الذي قص شعر بطل الكتاب المقدس شمشون. العلاقات العامة في الأساطير الكتابية

دياكوفا ايلينا

شمشون

ملخص الأسطورة

شمشون(اللغة العبرية شمشون) - القاضي البطل الكتابي الشهير المشهور بمآثره في القتال ضد الفلسطينيين.

معأمسون، لات. شمشون، شمشون (بالعبرية: "خادم" أو "شمسي")، بطل أساطير العهد القديم، يتمتع بقوة بدنية غير مسبوقة؛ الثاني عشر من "قضاة إسرائيل". ابن مانويامن سبط دان من مدينة صرعة. ولادة شمشون، الذي كان مقدرًا له أن "ينقذ إسرائيل من يد الفلسطينيين"، تنبأ بها ملاك لمنوح وزوجته، اللذين لم ينجبا أطفالًا لفترة طويلة.

بفضل هذا، تم انتخاب شمشون لخدمة الله "من بطن أمه"، وتم إعطاء الأمر لإعداد الطفل للنذير مدى الحياة (نذر يتكون من الحفاظ على طقوس الطهارة والامتناع عن الخمر للتكريس الكامل لله). منذ الطفولة، في اللحظات الحاسمة من حياته، تنزل "روح الرب" على شمشون، مما يمنحه قوة خارقة، والتي يتغلب بها شمشون على أي أعداء. كل أفعاله لها معنى خفي غير مفهوم للآخرين. لذلك قرر الشاب، رغماً عن والديه، أن يتزوج من فلسطينية. وفي الوقت نفسه، تحركه رغبة سرية في إيجاد فرصة للانتقام من الفلسطينيين. في الطريق إلى تمناثا، حيث تعيش عروس شمشون، هاجمه أسد صغير، لكن شمشون، المملوء من "روح الرب"، مزقه إربًا مثل طفل.

جزء من لائحة نقش بارز
"شمشون يمزق فم الأسد"

لاحقًا، وجد شمشون سربًا من النحل في جثة هذا الأسد وهو مشبع بالعسل من هناك. وهذا يعطيه سببًا لسؤال الفلسطينيين الثلاثين - "أصدقاء الزواج" - لغزًا غير قابل للحل في وليمة الزفاف:

"من الآكل يأتي السام، ومن القوي يأتي الحلو." راهن شمشون على ثلاثين قميصًا وثلاثين قطعة ملابس بأن أصدقاء الزواج لن يجدوا حلاً، وبعد أن لم يتوصلوا إلى أي شيء خلال أيام العيد السبعة، هددوا زوجة شمشون بأنهم سيحرقون منزلها إذا "سرقهم". " استجابة لطلبات زوجته، أخبرها شمشون بالإجابة - وسمعها على الفور من شفاه الفلسطينيين: "ما هو أحلى من العسل، وما هو أقوى من الأسد؟"

شمشون يسأل الألغاز في حفل زفاف
1638، رامبرانت

ثم، بعد أن قام بأول عملية انتقامية له، هزم شمشون ثلاثين محاربًا فلسطينيًا وأعطى ملابسهم لأصدقائه. غضب شمشون وعودته إلى تسور تعتبره زوجته طلاقا، فتتزوج من أحد أصدقاء الزواج. وهذا بمثابة سبب لعمل انتقامي جديد من الفلسطينيين: بعد أن اصطاد ثلاثمائة ثعالب ، ربط شمشونهم بذيولهم في أزواج ، وربط المشاعل المشتعلة بهم وأطلق الفلسطينيين في الحصاد ، مما أدى إلى إشعال النار في الحصاد بأكمله. لهذا، يحرق الفلسطينيون زوجة شمشون وأبيها، وردًا على هجوم شمشون الجديد، يغزو جيش فلسطيني كامل يهودا. يطلب منه ثلاثة آلاف مبعوث يهودي الاستسلام للفلسطينيين وبالتالي تجنب التهديد بالدمار في يهودا. يسمح لهم شمشون بربطه وتسليمه إلى الفلسطينيين. أما في معسكر أعدائه، "فحل عليه روح الرب، فسقطت الحبال... من يديه". وفي الحال، رفع شمشون فك حمار من الأرض، وضرب به ألف جندي من الفلسطينيين. وبعد المعركة، ومن خلال صلاة شمشون الذي أنهكه العطش، انبثق من الأرض نبع أطلق عليه اسم "نبع الداعي"، وسميت المنطقة بأكملها رمات ليحي تكريما للمعركة. وبعد هذه المآثر، انتخب شمشون شعبيا "قاضيا لإسرائيل" وحكم لمدة عشرين عاما.

شمشون ودليلة. أنتوني فان دايك

الجاني وراء موت شمشون هي محبوبته الفلسطينية دليلة من وادي سورك. بعد أن تلقت رشوة من "أسياد الفلسطينيين"، حاولت ثلاث مرات أن تكتشف من شمشون مصدر قوته المعجزية، لكن شمشون خدعها ثلاث مرات، قائلاً إنه سيصبح عاجزًا إذا تم ربطه بسبعة أوتار رطبة، أو ربطه. بحبال جديدة، أو شعره ملتصق بالقماش. في الليل، تقوم دليلة بكل هذا، لكن سامسون، الاستيقاظ، يكسر بسهولة أي سندات. أخيرًا، بعد أن سئم شمشون من توبيخ دليلة على كراهيتها وعدم ثقتها بها، "فتح لها قلبه كله": لقد كان نذيرًا لله من بطن أمه، وإذا تم قص شعره، ينكسر نذره، وتضعف قوته. سيتركه ويصبح "مثل الآخرين".

في الليل، قطع الفلسطينيون "سبعة ضفائر رأس" لشمشون النائم، واستيقظوا على صرخة دليلة: "الفلسطينيون ضدك يا شمشون!"، فشعر أن القوة قد تراجعت عنه. أعداؤه يعمونه ويقيدونه ويجبرونه على قلب حجارة الرحى في زنزانة في غزة.

وفي هذه الأثناء، ينمو شعره تدريجياً من جديد. للاستمتاع بإذلال شمشون، أحضره الفلسطينيون إلى الهيكل للاحتفال. داغوناوإجبارهم على "تسلية" الجمهور. يطلب شمشون من مرشد الشباب أن يقوده إلى الأعمدة المركزية للمعبد ليتكئ عليها. بعد أن رفع صلاة إلى الله، استعاد شمشون قوته، وحرك العمودين الأوسطين للمعبد من مكانهما ومع التعجب: "لتموت روحي مع الفلسطينيين!" ينهار المبنى بأكمله على المتجمعين، ويقتل عددًا أكبر من الأعداء في لحظة وفاته مقارنة بحياته بأكملها.

