غطاء الرأس من امرأة متزوجة - باد. د. ك. زيلينين اعتبرها شائعة لجميع الشعوب الشرقية الشرقية، وجود نفس قطع، ولكن أسماء مختلفة: الروسية - قبل, قرانة, باد, مربط الحبال, مجموعة, chepchu., قبعة, قضية, كلل, جمهورية التشيك, شلى, قفل, chupiernik., pletush.؛ الأوكرانية - ochipok., أشميات, chepik.؛ البيلاروسية - شقر, الفصول, دائرة كهربائية؛ النجم - substruck., قبلوبعد يشير التخفيض الموحد لهذه القبعات الإناث إلى الأصل السابق. وظيفة عامة واحدة هي إغلاق شعر امرأة متزوجة.
كانت طقوس إزالة الركود واحدة من اللحظات المركزية لحفل الزفاف. غطاء الرأس المرتبط في تصفيفة الشعر هو إضافةها. ارتدت الفتيات الشعر مفتوحا، في مهبهم في جديلة واحدة. يا. F. Golovatsky، وصف القبعات النسائية، لاحظت " لن تغطي الفتيات أبدا شعرهن، وهذا مع العناية الكبيرة من الجمال الذي يعبد، هل هو في الطقس السيئ أو" على العكس من ذلك، كان من المفترض أن تمشي امرأة متزوجة مع رأس مغطى. عادة، تم حظر الشعر في الضفيلتين وتنظيفه تحت الشر - إنه الفرق الرئيسي بين تصفيفة الشعر من امرأة متزوجة من البكر. v. I. دال. انه يعطي المثل الذي يصف تصفيفة الشعر الأنثوية: " أصبحت ثنائية قلغة (يبصقون). تحت الشر ذهب، سقيفة».
في حفل زفاف يبكي، تشير العروس أيضا إلى هذا التغيير:
« Avdota Cries Mikhailovna في Roma Spit:
"كوسي هو بلدي kononka، براورا أشقر!
مساء هذه الفتاة جديلة رأى:
وصل سفها فتح
بدأت كسر هذه الجديل ورمي،
والدموع، ورمي، تطور».
« إضاءة»كان الشعر يعتبر أعظم خطيئة. N. I. Lebedev. كتبت أن العديد من القصص تم الاحتفاظ بها في محافظات بريانسك وكالوغا أن مظهر امرأة مع " فتح"شعر مستوحاة من الرعب.
في بعض الأحيان تم استخدام دمية قبل حفل الزفاف (أثناء الجري). " تألقت الإناث القلق مع دبابيس مبادلة في ذلك دائما معها لتسهيل تسهيل الفتاة. بنتيجة ناجحة، صاحت حتى الزفاف، بحيث لم يتم كسر القضية».
تم استدعاء طقوس خلع الملابس يرتدي بطرق مختلفة: إلتواء, المحيط, مقاطعة, امتلاك, قزم, عملا, رياضة الشبابوبعد في بعض الأحيان تم تقديم غطاء الرأس سابقا. " على الطاولة على الأكاذيب أو الأكاذيب أو دمية مغطاة بمناديل. الكهنة يطلق النار على منديل وبارك مقعد" حدث ذلك بطرق مختلفة. وبالتالي، أ. V. Tereshchenko. جلب عدة أوصاف لهذه الطقوس. في مقاطعة نيجني نوفغورود، فإن العراب بعد حفل الزفاف عين الشباب في مدخل الكنيسة، والعبور، وأقسمت الضفائر، ثم يرتدي حمامة. في حفل زفاف Malorosi، كان هذا الطقوس مصحوبا بعد العشاء. اندلعت الفتيات شاب جديلة، والأكبر الصاخب مضفر لها بالفعل " بواسطة feminine مخصص"ووضعت صامتة، والتي انخفضت الشباب ثلاث مرات وفي الوقت نفسه بكت. في محافظة ساراتوف، اثنين من Spars الصوف: واحد - ساخن من جانب العريس، والآخر - من جانب العروس.
وصف هذا المؤلف الذي يصف طقوس الزفاف الحديثة، أن خلع الملابس من الرطبة حدثت في المنزل بعد حفل الزفاف، أكوادين من أوراق البصق، ثم تراكب الرحم على العروس. N. I. Kostomaraov. الموصوف بالتفصيل " مقاطعة"حدث ذلك خلال مهرجان الاحتفالي، بعد وضع الطبق الأول، يقرأ الكاهن" الأب "، ثم صلاة الملاحظة للرأس، طلبت سواحا نعمة الأم والأب العروس، ثم امتدت قطعة كبيرة من الطفيل بين العروس والعريس. شاهدت سواحا مشطا في سحر مع العسل ومشطأك إلى العروس، ثم ربطت شعرها أو ملتوية شعرها، ووضعها على غطاء الرأس الإناث. في مقاطعة فلاديمير " رئيس بارد"المنازل في الوقت الراهن عندما يجلس الضيوف على الطاولة. أدت العروس إلى غرفة خاصة، حيث تم جديلة الضفائر ووضعها فوق الدمية والديك. العديد من الأوصاف لهذه الطقوس للممتلكات يؤدي P. V. Shane.وبعد في مقاطعة نوفغورود " بعد طقوس حفلات الزفاف، تزور المؤخرات الحمار. هناك شاب تمشيط في Bobya وارتداء الحمامة. في بعض الأحيان للمتعة، ستغطي فتيات الزفاف شعر العروس مع العقد بحيث لا يمكنها كشفها، وتقديم المال فقط بأموال، مع ساعدها على عقدة" في مقاطعة سمولينسك " عند الانتهاء من التاج من الكنيسة، يذهبون إلى Dyachku، أو إلى الرحم، حيث يتم تمشيط الشعر، على جانب واحد نسج الحوت، على الجانب الآخر - العريس. ثم يتم لف الضفائر حول الرأس ومعالجة وشاح شاب، حيث ترتدي النساء" بيلوروسوف، الأم داخل القانون، قامت ابنة اللثة، في كثير من الأحيان، حدثت هذه الطقوس على الولادة أو على شخص يعاني من موسم. في مقاطعات Kaluga و Bryansk، تم وضع دمية على العروس مباشرة بعد حفل الزفاف في المخملية الكنيسة.
في ص. فتاة جميلة سانغ:
« تفعل، الصاخاة، القيام به،
ليديك
المجففة على نفس lococides…»
في قرية Slekovichi، عندما تم تجهيزها، كانت هناك تهرب من ثلاث مراحل. أولا - " تمشيط"الشعر صغير. في الوقت نفسه غنى:
« الأم الرئيسية
لا تقف تحت ورشة العمل،
اذهب إلينا في الكوخ
يساعد الصاخبة، الصفر الرأس».
وكان الثاني ملزما لقطة الجانب السلبي، التي غنت خلالها:
« ما أردنا
ثم فعلنا
من Dejki - الكريات،
من الدقيق - مجففات،
من الفتاة - مولود».
النقطة الثالثة هي إخراج صغار من العربة، في ذلك الوقت غنى:
« أمس zaiko، بالأمس الرمادي
عن طريق التخطيط ران،
اليوم الأرنب، اليوم رمادي،
على أكاذيب البذر.
أمس، لدينا Tanyushenka
كانت الفتاة
اليوم هو taneushenka لدينا
الأميرة الشابة».
في مقاطعة إيركوتسك للعروس، عندما كانت مقطوعة من الضفائر وتغطي رؤوسها بمنديل، تسبب:
« والآن راكت روس كوش لشخصين،
وديليد جديلة إلى ثلاثة،
وكانت الدائرة ملفوفة
مجموعة ذهبية كيكا
وقد سميت الزوجة الشابة،
زوجة شابة مالك».
وبالتالي، يمكن أن تكون هذه الطقوس ملتزمة في أماكن مختلفة (في المخملية الكنيسة، في المرج، على بارتي، في حدود الكنيسة، في المنزل في العريس، وما إلى ذلك)، يمكن أن تفعل أشخاص مختلفين (معظمهم في كثير من الأحيان، العراب الأم، الأم في القانون، العريس نفسه).
بعد ذلك، بدأت الفتاة في الاتصال بشكل مختلف. وبالتالي، G. S. ماسلوفا كتبت أنه بعد جامدة، أعاقت الفتاة وقالت: " حسنا، أنت الآن أنت، Golubushka، Bab بالفعل». جي جورا أشار إلى أنه بعد حفل زفاف وتغيرات تصفيف الشعر ورئيس العروس، تلقت العروس اسم جديد، على سبيل المثال، شاب, مولودسي, modurature., شاب وآخرون. إنه يوضح الأغاني التي غنت أثناء وقوع حمامة في مقاطعة كالوغا، وتمنع العروس في مقاطعة إيركوتسك.
غطاء غطاء مخصص لديه الدافع " من داخل التقليد" الشيء الأكثر شيوعا هو أن الفتاة تدخل في قوة زوجها. هناك بعض الآخرين. على سبيل المثال، " إذا خرجت امرأة متزوجة بدون فرشرك على رأسه في أغنية، فسوف يسحبها المنزل بشعر على العلية"، بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يسبب الشلال أو التشطارات. يمشي بالانهيار الساحر. دعا بابا للأطفال في الشمال الروسي الطابع الضار للمؤامرة: " انقاذ واحفظ من الفتاة الغريبة، من شريط بابا، من ماء محطما، من مشكلة Dashie... ". بشكل عام، غالبا ما يتم عرض شخصيات القوات النجائية مع شعر فضفاضة - شمال الروسية Mokusha، حوريات البحريات، كيماري، شياطين الأمراض (الحمى)، الموت (بابا أبيض) الدكتور.
وأوضح الباحثون هذا المخصص بطرق مختلفة. لذلك، رأى D. K. Zelenin في هذا " بقية الوجه السابق إغلاق"، سحر، وفي الوقت نفسه، تحاول زوجها" جذور الممتلكات الخاصة بك». N. I. Gagen-Thorn كان يعتقد أن الشعر المغطى كان رمزا لوضع مرؤوس فيه امرأة تمر. تم إخفاء الشعر بهدف حماية الجنس البشري من القوة السحرية التي تنتمي إلى عائلة أخرى (عائلة زوجته). تم التعبير عن وجهة نظر مماثلة A. Phebena.من رأى في الشعر يغطي فقدان الجمال الفتاة وفخر الفتاة، وكذلك الحرمان من فتاة من بعض القوة الغامضة. ب. أ. USPensky كتبت أن دمية يرتديها لأن " على الشعر الأنثوي لا ينبغي أن يلمع الشمس" يرتبط الشعر مع عبادة الشعر. في هذا الحظر، رأى انعكاسا لمعارضة بيرمان والفوفوس. " شعر امرأة متزوجة غير مصنفة يسبب غضب السماء، تماما مثل شعر في مخطط الأسطوري الأصلي يثير غضب بري». أ. ك. بيبورين إنها تعتقد أنه في ملجأ شعر امرأة متزوجة، يمكنك أن ترى مظهر اتجاه عام نحو النمو التدريجي للقيود في كل مرحلة حياة جديدة. خارجيا، تجلى هذا الاتجاه أكثر بساورة في الملابس: يأتي شخص ما، ويختلف مظهره من خلال الخط " الانفتاح» — « قرب" في الوقت نفسه، يتم تغيير طبيعة تسريحات الشعر (يصبحون أكثر اصطناعية). أصبحت ميزات الفرد وأدوارها الاجتماعية أكثر تحديدا، فهذا يتطلب مظاهر خارجية وتوحيدها.
كلمة باد, قبلوفقا للقاموس الوراثي م. Fasmer., « هذا هو ما هو واضح"، اتصالها (مع مراعاة التناوب عن حروف العلة للجذر) مع" vite." يجلب معنى هذه الكلمة مع العقبة (تطل على الجدة). يمكن وصف رموز العمل المتعلقة ب * VITI بأنها ولادة وتطوير وتوضير بعض الخير، وأوسع - بداية أي بنية جديدة. الصربية - في فيتي. غالبا ما يرتبط برمز البداية، أصل شيء ما، فسي - مع رموز المأوى والحماية من حيث الصربية رائع — « هدية حديثي الولادة», يتحرك — « حفاضات" هذه الأشياء تحصل على معنى إضافي: أنها تحمي الطفل من الأرواح الشريرة. لقد استدعى الروس قطعة من القماش، والتي أخرج طفلا من الخط بعد المعمودية. * فسي مرتبط بفكرة ولادة الإنسان، وإنشاء عائلة جديدة. " المكره"- استعارة الفولكلور من ولادة الحياة، الضرب. من الممكن أن يكون قبول العروس هو رمز ولادته في الوضع الاجتماعي الجديد. يتم تفسير الزواج (على المستوى الأسطوري) على أنه موت العروس في حالة واحدة ولادة في الآخر. لوحظ بالفعل أنه بعد تغيير تسريحات الشعر وتغطية رأس العروس، يبدأون في الاتصال بشكل مختلف. ربما، يمكن تفسير هذا الاتصال بمصطلحات مماثلة تدل على ولادة طفل وانتقال امرأة في وضع اجتماعي جديد ( تحذير العروس, باد - غطاء الرأس الإناث والصربي رائع - حفاضات، beatje. - أداء اليمين الدستورية). هذا يمكن أن يعزى إلى هذا: قابلة و زيادة الوزنوبعد يفكر - " ولدت"وأخذها -" ارتداء حمامة»يمكن اعتباره الشروط التي تصف" سلوك المرأة المحددة، يمكن أن يكون كل من النساء البالغات كلا من الممثلين لهذا الإجراء." اسم آخر من الطقوس لارتداء الجانب السلبي - المحيط، يشبه اسم لعبة Sagnaya المحيطة بمختلف وعن عنوان القديسين الدولوبعد هذه الطقوس تستحوذ على قيمة التفاف، التحول إلى مخلوق طبيعة أخرى. " يتم تحقيق الرموز قيد الدراسة في اللحظات الحرجة عندما يغير الطابع الرئيسي للطقوس خصائصه الأساسية.».
