تقوم الأسرة المسيحية على الزواج الطوعي المسؤول بين رجل واحد وامرأة واحدة، حيث تقوم علاقات المحبة والصدق والاستقامة (عب 13: 4) والمساعدة (تك 2: 18) والمودة المتبادلة (متى 19). :6) تتحقق وتتجلى.
في المسيحية، تلعب الأسرة دورا خاصا: ولد المسيح في عائلة أرضية، وكان له أب وأم أرضيان، يوسف الخطيب ومريم العذراء. تُلزمنا العقائد المسيحية بالإيمان بإله واحد يظهر في ثلاثة أقانيم: الله الآب والله الابن والله الروح القدس. الأقانيم الثلاثة يشكلون ثالوثًا قدوسًا واحدًا، غير قابل للتجزئة في جوهره، ومتساوي في الكرامة الإلهية.
في.ن. يلفت دروزينين الانتباه إلى حقيقة أن العقيدة المسيحية تقدم نموذجين للعائلة: "مثالية"، إلهية وحقيقية، أرضية، "طبيعية".
الأول يشمل الآب والابن والأم (العذراء). وتشمل العائلة الحقيقية يسوع المسيح ويوسف الخطيب ومريم العذراء. في المسيحية، تم تقسيم واضح بين الأب المربي (يوسف) والأب "الجيني" والروحي (الله الآب)؛ ومن المهم أن نلاحظ أنه في الإيمان المسيحي، الآب مسؤول عن الابن: فهو يرسله إلى العالم بمهمة محددة ويعيده إلى السماء (الصعود). وفي الوقت نفسه، فإن الابن ملزم بتحقيق الإرادة الإلهية، من خلال المرور بكل التجارب والمعاناة. في الأسرة المسيحية "الأرضية"، تتمحور اهتمامات الأم والأب حول الطفل.
النجار يوسف، خطيب مريم العذراء، يعمل بعرق جبينه من أجل خير عائلته. يُنظر إلى الطفل على أنه "عطية من الله"، وليس للوالدين الحرية في التصرف فيه. وتجسد صورة يوسف حب الرجل لطفل. ولكن الأب الحقيقي هو الله.
في المسيحية، الموقف تجاه المرأة متناقض وغامض. فمن ناحية، بحسب العهد القديم، المرأة هي مصدر سقوط الرجل من النعمة. ومن ناحية أخرى، في الإنجيل، تعتبر مريم العذراء (ثيوتوكوس) صورة إيجابية. تقف مريم شاهدة لآلام المسيح وإنجازاته على الأرض. مهمتها الأرضية هي تربية ابن مدعو لإنجاز رسالة عظيمة، ودورها في الأسرة "المثالية" هو الوسيط بين الله والناس، وشفيع الآلام أمام الله. ويقترن الوضع التبعي للزوجة بانخراطها في علاقات الحب والحميمية النفسية.
يمكن خلاص خطيئة المرأة من خلال الإنجاب والبقاء في الإيمان والمحبة والقداسة والعفة. بالنسبة للعائلة الأرثوذكسية، يعتبر الإخلاص الزوجي أساس رفاهية الأسرة والحب. في الأسرة المسلمة، حيث يقدس القانون تعدد الزوجات، فإن الإخلاص الزوجي مليء بمحتوى مختلف. (ليس الولاء لامرأة معينة، بل لعائلة الفرد). يمكننا القول أن العلاقات الزوجية في مثل هذه الأسرة لن يتم تنظيمها من خلال المشاعر والحاجة إلى التقارب العاطفي أو الاستقلال الذاتي، ولكن من خلال الوعي بالمسؤولية تجاه الأقارب، الواجبات والمعايير الأخلاقية. ولكن تجدر الإشارة إلى أن تعدد الزوجات لا يمنع الحب.
في روسيا، أصبحت العلاقات الأسرية موضوعا للدراسة فقط في منتصف القرن التاسع عشر.
كانت مصادر البحث هي السجلات الروسية القديمة والأعمال الأدبية. المؤرخون د.ن. دوباكين، م.م. قدم كوفاليفسكي وآخرون تحليلاً عميقًا للعلاقات الأسرية والزواجية في روس القديمة. تم إيلاء اهتمام خاص لدراسة قانون الأسرة "دوموسترويا" - وهو نصب أدبي من القرن السادس عشر، نُشر عام 1849.
في 20-50s. عكست دراسات القرن العشرين الاتجاهات في تطور العلاقات الأسرية الحديثة. لذا، ب.أ. قام سوروكين بتحليل ظواهر الأزمة في الأسرة السوفيتية: ضعف العلاقات الزوجية، والعلاقات بين الوالدين والطفل، والأسرية. أصبحت المشاعر العائلية رابطة أقل قوة من الصداقة الحميمة الحزبية. وفي نفس الفترة ظهرت أعمال مخصصة لـ "قضية المرأة". في مقالات أ. م. كولونتاي، على سبيل المثال، تم الإعلان عن تحرر المرأة من زوجها ووالديها وأمومتها. تم إعلان علم النفس وعلم اجتماع الأسرة من العلوم الزائفة البرجوازية التي تتعارض مع الماركسية.
منذ منتصف الخمسينيات. بدأ علم نفس الأسرة في الظهور، وظهرت نظريات تشرح عمل الأسرة كنظام، ودوافع الزواج، وتكشف عن خصائص العلاقات الزوجية والعلاقة بين الوالدين والطفل، وأسباب النزاعات الأسرية والطلاق؛ بدأ العلاج النفسي الأسري في التطور بنشاط (Yu.A. Aleshina، A. S. Spivakovskaya، E. G. Eidemiller، إلخ).