صور ورموز اسطورية

تعمية شمشون. رامبرانت. 1636

تتم مقارنة صورة شمشون نموذجيًا بأبطال ملحميين مثل جلجامش السومري الأكادي واليوناني هرقل وأوريون وما إلى ذلك. مثلهم، يتمتع شمشون بقوة خارقة للطبيعة، ويقوم بمآثر بطولية، بما في ذلك الانخراط في قتال فردي مع أسد. إن فقدان القوة المعجزة (أو الموت) نتيجة لمكر الأنثى هو أيضًا سمة مميزة لعدد من الأبطال الملحميين. تكشف قصة شمشون الكتابية عن مزيج من العناصر البطولية والأسطورية والحكايات الخرافية مع السرد التاريخي. إن الصورة التاريخية لـ”القاضي” الذي كان شمشون، غنية بالفلكلور والزخارف الأسطورية التي تعود إلى الأساطير النجمية، خاصة إلى أساطير الشمس(اسم "شمشون" يعني حرفيًا "مشمس"، و"ضفائر رأسه" هي أشعة الشمس، وبدونها تفقد الشمس قوتها).

شعربالطبع الرمز الرئيسي للأسطورة. هذا رمز للحيوية التي يتمتع بها بطل الأسطورة. كان الشعر يعتبر مقر الروح أو القوة السحرية. فقدان الشعر يعني فقدان القوة.أما إثارة مسألة إطالة الشعر فيمكن تفسير ذلك لسببين: 1) الخوف من المشاكل التي يمكن أن تحدث مع الشعر المقصوص وبالتالي الإضرار بالإنسان و2) قدسية الرأس الذي فيه قذالي خاص. حياة الروح والخوف من التعامل مع الشعر بإهمال يؤذيه ؛ ويقول: “يعتبر الشعر بمثابة مسكن أو كرسي الإله، فإذا تم قصه يفقد الإله المسكن الذي له في شخص الكاهن”.

أسد.رمز القوة. ليس من قبيل الصدفة أن يعتبر الأسد ملك الوحوش. لقد كان الأسد صورة شائعة لأعداء إسرائيل. لقد حل الروح على شمشون فهزم الأسد، الذي كان ينبغي أن يخبره أنه يستطيع بالفعل أن ينقذ إسرائيل من الفلسطينيين.

وسائل التواصل لإنشاء الصور والرموز

وفاة شمشون. شنور فون كارولسفيلد

تعتبر القصة التوراتية عن شمشون من الموضوعات المفضلة في الفن والأدب، بدءاً من عصر النهضة (مأساة هانز ساكس “شمشون”، 1556، وعدد من المسرحيات الأخرى). اكتسب هذا الموضوع شعبية خاصة في القرن السابع عشر، خاصة بين البروتستانت، الذين استخدموا صورة شمشون كرمز لنضالهم ضد سلطة البابا. أهم عمل تم إنشاؤه في هذا القرن هو دراما جيه ميلتون "شمشون المصارع". من بين أعمال القرن الثامن عشر. وتجدر الإشارة إلى: قصيدة دبليو بليك (1783)، المسرحية الشعرية التي كتبها إم إتش لوزاتو "شمشون فيها بليشتيم" ("شمشون والفلسطينيون") في القرن التاسع عشر. تم تناول هذا الموضوع بواسطة A. Carino (حوالي عام 1820)، Mihai Tempa (1863)، A. de Vigny (1864)؛ في القرن 20th ف. فيديكيند، س. لانج، بالإضافة إلى الكتاب اليهود: ف. جابوتنسكي ("شمشون الناصري"، 1927، بالروسية؛ أعاد نشره دار النشر "Biblioteka-Aliya"، إرميا، 1990)؛ ليا غولدبرغ ("أهافات شمشون" - "حب شمشون"، 1951-52) وآخرون.

في الفنون البصرية، كانت الموضوعات الأكثر تجسيدًا بالكامل هي: شمشون يمزق أسدًا (نقش بواسطة أ. دورر، تمثال لنافورة بيترهوف بواسطة إم آي كوزلوفسكي، وما إلى ذلك)، صراع شمشون مع الفلسطينيين (منحوتات بيرينو دا فينشي، ج. . بولونيا)، خيانة دليلة (لوحات أ. مانتيجنا، أ. فان دايك، وما إلى ذلك)، الموت البطولي لشمشون (فسيفساء كنيسة القديس جيرون في كولونيا، القرن الثاني عشر، نقش بارز للكنيسة السفلى في بيكس، القرن الثاني عشر، المجر، نقش بارز بواسطة ب. بيلانو، إلخ.). عكس رامبرانت في عمله جميع الأحداث الرئيسية في حياة شمشون ("شمشون يسأل لغزًا في العيد"، "شمشون ودليلة"، "عمى شمشون"، وما إلى ذلك). من بين الأعمال الخيالية، أهمها القصيدة الدرامية "شمشون المصارع" لجيه ميلتون، ومن بين الأعمال الموسيقية والدرامية - الخطابة "شمشون" بقلم جي إف هاندل وأوبرا "شمشون ودليلة" لسي سي سانت- ساينس.

نحتي
مجموعة النافورة
"شمشون"

في الموسيقى، تنعكس حبكة شمشون في عدد من خطابات الملحنين في إيطاليا (فيراسيني، 1695؛ أ. سكارلاتي، 1696 وآخرون)، وفرنسا (جي إف رامو، أوبرا مبنية على نص لفولتير، 1732)، وألمانيا. (G. F. Handel استنادًا إلى الدراما J. Milton كتب الخطابة "Samson" ؛ عُرضت لأول مرة في مسرح Covent Garden في عام 1744). الأكثر شعبية هي أوبرا الملحن الفرنسي سي سان ساين "شمشون ودليلة" (العرض الأول عام 1877).

أشهر نصب تذكاري في سانت بطرسبرغ، "شمشون يمزق فم الأسد" هو التركيب الأكثر روعة في جراند كاسكيد. يرتفع مجرى الماء إلى 21 مترًا. القاعدة عبارة عن صخرة من الجرانيت يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار.

المجموعة النحتية لنافورة شمشون هي قصة رمزية لانتصار روسيا على السويد بالقرب من بولتافا. بعد شهر من المعركة الأسطورية، تمت مقارنة بيتر الأول مع شمشون، وهو ما تم تفسيره أيضًا بحقيقة أن معركة بولتافا وقعت في يوم هذا القديس - 27 يونيو. منذ ذلك الحين، أصبحت صورة شمشون واحدة من أكثر الرموز شيوعًا للجيش الروسي وبيتر الأول. وتم تصوير السويد وملكها تشارلز الثاني عشر على شكل أسد، وكانت صورته موجودة على شعار النبالة للدولة السويدية .

تم تركيب نافورة شمشون في بيترهوف عام 1735 في الذكرى الخامسة والعشرين للحدث التاريخي الكبير. تم تشكيل المجموعة في الأصل من قبل قبل الميلاد. راستريللي، خالق أحد أفضل المعالم الأثرية لبيتر الأول في سانت بطرسبرغ.

شمشون ودليلة
ارتوس كيلينوس الأكبر

في عام 1801، تم استبدال المجموعة الضخمة بأخرى جديدة مصبوبة من البرونز وفقًا لنموذج النحات الروسي المتميز إم. كوزلوفسكي، الذي أجرى بعض التغييرات مع الحفاظ على التصميم والتكوين الأصليين. في نفس العام، وفقا لمشروع A. Voronikhin، تم تنفيذ العمل على بناء قاعدة جديدة للنافورة، حيث تم ترتيب المنافذ التي تطل منها رؤوس الأسود المذهبة.