فهرس:
Agapkina T. A. أسس mythopoietic للتقويم السلافي. دورة الربيع والصيف. م، 2000.
وبعد بيبورين أ. ك. الطقوس في الثقافة التقليدية. سانت بطرسبرغ، 1993.
وبعد Lodge of the Velikorvsky الفلاحين للملاك العقار: وصف مواد المكتب الإثنوغرافي للأمير الخامس - N. Tenisheva (على مثال مقاطعة فلاديمير) AVT. ب. فيرسوف، I. G. Kiselev. سانت بطرسبرغ.، 1993.
وبعد جاجين ممزقة N. I. القيمة السحرية للشعر وأغطية الرأس في طقوس الزفاف في أوروبا الشرقية. الإثنوغرافيا السوفيتية. 1933، № 5-6. P. 76-88.
وبعد golovakovsky يا. F. على الملابس الشعبية وزخرفة روسينز أو الروس في غاليسيا وشمال شرق هنغاريا. سانت بطرسبرغ.، 1877.
وبعد Gora A. V. العروس (من القاموس "الآثار السلافية"). علم السلاحي. 2001، رقم 6. P. 72-74.
وبعد دال الخامس أمثال الشعب الروسي. م، 2000.
وبعد Zelenin d.k. East Slavic Ethnography. م، 1991.
وبعد Zelenin D. K. أغطية الرأس النسائية للسلاف الشرقية (الروسية). سلافيا. 1926، رقم 2. P. 303-338. 1927، №3. P. 535-556.
وبعد KOSTOMAROV N.I. الحياة المنزلية والأخلاق الشعب الروسي العظيم في قرون السادس عشر والسادس عشر. Kostomarov N. I. الروس مردم: الحياة المنزلية والأخلاق الشعب الروسي العظيم. م، 1995. P. 5-181.
وبعد Kuznetsova G. N. Headdress في قرى Kozelsky. رجل عجوز يعيش. 2002، №3. P. 51-53.
وبعد LeBedeva N. I. حياة الناس في مقيدات اللثة وفي الروافد العليا لأوكا (إكسبيديشن إثنولوجي في مقاطعات بريانسك وكاليغا في 1925 و 1926) الجزء 1: الزي الشعبية، الغزل والنسيج. م، 1927.
وبعد Levinton G. A. من التعليقات السلافية نص الطقوس السلافية. اللغويات السلافية والبلقان: موازية سلافية شرق كابارتين. هيكل نص البلقان. م، 1977. P. 325-348.
وبعد Levinton G. A. نص من الذكور والإناث في طقوس الزفاف (حفل زفاف كحوار). Kunstkamera (Anthropology ومتحف الإثنوغرافيا. بيتر فيليكي راس): مقالات مختارة. كلفة. أ. ك. بيبورين، N. M. Girenko، K. V. Chistov. سانت بطرسبرغ.، 1995. P. 260-282.
وبعد Levkievskaya E. E. علم القيم في قرية الشمال الروسية تيخماغي. إيست سلافية جمع الإثنولينغوية: البحث والمواد. ot. إد. A. A. Plotnikova. م، 2001. P. 432-476.
وبعد Loginov k.k. ثقافة المواد والإنتاج والسحر الاستهلاكي من المجمدة الروسية (يخدع. XIX - بداية. XX Century.). سانت بطرسبرغ.، 1993.
وبعد ملابس Maslova G. S. الناس في الجمارك التقليدية الشرقية التقليدية والطقوس من القرون XIX و XX. م، 1984.
وبعد Plotnikova A. A. Slav. * فيتي في سياق إثنساني. مفهوم الحركة في اللغة والثقافة. ot. إد. T. A. Agapkin. م، 1996. P. 104-113.
وبعد Pottnya A. A. على القيمة الأسطورية لبعض الطقوس ويعتقد. Perebednya A. A. رمز وأسطورة في الثقافة الشعبية. م، 2000. P. 96-269.
وبعد Tereshchenko A. V. الله الشعب الروسي. الجزء الثاني: حفلات الزفاف. سانت بطرسبرغ، 1848.
وبعد Uspensky B. A. الموقع الفضولي في مجال الآثار السلافية (آثار الوثنية في عبادة الشرقية العبادة من نيكولاي Mirlijsky) M.، 1982.
وبعد Fasmer M. القاموس الوراثي باللغة الروسية. T. 3. SPB.، 1996.
وبعد شين P. V. Velikoruss في أغانيها، طقوسها، الجمارك، المعتقدات، حكايات خرافية، أساطير، إلخ. T 1.، المجلد. 2. SPB.، 1900.
وبعد Zelenin D. K. أغطية الرأس النسائية للسلاف الشرقية (الروسية). سلافيا. 1927، №3. P. 545.
وبعد LeBedeva N. I. حياة الناس في مقيدات اللثة وفي الروافد العليا لأوكا (إكسبيديشن إثنولوجي في مقاطعات بريانسك وكاليغا في 1925 و 1926) الجزء 1: الزي الشعبية، الغزل والنسيج. م، 1927. P. 104.
وبعد LeBedeva N. I. حياة الناس في مقيدات اللثة وفي الروافد العليا لأوكا (إكسبيديشن إثنولوجي في مقاطعات بريانسك وكاليغا في 1925 و 1926) الجزء 1: الزي الشعبية، الغزل والنسيج. M.، 1927. P. 104؛ بالإضافة إلى ذلك، هناك أوصاف من دبابي Zanezhskih و Kozel's، راجع Loginov K.k. الثقافة المادية والإنتاج والسحر الاستهلاكي من المجمدة الروسية (CON. XIX - البداية. XX Century). سانت بطرسبرغ، 1993 ص. 108؛ Kuznetsova G. N. Headdress في قرى Kozelsky. رجل عجوز يعيش. 2002، №3. P. 51.
وبعد مرسوم Zelenin D. K.. ستهين 1926، رقم 2. P. 305.
وبعد golovakovsky يا. F. على الملابس الشعبية وزخرفة روسينز أو الروس في غاليسيا وشمال شرق هنغاريا. سانت بطرسبرغ.، 1877. P. 26.
وبعد دال الخامس أمثال الشعب الروسي. م، 2000. P. 479.
وبعد شين ب. V. Velikoruss في أغانيها، طقوسها، عاداتك، معتقدات، حكايات خرافية، أساطير، إلخ.، T1.، المجلد. 2. SPB.، 1900. P. 589.
وبعد ليبيديفا N. I. المرسوم. ستهين P. 71.
وبعد مرسوم Loginov K. K.. ستهين P. 108.
وبعد شين P. V. الإعلان. ستهين P. 667.
وبعد Tereshchenko A. V. الله الشعب الروسي. الجزء الثاني: حفلات الزفاف. سانت بطرسبرغ.، 1848. P. 39، 182، 527-528، 587.
وبعد KOSTOMAROV N.I. الحياة المنزلية والأخلاق الشعب الروسي العظيم في قرون السادس عشر والسادس عشر. Kostomarov N. I. الروس مردم: الحياة المنزلية والأخلاق الشعب الروسي العظيم. م، 1995. P. 139.
وبعد حياة الفلاحين الأرضية السلبية للملاك: وصف مواد المكتب الإثنوغرافي للأمير الخامس. تينيشيفا (على سبيل المثال مقاطعة فلاديمير). AVT. SOST. ب. فيرسوف، I. G. Kiselev. سانت بطرسبرغ.، 1993. P. 254.
وبعد شين P. V. الإعلان. ستهين P. 504.
وبعد شين P. V. الإعلان. ستهين P. 601.
وبعد ملابس Maslova G. S. الناس في الجمارك التقليدية الشرقية التقليدية والطقوس من القرون XIX و XX. م.، 1984. P. 59.
وبعد ليبيديفا N. I. المرسوم. ستهين P. 105-106.
وبعد شين P. V. الإعلان. ستهين P. 589.
وبعد مرسوم ماسلوفا ج. س. ستهين P. 56.
وبعد Gora A. V. العروس (من القاموس "الآثار السلافية"). علم السلاحي. 2001، رقم 6. P. 72.
وبعد بيبورين أ. ك. الطقوس في الثقافة التقليدية. سانت بطرسبرغ، 1993. P. 77.
وبعد مرسوم Zelenin D. K.. ستهين 1926، رقم 3. P. 315-316.
وبعد ليبيديفا N. I. المرسوم. ستهين S. P. 71.
وبعد Levkievskaya E. E. علم القيم في قرية الشمال الروسية تيخماغي. إيست سلافية جمع الإثنولينغوية: البحث والمواد. ot. إد. A. A. Plotnikova. م، 2001. P. 432.
وبعد مرسوم Zelenin D. K.. ستهين 1926، رقم 3. P. 317.
وبعد جاجين ممزقة N. I. القيمة السحرية للشعر وأغطية الرأس في طقوس الزفاف في أوروبا الشرقية. الإثنوغرافيا السوفيتية. 1933، № 5-6. P. 79-80.
وبعد Pottnya A. A. على القيمة الأسطورية لبعض الطقوس ويعتقد. Perebednya A. A. رمز وأسطورة في الثقافة الشعبية. M.، 2000. P. 151-152، تقريبا. 55.
وبعد Uspensky B. A. مواقع بيلولوجية في مجال الآثار السلافية (آثار الوثنية في عبادة شرق السلافية ل Nikolai Mirlijsky) M.، 1982. P. 169-170.
وبعد بيبورين أ. ك. مرسوم. ستهين P. 78-79.
وبعد Fasmer M. القاموس الوراثي باللغة الروسية. T. 3. SPB.، 1996. P. 294.
وبعد Plotnikova A. A. Slav. * فيتي في سياق إثنساني. مفهوم الحركة في اللغة والثقافة. ot. إد. T. A. Agapkin. م، 1996. P. 106-107.
وبعد Zelenin d.k. East Slavic Ethnography. م، 1991. P. 325.
وبعد نجار أ. أ. مرسوم. ستهين P. 107.
وبعد Agapkina T. A. أسس mythopoietic للتقويم السلافي. دورة الربيع والصيف. م.، 2000. P. 172.
وبعد Levinton G. A. نص من الذكور والإناث في طقوس الزفاف (حفل زفاف كحوار). Kunstkamera (Anthropology ومتحف الإثنوغرافيا. بيتر فيليكي راس): مقالات مختارة. كلفة. أ. ك. بيبورين، N. M. Girenko، K. V. Chistov. سانت بطرسبرغ.، 1995. P. 265، 286.
وبعد Levinton G. A. من التعليقات السلافية نص الطقوس السلافية. اللغويات السلافية والبلقان: موازية سلافية شرق كابارتين. هيكل نص البلقان. م، 1977. P. 394.
وبعد Levinton G. A. من التعليقات السلافية نص الطقوس السلافية. اللغويات السلافية والبلقان: موازية سلافية شرق كابارتين. هيكل نص البلقان. م، 1977. P. 393.
وبعد بيبورين أ. ك. مرسوم. ستهين P. 218.
غطاء رأس أنثى قديم، مثل كل ملابس تلك الأوقات، عكس الجمارك وعالم النظرة للشعب الروسي، وكذلك موقفه تجاه الطبيعة والعالم بأسره. تم استعارة بعض عناصر الملابس في الأيام الخوالي من الشعوب الأخرى، على الرغم من أن الأزياء الروسية أكثر أن أسلوبها الخاص.
كان المكون الرئيسي من ملابس النساء قميصا أو قميصا. الأول كان الملابس الداخلية الغريبة وقدم مصنوعة حصريا من الأنسجة السميكة والخشنة. الشخص الثاني دائما مخيط من مواد رقيقة وخفيفة الوزن. ارتدى القمصان في الغالب النساء الأثرياء، وكانت الباقي دائما على قميص.
جنبا إلى جنب مع هذا، ارتدى الفتيات قماش، تسمى "الراسية". عن طريق المظهر، تشبه عازمة مرتين قطعة من النسيج مع خطوط خطية صغيرة للرأس. وضع السياج أعلى القميص ورفض.
في موسم البرد، ارتدى سكان روسيا منازل الفراء. تكريما في مختلف الاحتفالات، كانوا من درجات - قمصان خاصة. ملفوفات حول أقمشة الصوف حول الوركين، اعترضها على الخصر من الحزام. هذا الجزء من الملابس كان يسمى "بونون". في معظم الأحيان، تم صنعه في قفص. تميزت ألوان استنزاف القبائل المختلفة.