يتيح لنا تحليل المصادر تتبع ديناميكيات تطور العلاقات الأسرية "من روسيا إلى روسيا". في كل مرحلة من مراحل تطور المجتمع، ساد نموذج معياري معين للأسرة، بما في ذلك أفراد الأسرة الذين يتمتعون بوضع معين وحقوق ومسؤوليات وسلوك معياري.
كان نموذج الأسرة المعياري قبل المسيحية يشمل الوالدين والأطفال. وكانت العلاقة بين الأم والأب إما متضاربة أو مبنية على مبدأ "الهيمنة والخضوع". كان الأطفال خاضعين لوالديهم. كان هناك صراع بين الأجيال ومواجهة بين الآباء والأطفال. إن توزيع الأدوار في الأسرة حمل الرجل على تحمل مسؤولية البيئة الخارجية الطبيعية والاجتماعية، في حين كانت المرأة أكثر انخراطا في الفضاء الداخلي للأسرة، في المنزل. وكانت حالة الشخص المتزوج أعلى من حالة الشخص الأعزب. كانت المرأة تتمتع بالحرية، قبل الزواج وأثناء الزواج، وكانت قوة الرجل - الزوج والأب - محدودة. وللمرأة الحق في الطلاق ويمكنها العودة إلى أسرة والديها. تمتعت "بوليوخا" بقوة غير محدودة في الأسرة - زوجة الأب أو الابن الأكبر، كقاعدة عامة، المرأة الأكثر قدرة جسديًا وخبرة. كان على الجميع طاعتها - النساء والرجال الأصغر سناً في الأسرة.
مع ظهور نموذج الأسرة المسيحية (القرنين الثاني عشر والرابع عشر)، تغيرت العلاقات بين أفراد الأسرة. بدأ الرجل في السيطرة عليهم، وكان الجميع ملزمين بطاعته، وكان مسؤولا عن الأسرة. إن العلاقة بين الزوجين في الزواج المسيحي تفترض فهماً واضحاً لمكانة كل فرد من أفراد الأسرة. وكان الزوج، بصفته رب الأسرة، ملزما بتحمل عبء المسؤولية، واحتلت الزوجة بكل تواضع المركز الثاني. وكان مطلوب منها القيام بالأعمال اليدوية والأعمال المنزلية وتربية الأطفال وتعليمهم. كانت الأم والطفل معزولين إلى حد ما، وتُركا لوحدهما، لكن في الوقت نفسه شعرا بالقوة الهائلة وغير المرئية للأب. "تربية الطفل على المحظورات"، "حب ابنك، زيادة جراحه" - مكتوب في "دوموستروي". المسؤوليات الأساسية للأطفال هي الطاعة المطلقة، وحب والديهم، والعناية بهم في سن الشيخوخة.
في مجال العلاقات الشخصية بين الزوجين، هيمنت الأدوار الأبوية على الأدوار المثيرة؛ ولم يتم رفض هذه الأخيرة تمامًا، ولكن تم الاعتراف بها على أنها غير ذات أهمية. كان على الزوجة "تأديب" زوجها، أي. التصرف وفقا لرغباته.
تشمل الملذات العائلية، بحسب دوموستروي، ما يلي: الراحة في المنزل، والطعام اللذيذ، والشرف والاحترام من الجيران؛ يُدان الزنا واللغة البذيئة والغضب. واعتبرت إدانة الأشخاص المهمين والمحترمين عقوبة فظيعة للعائلة. الاعتماد على الرأي البشري هو السمة الرئيسية للطابع الوطني للعلاقات الأسرية في روسيا. كان على البيئة الاجتماعية أن تثبت رفاهية الأسرة، ويُمنع منعا باتا إفشاء أسرار الأسرة، أي. كان هناك عالمان - لنفسك وللناس.
بين الروس، مثل جميع السلاف الشرقيين، سادت عائلة كبيرة لفترة طويلة، وتوحد الأقارب على طول الخطوط المباشرة والجانبية. وشملت هذه العائلات الجد والأبناء والأحفاد وأحفاد الأحفاد. يمتلك العديد من المتزوجين ممتلكات مشتركة ويديرون الأسرة. كان يقود الأسرة الرجل الأكثر خبرة ونضجًا وقدرة جسديًا والذي كان له السلطة على جميع أفراد الأسرة. كقاعدة عامة، كان لديه مستشار - امرأة أكبر سنا تدير الأسرة، لكنها لم تكن لديها مثل هذه القوة في الأسرة كما في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. كان وضع النساء المتبقيات لا يحسد عليه على الإطلاق - فقد كن عاجزات عمليا ولم يرثن أي ممتلكات في حالة وفاة أزواجهن.
بحلول القرن الثامن عشر في روسيا، أصبحت الأسرة الفردية المكونة من جيلين أو ثلاثة أجيال من الأقارب في خط مباشر معيارية.
في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. وثّق الباحثون أزمة عائلية ترافقها تناقضات داخلية عميقة. فقدت القوة الاستبدادية للرجال. فقدت الأسرة وظائف الإنتاج المنزلي. وأصبحت الأسرة النووية المكونة من أزواج وأطفال هي النموذج المعياري.