أثناء احتلال بيترهوف، سُرقت مجموعة النحت "شمشون يمزق فم الأسد" وتم تدميرها على الأرجح. بناءً على الصور الفوتوغرافية والرسومات التي التقطها السيد كوزلوفسكي قبل الحرب، تم ترميم التمثال وصبه بالبرونز. وفي عام 1947، أخذ "شمشون"، الثالث على التوالي، مكانه التاريخي عند سفح الشلال الكبير، وشكل معه جوهرًا فنيًا وتركيبيًا واحدًا لمنتزه بيترهوف السفلي بأكمله.

الأهمية الاجتماعية للأسطورة

يؤكد اللاهوتيون المسيحيون، في تفسيرهم لكتاب القضاة، على مثال دليلة حول أهمية مكافحة العاطفة الجسدية. إن فقدان الحيوية نتيجة خداع الأنثى متأصل في العديد من الأبطال الأسطوريين. هذا يدل على أنه لا ينبغي عليك دائمًا أن تثق حتى بالأشخاص المقربين.

يمكن لأسطورة شمشون أن تعلمنا كيفية محاربة الشر، فهو مقاتل من أجل العدالة. يساعد شمشون شعبه على التخلص من النير الإسرائيلي مما يظهر نكرانه للذات.

عندما بدأ اليهود في الانغماس مرة أخرى في عبادة الأصنام، بدأت وحدتهم الوطنية تضعف، وسرعان ما وقعوا تحت حكم الفلسطينيين. كان الفلسطينيون من أكثر شعوب أرض كنعان ميلاً إلى الحرب. لقد جاؤوا إلى هنا من البحر واحتلوا الوادي الساحلي في جنوب غرب البلاد. واسم فلسطين ذاته يأتي من اسم هذا الشعب: الفلسطينيون بالعبرية - بيليشيت، ومن هنا فلسطين. وكان للفلسطينيين خمس مدن يحكمها خمسة أمراء. ولم يمر وقت طويل - وازدحم الوافدون على الساحل، وانتقلوا إلى عمق فلسطين إلى أراضي أسباط يهوذا ودان. المحاربون المتشددون في المعركة، الذين يرتدون الحديد، والذي لم يكن شائعًا في ذلك الوقت في كنعان، سحق الفلسطينيون بسرعة قوات الإسرائيليين المجزأة، بحيث اضطرت إسرائيل لتحمل نيرهم لمدة أربعين عامًا. لقد فقد الناس قلوبهم وبدأوا يفقدون الأمل في خلاصهم. وهكذا، عندما أدرك اليهود ذنبهم أمام الله، أرسل الرب لإسرائيل مخلصًا اسمه شمشون. وكان يسكن في سبط دان يهودي اسمه منوح، وكانت امرأته عاقرا. في أحد الأيام، ظهر ملاك الرب للزوجين وقال إنه سيكون لهما قريبًا ابن سيكون نذير الله، ولن يشرب الخمر، ولن يقص شعره، وسيخلص إسرائيل من نير الفلسطينيين. لقد تحققت توقعات الملاك. الصبي، الذي كان اسمه شمشون، نما بسرعة أمام أعين والديه وسرعان ما نضج. كان الشاب ذو الشعر الطويل على رأسه واللياقة البدنية القوية يتمتع بقوة بدنية غير عادية. كان متحمسًا ومندفعًا بطبيعته، وقد تميز بنقطة ضعف واحدة: كان عاطفيًا بشكل غير عادي. وفي أحد الأيام، بينما كان يسير في مدينة تمنة حيث يعيش الفلسطينيون، رأى فتاة فلسطينية أعجبت به من النظرة الأولى، فقرر على الفور أن يتزوجها. أبلغ شمشون والديه بهذا. بدأوا في إقناعه بعدم الدخول في اتحاد زوجي مع ابنة الفلسطيني غير المختون، لكن الشاب العنيد أصر على نفسه بل وطالب والده: "خذها لي لأنني أحببتها"(قضاة 14: 3). ولما رأى الوالدان أن مقاومتهما لن تكون مجدية، قررا الخضوع لنزوة ابنهما المتحمس واتفقا على تزويجه من رجل فلسطيني. لعدم الرغبة في تأجيل حفل الزفاف لفترة طويلة، ذهب شمشون ووالديه إلى العروس للاتفاق على يوم الزفاف. وفي الطريق تخلف عن والديه، وفجأة هجم عليه أسد صغير من الكرم. أمسك الرجل القوي بالأسد، ومزقه مثل طفل، وكأن شيئًا لم يحدث، ومضى في طريقه، حتى دون أن يخبر والديه بما حدث. في بيت العروس، تم قبول عرض شمشون وتم تحديد يوم الزفاف. وأخيراً جاء يوم زفاف شمشون الذي طال انتظاره. ذهب مع والديه إلى عروسه. عند مروره بالمكان الذي يرقد فيه الأسد الذي مزقه إلى أشلاء، تفاجأ برؤية سرب من النحل يعشش في الهيكل العظمي للأسد وقد تراكمت بالفعل كمية لا بأس بها من العسل؛ أخذ شمشون العسل، وتناوله طوال الطريق، وقدم العسل لوالديه.

وبحسب العرف الفلسطيني، استمرت احتفالات الزفاف سبعة أيام. خلال العيد، اقترح شمشون لغزًا على ثلاثين من أصدقائه الفلسطينيين في حفل زفافه، ووعدهم بأنهم إذا حلوه، سيعطيهم ثلاثين قميصًا رقيقًا وثلاثين قطعة ملابس بديلة. وافقوا بكل سرور. فقال لهم شمشون: "من الآكل جاء السام ومن القوي جاء الحلو"(قضاة 14: 14). كان الفلسطينيون في حيرة. لمدة ثلاثة أيام كانوا في حيرة من أمرهم بشأن اللغز الغريب ولم يتمكنوا من تحديد ما يعنيه شمشون. فذهبوا إلى زوجته وقالوا لها: «أقنعي زوجك بأن يحل لنا اللغز؛ وإلا نحرقك وبيت أبيك بالنار. هل اتصلت بنا لتسرقنا؟(قضاة 14: 15). ماذا كان من المفترض أن تفعل هذه المرأة؟ خائفة من التهديد الجريء، استخدمت كل مكرها الأنثوي لإقناع شمشون بحل هذا اللغز لها. بكت المرأة وتوددت له وتغزلت به حتى أخبرها زوجها بسر. وفي اليوم السابع من العيد، قال الفلسطينيون لشمشون بابتسامة منتصرة: "ما أحلى من العسل، وما أقوى من الأسد! (قضاة 14: 18). أدرك شمشون أن زوجته قد خانت سره. وأجابهم بهدوء مصطنع، محتويًا على سخطه: "إذا لم تصرخ على بقرتي، فلن تتمكن من حل لغزي."(قضاة 14: 18). غاضبًا ومهينًا، ذهب شمشون، بعد وليمة الزفاف، إلى مدينة عسقلان، وقتل هناك ثلاثين فلسطينيًا، وخلع ملابسهم وأعطاهم لأولئك الذين "حلوا" اللغز. ولم ينظر حتى إلى زوجته الخائنة وذهب إلى والديه. وبعد مرور بعض الوقت، هدأ شمشون من غضبه وبدأ يشتاق إلى زوجته. أخذ معه طفلاً لتناول الطعام كدليل على المصالحة، وأسرع شمشون إلى زوجته. لكن في منزل والد زوجته كانت تنتظره إهانة غير متوقعة تمامًا: لقد علم أن زوجته الحبيبة قد تزوجت من أخرى. شعر شمشون بالإذلال والإهانة، فغضب وقال: "والآن أتبرأ من الفلسطينيين إذا أسأت إليهم".(قضاة 15: 3).

