المناقشات في التعليقات على أحد أعمالي.
اثنان من القراء يناقشان معاملة المرأة في الإسلام. يكتب المرء أن المرأة في هذا الدين تتعرض للإذلال أمام الرجل ، وتضع دورًا ثانويًا. يرد خصمه:
السلام عليك! أنت مخطئ ، نفس الشيء ، وفقًا لقوانين الإسلام ، المرأة ليست في أدوار ثانوية بالنسبة للرجل. لكن بعض الرجال ، ومعظمهم غير متأكدين من أنفسهم ، يحاولون تقديمها بطريقة يفترض أن تكون المرأة على الهامش. - أي أنهم يسحقون قوانين الإسلام لأنفسهم. وما يقال عن غلبة الرجل إلا في أن عليه إعالة زوجته ، حتى لو كانت لها مواردها الخاصة (وهي بالمناسبة ليست ملزمة بالنفقة على أهلها). وإذا كان الزوج لا يعيل زوجته ، فإن الزواج يبطل ببساطة. والأمر متروك للمرأة لتقرر ما إذا كانت تريد العمل أم لا. إذا أراد ، فهو يعمل ، ولا يريد ذلك ، فلا داعي لذلك. لكن الرجال الكسالى قرروا أن يسحقوا كل شيء تحتهم حتى لا يشتغلوا ، وتبقى الزوجة في البيت ، فتم تحريف الآية ، مما جعل الأمر على هذا النحو ، على ما يُزعم ، أن القرآن يبيح الضرب. زوجة. في الواقع ، ينص على أنك بحاجة إلى العيش بشكل منفصل مؤقتًا من أجل أن تقرر: العيش أو الطلاق. (تأمل)
أتفق معك في أن المرأة ليست في الهامش ، بل في المركز الثالث وحتى الخامس. أولاً: الله ، ثم النبي ، ثم الإمام ، ثم نفسه ، ثم الإخوة في الإيمان ، ثم أولاده ، ثم أمه ، ثم البعير ، ثم زوجته. (نيكولاي كلادوف)
لا تجادل معك :) في الواقع ، من لديه كيف - يعتمد على درجة السلطات الدينية الزومبي. إذا كان الشخص غير متدين جدًا ، ولكنه يعيش وفقًا للضمير ، وفقًا للقلب ، فستكون زوجته محبوبة ومحمية. ولست بحاجة للنظر في كتاب! (أنا)
إذا جادلنا ، بأخذ القرآن فقط كنموذج ، فإن مكانة المرأة فيه أفضل من النسخة التوراتية - فالرجل والمرأة متساويان أمام الله. في الإسلام ، لا يوجد مفهوم للخطيئة الأصلية ، وحواء ليست مسؤولة عن سقوط آدم. كلاهما قد أخطأ ، وكلاهما أتى بالتوبة وغفر لهما. ولا حرج على الأطفال حديثي الولادة. (أنا)
فهمت ، نار كيرستن. وأنا أوافق حتى. ليست هناك حاجة للجدل من أجل إثارة الفتنة والانزعاج. ولكن للمناقشة ، فإن احترام المحاور ممكن وضروري دائمًا. اليوم ، الدين غير وارد. إنها تمسح نفسها (مثل مغناج قديم) تريد أن تبدو لائقًا. (نيكولاي كلادوف)
بالطبع ، كل هذا يتوقف على درجة الزومبي. لسنا قلقين على المعتدلين ، نحن قلقون من المتعصبين. ومن الناحية النظرية: المسيحية ليست العهد القديم. ثم المسيح لم يكن بعد. في المسيحية ، لم يتم تحديد العلاقة بين الزوج والزوجة على الإطلاق. المسيحية هي علاقة بين الإنسان والإنسان. العلاقة بين الإنسان والله. (نيكولاي كلادوف)
لكن هذه العلاقات موضحة في القرآن. وحتى لا يقول "المدافعون عن الإيمان" هناك ، فقد قرأنا هذا الكتاب ونعرف ما هو مكتوب فيه. وأكثر من ذلك ، نحن نعرف ما قيل - قبل كتابته. وصدقوني يا كيرستن فاير ، هذان اختلافان كبيران ... وإذا لم تناقشه ، فهل سنعيش في القرن الثالث عشر؟ (نيكولاي كلادوف)
في المسيحية ، العلاقة بين الزوج والزوجة شرعية - راجع رسائل الرسول بولس. هناك ، يجب على المرأة أن تطيع أولاً زوجها ، ومن خلاله ، بشكل غير مباشر ، تطيع الله. نظرًا لحقيقة أن بولس أدخل مفهوم الخطيئة الأصلية إلى الدين ، فقد كان يُنظر إلى النساء في المسيحية لفترة طويلة جدًا على أنهن مخلوقات ساقطة ، ومغويات ، وشياطين الجحيم - علاوة على ذلك ، ليس آخر الناس في المسيحية ، ولكن "آباء الكنيسة". (أنا - أقتبس وأواصل مناقشة موقفي).
ترتليان: أنتم أبواب الشيطان ، أنتم فتّاحون الشجرة المحرمة ، وأول منتهكي القانون الإلهي. لقد أغويت شخصًا لم يجرؤ الشيطان على مهاجمته. لقد دمرت صورة الله - الإنسان ".
كليمان الإسكندري: "يصبح عارًا عند التفكير في طبيعة المرأة".
غريغوري العجائب: "شخص واحد من كل ألف شخص طاهر ، والمرأة لا يمكن أن تكون أبدًا." القديس برنارد: "المرأة هي عضو الشيطان".
القديس يوحنا الدمشقي: "المرأة ابنة الأكاذيب ، وصية الجحيم ، وعدو العالم" ، وهكذا دواليك.
ومع ذلك ، يُنظر إلى المرأة في الإسلام على أنها أخت في الإيمان ، مساوية للرجل في واجبات الله. في اليهودية ، مفهوم الأخت الزوجة هو نفسه. ولكن هناك نساء أكثر استعبادًا للتقاليد القديمة (على سبيل المثال ، يمكن للزوجة أن تنتظر طوال حياتها رسالة طلاق من زوجها الذي توقف عن حبه لها ويعيش بمفرده). يعطي الإسلام للمرأة حقوقاً كثيرة لم تكن مضمونة للوثنيين ولا للمسيحيين.
تذكر عدد الزوجات المسيحيات غير المحبوبات اللواتي سُجنهن أزواجهن في الأديرة. دائمًا ما يكون مصير الأرملة في أوروبا المسيحية قبل عصر التنوير ديرًا. في الهند ، اضطرت الأرملة إلى الصعود إلى محرقة جنازة زوجها ، وإلا أصبحت منبوذة. في هذا البلد ، لا تزال آلاف الأرامل يحرقهن أقاربهن!
اسمحوا لي أن أذكركم أن اضطهاد السحرة ، وإكراه النساء على الرهبنة ، وكره النساء ، وبشكل عام الموقف من الحب الجسدي كشيء قذر ، غير نظيف ، فاحش هو سمة مميزة للمسيحية (أو بشكل أدق ، النسخة البولسية للمسيحية. ).
يعتبر بولس بشكل عام شخصية فريدة من نوعها - الرسول الثالث عشر الذي لم يعرف المسيح في حياته وأصاب بالعمى والخوف من شخص (قدم نفسه له على أنه المسيح) في طريقه إلى دمشق ... يتناقض مع تعاليم المسيح نفسه ويجلب العنصر الغنوصي والحياة وكراهية النساء.
وما دخل الكتاب المقدس من رسائل الرسول بولس مليء بالتناقضات. إما أن تقول أن المرأة في الكنيسة يمكنها أن تتنبأ ، إذن - أن تصمت وأن تسأل زوجها في المنزل عما لا تفهمه. في الكنيسة الأولى كانت هناك شماسات ، لكن في الكنيسة اللاحقة كانت النساء تشبه الدجاجات الصامتة. هذه الوصايا "الإنجيلية" من "نظام الكنيسة" لا تزال حية بين الأرثوذكس والبروتستانت في المدرسة القديمة ، مثل المعمدانيين. فقط الرجال يعظون هناك ، وواجب المرأة هو أن تلد باستمرار (طالما أن هناك قوة) وأن تصمت ، وتستمع إلى الرجال بوقار.
أنا شخصياً لا أتفق مع تقييم الوضع المهين للمرأة في الإسلام مقارنة بالمسيحية ، لأنني أعرف نفسي وكيف يمكن للمرأة أن تقيم كيف يعيش ما يسمى المسيحيين الإنجيليين والمسلمين القرآنيين. وإذا كان معارف النساء المسلمات حاصلات على تعليم عالٍ ، وقيادة السيارة ، وانخرطن في أعمالهن الخاصة ، والرياضة ، والتنمية الذاتية ، فإن المعمدانيين المألوفين يعيشون حياة محدودة للغاية.
إنهم (المسيحيون المعاصرون!) يخافون من "العالم الشرير" كالنار. يمنحهم الآباء تعليمًا ثانويًا فقط - مدرسة ثانوية للتعليم العام ومدرسة للموسيقى (حتى يتمكنوا من مرافقتهم لاحقًا في اجتماعات الكنيسة عدة مرات في الأسبوع). تعمل الفتيات عادة في المنزل أو في منازل الآخرين (طهاة ومربيات وخادمات) ، ثم يتزوجن ويكون واجبهن في الزواج هو الإنجاب وبقدر الإمكان. ومن هو الأكثر حرمانًا هنا؟ مسلم قرآني أم مسيحي إنجيلي؟ أعتقد - الثانية.
بالطبع ، أنا أفهم أن الكثير من الشر في الإسلام يأتي على وجه التحديد من تقاليد الحديث. والمرأة المسلمة القرآنية الحالية هي سيدة أعمال حديثة تعتمد على القرآن ولا تسمح لأي حديث و "علماء دين" بإذلال نفسها.
في المسيحية ، في البداية ، تغرس المرأة بشكل مباشر أو غير مباشر في الشعور بالذنب لسقوط الجنس البشري. امرأة شرقية متحمسة ووقحة (مسلمة!) ومضطهدة ، واثقة من خطاياها وفسادها من الإنجيليين الكاثوليك والأرثوذكس والمعمدانيين المعاصرين في العصور الوسطى - هذان اختلافان كبيران.
لقد اختبرت هاتين الحالتين على التوالي وأعرف ما أتحدث عنه.
لقد لاحظت أن بعض الأشخاص الذين لم يعشوا حياة مجتمع كنسي حقيقي "وفقًا للأناجيل" يطورون نوعًا من الأفكار الشائعة حول الكتاب المقدس والمسيحية. أريد أن أذكر هذا:
الموقف الحقيقي للمسيحية تجاه المرأة هو كما يلي - (نقرأ بعناية ونتعمق في جوهر الرسالة!)
قال لزوجته تضاعف حزنك في حملك ؛ ستمرض
تلد أطفالا وجذابك إلى زوجك فيحكم
فوقك "(العهد القديم ، تكوين 16: 3).
كما لاحظت ، الأمر يتعلق بهيمنة الزوج على الزوجة. ماذا تعني كلمة "هيمنة"؟
الزوج هو سيد الزوجة المطلق ، مثل سيد العبد.