"التقاليد العائلية" - لماذا تحب عائلتك؟ سؤال إشكالي. استجواب. حفلات الاستقبال الكرات الروسية. حفلات العشاء. حفلات الشاي العائلية. تقاليد الحياة الروسية السابقة (استنادًا إلى رواية إل. إن. تولستوي "الحرب والسلام"). يجب أن تكون هناك قضايا إشكالية. القيم حسب ملاحظات علماء الاجتماع. اختر الإجابة الصحيحة. العطل. "أكثر ما أندم عليه هو تقليد تناول الشاي العائلي في المساء.
"الأسرة والمدرسة" - 1. ضمان الموقف الشخصي لجميع المشاركين في العملية التربوية. مستوى التعليم في الفصل. "بدلاً من الاستماع إلى خطبة، أفضل إلقاء نظرة. جو وتقاليد الفصل. مراحل اجتماع أولياء الأمور. كتابة منقوشة. مبادئ. ديناميات نمو مشاركة الوالدين في شؤون الصف والمدرسة. هدف.
"عائلة المدرسة" - المشكلة: "صفي هو حصني"؟ عائلة المدرسة. ما هي الأسرة المدرسية؟ مهام الأسرة المدرسية. لماذا يحتاج الإنسان إلى عائلة؟ عائلتي. لماذا ترتبط العائلة غالبًا بالمكنسة أو القبضة المشدودة؟ لماذا؟ زميلك لا يشارك في الأنشطة الصفية. هل صفنا عائلة مدرسية؟
"الأسرة والآباء والأطفال" - عرض اجتماع أولياء الأمور في الصف السادس. لذلك أقترح العمل تحت شعار "دعونا لا نتشاجر أبدًا!" ما هي السعادة؟ ملاءمة. "دعونا لا نتشاجر أبدا!" سؤال الوالدين والأبناء. متى قلت كلمات جيدة وممتعة؟ بعقل شاب للتعدي على العلم على الطريق الأرضي.
"الأسرة كمجموعة صغيرة" - المجتمع. الأسرة كمجموعة صغيرة. تعاون. تطوير. مقال "عائلتي". صراع. يدعم. إذا كانت متطابقة. النسل. لماذا يشكلون عائلة؟ حب. إذا لم يتطابقوا. رعاية. شروط تكوين أسرة: القيم والاهتمامات المشتركة. مشكلة الآباء والأبناء". فهم. ما الذي يوحد الأسرة؟
"الأسرة ورياض الأطفال" - يلعب الكبار والأطفال! درجة الماجستير من الوالدين! درجة الماجستير للآباء والأمهات. العمل مع القماش. العمل بعجين الملح. لعبة تعليمية مع أولياء الأمور، "ما نحن عليه - الأطفال والكبار". "أبي، أمي، أنا عائلة رياضية." بداية سعيدة! حكايات خرافية يؤديها الآباء والأطفال. ليس فقط الآباء، ولكن أيضا الجدات سعداء بوجودهم.
عائلة. التقاليد العائلية.
ما هو التقليد؟ وهل من المهم الحفاظ عليهم؟ لماذا يتبع الناس التقاليد؟ ما هي التقاليد العائلية التي لديك في عائلتك؟
التقاليد العائلية
التقاليد ليست فقط ما يميز أمة عن أخرى، ولكنها أيضا ما يمكن أن يوحد مجموعة متنوعة من الناس.
التقاليد العائلية
تعد التقاليد العائلية للشعب الروسي الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في تاريخ وثقافة الدولة الروسية، والتي تعرفنا على تجربة أسلافنا.
التقاليد العائلية
لنبدأ بحقيقة أن تقاليد الأسرة الروسية لم تنجح أبدًا بدون علم الأنساب: كان من العار عدم معرفة النسب، وكان اللقب الأكثر هجومًا هو "إيفان، الذي لا يتذكر القرابة".
قيم العائلة
كان إعداد شجرة نسب مفصلة، \u200b\u200bشجرة عائلتك، جزءًا لا يتجزأ من تقاليد كل عائلة.
قيم العائلة
عندما ظهرت الكاميرات، بدأ الناس في تجميع ألبومات العائلة ثم تخزينها. وقد نجت هذه العادة بنجاح حتى يومنا هذا. ربما، لدى معظم الناس ألبومات قديمة تحتوي على صور لأحبائهم الأعزاء على قلوبهم، وربما أولئك الذين ماتوا بالفعل.
التقاليد العائلية
بالمناسبة، فإن تكريم ذكرى أقاربك وتذكر أولئك الذين غادروا هذا العالم هو أيضًا جزء من التقاليد الروسية الأصلية، وكذلك الرعاية المستمرة للآباء المسنين.
التقاليد العائلية
يمكن أيضًا تسمية التقليد الروسي القديم بنقل الأشياء التي كانت مملوكة للأسلاف البعيدين (وليس البعيدين جدًا) إلى أحفادهم. على سبيل المثال، صندوق الجدة أو ساعة الجد الأكبر هي إرث عائلي يتم تخزينه لسنوات عديدة في زاوية منعزلة من المنزل.
التقاليد العائلية
إن تاريخ الأشياء لا يصبح ملكا لعائلة فردية فحسب، بل يصبح أيضا تاريخ الشعب والوطن الأم ككل.
التقاليد العائلية
هناك أيضًا عادة رائعة تتمثل في تسمية الطفل على اسم أحد أفراد الأسرة (هناك ما يسمى بـ "أسماء العائلة").
التقاليد العائلية
بالإضافة إلى ذلك، فإن تقليدنا الفريد هو تعيين أسماء الأبوين. عندما يولد طفل، يتلقى على الفور جزءًا من اسم العشيرة من "اللقب" الخاص بوالده. يميز اسم العائلة الشخص عن اسمه ويلقي الضوء على العلاقة (الابن والأب) ويعبر عن الاحترام. إن مناداة شخص ما باسمه الأوسط يعني أن تكون مهذبًا معه.