في وقت روسيا القديمة، ارتدى الرجال دائما نفس القبعات، ولكن تم تصنيف القبعات على البكر والمقصود للسيدات المتزوجين. كان على كل فتاة أن تلاحظ بشكل صارم أسلوب وقواعد ارتداء الملابس. جميع أنواع القبعات الإناث خمر مدرجة وموضحة أدناه.
لا يهدف غطاء الرأس التقليدي للفتاة إلى إغلاق الجزء العلوي من المالك. غادر معظم الشعر في الهواء الطلق. من السنوات الأولى، ارتدت الفتيات في روسيا شرائط عادية مصنوعة من المادة.
في سن الأكبر سنا، كان عليهم ارتداء غطاء الرأس البكر آخر - خلع الملابس (خلع الملابس). في بعض المناطق، كان يطلق عليه غالبا معقل. ملفوف هذا العنصر تماما الجبهة وثابتة على ظهر العقدة. كقاعدة عامة، تم إنشاء هذه الضمادات من أشجار الأشرطة الحريرية وكذلك الديباج. أصحابهم زينوا أغطية الرأس بهم مع الزجاج والتطريز والأحجار الكريمة والذهب.
في التعداد الخاص بممتلكات ابنة واحدة من الملوك الروسي، ذكر أليكسي ميخائيلوفيتش، "خلع الملابس، بالإيف عن طريق اللؤلؤ". في كثير من الأحيان كانت هناك ضمادات، تميز جزء خاطئ من زخرفة خاصة مصنوعة في شكل أي شكل أو عقدة منقوشة.
نوع آخر من رأس الإناث خمر إزالة هو التاج (أنين). نشأت من إكليليلا، والتي كانت من ألوان مختلفة. وفقا لمعتقدات الأجداد، كانت هذه المجلة محمية من القوة غير النظيفة.
جعلوا بياض الشريط المعدني الرقيق، الذي لم يتجاوز عرضه 2.5 سنتيمترا. أيضا لهذا البرونز والفضة المستعملة. في المظهر، كان مثل هذه الرأس مشابها لارتداء الملابس، لكن الفرق الوحيد هو خطاطيات لشريط أو الدانتيل لربط ما ربط شقا على الجزء الخلفي من الرأس.
في كثير من الأحيان تم تزيين التاج بأنماط مع الأسنان في القمة. في أيام العطل الكبيرة، وضعت الفتيات على ملابسهم، مصممة بخيوط اللؤلؤ المعلقة على طول الخدين - ما يسمى الينابيع. كان الديكور الذي كان في حفل زفاف الملكة إيفدووكيا لوبوغينا.
في موسم البرد، على رؤساء البكر، يمكن رؤية القبعات، والتي كانت في تلك الأيام تسمى الشكوكات. منهم، جديلة طويلة البكر، مزينة، بدورها، سقط الشريط الأحمر على ظهره.
أجريت القبعات النسائية خمر ليس فقط وظيفة جمالية فقط - أنها كانت بمثابة نوع من المؤشر والحالة، وموقع الأسرة من الجمال. بمجرد أن تزوج البكر، تغير عنصر الزي هذا على الفور. حدث ذلك لسبب أنه بعد الزواج ينتمي كل جمال زوجته فقط إلى زوجها. وصفت دارتيز زار الأراضي الروسية مخصص الزفاف على النحو التالي: أثناء الاحتفال، ألقى الرجل ووكره على رأسه، وبالتالي أظهر أنه أصبح زوجها الشرعي الآن.
هذه غطاء الرأس القديم الإناث يحب الفتيات. في مناطق مختلفة، كان يسمى بشكل مختلف. من بين العناصر الأكثر شيوعا: عرض، منشفة، بطانة، علامة، حجاب، وهلم جرا. يتكون هذا المنديل من شوائف رقيقة بما فيه الكفاية من شكل مستطيل، وصل طوله إلى زوج من الأمتار، وكان العرض حوالي 50 سنتيمترا.
تم تزيين واحدة من طرفي UBROW دائما بالتطريز مع المواضيع الحريرية والفضة والذهب. علق على كتفه ولم يخفي أبدا تحت الملابس. كان الهدف من النهاية الثانية هو ربط رؤوسهم والحصول على الذقن في الأسفل. في قرنين 10-11، تم الاستيلاء على مثل هذا اليد لوضع مجموعة جميلة من تفاهات المجوهرات - حلقات معلقة وجميع أنواع الأوسع.
في وقت لاحق، بدأت Remur في صنع شكل مثلث. في هذه الحالة، كان كلا الطرفين في حالة سكر تحت الذقن أو مرتبط بأعلى العقدة المجعد، ولكن لهذا كان من الضروري الحصول على مهارة خاصة، والتي كانت مملوكة لكل امرأة روسية. أيضا، يمكن أن تنحلق النهايات على الكتفين أو الظهر وتوسيع الغنية. جاءت هذه الأزياء من ارتداء الحجاب إلى روسيا فقط في 18-19 قرية من ألمانيا. في وقت سابق، لف الواجهة فقط عنق الفتاة، وكان العقدة موجودة في الجزء العلوي من أعلى القمة وتأخر ضيق جدا. تم استدعاء هذه الطريقة "الرأس". كتب أحد المعاصرين في القرن الثامن عشر أن هناك حاجة إلى التعبير عن الوشاح من أجل "بذل الجمال وإعطاء أروماتيكية أكبر إلى" نساء.
في إعداد غطاء الرأس الخاص بك في الأيام العادية، استخدمت المرأة من قبل منطقة فرعية، أو ولد (دمية). كان شبكة صغيرة من قبعة مصنوعة من المواد الدقيقة. يتكون هذا العلاج من القاع، وكذلك النمط الذي تم توفيره حيث يتم توفير الإجلاء حول الرأس - خاصة من أجل بدء الغطاء قدر الإمكان. دمية، كقاعدة عامة، مزينة بمجموعة متنوعة من الحجارة، اللؤلؤ التي دعت النساء بشكل مستقل إلى منطقة الجبهة. كان هذا الشريط فريدا وخاصا، لأن كل حرفية كانت تزعجها وتمرق ابنتها، وإرفاقها بالفعل على رأسها.
الغرض الرئيسي من الموظفين الفرعيين هو إخفاء شعر المرأة من الغرباء. كانت هناك أيضا مثل هذه النساء اللواتي بجد، مما أدى إلى تشديد المد في هذه الطريقة التي لا يمكنها عمليا وميضها. على رأس وتد في فصل الشتاء، كانت قبعة أو منديلان متأكد من ارتداء. بدءا من القرن الثامن عشر، بدأت هذه القبعات في تعديلها وحصلت في النهاية على شكل الغطاء. في بعض الأحيان كان يرتدي مع الإزالة، ووضع أعلى منه. وضعها بشكل أساسي على جمال ودرجة تزيين هذا العنصر. تنتمي كل امرأة إلى ملابسها ورائعة الرأس مع خوف، لأنهم قالوا عنها كمضيفة وزوجة مخلصة.
بعد أن كانت المرأة متزوجة، جنبا إلى جنب مع منديل والأنسجة التي احتاجتها إلى ارتداء غطاء رأس خاص - كيكا (لقب). الآن هناك عدد قليل من الناس يعرفون ما هو مريض لبنة، ولكن في ذلك الوقت كانت امتياز حقيقي للسيدات المتزوجين. لهذا السبب دعا المؤرخ زابيلين هذا المعروف بالزواج.
يمكن التعرف على Kika بسهولة على قرون أو شفرة، والتي تختتم الجبهة مباشرة وأعلى تم توجيهها بوضوح. كان للقرون بعض العلاقات مع المعتقدات في قوة الحراسة، حيث أن البقرة قد تشبه المرأة، والتي، كما هو معروف، كان حيوان مقدس لأجدادنا. كانت الوظيفة الرئيسية للجيب المقرن حماية الزوجة التي تم صنعها حديثا وطفلها، كما ساهمت أيضا في الخصوبة واستمرار الاضطراب.
تم نقل خلق الرأس فوق الدمية وتألفت من طارة لم يتم إغلاقها وتم تغطيتها بقطعة قماش. هذا الطوق يشبه حدوة حصان أو هلال. بلغ ارتفاع القرون المرفقة عن الخطأ 30 سنتيمترا، وتم إجراء حصريا من قماش ملتوي بإحكام. بالإضافة إلى الجزء الأمامي، كانت هناك أهمية كبيرة. كانت مصنوعة من الفراء أو مسألة مكلفة وتسمى البوداول. مزخرف هذا العنصر هو دائما عنصر، لأنه حل محل جديلة طويلة البكر. تم إنجاز التطريز الغني إلى حد ما هنا، بالإضافة إلى تعليق زخرفي واسع، الذي تم إرفاق سلاسل طويلة من اللوحات. من الأعلى، تم إرفاق التباعد بمفارضة السرير الخاصة، والتي كانت في الأيام الخوالي تسمى الشعلة.
كان في الحشد أن امرأة متزوجة كانت سيرا على الأقدام. في الوقت نفسه، كان ينبغي لها أن تحتفظ بالرئاسة مرفوعة للغاية، والخطوات التي يجب القيام بها بشكل جميل وسللا. شكرا بذلك، ظهر تعبير "رمي" ما يعني "إزالة أنفسهم على بقية الناس".
بواسطة نوع كيكي تم إنشاؤه بواسطة CORNON. كانت غطاء رأس لأشخاص من الملكي والأمير. الفرق الرئيسي في كورونا كان شكلها. لقد كان تاجا مديزا غنيا، وهو أمر ضروري لارتداء فوق الأوبولوس. كقاعدة عامة، تمت إضافة مختلف المجوهرات إلى الخطأ في شكل أبحاث، ختم، لؤلؤة بودا، وداخل الأقمشة الخاصة مشربة بمجموعة متنوعة من الروائح.
كثير من الناس مهتمون باسم هيدبا للإناث الروسية القديمة، والتي يمكن رؤيتها على الفتيات الحديثات. على الرغم من حقيقة أنه من الصعب جدا بسبب الوزن، فإن أسلافنا (نساء) للحفاظ على مثل هذا الديكور يوميا على رؤوسهم فقط في الفرح.
حصل الشعب الروسي كوكوشنيك على اسمه من كلمة Vine Slavsky كلمة "Cocosh"، والتي ترجم "دجاج"، "الديك"، "Zubka". كانت ميزة التمييز الخاصة به الجزء الأمامي - التلال. تم صنع الشعب الروسي كله كوسوشنيك على أساس ثابت، مما سمح له بالحفاظ على أفضل على رأسه. تم جمع مشط جبهته للغاية وكان مرئيا من مسافة طويلة إلى حد ما. مخرج، تم إصلاح غطاء رأس الشعب الروسي بمساعدة شرائط وتأخر بقطعة قماش.
على الرغم من حقيقة أن كوكوشنيك في البداية كان من أجل النساء المتزوجات بمفرده، بعد بعض الوقت بدأ ارتداء الفتيات الصغيرات. لكن لديهم بالفعل قمة مفتوحة.
مثل هذه الرأس الشعبية الروسية كانت مغطاة بالمسألة أو الجلد. كان من الممكن تزيينه بخيط معدني، حبات، لآلئ، وكذلك الزجاج. تم إرفاق الفراش الخاص المصنوع من نسيج منقوش باهظ الثمن. من الأعلى، كقاعدة عامة، كان البالية الحجاب أو منديل، مطوية بالضرورة في مثلث.
في الناس العاديين، انتشر كوكوشنيك في سن 16-17 قرون. أصبح بديلا ممتازا ل KICKE. قاد ممثلو رجال الدين القتال ضد "قرن"، ممنوع بشكل قاطع يزور الكنيسة فيها. ورحبوا بخيار أكثر راحة وآمنة وجميلة.
ابتداء من أواخر القرن السادس عشر أثناء الانتقال من فصل الشتاء إلى ربيع المرأة، "ترك الناس"، وضعوا أعلى قبعة كاوية. تم إنشاؤه من شعر بألوان مختلفة وكان مشابها تماما الشخص الذي يرتديه الأشخاص الأرثوذكوكس على المشي.
يجب أزيل رأس المرأة الشتوي الخمر أن يشمل أيضا قبعات المخملية، الخلط من قبل الفراء. على القمة كانت مصنوعة من النسيج أو ورقة صققة. كانت الغطاء نفسه شكل مخروط أو جولة أو أسطواني. من قبعات الرجال، تم تمييزها من خلال وجود مجوهرات - لآلئ، الخياطة، الحجارة.
نظرا لأن القبعات كانت عالية بما يكفي من أجل الحفاظ على الحرارة بداخلها، فقد وضع الفراء الخفيف أو أطلس. تنتمي النساء إلى Urally بهم بعناية فائقة. من بعض المصادر، من المعروف أنه في نهاية الموسم، كان على البنات الملكية التبرع بالقبعات للتخزين في ورشة عمل خاصة من الغرفة. وضعوا على الثدي والأغطية المحمية.
تم صنع قبعات الشتاء من فرو مختلفين - فوكس، سمور، سابل. بالنسبة للفتيات الصغيرات، اعتبر أبيض أو أرنب خيارا مثاليا. واحدة من أوجه التشابه القليلة مع urants الذكور كان الاسم. كما دعت قبعات المرأة "أورلق"، لذلك وضعوا عدة طبقات على الفور.
