1. إن سلوكك هو أهم شيء في الأبوة والأمومة.
لا تظن أنك تربي طفلاً إلا عندما تتحدث معه أو تعلمه أو تأمره. أنت تحضره في كل لحظة من حياتك ، حتى عندما لا تكون في المنزل. كيف تلبس ، وكيف تتحدث مع الآخرين ، وكيف تكون سعيدًا أو حزينًا ، وكيف تتعامل مع الأصدقاء أو الأعداء ، وكيف تضحك ، وكيف تقرأ الصحيفة - كل هذا له أهمية كبيرة بالنسبة للطفل. يرى الطفل أو يشعر بأدنى تغيير في النغمة ، كل تحولات أفكارك تصل إليه بطرق غير مرئية ، لا تلاحظها.
إذا كنت في المنزل وقحًا ، أو مغرورًا ، أو مخمورًا ، بل والأسوأ من ذلك ، إذا أساءت والدتك ، فلن تحتاج بعد الآن إلى التفكير في التعليم: فأنت تقوم بالفعل بتربية أطفالك وتربيتهم بشكل سيء ، ولن تكون هناك أفضل النصائح والأساليب المناسبة لذلك. اساعدك.
2. تتطلب تنشئة الأبناء أخطر لهجة وأبسطها وصدقها.
يجب أن تحتوي هذه الصفات الثلاث على الحقيقة المطلقة لحياتك. والجدية لا تعني على الإطلاق أنك يجب أن تكون دائمًا متضخمًا ، أبهى. فقط كن صادقًا ، دع مزاجك يتوافق مع لحظة وجوهر ما يحدث في عائلتك.
3. يجب أن يكون لدى كل أب وأم فكرة جيدة عما يريدون تربيته في أطفالهم.
يجب أن يكون المرء واضحًا بشأن رغباته الأبوية. فكر مليًا في هذا السؤال ، وسترى على الفور العديد من الأخطاء التي ارتكبتها والعديد من المسارات الصحيحة في المستقبل.
4. يجب أن تعرف جيدًا ما يفعله طفلك وأين هو ومن حوله.
لكن يجب أن تمنحه الحرية اللازمة حتى لا يكون تحت تأثيرك الشخصي فحسب ، بل يخضع لتأثيرات الحياة المتنوعة. يجب أن تنمي لدى طفلك القدرة على التعامل مع الأشخاص والظروف الغريبة والضارة ، والتعامل معهم ، والتعرف عليهم في الوقت المناسب. في تعليم الدفيئة ، في الحضانة المعزولة ، لا يمكن حل ذلك.
5. العمل التربوي هو في المقام الأول عمل المنظم.
لا توجد تفاهات في هذه الحالة. لا توجد تفاهات في العمل التربوي. يكمن التنظيم الجيد في حقيقة أنه لا يغفل عن أصغر التفاصيل والحالات. تعمل الأشياء الصغيرة بانتظام ، يوميًا ، كل ساعة ، وتتكون الحياة منها.
لا يتطلب التعليم قدرًا كبيرًا من الوقت ، ولكن الاستخدام الحكيم لقليل من الوقت.
6. لا تفرض مساعدتك ، ولكن كن دائمًا على استعداد للمساعدة.
يجب ألا تكون مساعدة الوالدين تدخلية أو مزعجة أو متعبة. في بعض الحالات ، من الضروري تمامًا السماح للطفل بالخروج من الصعوبة بمفرده ، ومن الضروري أن يعتاد على التغلب على العقبات وحل المشكلات الأكثر تعقيدًا.
لكن يجب أن ترى دائمًا كيف يقوم الطفل بأي عملية ، يجب ألا تسمح له بالارتباك واليأس. في بعض الأحيان يكون من الضروري للطفل أن يرى يقظتك واهتمامك وثقتك في نقاط قوته.
7. لا تدفع أو تعاقب على نتائج العمل.
لا أوصي بشدة باستخدام أي مكافآت أو عقوبات في مجال العمل. يجب أن تمنح مهمة العمل وحلها في حد ذاتها الطفل الرضا الذي يشعر به بالسعادة. يجب أن يكون الاعتراف بعمله كعمل جيد أفضل مكافأة لعمله. نفس المكافأة بالنسبة له ستكون موافقتك على براعته ، وحنكته ، وطرقه في العمل.
ولكن حتى مع هذه الموافقة اللفظية ، يجب ألا تسيء إليها أبدًا ، على وجه الخصوص ، يجب ألا تمدح الطفل على العمل الذي قام به في حضور معارفك وأصدقائك. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن يعاقب على العمل السيئ أو العمل الذي لم يتم القيام به. أهم شيء في هذه الحالة هو التأكد من استمرار تنفيذها.
8. من المستحيل تعليم الطفل أن يحب دون تعليم كرامة الإنسان.
إن تعليم الحب ، وتعليم التعرف على الحب ، وتعليم أن يكون المرء سعيدًا يعني تعليم احترام الذات ، وتعليم كرامة الإنسان.
9. لا تضحي بنفسك من أجل طفل.
عادة يقولون: "نحن ، الأم والأب ، نعطي كل شيء للطفل ، ونضحي بكل شيء له ، بما في ذلك سعادتنا". هذه أسوأ هدية يمكن للوالدين تقديمها لطفلها.
10. من المستحيل تعليم الشخص أن يكون سعيدًا ، لكن من الممكن تثقيفه ليكون سعيدًا.
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
نشر على http://www.allbest.ru/
لسنوات عديدة ، اضطررنا إلى دراسة السيرة الأسطورية لـ A. ماكارينكو ، نقلاً عن أعماله المزورة إلى حد كبير. الآن فقط ، عندما يتم نشر الوثائق الأصلية ، تم إجراء دراسات موضوعية ، يمكن للمرء أن يتخيل بشكل أو بآخر شخصية أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو - وهو بلا شك مأساوي للغاية - ويقدر نشاطه الإنساني حقًا. لسوء الحظ ، أدت عقود من تقديس ماكارينكو وإسناد إنجازات ونتائج قادة العديد من مجتمعات العمل الرائعة الأخرى (I.V. Ionin ، MS Pogrebinsky) إلى خدمتهم السيئة. وقد اتصلوا في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات. انتقاد غاضب لماكارينكو باعتباره ستالينيًا ، يُزعم أنه مهندس غولاغ تقريبًا. لاحظ أن عددًا من الأحكام عبر عنها المعلم في مقالات نشرت في النصف الثاني من الثلاثينيات. حقا لا علاقة له بالانسانية.
ومع ذلك ، فإن المساهمة التي قدمتها أ. ماكارينكو في العالم والتربية المحلية ، لا جدال فيه وفريدة من نوعها. لقد خلق اتجاهًا كاملاً في التعليم - "أصول التدريس في العلاقات". في أصعب الظروف المادية ، وكذلك الظروف الاجتماعية والسياسية ، تمكن من تنفيذ العديد من الأفكار والتقنيات التربوية المنتجة ، وأداة بمهارة وتكييفها مع واقع الحياة في روسيا السوفيتية والسمات المحددة للأحداث الجانحين ، "المعيبة أخلاقياً "، الذين عمل معهم ماكارينكو بشكل أساسي.
العديد من التقنيات المحددة التي اخترعها محمية بحقوق الطبع والنشر. من بينها طريقة "إنشاء الأحداث" (المواقف التعليمية) ، و "أصول التدريس المتفجرة" ، و "فرحة الغد" ، و "طريقة العمل الموازي" الكلاسيكية وغير ذلك الكثير. H ، بالطبع ، ليس في تقنيات وتقنيات منفصلة ، وإن كانت منتجة. إن جوهر النظام التربوي لماكارينكو أصلي وهام - المفهوم المبتكر والشامل للفريق الذي أنشأه. ليس من قبيل المصادفة أنها جذبت انتباه المجتمع التربوي العالمي ولا تزال تستقطبه. تعود إنتاجية وطول عمر هذه الأفكار لماكارينكو إلى حد كبير إلى حقيقة أنه بنى أنشطته على معرفة واستخدام الخصائص النفسية للمراهقة والشباب ، والتي تتميز بالرغبة في تأكيد الذات والإبداع ، نظرة متفائلة العالم ، تصور رئيسي للحياة. وقد تجلى هذا بشكل واضح وإنساني بشكل خاص على خلفية الوضع الاجتماعي والاقتصادي الذي عاش وعمل فيه ماكارينكو - في مطلع العشرينات من القرن العشرين.
ولد أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو في الأول من مارس عام 1888 في بلدة بيلوبولي بمقاطعة خاركوف ، الواقعة الآن في منطقة سومي بأوكرانيا ، لعائلة بسيطة من الطبقة العاملة. عاشت عائلة ماكارينكو حياة صعبة. بالكاد تمكنت من تغطية نفقاتهم. لكن الوالدين قررا بحزم إعطاء ابنهما التعليم. لذلك ، في عام 1895 ، ذهب أنطون للدراسة أولاً في مدرسة بيلوبولسك ، ثم في عام 1901 في مدرسة كريمنشوك ذات الأربع سنوات. في كل من بيلوبولي وكريمنشوك ، درس أنطون بشكل ممتاز ، وبرز بين زملائه الطلاب بعمق المعرفة ، واتساع النظرة.
في وثيقة التخرج من المدرسة ، كان لدى أنطون خمسة فقط. بعد الدراسة لمدة عام آخر في دورات تربوية خاصة ، حصل أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو على شهادة تصدق على لقبه كمدرس للمدارس الابتدائية مع الحق في التدريس في مدارس ريفية مدتها سنتان تابعة لوزارات التعليم العام. كان هذا في عام 1905 ، وفي سبتمبر من هذا العام ، بدأ المعلم الجديد ، أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو ، العمل في مدرسة للسكك الحديدية لمدة عامين في مستوطنة كريوكوف الصغيرة ، والتي تقع على الضفة اليمنى لنهر دنيبر. مثل. عمل ماكارينكو كمدرس للغة الروسية وصياغة ورسم. سعى في عمله إلى تنفيذ الأفكار التربوية التقدمية: فقد أقام علاقات وثيقة مع أولياء أمور الطلاب ، وروج لأفكار الموقف الإنساني تجاه الأطفال ، واحترام مصالحهم ، وحاول إدخال العمل في المدرسة. بطبيعة الحال ، قوبلت مزاجه وتعهداته برفض من سلطات المدرسة المحافظة ، التي حققت نقل ماكارينكو من كريوكوف إلى مدرسة مقاطعة دولينسكايا للسكك الحديدية الجنوبية.
نظرية ماكارينكو التربوية
في عام 1916 ، تم تجنيد أنطون سيمينوفيتش في الجيش القيصري. لمدة ستة أشهر كان في الخدمة العسكرية الفعلية ، حتى مارس 1917 تمت إزالة ماكارينكو من السجل العسكري: بسبب قصر النظر. عاد أنطون سيمينوفيتش إلى معهد بولتافا للمعلمين. تخرج المعهد أولاً في الأداء الأكاديمي ومن أجل العمل النهائي "أزمة علم أصول التدريس الحديثة" أ. حصل ماكارينكو على الميدالية الذهبية. في 1917-1919. السيد .. كان مسؤولاً عن المدرسة في كريوكوف. في عام 1920 ، تولى قيادة مستعمرة الأطفال بالقرب من بولتافا ، فيما بعد سميت المستعمرة باسمها. غوركي.
في 1928-1935 عمل في بلدية الأطفال التي سميت باسم. دزيرجينسكي في خاركوف. من يوليو 1935 كان مساعدًا لرئيس قسم مستعمرات العمل في NKVD في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية.
في عام 1937 أ. يأتي ماكارينكو إلى موسكو ، حيث تجري أنشطته الأدبية والاجتماعية التربوية في المستقبل.
منذ النصف الثاني من ثلاثينيات القرن الماضي ، تم استبعاد ماكارينكو فعليًا من ممارسة التدريس وفي السنوات الأخيرة من حياته شارك في العمل العلمي والكتابي. المقالات التربوية ، التي أصبحت بالفعل كلاسيكيات ، خرجت من تحت قلمه: "قصيدة تربوية" ، "أعلام على الأبراج" ، وغيرها. في عام 1936 ، نُشر أول عمل علمي وتربوي رئيسي له ، طرق تنظيم العملية التعليمية. في صيف وخريف عام 1937 ، نُشر الجزء الأول من "كتاب للآباء". في الثلاثينيات من القرن الماضي ، ظهر عدد كبير من المقالات بقلم أ. شخصية ماكارينكو الأدبية والصحفية والتربوية.
بالفعل خلال فترة حياة أ. ماكارينكو ، حظيت أنشطته وأعماله كمعلم ومعلم بتقدير كبير من قبل L.Aragon و A. Barbusse و D. Bernal و W. Bronfenbrenner و A. Wallon و V. Gall و A. Zegers و J. Korczak و S. Frenet وشخصيات أخرى في الثقافة والتعليم.
حصل أنطون سيميونوفيتش ماكارينكو على وسام الراية الحمراء للعمل "للخدمات المتميزة في مجال الأدب".
مثل. يعتقد ماكارينكو أن معرفة المعلم الواضحة بأهداف التعليم هي أكثر الشروط التي لا غنى عنها للنشاط التربوي الناجح. في ظروف المجتمع السوفيتي ، يجب أن يكون هدف التعليم ، كما أشار ، تعليم مشارك نشط في البناء الاشتراكي ، شخص مكرس لأفكار الشيوعية. جادل ماكارينكو بأن تحقيق هذا الهدف أمر ممكن تمامًا ، حيث قال ، مشيرًا إلى علم التربية الماركسي اللينيني: "إن تربية شخص جديد هي أمر سعيد وممكن من الناحية التربوية".
إن احترام شخصية الطفل ، والنظرة الخيرية لقدرته على إدراك الخير ، وأن يصبح أفضل ويظهر موقفًا نشطًا تجاه البيئة ، كان دائمًا أساس النشاط التربوي المبتكر لـ A.S. ماكارينكو. اقترب من تلاميذه من خلال دعوة غوركي "قدر الإمكان من الاحترام للشخص والمطالبة به قدر الإمكان".