التقاليد العائلية
يمكن أيضًا إعطاء الاسم وفقًا لكتب الكنيسة والتقويمات تكريماً للقديس الذي يتم تكريمه في عيد ميلاد الطفل.
التقاليد العائلية
لكن التقاليد العائلية، التي من المستحيل عمليا العثور على أمثلة عليها في أيامنا هذه، هي سلالات مهنية قديمة (أي عندما كان جميع أفراد الأسرة يشاركون في نوع واحد من النشاط).
التقاليد العائلية
ومن المعروف أن سلالات كاملة من الخبازين الوراثيين والحلوانيين والعسكريين وصانعي الأحذية والنجارين والكهنة والفنانين معروفة.
التقاليد العائلية
وبالطبع، العطلات العائلية هي المفضلة لدينا، لأن تقاليد العيد الروسي القديم لا تزال قوية فينا.
التقاليد العائلية
في روس، استعدوا لاستقبال الضيوف مقدمًا، وقاموا بتنظيف المنزل بعناية، ولكن أيضًا الفناء. تم الترحيب بجميع الضيوف الداخلين بالخبز والملح، ثم خرجت المضيفة، انحنى للجميع من الخصر، وأجابها الضيوف بالمثل.
التقاليد العائلية
ثم جلس الجميع على طاولة مشتركة، غنوا الأغاني في الجوقة، ويعامل أصحاب الجميع بأطباقهم (عصيدة، حساء، سمك، لعبة، سمك، التوت، العسل).
التقاليد العائلية
ومن الجدير بالذكر أنه تم استخدام مفارش المائدة والمناشف والأطباق المخزنة في الخزائن والخزائن للمناسبات الخاصة لتجهيز المائدة.
التقاليد العائلية
من الغريب أن العديد من ربات البيوت الحديثات يلتزمن ببعض العادات منذ العصور القديمة.
لدينا جميعا السعادة والسلام والخير!
نرجو أن يسود الفرح دائمًا في عائلاتكم .
فرحة العائلة وجوه سعيدة! أتمنى لجميع العائلات توهج بالحب! نرجو أن تكون العائلات مبتهجة أصوات ضحك الأطفال نوع وبهيجة عطلة للجميع! الحب يزدهر حول الأرض!.. السلام إلى منزلك وفي كل عائلة!
اكتب مقالة مصغرة من اختيارك: "عائلتي المستقبلية"، "العائلة نعمة عظيمة وعمل عظيم".
العرض التقديمي "التقاليد العائلية لعائلتي".
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
نشر على http://www.allbest.ru/
مقدمة
الارتباطات المحتملة مع كلمة الأسرة هي الحياة اليومية، الحياة اليومية، الحياة اليومية. ما هو الضروري للحفاظ على النزاهة والجدة؟ لأتذكر ما حدث في البداية - عن الأسباب الجذرية لنشوء عائلتي، عن دوافع إنشائها...
الدين هو وسيلة لاستعادة الروابط، وهو إحدى الآليات القديمة لإعادة إنشاء الحجم والمعنى وما إلى ذلك والحفاظ عليهما. (Religo - التغذية الراجعة، الاتصال بالمصدر، السبب.)
في العديد من الأديان، إن لم يكن جميعها، الله ليس فقط خالق العالم. ويتصف بأنه أب (أبانا). لذلك، نحن أبناؤه ونمثل عائلة. في مثل هذه الديانات، يُنظر إلى العالم من خلال منظور العلاقات الأسرية والقرابة. لذلك فإن الأسرة وبنيتها وموقفها من الحياة الأسرية من أهم الأشياء في معظم ديانات العالم.
في قلب الدين يوجد السر، الذي لا يمكن تفسيره، والمقدس، والمتعالي - وهو ما تحدده كلمة الله. هناك شيء مماثل في الأسرة. ليست المسؤوليات والحب والهموم وما إلى ذلك. بل هي "روح العائلة". (وسنقول إننا نتحدث عن "علامات النظام". وبهذا المعنى فإن أي دين هو شكل قديم من النهج النظامي.)
لذلك، فإن الدين وحده هو الذي يمكنه تنظيم العلاقات داخل الأسرة - فالمؤسسات الاجتماعية الأخرى تفتقر إلى القوة أو الإقناع للقيام بذلك.
مع كل الاختلافات في تاريخ العائلة في التقاليد الدينية المختلفة، هناك اتجاه عام - أولاً النظام الأمومي، والمحلية الأمومية، والنسب الأمومي، ثم النظام الأبوي، والمحلية الأبوية، والنسب الأبوي - في مجموعات وتسلسلات مختلفة داخل هذه الكتل، ثم الأسرة المتمحورة حول الطفل، والآن نحن نشهد في مجتمع ما بعد الصناعة وما بعد الحداثة (على وجه الخصوص، هنا في روسيا) الانتقال إلى عائلة متزوجة.
لا يمكن الآن رؤية التوجه الأمومي إلا في حالة بدائية - على سبيل المثال، في انتقال الجنسية عبر خط الأم في اليهودية.
النظام الأبوي موجود بدرجات متفاوتة من الحفاظ على الثقافة. إنها في أنقى صورها السلطة الأبوية المطلقة ونظام التعليم الاستبدادي. في قانون 1649، يعاقب الابن أو الابنة بالسوط، بغض النظر عن العمر، إذا كانوا وقحين مع والديهم. يتم مساواة الأطفال بالأفراد الأدنى والمجنون والهامشيين في المجتمع. ليست هناك مسؤولية على الوالدين تجاه الأبناء، بل هناك مسؤولية على الأبناء قبل والديهم (الوصية الخامسة). علاوة على ذلك فهو حتى الزواج طفل صغير وليس بالغاً.