غطاء الرأس الرائع آخر، التي تمكنت النساء من كبارها بنجاح في الرجال، - TUCH. تم تغطية رأسها بقطعة قماش، وتم اختيار الجزء في المنطقة الأمامية، كقاعدة عامة، ستكون وحيدة. كانت مثل هذه القبعات مزينة بالدانتيل أو اللؤلؤ.
لا توجد قبعة شتوية أقل إثارة للاهتمام تسمى "التقاطات" كانت تحظى بشعبية خاصة بين الأرامل. دافعت عنها ترأسها مالكها من الجوهرة، لأنها كانت مثل اسطوانة مع فرو، مما غطى رأسها، وجها كلي الجانبين. كانت القبعة مخيط من سمور، لكن أفقرها اضطرت لارتداء من جلد الغنم على ارتداء. من الأعلى، كان من الضروري ارتداء الملابس.
كان غطاء الرأس في روسيا جزءا لا يتجزأ من خزانة الملابس الإناث. سبح الشعر بالضرورة، وتغطي الرأس الرأس اعتمادا على الوضع الاجتماعي. يمكن أن يقول غطاء الرأس الكثير عن مالكه - حالته الزوجية في المجتمع، الملحقات الإقليمية.
البكر كوسيتز يمكن أن يطرق طارة المعادن، ثابتة على الجزء الخلفي من الرأس، مع حلقات زمنية وزخرات عارية مختلفة.
لكن طوق، مغطى بقطعة قماش، مزينة بالتطريز والألواح والخرز واللؤلؤ والحجارة تسمى التاج.
ارتدى التيجان العادية في أيام العطل وفي حفل الزفاف.
الطوق والتاج هو تحول اكليلا من الزهور المعروفة - الزخرفة فتاة قديمة في روسيا.
وكان غطاء الرأس للمرأة في روسيا مرتبطا عضويا بسمات الشعر واستكمله.
أيضا، يمكن للفتاة تزيين شعره مع ضمادة - شريطة من الجبين من الحرير أو المخملية أو الخمور أو الصوف أو الصوف أو صغيرة. تم ربط الضمادة تحت المنجل، وأشرطة مطرزة واسعة النزول على ظهر الأبعاد.
تم الانتهاء من الرأس مع التطريز واللؤلؤ والزهور. كانت الضمادات في الغالب الفلاحين، في كثير من الأحيان وضعوا في أيام العطلات وأحيانا لحفل الزفاف - بدلا من التاج.
بعد الزواج، غطت المرأة تماما شعرهم، وأكثر طبقة متعددة، كانت هناك غطاء رأس، تعتبر العدالة مالكها.
واحد من هذه القبعات كان كيكا (مرض) - زخرفة عالية الإناث، تتكون من Bluttle - قماش، تغطي الكتفين؛
الدمية - النسيج، معلقة حول رأسه.
الجذر - الجبهة الأمامية والرموز - شبكة اللؤلؤ أو هامش.
كانت المرضى مختلفة في الشكل، فإنها تشبه قرون والحيوانات وحتى مجرفة. ارتدى barsni "قرن" جنيه، تمتلئ الجزء الأمامي من الزخرفة، والعبادة محمية من قبل الذهب.
تعتبر قرون روسيا إيمانا للأم ودافع عن الطفل من القوى المظلمة والعين الشرير. في بعض الأحيان وصل ارتفاع هذه القرون 20 سم، لذلك في Kicke مقرن، كان من المعتاد المشي، ورمي الرأس.
من خلال - المشي مع رأس مرتفع للغاية.
ومن المثير للاهتمام، أن اسم هذا UPORA يمكن العثور عليه في القواميس المعمارية، وهذا يعني أن تمجيدها على الجزء الأمامي من السفينة. في وقت لاحق، واستبدل اللقب القبعات المبذولة - عجوان و قبل.
عجوان تعتبر واحدة من أغنى القبعات وتألفت من عدد كبير من الأجزاء، من 8 إلى 14.
كان أساس UPORA كان Kicha، وهو مخلب وأربعيا بنفسها، وهو قمة تعالى.
تم استدعاء Soroka المصنف إذا كانت مغطاة بأحجار ثمينة مجنحة، إذا كانت شرائط مخيط مع الجانبين.
تقدم الزهور الاصطناعية والخرز والمجوهرات زخارف لمثل هذه الزخرفة.
"إذا نظرت إلى رأس المرأة في هذا الفرح، فسيكون الأمر ما الذي ينظر إليه في الطيور الجالسة مع أجنحة مزودة"- كتب مؤلف Penza من Krotkov في نهاية القرن التاسع عشر.
باد - منديل أو منشفة كانت ترتدي سابقا من نيك لتغطية الرأس. ومع ذلك، فإن المشي في إحدى الفضيلة كان يعتبر علامة على نغمة سيئة.
إرجاع غطاء الرأس مع امرأة متزوجة في روسيا اعتبر إهانة رهيبة. وبالتالي ذهب التعبير "بالفشل"وهذا هو، البقاء مع رئيس غير مشن.
ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أصبح البريدية قطعة ملابس مستقلة، مما دفع سوروكي وكيك. في أغلب الأحيان، ارتدت دمية الفلاح لحماية الشعر من التشابك والتلوث.
تم خياطة Dummy الاحتفالية من Shelka أو Atlas أو Velvet ومزينة مع حبات التفاف أو الأحجار الكريمة.
قصة كوكوشنيك مليئة بالأسرار والألغاز - تعتبر ديمتري سافيا. ولا أحد يعرف الوقت الدقيق لظهور هذا الرأس.
Kokoshnik - غطاء الرأس الروسي القديم في شكل رأس أو درع مدور حول الرأس. ركلة وأربعون يرتديها فقط من قبل النساء المتزوجات، و Kokoshnik - بما في ذلك غير المتزوجين. Kokoshnik هو مروحة خفيفة من الورق السميك، مخيط إلى قبعة أو فرشاة شعر؛ وهو يتألف من رواي وأقربان مكتوم، أو جذر وشعوب، مع نزول خلف الشريط. في القرن التاسع عشر في بيئة التاجر والفلاحين (بشكل رئيسي في المقاطعات الشمالية)، وفي دوباريروفسكايا روس - وفي بويارسكايا.
اسم "Kokoshnik" يأتي من "كوبوش" القديم، الذي شار إلى الدجاج والديك. الميزة المميزة لكوكوشنيك - المشط، شكلها في مقاطعات مختلفة كانت مختلفة. على سبيل المثال، في Pskov، KoStroma، Nizhny Novgorod، Saratov وفلاديمير الأراضي، ذكر Kokoshnikov شكل نصيحة الأسهم. في مقاطعة سينسبيريان، ارتدى النساء هلال كوكوشنيكي. في أماكن أخرى، تم استدعاء القبعات "كعب"، "Slag"، "Zlotharvan"، "slogachka"، "الديك"، أو، على سبيل المثال، "أربعين".
تم تصنيع كوكوشنيكي على أساس متين، تم تزيين القمم ببروزيد، شهادة جامعية، حبات، حبات، لآلئ، أغنى - أحجار ثمينة.
Kokoshnikov كانت متنوعة للغاية على تصميم وطبيعة المجوهرات. في الوقت نفسه، كانت ميزةها الرئيسية هي أنها غطت بإحكام رأس رأس المرأة، وإغلاق شعرهم بنفادين إلى ضفائر ووضعت اكليلايلا أو شعاع.
من المعروف أن مخصص إغلاق شعر امرأة متزوجة مع العصور العصبية العميقة لجميع الشعوب الشرقية والغربية في أوروبا وترتبط بأفكار دينية مسيحية قبل المسيحية. في قرية القرية، كان من المفترض أن تكون امرأة ذات رأس غير ملفوف يمكن أن تجلب محنة إلى المنزل: تسبب زراعة المحاصيل، وجبات الطعام في الثروة الحيوانية، أمراض الناس، إلخ.
عادة ما يصنع Kokoshnikov من قبل الحرفيين المحترفين، الذين يباعون في محلات ريفية ومتاجر للمدينة أو المعارض أو مصنوعة من أجل. احتفظت الفلاحون بمثابة كوكوشنيكوف بعناية، من خلال الميراث، وغالبا ما كانت تستخدمها عدة أجيال. اعتبر كوكوشنيكوف قيمة عائلية كبيرة.
كان كوكوشنيك يعتبر غطاء الرأس الاحتفالي وحتى الزفاف. تم توسيعها من قبل مختلف الحلي وزراعة ورموز الولاء المتزوجين والخصوبة، لذلك لم يكن كوكوشنيك زخرفة امرأة فحسب، بل كانت أيضا إيمانا.
في مقاطعة Symbirian لأول مرة، كان يرتدي يوم الزفاف، ثم ارتدى عطلات كبيرة قبل ولادة الطفل الأول. Kokoshnikov صنع في المدن، في القرى الكبيرة والأديرة الحرفية الخاصة Kokoshnitsa. وهي مطرزة بالنسيج الذهب والفضي واللؤلؤ باهظة الثمن، ثم سحبها على قاعدة الصلبة (النباح أو الورق المقوى في وقت لاحق). كان كوكوشنيك قاع ماريرال. غالبا ما تم اختيار الحافة السفلى من Kokoshnik من خلال العمر - شبكة من اللؤلؤ، وعلى الجانبين، مارس الجنس على المعابد، رياسنا - الأحذية المنخفضة على أكتاف حبات اللؤلؤ. كان هذا الفرح باهظ الثمن للغاية، لذلك تم الحفاظ على Kokoshniki بعناية في الأسرة وكانت موروثة.
تتألف خيار زخرفة كوكوشنيك بالضرورة من ثلاثة أجزاء. الضغط - الشريط المعدني - يحدده على الحواف، وهي زخرفة مطرزة داخل كل جزء "عادي" (الأسلاك الملتوية). المركز هو "ضفدع" منمق - علامة على الخصوبة، على الجوانب - البجعات على شكل S - رموز الولاء الزوجي. الجزء الخلفي من كوكوشنيك مطرز بشكل خاص غني: يرمز بوش منمق إلى شجرة الحياة، كل غصين منها جيل جديد؛ غالبا ما تقع فوق فروع زوجين من الطيور، ورمز اتصال الأرض والسماء وزوج الزواج، في الكفوف من الطيور - البذور والفواكه. وهكذا، لم يكن كوكوشنيك تزيين الرأس، لكن كان حارسا أنثى.
في وقت لاحق kokoshnikov في شكل سقف مأمول ببساطة من الزخرفة الجميلة لرمز الزفاف "العنب وروزا"، والتي ظهرت في التطريز تحت تأثير أزياء المدينة، وتسقسيم في الوعي الشعبي "التوت الحلو وزهرة القرمزي" وبعد
أبقى غطاء الرأس الإناث في أشكاله وديكوره لأكثر من أجزاء أخرى من الزي الميزات القديمة، وتحتوي على العديد من فرض مؤقتة. تم الاحتفاظ بأغطية الرأس في العائلات من جيل إلى جيل وكان جزءا لا غنى عنه من العروس المصابة من الأسرة الأثرياء.
بيتر أنا forbade كراجات الخاصة بك لارتداء هذه الرأس. لكن كوكوشنيك نجا في بيئة الفلاحين كعمة من الملابس الاحتفالية أو الزفاف.
في كاثرين عصر، يتم إحياء الفائدة في التاريخ الروسي والآثار الروسية.
شغف الصدأ القديم يصبح من المألوف في المحكمة. الاهتمام والبويهات الإناث والأزياء الملكي لموسكو روس القرن السادس عشر. تتضمن الأزياء فستان محكمة، تشبه فستان الشمس ومكمل كوكوشنيك وقميص طويل التجمع. تم الحفاظ على وصف Catherine II Costume، المتعلقة ب 1863: "كان الإمبراطورة في فستان من Alo-Velvet Rus، فستان كبير لؤلؤي، مع نجمة على صدره وفي مأدبة ماسية على رأسه ...".
الحرب مع نابليون، اثارة الموجة غير المسبوقة من الوطنية الروسية، عادت الاهتمام بالوطني كله وفي الأدب، وفي الشعر، وفي الملابس. في 1812-1814، تم تضمين Sundars Red و Blue Rundars بأزرار الخصر الإمبراطورية والبخري في الأزياء الأوروبية. في صور من الوقت لهذا الوقت، المرأة الإنجليزية، والإمبراطورة إليزابيث ألكسينيفنا، زوجة ألكساندر الأول، وحتى الفرنسية سجنت. عادت حركة PRORORG في الأزياء تشابه معين من Kokoshnikov القديم في المجتمع العلماني.
في عام 1834، أصدرت نيكولاس مرسوم قدم فستان محكمة جديد، استكمله كوكوشنيك. وهي تتألف من عماري منفتحين ضيق بأكمام طويلة "A La Boyar" وتنورة طويلة مع قطار.
في كثير من الأحيان خياطة فساتين هؤلاء بحلول نهاية القرن التاسع عشر في ورشة عمل سانت بطرسبرغ أولغا بولبينكوفا من المخملية المختلفة والألوان المختلفة (للإمبراطورة والأمراء العظيمة) مع إدراج من الساتان الأبيض. كان رسم التطريز الفاخر للذهب مرسوم مسبقا بموجب المرسوم وفقا لمكانة السيدة في المحكمة. تم الحفاظ على إجراء ترتدي هذه الفساتين في روسيا حتى التخلي عن نيكولاس الثاني في فبراير 1917.