دعنا ننتقل إلى شروح الكتاب المقدس التوضيحي ، وهذه هي تعليقاتها
هذا النص: "... وفقط في المسيحية - دين الفداء - للزوجة مرة أخرى
أعيدت حقوقها التي فقدت في الخريف. أتساءل ما هذا
الحق ، الحق - أن تكون عبدا للسيد؟
وإليكم المزيد من أقوال من يسمون بآباء الكنيسة الواردة في الكتب المسيحية في شرح هذه الآية:
"ألا تعلم أن كل واحد منكم هو حواء؟ دينونة الله على هذا النوع منك
يعيش في هذا القرن: النبيذ حي أيضًا بالتأكيد. أنتم من كسرت الختم
الشجرة المحرمة. أنت أول من عصى القانون الإلهي. أنتم
هي (حواء) \u200b\u200bالتي طنت عليه (آدم) فلم يجرؤ
هاجموا الشيطان. لقد دمرت بسهولة صورة الله - رجل. ”(القديس
ترتليان).
"فيما يتعلق بالطبيعة الفردية ، فإن المرأة أدنى منزلة وغبية تمامًا ..." (توماس الأكويني).
"ما الفارق - سواء كانت زوجة أو أم - لا تزال حواء الفاتنة ،
التي يجب أن ننتبه لها في كل امرأة "(القديس أوغسطين)
"المرأة بنت الكذب ، حارس جهنمي ، عدو للعالم ، بسببها فقد آدم الجنة" (القديس يوحنا الدمشقي).
"لا يهم ما إذا كانت النساء تتعب أو حتى تموت. دعهم يموتون
تلد الأطفال ، لذلك هم مطلوبون! " (مارتن لوثر كينج).
هؤلاء الرجال بدورهم يعتمدون على الكتاب المقدس:
يقول العهد الجديد: "لتتدرس الزوجة بصمت بكل طاعة.
لكني لا أسمح لزوجتي بالتدريس ، ولا أن تحكم على زوجها ، بل أن تكون
الصمت "(العهد الجديد ، تيموثاوس الأولى 2: 11-12) ؛
"أيتها النساء ، أطيعن أزواجهن كما للرب" (العهد الجديد ، أف 5:22).
نرى من هذه النصوص أنه يجب على الزوجة ، دون اعتراض ، دائمًا وفي كل شيء
اطيعي زوجك لانك هكذا تطيعين الرب.
"الآن دع مسيحيًا واحدًا على الأقل يُظهر مثل هذه التصريحات حول نساء أئمة المجتمع الإسلامي" ، يقول المسلمون بشكل معقول عندما يُتهم الإسلام بانتهاك حقوق المرأة.
اسمحوا لي أن أذكركم بأن جميع الاقتباسات المعادية للمرأة المنسوبة إلى الإسلام هي ثمرة تقاليد الملالي والعلماء (نفس الفريسيين ، في الإسلام فقط) وهي ليست مبنية على القرآن. في التقليد المسيحي ، كل من الخطيئة الأصلية والموقف الخاضع للمرأة (كدجاجة غبية وخاضعة دائمًا) أمام زوجها هما من المواقف التي شرعها الكتاب المقدس.
نيكولاي كلادوف ، أود أن ألفت انتباهك إلى لحظة مهمة واحدة. تكتب: "المسيحية ليست العهد القديم. إذًا المسيح لم يكن بعد." أريد أن أخبركم عن نفاق المسيحيين المذهل. عندما تُظهر لهم كل أهوال وفظائع العهد القديم ، فإنهم يقولون "ونحن نعيش بالفعل وفقًا للعهد الجديد!"
وفي الوقت نفسه ، تتضمن عقيدة إيمانهم حقيقة أن المسيح هو الإله الأبدي - موجود دائمًا ، وهو واحد ومساوٍ للأب ، وهو كلمة الله. أعطي العهد القديم أيضًا للمسيح ، الذي لم يتجسد بعد في الإنسان ، ولكنه موجود بالفعل باعتباره الإله الأبدي ، الله-الكلمة (هذا يتبع من عقيدة الكنيسة حول الثالوث والمساواة بين المسيح والآب السماوي (يهوه)). ) - لا يُدخلون العلمانيين العاديين في كل هذه التفاصيل الدقيقة ، لكن هذا هو التعليم الرسمي للكنيسة المسيحية (جميع الفروع الثلاثة الرئيسية) يمكنك التحقق من ذلك بسهولة (Kirsten Fire)
لم أحضر هذه المحادثة من أجل الترويج للقيم الإسلامية أو أي شيء من هذا القبيل. أعتقد أنه ليس فقط الإسلام التقليدي يستحق النقد العادل. يجب أيضًا الكشف عن جميع خصوصيات وعموميات المسيحية ، كدين والكتاب المقدس ، مثل الكتب المقدسة لهذا الدين ، أمام أعين البشرية جمعاء. يجب علينا أن ندرك بشكل معقول الفوائد والأضرار التي تجلبها لنا الأديان بشكل عام. الجميع بلا استثناء.
"أتت المرأة من ضلع الرجل. ليس من الرجل ليذل ... ليس من الراس ليتجاوز ... ولكن من الجنب ليكون جنباً إلى جنب معه .... من تحت الإبط تحمي ... ومن جانب القلب تحبك! "
طوبى أوغسطين
"ليكن لزوجة صديقة وذات حب قوي اجعلها خاضعة لنفسك."
ثيوفان المنعزل
من كتاب "اعتراف" القديس أغسطينوس: "كان لدى والدة الطوباوي أوغسطينوس ، القديس مونيكا ، زوج حاد المزاج وعنيف المزاج ، لكنها عاشت في وئام معه وبهدوء ، لذلك سألها أصدقاؤها ، الذين غالبًا ما كانوا يتشاجرون مع أزواجهم ، للحصول على المشورة تلطيف عنادهم؟
فأجابت: "أيها الأصدقاء الأعزاء" ، "أنتِ ملومة على تحمل الإهانات الشديدة من أزواجك: تجاوبون على كل كلمة مهينة بإزعاج وإهانة متبادلة ، وكلما تضايقونهم.
وعندما أرى أن زوجي غاضب ، فأنا صامت ، وفي روحي فقط أدعو الله أن يعود الصمت في قلبه. يزول أعصابه الحار من تلقاء نفسه ، وأنا دائمًا هادئ ".
القديس يوحنا الصالح كرونشتاد: "عندما يأتي إليك أحد الجيران ، فاحترمه دائمًا كثيرًا ، لأنه فيه الرب ، الذي يعبر من خلاله كثيرًا عن إرادته".
الكاهن ألكسندر الشانينوف: هناك طريق للزواج ومسار للرهبنة. الدولة الثالثة - العذارى في العالم خطرات للغاية ومغريات ولا يستطيع الجميع فعل ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مثل هؤلاء الأشخاص يشكلون خطراً على من حولهم: إشراق وجمال العذرية ، والتي ، إلى حد ما ، إلى حد ما ، "ريش التزاوج" (عندما لا يكون لها معنى ديني مباشر) ، تجذب وتثير مشاعر التعيسة.
الزواج تفاني ، لغز. إنه يحتوي على تغيير كامل في الإنسان ، وتوسع في شخصيته ، وعيون جديدة ، وإحساس جديد بالحياة ، والولادة من خلاله إلى العالم بملء جديد.
لكن الفردية في عصرنا تخلق صعوبات خاصة في الزواج. التغلب عليها هو جهود واعية من الاثنين لخلق الزواج ، "المشي" أمام الله (فقط الكنيسة ، في الحقيقة ، حتى النهاية ، تحل جميع المشاكل). ومع ذلك - يبدو الأمر بسيطًا ، ولكنه أيضًا الأكثر صعوبة - التصميم على أخذ كل مكان في الزواج: الزوجة بتواضع في المرتبة الثانية ، الزوج - لتحمل العبء والمسؤولية ليكون رأسًا. إذا كان هناك هذا العزم والرغبة ، فسيساعد الله دائمًا في هذا الاستشهاد الصعب ("الشهيد المقدس ..." - أثناء التجول حول المنصة) ، ولكنه أيضًا طريق مبارك.
لا يملك الرجل ، ناهيك عن المرأة ، سلطة مطلقة على بعضهما البعض في الزواج.و. العنف ضد إرادة الآخر ، حتى باسم الحب ، يقتل الحب نفسه ؛ وبعد ذلك - السؤال: هل من الضروري الخضوع لمثل هذا العنف لأنه خطر على الغالي؟ هناك عدد لا حصر له من الزيجات غير السعيدة على وجه التحديد لأن كل طرف يعتبر نفسه مالكًا للزيجات التي يحبها. تقريبا كل صعوبات الزواج من هنا. أعظم حكمة في الزواج هي إعطاء الحرية الكاملة لمن تحب: زواجنا الأرضي هو مظهر من مظاهر الزواج السماوي (المسيح والكنيسة) ، وهناك حرية كاملة.
يقال عن المرأة - إناء ضعيف (راجع: ١ بطرس ٣ ، ٧) - "فاسا ضعيف". يتكون هذا "الضعف" بشكل رئيسي من خضوع المرأة للعناصر الطبيعية في نفسها وخارجها. وبسبب هذا ، هناك ضعف في ضبط النفس ، وعدم المسؤولية ، والعاطفة ، والعمى في الحكم. تكاد لا توجد امرأة خالية من هذا ، فهي دائمًا عبدة لعواطفها ، وكراهيتها ، و "رغباتها". فقط في المسيحية ، تصبح المرأة مساوية للرجل ، وتخضع مزاجها لمبادئ أعلى ، وتكتسب الحكمة ، والصبر ، والقدرة على التفكير ، والحكمة. عندها فقط تصبح صداقتها مع زوجها ممكنة.
ما مدى حزن وعدم اكتمال وجود الفتاة ، ويا \u200b\u200bله من امتلاء الوجود لدى المرأة. لا الرومانسية يمكن أن تحل محل الزواج. في الرواية ، يظهر الناس في روعة وازدهار ، لكنهم لا يزالون غير هم: في الرواية ، يتم الكشف عن واقع شبحي مزخرف ، وحياة كل منهما هي بالتأكيد وقفة ، حتى لو كانت مسامحة وبريئة.
فقط في الزواج تكون المعرفة الكاملة للشخص ممكنًا - معجزة الإحساس واللمس ورؤية شخصية شخص آخر ، وهذا أمر رائع وفريد \u200b\u200bمن نوعه مثل معرفة الله من قبل الصوفيين. لهذا السبب ، قبل الزواج ، ينزلق المرء على الحياة ويلاحظها من الخارج ، وفقط في الزواج ينغمس في الحياة ويدخلها من خلال شخص آخر. يمنح هذا التمتع بالمعرفة الحقيقية والحياة الواقعية هذا الشعور بالرضا والرضا الكاملين الذي يجعلنا أكثر ثراءً وحكمة.
ويتعمق هذا الاكتمال بظهور ثلثنا مندمجين ومصالحين ، طفلنا ...
فلسفة الخلافات العائلية: كثيرا ما تأتي الخلافات من عتاب الزوجة ، التي يصعب على الزوج قبولها ، حتى لو كانت هذه العار صحيحة (كبرياء). نحتاج إلى معرفة من أين تأتي هذه اللوم: غالبًا ما تكون من رغبة الزوجة في رؤية زوجها أفضل مما هو عليه في الواقع ، من الطلبات المتزايدة عليه ، أي من نوع من المثالية. في هذه الأحوال تكون الزوجة هي ضمير زوجها ولا بد من تقبل لومها بهذا الشكل. يميل الرجل ، وخاصة في حالة الزواج ، إلى الغرق والاستقرار على المعطى التجريبي. الزوجة تمزقه عنها وتتوقع المزيد من زوجها. وبهذا المعنى ، فإن وجود التصادمات الأسرية ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، دليل على زواج محقق (وليس متوقعًا فقط) ، وفي هذا الشخص الجديد ، المندمج بين شخصين ، تلعب الزوجة دور الضمير.