إلى الدعوة إلى حب الصبر والتسامح للجميع والذي انتشر في عشرينيات القرن الماضي ، أضاف ماكارينكو خاصته: يجب بالضرورة أن يقترن حب الأطفال واحترامهم بالمطالب عليهم ؛ وقال إن الأطفال يحتاجون إلى "الحب المطالب". الإنسانية الاشتراكية ، التي يتم التعبير عنها بهذه الكلمات والتي تمر عبر النظام التربوي الكامل لماكارينكو ، هي أحد مبادئها الأساسية. مثل. كان ماكارينكو يؤمن بعمق بالقوى الإبداعية للإنسان وإمكانياته. سعى إلى "إبراز الأفضل في الإنسان.
مثل. ماكارينكو حارب بحزم ضد علم الأطفال. كان من أوائل الذين تحدثوا علنًا ضد "قانون الشرطية القاتلة لمصير الأطفال بالوراثة ونوع من البيئة غير المتغيرة" التي صاغها المعلمون. وجادل بأن أي طفل يسيء إليه أو يفسده الظروف غير الطبيعية في حياته يمكن أن يتحسن ، شريطة أن يتم إنشاء بيئة مواتية وتطبيق أساليب التعليم الصحيحة.
في أي مؤسسة تعليمية ، يجب أن يتم توجيه التلاميذ نحو المستقبل ، وليس الماضي ، ودعوتهم إلى الأمام ، وفتح آفاق حقيقية سعيدة لهم. إن التوجه نحو المستقبل ، بحسب ماكارينكو ، هو أهم قانون في البناء الاشتراكي ، وهو موجه بالكامل نحو المستقبل ، ويتوافق مع تطلعات الحياة لكل شخص. قال أ.س.ماكارينكو: "إن تعليم شخص ما يعني التثقيف منه ، - واعدًا بالطرق التي تقع على طولها فرحة الغد. يمكنك كتابة منهجية كاملة لهذا العمل الأكثر أهمية." يجب تنظيم هذا العمل وفقًا "لنظام خطوط المنظور".
الميزة العظيمة لـ A.S. كان ماكارينكو هو أنه طور نظرية كاملة لتنظيم وتعليم فريق الأطفال والفرد في الفريق ومن خلال الفريق. رأى ماكارينكو المهمة الرئيسية للعمل التربوي في التنظيم الصحيح للفريق. كتب: "الماركسية تعلمنا أنه من المستحيل اعتبار الفرد خارج المجتمع ، خارج الجماعة". أهم صفات الشخص السوفيتي هي قدرته على العيش في فريق ، والدخول في تواصل دائم مع الناس ، والعمل والإبداع ، وإخضاع اهتماماته الشخصية لمصالح الفريق.
مثل. بحث ماكارينكو باستمرار عن أشكال تنظيم مؤسسات الأطفال التي تتوافق مع الأهداف الإنسانية لعلم التربية السوفيتي وتساهم في تكوين شخصية إبداعية هادفة. كتب: "نحتاج إلى أشكال جديدة من الحياة لمجتمع الأطفال ، قادرة على إنتاج قيم إيجابية مرغوبة في مجال التعليم. فقط جهد كبير من الفكر التربوي ، والتحليل الوثيق والمتناغم فقط ، والاختراع والتحقق فقط يمكن تقودنا إلى هذه الأشكال ". تميز الأشكال الجماعية للتعليم بين علم التربية السوفيتي وعلم التربية البرجوازي. كتب ماكارينكو: "ربما ، يكمن الاختلاف الرئيسي بين نظامنا التعليمي والنظام البورجوازي في حقيقة أن أطفالنا يجب أن ينمووا ويصبحوا أكثر ثراءً ، ويجب أن يروا غدًا أفضل في المستقبل ويسعون لتحقيقه في توتر عام بهيج ، وبإصرار. حلم بهيج ، ولعل هذا هو الديالكتيك التربوي الحقيقي.
يعتقد ماكارينكو أنه من الضروري إنشاء نظام مثالي للوحدات الجماعية الكبيرة والصغيرة ، وتطوير نظام للعلاقات والاعتماد المتبادل بينهما ، ونظام التأثير على كل تلميذ ، وكذلك إقامة علاقات جماعية وشخصية بين المعلمين والتلاميذ والرئيس. للمؤسسة. أهم "آلية" ، أداة تربوية هي "التأثير الموازي" - التأثير المتزامن للمعلم على الفريق ، ومن خلاله على كل تلميذ.
أهم شرط لضمان تماسك الفريق وتطويره ، اعتبر وجود أعضائه احتمالية واعية للمضي قدمًا. عند الوصول إلى الهدف المحدد ، من الضروري طرح شيء آخر أكثر بهجة وواعدًا ، ولكن بالضرورة في مجال الأهداف المشتركة طويلة الأجل التي تواجه المجتمع السوفيتي في بناء الاشتراكية.
يجب أن يخضع تنظيم حياة فريق الأطفال بالكامل للأهداف التعليمية. هذا هو أحد المبادئ الأساسية لمنهج تنظيم الفريق التعليمي. ينشأ الفريق ويلتقي في عملية الأنشطة المشتركة للناس ، لذلك ، من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، تنظيم مثل هذا النشاط الجماعي المشترك للأطفال (في الدراسة ، والعمل ، والعمل الاجتماعي) ، حيث يدخل الأطفال في علاقات التعاون والصداقة والمساعدة المتبادلة ، تجمع في منظمة واحدة قوية.
ووفقًا لماكارينكو ، فإن فن إدارة الفريق هو جذب انتباهه بهدف محدد يتطلب جهودًا مشتركة وعملًا وتوترًا. عند إنشاء فريق ، من الضروري تنظيم تطوره وتحديد المزيد والمزيد من الأهداف الجديدة للأطفال. إن منهجية تنظيم تطوير الفريق هي "نظام الخطوط الواعدة" الذي طوره أ. ماكارينكو. توجيه تطوير الفريق التعليمي هو أحد مبادئ تنظيمه وإدارته.
لم يتصور ماكارينكو نظامه التعليمي دون المشاركة في العمل المنتج. ويجب على المعلمين تعليم الأطفال العمل بشكل خلاق. لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال غرس فكرة العمل في نفوسهم كواجب على الشعب السوفيتي. من لم يعتاد على العمل ، لا يعرف ما هو جهد العمل ، ومن يخاف من "عرق العمل" لا يستطيع أن يرى مصدر الإبداع في العمل. يعتقد ماكارينكو أن التعليم العمالي ، كونه أحد أهم عناصر الثقافة الجسدية ، يساهم في نفس الوقت في التطور العقلي والروحي للشخص.
مثل. سعى ماكارينكو لغرس في مستعمريه القدرة على الانخراط في أي نوع من العمل ، بغض النظر عما إذا كان يحب ذلك أم لا ، ممتعًا أم غير سار. من واجب غير ممتع ، وهو عمل للمبتدئين ، يصبح تدريجياً مصدر إبداع ، وموضوع فخر وفرح ، مثل ، على سبيل المثال ، عيد الحزمة الأولى الموصوفة في القصيدة التربوية. في المؤسسات التي يرأسها ماكارينكو ، تم تطوير نظام التعليم العمالي الخاص بهم ، وتم إنشاء عرف: تكليف أفضل عمل أصعب إلى أفضل انفصال.
مثل. يعتقد ماكارينكو أن اللعبة لها نفس المعنى بالنسبة للطفل مثل "نشاط ، عمل ، خدمة" لشخص بالغ. قال إن الممثل المستقبلي نشأ في اللعبة بشكل أساسي: "يمكن تمثيل التاريخ الكامل للفرد كممثل وعامل في تطوير اللعبة وفي انتقالها التدريجي إلى العمل." وأشار ماكارينكو إلى التأثير الهائل للعب الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، وكشف في محاضراته عن تربية الأطفال عددًا من أهم المشكلات المتعلقة بهذه القضية. تحدث عن منهجية اللعب ، والعلاقة بين اللعب والعمل ، وأشكال التوجيه للعب الأطفال من قبل الكبار ، وقدم تصنيفًا للألعاب.
واقترح تخصيص بعض الوقت "لإلهاء الطفل عن اللعبة وتحويله إلى جهد العمل ورعاية العمل". ولكن في الوقت نفسه ، قال ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل حقيقة أن هناك أشخاصًا يجلبون "إعدادات اللعب من الطفولة إلى الحياة الجادة". لذلك ، من الضروري تنظيم اللعبة بطريقة تجعل ينشأ الطفل "صفات عامل ومواطن المستقبل".
يغطي قضايا منهجية اللعبة ، أ. يعتقد ماكارينكو أن الأطفال يجب أن يكونوا نشيطين في اللعبة ، وأن يختبروا متعة الإبداع ، والتجارب الجمالية ، والشعور بالمسؤولية ، وأخذ قواعد اللعبة على محمل الجد. يجب أن يهتم الآباء والمعلمين بلعب الأطفال. لا ينبغي إجبار الأطفال على تكرار ما يفعله الكبار فقط بلعبة ، وكذلك "رميهم بمجموعة متنوعة من الألعاب": الأطفال. في أحسن الأحوال ، يصبحون جامعي ألعاب ، وفي أسوأ الأحوال ، "ينتقلون في أغلب الأحيان ، دون أي اهتمام ، من لعبة إلى أخرى ، ويلعبون بدون حماس ، ويفسدون الألعاب ويكسرونها ويطلبون ألعابًا جديدة." ميز ماكارينكو الألعاب في سن ما قبل المدرسة عن تلك الخاصة بالأطفال الصغار. كما تحدث عن خصوصيات الألعاب في سن المدرسة الثانوية.
متحدثًا عن إدارة ألعاب الأطفال ، أ. وأشار ماكارينكو إلى أنه من المهم في البداية للوالدين الجمع بين اللعبة الفردية للطفل والألعاب الجماعية. بعد ذلك ، عندما يكبر الأطفال ويلعبون في مجموعة أكبر ، يتم تنظيم اللعبة بطريقة منظمة بمشاركة معلمين مؤهلين. علاوة على ذلك ، يجب أن تتخذ أشكالًا أكثر صرامة من اللعب الجماعي ، حيث يجب أن تكون هناك لحظة من الاهتمام الجماعي ويجب مراعاة الانضباط الجماعي.
مثل. أولت ماكارينكو اهتمامًا كبيرًا لقضايا التربية الأسرية. وجادل بأن الأسرة يجب أن تكون فريقًا يتلقى فيه الأطفال تربيتهم الأولي والتي تؤثر ، جنبًا إلى جنب مع مؤسسات التعليم العام ، على التطور الصحيح وتشكيل شخصية الطفل. وجادل ماكارينكو بأنه فقط في نبرة الأسرة سيحصل الأبناء على التنشئة الصحيحة ، التي تعترف بأنها جزء من المجتمع السوفيتي ، حيث يكون نشاط الأبوين ؟! ينظر إليها على أنها شيء ضروري للمجتمع.
وفي إشارة إلى أن الأسرة يجب أن تكون جماعية ، أكد ماكارينكو أنها "جماعة سوفيتية حرة" لا يمكنها الانصياع لتعسف الأب ، كما كان الحال في الأسرة القديمة. للوالدين القوة والسلطة ، لكنهم لا يخرجون عن السيطرة في أفعالهم. الأب هو عضو بارز مسؤول في الفريق ، يجب أن يكون قدوة للأطفال كمواطن. يجب على الآباء أن يتذكروا دائمًا أن الطفل ليس فرحهم وأملهم فحسب ، بل هو أيضًا مواطن مستقبلي ، يتحملون مسؤوليته تجاه المجتمع السوفيتي.
النوع الثاني من السلطة الخاطئة هو سلطة المسافة. يقوم على رغبة الوالدين في إبعاد أطفالهم عن أنفسهم ، وعدم السماح لهم بمصالحهم وأفعالهم وأفكارهم. بقدر ما تكون سلطة المسافة غير معقولة ، فإن الألفة غير مقبولة في الأسرة. واحدة من أخطر السلطات الكاذبة لـ أ.س. اعتبر ماكارينكو سلطة الحب. لقد أدان بحزم الآباء الذين يدللون أطفالهم ويدللونهم ، ويمطرونهم بلا قيود بمداعبات لا نهاية لها وتقبلات لا حصر لها ، دون مطالبهم ودون إنكار أي شيء. كان هذا بالضبط سلوك الوالدين هو ما عارض ماكارينكو تعليمه للمطالبة بالحب لشخص ما. كما تحدث عن أنواع من السلطة الزائفة مثل سلطة التبجح ، والتفكير ، والرشوة. هذا الأخير ، اعتبر أكثر الآباء غير الأخلاقيين والمُدانين بشكل غامض والذين يحققون سلوكًا جيدًا من الأطفال فقط بمساعدة الجوائز. وأشار س. ماكارينكو إلى أن مثل هذه المعاملة للآباء الذين لديهم أطفال تستتبع فساد الأطفال الأخلاقي.
مثل. أكد ماكارينكو بحق أن السلطة الحقيقية للوالدين ، بناءً على المتطلبات المعقولة للأطفال ، والسلوك الأخلاقي للوالدين أنفسهم كمواطنين في المجتمع السوفيتي ، فضلاً عن النظام الصحيح للحياة الأسرية ، هي أهم الشروط لتحقيق راسخ التنشئة الأسرية. قدم النصح للآباء حول كيفية تعليم الأطفال أثناء المخاض ، وكيفية تنظيم العلاقات بشكل صحيح بين الأطفال من مختلف الأعمار في الأسرة ، ومساعدة الأطفال في دراستهم ، وتوجيه ألعابهم ، وتقوية صداقتهم مع رفاقهم.
إنشاء فريق تعليمي متماسك وفعال كمجتمع من المعلمين والتلاميذ ، وإدارة تطوره يشكل ، في منطق التكنولوجيا ، العملية التربوية الرئيسية التي تتحقق فيها أهداف التعليم ، برنامج الشخصية ذاته الذي تمت مناقشته أعلاه. لبدء هذه العملية ، لتوجيه تطورها - هذه هي المهمة الرئيسية لأي معلم ومعلم ومدير مدرسة وقائد دائرة وأي جمعية عمالية وإبداعية للأطفال. ولهذا تحتاج إلى مهارات تربوية.
مثل. كان ماكارينكو أول من طرح مسألة الإتقان في علم أصول التدريس بالكامل. إذا فعل هذا بمفرده ، فسيظل إلى الأبد شخصية مهمة في علم التربية. يتضح هذا بشكل خاص اليوم ، عندما ظهرت أقسام التميز التربوي في عدد من الجامعات التربوية ، ويتم تدريس دورات خاصة تحمل الاسم نفسه في العديد من المؤسسات التعليمية التربوية.
