إن دراسة الطقوس العائلية ، بما في ذلك الطقوس المرتبطة بميلاد الأطفال وتنشئتهم ، أمر مستحيل دون دراسة الأسرة. في مرحلة معينة من تطور المجتمع ، كانت الأسرة الأبوية الكبيرة سمة لجميع الشعوب. لوحظ وجودها بين العديد من شعوب القوقاز في أدبيات الإثنوغرافيا الروسية قبل الثورة. تمت دراسة عائلات كبيرة من Kumyks و Balkars والأرمن والجورجيين والإنجوش وغيرهم من شعوب القوقاز.
أُطلق على عائلة الشيشان اسم "دوزال" ، وكان لمجتمع العائلة عدة أسماء تدل ، بطريقة أو بأخرى ، على الوحدة العشائرية: نفس النار ، "kastaza dozal" - عائلة غير مقسمة ، "kastaza vezhary" - إخوان لم يتم تقسيمهم (النوعان الأخيران هما مثال على أصل لاحق).
صاحب المنزل وعشيقته
كان رب الأسرة الشيشانية هو الأب - "ts1iyna yes" ، والتي تعني حرفياً "سيد المنزل" ("ts1a" - المنزل ، "da" - الأب). تم الحفاظ على وحدة الأسرة حتى بعد وفاة الأب ، وفي هذه الحالة أصبح الأخ الأكبر رأسها. كان يتمتع بنفس السلطة والاحترام في الأسرة مثل والده. لكن في الوقت نفسه ، لم يعد الأخ الأكبر قادرًا على حل قضية واحدة ، اقتصادية واجتماعية للأسرة ، دون علم وموافقة الأخوة الآخرين.
أما الجزء الأنثوي فتقدمه زوجة صاحب المنزل أو والدته. لعبت دورًا رائدًا في تنظيم حياة وعمل المرأة في أسرة كبيرة. كان نطاق هذا "المسن" محليًا - بالمعنى الضيق للكلمة - أو الاقتصاد "النسائي". كانت تسمى "ts1ennana" ("ts1a" - منزل ، "nana" - أم) ، كما تم استخدام مصطلح آخر: "ts1eranana" ، "ts1e" - حريق ، "nana" - أم.
في العائلات الكبيرة ، وكذلك في العائلات الصغيرة ، بين الشيشان ، لم يتدخل أرباب العائلات أبدًا في الشؤون الاقتصادية للمرأة ، وإذا اهتم الرجل بذلك وكرس وقتًا لذلك ، فقد اعتبر ذلك غير لائق وحتى مسيئًا له. .
كان مطلوبا من زوجات الأبناء إظهار الاحترام الكامل للتسينانا ، وخاصة زوجة الابن الأصغر. اضطرت الأخيرة إلى النوم في وقت متأخر عن أي شخص آخر ، رغم أنها استيقظت قبل أي شخص آخر لتنظيف المنزل. وعلى الرغم من حقيقة أن عدة نساء يعشن في المنزل ، كقاعدة عامة ، لم يكن هناك خلاف بينهما ولم يكن هناك خلافات ، حيث لم يكن للمرأة الحق في انتهاك التقاليد التي سادت الأسرة. أولئك الذين لم يلتزموا بهذه القواعد عوقبوا حتى المنفى ، وهو عار كبير على النساء.
في عائلات الشيشان ، كان اسم حماتها محظورًا ، ولا يزال لدى الشيشان حتى يومنا هذا. لم تتصل زوجة الابن (ولا تنادي) حماتها بخلاف "نانا" ، "الأم" ، وفي وجودها لا يمكنها السماح بالمحادثات المجانية والنكات التافهة ، إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا تظهر زوجة الابن أمام حماتها بدون وشاح ، غير مرتب. قامت "نانا" في العائلة برعاية وتعليم والتحكم في سلوك وتصرفات زوجات الأبناء والبنات.
لعبت Tsennana دورًا نشطًا في تربية الطفل ، وأخذت نساء منزلها إلى الجنازات والاحتفالات وما إلى ذلك. كانت أول مساعدة لـ Tsennana ، والتي يمكن أن توكل إليها بعض واجباتها ، زوجة ابنها الأكبر. لعبت Tsennana دورًا مهمًا في الحياة الطقسية للعائلة ، كونها نوعًا من حارس الأسرة ، النار القبلية ، التي كانت تعتبر مقدسة في العائلات الشيشانية (ومع ذلك ، مثل شعوب القوقاز الأخرى).
عبادة النار والموقد في الأسرة الشيشانية
دعونا نتحدث عن عبادة النار والموقد في العائلات الشيشانية الكبيرة والصغيرة. كما تعلم ، كان الموقد بين العديد من شعوب العالم هو مركز المنزل ، حيث توحد وتربط أفراد الأسرة في كل واحد (تذكر الاسم الشيشاني القديم لعائلة كبيرة - "أناس من نفس النار"). في الموقد ، الذي يقع عادة في وسط المنزل ، بعد العشاء ، اجتمع جميع أفراد الأسرة ، وهنا تمت مناقشة جميع القضايا الاقتصادية والحيوية. تم نقل النار في الموقد ، التي تديرها المضيفة ، من الأب إلى الأطفال ، وكانت هناك حالات تم الاحتفاظ بها في الأسرة لعدة أجيال ولم يُسمح لها بالخروج.
كان الشيشان يبجلون القدور ، والموقد ، وخاصة سلسلة الموقد التي علق عليها المرجل. حتى الوقت الحاضر ، لا يحلف الشيشان قسمًا بالنار فحسب ، بل أيضًا لعنات قديمة: "k1ur boyla khan" ، والتي تعني حرفيًا "حتى يختفي الدخان عنك" ؛ "ts1e yoyla khan" ("حتى تختفي النار منك"). في وقت لاحق ، ربما بموافقة المبادئ الأبوية في الهيكل القبلي ، تم تطوير معايير اجتماعية أخرى وما يقابلها من مصطلحات: "ts1a" - البيت ؛ "ts1iina nana" - عشيقة المنزل ؛ "ts1iyna نعم" - صاحب المنزل. كل هذا يشير إلى أن المكان الأول في المجتمع الشيشاني - بصفته سيدة الموقد - كان للمرأة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه بموافقة المبادئ الأبوية ، انتقلت "مسكن" رب الأسرة ، مكانه الكريم والمقدس ، إلى النار والموقد ، رغم أنه لم يستطع دفع المرأة تمامًا بعيدًا عن الموقد. ، وتحديد الوظائف النفعية البحتة لها - لطهي الطعام والحفاظ على نظافة المنزل وترتيبه. ومع ذلك ، فإن مكان رئيس المنزل في الموقد ، كما هو ، قدس سلطته ، ومنحه الحق في منصب قيادي في الأسرة.
كل هذا يجعلنا نرى في أكبر امرأة في الأسرة الشيشانية ليس فقط سيدة المنزل ، ولكن نوعًا من كاهنة الأسرة في الماضي ، والتي لعبت دورًا مهمًا في الحياة الطقسية للعائلة. لذلك ، بموافقة صاحب المنزل ، أعطت اسمًا للمولود الجديد ولم يجرؤ أحد على الاحتجاج عليه ومنح الطفل اسمًا مختلفًا (في كثير من الحالات ، لا تزال الجدة الأب تعطي الاسم للطفل).
عند الحديث عن قوة رئيسة المنزل ، يمكن للمرء أن يلاحظ أنها امتدت إلى نصف أنثى الأسرة بالكامل ، ولكن في نفس الوقت ، في طبيعتها ، لم تختلف كثيرًا عن قوة الرأس ، على الرغم من تقتصر وظائف المرأة على نطاق التدبير المنزلي وطقوس الأسرة. شاركت في عملية العمل ، لكن نطاق عملها ، مقارنة باختصاصات النساء الأخريات في أسرة كبيرة ، كان ضئيلاً. في بعض الحالات ، فوضت مهامها إلى الابنة الكبرى ، ولا يمكن لزوجات الأبناء القيام بأي شيء بمفردهن ، حتى لو كان الأمر يتعلق بأداء واجباتهن المنزلية والمنزلية اليومية.
كان النوع السائد في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين بين الشيشان ، كما لوحظ ، عبارة عن عائلة فردية صغيرة ، والتي كانت أحد العناصر الهيكلية لمجموعة عشيرة ، والتي كانت مرتبطة بها بعلاقات عديدة. يبدو أن التقاليد العائلية واليومية (العادات والطقوس والأعياد) ساهمت إلى حد كبير في الحفاظ على هذه الروابط ، والتي كانت تهدف إلى الحفاظ على النظام العائلي والجماعي والمجتمع الثقافي والأيديولوجي للسكان الشيشان.
العائلات الصغيرة ، كما لوحظ ، كانت الأنواع السائدة أو الرئيسية ، لها أيضًا عدة أشكال بين الشيشان. بعض العائلات الصغيرة تكونت من الآباء وأبنائهم غير المتزوجين وبناتهم غير المتزوجات ، ومن بينهم ، بالإضافة إلى الآباء والأبناء ، والدي الزوج ، وإخوته غير المتزوجين ، والأخوات غير المتزوجات. في الأدب الإثنوغرافي ، يُستخدم مصطلح "عائلة صغيرة بسيطة" للإشارة إلى الشكل الأول للعائلة ، و "عائلة صغيرة معقدة" للشكل الثاني. كلا النوعين عبارة عن عائلات نووية صغيرة للشيشان ، حيث كان التركيب العددي مختلفًا بشكل طبيعي. وفقًا لتعداد عام 1886 ، تراوح حجم العائلات الصغيرة من 2-4 إلى 7-8 ، وأحيانًا ما يصل إلى 10-12 فردًا أو أكثر. من الجدير بالذكر أنه في العديد من قوائم تعداد الأسرة ، لوحظ مكان إقامة أبناء وبنات الأخ في أسرة أعمامهم ، وكذلك الإقامة المشتركة لأبناء العم ، وما إلى ذلك. وهذا مؤشر على أنه في الوقت الذي نفكر فيه ، قبل الأقارب الأكبر سنًا الأيتام ، والأقارب المقربين في عائلاتهم ، كانت هناك حالات تم فيها قبول الأطفال الأيتام والأقارب البعيدين في العائلات ، عندما لم يكن لديهم أقرباء مستعدين لقبول الأيتام.