تريد إكمال آيات Vladimir Bassester:
Rusk الجمال،
كيف جيدة!
يبتسم السعادة
لديك روح.
Rusk الجمال،
لا يوجد ميل!
تسعى في محاولة
على الأرض طوال الوقت.
الأفكار واضحة
العالم غير مفهوم.
أنت زوجة رائعة،
وهذه الأم!
أنت لست شيئا رائعا،
بيت الدمية،
أعط جارا حقيقيا لإعطاء الجميع.
قلبك نظيف
لا يوجد تسبب ذاتي
العيون مشع
خارج الضوء!
Rusk الجمال،
كن دائما مثل هذا
على الرغم من أن العدو لا يحب
الجانبين المقدسة!
هل تساءلت يوما عن سبب وجود بعض القبعات، على سبيل المثال، Kokoshniki، مثل هذا الشكل غير العادي إلى حد ما؟ بعد كل شيء، إذا اعتبرنا كوكوشنيك من وجهة نظر عملي، فلا يمكن حمايتها من الشمس أو المطر أو الثلج، وبالتالي تم استثمارها في الأصل معنى مختلف تماما. ثم ماذا بالضبط؟
حاليا، بفضل إنشاء أجهزة تقنية خاصة، أصبح من الممكن الحصول على صورة لحقل بيولوجي بشري، وهو مزيج من انبعاثات جسم الإنسان في طيف تردد واسع للغاية. في الواقع، يبقى شخص باستمرار في شرنقة طاقة خاصة أن معظم الناس في الظروف العادية لا ترى رؤيتهم. مقارنة الصور المجانية البيولوجية البشرية التي تم الحصول عليها باستخدام هذه الأجهزة الفنية مع نموذج Kokoshnik، فمن السهل الإشعارات بينهما تشابه واضح تماما. لذلك، من المنطقي افتراض أن kokoshnik هو جانب مادي لمعان الجسم البيولوجي البشري، مخصص محليا في منطقة الرأس.
يمكن افتراض أنه في العصور القديمة، عندما كان لدى الشخص القدرة على رؤية الخطط الدقيقة لوجود المسألة، كان الحاجة إلى مثل هذا المقر كان غائبا، حيث تم إدراك فتاة أو امرأة بشكل طبيعي من خلال الساطع، ولكن منذ الوقت قد فقد الناس في الغالب قدرتهم على رؤية الإنسان المحيط بالحقل البيولوجي، نشأت في إنشاء عناصر معينة من الملابس، مع المساعدة التي سيكون من الممكن تشكيلها ونقل معلومات عن الحالة الداخلية للمرأة، ونزاهتها وسلامتها حد الكمال. لذلك، لا تكرر Kokoshnik شكل مجال بيولوجي من امرأة صحية، ولكن أيضا بسبب اللون (أبيض مع ظلال من الأزرق والأزرق والأرجواني، وما إلى ذلك)، وكذلك العديد من الزخارف وعناصر الديكور، يساهم في النقل غير اللفظي للمعلومات حول درجة الكمال الروحي.
في هذا الصدد، من الممكن أيضا لفت الانتباه إلى الطريقة التي تدعى سابقا الملوك والملوك كينجز. وبالتالي دعا لأن التاج (أو التاج) يرمز أيضا إلى هالة الإنسان أو NIMB. تقليديا، كان التاج أو التاج مصنوع من الذهب أو المعادن الثمينة الأخرى ومزينة بالأحجار الكريمة، والتي في خطة المواد يجب أن ترمز إلى تطوير مركز الطاقة ذات الصلة في هذا الشخص (كورونا شقرا).
تعليقات ألكساندر دوروشكيفيتش
منذ وقت ليس ببعيد، قبل 50-200 سنة، كان بناء المباني والرجال مظهر مختلف تماما وكان أكثر ثراء وأنيقة بكثير مما كانت عليه في الوقت الحاضر. الآن شخص محاط بمباني متعددة الطوابق صناديق الزجاج والخرسانة مع سقوف منخفضة وغرف صغيرة، وملابس - للجنسين، رتابة وأيضا طوابق متعددة.
دعونا ننظر إلى ملابس القرن ال 18-19th الماضي، على القبعات. من المعروف أن الرجال يقومون بتقييم النساء، والنظر إليهم من الأعلى إلى الأسفل، في حين أن النساء يفقدن رجلا من الأسفل. الآن القبعات ليست في الأزياء، في الوقت البرد للحماية ضد البرد، ونضع على القبعات والأختام الفراء. وفي وقت سابق كان هناك أغطية الرأس مثيرة للاهتمام للغاية وارتداء إلزامي.
رقص فرقة "سلافيكا"
أولا، أجروا وظيفة واقية، ليس فقط من البرد، ولكن أيضا من تلوث الطاقة.
مثل الملابس، غطاء رأس جدتنا والجدات العظيمة (وكذلك الوقت العظيم، وعلى عمق قرون)، بما في ذلك للاتصال الاجتماعي. يركز كل سكان في المدينة أو القرى أو المجتمعات في ملابس الإناث والرجال، في رمزية التطريز والموقع العام لعناصر الملابس حيث يكون أفضل من نحن، الحديث، والتركيز على نماذج الهاتف المحمول. وفقا للملابس وخطأ الرأس (وخاصة تسرب الرأس الإناث)، فإن أي شيء يمر، ولا حتى مألوف شخصيا مع هذه المرأة، مفهوم من أمامه، ما الوضع الاجتماعي هذه المرأة التي تمتلكها وما هي حالتها الزوجية لها.
ارتدى فتاة شابة، مستعدة للزواج المد خاص بعيدة الأبعاد، والتي أظهرت شعرها من حوله في كل رمزي مجهول له من قوة الإناث في روسيا. ويمثل، في أغلب الأحيان، شريط أحمر، مرتبط على الرأس والتقارب تحت منحرف في نوع من القوس. حققت الفتيات اللواتي في الإصدار الحق في الانضمام إلى الشعر إلى جديلة (في معظم الأحيان، متزوج ملتويتين) وارتداء الشعر مفتوحا للفريس العالمي. وعندما تزوجت الفتاة، كان هناك طقوس خاصة - وداعا إلى منحرف. لا يشير حتى إلى أن الزوجة الشابة تحت الجذر قطع الشعر. من هذا اليوم، بعد وداعا مع منحرف، بعد الزواج، فإن الشعر هو بالفعل امرأة متزوجة ذهبت إلى الأبد تحت منديل، وأصبح غير مرئي للآخرين. بشكل عام، لوضع جديلة للمراجعة، لخفضها على الظهر، يمكن أن تكون النساء فقط التي لم تفقد عذريتها. ومع ذلك، كانت هناك حالات خاصة، وخاصة، وخاصة رسميا، عندما تتمكن المرأة من حل شعره على كتفيه - جنازة الوالدين (أذكرك أن الموت لم يكن يعتبر كثيرا كثيرا)، زفاف، وعيد الأعياد السلافية الكبيرة بشكل خاص. في حالة ظهور أطفال خارجي، أو فقدان البراءة، فقدت الفرصة لارتداء جديلة على الظهر أو تظهر رأس الرأس. إذا لوحظت المرأة في نمط حياة طول الفتح، فقد يمكن للمجتمع قطع الانفجارات لتمييز "سباق الطبقات" بهذه الطريقة.
إخفاء شعرك من لمحة شخص آخر، حيث كان متزوجا، ويعتبر ضروريا للغاية والأهمية حتى لا تستطيع شوركر رؤيتهم من الآن (يمكن أن يؤدي فضيحة عائلية كبيرة إلى تأخير زوجة زوجته في عملية تغيير مناديلها يوميا في الليل ). فقط النساء الأخريات، في الحمام، يمكن أن يرى كل قوة الإناث، والذي الآن، بعد الزواج، ينتمي إلى الرجل الوحيد. منعت النساء المتزوجات بالفعل ضفيلا، ووضعها على الرأس بطرق مختلفة مخفية تماما تحت منديل. وإذا كانت امرأة، زوجة، مضيفة، اختبأ بشدة شعرها، فإن صاحب المنزل "الباطني" للمنزل، والمنزل، يمكن أن يبدأ انتقامها، وترتيب بعض الأنثى الخاص. بعد كل شيء، إظهار الشعر، امرأة، كما كانت، أخذ دعم زوجها في الطاقة والتغذية، وتبادلت قوتها الإناث، والتي ينبغي أن تنتمي بحق رجل واحد فقط. "لم يكن ضوء الشعر" ليس فقط عارا، ولكن أيضا إجراء غير سارة للغاية يمكن أن يؤدي إلى مجموعة متنوعة من المتاعب في الحياة الشخصية و "الاقتصادية" لعائلة وامرأة. كان يعتقد أن المرأة (ليست فتاة تؤمن) مع رأس مفتوح يأخذ الوصول إلى القوة النجائية. في الأساطير السلافية، ذهبت حوريات حرارية والسحرة وممثلي القوة النجائية، إلى شعر الطين.
بشكل غريب بما فيه الكفاية، ولكن أسماء غطاء الرأس الأكثر شعبية في روسيا الحديثة يتم استعارة اللغات الأجنبية - كما، بالطبع، الرحلة نفسها. "كاب" في العصور الوسطى المقترضة من الفرنسية، جاءنا "قبعة" إلينا من اللغة الألمانية في نفس الوقت مع عودة بيتر العظيم من قتاله الأوروبي الشهير، و "كاب"، بالطبع، لا شيء آخر الغطاء الإنجليزي الفقاعي أو الألمانية Kappi (بدوره، مستعارة من اللاتينية). أما بالنسبة للصالات الأصلية، فمن المحتمل أن يكون معروفا لعامة الناس العامة، فقط كوكوشنيك معروف - في مجموعة متنوعة من أصنافها، ولكن أولا وقبل كل شيء، حقيقة أن البكر والثلوج فاسيليس رائعة، دون إزالة، إلى جانب مع التحيز الأشقر الحتمي للحزام. والجيال الأكبر سنا، ربما، سوف يمثل فقط منديل أورينبورغ، في الواقع ينتشر في الجزء الأوروبي من روسيا فقط في القرن التاسع عشر.
وفي الوقت نفسه، في روسيا ما قبل الثورة، فإن أنواع غطاء الرأس التقليدي - بادئ ذي بدء، بالطبع، المؤنث - لم يكن هناك ما لا يقل عن خمسين، ومجموعة متنوعة من الأساليب الغريبة والنماذج والمواد والديكور هي واحدة من أكثر الصفحات إثارة للاهتمام تاريخ الزي المحلي وأزياء فهمه الحقيقي الوطني. لسوء الحظ، لم تتم كتابة هذه الصفحة بعد: دراسة منفصلة، \u200b\u200bواستكشاف تاريخ وجغرافيا رأس الصدارة، حتى موجود، على الرغم من حقيقة أنهم - كجزء لا يتجزأ من الزي - يشارك العديد من الإثنتالات الروسية الشهيرة.
منذ العصور القديمة، كان لدى الفتيات طارة معدنية مع غطاء الرأس. تم إرفاق الحلقات الزمنية وزخرات المعادن العارية به. كل قبيلة سلافية، كانت لديهم خاصة بهم، خاصة: منحوتة على شكل سوار، شبه شفرة في Vyatichi، Nugi على شكل دوامة، إلخ. في بعض الأحيان حسب نوع الحلقات الزمنية، يحدد علماء الآثار حدود تسوية بعض القبائل. تم تركيب هذه الحلقات على المعبد على طوق معدني أو حتى المنسوجة في الشعر، واللباس حلقة على الأذن، إلخ. من الإجازات، ثم كان هناك نوع من كوكوشنيك، ضمادة، رجل ("رجل") وتاج، ومن المجوهرات - حلقات زمنية، مسامير، المعلقات، لويحات، أبازيم.
تبرز غطاء الرأس للمرأة من امرأة متزوجة "طلاء" كامل من الرأس. في القرن X-XI، يشبه منشفة الرأس، التي تحولت، التي تسمى الرحلة ما يسمى. في وقت لاحق إلى حد ما، سيتم تزيين مثل هذا القماش غني وسوف تصبح أذنية. في قرون XII-XV، تستخدم امرأة من الفصول الغنية والنبيلة مزيجا كاملا من عدة ملابس: دمية، أذنية وسهم أو غطاء مستدير مع فراء حول الحواف (خاصة في فصل الشتاء). أصبحت مقدمة كيكي في وقت لاحق قابلة للإزالة ويحصل على اسم الرنجة (على الرغم من أن بعض المؤرخين، ويمكن أن يكون العبادة موجودة من قبل، وارتداء الملابس مباشرة على القمة). واران مزين بشكل غني بشكل خاص مع اللؤلؤ والخرز، إلخ. تم إرفاق زخارف المرأة لم تعد للشعر (مع وجودها للفتيات)، ولكن مباشرة إلى خطأ الرأس. أولا، هذه هي العديد من الزخارف الزمنية المختلفة، وعلى قرون XIV - XV، أصبحت الارتفاع أكثر شيوعا.