وهكذا بدأت حرب شمشون وحده مع الفلسطينيين. بادئ ذي بدء، قرر الانتقام من المدينة الفلسطينية، حيث تعيش زوجته السابقة. تحقيقًا لهذه الغاية، أمسك بثلاثمائة ثعلب في فخ، وربطهم ذيلًا بذيل، وربطوا مشاعل مشتعلة بذيولهم وقادوا الحيوانات الخائفة نحو المدينة. اندفعت الثعالب إلى الأمام كالمجانين، وأشعلت النار في الحقول وكروم العنب والبساتين على طول الطريق. وفي وقت قصير تحولت كل أملاك المزارعين الفلسطينيين إلى غبار. قتل سكان تمنة، الذين أصيبوا باليأس، زوجة شمشون السابقة ووالدها. لكن هذا لم يهدئ شمشون. كما لو كان من الأرض، نشأ على الطرق أمام المارة، وقتل وزرع مثل هذا الخوف حتى أن أشجع الشجعان كانوا خائفين من مقابلة شمشون. لم يكن من الممكن أن يستمر هذا لفترة طويلة، وقرر الفلسطينيون وضع حد لحكم شمشون المرعب. غزت قواتهم يهودا، وهددوا بتدمير البلاد، وطالبوا بتسليم شمشون إليهم. أرسل اليهود الخائفون ثلاثة آلاف جندي إلى الجبال حيث كان شمشون مختبئًا في أحد الكهوف. بعد أن تعلمت أن اليهود لا يريدون قتله، غادر سامسون طوعا الكهف وسمح لنفسه بربطه بالحبال. عندما تم نقله إلى معسكر الفلسطينيين وبدأوا في إهانته، مزق شمشون الحبال مثل الخيوط، وأمسك بفك حمار طازج كان ملقى على الأرض، وهاجم معذبيه بغضب. بدأ الذعر في معسكر الفلسطينيين وهرب الكثيرون. استغل شمشون الارتباك وقتل ألف شخص. وعندما عاد إلى كهفه، ردد بمرح أغنية متفاخرة: "بفكي حمار، حشدين، بفكي حمار قتلت ألف شخص."(قضاة 15: 16).

لم يبق شمشون في الجبال طويلاً، حيث انتخبه الإسرائيليون الممتنون قاضياً. ومن ذلك الحين ملكهم عشرين سنة، وارتعد اسمه الفلسطينيين. معتمدًا على قوته الخاصة، لم يكن شمشون خائفًا من الذهاب بمفرده إلى المدن الفلسطينية. وبمجرد وصوله إلى مدينة غزة، زار عاهرة وأقام معها طوال الليل. وبعد أن علمت سلطات المدينة بهذا الأمر، أغلقت أبواب المدينة في المساء ووضعت بالقرب منها حراسًا، وأمروا بمهاجمة شمشون فجأة في الصباح وقتله. لكن شمشون خمن بطريقة أو بأخرى أنهم كانوا يعدون كمينًا ضده، وفي منتصف الليل غادر منزل الزانية. وهرب الحراس دون أن يتوقعوا ظهور شمشون المفاجئ. ثم كسر شمشون باب المدينة بأعمدته وأقفاله، ووضعها على كتفيه القويتين، وحملها إلى قمة الجبل الأقرب. ورغم أن شمشون هذه المرة نجا من الموت على يد الفلسطينيين بل ووضعهم في موقف مثير للسخرية، إلا أنه بفجوره دنس العهد النذير. استمر شمشون في اتباع هذا الطريق غير الأخلاقي، وسار نحو الموت، وبينما كان لا يزال يرتدي شعرًا طويلًا، لم يعد يحمل روح الله في داخله. وسرعان ما وقع شمشون العاشق في فخ زانية فلسطينية أخرى تدعى دليلة. اكتشف الفلسطينيون ذلك وقرروا التصرف بالرشوة. مقابل الكثير من المال، أقنعوا دليلة الماكرة أن تكتشف من شمشون سر قوته غير العادية. بعد أن انتظرت لقاء العطاء التالي، سألت داليدا، بنظرة بريئة، حبيبها عن سر قوته. ومع ذلك، حاول شمشون، الذي تعلمته التجربة المريرة، إبقاء أسراره سرية وعدم إخبار أحبائه عنها. للاشتباه في خيانة عشيقته الغادرة، خدعها شمشون في كل مرة كانت تضايقه بهذا السؤال. لكن دليلة أدركت الخداع وطالبت شمشون بالصدق. وأخيرا، لم يستطع شمشون أن يتحمل واعترف لها: "لم يمس موسى رأسي، لأني ناصر الله من بطن أمي، ولكن إن حلقتني تفارقني قوتي..."(قضاة 16: 17). أبلغت داليدا مواطنيها على الفور بأن يأتوا إليها بالمكافأة المالية الموعودة. في هذه الأثناء، قامت بنفسها بجعل شمشون ينام على ركبتيها وأمرت بقطع سبعة ضفائر من رأسه. ثم أيقظته وصرخت: "الفلسطينيون قادمون إليك يا شمشون!"(قضاة 16: 20). في تلك اللحظة ركض الفلسطينيون. واندفع شمشون نحوهم، لكن قوته فارقته، فوجد نفسه في أيدي أعدائه. قام الفلسطينيون بتقييد شمشون بالسلاسل، وقلعوا عينيه وأجبروه في مدينة غزة، في زنزانة، على تحويل حجر الرحى. قرر الفلسطينيون الاحتفال بالنصر على عدوهم بالذبائح وإقامة وليمة عظيمة في معبد إلههم داجون. وطالب الوثنيون المستمتعون بإحضار شمشون إليهم لكي يستمتعوا بمنظر سقوطه وبالتالي ينتقموا منه لكل لحظات الخوف، ولكل الإهانات التي تعرضوا لها منه. شاحبًا ، مع تجاويف عين فارغة ، وقف شمشون في الهيكل بين الأعمدة وتحمل بصبر السخرية والإهانات. يبدو أنه أصبح عاجزًا ومكسورًا عقليًا. لا يمكن لأحد أن يخمن ما هي التغييرات التي حدثت في روحه خلال هذا الوقت. ولم يلاحظ أحد أيضًا أن شعره، مصدر قوته العظيمة، قد نما من جديد. حرك شفتيه بهدوء وهمس بالصلاة: "الرب الإله! اذكرني وقويني الآن فقط يا الله! لأنتقم سريعا من الفلسطينيين بسبب عيني.(قضاة 16: 28). ثم، بمساعدة صبي مرشد، اقترب من العمودين اللذين يرتكز عليهما المعبد، ووضع يديه عليهما وصاح: «مت يا نفسي مع الفلسطينيين! (قض 16: 30). ساد صمت مفاجئ في معبد داجون. الآن فقط أدرك الفلسطينيون أنهم لم يهزموا شمشون بعد، لكن الأوان كان قد فات بالفعل. استنزف شمشون قوته وحرك الأعمدة. انهار المعبد بزئير وحشي ودفن البطل وثلاثة آلاف فلسطيني كانوا يستمتعون هناك تحت أنقاضه.