كما يتضح من بيانات قوائم العائلات لعام 1886 ، من بين الشيشان في الوقت الذي ندرس فيه ، كان الشكل الرئيسي للعائلة هو عائلة صغيرة مكونة من جيلين ، تتكون من الآباء وأطفالهم. في نهاية القرن التاسع عشر ، على الرغم من رغبة الفلاحين في الحفاظ على العائلات الكبيرة ، استمروا في التفكك. قوض تطور الرأسمالية الأسس الأبوية. نتيجة لاختراق ميول الملكية الخاصة إلى العائلات ، بدأت الأقسام تتكاثر وتكتمل. لقد استعدوا لتقسيم عائلة كبيرة مسبقًا: قاموا ببناء أو شراء المباني السكنية والمرافق ، وإعداد العقارات. تم فصل الأبناء بعد ولادة الطفل الأول. في معظم الحالات ، ترك الآباء ابنهم الأصغر معهم. ومع ذلك ، إذا رغبت في ذلك ، يمكنهم ترك أي ابن. بعد الانقسام ، سعى الأخوان للحفاظ على وحدتهم السابقة ، واستمروا في المشاركة في الأعمال المنزلية للأسرة ، وما إلى ذلك.
عملت الأسرة الصغيرة المعزولة كوحدة اقتصادية منفصلة. كما ركزت على تنظيم العمل. كانت النساء مشغولات بالأعمال المنزلية وتربية الأطفال وما إلى ذلك. إن اشتراك المرأة في العمل الزراعي ، إذا لزم الأمر ، لا يعفيها من واجباتها الأساسية. لم يشارك الرجال أبدًا في "عمل المرأة" ، لأنه وفقًا للتقاليد المعمول بها ، كان هذا يعتبر مخزًا.
مع الحفاظ على الطابع الطبيعي للاقتصاد ، فإن العناصر الضرورية للأسرة والحياة اليومية تصنعها الأسرة - بشكل رئيسي من قبل النساء. يتوافق موقع المرأة مع المكانة المهمة التي احتلتها في مكان عام وفي الحياة العملية للأسرة.
امرأة شيشانية
في الماضي ، تمتعت المرأة الشيشانية بحرية أكبر بما لا يقاس من شعوب القوقاز المجاورة. الفتيات وحتى النساء المتزوجات لم يخفن وجوههن أو يغطينها في حضور الرجال. لطالما تميز الشيشان ، الذين نشأوا بروح الأخلاق الصارمة ، بموقف منضبط تجاه النساء. كانت العلاقات المتبادلة بين الشباب والفتيات تقوم على الاحترام المتبادل والأخلاق الصارمة للجبال. ويعتبر ضرب أو قتل الزوجة أكبر وصمة عار ؛ المجتمع وصم مثل هذا الرجل. بالإضافة إلى قتل المرأة (الزوجة) ، تعرض الجاني للانتقام من أقاربها. لا يمكن أن يحدث أي انتقام أو عقاب أو قتل بحضور امرأة ، علاوة على ذلك ، بإلقاء وشاح من رأسها ، يمكنها إيقاف أي انتقام من الدم. بقيت السلالة المضطهدة سالمة إذا اختبأ في النصف الأنثوي من منزل أي عائلة من عائلة السلالة. وفقًا لأدات الشيشان ، لم يكن من المفترض أن يتفوق الرجل على امرأة على صهوة حصان ، ولكن كان عليه أن ينزل ويقود الحصان من اللجام ؛ عند المرور بجانب امرأة مسنة ، كان على الرجال الوقوف كدليل على الاحترام لها ، ولا يحق للرجال أيضًا القتال في حضور امرأة. في إحدى الوثائق الأرشيفية لمؤسسة يرمولوف ، لوحظ ما يلي: "... تُمنح النساء الاحترام الواجب: في وجودهن لن يتم الإساءة إلى أحد ، وحتى الشخص المضطهد بسيف انتقامي سيجد خلاصه باللجوء إلى امرأة ، فإن حياته ستبقى آمنة ". حافظت Adats أيضًا على شرف المرأة المتزوجة. وهذا أمر مفهوم ، فالذي أهان زوجته أهان زوجها ، وأدى ذلك إلى ثأر.
وفقًا لأدات الشيشان ، لم تترك المرأة رعاية أقاربها تمامًا ولم يكن لزوجها الحق في حياتها. الباحث في القانون العرفي لشعوب القوقاز ف. يكتب ليونتوفيتش: "لا يمكن للزوج بأي حال من الأحوال أن يبيع زوجته أو يقتل حياته ، حتى لو أثبت الكفر ... وهذا أمر معتاد أيضًا بالنسبة للشيشان". إذا خالفت الزوجة الأمانة الزوجية ، أخرجها الزوج من المنزل ، وأعلن سبب الطلاق لوالديها وأقاربها ، وطالب بإعادة الكالم. إذا قارنا هذه العادة مع عادات المرتفعات الأخرى ، وعلى وجه الخصوص ، مع عادات Kumyks ، التي يمكن لزوجها أن يقتل زوجته بتهمة الخيانة الزوجية ، وفي حالة الأدلة الكاملة ، يتم تحريره من الثأر ، فيمكننا الاستنتاج أن العادات الشيشانية إنسانية تجاه النساء.
عادات "التجنب" عند الشيشان
في الأسرة الشيشانية ، كان هناك عدد من المحظورات ، ما يسمى بعادات "التجنب": بين الزوج والزوجة ، بين الزوجة وأقارب الزوج ، بين الصهر وأقارب الزوجة ، بين الوالدين والأطفال ، إلخ. هذه المحظورات هي من مخلفات أشكال قديمة من العلاقات الجنسية قبل الزواج. على سبيل المثال ، بين الشيشان ، بقي العريس طوال فترة (الزفاف) مع صديقه أو قريبه. قبل الزفاف (الزخرفة الدينية - "ماكس بار") لم يزر العروس (يحدث هذا عادة في اليوم الرابع) ، ولم يُعرض على الضيوف. بعد الزواج ، تمت زيارة العروس "سراً" لبعض الوقت. لم تستطع العروس الشيشانية لفترة معينة التحدث مع والدي زوجها وأقاربه وأصدقائه. كان الامتثال للحظر أكثر صرامة ، وكلما كانت درجة القرابة أقرب وكبار السن كان هؤلاء الأشخاص. تصادف أن العروس لم تتحدث مع والد زوجها حتى كبر سنها (كان هذا نادرًا جدًا). لم يدم هذا الحظر طويلاً ، حيث كانت هناك حاجة للتواصل في ظروف الزراعة المشتركة. وكان أقرباء الزوج يتوجهون إلى زوجة الابن تدريجياً لطلب التحدث إليهم ، فيما قدم الأشخاص الذين رفعوا الحظر هدايا. تُعرف هذه العادة باسم "mott bastar" (فك اللسان).
كان على الصهر أن يتصرف بضبط النفس ، والتأدب مع أقارب زوجته ، ومحاولة الاستسلام لهم في كل شيء. كان يعتبر من غير اللائق إذا كان في كثير من الأحيان بصحبة زوجته ، ومن بين الإنغوش ، لم يضطر (صهره) إلى رؤية والدي زوجته. لم يناد الزوجان بعضهما البعض بأسمائهما الأولى. ولم يدخل الزوج الغرفة التي كانت فيها زوجته وأولاده ، وفي حضور الشيوخ لم يأخذ طفله بين ذراعيه ولم يداعبه.
لكن الشيشان ، مثلهم مثل شعوب شمال القوقاز الأخرى ، كان لديهم تقسيم صارم للعمل بين النساء والرجال. وتجدر الإشارة إلى أن النساء الشيشانيات لم يقدن قط ثيرانًا على عربة ، ولم يقمن بقص القش ، والرجال لا يقومون بالأعمال المنزلية: لم يحلبوا أبقارًا ، ولم ينظفوا الغرف ، إلخ.
عند الحديث عن تقسيم العمل بين الشيشان والجنس والعمر ، نلاحظ أيضًا أن الواجبات مقسمة أيضًا حسب العمر. تم تنفيذ العمل الأكثر مسؤولية (البذر ، الحرث ...) من قبل أفراد الأسرة ذوي الخبرة وكبار السن ، وأداء الأعمال الأخرى التي لم تتطلب الكثير من الخبرة والمهارات من قبل الشباب. كل العمل ، كقاعدة عامة ، كان يشرف عليه الأب - ts1inada. في العائلات الشيشانية ، تم إنجاز كل العمل بشكل مشترك.
التقسيم التقليدي للعمل كان موجودًا أيضًا بين الجزء الأنثوي من الأسرة. الجزء الأنثوي من الأسرة كان بقيادة "تسنانا" - زوجة رب الأسرة أو والدته ، التي وزعت عمل المرأة ، وشاركت هي نفسها في أداء جزء من العمل المنزلي ، وأشارت إلى أي ابنة في- يجب أن يفعل القانون ما: من يجب أن يقوم بالتنظيف والخياطة ؛ إلى من تنقل الماء مع الفتيات ، إلخ. كانت جميع الأعمال المنزلية مسؤولة عن سيدة المنزل. كانت العلاقة بين حمات الزوجة وزوجة الابن ثقة ، لأن النساء يحتاجن باستمرار إلى المساعدة والدعم من بعضهن البعض. يمكن القول أيضًا أنه في العائلات الصغيرة لم يكن هناك تقسيم للعمل بين زوجة الابن والحمات ، وعمومًا ، كان العمل المنزلي قابلاً للتبادل. لكن عبء جميع الأعمال المنزلية وقع على زوجة الابن ، التي قامت بمعظم الأعمال المنزلية. كان يعتبر من غير اللائق إذا كانت شابة تتجول في المنزل عاطلة عن العمل ، وغالبًا ما تزور جيرانها. أشاد الأقارب والجيران بالشابات العاملات الجاد اللواتي كن دائمًا مشغولات ، واستيقظن مبكرًا ، وحافظن على نظافة المنزل والفناء ، وتعاملن مع جميع واجباتهن المنزلية العديدة ، وكن ودودًا. اعتاد الشيشان على القول ، وكبار السن ما زالوا يقولون ، إن "السعادة تزور المنزل والعائلة في الصباح الباكر". واذا اغلقت ابواب المنزل فمر عليها عبارة: "لا حاجة لي".