ومع إضفاء الطابع الإنساني على المجتمع، يظهر اتجاه (في الثقافة، ولكن ليس في التشريع) لرعاية الأطفال. يحدث هذا في أوروبا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وفي روسيا في القرنين التاسع عشر والعشرين. إنهم (الأطفال) ما زالوا أقل شأنا، لكن البالغين مسؤولون عنهم، ويقدمون لهم، وما إلى ذلك. هذه بالفعل ثقافة تتمحور حول الطفل والقيم العائلية التي تتوافق معها. والآن يتم إنقاذ العديد من الزيجات "من أجل الأولاد". إن مركزية الطفل تحمي الأطفال وتحرمهم من الحرية بنفس الطريقة التي تحمي بها السلطة الأبوية المرأة وتحرمها من الحرية.
التاريخ الحديث
الخطوة التالية في التطور هي فصل الحياة الجنسية عن الولادة والانخفاض الحاد في معدل المواليد. لقد أصبحت الحياة الجنسية الآن ملكًا للأفراد وسمة من سمات العلاقات الإنسانية. الجنس يتجاوز الزواج وتختفي المعايير المزدوجة.
يبدأ عصر التحرر - النساء من الرجال والأطفال من والديهم. إن استراتيجية العلاقات لا تتحدد على أساس القرابة والأقدمية، كما هو الحال في الأسرة الأبوية، وليس على أساس الجيل، كما هو الحال في الأسرة التي تتمحور حول الطفل، بل على أساس الملكية (مع التركيز على الحرف "o" الثاني). الزوج والزوجة متساويان، ولا يخضعان مصالحهما لمصالح أطفالهما. لا تقتصر الحياة الجنسية على الإنجاب. تحل الإثارة الجنسية والخصوصية محل الواجب والدعاية. تماثل الحقوق وعدم تماثل الأدوار. الفرق الأساسي بين هذه الأسرة هو استقلالية الزوجين (وهذا عندما تتجاوز الاحتياجات والمصالح والدائرة الاجتماعية لكل من الزوجين نطاق الزواج).
إن إضفاء الطابع الفردي على الفرد، نتيجة للمجتمع المتعدد الثقافات والأديان، يؤدي إلى حقيقة أنه إذا لم يخلق هؤلاء الأفراد، الأزواج، إمكانية الحكم الذاتي لبعضهم البعض، فإن التوتر في النظام سيزداد، و مثل هذه العائلة غير مستقرة وقصيرة العمر. الآن، في الأسرة المتزوجة، تعد القدرة على التكيف والحميمية نقيضًا للاستقلالية، ويدعم هذان القطبان بعضهما البعض.
تحتل المرأة منصبًا رسميًا تابعًا للغاية. "نساؤكم حقل لكم. إنهم مخلوقون منك ومن أجلك. اذهب إلى حقلك متى شئت» هذا مكتوب في القرآن.
الزواج واجب مقدس على الرجل. العزوبة خطيئة خطيرة. يجب على الزوج:
* دعم الزوجات بشكل لائق،
* حمايتهم من كل الأخطار،
* تزويدهم بالممتلكات (على وجه الخصوص، الهدايا هي ملك للزوجات، ولا يمكن أخذها)،
* تزويدهم بالاهتمام المنتظم، بما في ذلك الاهتمام الجنسي،
* ترك الملكية بالوصية.
يجب على الزوجة:
* إنجاب الأطفال وتربيتهم،
* لا تترك الأنثى نصف البيت (حكم البردة)،
* القيام بالأعمال المنزلية (وليس أكثر).
في الدول الإسلامية الحديثة، يمكن للمرأة أن تعمل، ولكن في النصف الأنثوي من المنزل (ممرضة، مدبرة منزل، مربية) ولها الحق في الحصول على التعليم المناسب. ولكن في الوقت نفسه، فإن التعليم والنشاط المهني والاندماج الاجتماعي يقلل بشكل كبير من مكانتها في "سوق العروس". غير المتعلمين والعاطلين عن العمل - أعلى كزوجة محتملة.
عدد كبير من الأطفال يزيد من مكانة المرأة المتزوجة.
الأسرة منغلقة جدًا. ولن يناقش الزوج ولا الزوجة بشكل خاص المشاكل العائلية حتى مع المقربين. يعيش الزوجان حياة منفصلة جدًا. حتى أنهم يتجنبون الاتصال ببعضهم البعض بالاسم.
وفقا للتقاليد الهندوسية، فإن الطريقة الأكثر فعالية لكسر سلسلة التجسد هي طريق الزاهد. لكن هذا للمتقدمين. وعلى الرغم من أن أولئك الذين يمارسون الجنس، وخاصة المتزوجين، يحكمون على أنفسهم بالولادة من جديد، إذا رأى المعلم أن الطالب غير مستعد للزهد، ينصحه بالزواج وخدمة الله في الزواج.