النساء أقل ثراء ونبيلة في قرون XI-XII والإصدارات الأحدث، سوروكي وأبول أقل باهظة الثمن، دون درع غني مزين، كان في كثير من الأحيان. بالنسبة للحجعات، فإن فستان مستقل أنثى بدأ استخدامه في مكان ما من القرن السابع عشر. ثم يبدأ في إزاحة الكافيار والمناشف الرأس، ليصبح الرحلة الرئيسية.
من رمزية التوضيح العالمي لمكوش، جالسا على ماكوشا ويلز فال مونشكا، استقبل اسمه وأغطية الرأس الشعبية للمرأة الروسية - كوكوشنيك. في Doperer Rus Kokoshnik، امتدت في البويارس أدناه، ومع وصول بيتر، ظلت فقط في بيئة التاجر والفلاحين وحمرت حتى القرن التاسع عشر.
اسم "Kokoshnik" يأتي من السلاح القديم "كوكوش"، الذي شار إلى الدجاج أو الديك. تم تناول Kokoshnik على قاعدة صلبة، تم تزيين القمم ببروزيد، شهادة جامعية، حبات، حبات، لآلئ، أغنى الحجارة الكريمة. يتم إجراء Kokoshnik (Kokui، Kokoshko) في شكل درع أوفير أو مدور لرئيس الرأس، وهذه مروحة خفيفة من الورق السميك، مخيط إلى قبعة أو فرشاة شعر؛ يتكون من ساحة قابلة للإزالة وحمارة، أو جذر وشعرا، مع نزول خلف الشريط. Kokoshnik ليس فقط غطاء الرأس الإناث، ولكن أيضا الديكور على واجهات المباني في النمط المدمر.
في التين. Kokoshniki، من اليسار إلى اليمين: 1 - مقاطعة كوكوشنيك أرزاماس بمقاطعة نيجني نوفغورود، المتحف الروسي؛ 2 - Kokoshnik الروسية؛ 3 - Rusky Kokoshnik مع صورة Makoshi، منمق تحت النحل؛ 4 - خوذة كبيرة من البرونز، Etrury (القرن السابع قبل الميلاد)، المتحف الوطني "Villa Julia"، روما.
يشبه شكل Kokoshnik في الجبهة التاج، وبطة جانبية. إلى القيم الأخيرة من العملاء القياديين الأمريكيين والعديد من القواعد من نفس الجذر: كوكا، كوكو - البيض، كوكاش - فطيرة عصيدة من العصيدة، كوكش - غطاء الدجاج، كوكيش - الريش الأيمن الأول لجناح الأوز، لنظام سكوير - مفصل الإصبع، كوكوبا - مقبض، طرف كبير، رئيس، زخرفة منحوتة على قضيب الحصان، رؤساء النحاس على مزلقة، عربات الماعز، إلخ.
تين. تطوير صورة ورمز كوكوشنيك، من اليسار إلى اليمين: 1 - الإله السلافي فيليس مع بطة مكوسة على رأسها؛ 2 - إلهة مصرية مع عصفورين على الرأس؛ 3 - الملك حفيرة (Hfren) (منتصف القرن 26 قبل الميلاد)، مصر؛ 4، 5 - الروسية Kokoshnikov.
يوضح الشكل المقدم تطوير صورة ورمزية Rusky Kokoshnik. أولا نجد الأساطير الدينية العميقة، مخفية في صورة Makoshi Duck، تقع على رأس Veles. على صورة Veles مباشرة، يجلس بطة على رأسه. بعد ذلك، نرى إلهة مصرية في غطاء الرأس المصنوع من عصفورين. تم زرع أحدهم على الرأس، حيث بدأ في تشكيل مظلة خلفية من Kokoshnik - Soroki الأنيقة (إشعار، ويتم الحفاظ على اسم الطيور). يستمر طائر آخر في العش الجلوس على الرأس. في صورة Hfren Tsar، تحول الطيور الأول إلى مجرد مظلة أربعين، والزلاء العلوي أقرب إلى انعطاف Zing. على Kokoshniki الروسي (4 و 5) فقدت غطاء الرأس بالكامل بشكل كامل ميزات الطيور، لكن الرمزية نفسها لا تزال. شكل العش، الذي يتم تشكيله بواسطة legged. صورة ظلية البط تشبه الجزء الأمامي من Kokoshnik نفسه. في شظية 4، نرى أيضا أن الجزء العلوي من Kokoshnik يذكر الطائر، وينخفض \u200b\u200bأجنحة الانتشار - على الرأس. Kokoshniki ينتهي مع الجزء الخلفي من Sorce.
خيطان ناشيونال روسي آخر - ركلة - أيضا رمزية الخاص بك يصرخ من عبادة الدينية السلافية النجمية من بطة مكوشي (كوكبة القيود)، الموجودة على رأس (مخيم) من فيليس (كوكبة الثور).
تين. تطوير صورة ورمزيات المتحدثين، من اليسار إلى اليمين: 1 - فيليس في غطاء رأس قرن وخال من الجولة مع نجمة بطة ماكوشا في المركز؛ 2 - الله المصري في غطاء الرأس مقرن وبين دائرة؛ 3، 4 - على فريسكو المصرية، تحولت قرون إلى ريشة مات (ماكوشا) مع الشمس في الداخل؛ 5 - روسكا كيشكا، مقاطعة تامبوف (19 قرن)؛ 6 - جزء من النمط؛ 7 - تمثال Scythian-Kobane من Dagestan (6 V. BC)؛ 8 - HIGS - غطاء الرأس الزفاف القوزاق غير الحرق (بداية القرن 19)؛ 9 - مقرن مكوس، التطريز Rusk؛ 10 - روسكا.
يوضح الشكل بوضوح تطوير صورة إله الإله السلافي من فيليس، يمسك بطة مكوس مع عش الرأس. على شظايا 3 و 4، تتحول القرون إلى الريش (النعام)، والتي ترمز إلى حصيرة مصرية (Ruine Makos). في الاسم المستعار (5) هناك نمط يتم تقديمه في نطاق ماسيف على جزء 6. إنه مشابه تماما للريش المصريين والشمس بينهما. لتعود تعداد عبادة ماكوش، انظر البند 5.3.3.1. غلياد السادس. نلاحظ فقط أن أقدم الصورة الناتجة في ماشي مؤرخة إلى الألفية الأربعة2 قبل الميلاد. ووجدت في روسيا، في قرية كوستنكا، منطقة فورونيج. لذلك، فإن الأصل، وتطوير عبادة ماكيشي، يحق للرقابة في روسيا والسلاف، والاستخدام المصري لهذه العبادة السلافية من ماشي مات للنظر في كيفية قيام استمراره بجلب إلى وادي النيل المهاجرين البروتوكولين. جلبت الناتجة إلى مصر وعبادة الله السلافية فيليس فال، التي تحولت قرونها إلى مصر في قلمين.
هذا، الذي يتوافق مع ملء الأساطير الدينية السلافية، مدخل للممرضة. مقلد هذا الرأس الصعودي قرون البقر، التي ترمز إلى خصوبة مضيفةه. ارتديه KICCUE المقرن من قبل امرأة شابة متزوجة، وتغييرها في سن الشيخوخة على غير حائز. المرأة الزوجية المتزوجات لها وقت طويل (واليوم!) طريقة وضع العلامات على منديل تم الحفاظ عليها عندما تنتهي الزاوية في جبهته في شكل تجويف صغير. كما تقليد قرون البقرة ورمز إلى الفترة الإنتاجية في حياة المرأة.
نلاحظ أيضا أنه في Rusky وغيرها. تم تصوير مايكوس التطريز السلافي ومصوره قرن. وتسمى أيضا "القرون" أيضا اثنين من الهروم ميلوش، مرافقة لها. إنه لادا وليليا، مما يعكس جوهر الفضاء للسلاف، وهم في سماء النجوم - دب كبير وصغير.
كل ما ذكر أعلاه يتعلق بالملابس التقليدية في روس RUS - القبعات - Ushanki، منديل والمربيات.
تين. تطوير صورة ورمز رأس رأس Ushanki (الكلمات الثالثة والرابعة) والبرازم (اليمين المتطرف).
على وجه الخصوص، تأتي كلمة "منديل" من "الحقل" Rusky "، وهو السلوك الأصلي ل Makoshi. إن إتصال كلمة "Kosyanka" يرجع مباشرة إلى ماكي. أكاديمي ب. جعل الصيادون اسم هذه الإلهة من روسكي موكوس، حيث يدل المقطع الأول عن "الأم"، والثاني - "الكثير، الصخور، مصير". نظرا لأن Makos بحد ذاته يحتوي على ومشاركةها ولم تعد، فإن البرازم هو الجزء القانوني من منديل كله (مكون إضافي، منشفة) - يرتبط بكسرا وبريدا. ما في القاموس الخامس. يتم تأكيد دالي من قبل atymogally، على سبيل المثال، دجاج كوسيا. رغوة. إلى البط مع الجناح المائل، نحن كلمة كوسيو روس - نجارة، تراوحت من قبل رف منزلي، كارني.
تم استدعاء الكوكا في Tver، وهناك حلالة غير مكتملة، ومغزل مع تربة الغزل، وتسمى المعطف عصا حادة لتهدئة خيوط ونتس من الحزام والدانتيل. هذا يؤدي مرة أخرى إلى رمزية ماكشي، سماتها هي العمود الفقري والخيط وعملية النسيج.
بالإضافة إلى حياة الحياة التي تربطها بطة ومع بيضها هدمها، ستقوم Makos أيضا بتضليل موضوع الموت. يتم إصلاح القيمة الأخيرة أيضا بالكلمات مع جذر COC: Kokat، والفوز - للفوز أو الانقسام، التصفيق، ضرب، كوكي من أسفل. التكسير. فاز، القبضات الجريئة، Kokskila - Drachun، Zabyaka، Cobble، من، Boys - Beat؛ لقتل حتى الموت، حرمان الحياة، شرنقة - بارد وتصلب، ساق، المجمدة، المياه، كوكون سيب. أو KOK-KLOCKING صامت، منها جميع العظام، التعادل، السلسلة.
بالمناسبة، هنا جئنا إلى المفهوم الليثم لقيمة كلمة العظام - جذر KO- + LEVE. "دع \u003d" الببغاء / مصير / هناك أساس. "
وهكذا، وصلنا إلى استنتاج أن غطاء الرأس في روسيا، وكذلك في مجالات أخرى توزيع السلاف (أوروبا، ديراميتيك اليونان، سومر ومصر):
1) كان موضوع ديني ديني سلافية؛
2) تعكس الرمزية الكونية للدين السلافي، أي موقع كوكبة بلياد ماكوشي بطة (رعى روسيا، على وجه الخصوص، موسكو)، على الأجسام في حكايات فيليس الثور؛
3) يرمز إلى مرحلة خصوبة المرأة السلافية؛
4) إذا احتوى موزع عناصر مشابهة للقرون، فإنها ترمز فيليس؛
5) بقية الرأس قم بإزالة بطة مكونة مكونة عش عش.
يتم الحفاظ على هذا التعيين من القبعات في معظم الحالات اليوم.
فلاديمير كوكوشنيك بدأ بداية القرن العشرين.
غطاء الرأس Menianka، سكان مستوطنة ألابوجا 7 قرن. ن. ه.
علاج احتفاث المرأة كوستروما - "الميل". (جاليش ميلاد سعيد)
ماري أنثى غطاء الرأس "شوركا"
أدوارت نساء غطاء الرأس "Aishon"
Erzyansky أنثى غطاء الرأس "البانجو"
k.e. makovsky.
m.shanko. فتاة مع فولغا 2006
أ. Korzukhin. مجلس، 1882.
م. سيسترز. فتاة في كوكوشنيك. صورة م. سيسيتر 1885.
k.e. makovsky. صديقها في النافذة مع لحاء
k.e. makovsky. صورة z.n.yusupova في زي الروسية 1900s
صباحا. Levchenkov. boarsh.
في روسيا، قالوا: "على الرجل، نعم على رجل، نفس القبعة؛ والفتاة مميزة، وتغطي الشعر "(من القاموس v.i. dalya). لذلك منذ العصور القديمة، تم تقسيم جميع قبعات المرأة إلى النساء قبل البكر والمتزوجات.
قبل الزواج، لم تغطي غطاء الرأس الجزء العلوي من مالكه، وترك الشعر مفتوحا. منذ الطفولة، ارتدت الفتيات صيصا بسيطا مصنوعا من المادة على رأسها.
الكبار، تلقت الفتاة ضمادة (خلع الملابس)، دعا في بعض المناطق عن طريق شرح، الذي لف جبهته وتركيبه على ظهر العقدة. تم تصنيع هذه الضمادة من أشرطة الحرير والبتولا وفي الأسر الغنية من الحفري البيزنطي. تم تزيينه بالتطريز والخرز والزجاج والذهب والأحجار الكريمة.
في تعداد ممتلكات ابنة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش - آنا ذكرت "خلع الملابس، بالإيف عن طريق اللؤلؤ". في بعض الأحيان كان الجزء العاري من الضمادة زخرفة خاصة في شكل عقدة منقوشة أو شخصية ودعا الرجل (الصف).