تربية الأولاد بين الشيشان
حالات الطلاق بين الشيشان
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان الطلاق نادرًا جدًا في العائلات الشيشانية. كقاعدة عامة ، كان المبادرون دائمًا من الرجال ، ولكن تجدر الإشارة إلى أنه في حالة عدم إنجاب المرأة ، فإنها هي نفسها تقترح الطلاق. أثناء الطلاق ، كان على الزوج أن يقول "As yiti hyo" (تركتك) في حضور شاهد. قال هذه العبارة ثلاث مرات. أثناء الطلاق ، أعطى الزوج لزوجته كل ما أحضرته من منزل الوالدين ، وكل ما تراكم عليها خلال فترة الزواج من عملها. على الرغم من ندرته الشديدة ، إلا أنه في بعض الأحيان في العائلات الشيشانية كانت هناك حالات طلاق بادرت بها الزوجة ، والتي ، كقاعدة عامة ، كان يدينها الرأي العام.
في نظام الطقوس العائلية بأكمله ، كان حفل زفاف الشيشان هو الأكثر تطورًا. عالم الإثنوغرافيا السوفياتي الشهير L.Ya. أشار شتينبيرج إلى أن "... في المجمع المعقد بأكمله ، والذي يتضمن العديد من الطقوس: الاجتماعية ، والقانونية ، والاقتصادية ، والدينية ، والسحرية ، وما إلى ذلك ، ميزات طبقات عديدة ، قادمة من أعمق العصور القديمة وتشكلت في ظل مجموعة متنوعة من التاريخ و التأثيرات الثقافية ، مجتمعة في طقوس واحدة. ". نظرًا لأن الغرض الرئيسي من الزواج هو الإنجاب ، فقد رافق حفل الزفاف بعض الطقوس السحرية التي كان من المفترض أن تؤثر على مظهر النسل السليم. على سبيل المثال ، كان على العروس أن تخطو فوق خنجر أو تمر تحت قطع متقاطعة ، وتستلقي أيضًا على جانب معين أثناء النوم ، إلخ. لضمان النسل الذكر ، تم تسليم طفل ، ولد ، إلى العروس بمجرد دخولها منزل زوجها.
بين الشيشان ، كان سن الزواج المعتاد للرجل هو 20-25 سنة و 18-20 سنة للمرأة ، لكن الشباب يتزوجون في سن 23-28 سنة وما بعدها. في الماضي ما قبل الثورة ، كانت هناك حالات بين الشيشان عندما كان الشباب ، بسبب نقص الأموال ، لا يستطيعون الزواج حتى يبلغوا الثلاثين من العمر أو أكثر. كانت حالات الزواج المبكر بين الشيشان نادرة ، على الرغم من أن المواد الإثنوغرافية تقدم بعض الحقائق عندما تزوجت الفتيات في سن 15-16.
***
في التنشئة الأسرية للشيشان ، تم إسناد دور مهم لاستيعاب الأطفال للنظام والآداب. تم تطوير جميع جوانب الآداب بشكل واضح من قبل الأجيال ، كما يمكن الحكم عليها من خلال آداب المائدة. لذلك ، وفقًا لقواعد الآداب ، لم يكن من المفترض أن يجلس الأصغر سنًا لتناول وجبة قبل كبار السن ، والجلوس في مكان كبار السن ، والتحدث أثناء الوجبة. في غياب الضيوف ، كان أفراد عائلة صغيرة يأكلون الطعام معًا ، وبحضور الضيوف ، قاموا أولاً بإعداد الطاولة للرجال ، ثم النساء والأطفال. في العائلات الكبيرة ، تم تنظيم الوجبة بطرق مختلفة: في بعض الحالات ، يأكل جميع الرجال مع والدهم ، رب الأسرة ، ثم يطعمون الأطفال ، ثم النساء (الأم ، البنات ، زوجات الأبناء). ، إلخ.). يمكن للأزواج تناول الطعام بشكل منفصل: رب الأسرة مع زوجته والأبناء مع أطفالهم.
وتجدر الإشارة إلى أن الشيشان لم يوافقوا على تناول الطعام في أوقات مختلفة في الأسرة ، لأنهم اعتقدوا أنه لن يكون هناك رخاء وتناغم في المنزل إذا أكل الجميع بشكل منفصل عن الآخرين. يعتقد الشيشان أنه من المستحيل ترك قطعة خبز أو شورك أو أي جزء آخر من الطعام ، مما يعني أنك تترك سعادتك. ويبدو أن الكبار والآباء علموا الأبناء أن يحترسوا ويقتصدوا بالخبز.
في العائلات الشيشانية ، تم إيلاء أهمية كبيرة للتربية البدنية والعملية والأخلاقية للأطفال والمراهقين. وتجدر الإشارة إلى أن الأطفال والمراهقين ، سواء في عملية المشاركة المباشرة في الحياة العملية للأسرة ، أو خلال الألعاب المختلفة ، مختلف المسابقات الشبابية (الجري ، ورمي الحجارة ، وسباق الخيل ، والمصارعة ، وما إلى ذلك) يتلقون صلابة بدنية. اعتاد الشيشان الأولاد تدريجياً على أنواع العمل الذكوري: الرعي والعناية بهم ، تقطيع الحطب ، حمل المحاصيل من الحقل على عربة ، إلخ. منذ سن مبكرة ، تم تعليم الأولاد ركوب الخيل والعناية بها. كما سعوا إلى تعليم الأولاد تحمّل الصعوبات وتلطيف شخصيتهم. كقاعدة عامة ، بدأت "الدروس" بأبسط المهام وتنتهي بغرس مهارات العمل المستقل.
تم تعليم الفتيات الأعمال المنزلية: تنظيف الغرفة ، وعجن العجين ، والطبخ ، والغسيل ، والخياطة ، ومعالجة الصوف ، والتطريز ، إلخ. كما ساعدت الفتيات أمهاتهن في رعاية الأطفال. في عائلة صغيرة من الشيشان ، كانت الفتيات المساعدين الوحيدين لأمهن في الأعمال المنزلية ، وأداء واجبات منزلية ممكنة. حكم الشيشان ، مثل بقية شعوب القوقاز ، على الابنة من قبل الأم ، وحكمت الابنة على الأم. في كثير من الأحيان ، يقارن الأقارب والجيران ابنتهم بأمهم ويقولون: "Nana erg yu tsunan yo1" - الابنة هي نفسها الأم ؛ قالوا أيضًا: "Shen nana hillarg khir yu tsunan yo1" - ستكون مثل والدتها. إذا رأى الأقارب أو الجيران سوء تقدير في سلوك الفتاة في طور النمو ، فاستنتجوا أن الأم ليست معلمة ، وأضافوا أن سيدة الفتاة كانت عديمة الجدوى. إذا نشأت الفتاة أنيقة ، وتعمل بجد ، واكتسبت سمعة طيبة ، فقد تم الإشادة بوالدتها.
بشكل عام ، في عائلة الشيشان ، تم تعيين دور مهم لتربية الأطفال. يشار إلى أن الشيشان ، بما يتناسب مع قدرات الأطفال ومهاراتهم ، عهدوا إليهم بمجال عمل أو آخر. وتم نقل قواعد السلوك ، وتقاليد العمل إلى الأطفال على وجه التحديد في الأسرة ، وقد تم إلهامهم وشرحهم منذ الطفولة المبكرة أنه يجب عليهم تلبية طلبات وتعليمات كبار السن ، وكان من الضروري المساعدة في العمل والحياة و بعضهم البعض. وهنا كان المثال الشخصي للوالدين والشيوخ ولا يزال الوسيلة الرئيسية وأفضل وسيلة لنقل التقاليد الإيجابية.
في أواخر الخريف والشتاء ، عندما كان هناك المزيد من وقت الفراغ ، كان من المعتاد أن تتجمع العائلات الشيشانية في المنزل حول الموقد. تحدث كبار السن عن ماضي أسلافهم وتاريخ الشعب ، وتذكروا الأعمال البطولية لأجدادهم ، والأساطير التاريخية ، والأساطير ، وأخبروا حكايات الشباب المجمعة ، والأساطير والأمثال المختلفة ، وصنعوا الألغاز ، وقدموا لهم الأمثال والأقوال. . بالطبع ، كان لمثل هذه الأمسيات تأثير أخلاقي إيجابي في الظروف التي لم تكن فيها مدارس تعليم عام ولا راديو وتلفزيون.
كان لقواعد الشريعة تأثير كبير على حياة عائلة شيشانية ريفية.
الزفاف الشيشاني.
تم ترتيب حفلات الزفاف في العائلات الشيشانية ، كقاعدة عامة ، في الخريف والشتاء. كان من غير المرغوب فيه الزواج في أبريل "بكار - لكن" - شهر الوقواق ، مشيرًا إلى حقيقة أن الوقواق ليس له عش خاص به.
كانت الأشكال الرئيسية للزواج هي: الزواج عن طريق التوفيق ، والزواج عن طريق الاختطاف ، والزواج بالتراضي بين الشباب دون إشعار مسبق للوالدين. نهى العادات والشريعة زواج المسلمات من غير المسلمين. التقيد الصارم بمبدأ الزواج الخارجي. عند اختيار العريس أو العروس في المستقبل (وبالتالي ، الأقارب في المستقبل) ، تم وضع نقاء الدم والسمعة التي لا تشوبها شائبة فوق العامل المادي. تعدد الزوجات ، على الرغم من الدرجة العميقة لإدخال الإسلام في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، لم يكن ظاهرة شائعة بين الشيشان.
يتكون أي من أشكال الزواج المذكورة أعلاه من عدة مراحل:
أ) اختيار العروس.
ب) التوفيق ("الهروب" ، اختطاف العروس) ؛
ج) حفل زفاف
د) مراسم ما بعد الزفاف.
كانت كل مرحلة عبارة عن مجموعة كاملة من العادات والطقوس المرتبطة بأداء العبادة ، والتي يُفترض أنها تساهم في إكمال الأعمال التجارية بنجاح. تجمع الكثير من الناس لحضور حفل الزفاف في الشيشان: الأقارب المقربين والبعيدين ، والجيران ، وما إلى ذلك ، وهذا لم يتطلب دعوة ، لأن أي شخص جاء كان ضيفًا مرحبًا به بالفعل. لم يشارك العروس والعريس في حفل الزفاف. لطالما كان حفل الزفاف الشعبي بين الشيشان مليئًا بالموسيقى والأغاني والرقصات والطقوس الملونة.
في يوم الزفاف ، كان هناك "استعراض" لملابس العروس التي تم إحضارها من المنزل يوم الزفاف أو قبل أيام قليلة من الزفاف ، وتم تقديم المرأة التي أحضرتها (الملابس).