مهارة المعلم في فهم ماكارينكو هي مجموعة معقدة من المعرفة والمهارات. في المقام الأول مهارة المنظم. أكد ماكارينكو مرارًا وتكرارًا أن العمل التعليمي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، عمل المنظم. وهذا الاستنتاج الذي توصل إليه يأتي من الفهم الصحيح لتنشئة الفرد وتنميته ، من مفهوم الفريق التربوي. إن المربي ، إذا كان يريد حقًا التثقيف ، مدعو إلى تنظيم حياة ملائمة تربوية للأطفال ، وتنظيم فريق ، وقيادته. للقيام بذلك ، يجب أن يكون منظمًا جيدًا. هذا هو المكون الأول للمهارة التربوية. لكن هذا لا يكفى.
المربي هو دائما معلم ومعلم. العمل مع الأطفال ، كما أنه يجهزهم بالمهارة في أمر معين ، وينقل مهارته إليهم ، وهذا أمر صعب للغاية. علاوة على ذلك ، فإن القيام بعمل ما بشكل جيد ومهارة شيء ، وأن تكون قادرًا على نقل مهارتك ومهاراتك إلى شخص آخر شيء آخر. هذا يتطلب مهارة خاصة - مهارة المرشد.
وأخيرًا "التقنية التربوية" ، أو كما نقول الآن "مهارة التحفيز التربوي". يجب أن يكون المعلم قادرًا على التأثير على الأطفال بشكل مباشر. ولهذا عليك أن تعرف وأن تكون قادرًا على فعل الكثير: تحتاج إلى تقييم الموقف بشكل صحيح ، واتخاذ القرار الصحيح ، وإتقان أساليب التحفيز ، والقدرة على المطالبة ، والتشجيع ، وعند الضرورة ، المعاقبة ، تأسر مع الاحتمالات وأكثر من ذلك بكثير ، تصل إلى الفن الأصيل في إظهار مشاعرك.
طور نظرية مبتكرة وشاملة للتعليم في فريق ومن خلال فريق قائم على وحدة الحرية والمسؤولية وحقوق والتزامات الفرد كشرط ضروري لتطوره الحر. وشدد على ضرورة الاهتمام المتزامن بتكوين كل فرد على حدة ، والتأثير التربوي عليه من خلال الفريق ("بيداغوجيا العمل الموازي") وبشكل مباشر من قبل المعلم.
ابتكر ماكارينكو منهجية مناسبة ، اعتمادًا على الظروف المحددة ، والهيكل التنظيمي لمجموعة التلاميذ ، والعلاقة بين الفرد والفريق ، والحكم الذاتي ، وتشكيل الرأي العام كمنظم للعلاقات في الفريق ، التعزيز المستمر لنظام الخطوط الواعدة أمامه ، وتقوية وتطوير التقاليد. وقد اقترح أساليب تعليمية محددة: طريقة "خلق الأحداث" (مواقف تعليمية لها نقطة تحول) ، "المناقشة الجماعية (انفجار تربوي) ، النهوض بالتلاميذ بفرحة الغد".
أجرى ماكارينكو تجربة إعادة تثقيف جماعي للأطفال الجانحين ، وهي تجربة غير مسبوقة في الممارسة التربوية ، وأنشأت نظامًا اجتماعيًا وتربويًا فعالًا للعمل مع الأطفال المشردين. تم تحديد جوهر خبرته التربوية من خلال مبدأ "أكبر قدر ممكن من المطالب على الشخص وأكبر قدر ممكن من الاحترام له". وشدد على التربية على تحفيز الميول الإيجابية للفرد ("إبراز أفضل ما في الإنسان").
قدم أنطون سيمينوفيتش عددًا من المصطلحات الجديدة بشكل أساسي في علم أصول التدريس. من بينها "الأسلوب التربوي" ، "المهارة" ، "التصميم أو البرنامج الفردي" ، "الفريق التعليمي" ، "أسلوب وأسلوب حياة الفريق" ، "فريق التدريس" ، "مدة فريق التدريس" ، "المركز التربوي" ، "الآفاق القريبة والمتوسطة والطويلة المدى" وعدد من الآخرين. بعض هذه المفاهيم راسخة بالفعل في علم أصول التدريس. البعض الآخر قيد التطوير. لكن لاحظ أن هذه المفاهيم ليست مجرد أسماء جديدة للأشياء القديمة. إنها انعكاس لظواهر تربوية جديدة ، وحقائق الإجراءات الجديدة للمعلمين ، واتجاهات العمل التربوي.
1. بيلييف ، ف. علم أصول التدريس أ. ماكارينكو [نص]: التقاليد والابتكار / ف. بيليف. - م: MNEPU ، 2000
2. Boguslavsky، M.V. القرن العشرين من التعليم الروسي [نص] / M.V. بوغسلافسكي. - م ، 2002. - 320 ص.
3. Dzhurinsky، A.N. تاريخ علم أصول التدريس / A.N. دزورينسكي. - م: هيومانيت. إد. مركز VLADOS ، 2000 ، - 432 ص.
4. كوزلوف ، آي. التجربة التربوية لـ A.S. ماكارينكو [نص] / أ. كوزلوف. - م: التنوير ، 1987
5. مازالوفا ، م. تاريخ علم أصول التدريس والتعليم / ماجستير. مازالوفا ، تلفزيون. أوراكوف. - م: دار النشر "الأكاديمية" 2009. - 445 ص.
6. ماكارينكو ، أ. أعمال مجمعة في 4 مجلدات [نص] / أ. ماكارينكو. - م: صحيح ، 1987
7. Puyman، S.A. تاريخ التعليم والفكر التربوي [نص]: / Puyman S.A. - مينسك: TetraSystems ، 2010. - 160 صفحة.
السلطة الأبوية (من Lat auctoritas - القوة ، القوة) - السمات المميزة للفرد أو المجموعة ، بفضل جدارة بالثقة ويمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على آراء وسلوك الآخرين ؛ يتم التعرف أيضًا على تأثير الوالدين على معتقدات وسلوك الأطفال ، بناءً على الاحترام العميق وحب الوالدين ، والثقة في الأهمية العالية لصفاتهم الشخصية وتجاربهم الحياتية والأقوال والأفعال.
تعليميفريق- هذه رابطة للطلاب ، تكون حياتهم ونشاطهم مدفوعين بتطلعات اجتماعية صحية ، حيث تعمل هيئات الحكم الذاتي بشكل جيد ، وتتسم العلاقات بين الأشخاص بالتنظيم العالي ، والاعتماد المسؤول ، والسعي لتحقيق النجاح المشترك ، والثروة العلاقات والمصالح الروحية ، التي تضمن حرية وأمن كل فرد.
استضافت على Allbest.ru
...معلومات موجزة عن مسار حياة وأنشطة أ. ماكارينكو - مدرس سوفيتي بارز. تربية الأطفال في فريق. الانضباط والنظام في نظام التعليم في انطون سيمينوفيتش. دور شخصية المعلم في التعليم والمجتمع حسب ماكارينكو.
عرض تقديمي ، تمت إضافة 2014/05/28
المسار الإبداعي لـ A.S. ماكارينكو. المفاهيم الرئيسية لنظريته التربوية. العمل التربوي في المستعمرة والكومونة. خصوم المعلم من بين شخصيات "سوتسفوس" (التربية الاجتماعية). "قصيدة تربوية". مفهوم المهارة التربوية.
ورقة المصطلح ، تمت الإضافة في 03/15/2010
أهم مبادئ النظرية التربوية وممارسة أ.س. ماكارينكو. دراسة الآراء الاجتماعية التربوية للعالم على عمل الأطفال. قيمة اللعبة في التعليم. وصف الدراسة التي أجريت في مدرسة ثانوية مع. كروغليكوفو.
ورقة مصطلح ، تمت إضافة 08/11/2014
شرح كتاب من تأليف أ. ماكارينكو "القصيدة التربوية" ، القصة الرئيسية للكتاب. تطوير أقدار الأفراد الأبطال. مبدأ تربية الأبناء في العمل وفي الفريق. ابتكار النظرية التربوية وممارسة ماكارينكو. تربية الأبناء في الأسرة.
عرض تقديمي ، تمت إضافة 02/09/2012
سيرة موجزة عن أ. ماكارينكو. المبادئ والأفكار والنظريات التربوية لأ. ماكارينكو. دور شخصية المعلم والمربي. التدريب والتعليم العمالي. الانضباط والنظام. العقوبات ومقاييس النفوذ. التعليم في الفريق ومن خلال الفريق.
ورقة مصطلح ، تمت إضافة 12/13/2014
المراحل الرئيسية لتشكيل A.S. ماكارينكو كمدرس. محتوى نظرية الفريق التربوي. تطوير أشكال ومبادئ لتنظيم الأنشطة والأساليب لإدارة فريق الأطفال خلال فترة عمل أنطون سيمينوفيتش في المستعمرة. غوركي.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 12/04/2010
التربية الأسرية وأشكالها حسب أ. ماكارينكو. طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة ، انعكست في أعمال أ.س. ماكارينكو. خصوصيات التربية الأسرية وتعريف أهميتها. المشاكل الحديثة وانتهاكات التربية الأسرية.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 06/22/2010
مساهمة من أ. ماكارينكو في تطوير علم أصول التدريس. الحياة والنشاط التربوي لماكارينكو ، الأحكام الرئيسية لنظريته التربوية. مفهوم أشكال تنظيم التدريب وأسس تصنيفها. الإقناع كأهم طريقة للتعليم.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة بتاريخ 04/14/2009
صورة الزمن التاريخي لعصر أ. ماكارينكو. معلمو عصره عن تربية الطفل في الأسرة. تحليل تجربة العمل مع أطفال من عائلات مختلفة في ممارسة أ.س. ماكارينكو. أهم طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة في أعماله.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 03/11/2010
دراسة مسار الحياة والآراء الأساسية والأفكار التربوية لـ A.S. ماكارينكو. تحليل موقفه من متطلبات شخصية المعلم. دور شخصية المعلم في التعليم والمجتمع. هيئة التدريس كشرط ضروري للتعليم والتدريب.
MAKARENKO ANTON SEMENOVICH (1888-1939) ، مدرس وكاتب. روسيا ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
نشأ في عائلة رسام رئيسي (قرية بيلوبولي ، مقاطعة خاركوف). في عام 1905 تخرج من مدرسة المدينة والدورات التربوية وعين مدرسًا لمدرسة للسكك الحديدية لمدة عامين. وفي 1914-1917. درس في معهد المعلمين بولتافا. بعد التخرج ، أصبح رئيسًا لمدرسة ابتدائية عليا في كريوكوفو. هنا بالفعل ، تم نقل MAKARENKO تمامًا من خلال علم أصول التدريس ، وكان يبحث عن شيء جديد في العمل التربوي مع كل من الطلاب الفرديين ومع الفريق.
هل لعبت ثورة أكتوبر دورًا حاسمًا في المصير التربوي لـ MAKARENKO ، كما كتب عنه سابقًا؟ بالكاد. على الأرجح ، كان MAKARENKO مع موهبته لا يزال يعمل كمدرس. بالطبع ، السنوات الأولى من السلطة السوفيتية ، ألهمت أفعالها في مجال التعليم العام ، وشاركت في البحث. لكن مرت عدة سنوات ، والوضع يتغير ، تبدأ فترة "الإبداع بالعين" ، فيما بعد سيطرة صارمة. من الممكن تمامًا ، في ظل ظروف مواتية ، أن يحقق نشاطه الاجتماعي التربوي نتائج مذهلة أكثر.
بدأت ظاهرة MAKARENKO في عام 1920 ، عندما نظم مستعمرة عمالية للأحداث الجانحين. هنا نجح المعلم في الشيء الرئيسي - وجد وسيلة قوية للتعليم ، والتي أصبحت فريق من الطلاب أنفسهم.لعبت سلطة MAKARENKO دورًا مهمًا في إنشائها ، وصبره وحزمه واهتمامه بالمراهقين والعدالة. لقد انجذبوا إليه ، كأب ، باحثًا عن الحقيقة ، والحماية. في المستعمرة ، التي حصلت على اسم غوركي ، تم تحديد نظام من التفاعلات الهيكلية في الفريق: الأصول ، والتقسيم إلى مفارز ، ومجلس القادة ، والأدوات الخارجية (اللافتة ، وإشارات البوق ، والتقرير ، والزي الرسمي) ، والمكافآت والعقوبات ، والتقاليد . في وقت لاحق ، تمت صياغة MAKARENKO قوانين تطوير الفريق ،وأهمها "نظام خطوط المنظور" و "مبدأ التأثير التربوي الموازي".
التعليم في فريق MAKARENKO جنبًا إلى جنب مع اليمين تعليم العمل.تم تنظيم عمل المستعمرين من قبل المفارز ودمجها مع الدراسات. وأثارت الحياة مشاكل جديدة. بشكل متناقض ، اتضح أن نظام العمل الجيد يمكن أن يسبب الهدوء والاسترخاء. اعتقد ماكارينكو أن هذا هو بالضبط سبب توقف التطوير الداخلي لمستعمرة غوركي. لقد وجد مخرجًا في تحديد مهمة جديدة - "احتلال كورياز". غادر حوالي 130 مستعمر مزرعتهم القديمة المجهزة تجهيزًا جيدًا وانتقلوا طواعية إلى Kuryazh المتداعية لمساعدة 280 طفلاً مشردًا جامحًا على أن يصبحوا بشرًا. كانت المخاطرة مبررة ، فقد قام الفريق الودود من سكان غوركي بسرعة نسبية بترتيب الأمور في مكان جديد ، وليس بالقوة بأي حال من الأحوال. عملت تربية فريق ماكارينكو أيضًا مرة أخرى ، عندما أصبح في عام 1927 رئيسًا لمستعمرة دزيرزينسكي ، ونقل 60 من تلاميذه إليها. منذ عام 1929 ، احتفظت MAKARENKO بالمستعمرة الأخيرة فقط ، والتي سرعان ما أصبحت ذاتية الدعم بالكامل: تم إنشاء إنتاج متطور من المثاقب الكهربائية والكاميرات.