كان نوع آخر من غطاء الرأس العذراء تاجالذي قاد أصله من اكليلا من الزهور المكونة من الزهور المرج، وبالنسبة لمعتقدات الأجداد مخلصة من القوة النظيفة. كان التاج مصنوع من شريط معدني رفيع (حوالي 1 مم)، وعرضه لم يكن أكثر من 2.5 سم. تم استخدام الفضة والبرونز لتصنيعها. وفقا لنموذجها، فإن التاج يشبه ضمادة، مع الاختلاف الوحيد الذي قامت في النهاية بأن السيد قام السنانير في الدانتيل أو الشريط، الذي تم ربطه في الجزء الخلفي من الرأس. في كثير من الأحيان تم تغطية التاج في أي نمط مع الأسنان في القمة. GITETTE الفتاة، القصر مع اللؤلؤ على طول جاك، وضعت فتاة في عطلة كبيرة أو حفل زفاف، ثم كان يسمى بالفعل سبينر. تم تزيين غطاء الرأس في حفل زفاف رأس الملكة إيفدوكيا لوبيوشينا، زوجة بيتر الأول - "تاج بالحجارة ومع اللؤلؤ".
في فصل الشتاء، غطت الفتيات الرأس مع قبعة، ودعا تاتوبعد من تحته سقط في الجزء الخلفي من البصق، الذي تم فيه المنسوجة الشريط الأحمر.
أ. Ryabushkin. Halp من القرن السابع عشر. على رأس الحشد الفتاة
بعد الزواج، تغيرت المرأة بشكل كبير، لأن جمالها ينتمي الآن إلى زوجها فقط. غادر الأجانب الذين زاروا الروس وصفا لمثل هذه الزفاف مخصص: خلال العطلة، ألقى العريس رفاهته على رأسه، وبالتالي أصبح زوجها.
م. شيبانوف. مهرجان عقد الزفاف. شظية
أحد أكثر القبعات القديمة الإناث هو وشاح - اقتلناوبعد في مناطق مختلفة من روسيا، تلقى أسماء مختلفة: منشفة، عرض، تلميح، عال، حجاب، إلخ. تتكون Remur من قطعة قماش مستطيلة رقيقة تصل إلى 2 متر وعرض 40-50 سم، تم تزيين نهاية واحدة مع الخياطة والتطريز من الفضة والذهب والفضة وعناز على كتفه، وكان الآخر مرتبطا تحت الذقن. في قرون X-XI. تم وضع مجموعة مجوهرات تتكون من حلقات شنيعة ومجوهرات مختلفة على رأس Urus.
طرق التنصت على الشرائح
في وقت لاحق، استحوذت آرور على شكل مثلثي، ثم كان كلا الطرفين كان في حالة سكر تحت الذقن أو قيل له على رأس عقدة جميلة، والتي كانت هناك حاجة إلى مهارة خاصة. تنحى نهايات منديل على الكتفين والظهر وسعت أيضا غنية. أخبرت الأزياء التي ترتدي منديل، العقدة تحت الذقن، إلى روسيا فقط في قرون XVIII-XIX. من ألمانيا، قبل نفس الشيء، قام الشال بلف الرقبة، وقد وضعت العقدة عالية في الجزء العلوي من الأعلى، كما لو أن أسنانها ستؤذي. تم استدعاء هذه الطريقة "الرأس". التعبير عن منديل الإناث، كما كتب في القرن الخامس عشر. واحدة معاصرة، خدم الأهداف "لإعطاء اللوني الكبير ورفع جمال وجوه المرأة.
k.e. makovsky. تحت التاج. 1890s.
تشكل غطاء الرأس في أيام الأسبوع، ووضع المرأة على substruck. أو باد (شعر خالص)، الذي يمثل قبعة صغيرة من شبكة مصنوعة من الأنسجة الرفيعة، وتألفت من أسفل وحيرة مع جلد حول الرأس، والتي تم ربط الغطاء ضيق في الظهر. تم تزيين الدفن مع اللؤلؤ والأحجار التي تتفوق عليهم في منطقة الجبهة، وأزعجت هذه الشريط ومرت من الأم إلى ابنتها، وتبين إلى غطاء رأس جديد.
كانت المهمة الرئيسية للعلوم هي إخفاء شعر امرأة من الآخرين، لكن الكثيرين تعلموا، يشددونه حتى لا يمكنهم وميض. على رأس امرأة دمية وضعت على منديل أو قبعة. من القرن الخامس عشر. تبدأ المفاتيح في تغيير وتكتسب شكل رأس الرأس، والتي ترتديها أحيانا أعلى من أولوس، وقد تعتمد بشكل رئيسي من ثروة هذا السلعة أو هذا البند. إلى مساعدات الرأس، والبنات، والملابس المعالجة مع الخوف.
i.p.argunov. صورة فلاح غير معروف في كوكوشنيك
بعد الزواج، مع الإزالة والأنسجة، تلقت المرأة كيكر.
مؤرخ على I.E. زابيلين دعاها "فورون من الزواج"، لأن كان غطاء الرأس هذا هو امتياز زوجات الرجل فقط. في اللغة الروسية القديمة، واحدة من معاني كلمة كيك هي "ما يغطي الشعر". يمكن العثور على Kika على الفور على مجرفة أو قرون، والاضطراب الجبهة. ارتبطت القرون بالمعتقدات في قوة الحراسة، وكانوا يحبون المرأة في البقرة - الحيوان مقدس لأجدادنا. حماية امرأة شابة، طفلها هي الفكرة الرئيسية ل Kiki مقرن، وكان المعنى الآخر خصوبة، واستمرار هذا النوع.
فتاة غطاء الرأس - ضمادة. مقاطعة نيجني نوفغورود. القرن التاسع عشر
كانت KIK كانت ترتدي دمية، وتتألف من طارة، معصولة من الخلف، وتصدرت قطعة قماش. كان الطوق شكل هلال أو حدوة حدوة. قد يصل ارتفاع قرون كيكي إلى 30 سم، وجعلهم من شجرة أو قماش ملتوية بإحكام. تم استدعاء الجزء الخلفي من المسألة أو الفراء باهظة الثمن علامة Poddle، وهي مزينة أنها أنيقة بشكل خاص، لأنه تم استبداله بجدية فقدت امرأة. هنا تم وضع التطريز الغني أو تعليق زخرفي واسع مع سلاسل طويلة مصنوعة من اللوحات. تم إرفاق الجزء العلوي من Kink على غطاء سرير، يسمى أربعين، بعد ذلك، سيقدم اسم هذا الرأس المركب. في مثل هذا الإغلاق، يجب على المرأة المشي، مما رفع رأسه، ودليل جميل وناعم، الذي أدى إلى تعبير "رمي"، أي. حسم أكثر من الآخرين.
سلطة. ملخص كيكي مع ديكورات
كانت مجموعة متنوعة من كيكي للمدير والملكي كوروناوبعد تم تمييزها من خلال شكله - التاج، مزين غني، الذي وضعت على remur. أضافت الصخور، Podliys اللؤلؤ على الجبين، المفروم، إلى الخطأ، والرقائق، وأجزاء من الأقمشة المدرجة مشربة ب "الروائح"، أي. معنويات.
غطاء رأس آخر من جدتنا العظيمة kokoshnik. (من مدرسة الكرمة كوكوش - الدجاج، التكبير، الديك). كانت ميزة مميزة لكوشنيك هي مشط - الجزء الأمامي الخاص به. مشط مغسول على أساس متين وارتفع كبير من جبهته، تم تسجيل كوكوشنيك من الخلف بأشرطة. تم تشديد قطعة قماش. في وقت لاحق، سيتم ارتداء Kokoshnikov والفتيات غير المتزوجات، سيبقى مفتوحة بأعلى upora. عالية وشقة، مغطاة بالمسألة أو الغنية - جلد، تم تزيين Kokoshniki الخيط المعدني، اللؤلؤ، الخرز، الزجاج. تم إرفاقهم ب Kokoshnik، مغطاة من نسيج منقوش باهظ الثمن، على مثلث ومنديل. على أشخاص بسيطين، ظهر كوكوشنيك في قرون XVI-XVII.، استبدال الركلة. قاتلت رجال الدين مع "مقرن"، وفصله للذهاب إلى الكنيسة في ذلك ورحب بديل إلى غطاء رأس "آمن" أكثر.
رأس المرأة مزينة مع كيكا ومنديل
من نهاية القرن السادس عشر. في فترة الربيع والخريف، امرأة، تاركة "في الناس"، وضعت أعلى قبعة ulus. وقال جاك جاك، قائد ملك الملك بوريس جودونوف: "لدينا قبعات من شعر أبيض، على غرار تلك التي ترتديها الأسقف و abbry على نزهة، فقط تلك الأزرق الداكن أو السود".
الإناث شال التطريز. شمال. القرن التاسع عشر
في فصل الشتاء، وضعوا على القبعات المخملية، الخلط من قبل الفراء. الجزء العلوي من القبعات مصنوع من ورق الغراء أو النسيج، فقد كان شكل مستدير أو شكل مخروط أو أسطواني وكان متميزا من الديكور الذكور - الخياطة واللؤلؤ والأحجار. نظرا لأن القبعات كانت مرتفعة، للحفاظ على الحرارة داخل، واصطف الفرو الخفيف أو عالق الأطلس. كان يعتقد أن قبعات القبعات، كان من المعروف أنه بعد الموسم، كانت البنات الملكية ملزمة ب "تمر" ملابسها الشتوية لتخزينها في ورشة العمل، حيث تم وضعها على المسخرات وكانت مغطاة أغلفة. على القبعات، ذهب فراء مختلفين - بابير، الثعالب، سوبولي، "الفراء المكرر" يعتبر تحيزا وسكايورا. تماما مثل الرجال، استدعت قبعات النساء "أورلق" ووضعت على طبقات قليلة.
دبلوماسي إنجليزي جايلز فليتشر، كونه سفيرا في روسيا منذ عام 1588، غادر هذه الشهادة: "المرأة النبيلة ترتدي ضمادة تيرز على رأسها، فما فوق أنها شطلة، تسمى الجوهرة، أبيض. فوق هذا البلاطة، لقد وضعت على قبعة مصنوعة من النهر الذهبي، وتسمى غطاء زيمسكايا، مع حافة الفراء الغنية، مع اللؤلؤ والحجارة، ولكن من مؤخرا توقفت اللآلئ عن إذلال القبعات، لأن زوجات الشيطان والتاجر بدأت تقلقها. "
kokoshnik. nizhny novgorod الشفاه. القرن التاسع عشر
في "Domostroy"، في الفصل "كيف يتم قطع أي فستان مقطع ومقاوم وقطع" نجد نوعا آخر من خبث الشتاء الإناث: "في مصدر المنزل، إذا كان هناك فستان واحد سوف يرسم نفسك، أو زوجة، أو أطفال، أو أشخاص،<…> أو إزعاج، أو الرؤوس، أو قبعة،<…> والسيادة نفسها تبدو ومباريات؛ يبقى الترفيه ينقذ ... "
كان القبض قريب بعيد عن كابون وكان شائعا بالأرامل. دافع عن رأسه من رصيفه في الشكل، كان اسطوانة الفراء التي غطت فقط الرأس فحسب، بل سقط الوجه أيضا على كلا الجانبين. قاموا بخطيات من الفراء من القندس، وفي العائلات التي استخدموها الغنم. على رأس القبض على امرأة وضعت في حالة خاصة أو ضمادة. فنان غير معروف في النصف الأول من القرن السادس عشر. Peter Peter I - ناتاليا Kirillovna Naryshkin في مثل هذا غطاء الرأس، والذي يتحدث عن شعبية الرؤوس بين النساء من الطبقة النبيلة.
أغطية الرأس خمر - فتاة kokoshniki، أنثى kokoshnik
عند الرجال، اعتمدت النساء غطاء رأس آخر، مذكورة أعلاه، - جولة. على النقيض من ذلك، كان الجزء العلوي من Treuch مغطى بالفراء، ولكن قطعة قماش، والجزء العاري كان باطن ومزخرف مع اللؤلؤ أو الدانتيل.
من Slavs وإلى بيتر أنا تسريحات الشعر وأسود أسلافنا قد خضعوا للتغييرات الصغيرة. كانت قاعدتهم القبعة والمناديل. لكن في تلك الأيام، فهم الناس أن غطاء الرأس كان نوعا من بطاقة العمل، قادرة على معرفة الكثير عن مالكهم.
Kokoshnik هو مروحة خفيفة من الورق السميكة أو الشريط المعدني أو التاج أو مخيط قبعة أو فرشاة شعر؛ وهي تتألف من ساحة مفرومة والكبار، أو الجذر والولادة، مع نزول خلف الشريط. كانت القاعدة مصنوعة من طن ومخمل، التل على أساس قوي من قماش جاهز أو من الورق المقوى. من الأعلى، تم تزيين المشط مع زخرفة: الزهور الاصطناعية أو الحيوية، الديباج، البرشمان، الخرز، الخرز، اللؤلؤ النهري (من القرن السابع عشر تم استخراجها في بحيرة Ilmen)، خيوط ذهبية، احباط، زجاج، أغنى - ثمين الحجارة. غالبا ما كانت التطريز مع المواضيع الصفرية مغطاة بالجزء القذالي. 