بين الشيشان ، فور الانتهاء من حفل الزفاف ، أقاموا مراسم ضم المتزوجين حديثًا إلى الحياة الاقتصادية للأسرة. لهذا ، تم خبز فطائر "ch1epalgash". كانت إبرة من حافة فستان الزفاف عالقة في واحد منهم. ذهب الشباب مع الأغاني والرقصات مع العروس إلى الربيع. أطلق على الحفل اسم "نسكال ضرب 1 دخار" - لنقل زوجة الابن إلى الماء.
هنا ، تم إلقاء ch1epalg بإبرة في الماء وإطلاق النار عليه. ثم أخذوا الماء وعادوا مرة أخرى بأغاني ورقصات. كان الهدف من إطلاق النار في الماضي إبعاد الأرواح المعادية عن العروس ، لكنه اليوم مجرد تحية زفاف.
بعد الانتهاء من دورة مراسم الزفاف ، أقيم حفل زفاف تمت دعوة الملالي والأقارب والجيران إليه. لوحظ هذا التقليد حتى يومنا هذا. هذه ، بشكل عام ، أكثر السمات شيوعًا لطقوس الزفاف الشيشاني التقليدي.
في ختام المقال الخاص بالتربية ، نلاحظ أن تربية الأطفال كانت من الشؤون اليومية للأسرة الشيشانية. تم إدراك أهمية هذا بعمق بين الناس. في الفولكلور الشيشاني ، تم التأكيد على أن الآباء ، أثناء تربيتهم لأطفالهم ، يصنعون مستقبلهم: ما سيكون عليه يعتمد إلى حد كبير على كيفية نمو أطفالهم. في تربية الأطفال ، كانت هناك مؤسسات شعبية تطورت على مدى عدة قرون. تضمن نظام التعليم التقليدي بين الشيشان جوانب مثل ضمان التطور البدني الكامل ، والرعاية المستمرة لصحة جيل الشباب ، ونقل العمالة والمهارات الاقتصادية ، والامتثال لقواعد السلوك في المجتمع ، ونقل المعرفة حول حول العالم. كل هذه الأسس وضعت في الأسرة.
الزفاف الشيشاني
لذلك تقرر! بعد نقاش طويل ، حول ما إذا كان يجب القيام بالحب أم لا ، يكون كبار السن في المنزل - بإصرار من الشباب وأفرادهم ؛ إحدى خططهم المعروفة ، أصدرت أخيرًا حكمًا: السماح لعقد Lovzar في نهاية الأسبوع المقبل. اتصلوا بوالدي ، وشقيق جدي ، شينكا ، الأكبر بين أقاربي في السلالة الذكورية ، أعلن لوالده: "تحنا ، نهي لياتاش بوكخا سينغاتام بو ، بيللي ، بايني ، تسونغشي ، خي d1a ، خي d1a. Masni du uysh tsaditschia، amma، dune vaig sats lur dats، ya hiyts lur dats، derrig d1aderzin masuo h1uma nisdella ts1k’a hir dats، thom okha duundeg dina dovler، kegirhoishn dohy tzarn dohaettig duhy الصلب ، قتل ، خطف ، مريض ، إلخ. ومع ذلك ، لا يمكننا إيقاف الحياة ، كل شيء لا يحدث أبدًا بأمان ، لذلك من أجل الشباب قررنا هذا ..) بشيء كهذا ، أو ربما كلام أجمل ، أوضح لـ ابن أخيه ، في الفناء الذي تم التخطيط لهذا العرس ، سبب حسم حدث رسمي كبير ، وهو ختام الاجتماعات السرية ، وبداية الحياة معًا لشابين يحبان بعضهما البعض.
تم إنجاز لوفزارش عندما كان الناس يموتون من الجوع والبرد في كازاخستان ، وعندما بدا أن نهاية العالم قد أتت ، فعلوا ذلك في أصعب الأوقات. هز لوفزار الناس ، وجعلهم أجمل ، وأقوى ، وجعلهم يؤمنون بالمستقبل!
علاوة على ذلك ، فإن Lovzar - حفل زفاف ، له شرائعه الخاصة التي لا تتزعزع ، وقواعده الخاصة ، ومشاهده الخاصة ، ومثل القانون ، لا يشبه أحدهما الآخر أبدًا. كل هذه الميزات المرتبطة بآلية واحدة تعطي مشهدًا غير عادي ومزاج مبتهج وشعورًا بالاحتفال لجميع الحاضرين.
ومع ذلك ، بالنسبة لمنظم حفل الزفاف الشيشاني ، يتم توفير هذا المزاج للجميع من خلال مجهود لا يصدق لجميع القوى.
لنبدأ بالترتيب ، حسنًا ، أولاً ، بمجرد الحصول على الإذن ، يجتمع المجلس لعقد الحدث نفسه ، وهم حاضرون هناك ، يمكنك القول إنهم يترأسون: والد ووالدة العريس ، وأقرب الناس من العريس (إخوة ، أخت ، بالغون بالطبع) ، يتم حل المشكلات هنا: من يحتاج إلى إبلاغ ، وإلى من يرسل شخصًا محترمًا ويطلب عدم اعتبار هذا العرس غير محترم تجاههم (بسبب الحزن الأخير لهؤلاء الأشخاص ) ، من سيدعو على وجه التحديد ، لعدد الأشخاص الذين سيتم وضع الطاولة الرئيسية ، طاولات للنساء ، للأطفال ، طاولات للضيوف الكرام بشكل خاص ، حيث ستقف العروس ، أي من الفتيات الأقارب أو أخوات العريس سيكون بجانب العروس طوال الوقت ، ما هي الهدايا التي يجب تقديمها للفتيات اللاتي سيأتين مع العروس ، اللائي ستوكل إليهن دعوة الموسيقيين: عازف الأكورديون ، عازف الموسيقى ، المغنيات ، إلخ.
تعلق أهمية خاصة على سلامة الحدث: بدءًا من سرعة مرافقة السيارة ، وإطلاق النار ، والمسار الدقيق للموكب ، وعدد (كميًا ونوعيًا) لأولئك الذين سيذهبون للعروس. وكقاعدة عامة ، فإن أقرب الأقارب ، الرجال ، هم في مناصب رئيسية هنا ، ومن غير المرغوب فيه للغاية أن يخطئوا ، لأنه يقع عليهم. هنا ، مع مرور الوقت ، يتم لعب المسار الكامل للعمل المستقبلي ، ومكان للرقص ، ومكان للجلوس للفتيات ، ومكان يجب أن يقف فيه الرجال ، ويتم توقع الرقم مع مراعاة العقلية الشيشانية ، ( يمكن أن يكون هناك مائة أو ألف ضيف) ، فنانين محددين لجميع الإجراءات ، يتم تعيين الاستعدادات لحفل الزفاف ، ولا توجد تفاهات في مثل هذه المسألة ، حيث يتعين على أولئك الذين يهملون هذا الإجراء بأكمله التأكد من ذلك. أدق التفاصيل التي لم تؤخذ في الاعتبار في مثل هذه الاجتماعات تتحول إلى إحراج كبير.
يبدأ اليوم الذي سيتذكره العديد من المشاركين مدى الحياة! بمرور الوقت ، يحاولون تقريب العروس من الظهر أو بعد الظهر بقليل ، عندما يكون اليوم قد اقترب من المساء. يتم إحضار العروس التي ترتدي ملابس الزفاف الفاخرة إلى شرفة منزلها الحالي ، ويتم إخراجها من السيارة وإحضارها إلى حمات العريس ، التي تنتظرها ، وتحيط بها النساء مع وعاء من الحلوى. هي نفسها تضع الحلوى في فمها وتمطرها بالحلويات من الرأس إلى أخمص القدمين ، مصحوبة بالكلمات: "Del ya hyo march" (تعال مجانًا) ، إلخ. امرأة شابة تقف بالقرب منها تمنحها طفلاً ذكراً ويقتادها إلى المنزل أو إلى المكان الذي يتم فيه تجهيز ركن نظيف بشكل احتفالي لها. بدأ الضيوف في الوصول.
Ozd k1ant ، lovzare-lovzar d1adola delchul t’akhkh kkhochsh tovsh vu ، lovzar yukye dalch davodash tovsh vu - الأخلاق الشيشانية. (يأتي رجل ذو تربية جيدة إلى حفل زفاف بعد أن يبدأ ويغادر دون انتظار النهاية)
Lovzarsh ، Khalharsh ، vokha stag volush ، k1ant volush ، sinkyeramsh ، sakyarsh ، dog khaitarsh ، zahlonsh ، mok yitarsh ، dunen bezam t1elatsarsh ... إلخ. هذا كل شيء وهذه ليست قائمة كاملة بكلمات محددة - مفاهيم مستخدمة في لوفزار.
Lovzar هو نوع من الأسواق ، حيث يجلبون إليه أفضل ما يأتي إليه: G1ilkh-özdingal ، و tar-khazal ، و kuts-kep ، و duhar-kechvalar ، و lel-khaar ، و dosh al-vist hilar. أولئك. إذا قلت باللغة الروسية ، فهذا مخرج. وانظر إلى الناس وأظهر نفسك. وبالطبع ، هذا اختبار ، هذا هو القدرة التنافسية ، وهذا نوع ما ونتيجة شخص ما في التعليم ... الأشخاص الذين يطالبون بإلغاء هذا الحدث ربما يريدون هذا لأنه ، كل شيء موصوف أعلاه ، بدأ بطريقة ما في العمل بشكل أقل. لكن هذا ليس خطأ Lovzar ، ولكن خطأ أولئك الذين ينفقونه بشكل أخرق. باختصار ، إذا كان أسلافنا قد تعاملوا مع هذا الحدث بطريقة تافهة ، كما نفعل اليوم ، لكان الحب قد عاش بعد فترة طويلة ...
تقول الحكمة الشعبية: "Stag volu stag te vag1chi، stag hyuli ts1a vog1u، stag votsch stag te vag1chi، paydbotsche will vog1u". حفلات الزفاف ، وبعد ذلك تشعر بترتيب أكبر ، فإنك تفهم البيئة بطريقة جديدة.
تمادا يساهم في هذا من نواح كثيرة. تامان دا - مترجم عن والد المتعة الشيشاني. إنه يعرف كل من يجلس على الطاولة ، بمن فيهم أولئك الذين وصلوا من مسافة بعيدة جدًا. على الأقل ، ينشأ مثل هذا الشعور بين أولئك الذين تطلب تمادا من الحاضرين رفع كأس لهم.