لذلك تجرأ شمشون، وسط اليأس العام والاكتئاب، على التحدث علنًا ضد المضطهدين القاسيين وشن بمفرده صراعًا بطوليًا ضدهم.

كانت قصة حياة شمشون مفيدة للغاية للشعب الإسرائيلي بأكمله. بيت القصيد من ذلك هو أنه كان نذيرًا. عندما حفظ العهد الناصري، كان قويًا بشكل غير عادي، ولكن عندما انتهكت نذره، بسبب الملذات الحسية، أصبح ضعيفًا. وفي كلا الجانبين لم يكن نموذجاً فحسب، بل كان أيضاً مرآة يمكن لإسرائيل أن تتعرف من خلالها على نفسها وعلى تاريخها. كان إسرائيل أيضًا نوعًا من النذير، كشعب مكرس لله، وطالما حافظوا على عهدهم مع الله، كانوا لا يقهرون. ولما انتهك هذا العهد وانغمس في الأهواء الحسية وعبادة الأصنام - هذا الزنا الروحي - ضعفت قوته وصار عبدًا بائسًا لبعض الوثنيين. وهكذا فإن قصة حياة شمشون هي تجسيد لتاريخ الشعب الإسرائيلي نفسه. وأظهرت أن قوة الشعب تكمن في حراسة اتحادهم مع الله بغيرة.

من كتاب ليلة في بستان الجثسيماني مؤلف بافلوفسكي أليكسي

سامسون. أما القضاة الإسرائيليون التاليون، حشبون، وإيلون، وعبدون، فلم يكونوا مميزين في أي شيء، ربما باستثناء خصوبتهم، التي كانت مفاجئة حتى في تلك الأوقات. الكتاب المقدس يذكرهم فقط، ولكن شمشون في صف القضاة هو ألمع شخصية، شمشون،

من كتاب التاريخ الكتابي المقدس للعهد القديم مؤلف بوشكار بوريس (بيب فينيامين) نيكولاييفيتش

شمشون. محكمة. 13-17 وعندما بدأ اليهود في الانغماس مرة أخرى في عبادة الأصنام، بدأت وحدتهم القومية تضعف، وسرعان ما وقعوا تحت حكم الفلسطينيين. كان الفلسطينيون من أكثر شعوب أرض كنعان ميلاً إلى الحرب. لقد جاؤوا إلى هنا من البحر واحتلوا

من كتاب دروس لمدارس الأحد مؤلف فيرنيكوفسكايا لاريسا فيدوروفنا

شمشون، بعد جدعون بوقت طويل، أرسل الله الفلسطينيين ضدهم بسبب خطايا اليهود. ولإنقاذهم من أعدائهم، دعا الله شمشون، وكان والد شمشون هو منوح. لم يكن لامرأة منوح أولاد منذ زمن طويل، ولكن ذات يوم ظهر لها ملاك وقال لها: «عن قريب ستلدين ابنًا

من كتاب شريعة الله مؤلف سلوبودسكايا رئيس الكهنة سيرافيم

كان قاضي شمشون شمشون مشهورًا بقوته غير العادية والخارقة للطبيعة. منذ ولادته، بحسب تعليمات ملاك الرب، كان مكرّسًا لله من قبل والديه، وكعلامة على ذلك، لم يكن يجب أن يقص شعره. ذات يوم هاجمه أسد صغير في أحد الحقول. شمشون

من كتاب 100 شخصية الكتاب المقدس العظيمة مؤلف ريجوف كونستانتين فلاديسلافوفيتش

شمشون ظل الفلسطينيون لفترة طويلة معارضين عنيدين للإسرائيليين، واستقروا، كما ذكرنا أعلاه، في النصف الأول من القرن الثاني عشر قبل الميلاد في الجزء الساحلي من كنعان. ومدنهم هنا عسقلان وغزة وعزوث وعقرون وجت. دولة واحدة

من كتاب تفسير الكتاب المقدس الجديد الجزء الأول (العهد القديم) بواسطة كارسون دونالد

13:1–16:31 شمشون هيكل قصة شمشون واضح. بعد الآية الافتتاحية (13: 1)، التي تعطي بإيجاز الخلفية التاريخية، تحكي الآيات 13: 2-25 عن ميلاد شمشون المعجزي. تتكشف حياته البالغة على مرحلتين في الإصحاحات 14 - 16. تروي الأولى زيارته إلى تمنة (14: 1) و

من كتاب العهد القديم بابتسامة مؤلف أوشاكوف إيجور ألكسيفيتش

شمشون ودليلة الله يشفي عقمًا آخر استمر بنو إسرائيل المضطربون في فعل الشر في عيني الرب. فأمر الرب أن أسلموهم هذه المرة ليد الفلسطينيين أربعين سنة، وكان في ذلك الزمان رجل من صرعة اسمه منوح. وكانت زوجته عاقرا و

من كتاب حكايات الكتاب المقدس مؤلف المؤلف غير معروف

شمشون ودليلة ولكن في أحد الأيام، جاء شمشون إلى غزة، ورأى هناك زانية، فدخل عليها. حسنًا، هذا عمل عادي: بعد كل شيء، نهى الرب عن استخدام الزوجات والفتيات، ولا تحسب العاهرات، هذه هي وظيفتهن، وسمع سكان غزة أن شمشون جاء إلى مكانهم. وساروا

من كتاب دوافع الكتاب المقدس في الشعر الروسي [مختارات] مؤلف أننسكي إنوكينتي

كيف سئمت داليدا شمشون أخيرًا من شمشون، وفتح لها قلبه بالكامل. هو، وهو أحمق على جانب الطريق، لم يكن لديه أي فكرة أنه ليس من دون سبب أنها أرادت معرفة سر قوته، وأنها مجرد عاهرة مزيفة. تعبت من توبيخ داليدا، شمشون

من كتاب أساطير وأساطير شعوب العالم. قصص الكتاب المقدس والأساطير مؤلف نيميروفسكي ألكسندر يوسيفوفيتش

شمشون الكاميكازي في هذه الأثناء، بدأ شعر رأسه ينمو من جديد، وعادت معه قوته. لكن الفلسطينيين لم يفكروا في هذا الأمر، ولو كانوا قد عينوا حلاقًا محليًا أو حتى جزازًا بسيطًا للأغنام لشمشون، لما كانت هناك مخاوف أخرى.