اليوم ، يتم توجيه اللوم والاتهامات ضد ماكارينكو حول انضباط الثكنات الذي يُزعم أنه أدخله في المستعمرة ، وسلطوية المعلم نفسه والفريق الذي أنشأه ، وتجاهل الشخصية ، والتواطؤ في تشكيل عبادة الحزب وستالين. لكن هل هم مبررون؟ إن أفكار تنمية الشخصية في الفريق ، إن لم يتم الإعلان عنها علنًا من قبل MAKARENKO كهدف لنظامه التربوي ، تم تنفيذها بنجاح في الممارسة العملية. عمل الكومونة يوميًا لمدة 4 ساعات ، وكان وقت فراغهم مخصصًا لقضاء وقت فراغ منظم جيدًا. كان للبلدية نادٍ ومكتبة ودوائر ونوادي رياضية وسينما ومسرح. في الصيف ، تم القيام برحلات المشي لمسافات طويلة إلى القوقاز ، إلى شبه جزيرة القرم. أما الراغبون في مواصلة تعليمهم فقد درسوا في كلية العمال ودخلوا الجامعات. هناك إحصائيات: لمدة 15 عامًا من عملها (1920-1935) ، مر حوالي 8000 مجرم ومشرد من خلال الفرق التي أنشأها MAKARENKO ، الذي أصبح أشخاصًا مؤهلين ومتخصصين مؤهلين. بالطبع ، مثل أي معلم ، لم يتجنب MAKARENKO أيضًا الأخطاء والفشل.
منذ عام 1936 ، ترك MAKARENKO مهنته التدريسية وانتقل إلى موسكو وانخرط في العمل الأدبي. هنا نجا من السنوات المأساوية لعامي 1937 و 1938.
تجربة ماكارينكو فريدة من نوعها ، كما أن المعلم نفسه فريد من نوعه. قلة من الناس في تاريخ علم أصول التدريس تمكنوا من ترجمة نظريتهم إلى ممارسة بنجاح وتحقيق نتائج مبهرة عند التعامل مع مثل هؤلاء التلاميذ الصعبين. بدأ تمجيد MAKARENKO في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن الماضي ، ولفترة طويلة ربما كان يعتبر المعلم السوفياتي الأبرز وحتى المعلم المحلي. دعونا نتذكر ، مع ذلك ، أنه لا خلال حياة ماكارينكو ، ولا بعد وفاته ، لم تكن السلطات التي أوصت بدراسة نظامه التربوي في عجلة من أمره ، على الرغم من وجود الكثير من المستعمرات و "الإنسان" المقابل. مادة". بالمناسبة ، نفس المصير حلت تجربة شاتسكي الموهوبة مع مجتمع الأطفال. لجأ المعلمون الأفراد فقط إلى تجربة MAKARENKO ، وكان بعضهم في وقت من الأوقات تلاميذه. اسم وأعمال MAKARENKO معروفة على نطاق واسع في الخارج.
في النظرية التربوية ، قد يبدو غريباً أن هدف العمل التربوي قد تحول إلى فئة شبه منسية. (...)
إن المهمة التنظيمية التي تليق بعصرنا وثورتنا لا يمكن إلا أن تكون إنشاء طريقة ، كونها عامة وموحدة ، في نفس الوقت ، تمكن كل فرد من تطوير خصائصه الخاصة ، للحفاظ على فرديته.
من الواضح تمامًا أنه عند التعامل مع حل مهمتنا التربوية الخاصة ، يجب ألا نتفلسف بمكر. يجب علينا فقط أن نفهم جيدًا مكانة الرجل الجديد في المجتمع الجديد. يقوم المجتمع الاشتراكي على مبدأ الجماعية. لا ينبغي أن يحتوي على شخصية منعزلة ، تبرز الآن على شكل بثرة ، سحقها الآن في غبار على جانب الطريق ، ولكن عضوًا في جماعة اشتراكية.
في الاتحاد السوفياتي لا يمكن أن تكون هناك شخصية خارج الجماعة ، وبالتالي لا يمكن أن يكون هناك مصير شخصي منعزل ومسار شخصي وسعادة يتعارض مع مصير وسعادة الجماعة.
يوجد العديد من هذه التجمعات في المجتمع الاشتراكي:
يتكون عامة الجمهور السوفيتي بالكامل من مثل هذه الجماعات فقط ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن المعلمين مُعفون من واجب البحث عن أشكال جماعية مثالية وإيجادها في عملهم. يجب أن تصبح المدرسة الجماعية ، خلية مجتمع الأطفال السوفيتي ، هدفًا للعمل التربوي أولاً. أثناء تعليم الفرد ، يجب أن نفكر في تثقيف الفريق بأكمله. في الممارسة العملية ، سيتم حل هاتين المهمتين بشكل مشترك فقط وبطريقة واحدة مشتركة فقط. في كل لحظة نؤثر فيها على الفرد ، يجب أن يكون لهذه التأثيرات أيضًا تأثير على الجماعة. والعكس صحيح ، فإن كل من تواصلنا مع الفريق سيكون بالضرورة تعليم كل فرد مشمول في الفريق.
يجب أن تمتلك الجماعة ، التي يجب أن تكون الهدف الأول لتعليمنا ، صفات محددة تمامًا ، مستمدة بوضوح من طابعها الاشتراكي ...
ج: إن الجماعة توحد الناس ليس فقط في هدف مشترك وفي عمل مشترك ، ولكن أيضًا في تنظيم مشترك لهذا العمل. الهدف المشترك هنا ليس صدفة عرضية لأهداف خاصة ، كما هو الحال في عربة ترام أو في مسرح ، ولكن على وجه التحديد هدف الفريق بأكمله. العلاقة بين الهدف العام والهدف الخاص معنا ليست علاقة بين الأضداد ، ولكن فقط علاقة العام (وبالتالي علاقتى) بالخاص ، والتي تبقى فقط ملكي ، سيتم تلخيصها بشكل عام في خاص. طلب.
يجب اعتبار كل عمل لطالب فردي ، كل نجاح أو فشل له على أنه فشل على خلفية سبب مشترك ، كنجاح في قضية مشتركة. يجب أن يتخلل هذا المنطق التربوي حرفيًا كل يوم دراسي ، وكل حركة للفريق.
ب. الجماعة جزء من المجتمع السوفيتي ، مرتبطة عضوياً بجميع التجمعات الأخرى. إنه يتحمل المسؤولية الأولى تجاه المجتمع ، وهو يتحمل الواجب الأول تجاه البلد بأكمله ، فقط من خلال الجماعة يدخل كل فرد من أعضائها إلى المجتمع. من هنا تأتي فكرة الانضباط السوفياتي. في هذه الحالة ، سيفهم كل طالب كلاً من اهتمامات الفريق ومفاهيم الواجب والشرف. فقط في مثل هذه الأدوات يمكن تعزيز الانسجام بين المصالح الشخصية والمشتركة ، وتنمية هذا الشعور بالشرف ، والذي لا يشبه بأي حال الطموح القديم لمغتصب متعجرف.
ج- إن تحقيق أهداف الفريق والعمل المشترك وواجب الفريق وشرف الفريق لا يمكن أن يصبح لعبة نزوات عشوائية لأفراد. الفريق ليس حشدا. الجماعة هي كائن اجتماعي ، لذلك ، لديها هيئات حاكمة وتنسيقية مخولة في المقام الأول لتمثيل مصالح الجماعة والمجتمع.
إن تجربة الحياة الجماعية ليست فقط تجربة الجوار مع الآخرين ، بل هي تجربة معقدة للغاية للحركات الجماعية الملائمة ، والتي يحتل المكان الأبرز بينها مبادئ التصرف ، والمناقشة ، والاستسلام للأغلبية ، والخضوع للأغلبية. الرفيق الرفيق والمسؤولية والتماسك.
آفاق مشرقة وواسعة تنفتح على عمل المعلم في المدرسة السوفيتية. المعلم مدعو إلى إنشاء هذه المنظمة النموذجية ، لحمايتها ، وتحسينها ، ونقلها إلى هيئة التدريس الجديدة. لا تقرن الأخلاق ، ولكن القيادة اللباقة والحكيمة للنمو الصحيح للفريق - هذه هي مهنته.
د- تقف الجمعية السوفيتية على الموقف المبدئي للوحدة العالمية للبشرية العاملة. هذه ليست رابطة محلية سهلة للناس ، إنها جزء من الجبهة القتالية للبشرية في عصر الثورة العالمية. كل الخصائص السابقة للجماعة لن تبدو سليمة إذا كانت رثاء الصراع التاريخي الذي نعيشه لا يعيش في حياته. في هذه الفكرة ، يجب توحيد جميع الصفات الأخرى للفريق وتربيتها. يجب أن يكون للجماعة دائمًا ، حرفيًا في كل خطوة ، أمثلة على نضالنا ، ويجب أن تشعر دائمًا بالحزب الشيوعي في المقدمة ، مما يقودها إلى السعادة الحقيقية.
كل تفاصيل تطور الشخصية تتبع من هذه الأحكام حول الجماعية. يجب أن نتخرج من مدارسنا أعضاء نشيطين وأيديولوجيين في المجتمع الاشتراكي ، قادرين دائمًا ، في كل لحظة من حياتهم ، دون تردد ، على إيجاد المعيار الصحيح للعمل الشخصي ، وقادرون في نفس الوقت على المطالبة بالسلوك الصحيح من الآخرين. لا يمكن لتلميذنا ، أياً كان ، أن يتصرف في الحياة كحامل لبعض الكمال الشخصي ، فقط كشخص لطيف أو صادق. يجب أن يتصرف دائمًا بشكل أساسي كعضو في فريقه ، كعضو في المجتمع ، مسؤول عن أفعال ليس فقط من جانبه ، ولكن أيضًا عن أفعال رفاقه.
من المهم بشكل خاص مجال الانضباط الذي أخطأنا فيه نحن المعلمون أكثر من غيرهم. حتى الآن ، لدينا نظرة إلى الانضباط كواحدة من العديد من سمات الشخص ، وأحيانًا فقط كطريقة ، وأحيانًا كشكل فقط. في مجتمع اشتراكي ، خالٍ من أي أسس أخلاقية أخلاقية ، لا يصبح الانضباط فئة أخلاقية إلزامية. لذلك ، بالنسبة لفريقنا ، فإن الانضباط في التثبيط غريب تمامًا ، والذي أصبح الآن ، بسبب بعض سوء الفهم ، ألفا وأوميغا للحكمة التربوية للعديد من المعلمين. الانضباط ، الذي يتم التعبير عنه فقط في القواعد الباهظة ، هو أسوأ أنواع التربية الأخلاقية في المدرسة السوفيتية. (...)
ماكارينكو أ. عن التعليم. - م ، 1988. - س 28-30
ماذا يعني تربية الطفل؟ يمكنك التثقيف من أجل السعادة ، يمكنك التثقيف من أجل النضال. يمكنك التثقيف من أجل السعادة الفردية ، يمكنك تثقيف النضال الفردي. ويمكنك التثقيف من أجل السعادة المشتركة والنضال المشترك. هذه كلها أسئلة مهمة للغاية وعملية للغاية.
لدينا العديد من الأفكار القديمة حول قيم الإنسان وكرامته.
لذا ، يبدو أن هدف التعليم واضح. ماذا يجب أن يكون مواطن سوفيتي؟ بعض الدلائل الواضحة جدا: جماعي نشط ، نشط ، حكيم ، واسع المعرفة. ولكن ليس فقط القدرة على التصرف ، هناك حاجة أيضًا إلى قدرة أكبر على الإبطاء ، والتي تختلف أيضًا عن القدرة القديمة. قدرة مهمة جدا على التوجيه ، نظرة واسعة وذوق واسع.
طرق التعليم. بالطبع ، في المقدمة يوجد مجموع الأفكار الصحيحة ، مجموع المعرفة الصحيحة الماركسية المنيرة. تأتي المعرفة من الدراسات وحتى أكثر من التجربة السوفيتية الرائعة ، من صحيفة ، من كتاب ، من كل يوم لدينا. يعتقد الكثير من الناس أن هذا يكفي. إنه حقًا كثير. تترك حياتنا أقوى انطباع على الشخص وتثقفه حقًا. (...)
لكن لا يمكننا الإسهاب في هذه الإنجازات ، يجب أن نقول بصراحة أنه بدون رعاية خاصة للشخص ، والرعاية التربوية ، فإننا نخسر الكثير. صحيح ، يتم الحصول على نتائج جيدة ، لكننا راضون عنها فقط لأننا لا نعرف مدى عظمتها ،
أنا مؤيد لنظام تعليمي خاص ، لم يتم إنشاؤه بعد ، ولكن سيتم إنشاؤه هنا على وجه التحديد ، في الاتحاد السوفيتي. المبادئ الأساسية لهذه التربية هي: 1) الاحترام والمطالبة. 2) الصدق والانفتاح. 3) الالتزام بالمبادئ ؛ 4) الرعاية والاهتمام والمعرفة ؛ 5) تمرين ؛ 6) تصلب 7) العمل. 8) فريق. 9) الأسرة: الطفولة الأولى ، مقدار الحب ومقدار الخطورة ؛ 10) الفرح واللعب للأطفال. 11) العقوبة والثواب.
هناك. -مع. 35-36.
مهمتنا ليست فقط أن نثقف في أنفسنا الموقف الصحيح والمعقول تجاه قضايا السلوك ، ولكن أيضًا لتثقيف العادات الصحيحة ، أي مثل هذه العادات ، عندما نفعل الشيء الصحيح ليس على الإطلاق لأننا جلسنا وفكرنا ، ولكن لأننا لا نستطيع أن نفعل غير ذلك ، لأننا معتادون على ذلك. وتنشئة هذه العادات مهمة أصعب بكثير من تنمية الوعي. في عملي في تعليم الشخصية ، كان من السهل جدًا تنظيم الوعي. ومع ذلك ، فإن الشخص يفهم ، الشخص على دراية بكيفية التصرف. عندما يكون من الضروري التصرف ، فإنه يتصرف بشكل مختلف ، لا سيما في الحالات التي يتم فيها تنفيذ الفعل في الخفاء ، بدون شهود. هذا اختبار دقيق للغاية للوعي - عمل في الخفاء. كيف يتصرف الإنسان عندما لا يرى أحد ولا يسمع ولا أحد يفحص؟ ثم اضطررت إلى العمل بجد على هذه المسألة. أدركت أنه من السهل تعليم شخص ما القيام بالشيء الصحيح في وجودي ، في وجود المجموعة ، ولكن من الصعب جدًا تعليمه فعل الشيء الصحيح عندما لا يسمع أحد أو يرى أو يتعلم أي شيء. (...)