خمسون أو ستون شخصًا يجلسون على طاولة رسمية ، بالكاد تعرف واحدًا أو اثنين منهم ، يستمعون باهتمام إلى Toastmaster ، الذي يتحدث بخطاب ، وخطاب ماهر ونبيل ، وتبدأ في التقاط شيء مألوف من الحقائق التي ذكرها ، هذه أعمال بطولية ، أسلافك أو شؤونك ، غير معروفة لأي شخص ، لكنها تميزك جيدًا ، وفقط في النهاية ، عندما ينظر الجميع إلى بعضهم البعض في حيرة ، يبحثون عن الجاني لمثل هذه الكلمات الممتعة - يبدو اسمك. .. إذا أتيت إلى هنا كشخص غير معروف ، فبفضل فن توست ماستر ، تغادر مشهورًا ، بعد أن قابلت عددًا كبيرًا جدًا من الأشخاص الذين يريدون بصدق أن يصبحوا أصدقاء لك ... لا توجد خطابات مخمور على مثل هذه الطاولة ، والأكثر من ذلك ، الناس في حالة سكر ، والخطب غير اللائقة. كل شيء يخدم غرض واحد. لتعريف الناس بأفضل صفات بعضهم البعض ، وإرشاد الشباب إلى الخير والنبل - العيش بين الناس إلى الأبد.
في هذه الأثناء ، يأخذ الفتيان والفتيات الشيشان حسن المظهر أماكنهم في دائرة. في مكان الشرف توجد طاولة بها أطباق ، ويجلس خلفها الشرفاء ، برئاسة Inarl-General ، هذا Inarl مسؤول عن كل ما يحدث على وجه التحديد في الدائرة. لسلوك مهرجين zhuhargsh ، لسلوك الشباب والفتيات. ويساعده في ذلك مباشرة مدير الدائرة - شاب يبلغ من العمر حوالي ثلاثين عامًا ، مسلح بغصين أو زهرة .. أكبر الفتيات شابة (حكة الضغط) أو امرأة مسؤولة عن النظام بين الفتيات.
Shun yukheh your votsush yish hil tarlo shun ، votsush your hil tarlo shun ، yish yotsush your hil tarlo shun ، tsul sovnakh mahkar votsu hasha hila tarlo shun and tidmi itets shay de datsakh ، shine lovzar hyaram الذي تقسمه - هكذا نشأنا قد تكون هناك فتاة ليس لها أخ ، أو رجل ليس له أخ ، أو ضيف من بعيد ، أجنبي ، إذا كنت لا تستطيع أن تتصرف مع هؤلاء الناس ، فإن الزفاف يمنعك)
الجميع يرتدون ملابس ، يبدون احتفاليين ، من غير المقبول حضور حفل زفاف ، والأكثر من ذلك ، في الرقص ، في بنطال رياضي - كما يمكن للبعض اليوم ، أو بشكل عام غير مرتدي الملابس ، في حالة سكر ، يتصرف بشكل غير لائق. بالطبع ، لن يقول لهم أحد هنا كلمة واحدة حول هذا الأمر ، لكنهم سيتذكرونها كشخص اقترب بإهانة من هذا اليوم المشرق للمنظمين.
الآن حول العلاقة بين الرجل والفتاة ، أريد أن أستهل المحادثة حول هذه التفاصيل الدقيقة مع استطالة صغيرة في الأيام الخوالي. لطالما تم إخفاء الجانب الحميم للعلاقة بين العاشقين في المجتمع الشيشاني وراء سبعة أقفال. والكلمات التي تنتقل إلى بعضها البعض ، كما لو كانت من شخص ثالث ، والمقارنات الرمزية - استعارات لا يمكن فهمها إلا لكليهما ، فاللغة الشرقية للعشاق مليئة بالغموض ، كل هذا كان وسيظل. لكني أريد أن أعطي هنا مثالاً على التواضع والتواضع للتعبير عن المشاعر المتأصلة في رجال فاناخ الحقيقيين ...
في حقل نظيف بعد المعركة ، يتخطى البطل الملحمي آدي سورخو ، متكئًا على صابر ، رفاق سقطوا في معركة غير متكافئة ، زميل شيشاني ينزف ، يطلب من آدي سورخو أن ينقل الخبر: خاكا فا خاجشا ، يورت سيلوس ، بياستين هنغار Hylha Curty 1 Age Latuchoe، 1Ass Yo Hyun Ts1an Naza Yo1، D1alolah Ah Tsunging Socar Kost، Alalah Ah Tsung، Hyun Chutakh Sovg1atsh Khjekho Khi Sovg1atash Dakhir Dac Ali ... »(Adi Surho ، سوف تكون في القرية ، ابحث عن منزل هناك حيث تزهر شجرة التفاح أولاً في الفناء ، تعيش فتاة هناك .. أخبرها أن الشخص الذي قدم لها الهدايا لن يعطها بعد الآن ..) لا أعرف كيف يمكن لأي شخص ، لكن هذه الكلمات المبتذلة تقطع دمعة بالنسبة لي .. لم يخونها ، لم يسمها ، لا والدها ، ولا محكمتها ، كما أخبر حبيبته بوفاته ، لأن من اختاره ربما كان يعلم أن الموت وحده هو الذي يبعده عنها. .. Hyaay dadala hyan، ma du hyo dolchungah!
إذا التقى رجل بفتاة في حفل زفاف أعجبه ، فيمكنه إرسال غنيمة لها - دعوة إلى dunen sakiram tieitsa reza yu hyo oliy من خلال وسيط. يمكن للفتاة قبول مغازلة العديد من الرجال ، والتحدث ، والاستماع إلى المجاملات ، والتواصل ، ولكن هذا كل شيء حتى تختار من بينهم الشخص الوحيد الذي تريد أن تعيش معه ، حتى يكون لديها اتفاق حقيقي مع هذا الشخص ، ولن يتبادلوا إشارات الإخلاص لبعضهم البعض ، مثل: خاتم ، منديل ، بعض الحلى الصغيرة - لا تخلطوا مع الهدايا التي يمكن أن تكون بكثرة ومن أي شخص يبحث عنها. لكن إذا كان لديها حبيب بالفعل ، فلنستخدم هذه الكلمة الجميلة ، ونمنحها لامرأة شيشانية ، ثم ستعتذر لهذا الرجل ، وتشكره على الشرف الذي قام به ونخبره أن لديها صديقًا. يجب أن يكون الرجل جديرًا بها ، وألا ينزعج من إجابتها ، وإذا كان بإمكانه أن ينسى ، فعليه أن ينسى. لكن يمكن أن يحدث أي شيء ... لم تتدفق الحياة أبدًا وفقًا للقواعد ، وبالطبع ، لدى الشيشان استثناءات ... حسنًا ، المزيد عن ذلك في مقال آخر.
لكن في حفل زفاف واحد ، ليس من المعتاد إظهار علامات الانتباه بوضوح إلى اثنتين في وقت واحد ، يجب أن تكوني في العلاقات حتى لا تثير الغيرة والمتاعب المحتملة اللاحقة. هذا ينطبق على الرجال على حد سواء ، لا تنس أن المدية كانت أختك.
الآن بعد أن تلقيت إجابة إيجابية ، يجب أن تتحقق من كيفية رقص هذه الفتاة. في الرقص ، كما في المرآة ، يتم التحقق من شخصية الإنسان ، فليس عبثًا أن يسميه الشيشان خلخار ، أي. هال هير - تعرف على الدولة. سواء كانت نحيلة الشكل ، وما إذا كانت تعرف كيف تتحرك ، وما إذا كانت تعرف كيف تلبس ، وما إذا كانت تعرف كيف تتصرف في الرقص. يمكن أن يقال الكثير للعين المتمرسة برقصة الشخص. في ذلك ، كما في المرآة ، ينعكس الشخص بأكمله بأدق تفاصيل شخصيته. إذا كان الشاب عديم الخبرة ، لإجراء مثل هذا التحليل العميق للرقص ، فسيكون هناك دائمًا أقارب أو أقارب في الجوار يشيرون إلى أوجه القصور أو المخاوف مما يمكن أن يتوقعه من هذا الشخص.
وهكذا يبدأ لوفزار بخطاب ترحيبي موجز ، يخاطب أكبر المنظمين أو أكبرهم ، بشكل عام ، أحد المسؤولين عما يحدث للجمهور. يريد أن يستمتع من أعماق قلبه ، ويطلب أن يكون متسامحًا ، ويحترم بعضه البعض ، ويحافظ على النظام. عادة ما يبدأ Lovzar من قبل أحد الضيوف الكرام والمحترمين ، tskha berkati stag yukh vokhu. يقوم الجميع بإظهار الاحترام له ويقفون حتى يغادر الدائرة. قد يتبعه عدد أكبر من كبار السن ، واحد أو اثنان ... ثم المكان الذي يحكمه الشباب بشكل غير مقسم.
وهكذا تبدو الموسيقى ، الضربات المزدوجة ، الدم يلعب ، خروجك هو المايسترو! الرجل ، بعد أن حصل على الموافقة على الرقص ، بعد انتظار دوره ، خرج إلى الدائرة ، هو نفسه يتجول في الدائرة في الرقص ، ويقوم بوه بوخار (رقصة سريعة ...) إنارلو ، ويخرج إلى صديقته ، الذي يكون جاهزًا في هذا الوقت للانضمام إلى الرقص ، يفعل لها علامة على الاهتمام في خطوة رقص ، نوعًا من التقييم ، واندفع بعد شريك بعيد المنال بسلاسة. فكرة اللعبة هي كما يلي ، أي معنى اللدونة في الرقص: الفتاة تهرب ، والرجل يندفع وراءها ، لكنها عنيدة ، وعليه أن يقودها إلى رسمه. إنه يعيقها ، ولا يتركها تذهب ... حتى تستقيل ، ثم يقودها ، كما لو كان عربونًا على انتصاره ، إلى طاولة إنارل ، ترقص - تدور لـ Inarl ، ثم يحضرها إلى أصدقائها ، حيث هي أيضًا تدور ثم يرافقها إلى مكانها ، من حيث المبدأ ، بعد هذا الثنائي المنسق جيدًا ، يمكنها مغادرة الدائرة في أي وقت. شيء آخر ، إذا لم تكن الفتاة المختارة ، يرقصون الرقص المعتاد ، دائرتان أو ثلاث دوائر ، أمام إنارل ، وتغادر. بعد توديع شريكه ، يؤدي الراقص رقصة النصر المبتهجة - بشكل مزاجي ، على صرخات أصدقائه الحماسية ، وينهي الرقصة. وبقية الوقت ، بين الرقصات ، يتبادل الشباب الرسائل عبر وسطاء ، وإذا أمكن ، بشكل مباشر.