هذا هو السبب في أن الخلافات بين المقربين تكون مفيدة في بعض الأحيان - في نار الشجار ، تحترق كل نفايات المظالم وسوء الفهم ، التي تراكمت أحيانًا لفترة طويلة. وبعد الشرح والاعتراف المتبادلين ، يأتي شعور بالوضوح التام والهدوء - كل شيء واضح ، ولا شيء يزعجك. ثم تكون القدرات العليا للروح غير مقيدة ، وبالتواصل المتبادل ، فإنك توافق على أشياء مدهشة ، ويتم تحقيق الوحدة الكاملة للروح ، والفكر الواحد.
في الزواج ، يجب أن تستمر فرحة اليوم الأول مدى الحياة ؛ كل يوم يجب أن يكون عطلة ، كل يوم يجب أن يكون الزوج والزوجة جديدين ومختلفين عن بعضهما البعض. الطريقة الوحيدة لذلك هي تعميق الحياة الروحية للجميع والعمل على الذات.
لذا فإن الحب وحده هو الثمين في الزواج ، ومن المخيف جدًا أن نفقده ، وأحيانًا يختفي من مثل هذه التفاهات بحيث يجب توجيه جميع الأفكار والجهود هنا (وكذلك إلى "الإلهي") - كل شيء آخر سيأتي من تلقاء نفسه.
تعتمد صعوبة العلاقات بين الأقارب بالدم والأسرة بشكل عام على حقيقة أنه في الأسرة (الزوج - الزوجة ، الوالدان - الأبناء) عادة ما تسود العلاقات ذات النظام الطبيعي الغريزي وإذا كان أحد أفرادها يعيش حياة روحية ، ثم لديه وقت سيء. أعداء الرجل هم أهل بيته (متى 10:36) - يقال عن هذه الحالة.
تلك الأحكام الخاطئة ، عادةً ما تكون خاطئة - بطريقة جيدة أو سيئة ، تقييم يخطئ الجميع تقريبًا فيما يتعلق بأحبائهم - من عدم القدرة على الارتباط الموضوعي بأحبائهم ، من الدم والاهتمام العاطفي بهم ، مما يؤدي إلى العمى والمبالغة.
عندما يقول المسيح ، من أجل استحقاقات شخص واحد: الآن جاء الخلاص إلى هذا البيت (لوقا 19: 9) ، فإن هذه الكلمات تتحدث عن الاعتراف في هذا العالم أيضًا ، عن أبدية روابط الدم الأرضية. مزايا ومعاناة الشخص باستثناء أحبائه - ما مدى راحة هذه الكلمات ومعناها ، ما هي القيمة الأبدية التي تعطيها لحياتنا الأرضية!
عادةً ما يكون الأطفال الأصغر سنًا في العائلات أو "أطفال الشيخوخة" هم المختارون: السيدة العذراء ويوحنا المعمدان وإسحاق ويوسف. كانت القديسة تريزا آخر التسعة. في القصص الخيالية - إنه مختلف بالمعنى الروحي - الأصغر. هذا صحيح ، لأن الجسد والأناني والعاطفة قد ضعفت في الوالدين ، ونمت الروحانية ". (الكاهن ألكسندر إلشانينوف "السجلات". م: "بيت الأب" ، "الكلمة الأم" ، سيمفيروبول ، 2014)
"أنت تعلم أن ما يسمى بالزواج السعيد يحدث بالفعل. لكي يكون الزواج سعيدًا ، يجب أن يكتسب الزوجان ثروة روحية من خلال محبة المسيح وحفظ وصاياه. ثم سيحبون بعضهم البعض حقًا ويسعدون. خلاف ذلك ، سيكونون فقراء عقليًا ولن يكونوا قادرين على إعطاء الحب لأي شخص. سيكونون منفتحين على الهجمات الشيطانية التي ستجعلهم بائسين ".
نون نينا كريجينا: « في روسيا أطلقوا على الرجل الحبيب - "نور عيني" ، لأن الإنسان هو الطريق ، فهو سهم يشير إلى الصعود إلى العوالم العليا.
تنظر المرأة المحبة بإعجاب إلى حبيبها على أنه ضوء يساعدها على عدم نسيان نفسها.
و كان اسم المرأة "روحي". لأنه يشبه شيئًا من أجله يكون من المنطقي تحريك هذا المسار. كل شيء للروح فقط. لا معنى في أي شيء: لا في الحروب ولا في الإنجازات ولا في المعرفة ولا في القدرات - إذا نسيت الروح ".
"أيتها الزوجات ، تعلمن حل المشكلات بدون نوبات هستيرية. ساعد الرجل على الشعور بأنه رب الأسرة. لا تحط عليه أو تلومه ، بل استشره كثيرًا. وتربية الأبناء حتى يكون رأي الأب في أي موقف. يجب أن يكون كما يقول ".
« الشعور بالأمومة ليس فطريا.
لقد أثبت العلماء أنه يتطور في المرأة ، حيث يتطور التفكير والإرادة والخيال. يمكن تشكيلها ، أو يمكن قمعها ، ووضع معالم أخرى كأهم المعالم. في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، بدأ تشجيع الرغبة في تحقيق الذات ، لتحقيق النجاح الشخصي والاستقلال. الأمومة كقيمة مستقلة ببساطة لا تتناسب مع هذا النظام الإحداثي ، أو أنها تتلاءم مع صعوبة كبيرة. منذ الطفولة المبكرة ، كانت الفتاة تسترشد بالسلوك المثالي ، والدراسات الجيدة ، ثم - باختيار المهنة ، والنجاح في العمل. كانت السعادة في الحياة الشخصية ، بالطبع ، مفترضة ، لكن كان يُنظر إليها دائمًا على أنها نجاح مصاحب في العمل. لذلك ، ليس من المستغرب أن ينظر جزء كبير من النساء الروسيات الحديثات إلى الأمومة ليس على أنها مهنتهن ، بل عبئًا ، وعقبة في التطور المهني ، كشيء يجب على المرء أن يتصالح معه مع الوقت. ماذا تفعل في هذه الظروف؟ تغيير الموقف من أهمية الأمومة وبالطبع الولادة. اعلمي أن الأمومة واجب تجاه الوطن وضمانة للسعادة الشخصية».
أرشمندريت أفرايم (فاتوبيدي):"اعلم أنه بمجرد أن يتزوج الزوجان ، يبدأ الشيطان في تطليقهما. لذلك ، عاجلاً أم آجلاً ، يبدأ القتال بين الزوجين ، ومعظمهم للأسف لا يعرفون هذا الواقع.
وعلى الرغم من أن كل شيء سار في البداية بسلاسة ، "كالساعة" ، ووحّد الحب بين شخصين ، ومع مرور الوقت ، بدأت الخلافات والمشاحنات: "توقفت عن حبك" ، "نحن لا نناسب بعضنا البعض" ، "لدينا شخصيات مختلفة "...
ماذا حدث بعد عشر أو خمس عشرة سنة من الحياة الزوجية السعيدة؟ إذن أخذوها وتوقفوا فجأة عن حب بعضهم البعض؟ ألم يكن الزواج من أجل الحب؟ كل هذه حرب روحية ، حرب روحية غير مرئية ".
رئيس الكهنة ثيودور بورودين: "الثروة الأساسية لأي شخص على وجه الأرض هي الأشخاص الذين يحبونه. كلما زاد عدد الأشخاص ، زاد ثراء الشخص. الأسرة مثل هؤلاء الناس: زوجة لم تكن موجودة ، لكنها الآن موجودة ؛ أطفال لم يوجدوا على الإطلاق ، والآن أعطاهم الرب إياهم. إذا كان الشخص يحب نفسه فقط ، فبالطبع يكون الأمر أكثر صعوبة عليه في الأسرة. ليست الأسرة هي التي تجعل الشخص غير سعيد ، ولكن عدم القدرة على الحب ".
مطران ليماسول أثناسيوس: "نسمع أحيانًا 
كيف يقول الأزواج الصغار: "أريد منك شيئًا واحدًا فقط: أن تحبني". أقول لهم: "يا أطفال ، لقد ارتكبت بالفعل خطأ جوهريًا!" عندما تطلب الحب من شخص آخر ، فأنت تثير الشجار. من الأفضل أن تقول لزوجتك: "أريد شيئًا واحدًا فقط - أحبك" ، وليس "أنها تحبني". يجب أن أحبك ، يجب أن أتخذ الخطوة الأولى وأحبك ، أعط نفسي لك. سيتبع آخر ، وسيأتي آخر نتيجة لذلك. عندما تطلب طلبًا آخر أن يحبك: "الشيء الوحيد الذي أريده منك هو أن تحبني ، وتحترمني ، وتكون لائقًا ، وتكون زوجة صالحة" - انتهى كل شيء! تم التوقيع على صراع من أجل المستقبل ، لأنك بعد ذلك ستقول: "وأنت ، كما تبين ، لست على الإطلاق كما كنت أفكر من قبل". ألا تفهم ما يجب أن تعطيه أولاً لشخص آخر ، وعندها فقط ستأخذ منه؟ إذا كنت ترغب في الاستلام من البداية ، فحينئذٍ سينحرف كل شيء! "
الكاهن مكسيم بيرفوزفانسكي:"من السهل تعلم قراءة قاعدة الصلاة ، وإتقان اللغة السلافية للكنيسة ، وفهم ما يحدث في الكنيسة ، وبدء الاعتراف أو الشركة في الوقت المناسب ، ومعرفة كيفية أخذ البركة من الكاهن ، وإلى أي قديسين يلجأ إليها في مواقف معينة من الحياة. لكن من الأصعب بكثير أن تتحول إلى شخص آخر لن يعيش لنفسه ، أو من أجل محبوبته ، ولكن من أجل الأشخاص القريبين منه ".
هيغومين ملكيصادق (أرتيوخين): "السعادة لا تعني أن نسعى وراء المتعة وأن حياتنا كلها مثل التغليف الجميل. يمكن أن يحدث فقط في القدرة على إسعاد الآخرين لماذا تكثر حالات الطلاق نصفها في السنة الأولى من العمر؟ لأنهم تزوجوا وتزوجوا وعود وآمال. مرت الآمال لكن الوعود لم تتحقق. أي أنه كان يبحث عن شيء واحد - حتى يكون مفيدًا لهم ، وليس للآخرين - معهم ".
متروبوليت أنتوني سوروز: "كم مرة ، بعد أن أساءنا لشخص ما وأدركنا أننا كنا مخطئين ، نذهب إلى الشخص الذي أساء إليه ونتحدث عن توبتنا ، وبعد التفسيرات الحماسية ، والدموع ، والتسامح ، والكلمات المؤثرة ، نترك الشعور بأننا فعلنا كل شيء ممكن. بكينا معًا ، واختلقنا ، والآن أصبح كل شيء على ما يرام. لكن هذا ليس هو الحال بأي حال من الأحوال. لقد استمتعنا بفضائلنا ببساطة ، واستجاب شخص آخر ، ربما يكون طيب القلب ويمكن تحريكه بسهولة ، لمشهدنا العاطفي. هذا أي شيء سوى الجاذبية. لا أحد يطلب منا ذرف الدموع والبحث عن لقاء مؤثر مع ضحية قسوتنا ، حتى لو كانت تلك التضحية هي الله. ما هو متوقع منا هو شيء مختلف تمامًا: أن ندرك أننا مخطئون ، فإننا نصححه ".