هناك اعتقاد شائع بأن الشخص يجب أن يكون له مزايا وعيوب. حتى الشباب ، أطفال المدارس ، يعتقدون ذلك. ما مدى "الملاءمة" للعيش مع الوعي: لدي مزايا ، وهناك أيضًا عيوب. ثم يأتي العزاء الذاتي: إذا لم تكن هناك عيوب ، فسيكون ذلك مخططًا ، وليس شخصًا. يجب أن تكون العيوب ملونة.
لكن لماذا يجب أن تكون هناك عيوب؟ وأقول: يجب ألا يكون هناك نقائص. وإذا كان لديك عشرين فضيلة وعشر عيوب فعلينا أن نتمسك بك ، فلماذا عندك عشر عيوب؟ يسقط خمسة. عندما يبقى خمسة - لأسفل مع اثنين ، فلتبقى ثلاثة. بشكل عام ، من شخص ما تحتاجه للمطالبة والمطالبة والمطالبة! ويجب على كل إنسان أن يطلب من نفسه. لم أكن لأصل إلى هذه الإدانة أبدًا لو لم أضطر إلى العمل في هذا المجال. لماذا يجب أن يكون لدى الإنسان عيوب! لا بد لي من تحسين الفريق حتى لا توجد أوجه قصور. وما رأيك؟ هل لديك مخطط؟ لا! اتضح أنه شخص رائع ، مليء بالأصالة ، مع حياة شخصية مشرقة. لكن هل هو حقًا شخص إذا كان عاملاً جيدًا ، إذا كان مهندسًا رائعًا ، لكنه يحب الكذب ، ولا يقول الحقيقة دائمًا؟ ما هو: مهندس رائع ولكن خليستاكوف؟
والآن نسأل: ما هي النواقص التي يمكن تركها؟
الآن ، إذا كنت ترغب في القيام بالتعليم الشيوعي بطريقة نشطة ، وإذا كنت في حضورك سيقولون أن كل شخص يجب أن يكون لديه عيوب ، فإنك تسأل: أي نوع؟ ترى ما سوف يجيبونك. ما هي العيوب التي قد تبقى؟ من المستحيل أن تؤخذ سرا ، من المستحيل أن تسيء التصرف ، من المستحيل السرقة ، من المستحيل التصرف بطريقة غير شريفة. وماذا ممكن؟ هل يمكنك ترك أعصابك؟ لماذا؟ سيكون بيننا شخص مزاج حار ، ويمكنه أن يوبخ ، ثم يقول: آسف ، لدي مزاج حار. يجب أن يكون هناك نظام جاد من المتطلبات للشخص في الأخلاق السوفيتية على وجه التحديد ، وهذا وحده يمكن أن يؤدي إلى حقيقة أننا سنطور ، أولاً وقبل كل شيء ، مطلبًا لأنفسنا. هذا هو أصعب شيء - مطلبك. "تخصصي" هو السلوك الصحيح ، كان علي ، على أي حال ، التصرف بشكل صحيح في المقام الأول. من السهل أن تطلب من الآخرين ، لكن من نفسك - تصطدم بنوع من المطاط ، وما زلت تريد أن تتعذر عن نفسك بشيء ما. وأنا ممتن جدًا لفريق الكومونة الخاص بي لهم. غوركي وهم. Dzerzhinsky لحقيقة أنهم ، استجابة لطلباتي منهم ، طلبوا مني مطالب.
... يجب أن نطالب ، لكننا نطالب فقط بمطالب مجدية ... أي فائض لا يمكن إلا أن يشل ...
يجب أن تكون أخلاقياتنا هي أخلاقيات سلوكنا المعتاد اليوم وغدًا ...
يعتقد أولئك الذين يعتقدون أن الناس قد يعانون من أوجه قصور في بعض الأحيان: إذا اعتاد الشخص على التأخير ، فهذا عيب صغير.
يمكنني أن أكون فخوراً - كان هناك دائمًا مثل هذا الإجراء في بلدي: أيا كان الاجتماع ، كان من المفترض أن ينتظر ثلاث دقائق بعد الإشارة. بعد ذلك ، اعتُبر الاجتماع مفتوحًا. إذا تأخر أحد أعضاء الكومونارد عن الاجتماع بخمس دقائق ، فسيقول الرئيس: لقد تأخرت خمس دقائق - احصل على خمس ملابس. هذا يعني خمس ساعات من العمل الإضافي.
دقة. هذه هي إنتاجية العمل ، هذه إنتاجية ، هذه أشياء ، هذه ثروة ، هذا احترام للذات وللرفاق. نحن في الكوميون لا نستطيع العيش بدون الدقة. يقول تلاميذ الصف العاشر في المدارس: لا يوجد وقت كاف. وفي البلدية كان هناك طفل يبلغ من العمر عشر سنوات كاملة ومصنع يستغرق أربع ساعات في اليوم. لكن كان لدينا ما يكفي من الوقت. وكانوا يمشون ويستريحون ويمرحون ويرقصون. وقد وصلنا إلى رثاء أخلاقي حقيقي: التأخر هو أكبر عقاب. لنفترض أن الكومونارد قال لي: أنا ذاهب في إجازة حتى الساعة الثامنة. حدد وقته الخاص. لكن إذا جاء في الساعة الخامسة ودقيقة التاسعة صباحًا ، أضعه قيد الاعتقال. من شدك بلسانك؟ كان من الممكن أن تقول الساعة التاسعة ، لكنك قلت في الثامنة ، تعال هكذا.
الدقة مشكلة كبيرة. وعندما أرى أن الكومونارد قد عاش إلى حد بعيد ، أعتقد أن شخصًا صالحًا سيخرج منه. على وجه التحديد ، يتجلى احترام الجماعة ، والتي بدونها لا يمكن أن تكون هناك أخلاق شيوعية. (...)
أي عمل غير مصمم لمصالح الجماعة هو عمل انتحاري ، إنه ضار بالمجتمع ، وبالتالي لي. لهذا السبب يجب أن يكون العقل والحس السليم حاضرين دائمًا في أخلاقنا الشيوعية. أيا كان السؤال الذي تطرحه ، حتى سؤال الحب ، فإنه يتم تحديده من خلال ما يحدد سلوكنا كله. يجب أن يكون سلوكنا هو سلوك الأشخاص المطلعين ، والأشخاص القادرين ، وفنيي الحياة ، الذين يدركون كل عمل. لا يمكننا أن نحصل على الأخلاق بدون المعرفة والمهارة ، بدون تنظيم. وهذا ينطبق أيضًا على الحب. يجب أن نكون قادرين على أن نحب ، وأن نعرف كيف نحب. يجب أن نتعامل مع الحب باعتباره أشخاصًا واعين ، وعاقلين ، ومسؤولين عن أنفسهم ، ومن ثم لا يمكن أن يكون هناك دراما حب. يحتاج الحب أيضًا إلى التنظيم ، مثل كل الأشياء. يحب الحب المنظمة بقدر ما يحب أي وظيفة ، وحتى الآن كنا نظن أن الحب مسألة موهبة. لا شيء من هذا القبيل.
المشكلة الأخلاقية "وقعت في الحب - سقطت عن الحب" ، "لقد خدعت - تركته" أو مشكلة "وقعت في الحب وسأحب بقية حياتي" لا يمكن حلها دون توجيه دقيق ، المحاسبة والتحقق والقدرة الإلزامية للتخطيط لمستقبل المرء. ويجب أن نتعلم كيف نحب. نحن ملزمون بأن نكون مواطنين واعين في الحب ، وبالتالي يجب علينا محاربة العادة القديمة ونظرة الحب إلى أن الحب هو تدفق من فوق ، مثل هذا العنصر قد طار إلى الداخل ، وليس لدى الشخص سوى "غرضه" ولا شيء أكثر من ذلك. لقد وقعت في الحب ، لذلك تأخرت عن العمل ، نسيت مفاتيح خزائن المكتب في المنزل ، نسيت أموال الترام. يجب أن تثري المحبة الناس بإحساس القوة ، وهي تثري. لقد علمت الكوميونيين أن يختبروا أنفسهم بالحب ، وأن يفكروا فيما سيحدث غدًا. (...)
المرجع نفسه. - ص 38-46.
يجب أن يكون عمل المربي في الانفصال على النحو التالي: أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يعرف المربي جيدًا تكوين مفارقاته ، ويجب أن يعرف سمات الحياة والشخصية لكل تلميذ ، وتطلعاته ، وشكوكه ، ونقاط ضعفه ، وفضائله.
يجب أن يحتفظ المربي الجيد بالضرورة بمذكرات عن عمله ، حيث يكتب فيها ملاحظات فردية عن التلاميذ ، أو حالات تميز هذا الشخص أو ذاك ، أو المحادثات معه ، أو حركة التلميذ إلى الأمام ، أو تحليل ظاهرة الأزمة أو الانعطاف. تشير إلى أن جميع الأطفال في مختلف الأعمار. يجب ألا يكون لهذه اليوميات بأي حال من الأحوال طابع الجريدة الرسمية.
يجب أن ينظر إليها فقط رئيس القسم التربوي وفقط إذا كان يريد الحصول على صورة أكثر اكتمالا لهذا التلميذ أو ذاك. إن الاحتفاظ بمثل هذه المذكرات يمكن أن يميز جودة عمل المربي ويكون بمثابة مقياس معروف لقيمته كموظف ، ولكن لا ينبغي أن يُطلب رسميًا أن يحتفظ بهذه المذكرات ، لأنه في هذه الحالة الأكثر خطورة الشيء هو تحويل مثل هذه اليوميات إلى تقرير رسمي.
يوصى بحفظ اليوميات في دفتر ملاحظات كبير ، دون تقسيمها إلى أجزاء للتلاميذ الفرديين ، لأنه في هذه اليوميات يجب على المعلم أن يصف ويحلل ليس فقط الأفراد ، ولكن أيضًا المجموعات والظواهر بأكملها في المفارز. لا ينبغي أن تتحول هذه اليوميات إلى سجل من الجنح والمخالفات. يجب أن يتم هذا التسجيل في مكان آخر - مع رئيس الوحدة التربوية أو في مجلس القادة. يجب أن يكون المربي مهتمًا بالظواهر الحميمة والمراوغة رسميًا.
لكي يعمل المربي في هذا الاتجاه بالذات ، يجب ألا يشبه السجان. لا يجب أن يكون للمربي الحق في المعاقبة أو المكافأة بشكل رسمي ، ولا ينبغي أن يعطي الأوامر نيابة عن نفسه ، إلا في الحالات القصوى ، وحتى أكثر من ذلك ، يجب ألا يأمر. قائد المفرزة ، الذي له الحق في الأمر والمطالبة ، هو قائد المفرزة. لا ينبغي أن يحل محله المعلم بأي حال من الأحوال. وبالمثل ، لا ينبغي أن يحل محل الإدارة العليا للمؤسسة.
إن أمكن ، يجب على المربي أن يتجنب تقديم الشكاوى حول التلاميذ إلى الإدارة العليا ، وأن يقدم تقريرًا إلى المسؤول عن حالة المفارز المحولة إليه. وهذا واجب الإبلاغ رسميًا يعود إلى القائد.
فقط عندما يتم تحرير المربي من الوظائف الإشرافية الرسمية ، يمكنه كسب الثقة الكاملة للفصائل وجميع التلاميذ وإجراء عمله بشكل صحيح.
ما الذي يجب أن يعرفه المعلم عن كل طالب؟
ما هي الحالة الصحية للتلميذ ، هل يشتكي من أي شيء ، هل يذهب إلى الطبيب ، هل يرضى بمساعدة الطبيب؟ هل الطبيب منتبه بما يكفي لهذا التلميذ؟
كيف يشعر التلميذ تجاه مؤسسته ، وهل يقدّرها ، وهل هو مستعد للمشاركة بنشاط في تحسين حياة المؤسسة ، أم يتعامل معها بلا مبالاة ، باعتبارها حلقة من حياته ، وربما حتى عدائية؟ في الحالة الأخيرة ، من الضروري معرفة أسباب هذا الموقف غير الصحي: هل تكمن في المؤسسة نفسها وإجراءاتها ، أم أن الأسباب تكمن في رغبة التلميذ في الدراسة والعيش في مكان آخر ، حيث بالضبط ، ماذا تعيش ، ماذا تفعل؟
هل يمثل التلميذ موقعه بدقة ، ونقاط قوته ، وهل يفهم الحاجة إلى مسار العمل؟ ألا يسود فيه المنظور البدائي للشبع اليوم ، متعة اليوم ، هل هذا الترفيه بسبب عادات متأصلة أم بسبب ضعف التطور؟
كيف يتعامل التلميذ مع الرفاق ومن هم أكثر انجذاباً إليهم ، ومن لا يحب ، ومن هو صديق ، ومع من يعادي؟ ما مدى قوة ميوله نحو المجموعات السرية المعادية للمجتمع ، نحو الخطط الخيالية والمغامرة ، كيف يتعامل مع الانفصال والقائد؟ ما هي ميول الهيمنة التي يمتلكها ، وما الذي يسعى إليه لتبرير هذه الهيمنة: على الفكر ، في التطور ، في تجربة الحياة ، على قوة الشخصية ، على القوة الجسدية ، في الموقف الجمالي؟ هل هذا السعي للهيمنة موازٍ لمصالح المؤسسة أم موجَّه ضد المؤسسة أم ضد القوات أم ضد الأفراد؟
كيف يرتبط التلميذ بتحسين مؤهلاته ، والعمل المدرسي ، والعمل الثقافي ، ورفع الثقافة العامة للسلوك ، وثقافة الموقف تجاه الناس.