ولكن لم نفقد كل شيء! إذا دخل الزوجان بوعي في علاقات جنسية، ويريدان، أثناء الاستمتاع، "إحضار الفرح إلى الله - سواء في الشريك أو في أنفسهما"، فإنهما يصبحان جزءًا من اللعبة الإلهية ويحصلان على فرصة للخروج من سلسلة التناسخ . لذلك، فإن الأسرة ليست مجرد مكان لتلقي المتعة في حد ذاتها، بل هي وسيلة لتنمية الواجبات الأخلاقية والدينية من أجل الخلاص (تشاترجي). بمساعدة التهذيب، والارتقاء بالحب الجسدي، وممارسة فن التواصل الجنسي والإنجاب، يقترب الأزواج من الله. المرأة المثالية هي مزيج متناغم من التواضع والشهوانية.
لا توجد نصوص عن الأسرة في البوذية. بدأت البوذية تاريخيًا بحقيقة أن الأمير غوتاما، الذي لم يكن بوذا بعد، بينما كانت زوجته تعاني من آلام الولادة في الغرفة المجاورة، رأى النور فجأة، ورأى دائرة المعاناة بأكملها - هي وطفلهما، قرروا ألا يكون لديهم أي شيء ليعيشوه. افعل بها. قام بتغيير ملابسه وغادر القصر دون أن يلاحظه أحد. الفعل مشكوك فيه من وجهة نظرنا، ولكن المزيد عن ذلك في نهاية المحاضرة.
على الرغم من أن بوذا كان ضد النظام الطبقي المميز للهندوسية، إلا أنه كان متحفظًا بشأن قبول النساء في النظام الرهباني. في الأديرة، يتم الفصل بين الرجال والنساء بشكل صارم. نظرا لأن التغييرات بين الجنسين أثناء التناسخ، فهي ليست سمة أساسية للشخصية، وعلى وجه الخصوص، لا يمكن أن تكون بمثابة سبب لعدم المساواة.
النصرانية
الأسرة الزوجية الإسلام الهندوسية
الزواج الحالي منظم ويعمل بطريقة
كما لو أنها اخترعت من قبل جنس ثالث
بهدف إزعاج الأولين تمامًا.
فمن ناحية، ولد يسوع على الأرض من امرأة، وهذا يرفع سلطانها. ومن ناحية أخرى، يتم إعطاء دور كبير لنقاء الحمل. تنظر الكاثوليكية إلى هذا الأمر بشكل أكثر صرامة - فقد أثبتوا أنه حتى مريم حُبلت بطريقة صحيحة. إن بقايا الأفكار الأبوية، مع فكرة الفساد، تؤدي إلى حقيقة أن المرأة هي المسؤولة عن كل الإغراءات التي يستسلم لها الرجل. (تنبؤ).
العذرية قبل الزواج لها أهمية كبيرة. اكتشاف أن العروس ليست عذراء يمكن أن يؤدي إلى عواقب غير سارة للغاية بالنسبة لها. في الأرثوذكسية هو ليونة. وتؤمر العروس بالصيام والصلاة والتوبة لمدة تتراوح بين عدة أيام إلى سنتين. تعد دوموستروي وميثاق عائلتها مؤسسات علمانية جزئيًا، ولكنها مؤسسات كنسية بشكل أساسي - مثل كل الأدب في ذلك الوقت. الجنس، وفقا للميثاق، مسموح به فقط يوم الاثنين والثلاثاء والخميس. في الأيام المتبقية من الأسبوع، وكذلك في جميع أيام العطل، أسبوع الصوم الكبير وعيد الفصح - محظور! (وبما أن أسبوع الصوم الكبير وعيد الفصح يستغرقان شهرين إجمالاً، فإن بعض علامات الأبراج ستكون غائبة عن الثقافة). يحظر العديد من الأوضاع الجنسية والإجهاض ومنع الحمل.
النتائج والآفاق
حد زمني محدود
بين البيتلز والروك
بين الهزة والكسر،
بين كينيدي وريغان.
بين كابول وبراغ.
بين الكذب والحقيقة
بين الهيبيين والأشرار
الدين هو دائما احترام التقاليد، لذلك، في موقف الدين تجاه الأسرة، هناك صدى ملحوظ للدين والثقافة السابقة. كلما كان التقليد أقدم، كلما كانت الأشياء القديمة أقدم منه. تظهر آثار الثقافة الأمومية في اليهودية، والنظام الأبوي في الإسلام، وتظهر مركزية الطفل في المسيحية. ماذا الان؟ اذن ماذا عندنا؟
الثقافة التي نعيش فيها تسمى ما بعد الحداثة. وحتى من الاسم يمكننا أن نستنتج أنه ليس له مضمون إيجابي خاص به، وأنه "بعد شيء". وخلفنا حربان عالميتان وثورتان، والعديد من الاشتراكيات، لكل منها نظامها الخاص من القيم العائلية والجنسية، وثورات الشباب في أوروبا، وحركة الهيبيز والبانك...
تشهد البلاد مزيجًا غير مسبوق من الثقافات وأجزاء من التقاليد، وإحياء غير مسبوق للمسيحية. لقد أخذ الآلاف من الأشخاص ويأخذون دورات اليوغا والتانترا بجميع أنواعها، وهي مجموعات يتم فيها دراسة الممارسات الروحية والجسدية والجنسية الصينية والهندية والتبتية والأفريقية وأمريكا الجنوبية والروسية القديمة. هناك الكثير من الأشخاص مثل هذا، وهو بالفعل جزء من الثقافة. وفقا لمشاعري، فإن النسخة الروسية من ما بعد الحداثة هي مزيج من الأرثوذكسية مع الهندوسية والتوابل الحارة لكل ما سبق.
