روسيا ألعاب خشبية ري نويتشكلت في قرية بوجورودسكي بمقاطعة موسكو. - تراث دير الثالوث - سرجيوس. يعود أول ذكر لها إلى عام 1663. هنا تم نحت الألعاب ذات الحركة بمهارة فائقة للأطفال: تماثيل فلاحين وخيول وزلاجات ودببة وطيور. جميع المزارع- مجموعات من الألعاب من عشرين أو ثلاثين شخصية ، موضوعة على صناديق وفي بعض الأحيان يتم تحريكها بواسطة آلية مخفية. لم يتم رسم ألعاب بوجورودسك وكانت مصنوعة من كتل خشبية ثلاثية المقاطع (تم الحصول عليها عن طريق تقسيم جذوع الأشجار شعاعيًا) باستخدام تقنية وطنية فريدة موضوع smashny (يطير) ،أي سريع ، بدون رسومات أولية ، ينقل بشكل مثالي ريش الطيور وشعر الحيوانات الأليفة. عكست هذه الألعاب الحياة المحيطة بالكارفر:

الصيد ، والعمل الميداني ، والمحلات التجارية مع التجار ، والاحتفالات والفلاحين ، وكذلك الحكايات الخيالية. نموذجي لمركبة بوجورودسكي هي اللعب بالحركة (ميكانيكية):

"الدجاج النقطي" ، "الحدادين - المطارق" ، إلخ.

في سيرجيف بوساد 17-18 قرنا. بأعداد كبيرة ، تم إنتاج تماثيل خشبية مرسومة للتجار ، البويار ("الحمقى") ، الغنائم ، الفرسان ، الرهبان ، والتي يمكن لعبها مثل الدمى واستخدامها لتزيين المنزل الداخلي. لقد أتقنت حرفة سيرجيف-بوساد إنتاج دمى التعشيش ، التوافه الصينية- تماثيل مصغرة منحوتة بألوان زاهية (ارتفاعها من 3 إلى 10 سم) من الزنابق ، وعشاق الموضة ، ورجال البريد ، والراقصين ، وشخصيات منزلية أخرى ، تذكرنا بمنمنمة البورسلين الشرقي.

قرى مقاطعة نيجني نوفغورود الواقعة على نهر أوزولا من الستينيات من القرن التاسع عشر. أصبحت مشهورة ألعاب منحوتة ونجارة ،أثاث أطفال مطلي بأناقة بالورود الحمراء والأصفر والأخضر والأسود ومشاهد من الفلاحين والتاجر وحياة المدينة. تم تطوير اللوحة هنا باستخدام الدهانات الزيتية على نسيج الخشب (الأنواع المتساقطة والصنوبرية) وعلى خلفية الألوان للمنتجات التي تم تسميتها جوروديتسكايا.تشتهر هذه الحرفة على نطاق واسع بالزلاجات شديدة الانحدار والماعز والجوبيون (قرية جوروديتس) ، منشقةالتماثيل (قرية ليسكوفو) ، وتحويل الألعاب ، بما في ذلك دمى قطنية(قرية سيمينوفو).

تعتبر دمية النسيج من أقدم أنواع الألعاب الشعبية الروسية ، وهي مصنوعة من القماش بواسطة كل من البالغين والأطفال. كانت موجودة في كل مكان دمى تويست،مصنوعة عن طريق التواء وربط قصاصات القماش ، تسجيل الدمى الهيكل العظمي والدمى مخيط(بالرأس والجسم والذراعين والساقين محشوة بقطن أو صوف قطني). وفقًا للأفكار التقليدية للفلاحين ، تم صنع دمى النسيج بدون وجه 10 ، لأنه وفقًا للأسطورة ، يمكن لبعض الأرواح أن تدخل الدمى بوجهها وتؤذي الطفل بطريقة ما. صُنعت جميع دمى الفلاحين بصدر محشو بصوف قطني أو بقطر وتجسد الأفكار الجمالية للناس حول جمال المرأة الروسية.

10 أحيانًا كانت ملامح الوجه مطرزة بصليب على وجه الدمية. بدأ الفلاحون في الرسم وطرزوا بشكل واقعي ملامح وجه دمى النسيج في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. تتأثر دمى المصنع.