الموقر بورفيري كافسوكاليفيت:
ذات يوم يأتي إلي رجل ويشكو لي من زوجته. أنا أقول له:
- هل هذا غبي؟
- هل هذا هراء - ما أتحدث عنه؟
- هراء كبير. زوجتك تحبك كثيرا.
- نعم ، لكنها تتذمر مني باستمرار ...
- تجعلك تصبح قديسا ، ورأسك لا يحتوي عليه. تغضب ، وبدلاً من أن تصبح قديساً ، فإنك تعذب نفسك.
ولكن لو تحلى بالصبر والتواضع لما ضاع فرصة تكريسه.
الصالحين أليكسي من موسكو (ميكيف):
ماذا يجب أن يكون الزوج والزوجة
حضرت حفل زفاف التتار ، (اكتب) أنك تأثرت بوديع العريس لعائلته ، حيث ذرفت دموع كثيرة. لهذا سأقول إن كل هذا طبيعي ، إذا أخذت كل شيء على محمل الجد ، فهناك الكثير لتفكر فيه وما يجب أن تحزن عليه. عاش العريس دون قلق ، ربما ، مثلك تمامًا ، كان يقضي إجازة يومية ، لكن ، للأسف ، حان الوقت لبدء حياة مستقلة ، فهو مكلف بسفينة ضعيفة - زوجة ، يجب أن يعتني بها كمخلوق ضعيف ، وتحمل كل أعباء الحياة ، كمخلوق أقوى. ربما أظهرت تجربته الحياتية أن الزوج وحده هو الذي يتعين عليه قيادة العربة دون أي مشاركة من الزوجة. يجب أن أقول إن الزواج مسألة خطيرة.
تظهر تجربة الحياة أنه في الحياة يجب على كل شخص أن يتحمل الكثير من الحزن والمعاناة. لذلك ، يجب على الجميع الاهتمام بكيفية تسهيل طريقه الشائك في الحياة. للقيام بذلك ، يجب أن يكون لديك إيمان راسخ بالله ومحبة له ولجارك ، أو ، من الأفضل القول ، البحث عن ملكوت الله وبره ، وبعد ذلك سيُضاف كل شيء إليك.
يجب على الزوجين ، بشكل أساسي ، ألا يسعيا إلى الجمال الخارجي ، على أنه ذو قيمة قليلة ، بل الجمال الروحي الذي هو أثمن. يحاول العريس المتمرس أن يتعامل مع نفسه بصرامة قدر الإمكان ، وأن يعامل صديق الحياة الجديد بعناية أكبر ، وإذا لاحظت بعض النواقص في العروس ، فقم بإحالتها ليس إليها ، بل إلى والديها وحاول تغطية كل شيء بالحب. . عند رؤية حب زوجها وتصرفه ، تحاول الزوجة أن تدفع بنفس الطريقة ، وتلاحظ قسوة شخصية زوجها ، فالزوجة ، غير الحكيمة بالتجربة ، التي تغطي كل شيء بالحب ، تحاول بشكل غير محسوس تصحيح هذه العيوب. ، والخشونة والعمل كقائد للقلب بمهارة شديدة ، ومن خلال علاقة الحب المتبادل مع بعضهما البعض ، ربما في البداية ، كان هناك كائنان مختلفان تمامًا عن بعضهما البعض ، واقتربوا وأصبحوا قريبين ويعيشون إلى النقطة التي قلب وروح واحدة. ومع ذلك ، أصبحت فلسفيًا بشكل غير محسوس - سامحني ".
كيف تصلي من اجل العريس
"تكتب أنه من الصعب عليك أن ترى من تحب مع الآخر. أنت تعاني وأحيانًا تصل إلى اليأس. أعتقد يا عزيزي أن هذا صعب عليك. لكن تخيل أنك متزوج بالفعل ، وبدأ يتصرف بشكل قبيح. كل هذا يشير إلى أن نيكولاس الخاص بك هو بطبيعته شخص سيء ، شخص غير أمين ، وأن تتحد معه في الوقت الحالي لبقية حياتك هي معاناة رهيبة.
صلي ، عزيزي ، إلى والدة الإله ، إلى النبي إيليا ، وإلى القديس نيكولاس ، وإلى تريفون الشهيد والشهيد توما من أجل ترتيب حياتك. وأنا متأكد من أن حياتك ستنجح. سلم نفسك بالكامل للرب الإله ، وسوف يرتب. أبتهج بالرب فيحقق رغبات قلبك.التزم بالرب وتوكل عليه ، وسوف ينجز: مزمور 90 ، الآية 16: سوف يدعوني وسأسمعه. أنا معه في حزن ، وسأهلكه وأمجده.
أعدك بالصلاة من أجلك ومن أجل نيكولاس الضائع. وأنت فقط تصلي من أجل ترتيب حياتك ، ومع من ، سيكون ذلك مرضيًا للرب الإله. ربما يصحح الرب نيكولاس ويوحده معك ، أو ربما يرسل لك الرب الرحيم شخصًا آخر يسعدك ، ويضيء حياتك ، ومن خلال هذا سوف يريح والديك.
لقد مررت مؤخرًا يا عزيزتي بقضية مثلك: أتت إلي فتاة منذ ثلاثة أشهر وتشكو من أن لديها خطيب كانت تحبه ، لكنه سرعان ما تركها وبدأ يمشي مع أخرى ، وهي تسبب حزنًا رهيبًا. لقد استمعت إليها ونصحتها مثلك بالصلاة من أجل ترتيب حياتها ، ولكن ليس مع خطيبها فلاديمير ، ولكن مع من يشاء الله. غادرت ، وبدأت في الصلاة ، لكنها طلبت في الصلاة أن تجمعها مع فلاديمير. وماذا بعد ثلاثة أشهر أتى لي وطلب مني أن أغفر لها بدموع لعصيتها لي وأخبرني أنها بدأت بالصلاة كما قلت ولكن ليس مع من يرضى الرب بل أصرت من تلقاء نفسها ، على فلاديمير ، ولماذا تزوجته عاجلاً. وهو ، بعد أن عاش قليلاً ، تخلى عنها تمامًا. إليك مثال على مدى خطورة الإصرار على نفسك. والأفضل أني أنصحك أن تستسلم لمشيئة الله ".
ثيوفان المنعزل عن الحياة العائلية كتب: "لقد نجوا في أكثر من دير. وفي الحياة الأسرية يتم حفظهم في كل رتبة وحالة.يمكن تحقيق الكمال بين الحياة الأسرية ... ما عليك سوى إطفاء العواطف والقضاء عليها. انتبه لهذا وانتبه لذلك.
... حسنًا ، هذا ما يفعله الجميع في المنزل. إنه أمر سيء عندما لا يجد أحد في عائلته السعادة لنفسه. إذا وجدتها ، أشكر الرب. لكن حاول أن تبقيه على هذا النحو. لا يوجد سوى فن واحد: أن تبدأ كل يوم كما لو كان الحقل الأول في حفل الزفاف.
… أكثر مخاوف فقدان الثقة في بعضنا البعض أو زعزعتها بطريقة ما. هذا هو أساس الحياة الزوجية السعيدة.
... أنت رجل عائلة. لا يمكنك إلا أن تهتم بالأشياء اليومية. هذا ليس ممنوعا ، بل على العكس ، يؤمر بالعمل من أجل الحصول على المحتوى ومساعدة الآخرين. لا تحتاج فقط إلى أن تعذب نفسك بعناية ، وأثناء العمل ، ضع كل رجاء على الله ، وكل ما يمنحه الله لا لزوم له ، أعده إليه ، من خلال الفقراء ، مثل إيجار السيد.
... من يعيش في عائلة ، إلى ذلك والخلاص من فضائل الأسرة.
... أنت زوجة ، أم ، عشيقة. المسؤوليات المتعلقة بهذا هي خلاصك.
... جعل الله الزوج ولي الزوجة. وغالبا ما يعطي دون أن يدري أذونات أو نواهي لزوجته مثل غرس الله فيه.
من الصعب جدًا التحدث عن الزيجات الزوجية. أصبح الأمر أكثر تعقيدًا. هناك زوجات - ساحرات ، وهناك أزواج - وحوش شرسة. هرب هذا الزوج من زوجته. هنا الزوجة من زوجها ... والجسد يطالب بنفسه ... وفي الشباب - نوبات الحب ... والأولاد ذهبوا ... لا يتعلق الأمر بالاعتراف بشرعية التعايش غير القانوني ، بل يتعلق بتوفير للأطفال الأبرياء ... أعتقد أنه يمكن للمرء أن يقرر بهذه الطريقة: ترك عدم الشرعية على جباه أولئك الذين يلدون ، والاعتراف بتربية المولودين وتعلقهم بها ، والمطالبة بها من الذين أنجبوا ، وليس النقل البقع من جبين الذين يلدون المولودين ، عندما ينضمون إلى خط أولئك الذين يعيشون في المجتمع ... لأنهم ليسوا مسؤولين.
الزواج له عزاء كبير ، لكنه مصحوب بقلق وأحزان كثيرة ، وأحيانًا تكون عميقة جدًا. ضع ذلك في اعتبارك ، بحيث عندما يأتي شيء من هذا القبيل ، فلن يتم مقابلتك كمفاجأة. الآن أنتما الاثنان. والأفراح أقوى ، والأحزان تنقسم بسهولة إلى نصفين.
يجب أن نتحمل: هذا هو حد الله الذي لا يمكن تجاوزه. كلما انتزع ظلم ابنك من قلبك ، استعد الإيمان بأن يد الرب والرب ترسل لك شيئًا تنال الخلاص من أجله ، إذا قبلته بقلب طيب وتحمله. هذا الفكر سوف يخفف حدة ومرارة مجرى الأمور من حولك.
يسبب لك الأطفال الكثير من الحزن. هذا استشهاد ام! إذا تحملت ذلك برضا عن النفس وشكرًا للرب ، فسيكون كذلك حقًا. كن مشيئة الله عليك في كل شيء ، وفيك ما يقابلها من تكريس لله وطاعته ".
أرشمندريت جون (كريستيانكين)حول صعوبات الحياة الأسرية ، وكيفية التغلب عليها ، يكتب (من الرسائل إلى الأشخاص الدنيويين): "لكن عليك أن تقاتل من أجل عائلتك ، فالأمر ليس فقط علاقتك بزوجك. هذه هي حياة أطفالك المنقطعة منذ الصغر.
أول شيء تفعله باستمرار هو الصلاة من أجل زوجتك والصلاة إلى القديسين جوري ، سامون وأبيب من أجل الحفاظ على الأسرة. والثاني ، والذي لا يقل أهمية ، هو النظر في قلبك ، وإلقاء نظرة فاحصة على نفسك - هل خطأك أن زوجك يقاتل المنزل.
وصلاتي هي فقط لمساعدتك. الأطفال يكررون أخطاء آبائهم! "
«… السعادة البشرية ليست سوى الاتحاد مع الله ، وتحقيق وصاياه الخلاصية... لذا حل مشاكلك الحيوية من هذا المنصب. أنت رجل أسرة ، وزواجك مبارك ، وهذا يعني أن أهم شيء بالنسبة لك هو خلاص الأسرة كلها ، الحياة في الله لجميع أفراد الأسرة. يتضمن هذا النذر الذي قدمته لله أيضًا الدعم المادي للعائلة. فكر وصلي من أجل أفضل طريقة للقيام بذلك. ولهذا ، اغفر لي ، أعطانا الرب رأسه وعقله. يصحح المعترف قراراتك أو خططك الشخصية بشكل طفيف.