تم النشر على موقع Allbest.ru
نظرة على مكانة المرأة ومكانتها في التقاليد الإسلامية واليهودية والمسيحية، والسمات المشتركة والاختلافات. مفهوم الحجاب . المتطلبات الأساسية للملابس. مفهوم الطلاق وشروطه. الدين والاحتجاج. صورة المرأة في المسيحية الحديثة.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 04/08/2009
ظاهرة الموت، قضية الموت في أفكار الإنسان القديم، الموت والحياة الآخرة في الديانات المختلفة (المسيحية، الإسلام، البوذية، الهندوسية). عبادة الأسلاف المتوفين، طقوس الدفن الأرثوذكسية والمسلمة والبوذية والهندوسية.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 14/05/2012
مفهوم الصوم ومعناه في المسيحية وأنواعه الرئيسية. تاريخ وأغراض ممارسة التوبة والالتماس. تقسيم الصيام إلى درجات حسب شدة تناول الطعام في الوجبات. تقاليد طقوس الامتناع عن الأكل في اليهودية والإسلام والهندوسية.
تمت إضافة العرض في 10/03/2013
الخصائص العامة والوصف المقارن لوضع المرأة في المجتمعات الإسلامية واليهودية والمسيحية، الاتجاهات الإيجابية والسلبية. خصوصيات سلوك ومتطلبات المرأة قبل وأثناء الزواج وإمكانية الطلاق والحقوق والمسؤوليات.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 30/01/2013
القيم العائلية في الإسلام، شروط الزواج، الولادة. إقرار الزواج الأحادي في الثقافة المسيحية. العلاقة الارتباطية والعلاقة بين الزواج والعزوبة في المسيحية. قضايا الزواج والأسرة في البوذية، والسيطرة على الإنجاب.
الملخص، تمت إضافته في 14/02/2013
مكانة المرأة في المجتمع في عصور ما قبل المسيحية والمسيحية. النسوية وتأثيرها في تغيير النظرة إلى الدور الاجتماعي للمرأة. المواقف تجاه المرأة في كنائس الطوائف المسيحية الرائدة؛ ممارسة ترسيم النساء أساقفة.
تمت إضافة الدورة التدريبية في 11/08/2011
دور المرأة في الهندوسية. الأسطورة حول أصل وظهور طقوس ساتي في الهند - تقليد طقوس جنائزية لحرق الأرامل مع أزواجهن المتوفين في محرقة جنائزية مبنية خصيصًا. وصف الطقوس واعتماد قانون حظرها.
الملخص، تمت إضافته في 22/06/2011
مفهوم "الشخصية" في لاهوت ف.ن. Lossky، حريتها وتفردها. الكارما والموكشا والنيرفانا هي الركائز الثلاث للتدين الهندي. النزاهة والأقنوم غير القابل للتجزئة. الهوية الذاتية لشخصية الشخص ووحدته العقلية وتقرير المصير.
الملخص، تمت إضافته في 12/05/2014
إن تكوين الشخصية الفاضلة والأسرة السليمة والمجتمع المتناغم هو الهدف الأساسي للإسلام. مسؤوليات المؤمنين المسلمين. الأسرة في الإسلام ملامح تربية الأبناء. المعايير الأخلاقية التي يفرضها الإسلام. العلاقات بين الناس.
تمت إضافة العرض بتاريخ 09/07/2014
النظر في خصائص الديانات الكبرى. دراسة دور الفن في الثقافة الدينية. فن رسم الأيقونات في المسيحية، والخط في الإسلام، وصورة بوذا في البوذية، والمندالا، وتزيين المعابد وإنشاء الأشياء الطقسية واليهودية.
لكل جزء من العالم خصائصه وتقاليده وعاداته الفريدة التي يجب علينا الحفاظ عليها وحمايتها بعناية خاصة، حيث ترك أسلافنا هذه العادات العديدة للجيل الحالي. بالطبع، من المستحيل عدم الخضوع لتأثير العالم الحديث، لنأخذ كل فوائد الحضارة التي تجعل حياتنا أسهل بكثير في الوقت الحاضر.
ومع ذلك، على أي حال، يجب علينا بطريقة أو بأخرى الحفاظ على التراث الذي تم نقله إلينا من جيل إلى جيل وحمايته، وهو التراث ذاته الذي قدّره أسلافنا واحترموه لسنوات عديدة، ومدى دقة تعاملهم مع ما تم تسليمه إليهم منذ وقت مبكر. الطفولة والديهم. ففي نهاية المطاف، لا يمكننا أن نتحمل خسارة كل هذا التراث الثمين لأسلافنا في دقيقة واحدة، وبالتالي لن يتبقى لدينا قطعة واحدة من التاريخ.
إن التاريخ الذي تركه أسلافنا هو مستودع للمعلومات الثمينة، حيث يمكننا أن نتعلم منه قدرًا هائلاً من المعلومات المثيرة للاهتمام حول ماضينا المشترك وربما تصحيح عدد كبير من الأخطاء التي يرتكبها العديد من الأشخاص في الوقت الحاضر. جميع القارات مختلفة تماما، ولكن لا تزال لديها ميزات مماثلة.
أستراليا قارة شابة نسبيا، حيث ظهرت التقاليد والعادات مؤخرا. يمكن للأشخاص الذين يعيشون في هذه القارة الانتقال بسهولة من مكان إلى آخر. يفخر الأستراليون بأنهم خلقوا مثل هذه الظروف المعيشية الممتازة لأنفسهم. نتيجة لحقيقة أن التقاليد العائلية هنا لم تتشكل لعدة قرون، فإن العادات جديدة وحديثة تمامًا. ومع ذلك، لا تزال لكل عائلة معاييرها الخاصة في السلوك، لأن الجزء الأكبر من سكان البلاد هم من المهاجرين. الأستراليون أناس مبتهجون ويحاولون جلب اللطف إلى العالم من حولهم.