كان أسفل القماش. أفراح Kokoshnik مسجلة بأشرطة. في حواف Kokoshnik، يمكن إطلاق Cososhnik (خيوط اللؤلؤ السقوط على الكتفين)، يمكن تغطية هو نفسه برقم فرعي (شبكة) من اللؤلؤ. عند تجهيز، عادة ما تحول كوكوشنيك قليلا على الجبهة، وكان الرأس مغطى بالماكنة مع قماش مع racchat مع شريط. في الجزء العلوي من Kokoshnikov، غالبا ما ارتدى الحرير أو الأوشحة الصوفية، مطرزة بإحكام مع خيوط الذهب والفضة حجر الرئة رقيقة، مزينة بالتطريز، الدانتيل أو تشكل - الحجاب، الضباب، الحجاب. كان الوشاح قطريا والسلاسل تحت الذقن؛ منذ فترة طويلة من كيسيا أو الحرير تغسل تحت الذقن أو تنحدر من الجزء العلوي من Kokoshnik على الصدر، والكتفين، والظهر.
فيكتور فاسنيتسوف. صورة V. S. Mammoth (في كوكوشنيك واحد)
كان شكل التلال في مقاطعات مختلفة مختلفا: في حي Kargopolsky، كانت مقاطعة أولونيتيا، كوكوشنيك مصنوعة في شكل قبعة مع هيرر ممدود وشفراتها التي تغلق آذانها. على الجبهة نزل جيب اللؤلؤ المفروم. تميزت Vologada Kokoshnik، التي تسمى المجموعة، من قبل العديد من التجمعات فوق الرنجة. كان لدى Arkhangelsk Kokoshnik شكل بيضاوي جامد مع ديكور وفيرة في القمة والجوقة، ويخدمون إلى الأمام ولم يكن لديهم مجوهرات إضافية. في مقاطعة نوفغورود وتجرب، كان شكل خوذة.
"شكل Kokoshnikov في مناطق مختلفة متنوعة إلى حد ما، كقاعدة عامة، كان بسبب خصوصيات تقليد الشعر الذي تم جمعه في تسخير أو في الضفائر: حول الرأس، من الضروري أن يكون الجبهة، على في الجزء الخلفي من الرأس، في المعابد، إلخ. خدم المكملات الغذائية والزينة أنواع مختلفة من الشفرات والمرفقات والشراء وغيرها من التفاصيل، مختلفة بشكل كبير في مناطق مختلفة من روسيا، لكنها جميعها تعلق على أساس الشركة الثابتة - كوكوشنيك ". 
Kokoshnikov، من اليسار إلى اليمين: A - مقاطعة Kokoshnik Arzamas Kokoshnik Arzamas بمقاطعة نيجني نوفغورود؛ B - Kokoshnik أحادي الأرجل، مقاطعة كوستروما؛ ج - كوكوشنيك؛ D - Kokoshnik، موسكو غوبرنيا، E - Kokoshnik، مقاطعة فلاديمير، F - Kokoshnik في شكل قبعة أسطوانية مع أسفل مسطح (مع مناديل) G - مزدوجة الصف، أو السرج، Kokoshnik (عرض الملف الشخصي)
واحد أرجل kokoshnik.وبعد عادة ما تحتوي على شبكة لغز مطرز أو لؤلؤة، والتي كانت مرتبطة بحواجزها وأغلقت الجبهة تقريبا للحواجب. تم توزيعنا في المقاطعات المركزية من روسيا الأوروبية - فلاديمير، كوستروما، نيجني نوفغورود، موسكو، ياروسلافل - وكذلك في المقاطعات المجاورة لهم: Vologada، كازان، Simbirskaya، Perm، Vyatka.
اثنين من legged kokoshnik - Kokoshnik، خفيف من الخلف من الخيارات الصلبة العالية على شكل مثلث أو الهلال مع انخفاض إلى الكتفين حادة أو طرف مدور قليلا. يمكن أن يصل نطاق الرنجة في بعض الأحيان 60 سم. 
الأميرة أورلوفا دافيدوفا على زي بالو 1903
كوهوشيكمخيط في شكل مخروط مع جبهة ممدودة. مزينة بالتطريز الذهبي والإرشاد أو "المطبات" الصلبة، تماما اللؤلؤ المصب الموجود في الجييلينغ. المطبات، وفقا للاعتقاد القديم، أشدت عبادة الخصوبة.
كوهوشيك في شكل نصفي مع ارتفاع بيك آب وركوب مسطحة، مزينة تطريز طلاء الذهب.
في شكل قبعات أسطوانية مع أسفل مسطح.كان لديهم شفرات صغيرة تغطي الأذنين، مخلب - شريط من الأنسجة على أساس متين، زحف من الخلف، وشبكة بودلي - لؤلؤي أو مطرز، تنازلي على جبينه أو رفعها قليلا. وضع منديل تحت الذقن أو، تقاطعه بموجبه، يرتبط خلف الرقبة. كانت شائعة في المقاطعات الشمالية الغربية لروسيا: أولونيتسكايا، تفرسكايا، نوفغورود. كانت أنواع Kokoshnikov الأولى والثانية معروفة في سيبيريا، والتي جلبها المهاجرون. 
ب. باربييه. صورة لامرأة شابة في فستان الشمس الروسي. 1817.
واحد نوفمبر كوكوشنيك من تلقى اسمه في مكان ممارسة في Orynodvoretsev Orlovskaya، Tambov، Voronezh، Kursk، Penza Province كان قريب من هذا النوع. لم يكن لديك شفرات أرضية ومخاطر الحانة و podlisy؛ وعادة ما صنع من تشكل، وضعت ركلة. تم ارتداؤه بألبوم منخفض في شكل شريط ضئيل مزخرف من القماش، مربوط حول الرأس، وهو كليد، ثابت على أربطة الأربطة على الجزء الخلفي من الرأس. حول كوكوشنيك، كانت من قبل عيناه، مهووس بشريط مطوي منديل، وتنحى نهاياتها إلى الظهر أو تثبيتها على Tremie، عبرت في الجزء الخلفي من الرأس.
مع ركوب بيضاوي مسطح، نتوء فوق الجبهة، شفرات فوق الأذنين وتقدير قبضة مستطيلة ثابتة. تم تمديده إلى حي Cragopoulsky بمقاطعة أولونيتسكايا، في الشمال الشرقي من نوفغورود.
مفلسأو "البطلينوس" على شكل سرج - مع مطاردة عالية مدورة وركوب سرج مع جزء أمامي مرتفع قليلا وسلسل دعم أعلى. وعادة ما يتم وضعها مع شريط منخفض من الأنسجة المزينة، تتيئة حول الرأس، والدينر - قطعة مستطيلة من الأنسجة على أساس متين، وكذلك منديل مطلي في شكل شريط وتكدج عن طريق الهرمان. نزلت نهايات منديل على الظهر أو عبرت الجزء الخلفي من الرأس، عالقة من الجانبين. كانوا شائعين في مقاطعة كورسك، الدول الغربية بمقاطعة أوريول وفي القرى الروسية بمقاطعة خاركيف.
التقاليد التي ترتدي
نيكولاي إيفانوفيتش أرجونوف (1771 - بعد 1829). ميناء الفلاح المجهول في بدلة روسية.
تم إجراؤه من قبل الحرف اليدوية المهنية - "kokoshniki"، والذي يمتلك مهارات الخياطة مع اللؤلؤ والخرز والخيط الصفر والقدرة على التعامل مع أقمشة المصنع. وصل سعر بعض المنتجات إلى 300 روبل. المهام، لذلك kokoshniki تخزينها جيدا في الأسرة ورثت.
عادة، تم وضع Kokoshnik في أيام العطل، في أيام الأسبوع محدودة من ارتداء الدمية. على عكس المرض وسوروكي، الذي كان يرتديه فقط من قبل النساء المتزوجات، يمكن كوكوشنيك ارتداء وحده (على الرغم من أن بعض الإثنوغرافيين تحدىوا هذا البيان). يشير Kirsanova إلى أن "كوكوشنيك" بدأت في نهاية المطاف في استدعاء غطاء الرأس التقليدي مع أقصى ربع ومفارحة، حتى لو كان غير متزوج عذراء.
غطت Kokoshnik بإحكام رأسه، وإغلاق الشعر فوق الضفائر ووضعت إكليلايلا أو شعاع. "في الزي الوطني الصارم الروسي الفني، لعب كوكوشنيك دورا مهما، حطمت الأشكال الضخمة من زي الإناث الاحتفالي، مع التأكيد على الوجه، مع التركيز على الرسمية لتلك المواقف التي تزينها كوكوشنيكي تزيينها غني 
فنان غير معروف. صورة من غير معروف في غطاء الرأس الروسي. 1769.
ومن المعروف منذ أوقات روسيا القديمة. على الرغم من أن الوقت الدقيق لحضوره غير معروف. بالفعل في دفن نوفغورود، المتعلقة القرن X-XII هناك بعض أوجه التشابه في Kokoshnik: غطاء غطاء صلب، يجلس بشكل متواضع على جبينه وإغلاق الرأس تماما على الأذنين. في الوقت الجديد، حتى عشرينيات القرن العشرين، تم الحفاظ على العروس حتى 1920s (تم استبدال تصفيفة الشعر البكر رسميا Kokoshnik أو Kika). لؤلؤة كوكوشنيك، والشباب وضعت على حفل زفاف بعد حفل الزفاف، وارتدى عليه قبل ظهور الطفل الأول، ثم - فقط في أيام العطلات وخاصة الحالات الرسمية. كان على العائلات ذات الصلة أن تطلب كوكوشنيك مطرز، ولكنها تظهر في هذا، على سبيل المثال، في يوم الزفاف، تم اعتباره أن يشغل الاحتفالات من الجيران "لؤلؤي".
في الأيام الخوالي، صليت الفتيات من أجل زواجهم في يوم الغطاء مع مثل هذه الكلمات: "أغطية أمي الأم المقدسة، لقد قطعت رأسي البني مع اللؤلؤ Kokoshnichkom، Podtotilnichkom الذهبي!". في بعض المناطق، يرتدي Kokoshnik حديثا فقط منذ ثلاثة أيام من حفل الزفاف - كان ذلك نموذجيا بالنسبة للمواقع التي اختفت فيها Kokoshniki بالفعل، واستبدلت بأوشحة بسيطة أو قبعات حضرية.
في القرن التاسع عشر كان في بيئة التاجر والشبكات والفلاحين، وفي Dopurevskaya Rus - وفي Boyarskaya. في القرن التاسع عشر، انتشر من شمال روسيا إلى الجنوب، وحلها سوروكا. في نهاية القرن التاسع عشر، في العديد من محافظات روسيا، بدأ كوكوشنيكوف كأغطية الرأس الاحتفالية تختفي، واستبدل بإزالة الرأس من نوع آخر: مجموعات، مقالب، مقارع، إلخ.
تحت الفناء الامبراطوري.
الإمبراطورة الإسكندر فيدوروفنا في كوكوشنيك.
ومن المسئول من أعلى أجزاء من المجتمع بموجب بيتر عظيم، الذي خبره أن يرتدي مرسوما خائفا، أعيد كوكوشنيك إلى زي كاترين الإناث في المحكمة، وأعثرت على أزياء لوس أنجلوس في فهم القرن السابع عشر وعادتها إلى دعوى تنكر. عودة الحروب نابليون، التي تسببت في زيادة الوطن، اهتماما بالهانة الوطنية (الأربعاء. عودة الأزياء للانالة في إسبانيا). في عام 1812-14، تم إدخال الروس الأحمر والأزرق "Sarafany" مع أزرار الخصر والإمبريالي والبيانات في الموضة. مرتدي جدا والإمبراطورة الروسية.
في عام 1834، أصدرت نيكولاس مرسوم، وإدخال فستان محكمة جديد، استكمله كوكوشنيك. وهي تتألف من الصدار الضيق المفتوح بأكمام طويلة "a la boyar" وتنورة طويلة مع قطار. بقيت Kokoshnikov بالاقتران مع فستان المحكمة المزاح في خزانة الملابس Freint للثورة.
في الطابق الثاني. في القرن التاسع عشر، نتج عنه صعود أسلوب التاريخية، على وجه الخصوص، في جمع العصور القديمة الروسية وتسبب في دفقة مصلحة في الزي الروسي. في عهد ألكساندر الثاني وألكساندر الثالث، تم إنشاء العديد من الأعمال في النمط الكفوري وغير الروسي، بالإضافة إلى ذلك، فإن النباتات المسرحية المورقة على موضوع التاريخ الروسي أظهرت ترف الزي. كانت ذروة هذه الأزياء كرة زي عام 1903 في قصر الشتاء، والضيوف الذين كانوا يرتدون القرن السادس عشر، على وجه الخصوص، في "نمط Kokoshniki الروسي الممتدة في كثير من الأحيان" 
غطاء الرأس للمرأة. مقاطعة Theladirskaya من القرن الخامس عشر. 
غطاء الرأس الإناث. مقاطعة الحجارة XVIIIV. 
غطاء الرأس الإناث. مقاطعة كاوسينغ XVIIIV. 
غطاء الرأس للمرأة. Tver Ginger XVIII. 
غطاء الرأس الإناث. روسيا الوسطى.xviii 
غطاء الرأس Zlatobravan الإناث. المنطقة الحالية .xviiiv. 
يلتقط (غطاء الرأس الفراء الإناث) الروسية الشمالية الثامن عشر 
ركلة و soroka.tubovskaya مقاطعة الرابع عشر