كلمتين عن الرقص الشيشاني ، الاتحاد السوفييتي أضعف بالتأكيد الفن الشيشاني ، جاعلاً إياه "قومياً في الشكل وشيوعي الروح". في الأيام الخوالي ، كانت هناك عدة إيقاعات ومرونة للرقص الشيشاني. كلهم نزلوا إلينا ، وقد عرفهم مصممو الرقصات لدينا ، تابا إليمبايف ، حسن جابورايف ، أدلان ، ديكالو موزيكاييف ، وآخرون جيدًا: كوج شرشور ، كوج أيبار ، كوج لوفزار ، كوجتس خشار ، إلخ. ولم يكن للكثيرين الحق في الرقص ، على سبيل المثال ، kog aybesh ... لهذا ، كان من الضروري أن يكون لديك حقوق لا تقل عن تلك التي يتمتع بها شخص مهم جدًا الآن. لكن لسبب ما ، حتى في الفرقة ، نلجأ إلى خطوتين أو ثلاث خطوات رقص فقط من رقصة القوقاز ...
لقد أولى الشعب الشيشاني أهمية كبيرة للرقص في جميع الأوقات ، فالأشخاص الذين يعرفون كيفية الرقص جيدًا تم تذكرهم لعدة قرون ، ولا تزال أسماء محمود إسامبايف وداكاشيف فاخا وديديغوف ماغوميد وآخرين معروفة جيدًا. ورأيت كيف رقصوا ومحمود وفاكها وماجوميد ...
لقد كان شعرًا عاليًا حقيقيًا للرقص ، لذا لم يرقص أحد بعد! القيصر tsa تعيين yuor yuh! هاي دادالا سير ، ما نيها b1arg buzur king! ما ساموكيا دخارا تسارا نيهان! بدأ الأشخاص الذين يغادرون حفلاتهم الموسيقية باحترام أنفسهم على الأقل لكونهم شيشانيين.
أخذ مصممو الرقصات الجورجيون ، مشاهير مثل سوخيشفيلي ، الكثير من الرقص الشيشاني ، عندما رأوا أحد الراقصين الأصليين لدينا ، شربوا في هذا الشخص مثل العلقات ، في محاولة لأخذ كل هذه المهارة منه ، لقد قام الملحنون الجورجيون منذ فترة طويلة بأشياء هائلة من الشيشان الألحان ، وعندما أخبرناهم عن هذا الأمر بخجل ، أجابوا بضحك: "Daraga خذ أغانينا ورقصاتنا ، لأن قوم mi adzin هم إخوان سلاش ..." ماذا يمكنك أن تقول ، أيها الإخوة حقًا ... ونحن بحاجة إلى نتعلم منهم ونعيد ما لدينا.
أثناء الرقصات ، أحيانًا يلقون بالمال ، وبعضهم يسلمه للفتاة في أيديهم ، ولا أعرف ما إذا كانت هذه العادة لها جذور عميقة في بلادنا ، لكن يبدو لي أنها سطحية ، فالشيشان لا يحترمون الشجاعة.
هم أيضًا لا يستيقظون فقط عندما يرقص كبار السن ، وتنهض الأخت عندما يرقص شقيقها ، وينهضون عندما يرقص الضيف ، وينهضون فقط من باب الاحترام حتى عندما يرقص الشاب ، إذا كان يستحق ذلك. هذه هي الطريقة التي يسير بها حفل الزفاف ، كما يقولون ، إذا رقصت مار نانا حماتها ، فحينئذٍ تترك زوجة الابن يوم واحد. لا تصدقوني ، لا تقل ، بنات الأبناء لا يتركون هذا ...
بشكل عام ، يمكن كتابة الكثير عن هذا ، لكن الموسيقيين مرهقون وقد حان الوقت لنا أيضًا ... يأتي شخص محترم تابع حفل الزفاف إلى الدائرة ويشكر جميع الحاضرين على gyilk و ozdingal الذي قدموه هنا ، شكر خاص إلى pondarchin و doulist والمغنين ، ويعلن إغلاق Lovzar.
كتبت أنني أعلم أنني تذكرت مرتجلاً ، إذا كان هناك خطأ ما - اكتب ، سنقوم بعمل "دليل لإقامة حفل زفاف شيشاني" معًا.
الطابع الشيشاني
سعيد خمزة نونيف:
ليس من قبيل المصادفة أن يقولوا أن نخشة في دم (جينات) كل فايناخ حقيقي.
لقد سمع الكثيرون وقرأوا أن Nokhchalla هي ميثاق شرف ناخ. لا مانع. هو نفسه كتب ذلك حتى وقت قريب. ولكن بعد التحليل الدقيق والمقارنة مع العديد من الحقائق التاريخية ، اتضح أن النوخذة لا تؤثر فقط على قضايا الشرف والكرامة - إنها تشكل أساس التعريف الذاتي الوطني ، وتوفر ارتباطًا روحيًا وأخلاقيًا بين الأجيال والأزمنة من أعماق آلفية.
النخل ، إذن ، هي الأيديولوجية الوطنية للنخس ، والتي باسمها يجب أن يقاتل المرء ويعيش ، وعلاوة على ذلك ، يعيش مع رأس مرفوع!
الأشخاص الذين يعيشون وفقًا لـ Nohchalla لا يمكنهم بأي حال من الأحوال أن يكونوا تافهين أو مخادعين أو بخلين أو نرجسيين ، ناهيك عن حقيقة أن أي نوع من الجرائم يستبعدهم تلقائيًا من عدد أصحاب هذا الكنز. الخاصية الفريدة لـ Nokhchall هي أنه يمكن لأي شخص أن يحافظ على نفسه في إطار مبادئها ، بغض النظر عن الرتبة أو الطبقة أو التعليم أو المهنة. الشيء الرئيسي في النوخذة هو عدم فقدان كرامة الإنسان والذكورة ، وعدم الانغماس في الإغراء ، وعدم التكبر ، وعدم فقدان القلب.
كل Vainakh حقيقي ، نشأ في وطنه في أسرة تقليدية ، لديه ميول قوية لفارس ، ورجل نبيل ، ودبلوماسي ، وشفيع شجاع ، ورفيق كريم وموثوق. ماهو السبب؟ لماذا لن يخذلك الشيشاني أو الإنجوش الحقيقي ، ولا يخونك ، ويغفر الإهانات ، ويتسامح مع الشر والعنف ، والكذب والازدواجية ، والجبن والجبن؟
نخشة ، كما قيل ، لا يكفي لتعريف كلمة "شرف". هذا هو شرف Vainakhs. لا يكفي تعريف كلمة "نبل" ، لأنها موجودة لدينا - أوزدانغالا. وهكذا ، لدينا "الشجاعة" - دونالا ، "الشجاعة" - مايرالا ، "الكبرياء" - ياخ ، "الكرم" - كومرش الله ، "العدل" - نيسو. باختصار ، تتم الإشارة إلى جميع الفضائل الفردية بين Vainakhs بكلمات وتعريفات محددة. "نخشة" شيء أوسع ، رحيب. إنها نظرة للعالم ، أيديولوجية. كيف يمكن أن تتحول؟ بناء على الأساطير؟ افترق أسلاف Vainakhs مع الأساطير في أعماق آلاف السنين. بناء على الكتب المقدسة؟ لم ينقذهم Vainakhs. عملت بشكل جيد لليهود. على أساس الأعمال العسكرية ، مآثر تاريخية؟ لكن في هذه الحالة ، كانت أيديولوجية نوكشال ستتمتع بروح قتالية وتعبئة. ولا يوجد في النوخذة أي تلميح للعدوانية والتشدد. على العكس من ذلك ، تتميز أيديولوجية نخشال بسلامتها الخاصة وأخلاقها وجمالياتها ، كما لو أنها لم تُخلق على الإطلاق على الأرض ، بل في الجنة.
"Nokhcho" تعني الشيشان. ومفهوم "nokhchalla" هو كل ملامح الشخصية الشيشانية في كلمة واحدة. وهذا يشمل مجموعة كاملة من المعايير الأخلاقية والأخلاقية لحياة الشيشاني. الطفل في عائلة شيشانية تقليدية يمتص ، كما يقولون ، "مع حليب الأم" صفات فارس ورجل نبيل ودبلوماسي وشفيع شجاع ورفيق كريم وموثوق.
أصول هذه الصفات الشيشانية الحقيقية:
ذات مرة ، في العصور القديمة ، في ظروف الجبال القاسية ، يمكن للضيف الذي لم يتم قبوله في المنزل أن يتجمد ، ويفقد قوته من الجوع والتعب ، ويصبح ضحية لصوص أو وحش بري. يتم احترام قانون الأجداد - للدعوة إلى المنزل ، والتدفئة ، والإطعام ، وتقديم الإقامة للضيف - بشكل مقدس. الضيافة هي إحدى أهم نقاط Nohchall.
الطرق والمسارات في جبال الشيشان ضيقة ، وغالبًا ما تكون متعرجة على طول المنحدرات والمنحدرات. بعد أن تشاجر أو جادل ، يمكن للمرء أن يقع في الهاوية. أن تكون مؤدبًا ومهذبًا هو nokhchalla. جعلت الظروف الصعبة للحياة الجبلية المساعدة المتبادلة والمساعدة المتبادلة ضرورية ، وهما أيضا جزء من "nokhchalla".
لم يكن لدى الشيشان قط أمراء وأقنان ، لأن مفهوم "nokhchalla" لا يتوافق مع "جدول الرتب".
"نوكشالا" هي القدرة على بناء علاقات المرء مع الناس دون إظهار تفوقه بأي شكل من الأشكال ، حتى لو كان في موقع متميز. على العكس من ذلك ، في مثل هذه الحالة ، يجب أن يكون المرء مهذبًا وودودًا بشكل خاص ، حتى لا يسيء إلى غرور أي شخص. لذلك ، يجب أن يكون الشخص الذي يجلس على ظهور الخيل هو أول من يرحب بالسادة. إذا كان الراكب أكبر من الراكب ، يجب على الراكب النزول عن الحصان.