الله يجعلك حكيما! "
"... لقد شعر كلاكما للتو أن هناك قيمًا حقيقية في العالم ، لكن كلاكما لم يمسها بعد ، ولكن فقط يعجب ويظن أنك تمتلك بالفعل هذه الكنوز.
لا ، يا أعزائي ، كلاكما لديكم مثل هذا العمل الشاق في انتظار أن الوقت وحده هو الذي سيحدد ما إذا كنت ستتحملهما وتصبحان المالكين الحقيقيين للكنوز.
عليك أن تبدأ العمل للقضاء على الكثير من العادات السيئة التي أصبحت قريبًا منها. وأنصحك بعدم التسرع في ربط العقدة حتى تتجذر في النظرة المسيحية للعالم.
الآن ، في فترة الحرب الروحية والتكوين ، من الأفضل عدم ربط نفسك بالمخاوف اليومية بشأن الزواج. نعم ، حاول أن تختبر نفسك في صداقة خالصة - يجب أن تكمن في أساس الأسرة النقية ".
"... على المرأة المسيحية بأمر الله أن تربي أولادها على الإيمان والتقوى وأولادها. بناءً على رسالتك ، لم تفعل هذا لأطفالك. لذلك كانوا يعتنون بالأحفاد. وزوجك على قيد الحياة ، ولا يمكنك أن تأخذ اللوز إلا إذا أراد ذلك ، أي بموافقة متبادلة. لكن ليس لديك هذا. لذلك ابقي زوجة زوجك وساعدي أولادك في تربية أحفادهم.
لا أستطيع أن أبارك فيك لتصبح راهبا ".
«… في الحياة ، الذي لم يكن عليه أن يخطئ - صلوا إلى الرب عن زوجتك والسعي من أجل لم شمل الأسرة بكل الوسائل الممكنة. هذا هو عملك الفذ والتضحية لله. حسنًا ، إذا تبين أن D. تعلمنا الأحزان أن نصلي ونشعر بقرب رحمة الله. وبالتالي - الحمد لله على كل شيء.
سوف نصلي من أجلك ، ونسلمك لمشيئة الله ، ليس كما تريد ، بل كالرب نفسه! "
"... حسنًا ، كيف يمكنني مساعدتك؟ إن مقطوع الخطيئة ، الذي بدأ بعصيان كلمة الوالدين ، كان ينمو وينمو وينمو. ومثلما لم ينتبه الابن إلى كلمة الأم ، فلن ينظر أحد - لا أمي ولا أبي - إلى حزن قلوب الأطفال. ولا يوجد مفهوم أن الحياة هي عمل الأب الروحي ، حيث يتعين عليك دائمًا التضحية بنفسك من أجل شخص ما. وفقط من أجل الله ومن أجل الله ومن أجل مجد الله ستكون هناك طريقة حياة للخلاص. وبالنسبة للشباب ، كل شيء إما هو شهوات وطموحات شخصية ، وإما أن الحياة ليست حقيقة.
صلوا من أجل ابنكم وزوجة ابنكم وأحفادكم ، لأن خطأنا الأبوي هو أنهم كما هم.
ساعدك يا \u200b\u200bرب. صلي أن يحمل ابنك صليب حياته حتى النهاية من أجل أطفاله ".
"... صبرك المسيحي وتواضعك ومحبتك ، على الأقل قليلاً ، في الوقت المناسب ، ستؤدي وظيفتها ، وسيحيي زوجك ، زوجك ، بالروح.
لكن من أجل هذا ابدأ العمل على نفسك: إنه ينهار ، لا ينهار. افهم ، لأن الأمر أصعب عليك منه ، فهو لا يعرف الله ، والعدو يقوده "لا أريد ذلك".
ابدأ بالصلاة من أجله باستمرار وبشعور بالشفقة ، تذكر أنه منذ الطفولة كان الأمر صعبًا عليه ، مثلك تمامًا. والباقي من شأن الله. اقرئي 1 كورنثوس ، الفصل 7 وتذكري أنكِ مريضة مع زوجك ، لأنكِ جسد واحد.
وكونك تصلي منه في الخفاء خير. يجب أن يتم ذلك دون فشل حتى لا يستفزه إلى التجديف. سيأتي الوقت الذي يمكن أن يتم فيه السر صراحة.
بارك الله فيك! "
"... لكي تخلص ، عليك أن تعيش ليس بالحلم ، بل في الحياة الواقعية لتحمل الصليب ، الذي حدده الرب لك للخلاص.
إذا شاء الله أن يراك ليس كرجل عائلة ، ولكن كراهبة ، فلا توجد عقبات أمامه لتحريرك من تحمل العائلة. لكن هذا غير موجود ، وبالتالي لا ينبغي لأحد أن ينتبه إلى النكات الشيطانية - الأحلام.
صلي من أجل زوجك (إنه مريض) ، من أجل ابنك - أمام الله أنت مسؤول عنهما. احزني عليهم وصلِّي - هذا هو عملك الروحي لخلاص الأسرة بأكملها.
وأنت بحاجة للصلاة من أجل أب روحي ، وإذا رأى الرب أنك بحاجة إليه ، فسيعطيك إياه.
الله يجعلك حكيما! "
«… والحياة صعبة للغاية الآن ، خاصة بالنسبة للشباب... لقد جرفت كل المعالم ، وأصبحت الخطيئة هي القاعدة. وكم من الأمهات ذرفت دموع ، وليس هناك من سبيل للتعزية والتهليل ، لأن الحياة هنا تشفع بالفعل من أجل الموت في الأبدية ".
إنها تقوم على أركانها - العقائد التي تمنع التحليل المنطقي لـ "الوحي الإلهي". ومع ذلك ، كلما أصبحت الإنسانية أكثر تقدمية ، وتطورت تقنيًا وابتعدت عن ذلك ، زاد احتمال ظهور نظريات مختلفة والبحث عن التناقضات المنطقية في النصوص المقدسة. للاقتناع بهذا ، لا يحتاج المرء إلى البحث بعيدًا عن أمثلة: الموقف من النساء في المخطوطات موضع نقاش ساخن. في هذه المقالة سوف نلقي نظرة على بعض جوانب المواقف تجاه المرأة في واحدة من أكبر العالم - المسيحية.
يعود التقليل الديني لحقوق المرأة إلى حد كبير إلى عوامل اجتماعية واقتصادية. تاريخيا ، خلال فترة النظام الأم ، كانت المرأة هي رب الأسرة وتتمتع باحترامها غير المشروط. في تلك الأيام ، كان عمل النساء - التجمع - غالبًا أكثر إنتاجية من الصيد. ليس من قبيل المصادفة أن الأساطير القديمة كانت تمجد النساء - ديميتر ، لاتونا ، إيزيس وغيرها الكثير. لكن مع إنتاج العمل وتقسيمه في المجتمع البدائي ، تفقد المرأة مركزها المهيمن.
يجب القول إن المسيحية تخسر معركة التسامح والمساواة. كان الأصل "من الضلع" بمثابة الأساس للعديد من الهجمات على الجنس العادل. يقول الكتاب المقدس بشكل مباشر أن الله نفخ في آدم نفسًا خالدة ، لكن لم يرد ذكر لروح حواء في الكتاب المقدس.
أثار السؤال حول ما إذا كانت المرأة أرواحًا معارك حقيقية بين رجال الدين. حتى أن العديد من ممثليها بدأوا في التساؤل عما إذا كانت المرأة إنسانًا. في عام 585 بعد الميلاد ، أثار المجلس الكنسي في ماكون هذه القضية ، وبعد مناقشات طويلة ، اعترفت الأغلبية بصوت واحد رسميًا أنه بعد كل شيء ، تتمتع المرأة بنوع من الروح ، على الرغم من أنها كائن من رتبة أدنى. أصبح هذا الاعتراف "البطولي" حقًا ممكنًا بفضل جزء من الكتاب المقدس حيث يقال أن ابن الله يسوع المسيح كان في نفس الوقت ابنًا لرجل - مريم. ومع ذلك ، لم يؤثر ذلك بأي شكل من الأشكال على موقف المستهلك تجاه النساء في أوروبا وبقية العالم المسيحي. أعلن كتاب أمثال سليمان أن المرأة هي إناء للخطيئة ، مصدر إغراء ، معطية استمرار عدم المساواة والظلم.
ومن المثير للاهتمام أنه حتى اسم حواء لا يظهر في الكتاب المقدس. تنص الشرائع على أن أول الناس على وجه الأرض هم آدم وزوجته. اسم حواء ، الذي له جذور عبرية ، يطلق على المرأة بعد طردها من الجنة. وهل يستحق التأتأة عن المساواة بعد ذلك؟
تأمل الرسل الاثني عشر المحيطين بيسوع. لا توجد بينهم امرأة واحدة. كل شيء إلهي لفترة طويلة كان يعتبر غريبًا على الجنس العادل. تم تحديد دور المرأة من خلال البنية الأبوية للمجتمع - "تحلى بالصبر والصمت". يجب أن تكون الزوجة مطيعة ومجتهدة. كانت المرأة في المسيحية مكملة للرجل - بعد كل شيء ، لا ينبغي أن يكون بمفرده. لذلك جعله الله معينا. مرة أخرى ، نلاحظ ، لا يساوي ما كان عليه. والتي فضلوا نسيانها ، حذفها من الصفحات ، ترتيبها بين الشياطين.
سمحت العديد من الشخصيات الشهيرة لأنفسهم بالتحدث بقسوة إلى حد ما عن النساء. لذلك ، خاطب ترتليان ، أحد آباء المسيحية المبكرة ، السيدات بإطراء شديد: "أنتم بوابات الشيطان ، أنتم فاتحات الشجرة المحرمة ، أول منتهكي القانون الإلهي". واتهم النساء بإغواء من يخشى الشيطان أن يهاجمهم ، وبالتالي تدمير الإنسان على أنه صورة الله. شعر كليمان الإسكندري "بالخجل" عندما تأمل في الطبيعة الأنثوية. جادل Gregory the Wonderworker بأن المرأة لا يمكن أن تكون روحًا "نقية" ، وبشكل عام ، يمكن أن تكون كذلك واحدة من كل ألف. تكتمل صورة المرأة بصوت مثل الهسه وسم الكوبرا وغضب التنين. كان القديس بونافنتورا مقتنعًا بأن المرأة مثل العقرب ، وردده القديس قبريانوس ، معتقدًا أن المرأة هي أداة شيطانية لالتقاط النفوس. تجنب رهبان العصور الوسطى حتى الظل الأنثوي حتى لا يدنسوا أنفسهم وأرواحهم.
تشير الفلسفة المسيحية الدينية في العصور الوسطى بشكل لا لبس فيه وبقسوة شديدة إلى المرأة إلى مكانها - مخلوق شهواني وغير نظيف. كان التقليد المسيحي هو الذي جلب كراهية النساء المرتبطة بالسحر الافتراضي للجنس الأنثوي. حتى القرن الثالث عشر ، كانت حواء هي الجاني الرئيسي في الخريف ، لكن فكرة العلاقات الأنثوية مع الشيطان انتشرت في جميع أنحاء أوروبا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. اعتقد مفكرو العصور الوسطى أن النساء ، بسبب حياتهن الجنسية ، يشكلن خطورة على الرجال.