هل يتفهم الحاجة إلى تحسين نفسه وفوائده ، أم أنه ينجذب أكثر إلى عملية الدراسة والعمل الثقافي ذاتها ، والمتعة التي يمنحها إياه هذا العمل؟
ماذا يقرأ التلميذ ، هل يقرأ الجرائد والكتب ، هل يحصل عليها بنفسه في المكتبة أم يقرأ كتبًا عشوائية ، هل هو مهتم بموضوعات معينة أم يقرأها دون تمييز؟
ما هي المواهب والقدرات التي يكتشفها التلميذ والتي يجب تطويرها؟
أين يعمل التلميذ في الإنتاج وهل العمل مجدي له هل يعجبه؟ هل يُظهر التلميذ ضعف الإرادة في موقفه من العمل ، هل هو متقلب ، هل يجتهد في عمل آخر ، ما مدى معقولية هذه الرغبة ، ما هي العقبات في مثل هذا الطموح ، كيف يتغلب التلميذ على هذه العقبات ، هل هو جاهز؟ لقتالهم مدة طويلة هل يكفي هل له مثابرة؟
كيف يرتبط التلميذ بمكان عمله ، بعمليات العمل ، بالأدوات ، بالعملية التكنولوجية ، هل يبدي اهتمامًا بالتطوير التقني لعمله ، في تحسينه ، وزيادة الإنتاجية ، في حركة Stakhanovist؟ ما هي المضايقات والعيوب التي تعيق عمل التلميذ ، ما هي الإجراءات التي يتخذها للقضاء عليها ، هل يتحدث في انفصال ، في أي أشكال يفعل التلميذ كل هذا؟
هل التلميذ على دراية بحالة الإنتاج العامة للمفرزة بأكملها ، في ورشة العمل بأكملها؟ هل يعرف الشخصيات الضابطة للمفرزة والورشة ، هل هو مهتم بنجاح إنتاجه ومؤسسته ومسيرته إلى الأمام؟ إلى أي مدى يهتم بنجاحات الإنتاج وإخفاقاته ، وكم يعيش على أساسها؟
الوضع المالي في المنزل - في الأسرة ودخل التلميذ في مكان العمل ، كم من المال يحصل عليه في يديه؟ كيف يصرفه ، هل يثمن المال ، هل يسعى لتوفيره؟ هل يساعد الأسرة وأي من أفراد الأسرة ، الرفاق؟ وهل يميل لباس أفضل ما يشتريه من الملابس؟
هل يتم غرس المهارات الثقافية لدى التلميذ ، هل يتفهم الحاجة إليها ، هل يجتهد في تحسين كلامه ، وكيف يعامل الضعفاء والنساء والأطفال وكبار السن؟
كل هذه البيانات حول التلميذ والعديد من البيانات الأخرى التي ستنشأ في عملية دراسة التلميذ ، يجب أن يعرفها المربي ، وسيكتبها المعلم الجيد بالتأكيد. لكن لا ينبغي أبدًا جمع هذه البيانات بطريقة تجعلها مجموعة بسيطة. يجب أن تأتي معرفة التلميذ إلى المربي ليس في عملية الدراسة اللامبالية له ، ولكن فقط في عملية العمل المشترك معه وأكثر المساعدة نشاطا له. يجب أن ينظر المربي إلى التلميذ ليس ككائن للدراسة ، ولكن ككائن تعليمي.
من هذا النص الأساسي ، يتبع كل من أشكال الاتصال بين المربي والتلميذ ، وأشكال دراسته. لا يجب على المربي أن يسأل التلميذ ببساطة عن ظروف حياته المختلفة ، وعن تطلعاته ورغباته من أجل تدوينها وتلخيصها.
في الاجتماع الأول للمعلم والتلميذ ، يجب على الأول أن يضع لنفسه هدفًا عمليًا: جعل هذا الصبي أو الفتاة شخصًا سوفيتيًا مثقفًا حقيقيًا ، وعاملًا ، وعاملًا يمكن تسريحه من المؤسسة كمواطن مفيد ، ومؤهل ، متعلم ، متعلم سياسيًا ومهذبًا ، سليمًا بدنيًا وعقليًا. يجب ألا ينسى المربي أبدًا هذا الهدف من عمله ، ولا ينسى حرفيًا دقيقة واحدة. وفقط في الحركة العملية نحو هذا الهدف ، يجب أن يتصل المربي بتلميذه.
يجب أن يترجم كل تعلم شيئًا جديدًا عن التلميذ من المربي على الفور إلى إجراءات عملية ونصائح عملية ورغبة في مساعدة التلميذ.
مثل هذه المساعدة ، مثل هذه الحركة نحو هدف دائم ، لا يمكن تقديمها إلا في حالات نادرة في محادثة بسيطة مع تلميذ ، في شرح بسيط للحقائق المختلفة له.
يبدو أن المحادثات مع المعلمين عديمي الخبرة هي أعلى تعبير عن التقنية التربوية. في الواقع ، هم أكثر الأساليب التربوية حرفية.
يجب أن يكون المربي دائمًا على دراية جيدة بما يلي: على الرغم من أن جميع التلاميذ يفهمون أنهم يتلقون تعليمهم وتعليمهم في مؤسسة للأطفال ، إلا أنهم في الحقيقة لا يحبون الخضوع لإجراءات تربوية خاصة ، علاوة على ذلك ، لا يحبون ذلك عندما يتم الحديث عنهم بلا نهاية فوائد التعليم ، أخلاقيا كل معنى.
لذلك ، يجب إخفاء جوهر الموقف التربوي للمعلم عن التلاميذ وليس في المقدمة. المعلم الذي يلاحق التلاميذ إلى ما لا نهاية مع محادثات خاصة من الواضح أنها تزعج التلاميذ وتسبب دائمًا بعض المعارضة.
علم أصول التدريس السوفياتي ليس علم أصول التدريس المباشر ، ولكن العمل التربوي الموازي. إن تلميذ مؤسسة أطفالنا هو أولاً وقبل كل شيء عضو في مجموعة العمل ، ثم تلميذ بالفعل ، هذه هي الطريقة التي يجب أن يقدمها لنفسه. لذلك ، رسميًا ، لا يُدعى تلميذًا ، بل مرشحًا أو عضوًا في الفريق. في نظره ، يجب على المربي أيضًا أن يتصرف ، أولاً وقبل كل شيء ، كعضو في نفس العمل الجماعي ، ثم كمعلم ، كمعلم متخصص ، وبالتالي يجب ألا يحدث الاتصال بين المربي والتلميذ كثيرًا. في مستوى تعليمي خاص ، ولكن في مستوى فريق الإنتاج العمالي ، على خلفية ليس فقط مصالح العملية التربوية الضيقة ، ولكن من النضال من أجل أفضل مؤسسة ، من أجل ثروتها وازدهارها وسمعتها الجيدة ، من أجل الثقافة الحياة ، من أجل الحياة السعيدة للفريق ، من أجل الفرح والذكاء في هذه الحياة.
أمام مجموعة من التلاميذ ، يجب على المربي أن يعمل كرفيق مقاتل ، يقاتل معهم وقبلهم من أجل كل المثل العليا لمؤسسة أطفال سوفيتية من الدرجة الأولى. من هذا يتبع طريقة عمله التربوي. يجب أن يتذكر هذا المعلم في كل خطوة.
لذلك ، على سبيل المثال ، إذا حدد المربي لنفسه هدف التفكك أو القضاء على أي مجموعة أو شركة ضارة في انفصال ، في فصل دراسي أو في مؤسسة ، فعليه القيام بذلك في شكل ليس مناشدة مباشرة لهذه المجموعة ، ولكن عن عملية موازية في الانفصال ، الطبقة نفسها ، تتحدث عن اختراق في الانفصال ، عن سلبية بعض الرفاق ، عن التأثير الضار للتجمع على الانفصال ، عن تخلف الانفصال. يجب عليه أن يحشد انتباه الفصيلة بأكملها على هذه المجموعة. يجب أن تأخذ المحادثة مع التلاميذ أنفسهم شكل نزاع وإقناع ، ليس حول سؤال مباشر (تعليم) ، ولكن حول مسألة حياة المؤسسة وعملها.
المربي ، الذي يرغب في معرفة موقع التلميذ في المدرسة أو في العمل ، لديه الطريقة الوحيدة تحت تصرفه: يذهب إلى المدرسة ، في العمل ، ويتحدث في جميع اجتماعات الإنتاج ، ويتحدث ويعمل بنشاط بين أعضاء هيئة التدريس والإنتاج الإدارة ، تحارب الانفصال من أجل الأداء الأكاديمي الممتاز ، من أجل أداة جيدة ، لعرض المواد ، لأفضل عملية توجيه ومراقبة وتحسين جودة التدريب. يتصرف بجانب الانفصال كعضو مهتم به في جميع الحالات عندما يدافع الانفصال عن الموقف الاجتماعي الصحيح.
في جميع الحالات عندما يبتعد الانفصال عن المسار الخطأ ، فإنه يخوض صراعًا داخل الانفصال نفسه ، معتمداً على أفضل أعضائه ويدافع في العملية ليس عن مواقفه التربوية ، ولكن قبل كل شيء مصالح التلاميذ والمؤسسة بأكملها.
"معالجة" التلاميذ الفرديين فقط في حالات نادرة يجب أن تأخذ طابع الاستئناف المباشر لهذا التلميذ. بادئ ذي بدء ، يجب على المربي أن يعبئ لهذه "المعالجة" مجموعة معينة من الرفاق الكبار والمؤثرين من انفصاله عن نفسه أو حتى عن شخص آخر. إذا لم يساعد ذلك ، فعليه التحدث مع التلميذ بنفسه ، ولكن حتى هذه المحادثة ، يجب عليه إجراء محادثة بسيطة وطبيعية تمامًا حول الشؤون في المؤسسة أو في الانفصال ، والانتقال فقط بشكل تدريجي وطبيعي إلى موضوع التلميذ. نفسه. من الضروري دائمًا أن يرغب التلميذ في التحدث عن نفسه. في بعض الحالات ، من الممكن مخاطبة التلميذ مباشرة بشأن موضوع سلوكه ، ولكن مثل هذا الاستئناف يجب أيضًا أن يتم بشكل منطقي بناءً على الموضوعات العامة للفريق.
القضية ذات الأهمية القصوى هي موقف الأطفال من التعليم. هذا هو المجال الذي يجب أن يولي اختصاصي التوعية أكبر قدر من الاهتمام له. إن الاكتساب المنهجي للمعرفة الصلبة في المدرسة وإكمالها في الوقت المناسب يحددان مسار الشخص في الحياة ، ولكن هذا ضروري أيضًا للتكوين الصحي والصحيح للشخصية ، أي إلى حد كبير ، هذا يحدد مصير الشخص. لذلك ، التقدم والدرجات (وهذا لا يتطابق دائمًا تمامًا ويجب أن يكون أيضًا موضوع اهتمام خاص من المعلم) ، يجب أن تكون المعرفة الفعلية للتلميذ في الموضوعات ذات الأهمية الخاصة له معروفة جيدًا وبالتفصيل لدى المربي في دينامياتهم وتطورهم واتجاهاتهم. الرسوب في المدرسة ، الدرجات السيئة تقلل من مزاج وحيوية التلميذ ، على الرغم من أن هذا ظاهريًا قد يتخذ شكل التبجح أو اللامبالاة المزعومة أو العزلة أو السخرية. إخفاقات المدرسة هي البداية المعتادة للكذب المنهجي للأطفال بأشكاله الأكثر تنوعًا. مثل هذا الموقف للتلميذ يتناقض مع فريق الأطفال والشباب الأصحاء ، وبالتالي فهو دائمًا أكثر أو أقل خطورة.
قد يكون للطالب المتميز نزعة أخرى خارج الموقف الجماعي: الغطرسة ، النرجسية ، الأنانية ، مغطاة بأكثر السهو والوقفة فاضلة. يتمتع الطالب العادي بنبرة رتيبة ورمادية في الحياة يجد الأطفال صعوبة في تحملها ، وبالتالي يبدأون في البحث عن منظور متفائل في مناطق أخرى.
تشكل العلاقات المدرسية الخلفية الرئيسية لحياة أطفال المدارس ، يجب على هذا المعلم أن يتذكر دائمًا ، ولكن هنا أيضًا ، يتحقق النجاح الكامل والرفاهية من خلال وضوح المسارات الشخصية والاجتماعية الواعدة للتلميذ ، وقوة الروابط الاجتماعية والجماعية ، والمحاضرات والإقناع يساعدان أقل من أي شيء آخر. هناك حاجة إلى مساعدة حقيقية لأولئك الذين تأخروا في تحسين رفاههم المدني.
يجب أن يكون مستقبل التلميذ مميزًا تمامًا من وجهة نظر المربي. يجب أن يعرف المربي ما يريده التلميذ ويأمل أن يكون ، وما هي الجهود التي يبذلها من أجل ذلك ، ومدى واقعية تطلعاته ، وما إذا كانت في حدود سلطته. اختيار مسار حياة الشاب ليس بالأمر السهل. هنا غالبًا ما تكون العقبات الكبيرة هي عدم الإيمان بالقوة الذاتية أو ، على العكس من ذلك ، التقليد الخطير لرفاق أقوى.
في هذه المهمة المعقدة ، يتعامل الطلاب عادةً مع الصعوبة ، خاصةً لأننا لم نتعلم بعد كيفية مساعدة خريجينا تمامًا.
تعتبر مساعدة التلميذ على اختيار طريقه مهمة مسئولة للغاية ، ليس فقط لأنها مهمة لحياة التلميذ المستقبلية ، ولكن أيضًا لأنها تؤثر بشكل كبير على نبرة نشاطه وحياته في المؤسسة.
يجب أن يقوم المربي أيضًا بتنفيذ هذا العمل بعمق الوحدة بأكملها ، مما يثير اهتمام التلاميذ بمختلف مجالات الحياة ، مستشهداً على سبيل المثال بالعمال المتقدمين والمزارعين الجماعيين الذين أصبحوا مشهورين في جميع أنحاء البلاد. من المهم إثارة رغبة الأطفال في أن يكونوا متقدمين في كل مكان وفي كل عمل. من المهم إثبات أن الطاقة والحماس والذكاء والسعي الجاد لعمل عالي الجودة يجعل كل تخصص يحسد عليه.
يمكن أن تكون أشكال عمل المربي في الوحدة شديدة التنوع:
المشاركة في عمل مفرزة الطبقة ؛
المشاركة في جميع اجتماعات الإنتاج ؛
المشاركة في جميع الاجتماعات والاجتماعات العامة ؛
مجرد التواجد في الانفصال لإجراء محادثة ، ولعبة شطرنج أو دومينو ، ولعبة رياضية ؛
مناحي مشتركة المشاركة في الحلقات مع أعضاء المفرزة ؛
- المشاركة في تحرير جريدة المفرزة.