"النخلّة" هي صداقة مدى الحياة: في أيام الحزن وفي أيام الفرح. الصداقة من أجل المرتفعات مفهوم مقدس. يُغفر الغفلة أو عدم اللباقة تجاه الأخ ، ولكن لا تُغفر أبدًا تجاه الصديق!
"النوخلة" هو تبجيل خاص للمرأة. تأكيدًا على احترام أقارب والدته أو زوجته ، ينزل الرجل عن حصانه عند مدخل القرية التي يعيشون فيها.
على سبيل المثال ، هناك حكاية عن أحد سكان المرتفعات الذي طلب ذات مرة قضاء ليلة في منزل على مشارف القرية ، دون أن يعرف أن المضيفة كانت في المنزل بمفردها. لم تستطع رفض الضيف ، إطعامه ، وضعه في الفراش. في صباح اليوم التالي ، أدرك الضيف أنه لا يوجد مالك في المنزل ، وأن المرأة كانت جالسة طوال الليل في القاعة بجوار الفانوس المضاء. يغسل نفسه على عجل ، بلمس يد سيدته بإصبعه الصغير عن طريق الخطأ. عند مغادرة المنزل ، قطع الضيف هذا الإصبع بخنجر. فقط الرجل الذي نشأ على روح "nokhchalla" يمكنه حماية شرف المرأة بهذه الطريقة.
"نخلش الله" هو رفض أي إكراه. منذ العصور القديمة ، من السنوات الصبيانية ، نشأ الشيشاني كمدافع ومحارب. أقدم نوع من التحية الشيشانية ، والذي نجا حتى يومنا هذا ، هو "تعال أحرارًا!" الشعور الداخلي بالحرية ، والاستعداد للدفاع عنها - هذا هو "nokhchalla". في الوقت نفسه ، يُلزم "nokhchalla" الشيشاني بإظهار الاحترام لأي شخص. علاوة على ذلك ، كلما زاد الاحترام ، كلما زاد الشخص عن طريق القرابة أو الإيمان أو الأصل. يقول الناس: يغفر السباب الذي سبقته لمسلم ، لأن اللقاء ممكن يوم القيامة. لكن الإساءة إلى شخص من دين مختلف لا تُغفر ، لأن مثل هذا الاجتماع لن يحدث أبدًا. مع مثل هذه الخطيئة على البقاء إلى الأبد.
من وجهة نظر دينية ، فإن معنى (قصد الله) خلق كل شيء (العالم البيولوجي والمادي ، الكون) هو في تنمية العقل البشري والضمير البشري.
إن الجريمة الرئيسية التي يرتكبها الإنسان والبشرية ضد مشروعه هي الانحراف عن العقل والضمير.
لكن الله تعالى يشحذ عقل وضمير الإنسان والبشرية في كفاح مستمر. النضال هو الأداة الرئيسية للتنمية وتحقيق مشروع الله. من أجل الكفاح المستمر سمح الخالق بوجود الشيطان - إبليس.
سيكون من الغريب أن الشيطان لم يكمل مؤامراته وفقًا للأزمنة المتغيرة. لذلك ، تظهر أفلام التجديف المفترض أنها تتحدث عن النبي ، والرقصات القذرة في الكنائس الأرثوذكسية في استفزازات الشيطان.
الصبر والصبر وتنشئة العقل والضمير - هذا ما هو Nohchalla. الإيمان بدون أي طقوس دعائية ونفاق وإثباتات على التقوى ؛ الإيمان الذي في روح الإنسان وقلبه وليس من أجل شخص أو شيء ما - هذا هو الطريق المباشر إلى الله تعالى ، نخلة الطريقة! طريقة ذات جذور ألفية ، تعود إلى أصول الإسلام ، إلى أنبياء البشرية الأوائل.
سعيد خمزة نونيف.
يبلغ عمر تقاليد التربية الأسرية للشيشان أكثر من 200 عام ، لذا فهم يفكرون في الجمهورية. العمل الرئيسي في الحياة هو ولادة الطفل وتربيته ، وخاصة الأولاد.
ستكون الأسرة السعيدة حيث يوجد سبعة أشقاء ، ويحظى والد هذه العائلة بالاحترام في المجتمع. من أولى أمنيات الوالدين عند ولادة طفلهما الأول أن يكون له سبعة أشقاء. إنجاب العديد من الأطفال لا يزال فضيلة من تقاليد الأسرة في الشيشان ، على الرغم من تدخل العالم الحديث.
متى تبدأ الأبوة والأمومة؟ لدى الشيشان حكاية مفادها أنه عندما أتت أم شابة إلى رجل عجوز وسألت عن موعد تربية طفل ، بعد أن علمت أن الطفل يبلغ من العمر شهرًا ، أجاب الرجل العجوز: "لقد تأخرت شهرًا". وفقا للتقاليد ، يتعلم الطفل احترام الكبار ، سلطة الأب. غالبًا ما يكون اسم الأب بمثابة كلمة سحرية لتهدئة وتهدئة المشاغبين.
تماشياً مع التقاليد ، لا يمدح الآباء الشيشان أطفالهم في الأماكن العامة. أي أب يسكت عن قصص ابنه عن إنجازاته ، ويتم التواصل في الأسرة من خلال الأم. مع الحفاظ على مسافة ، يظل الأب مرجعية للابن ومثالية ليتبعها.
اهتم الناس بتقاليد التنشئة في العائلات الشيشانية منذ عصور ما قبل الثورة. الأهم من ذلك كله ، كان المؤرخون مهتمين بمسألة لماذا لا يضرب الآباء الشيشان أطفالهم. عند سؤالهم ، أجاب الآباء والأمهات بأنهم يربون الناس منهم. جادل الباحث الروسي القوقازي Adolphe Berger بأن مثل هذا النهج موجود في الأسرة بحيث لا يعرف الابن الشعور بالخوف ولا يكبر كجبان. لا يتم تأنيب الأطفال حتى.
رمضان قديروف هو مثال جيد على نتائج التربية التقليدية للشيشان. وبحسب ذكرياته ، لم يجلس قط في حضرة والده ، ولم يتكلم بدون إذن. أجاب فقط على أسئلة محددة. الغرفة التي كان فيها الوالدان معًا غير متوفرة. في حضور جده ، لم يتواصل مع والده قط. ولم يكن قادرًا على التحدث بحرية إلا في السنوات الأخيرة. لكن لم يكن هناك أي مدح منه. لوحظت نفس التقاليد في عائلته. لكن حتى الآن ، في حضور والده ، لا يتحدث مع زوجته وأولاده. هكذا نشأ ووفقًا لهذه "القوانين" يربي أبناءه.
إن القوقاز أرض قاسية والتخلي عن الأطفال غير مرحب به هنا. يمكن لأي طفل مفقود أن يجد دائمًا مأوى في عائلة أخرى ، حيث يصبح الغرباء مجرد آباء له. هذه حالة حدثت قبل بضع سنوات ، تأكيد مباشر لذلك. في إنغوشيا ، على الحدود مع الشيشان ، تم العثور على صبي شيشاني. لا يزال من غير الواضح كيف وصل إلى هناك من قرية أكالوكا الجبلية. اقتادته عائلة شرطي إنغوشيا ووجدته. ولكن بعد 16 عامًا ، وجدته عائلته أيضًا. مراد سلطان مرادوف - هذا هو اسم هذا الرجل ، يعيش الآن في عائلتين.
في الشيشان ، تُقدس تقاليد الأجداد التي تعود إلى قرون ؛ والقوانين التي تطورت تاريخيًا على مدى عدة قرون لا تزال سارية هنا. مكانة خاصة في حياة كل شيشاني تنتمي إلى العائلة.
لكن على الرغم من أسلوب الحياة الأبوي ، فإن العادات هنا ليست قاسية مثل تلك الخاصة بشعوب القوقاز الأخرى.
في الشيشان ، تحظى العائلات الكبيرة بتقدير كبير. هنا ، لا أحد يفكر في ما إذا كان يمكن للوالدين الحصول على الثروة المادية لإنجاب العديد من الأطفال. لا يهم الرفاهية ، لأن الأسرة الكبيرة والصديقة فقط هي التي يمكن أن تكون سعيدة ، حيث يوجد ، وفقًا للتقاليد الراسخة ، ما لا يقل عن 7 أبناء.
تتم تربية الأطفال في عائلة شيشانية من قبل الأم ، على الرغم من حقيقة أن الدور المهيمن يعود إلى الأب. إنه نموذج يحتذى به وسلطة لا جدال فيها. الأب لا يتحدث حتى مع أبنائه وبناته - يتم التواصل من خلال الأم. يتم ملاحظة المسافة إلى درجة أنه في وجود رب الأسرة ، يقف الأطفال باحترام ولا يجلسون. لكن الجدات الشيشانيات يقمن بدور نشط في تربية أحفادهن. يقضون الكثير من الوقت مع الأطفال ، وغرسوا المهارات اللازمة والاحترام لكبار السن.
على الرغم من القوانين والتقاليد القاسية للوهلة الأولى ، تمارس هنا أساليب تربوية إنسانية للغاية. يتعلم الطفل احترام كبار السن ، ومحبة الأخوات والإخوة ، وأن يكون إنسانيًا ورحيمًا. الفضيلة من أهم الصفات التي ينشأ عند الأبناء منذ الصغر. لا يتعرض الأطفال الصغار والمراهقون للضرب ، ولا يجبرون على القيام بعمل شاق. بالنسبة لهم ، فقط النظرة الصارمة لأبيهم أو صرخة الأم المتهيجة هي عقاب شديد. لا يتسم الأطفال الشيشان بالعدوانية ، لأنهم يكبرون في جو من الحب والدفء والاحترام.
لا يُجبر الأطفال على العمل الجاد والجاد ، ولكن التربية البدنية في شكل ناعم وغير مزعج هي مرحلة إلزامية في تربية الوالدين. تقوم الأم والجدة بتعليم الفتيات أعمال الإبرة ، ويمكنهما مساعدة الكبار في الطهي والتنظيف والاعتناء بالأطفال. يرعى الأولاد ، مع كبار السن ، الماشية ، ويشاركون بأقصى ما في وسعهم في الحصاد ، ورعاية الخيول التي تمتلكها كل أسرة.
في الشيشان ، تُقدس تقاليد الأجداد التي تعود إلى قرون ؛ والقوانين التي تطورت تاريخيًا على مدى عدة قرون لا تزال سارية هنا. مكانة خاصة في حياة كل شيشاني تنتمي إلى العائلة. لكن على الرغم من أسلوب الحياة الأبوي ، فإن العادات هنا ليست قاسية مثل تلك الخاصة بشعوب القوقاز الأخرى.