وهكذا ، أدان أبيلارد المرأة لأنها تقود إلى التجربة - حيث أجبرت حواء آدم ذات مرة على ارتكاب الخطيئة ، لذلك بدأت بناتها في العمل إلى الأبد. لفترة طويلة ، كان يُنظر إلى المرأة في المسيحية على أنها مخلوق غير كامل. المرأة في المسيحية هي رجل من الدرجة الثانية. استعبدت القوانين القاسية للعالم القديم النساء ، مما أدى إلى الخروج التام على القانون ضدهن. كان على النساء أن يتذكرن أنه ليس الزوج من الزوجة ، ولكن الزوجة من الزوج.
وقع البابا إنوسنت الثامن في عام 1484 على ثور يعطي تفويضًا مطلقًا لمطاردة الساحرات. وغني عن القول ، أن الاعترافات انتزعت ببساطة من المشتبه بهم الفقراء ، باستخدام التعذيب دون وخز الضمير. "المذنب" انغمس في auto-da-fe. أضاءت أوروبا بالنيران. بين الحين والآخر في القناعات بدا أن الساحرة كانت جذابة "شيطانية". بعد ثلاث سنوات ، نُشر كتاب "Hammer of the Witches" ، الذي تحول إلى كتيب للمحققين ، وتوسعت ترسانتهم من التعذيب بشكل ملحوظ.
للوهلة الأولى ، تم منح موقف مختلف إلى حد ما للمرأة في الكاثوليكية ، حيث كانت مريم العذراء ، والدة يسوع المسيح ، موضع تقدير خاص. تمسك الفاتيكان بالعقائد التي لم تكن في البروتستانتية والأرثوذكسية ، على سبيل المثال ، حول الحبل بلا دنس بمريم العذراء (1854) وبشأن صعودها الجسدي بعد (1950). بالإضافة إلى ذلك ، في مارس 1987 ، تم نشر الرسالة البابوية للبابا يوحنا بولس الثاني "أم الفادي" ، حيث سميت صورة مريم مثال الأنوثة الحقيقية. من الغريب أن رهبان الدومينيكان في القرنين الثالث عشر والرابع عشر رأوا وغنوا الطاعة والتواضع على صورة مريم العذراء.
وفقًا للخبراء ، غالبًا ما تدلي الكنيسة الكاثوليكية في العقود الأخيرة بتصريحات تفيد بأن وضع المرأة اليوم لا يفي بمتطلبات العدالة. ومع ذلك ، يشير بعض اللاهوتيين الراديكاليين إلى التناقض بين كلمات الكنيسة والدور الذي تحدده الكنيسة بالفعل للمرأة. على وجه الخصوص ، يشير هذا إلى المسألة التي طال النقاش حول حق المرأة في ارتداء الكرامة. في هذه المرحلة ، تقف الكنيسة الكاثوليكية على حقيقة أن المرأة لا يمكن أن تكون كاهنة ، حيث لا الكتاب المقدس ولا اللاهوت يوفران أسسًا لتغيير التقليد القائم. إحدى الحجج الرئيسية هي نفس غياب المرأة بين الرسل. والكنيسة أيضًا تعتبر الكاهن بديلاً للمسيح ، وبما أنه كان على الأرض في هيئة رجل ، فليس من المناسب أن تقوم المرأة بهذا الدور.
الآن وقد أصبح موقف الكنيسة أضعف ، والحركة النسوية ، على العكس من ذلك ، تكتسب قوة ، تبدأ الكنيسة في البحث عن طرق للتراجع ، وتقدم تفسيرًا جديدًا للكتاب المقدس. ونتيجة لذلك ، فإن ذنب الخطيئة الأصلية مقسم بالتساوي بين آدم وحواء في الوقت الحاضر. يقال إن المرأة خُلقت على صورة الله ومثاله ونسبت لها نفس تطلعات وقدرات الرجل ، على الزوجة أن تحترم زوجها ليس بدافع الخوف ، بل بدافع الحب والرغبة في عدم الإساءة.
امرأة في المسيحية. رجل من الدرجة الثانية؟
يقوم أي دين على أعمدة عقيدة خاصة به تمنع التحليل المنطقي لـ "الوحي الإلهي". ومع ذلك ، كلما أصبحت الإنسانية أكثر تقدمية ، وتطورت تقنيًا وابتعدت عن الدين ، زاد احتمال ظهور نظريات مختلفة والبحث عن التناقضات المنطقية في النصوص المقدسة. للاقتناع بهذا ، لا يحتاج المرء إلى البحث بعيدًا عن أمثلة: المواقف تجاه النساء محل نقاش ساخن ...
الكون هرمي. العلاقة بين مخلوقات الله الذكية هي أيضًا علاقة هرمية. يتم وضع شخص بالغ على طفل ، والكاهن على رجل عادي ، والأسقف على كاهن ، والزوج على زوجة ، والملائكة فوق الناس ، والمسيح فوق الجميع.
يمكن أن تسبب هذه الأطروحة موافقة دافئة وليس أقل سخونة - وكلاهما غالبًا ما يرتبط بعدم فهم ما هو على المحك.
نحن ، مثل جميع المقيمين في أي بلد متقدم ، نعيش في عالم يصر على المساواة - أي أن بعض التسلسلات الهرمية ، بالطبع ، أمر لا مفر منه ، وفي أي شركة هناك مستويات مختلفة من القيادة ، لكنها (نظريًا) ظرفية - تعمل بشكل جيد ، وسوف تحل محل الرئيس. هذه لعبة يمكنك الفوز بها نظريًا.
تثير فكرة التسلسل الهرمي العضوي والفطري المبني في طبيعة الأشياء السخط - وهناك أسباب جدية لذلك.
في عالم ساقط ، التسلسل الهرمي هو تسلسل هرمي للاستغلال والقمع.
يميل الرؤساء إلى معاملة المرؤوسين معاملة سيئة للغاية. يمكن لمالك الأرض أن يكون شخصًا طيبًا وعادلاً يُظهر اهتمامًا صادقًا بالفلاحين. لكن لم يكن هذا هو الحال في العادة - فقد أدى عدم المساواة إلى أبشع الانتهاكات.
يميل الأقوياء إلى قمع الضعفاء واستغلالهم ، بينما يميل الأغنياء إلى الفقراء ، وتميل المجموعات العرقية والاجتماعية المهيمنة إلى أن تكون أقل حظًا. في الوقت نفسه ، يشير الظالمون طواعية إلى النظام الذي وضعه الله (في النسخة العلمانية - بطبيعته) ، كما لو أن القمع والاستغلال والاستخفاف بالكرامة الإنسانية للآخرين هو من أسمى الأصول والتبرير.
من الأمور الشائعة في الماركسية والهجمات على الدين أن الدين يستخدم لتبرير الاستغلال والظلم. يرجع جاذبية هذه الهجمات للعديد من الأشخاص إلى حقيقة أنها صحيحة جزئيًا - يمكن استخدام الدين بهذه الطريقة. هناك أناس يستخدمونها بهذه الطريقة. هناك أناس يستخدمون العلم بهذه الطريقة ، وبشكل عام أي شيء - هذا هو مظهر من مظاهر الخطيئة الأصلية ، يستخدم الشخص كل ما يمكنه الوصول إليه لقمع جاره.
من السهل استبعاد المرارة والغضب اللانهائيين اللذين يشكلان الخلفية العاطفية الرئيسية للنسوية - يقولون إن المرأة الفقيرة لم تقابل رجلاً لائقًا ، ولديها مثل هذه المشاكل الشخصية - لكن هذا لا يزيل مشكلة حقيقية تمامًا.
إن تحول الرجال - الأزواج قبل كل شيء - إلى النساء هو خطيئة جسيمة. خطيئة تبحث في البيئة الأرثوذكسية عن عذر لنفسها في حقيقة أن الكتاب المقدس يرى بلا شك الأسرة على أنها تسلسل هرمي - "الزوج هو رأس الزوجة" ().
ومن وجهة نظر علمانية ، يُنظر إلى أطروحة "أنا في الترتيب الهرمي كرأس" على أنها "لدي الحق الذي منحه الله لي في قمعك واستغلالك".
ينتهز الإنسان أي فرصة بكل سرور للحصول على تبرير موثوق لخطاياه.
يفحص المستشار النرويجي إيدن لوفاس ، في كتابه الممتاز "شعب القوة: شهوة السلطة والكنيسة" ، هذه الظاهرة بأمثلة من البيئة البروتستانتية التي يعرفها:
كما أن موضوع العلاقة بين الزوجين ، وكذلك موضوع مكانة المرأة في الأسرة والكنيسة ، لا يزال مثار جدل في العديد من الكنائس ويثير الكثير من الجدل.
يمكن لأي رجل ذي سلطة أن يتنقل بسهولة في هذا النوع من المناقشة. بعد قراءة الكتاب المقدس والصلاة من أجل توضيح قضية فعلية ، عادة ما يكون في عجلة من أمره للتحدث عن موقفه.
ومع ذلك ، فإنه يقف على الفور إلى جانب أولئك الذين يطالبون بشكل متطرف يمكن تصوره من الاستسلام. هذا ما يفعله عندما يقرر العلاقة بين الأبناء والآباء ، الزوج والزوجة ، وكذلك عند مناقشة قواعد العلاقات في الكنيسة ، في جماعة أو مجتمع مسيحي. في الوقت نفسه ، من السهل جدًا عليه العثور على نصوص الكتاب المقدس المناسبة التي يحتاجها. ثم يبقى فقط لاستخدام اللحظة المناسبة في هذا الموقف لتأسيس قيادتهم. بعد كل شيء ، عرض النصوص المختارة وتفسيرها ليس بالأمر الصعب: فهذه التفسيرات تستخدم التي تتطلب أقصى طاعة.
في عائلته ، يفتح رجل ذو سلطة الكتاب المقدس - ويفضل أن يكون كتابًا ضخمًا وكبيرًا - ويقرأ منه تلك المقاطع التي تخبرنا بالطاعة المطلقة لزوجته وأولاده في كل شيء. يقتبس كلام الله حرفياً وبصرامة وبلا رحمة. الرجل ذو القوة يقود نفس الخط في الكنيسة ".
في وسطنا ، أُعطيت نفس المشكلة اسمًا ساخرًا لـ "شيخوخة الشباب" ، حتى أن التسلسل الهرمي تحول إلى القطيع بقطيع خاص ، انظر تحديد المجمع المقدس في 28 كانون الأول (ديسمبر) 1998 "حول حالات الإساءة المتكررة الأخيرة من قبل بعض الرعاة للقوة التي أوكلها لهم الله على التماسك والحل ".
الكتاب المقدس هرمي حقًا - مثل الكون في التسلسل الهرمي - ولكن بمعنى مختلف تمامًا. في مكان ما يلفت الانتباه إلى حقيقة أن التسلسل الهرمي الإنجيلي هو تسلسل هرمي مقلوب.
كما يقول الإنجيل ، "فقال لهم يسوع دعاهم: أنتم تعلمون أن الذين يُعتبرون رؤساء الأمم يحكمونهم ونبلاءهم يتسلطون عليهم. ولكن لا تكن بينكما هكذا. ولكن من اراد ان يكون عظيما بينكما فلنكن لك عبدا. ومن يريد أن يكون الأول بينكما فليكن عبدا للجميع. لأن ابن الإنسان لم يأت ليُخدَم ، بل ليخدم ويهب نفسه فداءً لكثيرين ”().