وعلى العكس من ذلك، فإن آسيا تجذب انتباهنا لأن جميع التقاليد القديمة والعقائد الدينية محفوظة ومحمية هناك لدرجة أنه من المدهش ببساطة كيف يمكن الحفاظ على هذا القدر من المعرفة في عالمنا المتحضر. ومع ذلك، لا يمكن للناس أن يتخلصوا ببساطة من التقاليد القديمة التي تم تناقلها من جيل إلى جيل. كل عائلة هي وحدة منفصلة، بل يمكن للمرء أن يقول أنها منفصلة إلى حد ما عن العالم الخارجي. هنا تكرم النساء ويحترمن رجالهن، حيث الثروة الرئيسية في الأسرة هي الأطفال وهم وحدهم الذين يجلبون أعظم فرحة للحياة.
يمكن تصنيف أفريقيا، مثل أستراليا، كجزء منفصل من العالم، له تقاليده الخاصة. ومع ذلك، هنا يتم تشكيل أساس المجتمع من خلال العادات القديمة التي بقيت حتى يومنا هذا. لم تغير الحضارة بلدان أفريقيا كثيرًا، ولا تزال لديهم علاقات عائلية وعلاقات قرابة ملونة فريدة من نوعها في هذه القارة. وفيما يتعلق بالدين، بالطبع، هناك تأثير محسوس للعديد من الأحداث التاريخية والثقافات المختلفة، لكن سكان أفريقيا ما زالوا يقاومون القوانين الحديثة ويحافظون على معارفهم وعاداتهم القديمة.
أما بالنسبة لأوروبا، فهناك تنوع كبير في الثقافات. يمكن أن تكون الدول العربية بقوانينها الإسلامية الصارمة، حيث جميع الحقوق مملوكة للرجال فقط، موضوعًا لمحادثات طويلة. في البلدان المسيحية، حيث يتم مراعاة القوانين المسيحية، فإن الكنيسة مهمة للغاية ليس فقط في حياة الفرد، ولكن أيضًا في المجتمع ككل. لا تقل إثارة للاهتمام عن البلدان التي يتم فيها الجمع بين الثقافات والتقاليد الدينية المختلفة بشكل مدهش، حيث ينسجم الناس معًا بشكل جيد، ويجمعون بين العادات القديمة والظروف الحديثة للعالم المتحضر.
يمكن أيضًا تصنيف أوقيانوسيا على أنها نفس نوع أستراليا، لكن الناس هنا أكثر اعتيادًا على الأرض. تعمل العائلات في قطع أراضيهم الصغيرة، ويشارك جميع أفراد الأسرة فعليًا في العمل. هنا يكون العمل الجسدي أكثر قيمة، والذي، كما تعلمون، ينبل الشخص. يتطور الأطفال في مثل هذه الظروف بشكل أسرع وينموون ليكونوا أشخاصًا أصحاء ومتوازنين. الأسرة مهمة أيضا كمجتمع ككل، لأن شخصا واحدا لا يستطيع التعامل مع هذا المجال، فمن المستحيل حل أي أمور خطيرة. كل فرد من أفراد الأسرة على استعداد للدفاع عن الجميع وجميع أفراد الأسرة يساعدون بعضهم البعض بشكل متحد.
أمريكا قارة مقسمة إلى أمريكا الشمالية والجنوبية والوسطى، ولكل من هذه القارات عاداتها وتقاليدها الخاصة التي تكونت على مر السنين.
تتمتع أمريكا الشمالية بخصائص وطنية مثل الأهمية الكبيرة للأسرة في المجتمع في أي بلد. ليس هناك ما هو أكثر أهمية بالنسبة لسكان هذه القارة من الشعور العميق بالامتنان للآباء والمودة الكبيرة للأقارب وأسرهم. كما يتم التعامل مع النساء في هذه البلدان بشكل خاص، لأنهن يدعمن المنزل بأكمله والأسرة ودفء العلاقات الأسرية.
ربما تكون أمريكا الوسطى القارة الوحيدة بين كل القارات التي لا تزال تمثل مثالا ساطعا لكيفية التعامل مع كافة القيم التي تراكمت على مدى أجيال عديدة ونشأت في التاريخ البعيد. لقد بدأت ظروف العالم المتحضر للتو في الوصول إلى أمريكا الوسطى، ولا يزال شباب اليوم على استعداد للسير على خطى أسلافهم، والاحترام الكبير لما ورثه لهم آباؤهم. يحتفظ الشباب بالمهارات التي انتقلت إليهم منذ الطفولة المبكرة، وليس لديهم الرغبة في تغيير وتصحيح أي شيء في حياتهم.
هناك دول في أمريكا الجنوبية لا تزال فيها التقاليد العائلية القديمة محفوظة، حيث لا تزال هناك طقوس مختلفة تصاحب الأحداث المهمة في حياة الناس. العائلات في هذه البلدان عبارة عن مجتمعات كبيرة يرتبط أفرادها ببعضهم البعض. وفي هذه البلدان، تحظى المساعدة المتبادلة بتقدير كبير. في ذلك الوقت، كانت هناك دول يلاحظ فيها تأثير الثقافة الأوروبية الحديثة إلى حد كبير، حيث بدأ سكان المدن بالفعل في نسيان جذورهم ولم يعودوا يرتبطون بالروابط الأسرية كما كان من قبل، والتي بدأت في الضياع.