أمسيات القراءة التوجيه في قراءة واختيار الكتب.
المشاركة في إنتاج التنظيف العام في المفرزة ؛
المشي والمحادثات مع المجموعات الفردية والتلاميذ ؛
التواجد في الفصل
مساعدة التلاميذ في إعداد الدروس وتنفيذ الرسومات والرسومات ؛
التواجد في جميع هيئات الحكم الذاتي ؛
لقاء مع مفرزة أو مع جميع مفارز مجموعتها ؛
العمل المباشر في تنظيم المعارض وتحضير العطلات.
المشاركة النشطة في حل جميع قضايا الحياة المادية ؛
الرحلات والرحلات للتواصل مع مختلف المنظمات ، لمجرد زيارة العمال وتجمعات المزارع الجماعية.
السباحة والتزلج والتزحلق على الجليد - العمل المباشر على ترتيب وإنشاء كل هذه وسائل الترفيه.
يتطلب عمل اختصاصي التوعية الكثير من القوة ، ويمكن أن يملأ كل وقت عمل المعلم.
لمثل هذا العمل الانفرادي ، ليس من الضروري وضع أي لوائح زمنية. هذه الوظيفة لا يمكن أن تكون في الخدمة. يجب أن يكون المربي مع الانفصال ، خاصة في الوقت الذي لا يكون فيه الانفصال مشغولًا في العمل أو في المدرسة ، ولكن حتى في هذا الوقت ، كل ساعة يقضيها المعلم مع الانفصال ، يكون هناك عمل بالفعل.
يجب أن يتجنب المربي شكلاً واحدًا فقط: مجرد التواجد أمام الأطفال دون أي عمل وبدون أي اهتمام بهم. يجب أن يتم التحكم في عمل فرقة المربي ليس بعدد ساعات العمل ، ولكن من خلال نتائج العمل ، من خلال المكان الذي تشغله فرقته في المنافسة بين الفرق ، بالنبرة العامة ، من خلال نجاح الإنتاج. ، من خلال طبيعة نمو التلاميذ الفرديين والفريق بأكمله ، وأخيراً ، فيما يتعلق به من الانفصال.
من الواضح تمامًا أن المربي الذي لا يتمتع بالسلطة لا يمكنه أن يكون مربيًا.
في عمله الانفرادي ، كما ذكرنا سابقًا ، يجب ألا يكون المربي مديرًا. إذا لوحظت ظواهر سلبية في الانفصال ، يجب على المربي التحدث عنها مع رئيس القسم التربوي ، ولكن بعد هذه المحادثة ، لا يمكن لإدارة المؤسسة اتخاذ تدابير تنظيمية إلا بعد أن يأتي بيان عن مشكلة الانفصال من قائد أو أعضاء المفرزة.
من أجل وضع مثل هذه الإجراءات على جدول الأعمال ، يجب على اختصاصي التوعية أن يطلب صراحةً من اجتماع المفرزة أو الجزء العلوي من المفرزة رسالة إلى قيادة المؤسسة. في مثل هذا المطلب ، يجب أن يكون المربي دائمًا مثابرًا ، ولا يجب أن يلعب جنبًا إلى جنب مع التلاميذ ويخفي وجهة نظره عنهم. في نظر التلاميذ ، يجب ألا يكون المعلم ذو وجهين ، ويجب ألا يبدو أن أفعاله في الانفصال تتعارض مع تصرفات إدارة المؤسسة. موقف مختلف تمامًا للمربي في عمله الآخر - في عمل الفريق بأكمله. في هذه الحالة ، لم يعد يعمل كرفيق كبير في مجموعة مفارز ، ولكن كممثل للفريق بأكمله ...
مثل. طور ماكارينكو نظامًا تربويًا متماسكًا ، أساسه المنهجي هو المنطق التربوي ، والذي يفسر علم أصول التدريس على أنه "أولاً وقبل كل شيء ، علم مفيد عمليًا". هذا النهج يعني الحاجة إلى تحديد التوافق المنتظم بين أهداف التعليم ووسائله ونتائجه. النقطة الأساسية في نظرية ماكارينكو هي أطروحة الفعل الموازي ، أي الوحدة العضوية للتعليم وحياة المجتمع ، الجماعي والفرد. مع العمل الموازي ، يتم ضمان "حرية ورفاهية التلميذ" ، والتي تعمل كمبدع وليس كموضوع للتأثير التربوي. إن جوهر منهجية نظام التنشئة ، بحسب ماكارينكو ، هو فكرة الفريق التربوي. يكمن جوهر هذه الفكرة في الحاجة إلى تكوين مجموعة عمالية واحدة من المعلمين والتلاميذ ، حيث يعمل نشاطها الحيوي كوسيط غذائي لتنمية الشخصية والفردية. ماكارينكو ، على الرغم من أساليب إدارة القيادة التي تم تأسيسها في التعليم ، وكذلك في جميع أنحاء البلاد ، في الثلاثينيات ، فقد عارضهم علم التربية ، إنسانيًا في جوهره ، متفائلًا في الروح ، مشبعًا بالإيمان بالقوى الإبداعية وقدرات رجل. تعارض عمل ماكارينكو مع علم أصول التدريس لستالين ، الذي زرع فكرة تعليم الترس في آلة اجتماعية عملاقة. من ناحية أخرى ، أعلن ماكارينكو فكرة تثقيف عضو مستقل ونشط في المجتمع. اكتسب الإرث النظري والخبرة لماكارينكو اعترافًا عالميًا. وأعرب عن اعتقاده أن عمل المربي هو الأصعب ، "ربما يكون الأكثر مسؤولية ويتطلب من الفرد ليس فقط الجهد الأعظم ، ولكن أيضًا القوة الكبيرة والقدرات العظيمة".
دعونا الآن نفكر في أساسيات A. ماكارينكو.
1. تربية الأطفال في فريق
فريقهي مجموعة جهات اتصال تستند إلى المبادئ التالية:
هدف مشترك؛
نشاط عام
تأديب؛
هيئات الحكم الذاتي
اتصال هذا الفريق بالمجتمع ؛
وفقًا لهيكله ، ينقسم الفريق إلى نوعين: عام وابتدائي. يجب أن يبدأ التعليم مع الفريق الأساسي. هذا هو الفريق الذي يكون فيه أعضاؤه منخرطين في الأعمال التجارية والمنزلية والودية والأيديولوجية. يمكن إنشاء الفريق الأساسي على أساس مبادئ مختلفة. يُطلق على الفريق الأساسي اسم مفرزة ، يرأسها قائد يتم انتخابه لمدة 3 إلى 6 أشهر. بنى ماكارينكو فرقه الأساسية وفقًا لمبدأ العمر والإنتاج. بعد ذلك ، عندما تم تشكيل فريق ودي ، أنشأ فرقًا من مختلف الأعمار. يجب أن يتم التعليم أيضًا من خلال فريق مشترك ، والشرط الرئيسي لوجوده هو فرصة الالتقاء. يمر الفريق بعدة مراحل من تطوره. يربطهم بالمتطلبات التربوية: المعلم نفسه هو الذي يطلب ؛ يتم إنشاء أحد الأصول ويطلب المعلم من الأصل ؛ يتم إنشاء الرأي العام ، أي يتم إنشاء فريق متماسك يطالب الفرد ؛ الفرد يطالب نفسه.
تربوي فريقهو فريق من الطلاب والكبار. عملت هيئات الحكم الذاتي للأطفال بشكل جيد. تشريعي عضو- هذا اجتماع عام لهيئة التدريس بأكملها ، حيث يحق لكل فرد التصويت (حاسم). يقرر الاجتماع العام أهم القضايا في حياة الفريق. تنفيذي عضو- هذا هو مجلس القادة الذي ضم قادة المفارز الأولية ورؤساء اللجان. كانت هناك لجان يرأسها رئيس.
2. الانضباط والنظام.
تأديبإنها ليست وسيلة أو طريقة للتعليم. هذا هو نتيجة النظام التعليمي بأكمله. التعليم ليس أخلاقيًا ، إنه حياة منظمة جيدًا للأطفال. منطق الانضباط: يجب أن يكون الانضباط مطلوبًا أولاً وقبل كل شيء من الفريق ؛ المصالح الجماعية فوق مصالح الفرد ، إذا كان الفرد يعارض الجماعية بوعي.
وضع- وسائل (طريقة) التعليم. يجب أن يكون إلزاميًا للجميع ، في الوقت المناسب. خصائص الوضع: يجب أن تكون مناسبة ؛ دقيقة في الوقت المناسب إلزامي للجميع ؛ ذات طبيعة متغيرة. العقاب والتشجيع. يجب أن يكون التعليم بلا عقاب ، ما لم يكن التعليم منظمًا بشكل صحيح بالطبع. يجب ألا تجلب العقوبة معاناة معنوية وجسدية للطفل. جوهر العقوبة هو أن الطفل يشعر بالقلق من إدانته من قبل الفريق وأقرانه.
3. التربية العمالية.
لم يتصور ماكارينكو نظامه التعليمي دون المشاركة في العمل المنتج. كان العمل في بلدته ذات طبيعة صناعية. عمل الأطفال ودرسوا لمدة 4 ساعات في اليوم. تم افتتاح الكلية الصناعية المسائية. مبدأ الاكتفاء الذاتي الكامل للجماعة.
4. مشكلة التربية الأسرية.
يكتب ماكارينكو محاضرات للآباء حول التعليم ، حيث توجد شروط عامة للتربية الأسرية ، ويكتب عن السلطة الأبوية ، والتعليم العمالي في الأسرة ، والانضباط ، والتربية الجنسية. يكتب "كتاب الآباء" ، ويتناول مشاكل المهارات التربوية والتقنية التربوية.
دعونا ننظر الآن إلى الجماعية في مفهوم A. S. Makarenko
"الجماعية ، في أبسط تعريف ، تعني تضامن الشخص مع المجتمع" (أ. س. ماكارينكو).
يتضمن هذا الجانب من الشخصية الميزات التالية:
طور أنطون سيمينوفيتش مبدأ التأثير الموازي على الفرد من خلال الفريق واستخدمه ببراعة. طور أنطون سيمينوفيتش علميًا لأول مرة طريقة تعليم في فريق للأطفال ، نظر في قضايا مثل:
الفردي والجماعي ، والجماعي والفرد ... إن تطور علاقاتهم ، ونزاعاتهم وحلها ، وتداخل المصالح والعلاقات كان في مركز النظام التربوي الجديد. دعا ماكارينكو إلى دمقرطة واسعة وكاملة في التعليم والتدريب ، من أجل خلق مناخ نفسي طبيعي في بيئة الأطفال ، مما يمنح الجميع ضمانًا للأمن. ضمان التطور الحر والإبداعي.
اعتبر A. S. Makarenko أن الحكم الذاتي هو أحد سمات العملية التعليمية الديمقراطية ، والتي بدونها لم يكن يتخيل تطوير فريق للأطفال ، وإدارة الأطفال. وهي موجودة في البلدية وليس على الورق. لا يمكن لأحد إلغاء قرارات الجمعية العمومية. كان هو الذي حدد الحياة والعمل والحياة والترفيه وبقية الفريق بأكمله ، وأحيانًا مصير شخص واحد. "لقد اتخذت قرارًا - أجبت" - عملت تجربة المسؤولية هذه العجائب ، على الرغم من أنها نشأت بصعوبة كبيرة.
نظم أنطون سيمينوفيتش العملية التربوية والعملية في البلدية بطريقة "تم إدراج كل طفل في نظام المسؤولية الحقيقية": سواء في دور القائد أو في دور العادي. يعتقد ماكارينكو أنه حيثما كان هذا النظام غائبًا ، غالبًا ما ينمو الأشخاص ضعاف الإرادة ، الذين لا يتأقلمون مع الحياة.
اعتبر أنطون سيمينوفيتش أن طبيعة العلاقة بين المعلمين وتلاميذهم هي أهم جوانب حياة الفريق التعليمي: لقد سعى إلى العلاقات الديمقراطية ، وليس العلاقات الاستبدادية. العلاقات القائمة على التواصل الرفاق والصداقة في عملية الأنشطة المشتركة - في الميدان ، على مقاعد البدلاء ، في الفصل.
المعلم هو ، أولاً وقبل كل شيء ، عضو في الفريق ، ثم مرشد ، رفيق كبير.
واعتبر ماكارينكو الاندماج المبكر للأطفال في العمل المنتج ، الذي يعود بالفائدة على الفريق والمجتمع والفرد نفسه ، كأساس لتثقيف شخصية المواطن.
بناءً على آراء المعلمين السوفييت البارزين ، أخذ ماكارينكو فكرة العمل ونفذها عمليًا. لكن "العمل بدون تعليم جنبًا إلى جنب ، وبدون تعليم مدني واجتماعي جنبًا إلى جنب ، لا يجلب منافع تعليمية ، بل يتضح أنه محايد" (A. S. Makarenko).
استقبل أنصار التعليم الكتابي اللفظي بغطرسة "أصول التدريس المبتذلة" ، حيث أطلقوا عليها اسم العمل المنتج للطلاب.
عند تكوين جيل الشباب ، من الضروري أيضًا مراعاة تأثير الأسرة ، لذلك كتب ماكارينكو أ. س. كتابًا فنيًا صحفيًا "كتاب للآباء". لقد رأى سر نجاح التربية "الأسرية" في الوفاء الصادق من قبل الوالدين بواجبهم المدني تجاه المجتمع. المثال الشخصي للوالدين ، سلوكهم ، أفعالهم ، موقفهم من العمل ، تجاه الناس ، تجاه الأحداث والأشياء ، علاقتهم ببعضهم البعض - كل هذا يؤثر على الأطفال ، ويشكل شخصيتهم. هذه هي الأحكام الرئيسية لنظرية التعليم لـ A. S. Makarenko ، علمه التربوي الفريد ، المعترف به في جميع أنحاء العالم.