من كتاب أساسيات الأرثوذكسية مؤلف نيكولينا إيلينا نيكولاييفنا

تميز شمشون شمشون بقوته غير العادية. وفي إحدى المرات كان يمشي في الحقل فرأى شبل أسد يريد أن يندفع نحوه، فركض إليه شمشون وفتح فمه بيديه وقتله، وفي مرة أخرى عندما أحاط الأعداء الفلسطينيين بشمشون، أمسك عظمًا،

من كتاب الكتاب المقدس المصور . العهد القديم الكتاب المقدس للمؤلف

شمشون كان شمشون أعمى، وأهانه الرب، وسخر منه وأذله أبناء الخطية، وأُحضر إلى وليمة. هناك، أنزل عينيه اللامرئيتين إلى الأرض، واستمع إلى الضحك والبكاء، لكن الظلام تدفق أمامه - وفي هذا الظلام الرهيب احترقت وجوه رؤساء الملائكة المهددة. لقد نشأوا مثل الإعصار - و

من كتاب الكتاب المقدس التفسيري. العهد القديم والعهد الجديد مؤلف لوبوخين ألكسندر بافلوفيتش

شمشون أصبح شمشون المولود حديثًا ناصريًا طويل الشعر. فيكون أقوى من جميع اليهود، وينهزم الأسد منه. وسيكون مخلصا لله. حقًا لا يشرب الخمر، بل يحب امرأة، والمرأة تهلكه. وواصل بنو إسرائيل عمل الشر أمام أعينهم

من كتاب المؤلف

القاضي شمشون عندما بدأ اليهود مرة أخرى في الانغماس في عبادة الأصنام، بدأت وحدتهم القومية تضعف، وسرعان ما وقعوا تحت حكم الفلسطينيين. المحاربون المتشددون يرتدون الحديد، وهو ما لم يكن شائعًا في ذلك الوقت في كنعان، سارع الفلسطينيون إلى الفرار

من كتاب المؤلف

شمشون وواصل بنو إسرائيل عمل الشر في عيني الرب فأسلمهم الرب ليد الفلسطينيين أربعين سنة 2 وكان في ذلك الزمان رجل من صرعة من سبط دان اسمه منوح. ; وكانت امرأته عاقرًا لم تلد. 3 فظهر ملاك الرب للمرأة وقال لها: «ها أنت

من كتاب المؤلف

السابع والعشرون شمشون قضاة إسرائيل الثلاثة الذين تبعوا يفتاح حكموا الشعب بسلام: حشبون سبع سنوات، وإيلون عشر سنوات، وعبدون ثماني سنوات. لقد تمتعوا جميعًا بالبركات العائلية، وكان لديهم العديد من الأبناء، وكان لديهم أيضًا ثروة كبيرة، لذلك،

وبعد سنوات قليلة، وقع شمشون في حب امرأة فلسطينية أخرى تدعى دليلة. ولما علم الفلسطينيون بذلك، جاء زعماؤهم سرا إلى دليلة وقالوا:

إذا اكتشفت سر قوة شمشون العظيمة، فسنكافئك بسخاء.

كانت حسابات قادة الفلسطينيين مبررة - تبين أن دليلة جشعة للغاية وجشعة للفضة والذهب. ومن أجل المكافأة الموعودة، وافقت دون تردد على خيانة شمشون وتسليمه إلى أيدي أعدائه.

أخبريني،" توسلت إلى شمشون عندما جاء إليها. -ما هي قوتك العظيمة؟ ما الذي يتطلبه الأمر لتجعلك ضعيفًا وعاجزًا؟

"إذا ربطوني بسبعة أوتار جديدة، فسأصبح عاجزًا وسأكون مثل كل الناس،" كذب شمشون على حبيبته.

شعرت دليلة أن شمشون كان غير صادق معها، ولذلك قررت التحقق مما إذا كان قد أخبرها بالحقيقة. وعلى سبيل المزاح، ربطت شمشون بسبعة أوتار جديدة، ثم صرخت فجأة:

شمشون! الفلسطينيون قادمون إليك!

انتعش شمشون وقفز على قدميه وفي حركة واحدة كسر القيود. أدركت دليلة أن شمشون كذب عليها. لكنها قررت عدم التراجع وتواصل تحقيق هدفها. وفي كل لقاء بينهما، كانت تتوسل إلى شمشون ليخبره بسر قوته غير المسبوقة. سئم شمشون من هذا وحاول خداع دليلة مرة أخرى:

قال لها: "إذا ربطوني بحبال جديدة تمامًا، فسوف أفقد قوتي وسأصبح مثل كل الناس".

ولكن عندما ربطت دليلة شمشون بحبال جديدة تمامًا وصرخت بأن الفلسطينيين قادمون نحوه، رأت أن شمشون هذه المرة حرر نفسه بسهولة من الحبل.

اشتكت دليلة: "أنت تسخر مني". - أخبرني أخيرًا، ما الذي يمكن أن يجعلك مثل كل الأشخاص الآخرين؟

قم بلصق خيوط شعري في القماش وقم بتثبيتها على كتلة النسيج. فأجاب شمشون: «حينئذ تجف قوتي».

عندما نام شمشون، قامت دليلة بعناية، خصلة بعد خصلة، بربط شعرها بكتلة النسيج الخاصة بها.

) ، والتي تم وصف مآثرها في سفر القضاة الكتابي (13-16). القصة عنه غنية بالأساطير أكثر من القصص عن "القضاة" الآخرين.

قصة ميلاد شمشون هي فكرة مميزة عن هبة الله المعجزية لابن لامرأة عاقر (انظر سارة، راحيل، صموئيل). أعلن ملاك أرسله الله للأم أنها ستلد ابنًا، والذي يجب أن يكون نذيرًا بالفعل في بطن الأم، ولذلك مُنعت من شرب الخمر أو أكل أي شيء نجس (انظر طقوس الطهارة)، وعندما ولد طفل، ولم يسمح له بقص شعره. وأعلن الملاك أيضاً أن الصبي كان مقدراً له أن يبدأ تحرير إسرائيل من نير الفلسطينيين (قضاة 13: 2-25).

ترتبط قصص شمشون، التي وردت في سفر القضاة، بثلاث نساء فلسطينيات. عاش الأول في مدينة تمناع الفلسطينية، أو تمناتا. قام شمشون بأول عمل له في الطريق إلى تمناتا، فقتل أسدًا هاجمه بيديه العاريتين. في تمنة، في حفل زفافه، سأل شمشون الفلسطينيين لغزًا يعتمد على حادثة الأسد، ولم يتمكنوا من حله، وأقنعوا العروس باستخلاص الجواب من شمشون. عندما أدرك شمشون أنه قد تم خداعه، هاجم عسقلان بغضب، وقتل 30 فلسطينيًا، وعاد إلى منزل والديه. عندما جاء شمشون لرؤية زوجته بعد بضعة أيام، اتضح أن والدها، معتقدًا أن شمشون قد تخلى عنها، قام بتزويجها من "صديق زواج شمشون". (15: 2). رداً على ذلك، أحرق شمشون حقول الفلسطينيين، وأطلق سراح 300 ثعلب مع مشاعل مربوطة بذيولهم. بعد أن عرف الفلسطينيون سبب غضب شمشون، أحرقوا زوجته الخائنة وأبيها، لكن شمشون اعتبر هذا غير كاف وألحق إصابات خطيرة بالكثيرين. سار الفلسطينيون إلى يهودا للقبض على شمشون ومعاقبته. أرسل الإسرائيليون الخائفون وفداً من ثلاثة آلاف شخص إلى شمشون يطالبونه بتسليم نفسه إلى أيدي الفلسطينيين. ووافق شمشون على أن يقيده الإسرائيليون ويسلموه إلى الفلسطينيين. ومع ذلك، عندما تم إحضاره إلى معسكر الفلسطينيين، كسر الحبال بسهولة، وأمسك بفك حمار، وقتل ألف فلسطيني به.