تم تشجيع صنع الدمى واللعب بها للأطفال وحتى الفتيات البالغات بكل طريقة ممكنة من قبل الكبار ، لأنه كان يُنظر إليهم على أنهم ضمان لخصوبة الإناث. وكان صنع الدمى واللعب معها وسيلة فعالة لتعليم الفتيات أعمال الإبرة ، وإتقان تقاليد زي موطنهن الأصلي ، فضلاً عن مهارات وقدرات رعاية الأطفال القادمة ، وتعريف الأطفال والمراهقين بالجانب الطقسي من الحياة ". تتحول الدمية إلى "دمية - عمل فني" ، يكمن المعنى التطبيقي لها في كمية كبيرة من المعلومات الإثنو ثقافية والعرقية الفنية وفي القدرة ليس فقط على التصرف كموضوع للتأمل ، ولكن أيضًا أن يتم تضمينه في مجال اللعب والخيال ، حيث لا يمثل عدم وجود وجه له وتقليدية الشكل عقبة ، بل على العكس من ذلك ، يمنحان مجالًا للخيال ،

حظيت الإمكانات الجمالية والتعليمية للدمى الفلاحية التقليدية بتقدير كبير من قبل كبار الفنانين - المعلمين ، الذين قاموا بمبادرتهم في موسكو ، في ورش عمل "تعليم الأطفال" التي يملكها أ. صُنعت الدمى "التعليمية" الساحرة من رؤوس من الخزف غير المطلي ، وذراعان وأرجل مصنوعة من الخشب والمصطكي ، ويرتدون الأزياء الشعبية الروسية. صُنعت أزياء هذه الدمى بمهارة من المواد المنزلية والصناعية ، التقليدية للأزياء الشعبية الروسية ، مع استنساخ دقيق للعديد من السمات الفنية والأسلوبية المحلية للزي الوطني الروسي. بعد إغلاق ورش العمل هذه ، بمبادرة من متحف الحرف اليدوية ، تم إتقان إنتاج هذه الدمى بنجاح من قبل حرفيي الألعاب من Sergiev Posad في منطقة موسكو. ارتدت الحرفيات والعاملات في المنزل الدمى بأزياء شعبية روسية من مقاطعات ومقاطعات مختلفة في روسيا ، مستخدمين رسومات لفنانين وعينات أصلية من الأزياء من مجموعات القسم الإثنوغرافي في متحف موسكو روميانتسيف ومتاحف أبرامتسيفو ومورانوفو وسانت بطرسبرغ.

تم استخدام دمى Rag على نطاق واسع ، على سبيل المثال ، في ألعاب زفاف الأطفال والشباب.

بحلول عام 1900 ، في سيرجيف بوساد ، كان هناك 144 اسمًا للدمى في الأزياء الإثنوغرافية ، والتي كانت ذات قيمة معرفية وجمالية كبيرة وكانت تستخدم في التعليم المنزلي والمدرسي ".

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. هناك تعقيد لعملية إنتاج الألعاب اليدوية التي تصبح رأسمالية بكل سماتها المتأصلة:

تظهر مؤسسات من نوع المصانع الرأسمالية ، والتقسيم البضاعي والتفصيلي للعمل ، والمنافسة وممثلي رأس المال التجاري - المشترين. إن دائرة مستهلكي ألعاب الصيد آخذة في التغير ، والتي بدأت تشمل البرجوازية والتجار والمسؤولين وجزئيا فقط من الفلاحين. في هذا الصدد ، يصبح العامل المحدد في تطوير اللعبة خصوصية الحياةالحضاري طفل.لقد انخرط في وقت لاحق في نشاط العمل ، وأتقن العلاقات الاجتماعية في شكل لعبة لفترة أطول ، ونشأ في عزلة عن الطبيعة أكثر من أطفال الفلاحين. في مطلع القرنين الأول والثاني. أدى الدور المهيمن للمستهلك الحضري ، وتأثير المصانع والمنتجات الأجنبية ، والأنشطة الفنية والتربوية الاحترافية إلى توسع كبير في النطاق القديم للصور والموضوعات والمؤامرات الخاصة بلعبة الصيد ، وتعزيز وظيفتها الجمالية ، وديناميات اللعبة ، صفات إعلامية وتعليمية. وهكذا ، تكتسب اللعبة الحرفية خصائص تنشط الإدراك العاطفي والذكاء لدى الطفل ، وتطور توجهه في الظروف الاجتماعية المتزايدة التعقيد.

يتم إثراء الوسائل الفنية والتعبيرية للعبة باستخدام ، بالإضافة إلى المواد التقليدية الورق المعجن ، المصطكي ، القصدير ، الخزف ، الورق ، جلود الحيوانات والشعر ، وكذلك تركيباتها المختلفة.

"في عام 1892 ، حصلت هذه الدمى على دبلوم فخرية في معرض في شيكاغو.