الغرض من التعليم. ماذا يعني تعليم الطفل. التعليم الشيوعي. منهجية تنظيم العملية التعليمية
ماكارينكو أنطون سيمنوفيتش(1888-1939) ، مدرس وكاتب. روسيا ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
نشأ في عائلة رسام رئيسي (قرية بيلوبولي ، مقاطعة خاركوف). في عام 1905 تخرج من مدرسة المدينة والدورات التربوية وعين مدرسًا لمدرسة للسكك الحديدية لمدة عامين. وفي 1914-1917. درس في معهد المعلمين بولتافا. بعد التخرج ، أصبح رئيسًا لمدرسة ابتدائية عليا في كريوكوفو. هنا بالفعل ، تم نقل M. تمامًا من خلال علم أصول التدريس ، وكان يبحث عن شيء جديد في العمل التربوي مع كل من الطلاب الفرديين ومع الفريق.
هل لعبت ثورة أكتوبر دورًا حاسمًا في المصير التربوي لمصطفى ، كما كتب عنه سابقًا؟ بالكاد. على الأرجح ، كان لا يزال M. بموهبته مكانًا كمدرس. بالطبع ، السنوات الأولى من السلطة السوفيتية ، ألهمت أفعالها في مجال التعليم العام ، وشاركت في البحث. لكن مرت عدة سنوات ، والوضع يتغير ، تبدأ فترة "الإبداع بالعين" ، فيما بعد سيطرة صارمة. من الممكن تمامًا ، في ظل ظروف مواتية ، أن يكون نشاطه الاجتماعي التربوي قد حقق نتائج أكثر إثارة للإعجاب.
بدأت ظاهرة M. في عام 1920 ، عندما نظم مستعمرة عمالية للأحداث الجانحين. هنا نجح المعلم في الشيء الرئيسي - وجد وسيلة قوية للتعليم ، والتي أصبحت فريق من الطلاب أنفسهم.لعب دور مهم في إنشائها سلطة م. ، صبره وحزمه واهتمامه بالمراهقين والعدالة. لقد انجذبوا إليه ، كأب ، باحثًا عن الحقيقة ، والحماية. في المستعمرة ، التي حصلت على اسم غوركي ، تم تحديد نظام من التفاعلات الهيكلية في الفريق: الأصول ، والتقسيم إلى مفارز ، ومجلس القادة ، والأدوات الخارجية (اللافتة ، وإشارات البوق ، والتقرير ، والزي الرسمي) ، والمكافآت والعقوبات ، والتقاليد . في وقت لاحق م قوانين تطوير الفريق ،وأهمها "نظام خطوط المنظور" و "مبدأ التأثير التربوي الموازي".
م.ربط التنشئة في فريق مع مجموعة صحيحة تعليم العمل.تم تنظيم عمل المستعمرين من قبل المفارز ودمجها مع الدراسات. وأثارت الحياة مشاكل جديدة. بشكل متناقض ، اتضح أن نظام العمل الجيد يمكن أن يسبب الهدوء والاسترخاء. يعتقد م أن هذا هو بالضبط سبب تعليق التطوير الداخلي لمستعمرة غوركي. لقد وجد مخرجًا في تحديد مهمة جديدة - "احتلال كورياز". غادر حوالي 130 مستعمر مزرعتهم القديمة المجهزة تجهيزًا جيدًا وانتقلوا طواعية إلى Kuryazh المتداعية لمساعدة 280 طفلاً مشردًا جامحًا على أن يصبحوا بشرًا. كانت المخاطرة مبررة ، فقد قام الفريق الودود من سكان غوركي بسرعة نسبية بترتيب الأمور في مكان جديد ، وليس بالقوة بأي حال من الأحوال. عملت تربية الفريق M. أيضًا في وقت آخر ، عندما أصبح في عام 1927 رئيسًا لمستعمرة Dzerzhinsky ، ونقل 60 من تلاميذه إليها. منذ عام 1929 ، احتفظت M. بالمستعمرة الأخيرة فقط ، والتي سرعان ما أصبحت ذاتية الدعم بالكامل: تم إنشاء إنتاج متطور من المثاقب الكهربائية والكاميرات.
اليوم ، يتم توجيه اللوم والاتهامات إلى م. حول انضباط الثكنات المزعوم الذي أدخله في المستعمرة ، وسلطوية المعلم نفسه والفريق الذي أنشأه ، وتجاهل الشخصية ، والتواطؤ في تشكيل عبادة الحزب و ستالين. لكن هل هم مبررون؟ إن أفكار تنمية الشخصية في الفريق ، إذا لم يعلنها M. علنًا كهدف لنظامه التربوي ، تم تنفيذها بنجاح في الممارسة العملية. عمل الكومونة يوميًا لمدة 4 ساعات ، وكان وقت فراغهم مخصصًا لقضاء وقت فراغ منظم جيدًا. كان للبلدية نادٍ ومكتبة ودوائر ونوادي رياضية وسينما ومسرح. في الصيف ، تم القيام برحلات المشي لمسافات طويلة إلى القوقاز ، إلى شبه جزيرة القرم. أما الراغبون في مواصلة تعليمهم فقد درسوا في كلية العمال ودخلوا الجامعات. هناك إحصائيات: لمدة 15 عامًا من عمله (1920-1935) ، مر حوالي 8000 مجرم وأطفال شوارع من خلال التجمعات التي أنشأها M. ، الذين أصبحوا أشخاصًا مؤهلين ، متخصصين مؤهلين. بالطبع ، مثل أي معلم ، لم يتجنب محمد أيضًا الأخطاء والفشل.
منذ عام 1936 ، ترك السيد م. مسيرته التدريسية وانتقل إلى موسكو وانخرط في العمل الأدبي. هنا نجا من السنوات المأساوية لعامي 1937 و 1938.
تعتبر تجربة M.O. فريدة من نوعها ، لأن المعلم نفسه فريد بالفعل. قلة من الناس في تاريخ علم أصول التدريس تمكنوا من ترجمة نظريتهم إلى ممارسة بنجاح وتحقيق نتائج مبهرة عند التعامل مع مثل هؤلاء التلاميذ الصعبين. بدأ تمجيد M. في الثلاثينيات ، ولفترة طويلة ربما كان يعتبر المعلم السوفياتي الأبرز وحتى المعلم المنزلي. ومع ذلك ، دعونا نتذكر أنه لا خلال حياة م. ولا بعد وفاته ، لم تكن السلطات ، التي أوصت بدراسة نظامه التربوي ، في عجلة من أمرها لتنفيذه ، على الرغم من وجود الكثير من المستعمرات و المقابلة "المواد البشرية". بالمناسبة ، نفس المصير حلت تجربة شاتسكي الموهوبة مع مجتمع الأطفال. فقط المعلمين الفرديين لجأوا إلى تجربة M. ، وكان بعضهم في وقت من الأوقات تلاميذه. اسم وأعمال M. معروفة على نطاق واسع في الخارج.
الغرض من التعليم
في النظرية التربوية ، قد يبدو غريباً أن هدف العمل التربوي قد تحول إلى فئة شبه منسية. (...)
إن المهمة التنظيمية التي تليق بعصرنا وثورتنا لا يمكن إلا أن تكون إنشاء طريقة ، كونها عامة وموحدة ، في نفس الوقت ، تمكن كل فرد من تطوير خصائصه الخاصة ، للحفاظ على فرديته.
من الواضح تمامًا أنه عند التعامل مع حل مهمتنا التربوية الخاصة ، يجب ألا نتفلسف بمكر. يجب علينا فقط أن نفهم جيدًا مكانة الرجل الجديد في المجتمع الجديد. يقوم المجتمع الاشتراكي على مبدأ الجماعية. لا ينبغي أن يحتوي على شخصية منعزلة ، تبرز الآن على شكل بثرة ، سحقها الآن في غبار على جانب الطريق ، ولكن عضوًا في جماعة اشتراكية.
في الاتحاد السوفياتي لا يمكن أن تكون هناك شخصية خارج الجماعة ، وبالتالي لا يمكن أن يكون هناك مصير شخصي منعزل ومسار شخصي وسعادة يتعارض مع مصير وسعادة الجماعة.
يوجد العديد من هذه التجمعات في المجتمع الاشتراكي:
يتكون عامة الجمهور السوفيتي بالكامل من مثل هذه الجماعات فقط ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن المعلمين مُعفون من واجب البحث عن أشكال جماعية مثالية وإيجادها في عملهم. يجب أن تصبح المدرسة الجماعية ، خلية مجتمع الأطفال السوفيتي ، هدفًا للعمل التربوي أولاً. أثناء تعليم الفرد ، يجب أن نفكر في تثقيف الفريق بأكمله. في الممارسة العملية ، سيتم حل هاتين المهمتين بشكل مشترك فقط وبطريقة واحدة مشتركة فقط. في كل لحظة نؤثر فيها على الفرد ، يجب أن يكون لهذه التأثيرات أيضًا تأثير على الجماعة. والعكس صحيح ، فإن كل من تواصلنا مع الفريق سيكون بالضرورة تعليم كل فرد مشمول في الفريق.
يجب أن تمتلك الجماعة ، التي يجب أن تكون الهدف الأول لتعليمنا ، صفات محددة تمامًا ، مستمدة بوضوح من طابعها الاشتراكي ...
ج: إن الجماعة توحد الناس ليس فقط في هدف مشترك وفي عمل مشترك ، ولكن أيضًا في تنظيم مشترك لهذا العمل. الهدف المشترك هنا ليس صدفة عرضية لأهداف خاصة ، كما هو الحال في عربة ترام أو في مسرح ، ولكن على وجه التحديد هدف الفريق بأكمله. العلاقة بين الهدف العام والهدف الخاص معنا ليست علاقة بين الأضداد ، ولكن فقط علاقة العام (وبالتالي علاقتى) بالخاص ، والتي تبقى فقط ملكي ، سيتم تلخيصها بشكل عام في خاص. طلب.
يجب اعتبار كل عمل لطالب فردي ، كل نجاح أو فشل له على أنه فشل على خلفية سبب مشترك ، كنجاح في قضية مشتركة. يجب أن يتخلل هذا المنطق التربوي حرفيًا كل يوم دراسي ، وكل حركة للفريق.
ب. الجماعة جزء من المجتمع السوفيتي ، مرتبطة عضوياً بجميع التجمعات الأخرى. إنه يتحمل المسؤولية الأولى تجاه المجتمع ، وهو يتحمل الواجب الأول تجاه البلد بأكمله ، فقط من خلال الجماعة يدخل كل فرد من أعضائها إلى المجتمع. من هنا تأتي فكرة الانضباط السوفياتي. في هذه الحالة ، سيفهم كل طالب كلاً من اهتمامات الفريق ومفاهيم الواجب والشرف. فقط في مثل هذه الأدوات يمكن تعزيز الانسجام بين المصالح الشخصية والمشتركة ، وتنمية هذا الشعور بالشرف ، والذي لا يشبه بأي حال الطموح القديم لمغتصب متعجرف.
ج- إن تحقيق أهداف الفريق والعمل المشترك وواجب الفريق وشرف الفريق لا يمكن أن يصبح لعبة نزوات عشوائية لأفراد. الفريق ليس حشدا. الجماعة هي كائن اجتماعي ، لذلك ، لديها هيئات حاكمة وتنسيقية مخولة في المقام الأول لتمثيل مصالح الجماعة والمجتمع.
إن تجربة الحياة الجماعية ليست فقط تجربة الجوار مع الآخرين ، بل هي تجربة معقدة للغاية للحركات الجماعية الملائمة ، والتي يحتل المكان الأبرز بينها مبادئ التصرف ، والمناقشة ، والاستسلام للأغلبية ، والخضوع للأغلبية. الرفيق الرفيق والمسؤولية والتماسك.
آفاق مشرقة وواسعة تنفتح على عمل المعلم في المدرسة السوفيتية. المعلم مدعو إلى إنشاء هذه المنظمة النموذجية ، لحمايتها ، وتحسينها ، ونقلها إلى هيئة التدريس الجديدة. لا تقرن الأخلاق ، ولكن القيادة اللباقة والحكيمة للنمو الصحيح للفريق - هذه هي مهنته.
د- تقف الجمعية السوفيتية على الموقف المبدئي للوحدة العالمية للبشرية العاملة. هذه ليست رابطة محلية سهلة للناس ، إنها جزء من الجبهة القتالية للبشرية في عصر الثورة العالمية. كل الخصائص السابقة للجماعة لن تبدو سليمة إذا كانت رثاء الصراع التاريخي الذي نعيشه لا يعيش في حياته. في هذه الفكرة ، يجب توحيد جميع الصفات الأخرى للفريق وتربيتها. يجب أن يكون للجماعة دائمًا ، حرفيًا في كل خطوة ، أمثلة على نضالنا ، ويجب أن تشعر دائمًا بالحزب الشيوعي في المقدمة ، مما يقودها إلى السعادة الحقيقية.
كل تفاصيل تطور الشخصية تتبع من هذه الأحكام حول الجماعية. يجب أن نتخرج من مدارسنا أعضاء نشيطين وأيديولوجيين في المجتمع الاشتراكي ، قادرين دائمًا ، في كل لحظة من حياتهم ، دون تردد ، على إيجاد المعيار الصحيح للعمل الشخصي ، وقادرون في نفس الوقت على المطالبة بالسلوك الصحيح من الآخرين. لا يمكن لتلميذنا ، أياً كان ، أن يتصرف في الحياة كحامل لبعض الكمال الشخصي ، فقط كشخص لطيف أو صادق. يجب أن يتصرف دائمًا بشكل أساسي كعضو في فريقه ، كعضو في المجتمع ، مسؤول عن أفعال ليس فقط من جانبه ، ولكن أيضًا عن أفعال رفاقه.
من المهم بشكل خاص مجال الانضباط الذي أخطأنا فيه نحن المعلمون أكثر من غيرهم. حتى الآن ، لدينا نظرة إلى الانضباط كواحدة من العديد من سمات الشخص ، وأحيانًا فقط كطريقة ، وأحيانًا كشكل فقط. في مجتمع اشتراكي ، خالٍ من أي أسس أخلاقية أخلاقية ، لا يصبح الانضباط فئة أخلاقية إلزامية. لذلك ، بالنسبة لفريقنا ، فإن الانضباط في التثبيط غريب تمامًا ، والذي أصبح الآن ، بسبب بعض سوء الفهم ، ألفا وأوميغا للحكمة التربوية للعديد من المعلمين. الانضباط ، الذي يتم التعبير عنه فقط في القواعد الباهظة ، هو أسوأ أنواع التربية الأخلاقية في المدرسة السوفيتية. (...)
ماكارينكو أ. عن التعليم. - م ، 1988. - س 28-30