في الشيشان ، تحظى العائلات الكبيرة بتقدير كبير. هنا ، لا أحد يفكر في ما إذا كان يمكن للوالدين الحصول على الثروة المادية لإنجاب العديد من الأطفال. لا يهم الرفاهية ، لأن الأسرة الكبيرة والصديقة فقط هي التي يمكن أن تكون سعيدة ، حيث يوجد ، وفقًا للتقاليد الراسخة ، ما لا يقل عن 7 أبناء.
تتم تربية الأطفال في عائلة شيشانية من قبل الأم ، على الرغم من حقيقة أن الدور المهيمن يعود إلى الأب. إنه نموذج يحتذى به وسلطة لا جدال فيها. الأب لا يتحدث حتى مع أبنائه وبناته - يتم التواصل من خلال الأم. يتم ملاحظة المسافة إلى درجة أنه في وجود رب الأسرة ، يقف الأطفال باحترام ولا يجلسون. لكن الجدات الشيشانيات يقمن بدور نشط في تربية أحفادهن. يقضون الكثير من الوقت مع الأطفال ، وغرسوا المهارات اللازمة والاحترام لكبار السن.
على الرغم من القوانين والتقاليد القاسية للوهلة الأولى ، تمارس هنا أساليب تربوية إنسانية للغاية. يتعلم الطفل احترام كبار السن ، ومحبة الأخوات والإخوة ، وأن يكون إنسانيًا ورحيمًا. الفضيلة من أهم الصفات التي ينشأ عند الأبناء منذ الصغر. لا يتعرض الأطفال الصغار والمراهقون للضرب ، ولا يجبرون على القيام بعمل شاق. بالنسبة لهم ، فقط النظرة الصارمة لأبيهم أو صرخة الأم المتهيجة هي عقاب شديد. لا يتسم الأطفال الشيشان بالعدوانية ، لأنهم يكبرون في جو من الحب والدفء والاحترام.
لا يُجبر الأطفال على العمل الجاد والجاد ، ولكن التربية البدنية في شكل ناعم وغير مزعج هي مرحلة إلزامية في تربية الوالدين. تقوم الأم والجدة بتعليم الفتيات أعمال الإبرة ، ويمكنهما مساعدة الكبار في الطهي والتنظيف والاعتناء بالأطفال. يرعى الأولاد ، مع كبار السن ، الماشية ، ويشاركون بأقصى ما في وسعهم في الحصاد ، ورعاية الخيول التي تمتلكها كل أسرة.
بالنسبة للشعب الشيشاني ، تأتي الأسرة دائمًا في المقام الأول ، وهذا هو أهم شيء في الحياة.
منذ العصور القديمة ، حدث بين الشيشان أن الجد يقضي الكثير من الوقت مع أحفاده.
لماذا جدي؟
أولاً ، الجد كبير في السن بالفعل ، لذلك يجلس في المنزل.
الابن هو المعيل لذلك فهو مشغول.
يحتاج الابن إلى إطعام والديه وأطفاله.
لقد وزع الشيشان في الأسرة كل شيء.
كل فرد في الأسرة يعرف ما يجب القيام به.
الجد هو رب الأسرة وعلى كتفيه التربية الصحيحة للأحفاد.
يجب أن يخبر الجد أحفاده كيف ذهب في الحملات ، وحارب ، وتزوج ، وتكوين صداقات مع رفاقه.
ولكن ، يجب على كل جد أن يشرح للأطفال أن هناك قواعد يجب على الشيشاني عدم انتهاكها.
هذا هو الوضوء اليومي ، للصلاة.
إنه الأكثر أهمية.
لماذا الوضوء؟
هذا ليكون نقيًا تمامًا ، إذا وصلت فجأة إلى الخالق!
هل كان من الممكن أن يقف الرجل قذرًا أمام الله؟
علاوة على ذلك ، يعلم الجد الشيشاني أحفاده أنه لا يوجد شيء في العالم لا يمكن رفضه ، باستثناء ثلاثة أشياء: الهواء ، الماء ، الخبز (الطعام).
منذ الطفولة ، تعلم الشيشان أن يرفضوا كل شيء آخر ، عندما يكون ذلك ضروريًا!
عند الضرورة ترفض كل شيء ما عدا الهواء والماء وقطعة خبز!
يتم تدريس هذا حتى لا توجد إغراءات.
ثم يتم تعليم الأحفاد أنه عندما تبدأ الهرمونات في اللعب في شبابه ويتعرض للعواطف ، يجب عليه أن يكبح نفسه عن الشهوة.
علاوة على ذلك ، منذ الطفولة ، يتم تعليمهم ليتم جمعهم ، وهذا في الشيشان - "سوبار".
سوبار ، هذا هو الوقت الذي يجب أن يكون فيه الشيشاني رصينًا وحكيمًا تمامًا!
لا تخطو خطوة واحدة متسرعة!
كن قادرًا على التفكير أولاً ، ولا تتصرف بلا تفكير!
هذه صوبار!
هذا هو ، لا تتخذ قرارات متسرعة.
ستالين ، جيداً كان أم سيئاً ، فعل وتصرف بالطريقة الشيشانية!
لذلك انتصر في الحرب الوطنية العظمى!
يتم تعليم أي شيشاني أن يعيش بدون مشاجرات.
لذلك فإن أي شيشاني يجد نفسه في بيئة جديدة يعرف كيف يتخلى عن كل شيء ، في الوقت المناسب ، ليتم جمعه وتقييده وعدم مخالب النساء ، حتى لا يسيء إلى مشاعرها ومشاعر أقاربها.
عندما كتب بوشكين أ. ذهب في رحلته إلى أرضروم ، فطلب من الأسطوري الشيشاني تيمي بيبولات أن يذهب معه.
في الطريق ، يسأل بوشكين Taimi Beybulat أسئلة ، كيف يمكنه أن يكون شجاعًا تمامًا؟
يرد تيم بيبلات بأنه ، التيمي ، ليس شجاعًا على الإطلاق.
هو ، التيمي ، يقول لبوشكين: "لا ، لا ، أنا لست شجاعًا ، أنا دائمًا خائف ...".
يخبره بوشكين أنه ، التيمي ، مشهور في جميع أنحاء القوقاز بمآثره وشجاعته ، وأنه يطلب التوضيح!
يوضح Taimi لبوشكين أنه عندما يأتي لزيارته ، في أي منزل ، فإنه ، Taimi ، يخشى أن ينظر إلى امرأة حتى لا يسيء إلى المالك - "لا ، لا ، أخشى دائمًا الإساءة إلى شخص ما".
ها هي التربية الشيشانية الحقيقية ونبلها.
بمجرد زيارة التيمي ، مر بالأمير الشركسي.
التقى أي شيشاني في أي أمير من القوقاز وكان ينظر إليه على قدم المساواة.
وأي جنرال قيصر يقبل شيشانيًا على قدم المساواة.
كان الأمير قد سمع الكثير عن شجاعة تيمى بيبولات ، وعامله بلطف خروف ، سأله كيف يدافع عن نفسه وماذا ، إذا تعرض للهجوم فجأة.
يقول تيمي ببلات إنه في مثل هذه الحالات يكون السلاح هو كل ما في متناول اليد.
الآن استطرادا صغيرا ، يحرس الشيشان الضيف من عبور عتبة منزله حتى يغادر.
لا شيء يجب أن يحدث للضيف الشيشاني!
يجب أن يغادر كما جاء!
ضمان أمني كامل.
لذلك الشيشاني ضيف يشعر بالهدوء أينما كان.
واجب الضيافة أعلاه.
عرف الأمير الشركسي هذا أيضًا.
وعندما ذهب الشيشاني تايمي بيبولات ، قبل الذهاب إلى الفراش ، إلى الفناء للاستحمام مع إبريق من الماء ، ترك الأمير الشركسي ، المعذب من الفضول ، الأسد يخرج من القفص.
يهاجم الأسد بشكل طبيعي Taimi Beybulat ، وهو متأكد من سلامته ، وبالتالي ترك السلاح في kunatskaya (غرفة الضيوف).
نظر Taimi Beybulat حوله ، ولم يلاحظ أي شيء مناسب للدفاع ، أمسك إبريقًا وواصل الهجوم ، مما أجبر الأسد على التراجع.
فقط عندما أدرك الأمير أن التيمي لم يفكر حتى في الخوف والتراجع ، أطلق سراح الخدم ، الذين جروا الأسد الذي يُزعم أنه هرب إلى القفص ثم أخبر التيمي طوال المساء أنه فهم حقًا أن كل ما يأتي في متناول اليد هو سلاح.
لقد نزل في التاريخ.
الشيشان يخافون حقا من الإساءة للمرأة.
من المهم جدًا أن يعلم الشيشان الأطفال أن يروا ويسمعوا بوضوح!
كن دائمًا مُجمعًا ، وجاهزًا لأي شيء ، وتتصرف باحترام تجاه الجميع.
في بعض الأحيان ، يُنظر إلى مثل هذا السلوك على أنه ضعف وجبن بين الشعوب الأخرى.
سأقول لك مزحة: في مكان ما في أوروبا ، تزوج شيشاني.
هناك لوفزار وجبل وليمة.
Lezginka ، الرقص ، العلم الشيشاني.
أجنبي في حفل زفاف يسأل شيشانيًا ما هو نوع الحيوان الموجود على العلم؟
يقول شيشاني أن هذا ذئب!
لماذا يجلس؟ يقول الأجنبي.
يقول الشيشاني أنه إذا قام هذا الذئب ، فسوف يهرب الجميع.
حتى لا يهرب أحد ، ولكن استمتع ، الذئب على شعار النبالة - يجلس!
حتى هنا أيضا.
يمكن أن يخطئ تواضع الشيشاني على أنه ضعف.
لكن فقط حتى يتم الاقتراب من الشيشان أو إهانتهم.
هنا شيشاني حتى لو كان وحده يفاجئ الجمهور!
دع الذئب يجلس!
يتم تعليم الشيشان التفكير في العواقب.
للقضاء على العواقب السيئة ، يجب أن يتعلم الشيشاني اتخاذ القرارات الصحيحة.
لن يأكل الشيشاني وحده إذا لم يأكل!
قبل أن يشرب الماء يمدها إلى القريب.
والجميع ، جميع الشيشان على الإطلاق ، يصححون الأخطاء دائمًا.