المسيح يغسل أرجل تلاميذه:
"أنت تدعوني معلمًا وربًا ، وتتحدث بشكل صحيح ، لأني هذا بالضبط. لذلك ، إذا قمت أنا ، الرب والمعلم ، بغسل قدميك ، فيجب عليك أيضًا غسل أقدام بعضكما البعض. لقد أعطيتك مثالاً ، حتى تفعل أنت أيضًا ما فعلته بك ”().
سلطة الزوج في العائلة ، الكنيسة المنزلية ، مثل أي سلطة في الكنيسة ، تشبه سلطة المسيح. كما يقول الرسول:
"أيتها النساء ، أطيعن أزواجهن كما للرب ، فالزوج هو رأس الزوجة ، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد. ولكن كما تطيع الكنيسة المسيح ، هكذا أيضًا زوجات أزواجهن في كل شيء. أيها الأزواج ، أحبوا زوجاتكم ، كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه من أجلها "().
تتجلى هيمنة الذكور في الأسرة في حقيقة أن الزوج يقلد الرب وحده دومينوس. ويكون في غسل قدمي الزوجة وخدمتها لمكانة الحياة ، وفي نفس الوقت بوداعة وصبر تحمل عيوبها. هذا صحيح أيضًا فيما يتعلق بأنواع أخرى من التسلسل الهرمي - على سبيل المثال علاقة الكاهن بالقطيع.
إنه صعب - وبدون نعمة الله مستحيل. لكن "أن تكون الرأس" بالمعنى الكتابي يعني ذلك بالضبط.
الاتجاه الحالي نحو المواءمة خاطئ - لكنه رد فعل لخطيئة القهر والقمع والاستغلال ، والتي غالبًا ما تتجلى حتى في الأسرة.
لا يمكنك الاعتراض على النسوية ، ومحاولة الموافقة على بناء المنزل - لأن النسوية خاطئة في كل مكان ، ولكن ما هو صائب هو رد فعلها على بناء المنزل.
إلى حالة يُعلن فيها أن الموقف غير الإنجيلي تمامًا - والوقح ببساطة - تجاه المرأة هو شيء مقدس.
من ناحية أخرى ، يطلب الكتاب المقدس تكريم الزوجات - ويحذر من أن رفض القيام بذلك يشكل عقبة أمام العلاقة مع الله.
"وبالمثل ، أيها الأزواج ، تعاملوا مع زوجاتكم بحكمة كما في إناء ضعيف ، واظهروا لهم الكرامة ، بوصفهم ورثة مشتركين لحياة مباركة ، حتى لا تتعطلوا في صلواتكم" ().
ما الفرق بين الرجل والمرأة؟ لماذا لا يمكن للمرأة أن تكون كاهنة ، ويجب أن ترتدي غطاء الرأس في الكنيسة ، ولا يمكنها أن تقبل المناولة في أيام معينة؟ هل يوجد تمييز ضد المرأة في الكنيسة؟
عزيزتي أولغا! تستند جميع أسئلتك على الفروق بين الجنسين في الطبيعة المخلوقة للإنسان. تظل هذه الاختلافات ومعناها غامضة إلى حد كبير. أقدم لكم مقتطفًا من محاضرة عن الأنثروبولوجيا الأرثوذكسية قرأتها في الجامعة الروسية الأرثوذكسية:
"رجل وامرأة
معنى الانفصال. أول شيء يمكن ملاحظته هو أن الإنسان خلق كواحد. أؤكد هذه الحجة مرة أخرى لأنها مهمة للغاية. لم تعد وحدة الرجل تتجلى فقط في حقيقة وجود كل البشر في آدم ، ولكن في آدم رجل وامرأة. في الإنسان المخلوق الأول مزيج من الجنسين ، ثم يفترقان. ولكن هنا تكمن المشكلة ، فيما تتجلى الضرورة في الإنسان البدائي المتمثل في الانقسام إلى جنس. هل كان هذا ضروريا؟ إذا أتت المرأة من عدم اكتمال آدم ، فيجوز طرح السؤال ، هل خلق الرب آدم أقل شأنا؟ وهو مستحيل لان الرب صالح. لماذا احتاجت فجأة إلى مساعد ، لم يكن فيه آدم نفسه كافياً ، حتى تخرج حواء من أمعائه؟ بأي طريقة كان من المفترض أن تساعده؟
ينقسم رأي آباء الكنيسة إلى قسمين. يكتب البروفيسور ترويتسكي: "في تاريخ الفكر الإنساني ، نلتقي بنظريتين رئيسيتين في عقيدة الزواج ، ... إحداهما واقعية ، والأخرى - مثالية". لقد ورث الكتاب المسيحيون هذه الآراء إلى حد كبير. في العالم الأرثوذكسي أيضًا ، هناك وجهتا نظر حول معنى الجنسين. يكتب البروفيسور ترويتسكي عن جون كريسوستوم ، الذي يميز في عمله ، مثل المرآة ، صراع تيارين (انظر ص 33 ، ملاحظة). لذلك ، يعزو بعض اللاهوتيين ظهور حواء إلى الحاجة إلى إعادة إنتاج الجنس البشري ، بينما يعزو البعض الآخر إلى الحاجة إلى معرفة قصور الفرد ورغبته المتبادلة في الوحدة. عدم القدرة على الحديث عن هذا بالتفصيل الآن ، دعنا نقول فقط أن هذا التقسيم ، إلى رجل وامرأة ، مهم بالنسبة لنا ، للأسباب المهمة التالية:
أولاً ، تم الفصل من قبل الخالق نفسه ، فقد خلقهما رجلاً وامرأة (تكوين 1:27) ، مما يعني أن الفصل هو العناية الإلهية ، أي أن له معنى ومهمة بالنسبة للإنسان ؛
ثانيًا ، قسم الناس إلى نصفين ينجذبان حتمًا وطبيعيًا تجاه بعضهما البعض ، أي أنهما منفصلان ، لكنهما بقيتا متصلين بالحب والإيروس ؛
ثالثاً: لا يمكن للإنسان إلا أن يكون واحداً من الاثنين ، إما أن يكون رجلاً أو امرأة ، ولا ثالث.
هناك وجهة نظر أكثر أصالة عبر عنها القديس غريغوريوس النيصي ، حيث طرح السؤال على النحو التالي: كيف ينتشر الإنسان إذا لم يرتكب خطيئة؟ أي ، هل ستكون هناك طريقة أخرى لنشر الشخص ، إلى جانب الجسد الحسي ، إذا لم يسقط؟ ثم يجيب: حسنًا ، ماذا عن كثرة الملائكة ، فهذا يعني أنهم يتكاثرون بطريقة ما ، لذلك فإن الشخص أيضًا ، إذا لم يقع في الخطيئة ، يتكاثر بنفس الطريقة الملائكية. (انظر الفصل السابع عشر ، "في تدبير الإنسان. من 56-59).
أعتقد أن مثل هذا التفكير لا يمكن أن يرضينا. أولاً ، لا يمكننا معرفة أي شيء عن تكاثر الملائكة ، خاصة وأن الرأي السائد هو أن الملائكة لا يتكاثرون ، لكنهم ، ثانيًا ، خُلقوا ، بما في ذلك من هم.
لذلك ، خلقت المرأة لملء وظيفة التكاثر المفقودة ، أي لولادة الأطفال. هذه وجهة نظر واحدة. رأي آخر حول خلق الرجل والمرأة هو أن حواء لا تُطرد من آدم من أجل الإنجاب فقط ، على الرغم من أنه بطبيعة الحال ، في طبيعة الرجل والمرأة ، يتم وضع هذه الخصائص في الخلق ، هل يتم خلق مثل هؤلاء الرجال والنساء من أجل إنجاب الأطفال. لكن ليس هذا هو الشيء الرئيسي ، ليس هذا هو الهدف. يكمن الجوهر في امتلاء الوجود البشري.
لكن أليس آدم كاملًا؟ لماذا تساعده وفي ماذا؟ سمى الحيوانات وحدها. هل هذا يساعده؟ أعتقد أن هذا يثير سؤالاً ذا أهمية قصوى للكنيسة في دراسة فلسفة ولاهوت الزواج. بناءً على كيفية حل هذه المشكلة ، سيتم حل قضايا العزوبة أو الرهبنة أو الحياة الروحية أو الحياة الجسدية. إذا تناولنا مسألة الإنجاب هذه ، إذن ، في الواقع ، يكون الشخص حيوانًا بحاجة إلى التكاثر ، ومن ثم يصبح معنى التكاثر غير مفهوم تمامًا - لماذا هذا التعدد عظيم جدًا. ثم تصبح ظاهرة الزواج غير مفهومة ، لأن الزواج كزواج من اثنين بمعنى الإنجاب ليس مرضيًا بالمعنى الكامل للكلمة. لولادة الأطفال ، يمكن أن يوجد شكل آخر - تعدد الزوجات. كما أنه يساهم في الوصية "أن تكون مثمرًا وتكاثر" ، وعندئذٍ يختفي معنى الزواج ، فإذا كان الهدف الرئيسي في اتصال الرجل والمرأة هو الإنجاب ، فيجب توجيه جميع شروط الإنجاب الأخرى نحو ذلك.
لكن عند إنشاء زوج يظهر ، وهذا الزوج كافٍ. البحث عن ثالث لا يظهر بالضرورة فيه. كيف تتجلى صورة الله؟ في الثالوث. يشبه آدم وحواء وابن آدم صورة الثالوث. أعتقد أن مثل هذا الهيكل من التفكير غير متسق من الناحية المنهجية. العلاقة بين آدم وحواء ليست هي نفسها على الإطلاق بين أقانيم الثالوث الأقدس ، خاصة بين آدم وابنه المولود أيضًا. على الرغم من أنه بطريقة رمزية ، يمكن تخمين ذلك. لكن بعض الأشياء الأساسية مهمة بالنسبة لنا.
بسبب حقيقة أن المعرفة في آدم مرتبطة بالتقسيم إلى صفات وعمل الروح فيه ، فإن العقل والكلمة والحب ومعرفة الذات وبالتالي معرفة الله كانت غير مكتملة. نظرًا لحقيقة أن آدم لم يكن بالضرورة مضطرًا إلى معرفة نفسه ، لم يكن يمتلك موضوع المعرفة هذا. وبالتالي ، معرفة الله. لأنه في ذاته ، بما في ذلك في ذاته ، كان عليه أن يعرف الله. بالإضافة إلى حقيقة أن آدم كان يعرف الله في الشركة المباشرة مع الله ، وفي العالم كله وفي خلق العالم عرف الله ، كان عليه أن يعرف الله من خلال نفسه.