القصة الثانية تتعلق بزانية فلسطينية في غزة. أحاط الفلسطينيون بمنزلها ليأخذوا شمشون في الصباح، لكنه قام في نصف الليل ومزق أبواب المدينة وحملها إلى الجبل "الذي في طريق حبرون" (16: 1). -3).

المرأة الفلسطينية الثالثة التي مات بسببها شمشون هي دليلة (في التقليد الروسي دليلة، دليلة لاحقا)، التي وعدت الحكام الفلسطينيين بمكافأة لمعرفة قوة شمشون. وبعد ثلاث محاولات فاشلة، تمكنت أخيرًا من اكتشاف السر: كان مصدر قوة شمشون هو شعره غير المقصوص (انظر أعلاه). بعد أن نام شمشون، أمر دليلة بقطع "سبع ضفائر رأسه" (16: 19). بعد أن فقد قوته، تم القبض على شمشون من قبل الفلسطينيين، وأعمى، وتقييده بالسلاسل وألقي به في السجن. وسرعان ما أقام الفلسطينيون مهرجانًا شكروا فيه إلههم داجون لأنه أسلم شمشون في أيديهم، ثم أحضروا شمشون إلى الهيكل لتسليةهم. وفي هذه الأثناء تمكن شعر شمشون من النمو من جديد، وبدأت قوته تعود إليه. وبعد أن صلى إلى الله، نقل شمشون الأعمدة من أماكنها، وانهار الهيكل، ومات الفلسطينيون وشمشون الذين تجمعوا هناك تحت الأنقاض. "والقتلى الذين قتلهم شمشون عند موته كانوا أكثر مما قتلهم في حياته" (16: 30). تنتهي رواية الكتاب المقدس عن شمشون برسالة دفن شمشون في قبر العائلة بين تسورعا وأشتأول (16:31).

يذكر سفر القضاة أن شمشون "قضى" لإسرائيل لمدة 20 سنة (15: 20؛ 16: 31). كان شمشون مختلفًا عن "القضاة" الآخرين: فهو الوحيد الذي، حتى في بطن أمه، كان مقدرًا له أن يصبح مخلصًا لإسرائيل؛ "القاضي" الوحيد الذي يتمتع بقوة خارقة، يقوم بمآثر غير مسبوقة في المعارك مع العدو؛ أخيرًا، شمشون هو "القاضي" الوحيد الذي وقع في أيدي العدو ومات في الأسر. ومع ذلك، وعلى الرغم من إيحاءاتها الفولكلورية، فإن صورة شمشون تتناسب مع مجرة "قضاة" إسرائيل، الذين تصرفوا بتوجيه من "روح الله" الذي نزل عليهم وأعطاهم القدرة على "إنقاذ" إسرائيل. تكشف قصة شمشون الكتابية عن مزيج من العناصر البطولية والأسطورية والحكايات الخرافية مع السرد التاريخي. إن الصورة التاريخية لـ«القاضي» الذي كان شمشون، غنية بالفولكلور والزخارف الأسطورية، التي تعود، بحسب عدد من الباحثين، إلى الأساطير النجمية، وتحديدا إلى أساطير الشمس (اسم «شمشون» - حرفيا "الشمسي" ، "ضفائر رأسه" - أشعة الشمس التي بدونها تفقد الشمس قوتها).

تعتبر القصة التوراتية عن شمشون من الموضوعات المفضلة في الفن والأدب، بدءاً من عصر النهضة (مأساة هانز ساكس “شمشون”، 1556، وعدد من المسرحيات الأخرى). اكتسب هذا الموضوع شعبية خاصة في القرن السابع عشر، خاصة بين البروتستانت، الذين استخدموا صورة شمشون كرمز لنضالهم ضد سلطة البابا. أهم عمل تم إنشاؤه في هذا القرن هو دراما ج. ميلتون "شمشون المصارع" (1671؛ الترجمة الروسية 1911). من بين أعمال القرن الثامن عشر. وتجدر الإشارة إلى: قصيدة دبليو بليك (1783)، المسرحية الشعرية التي كتبها م. ح. لوزاتو "شمشون في-خ ها-بليشتيم" ("شمشون والفلسطينيون")، والمعروفة باسم "معسة شمشون" ("شمشون والفلسطينيون"). أعمال شمشون "؛ 1727). في القرن 19 تم تناول هذا الموضوع بواسطة A. Carino (حوالي عام 1820)، Mihai Tempa (1863)، A. de Vigny (1864)؛ في القرن 20th ف. فيديكيند، س. لانج، ل. أندريف وآخرون، بالإضافة إلى الكتاب اليهود: ف. جابوتنسكي ("شمشون الناصري"، 1927، بالروسية؛ أعاد نشره دار النشر "Biblioteka-Aliya"، إرميا، 1990) ; ليا غولدبرغ ("آه حافات شمشون" - "حب شمشون"، 1951-1952) وغيرها.

في الفنون الجميلة، تم تصوير حلقات من حياة شمشون على نقوش رخامية من القرن الرابع. في كاتدرائية نابولي. في العصور الوسطى، غالبًا ما توجد مشاهد من مآثر شمشون في منمنمات الكتب. تم رسم اللوحات حول موضوع قصة شمشون من قبل الفنانين أ. مانتيجنا وتينتوريتو وإل. كرانش ورامبرانت وفان ديك وروبنز وآخرين.

"مشمس" - شمشون في شبابه.لم يكن لدى والدا شمشون أطفال لفترة طويلة. وأخيراً أرسل الرب ملاكاً يعلن أن لديهم ابناً سيجلب المجد لإسرائيل. ووعدهم الملاك أن الطفل سيصبح نذيراً. [يمكن ترجمة هذه الكلمة على أنها "مخصصة لله". وأقسم النذيرون إلى حين أو مدى الحياة أن لا يحلقوا شعرهم، ولا يشربوا خمرا، ولا يلمسوا أموات.]

عندما ولد الصبي الذي طال انتظاره، كان اسمه شمشون ["شمسي"]. منذ صغره تميز بالقوة والشجاعة غير العادية. وفي أحد الأيام كان شمشون يسير وحيدًا وأعزلًا بين الكروم. وفجأة، خرج أسد صغير إلى الطريق وهو يزأر بشكل رهيب. فغضب شمشون أيضًا، واندفع نحو الوحش الجبار ومزقه إلى نصفين بيديه العاريتين.

شمشون مع الأسد. العصور الوسطى
كتاب مصغر

شمشون والفلسطينيين.وكان اليهود في ذلك الوقت تحت حكم الفلسطينيين. قرر الرب اختيار شمشون أداة لتحرير إسرائيل. شمشون، الذي كان في البداية صديقًا للفلسطينيين، سرعان ما تشاجر معهم وبدأ في التعامل بوحشية مع أصدقائه السابقين. وقرر الفلسطينيون قتله، لكن شمشون اختبأ في الجبال ولم يقع في أيديهم. ثم طالبوا الإسرائيليين بالقبض عليه بأنفسهم، وإلا فسيعانون جميعا. وذهب ثلاثة آلاف إسرائيلي قسراً إلى ملجأ جبل شمشون. خرج البطل نفسه لمقابلتهم، وبعد أن وعدهم بعدم قتله، سمح لنفسه بالتقييد.