بالنسبة لألعاب الحرفيين الروس في هذه الفترة ، تصبح التفاصيل الملموسة للبلاستيك واللون ، والمعقولية ، ومجموعة متنوعة من مجموعات الألوان ، والدور التطبيقي أو المستقل للون وخصائصه ، اعتمادًا على خصائص المواد المستخدمة. التنقل البناء ، ومسرحية إيماءات الشخصيات ، وتكرار الإجراءات ، وارتباطها المنطقي بحالة الحياة ، والقدرة على تغيير إيقاع وسرعة حركة اللعبة أثناء اللعبة - كل هذه الخصائص الجديدة للعبة ضمنت للطفل رد فعل نشط للعبة بالحركة. كانت المرافقة الصوتية واسعة الانتشار للعبة الصيد تخضع لموضوعها والبلاستيك.

مثال ممتاز على لعبة تجارية في مطلع القرن هو matryoshka - لعبة متعددة الأجزاء تعشش أحدها في الأخرى ، وتم تشغيلها على مخرطة. نشأت في تسعينيات القرن التاسع عشر. على أساس لعبة الدوران اليابانية التقليدية ("goko da gruma") والأطباق الروسية القابلة للطي في ورشة عمل موسكو لمنظمة AI Mamontov "تعليم الأطفال". مؤلفو هذا الشكل الوطني للعبة هم Sergiev Posad Turner V.P. Zvezdochkin والفنان S.V. Malyutin ، الذي ابتكر في اللعبة صورة فتاة روسية تدعى "Matryona" (أو "Matryoshka"). بدأ إنتاج دمى التعشيش في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في Sergiyev Posad ، حيث تم إنشاؤها في كل من ورشة الألعاب التعليمية والتوضيحية في zemstvo بمقاطعة موسكو ، وفي Industrial Toy Artel (الآن مصنع المنتجات الفنية والألعاب) وفي ورش العمل الخاصة. في عشرينيات القرن الماضي ، تم نقل إنتاج ماتريوشكا إلى مقاطعة نيجني نوفغورود .. مقاطعة سيمينوفسكي (لاحقًا - بولكوفسكي ميدان وكروتس). أصبح ماتريوشكا تذكارًا روسيًا مشهورًا عالميًا يعبر عن النوع والشخصية الوطنية الروسية. في الوقت نفسه ، احتفظت بقيمتها التعليمية الكبيرة وتستخدم على نطاق واسع في ألعاب الأطفال في الوقت الحاضر.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأت دراسات الألعاب الشعبية الروسية. تم تقديم مساهمة كبيرة في دراستها من قبل علماء مثل A.A. Bakushinsky ، N. D. Bartram ، A. Benois ، G. M. وعدد من الآخرين. يتم الاحتفاظ بالمجموعات الأكبر والأكثر قيمة من الألعاب الشعبية الروسية في متحف الفنون والألعاب التربوية التابع لأكاديمية التعليم الروسية (Sergiev Posad ، منطقة موسكو) ، وفي متحف Sergiev Posad Museum-Reserve. متحف الدولة التاريخي (موسكو) ، متحف الفن الشعبي NIIHP (موسكو) ، متحف الدولة الروسي (سانت بطرسبرغ) ، متحف الإرميتاج الحكومي (سانت بطرسبرغ).

حاليًا ، تفقد الألعاب الشعبية الروسية وظيفتها في اللعب ويتم استخدامها بشكل متزايد كنحت أو تذكار للزينة. في الثقافة الحديثة وطرق التدريس ، يُنظر إلى الألعاب الشعبية على أنها وسيلة فعالة لتنمية وتعليم الأطفال العرقي والفني ، وتفعيل عملية وعيهم الذاتي العرقي والثقافي.

الأدب

باردينا ، منتجات الحرف اليدوية والتذكارات الشعبية ، 1990.

بارترام ن. د. اللعبة هي متعة الأطفال - م ، 1912.

بلينوف ج. الخيول المعجزة ، الطيور المعجزة: قصص عن اللعبة الشعبية الروسية. - م ، 1977.

Boguslavskaya I. Ya. لعبة الصلصال الروسية: الألبوم- L. ، 1976.

Buseva-Davydova I.L. ألعاب كروتز - M. ، 1991.

فاسيلينكو ف. النحت الشعبي الروسي والرسم على الخشب قرون XUP-XX - M. ، 1960.

داين ج. لعبة شعبية روسية - M. ، 1981.

داين ج. سيد اللعب. - م ، 1994.

داين ج. لعبة روسية: ألبوم. - م ، 1987.

Denshin A. Vyatka ألعاب الطين القديمة. - فياتكا ، 1926.

حرفية يدوية لطيفة: أعمال فنية شعبية في مجموعة متحف الدولة الروسية / كومب. آي يا بوغوسلافسكايا ، 1976.