وهذه المعرفة من خلال نفسه تثير الحاجة إلى بعض التراجع الداخلي عن نفسه ، ويفقد أعصابه. المعرفة والحب والعمل في آدم تفترض بالضرورة خروجًا من الذات. ثم يخرج الله منه كائنًا جديدًا ويعطيه روحًا. ليست روح آدم هي التي تضاعف ، لكن الله يأخذ حواء من جسد آدم ويعطيها نفسًا. في تلك اللحظة ، كما يقول الكتاب المقدس ، أحضر الله حواء إلى آدم ، وقال: هذا لحم من لحمي ، عظم من عظامي. رأى رجلاً ، لكن ليس في نفسه ، بل في الخارج. وقبل ذلك لم يكن يرى الإنسان كخليقة. في حواء ، لأول مرة ، يرى شخصًا مثله ، وهذا هو جوهره. لم يخلق الله إنسانًا جديدًا ، لقد خُلق الإنسان بالفعل ولا توجد خليقة جديدة ، لكن يظهر كائن ، وهو في الحقيقة جسد آدم ، كائن آدم ، لكنه يرى هذا الكائن خارج نفسه ، يراه كصورة. للإنسان ويتعرف على صورة الله فيه. وبالتالي ، فإن الإدراك البشري لا يصبح داخليًا ، أو ذاتيًا ، بل شخصيًا موضوعيًا. إنه يعرف نفسه خارج نفسه ويمكننا أن نقول إنه بهذا المعنى ، في آدم لأول مرة ، يظهر الوعي ، في الجنين ، في الاحتمال ، لأن الوعي يفترض إجراءًا عقليًا مهمًا للغاية - لكي تكون واعيًا بنفسك ، تحتاج إلى تجاوز معرفتك الخاصة ومعرفة من أنت من الخارج. ويمكن الافتراض ، رغم أنني لا أستطيع الإصرار على ذلك ، أن ظهور حواء أمام آدم فتح فيه هذه القدرة الحسية ، التي كانت مستحيلة حتى الآن ، على معرفة نفسه خارج نفسه. بدأ يرى "نفسه" في "الآخر".
إن الوصية "بالحب بمظهر حواء تصبح قابلة للتحقيق. يخرج آدم من العزلة في علاقته بنفسه ، ويدخل في حوار ، والحب لا يولد بصفته صفة مكتسبة معينة ، ولكن كخاصية فطرية ، كخاصية يجب أن تكون. حواء هي نفسها ، وفي الوقت نفسه هناك خروج عن الذات. ولكن بما أنه هو نفسه ، فلا يمكن أن يكون هناك تناقض ، ولا تناقض بين هذين الموضوعين ، بين هذين "أنا". وقبول بعضهما البعض ، لأن هذا وهناك "أنا" يمكننا أن نقول أن الزوجين الأساسيين هو المثل الأعلى للزواج البشري ، كنقطة انطلاق للزواج. في الزواج ، يجب على الرجل والمرأة تحقيق مثل هذا الاتحاد بين "أنا" الخاصة بهم ، بحيث يتم الحصول على جسد واحد ، وطبيعة واحدة. وهكذا ، فإن ما أُعطي لآدم على أنه معطى - الوحدة ، التي يشترك فيها الله ، ويصبح مهمته. أصبح كيانه الآن مشابهًا للوحدة ، من خلال الثنائية.
يمكننا القول أن وحدة الجنس البشري ، أو بالأحرى وحدة الوجود البشري على الأرض ، يتم تجسيدها من قبل الزوجين. وهذا الزوج ليس شخصين ، هذا الزوج هو كائن واحد كامل. إنها وحدة قياس حياة الإنسان. هذا زواج. الزواج هو ملء الوجود البشري على الأرض بمشيئة الله.
ولادة أطفال من الزوجين الأولين ، ولادة الابن الأول - يخل بالتوازن والاكتمال. يشبه آدم وحواء نوعًا من الاكتفاء لبعضهما البعض وأمام الله. ولادة الثالث تجلب زعزعة الاستقرار ، يحدث شيء جديد تمامًا ، ويولد عالم متعدد ، وهو موجود بالفعل في هذا الزوج ، في هذا الاكتمال ، لم يتم احتجازه ، إنه يتجاوز حدوده. لذلك ، يمكننا القول أنه مع ولادة الابن الأول ، يكتسب العالم البشري صفة مختلفة تمامًا. بطبيعة الحال ، يوجد داخل هذا الزوج ، كما كانت ، حركتان في نفس الوقت: هذا هو الانجذاب نحو بعضهما البعض ، النصفان منفصلان ، ويسعى إلى التوحيد ، والاتحاد التام ، الحسي والجسدي والروحي. وفي نفس الوقت ، هذان النصفان موضوعان ، يجب أن ينشأ بينهما عداء معين. لكن هذا التناقض يُمتص أولاً بالحب ، وثانيًا ، بالكمال ، وثالثًا بالوحدة والوحدة. هذا العداء لا يصبح معاديا ، ولا يصبح حقيقيا ، ولا يتحقق. إنه ممكن فقط. يفتح له الخطيئة باباً كاملاً. من خلال الخطيئة ، يصبح هذا الانفصال عداء وعدوانًا على بعضنا البعض. لكن عن الخطيئة - في المحاضرة القادمة.
عدم المساواة. لننتقل الآن إلى مسألة المساواة بين الرجل والمرأة بهذا المعنى ، بمعنى الخلق. يؤكد العديد من اللاهوتيين على أن المرأة لا تملك كمال أن تكون إنسانًا لسبب واحد بسيط ، إذا جاز التعبير: قال الله ، سنخلق له مساعدًا. آدم فنان مستقل ، ومبدع مستقل ، ومبدع مشارك ، وتساعده امرأة ، حواء. وهذا يؤكد دورها الرسمي والثانوي مقارنة بآدم. لكن يمكننا أن نقول أنه إذا كان هناك امتلاء غير مشروط للوجود البشري في هذا الزوج ، في آدم وحواء ، فإن هذا لا يتطابق تمامًا مع فهم أن آدم وحواء ليسا في وضع متساوٍ ، وأنها مساعدة ، لكنه الرأس. لكن لا شك في ذلك ، ولا يمكننا بأي حال من الأحوال الالتفاف على حقيقة أنه لا يمكن أن يكون هناك مساواة بين الرجل والمرأة منذ البداية. وليس المقصود أن آدم قد خلق ، وأن حواء قد أُبيدت ، - يصر جميع اللاهوتيين تقريبًا على هذا الاختلاف ، - شخص واحد - آدم - خلقته يدي الله ، وشخص آخر - حواء - طرد منه ، الثالث الإنسان هو ابن آدم وحواء المولود بالجسد. هناك ثلاث مراحل في ظهور الإنسان. وبعد ذلك ، كما كان الأمر ، يظهر كل الناس بطريقة ثالثة. هناك ثلاث طرق للولادة ".
الآن حول أسئلتك المحددة:
أ) المذبح مكان عبادة ، لذلك يمكن للرجال والصبيان أن يخدموا فيه ، فهم مكرسون للرب. فالفتيات ، بعد المعمودية ، يقفن أمام الكنيسة ولا شيء أكثر من ذلك.
ب) "الشهرية" في العهد القديم كانت تعتبر نجسة مما منع النساء من القدوم إلى الكنيسة. هذا أيضًا محفوظ في المسيحية.
ج) إن الامتناع عن المعبد والأسرار المقدسة بعد الولادة لمدة 40 يومًا يستند أيضًا إلى القانون اليهودي ، لكنني لا أجد أي معنى في كنيسة المسيح.
الكاهن أندريه لورجوس
إنني أتطلع إلى إجابة الأب أندري على أسئلتكم. لكن أتوسل إليك يا أولغا ألا تحرم نفسك من الخدمات الإلهية والأسرار المقدسة ، لأن أنت تقطع نفسك عن المصدر الذي يشفي الروح ويبدد كل ارتباك. إذا تعمدت واعترفت برمز الإيمان ، إذن في أي مكان آخر ، إن لم يكن في الكنيسة ، اطلب من الله أن يوعظك.
عزيزتي أولغا!
أنت تطرح أسئلة "غير مريحة" لكثير من أفراد الكنيسة. في الواقع ، العديد من الأسئلة في الكنيسة ليس لها "موقف مصاغ" ، ولا يتم "حل" كل شيء ، محددًا بشكل واضح وواضح من خلال أساليب المنطق الصوري. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الآراء المتضاربة رسميًا ، بما في ذلك آراء الآباء القديسين ، حول أي قضية. لذلك ، على سبيل المثال ، يقول بعض الآباء أن المرأة مذنبة بارتكاب الخطيئة الأصلية ، لأن استمعت إلى الحية ، بينما استشهد آخرون بمثال والدة الإله الأقدس ، الذي هو الوحيد من الناس المعرضين للخطيئة الأصلية ، ظهر فوق رؤساء الملائكة والملائكة. ومع ذلك ، لم يقل أي من الآباء أبدًا ولا في أي مكان أن المرأة هي "كائن من الدرجة الثانية" ، وأن "الزوج ليس مؤمنًا - ولن تخلص الزوجة" وهكذا. هذه التلفيقات هي نتاج جهل الناس ، بما في ذلك قرون من التعصب والعادات الشعبية. وسرعان ما يلتقط المبتدئون الأرثوذكس الحديثون كل هذا ويحاولون فرض آراء خاطئة على الآخرين ، معتقدين أن كل من يختلف مع هذا هم أعداء الكنيسة تقريبًا. يمكنك الاستماع إلى كل هذا ، ولكن لماذا تعتبره الحقيقة المطلقة؟ فقط على أساس أنهم كانوا في الكنيسة لمدة 5 سنوات ، وأنت في الكنيسة لمدة سنة واحدة؟ بالإضافة إلى ذلك ، فإن أحد أسباب هذه الآراء حول المرأة هو الرغبة العامة للمرأة في التحرر ، أي. التحرر من أقدارهم التي أعطاها لهم الخالق.
نعم ، لا مساواة بين الرجل والمرأة ، لأنه لا يوجد حب في المساواة. والله محبة ووصيته: "أحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم". الرجل والمرأة مخلوقان ليكمل كل منهما الآخر ويجب أن يكون هناك اكتمال في الزواج: "تحملوا أعباء بعضكم البعض وهكذا يتمموا قانون المسيح". "ليس من الجيد أن يكون الإنسان بمفرده". حتى في الرهبنة ، هذه المشكلة موجودة ، لكن يتم حلها بمساعدة نعمة الله من خلال العديد من الجهود والأعمال. وأما تبعية المرأة: طاعة الزوجة لزوجها ، فتظهر المحبة أيضًا في هذا ، إذا كانت هذه الطاعة حرة وواعية ، والأهم في الله. في الطاعة لا ذل ، لكن التواضع فيها. إتباع إرادة الخالق. الكبرياء لا يفيد أحد - لا المرأة ولا الرجل.
فيما يتعلق بحقيقة أن الرجل يدخل المذبح ، لكن المرأة لا - لا يوجد تمييز في هذا أيضًا ، ولكن مرة أخرى - الترتيب الذي وضعه الله ، والذي فيه لكل مخلوق مكانه الخاص ويتم إعطاء غرض معين. للمرأة - أن تلد أطفالًا وتبني منزلًا ، وتكون معونة وتعزية لزوجها ، للرجل - لتخدم الله ككاهنة ، وتدعم الأسرة مالياً ، وتحب زوجته وتعتني بها اعتبارًا من لحمه. كسر هذا النظام هو مجادلة مع الله. أما التطهير الشهري فلا أستطيع الإجابة على هذا السؤال.
على أي حال ، يجب أن تذهب إلى الكنيسة ، حتى لو لم يكن هناك شيء واضح ولا توافق على شيء ما. عادة ، يأتي هذا الخلاف إما من مشكلة يساء فهمها أو من الكبرياء الذي يجب محاربته. يتم حل العديد من الأسئلة المحيرة بدقة بعد المشاركة في الخدمات الإلهية والأسرار المقدسة ، في الحياة العملية للكنيسة ، أحيانًا على الفور ، وأحيانًا بعد سنوات عديدة.
آسف إذا حدث خطأ ما.