تم إخراج الأسير شمشون من الوادي وإحضاره إلى الأعداء. لقد استقبلوه بصرخات الفرح، لكن اتضح أنهم ابتهجوا مبكرًا جدًا: شد البطل عضلاته، وانفجرت الحبال القوية التي كان مربوطًا بها مثل الخيوط الفاسدة. أمسك شمشون بفك حمار كان ملقى في مكان قريب وسقط على الفلسطينيين، فقتل به ألف شخص. وفر الباقون في ذعر. عاد شمشون إلى منزله منتصرًا، وهو يغني بأعلى صوته: "بفكي حمار جمهور، حشدان، بفكي حمار قتلت ألف شخص".

ولهذا العمل الفذ، انتخب الإسرائيليون المبتهجون شمشون قاضيا، وحكم شعبه لمدة عشرين عاما. وكان اسمه وحده يثير الرعب في نفوس أعدائه. وكان شمشون يذهب إلى مدنهم كأنها بيته، ويفعل ما يشاء.

ذات يوم قضى الليل في المدينة. قرر السكان أن الفرصة قد جاءت لوضع حد لعدوهم المكروه. فنصبوا كمينًا بالقرب من أبواب المدينة وانتظروا هناك طوال الليل قائلين: «سننتظر إلى ضوء الصباح ونقتله».

واستيقظ شمشون في منتصف الليل، وذهب بهدوء إلى بوابات المدينة، وكسرها من الجدار مع عضادات، ووضعها على كتفيه وحملها إلى قمة الجبل المجاور. في الصباح، لم يكن بوسع الفلسطينيين إلا أن يتعجبوا من قوة البطل ومكره.

شمشون ودليلة.ومع ذلك فقد هلك شمشون، ودمرته امرأة. ولسوء حظه، وقع في حب امرأة فلسطينية جميلة تدعى دليلة، وكثيرًا ما كان يذهب لزيارتها. اكتشف حكام الفلسطينيين ذلك ووعدوا دليلة بمكافأة كبيرة إذا اكتشفت سر قوة شمشون غير العادية. وافقت، وتظاهرت بأنها تحب البطل، وبدأت تسأله: "أخبرني، ما هي قوتك العظيمة وكيف تربطك من أجل تهدئتك؟"

شعر شمشون بوجود خطأ ما فقال: «إذا ربطوني بسبعة أوتار رطبة لم تجف، فسأصبح عاجزًا وأصير مثل الآخرين». أحضر الفلسطينيون دليلة سبعة أوتار من الأقواس الخام، فربطت شمشون النائم وبدأت في إيقاظه: "شمشون! الفلسطينيون قادمون عليك». استيقظ شمشون وكسر قيوده دون أي جهد.

انزعجت دليلة وقالت: «ها أنت خدعتني وكلمتني بالكذب. قل لي الآن كيف أربطك؟» قرر شمشون أن يستمتع وأجاب: "إذا ربطوني بحبال جديدة لم تستخدم، فسأصبح عاجزًا وسأكون مثل الآخرين".

أعدت دليلة حبالًا جديدة. وعندما جاء إليها شمشون مرة أخرى، انتظرت دليلة حتى نام وربطته بإحكام (بينما كان الفلسطينيون مختبئين في مكان قريب). ثم تظاهرت بالخوف وصرخت: «شمشون! الفلسطينيون قادمون إليك». فقفز شمشون ومزق الحبال من يديه كالخيوط.

عبست دليلة: «أنت تستمر في خداعي وإخباري بالأكاذيب؛ أخبرني كيف أربطك؟" قال شمشون بنظرة جدية أنه إذا تم نسج شعره الطويل في القماش وتثبيته على النول، فسوف يفقد كل قوته.

ولما أتيحت له الفرصة للنوم، أسرعت دليلة لتنسج شعره في القماش، وثبتته بإحكام على النول، وأيقظت شمشون قائلة: «الفلسطينيون قادمون إليك يا شمشون». استيقظ وأخرج كتلة النول الثقيلة التي كان شعره مسمرًا بها.

"اذهب الآن، لقد فتح لي قلبه كله".عندها قررت دليلة ألا تتخلف حتى يقول لها الحقيقة: “كيف تقولين: “أحبك” وقلبك ليس معي؟ هوذا قد خدعتني ثلاث مرات ولم تخبرني ما هي قوتك العظيمة.

بعد أن ابتزت دليلة سر شمشون، أخبرت حكام الفلسطينيين قائلة: "اذهبوا الآن، فقد فتح لي قلبه كله". وجاء الفلسطينيون وأحضروا الفضة لدفع ثمن الخائن. لقد تمكنوا للتو من الاختباء عندما ظهر شمشون في منزل دليلة. بعد أن نام البطل البسيط، دون أن يشك في أي شيء، اتصلت دليلة بخادم وأمرته بقص شعر شمشون. وعندما أصبح كل شيء جاهزًا، أيقظت ضيفها بنفس الكلمات: "الفلسطينيون قادمون إليك يا شمشون!" لم يفهم شمشون، وهو نصف نائم، ما حدث له، واندفع نحو الفلسطينيين، لكنه شعر بالرعب أنه لم يعد يتمتع بنفس القوة. تغلب عليه الفلسطينيون بسهولة، وقيدوه بسلاسل نحاس، وفقعوا عينيه وألقوه في زنزانة، حيث كان عليه أن يطحن الحبوب في طاحونة.

الفذ الأخير لشمشون.بعد مرور بعض الوقت، قرر الفلسطينيون الاحتفال رسميا بالنصر على البطل الإسرائيلي المكروه. اجتمع عدة آلاف من الناس والنبلاء والحكام في معبد إلههم داجون وبدأوا في العيد. وفي خضم المرح، اقترح أحدهم إحضار شمشون من الزنزانة لتسليةهم.

وبعد ذلك، ظهر بطل أعمى بين الأعداء المنتصرين الصاخبين. ولم يلاحظ أحد أن شعره قد نما من جديد، وهو مصدر قوته العظيمة. قال شمشون للصبي الذي كان يقوده أن يضعه بالقرب من عمودين يدعمان سقف الهيكل.

وفي هذه الأثناء، صعد حوالي ثلاثة آلاف فلسطيني، الذين لم يكن لديهم مساحة كافية في الهيكل، إلى السطح لينظروا إلى الأسير ويستمتعوا بإذلاله.

شعر شمشون بالعمودين، وصلى إلى الله ليساعده على الانتقام من أعدائه، ووضع يديه على كلا العمودين، وصرخ: "مت يا روحي مع الفلسطينيين!"، وأنزلهم على نفسه. وانهار سقف الهيكل محدثًا هديرًا، ودُفن كل من شمشون والفلسطينيين. لقد قتل أعداء بموته أكثر مما قتل طوال حياته.

المواد المواضيعية: