دعوني أخبركم عن هوارد جاردنر ونظريته حول الذكاءات المتعددة.

في عام 1983، صدر كتاب هوارد جاردنر “أطر العقل” في الولايات المتحدة، والذي أكد فيه المؤلف أنه لا يوجد ذكاء واحد، ما يسمى بالذكاء العام أو “g”، الذي يقاس باختبار الذكاء المعروف. على العكس تماما،هناك ذكاءات متعددة التي تكون مستقلة عن بعضها البعض ولا يمكن قياسها باختبارات موحدة. وحدد في الكتاب 7 أنواع من الذكاء، وأضاف إليها فيما بعد نوعين آخرين:الذكاء اللغوي، والمنطقي الرياضي، والبصري المكاني، والجسدي الحركي، والموسيقي، والطبيعي، والذكاء الشخصي، والذكاء الشخصي، والذكاء الوجودي. جميع أنواع العقول متساوية، ويمثل كل منها طريقة خاصة للتفاعل مع الواقع المحيط، وتقدير بعض العقول أعلى من غيرها هو تقليد ثقافي حصري.

مجتمعنا الغربي يقدر عاليا الذكاء اللغوي والمنطقي والرياضي والذكاء الشخصي. الطفل الذي يتحدث ويكتب جيدًا، و/أو يكون ممتازًا في الرياضيات، و/أو يكون قائدًا في الفصل (المدرسة)، لن يواجه على الأرجح أي مشاكل أكاديميًا وسيعتبر ناجحًا.

لكن الثقافات الأخرى تقدر أنواع الذكاء الأخرى. على سبيل المثال، في نيجيريا، بين قبائل آنانغ، ستقودك القدرة على الغناء الجيد (الذكاء الموسيقي) والرقص (الجسدي الحركي) إلى قمة السلم الاجتماعي بشكل أسرع من القدرة على التفكير المنطقي أو التحدث بشكل جيد. بين الشعوب الشمالية (Chukchi، Eskimos، Inuit)، كان نوع الذكاء البصري المكاني دائما ذو قيمة عالية. كان لدى الأشخاص الذين يتمتعون بمثل هذا الذكاء القدرة على ملاحظة أدنى التغييرات في لون وبنية الثلج، مما ساعدهم على تجنب الوقوع على طوف جليدي مكسور أو الاستعداد مسبقًا لعاصفة ثلجية.

استقبل المجتمع النفسي الكتاب دون حماس كبير، إلا أنه لاقى استحسانا كبيرا من قبل الكثير من العاملين في المجال التربوي. حتى أن بعض المدارس في الولايات المتحدة بدأت في مراجعة برامجها لاستيعاب أنواع مختلفة من الذكاء. لسوء الحظ، الحقيقة هي أنه إذا كان من الصعب تعليم التركيز على نوع أو نوعين من الذكاء، فكيف يتم تعليم التركيز على تسعة؟

من المؤكد أن الأمر أسهل بالنسبة للآباء الذين يعلمون أطفالهم في المنزل. من خلال التعرف على أنواع الذكاء المختلفة، يمكنك اختيار أسلوب التعلم الذي يناسب طفلك. بالإضافة إلى ذلك، عند التدريس في المنزل، ليست هناك مهمة تعليم الجميع نفس الشيء، ويمكنك تركيز انتباهك على ذكاء طفلك القوي، بدلاً من القلق بشأن نقاط ضعفه.

وسأتحدث لاحقًا في منشور منفصل عن كيف يمكن للآباء استخدام معرفتهم بالذكاءات المتعددة في تعليم أطفالهم.

والآن الجدول من هنا.

نوع الذكاء	وصف
اللغوية (كلمة ذكية)	القدرة على التعامل مع الكلمات شفهيًا (على سبيل المثال، كقاص، متحدث، سياسي) وكتابيًا (شاعر، كاتب، كاتب مسرحي، صحفي، محرر). تناشد الممارسة التربوية الحالية اليوم تطوير هذا النوع من الذكاء بشكل مكثف. في المدرسة نستمع ونكتب ونقرأ ونتحدث.
رياضيات منطقية (الرقم ذكي)	القدرة على التعامل مع الأرقام (عالم رياضيات، محاسب، إحصائي) والتفكير العقلاني (عالم، مبرمج كمبيوتر، منطق). ويشارك هذا النوع من الذكاء أيضًا بنشاط في البرامج المدرسية.
بصري - مكاني (الصورة الذكية)	موهبة إدراك العالم بصريًا وتحليل هذه المعلومات (صياد، كشاف، مرشد)، وكذلك تحويل الفضاء (مهندس معماري، فنان، مخترع، مصمم داخلي). يكون الشخص الذي طور هذا النوع من الذكاء حساسًا للون والشكل والخط والعلاقات بين الأشياء في الفضاء. يمكنه التعبير عن أفكاره بيانيا.
جسدية - حركية (الجسم ذكي)	القدرة على استخدام الجسد للتعبير عن الذات، ونقل العواطف والمشاعر من خلال الحركات (رياضي، راقص، ممثل)، استخدام اليدين لتحويل أشياء مختلفة (حرفي، نحات، ميكانيكي، جراح).
موسيقي (الموسيقى الذكية)	نحن نتحدث عن القدرة على إدراك الموسيقى، وتقييمها (الناقد الموسيقي)، وتحويلها، وإنشاء الموسيقى (الملحن)، وأداءها (المؤدي). يتذكر الشخص ذو الذكاء الموسيقي المتطور الألحان بسهولة ويستطيع إعادة إنتاجها. إنه حساس للإيقاع.
طبيعي (الطبيعة الذكية)	يتمتع عالم الطبيعة بالقدرة على التنقل بين العديد من الكائنات الحية (عالم النبات، الطبيب البيطري، الحراجي)، ولديه أيضًا حساسية وانتباه، اهتمام بخصائص معينة للعالم المحيط (عالم الأرصاد الجوية، الجيولوجي، عالم الآثار).
شخصي (الناس أذكياء)	القدرة على تمييز أمزجة ودوافع ونوايا ومشاعر الآخرين. القدرة على التواصل، أي. تبادل المعلومات مع الآخرين لفظيًا وغير لفظيًا، من خلال لغة الإشارة والموسيقى والكلام.
شخصي (ذكي ذاتيًا)	رؤية واضحة لنفسك، وفهم نقاط القوة والضعف لديك، والحد من المعتقدات، والدوافع، والحالات المزاجية، والرغبات. مستوى عالٍ من ضبط النفس، وفهم الذات، واحترام الذات (عالم نفس، طبيب نفسي، فيلسوف). ويتجلى هذا النوع من الذكاء من خلال أنواع أخرى حددها جاردنر.
وجودية (حل المشكلات بذكاء)	القدرة والميل إلى صياغة الأسئلة حول الحياة والموت وغيرها من الأمور الوجودية.

هوارد غاردنر. "بنية العقل. نظرية الذكاءات المتعددة." ويليامز، 2007
أطر العقل: نظرية الذكاءات المتعددة

في أحد الأيام، عند دخولنا مرحلة البلوغ، نواجه أحد أصعب الخيارات لصالح مهنة أو مهنة مستقبلية. نحن نتخذ هذا الاختيار بناءً على تفضيلاتنا ورغباتنا، بناءً على توجيهات الأشخاص الآخرين أو الشركة، وفي كثير من الأحيان دون التفكير في المسؤولية التي تقع على عاتقنا. قليل من الناس يطرحون السؤال: ما مدى تلبية اختياري لاحتياجاتي الحقيقية؟ كيف يمكنني التأكد من أنني لست مخطئا؟ وهل هناك طرق تساعدني في اختيار المهنة المناسبة؟ في بداية القرن العشرين، كانت هذه القضايا أكثر حدة، وبطبيعة الحال، أدى ذلك إلى إنشاء علماء النفس لجميع أنواع اختبارات التوجيه المهني. في عام 1983، نشر عالم النفس هوارد جاردنر نظريته عن الذكاءات المتعددة في كتابه Mindsets، الذي يقسم الناس إلى سبعة أنواع بناءً على طريقتهم المفضلة في الإدراك. وبمساعدة نظرية الذكاءات المتعددة، يستطيع أي شخص تحديد النوع الفكري الذي ينتمي إليه، وأسلوب التعلم الذي يناسبه، وما هي المهنة التي ينبغي عليه إلقاء نظرة فاحصة عليها. لذلك دعونا نلقي نظرة فاحصة على نظرية هوارد جاردنر للذكاءات المتعددة.

إعلان:

ولد هوارد جاردنر في بلدة سكرانتون الأمريكية الصغيرة بولاية بنسلفانيا لعائلة مهاجرة يهودية ألمانية. في عام 1961، التحق بجامعة هارفارد، حيث التقى بمعلمه إريك إريكسون. في وقت لاحق، تحت تأثير زملائه، وافق على أن يصبح أحد مؤسسي "مشروع الصفر" - "مشروع حول الإمكانات البشرية"، والذي أصبح فيما بعد منصة لإنشاء نظريته الجديدة. ويشار إلى أنه بعد نشر كتابه، سرعان ما تم الاعتراف بنظرية الذكاءات المتعددة كنموذج كلاسيكي لفهم جوانب الذكاء البشري وأساليب التعلم والشخصية والسلوك في التعلم والعمل. يمكن تفسير هذا القبول السريع للنظرية من قبل مجتمعات المعلمين والمدربين من خلال الحاجة المتزايدة لمثل هذه النظرية في المؤسسات التعليمية والمؤسسات التجارية. الآن أستاذ مساعد في جامعة هارفارد، مدير أول لمشروع هارفارد صفر، حاصل على العديد من الدرجات الفخرية، ومؤلف العديد من الكتب عن العقل البشري، يواصل هوارد جاردنر العمل على تطوير نظريته والنظر في إضافة أنواع إضافية من الذكاء. المزيد عن هذا أدناه، ولكن في الوقت الحالي، أقترح عليك التعرف على نظرية جاردنر في نسختها الأصلية.

الذكاءات المتعددة بقلم هوارد جاردنر
نوع الذكاء	وصف	دور نموذجي	من السهل
اللغوية	الكلمات واللغة، الكتابة والتحدث، التذكر، تفسير وشرح الأفكار والمعلومات من خلال اللغة، فهم العلاقة بين الرسالة والمعنى	الكتاب والمحامون والصحفيون والمتحدثون والمدربون ومؤلفو النصوص ومعلمو اللغة الروسية والشعراء والمحررون واللغويون والمترجمون ومقدمو البرامج التلفزيونية والإذاعية وفناني التعليق الصوتي	كتابة مجموعة من التعليمات، والتحدث في صلب الموضوع، وتحرير المعلومات النصية، وكتابة خطاب، وسرد حدث، وتطبيق "مفتاح" إيجابي أو سلبي على القصة
رياضيات منطقية	التفكير المنطقي، اكتشاف الأنماط، الاستدلال والاستنباط العلمي، تحليل المشكلة، إجراء الحسابات الرياضية، فهم العلاقة بين السبب والنتيجة تجاه نتيجة أو نتيجة مادية	العلماء والمهندسين والمتخصصين في الكمبيوتر والمحاسبين والإحصائيين والباحثين والمحللين والتجار والمصرفيين والمراهنين ووسطاء التأمين والوسطاء وحلالي المشكلات والمتخصصين في العقود والمديرين	إجراء الحسابات الذهنية، وإنشاء عملية لقياس شيء معقد، وتحليل كيفية عمل الآلة، وإنشاء عملية، ووضع استراتيجية لتحقيق هدف، وتقدير قيمة الأعمال التجارية
موسيقي	القدرة الموسيقية والوعي وفهم الصوت واستخدامه والتعرف على النغمات والإيقاعات وفهم العلاقة بين الموسيقى والمشاعر	الموسيقيون والمغنون والملحنون ودي جي ومنتجو الموسيقى ومهندسو الصوت والفنانون والتوستماستر ومصممو البيئة ومتخصصو الصوت ومدربو الصوت	أداء المصنفات الموسيقية، غناء الأغاني، مراجعة المصنفات الموسيقية، مدربي الآلات الموسيقية، المولفون
الحركية الجسدية	التحكم في حركة الجسم، البراعة اليدوية والتوازن، تنسيق الجسم في الفضاء	الراقصون، الممثلون، الرياضيون، السائقون، الجنود، رجال الإطفاء، الصيادون، السائقون، الحرفيون، البستانيون، الطهاة، المعالجون، المغامرون	ألعاب الخفة، وعرض المعدات الرياضية، وإنشاء التمثيل الإيمائي، ورمي الفطائر، وتحليق طائرة ورقية، وتقييم بيئة العمل في مكان العمل
المكانية البصرية	الإدراك البصري والمكاني، تفسير وإنشاء الصور المرئية، الخيال التصويري والتعبير، فهم العلاقة بين الصورة والمعنى، بين الفضاء والتأثير	الفنانون والمصممون ورسامي الكاريكاتير والمهندسون المعماريون والمصورون والنحاتون ومخططو المدن والمخترعون والمهندسون وصانعو الصور	تصميم الأزياء، تفسير اللوحات، إنشاء تخطيط للغرفة، إنشاء شعار الشركة، تصميم مبنى، تعبئة حقيبة أو صندوق سيارة
شخصي	إدراك مشاعر الناس، والقدرة على الارتباط بالآخرين، وتفسير السلوك والتواصل، وفهم العلاقات بين الناس ومواقفهم	معالجون، وسطاء، استشاريون، سياسيون، قاذفون، مديرو مبيعات، علماء نفس، معلمون، أطباء، معالجون، منظمون، مربون، متخصصون في الإعلان، مدربون وموجهون	الكشف عن الحالة المزاجية من خلال تعبيرات الوجه، وإظهار المشاعر من خلال لغة الجسد، والتأثير على مشاعر الآخرين، والتوجيه أو الاستشارة
شخصي	الوعي الذاتي، ومعرفة الذات، والموضوعية الداخلية، والقدرة على فهم الذات وعلاقات الفرد مع الآخرين والعالم.	ربما: الفلاسفة، مؤلفو الأدب حول معرفة الذات والتنمية، أي مهنة أخرى	مستوى عالٍ من الوعي الذاتي والقدرة على المشاركة في عملية تغيير الأفكار والمعتقدات والسلوك فيما يتعلق بالموقف والأشخاص الآخرين وأهداف الفرد

كما تفهم بالفعل، فإن نظرية الذكاءات المتعددة توفر لنا الفرصة ليس فقط لاتخاذ قرار بشأن اختيار المهنة، ولكن أيضًا للحصول على فكرة عن الطريقة المفضلة لتعلم أشياء جديدة. والحقيقة هي أن كل نوع فكري لديه طريقة سائدة للمعرفة، والتي من خلالها يستوعب المعلومات من العالم الخارجي بشكل أفضل. لذلك، بالنسبة للذكاء اللغوي، هذه هي الكلمات واللغة، للذكاء المنطقي الرياضي - الأرقام، وللذكاء الموسيقي، على التوالي، الموسيقى. من الجدول أدناه، سوف تتعرف على طريقة الإدراك المفضلة لكل نوع من الأنواع الفكرية.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن تقسيم الذكاء البشري إلى العقول السبعة المذكورة هو أمر تعسفي للغاية. من غير المعروف ما إذا كنت ستجد بين معارفك وأصدقائك ممثلين من النوع اللغوي أو الموسيقي أو البصري المكاني البحت، على الأغلب سيكون من النوع المختلط مع غلبة واحد. ربما ستلتقي بأشخاص يصعب تصنيفهم ضمن أي نوع معين، وذلك لوجود سمات وخصائص تنتمي إلى أنواع فكرية مختلفة. بل من الممكن أن تكتشف نوعًا فكريًا جديدًا لم تكن تعرفه من قبل - فالناس مختلفون بعد كل شيء. بشكل عام، بعد كتابة نظريته، فكر جاردنر أكثر من مرة في إضافة أنواع إضافية من الذكاء إلى نظرية الذكاءات المتعددة، ولكن بسبب الصعوبات في تحديد هذه الأنواع بشكل مناسب، اختار البقاء مع النسخة الأصلية من نظريته، و يعتبرها كافية تماما. كإضافة محتملة لنظريته، رأى هوارد جاردنر أنواعًا من الذكاء مثل: الطبيعي، والروحي، والأخلاقي.

أنواع الذكاء الإضافية المحتملة:

تسمح لك نظرية الذكاءات المتعددة بتحديد أي نوع فكري أنت، وأي طريقة للمعرفة أنسب لك، وأي مهنة هي الأقرب إليك. صحيح أنه سيكون من الصعب معرفة نوع ذكائك من خلال الجدول، لذلك يُنصح باجتياز اختبار خاص. يمكنك أن تفترض أي نوع فكري أنت الآن، ما عليك سوى إلقاء نظرة فاحصة على أنشطتك المفضلة وسلوكك والكلمات التي تستخدمها وطريقة حل المشكلات التي تظهر أمامك. ألق نظرة أخرى على جدول جاردنر للأنواع الفكرية، وانتبه إلى قائمة الأنشطة المميزة لكل نوع من الأنواع الفكرية. أي نوع فكري يحتوي على أكبر عدد من نقاط نشاطك المعتاد؟ ربما هذا هو النوع الذي أنت عليه. بشكل عام، إذا كنت تعرف نفسك جيدا، فستتمكن دون الكثير من الجهد من استخلاص بعض الاستنتاجات فيما يتعلق بانتمائك إلى نوع أو آخر من الذكاء.

مبادئ نظرية الذكاءات المتعددة.

لفهم نظرية جاردنر بشكل أفضل، ينبغي للمرء أن يحدد نقاطها الرئيسية، والمبادئ التي تقوم عليها هذه النظرية. وفيما يلي بعض أهم مبادئ نظرية الذكاءات المتعددة، في رأيي:

• تصف نظرية الذكاءات المتعددة طبيعة وآلية عقولنا، وكيف ندرك المعلومات من العالم الخارجي وكيف نتعلم أشياء جديدة.
• يمكن لأي شخص أن يكون قوياً في عدة أنواع من الذكاء، وفي معظم الحالات ثلاثة.
• الذكاء هو مزيج من عدة قدرات، فلا يمكن لشخص واحد أن يمتلك جميع القدرات في نفس الوقت، ولا يوجد شخص آخر لديه نفس مجموعة القدرات التي لديك.
• لا يشير نوع الذكاء إلى القدرات التي يمتلكها الشخص فحسب، بل يشير أيضًا إلى الطريقة أو الطريقة التي يختارها للتعلم وتطوير نقاط قوته.
• الاتجاه العقلي والعاطفي له تأثير كبير على فعالية التعلم.
• وباستخدام نقاط قوتنا، وهي طريقتنا المفضلة للمعرفة، يمكننا زيادة فعالية تعلمنا.
• يؤدي تطوير نقاط القوة إلى تبسيط العملية الإضافية لتطوير سمات الشخصية التي يعتبرها الشخص غير قوية بما فيه الكفاية.
• مهما كان نوعك الفكري، فهذا لا يشير إلى أي نوع من الأشخاص أنت عاطفياً.
• إن الانتماء إلى نوع فكري معين لا يدل على المبادئ الأخلاقية التي يلتزم بها الإنسان ولا يجعله سيئا أو جيدا.
• إن عدم قدرة الطالب على الحصول على درجات جيدة يرجع إلى قصور النظام التعليمي أكثر منه إلى افتقاره إلى الذكاء العالي.
• إن اجتياز اختبار الذكاء لم يعد من الممكن أن يخدم كتقييم موثوق للمعرفة والقدرات الحقيقية للطالب؛ فكل واحد منا ذكي بطريقته الخاصة.
• الشخص الذي يحصل على درجات سيئة في المدرسة لديه نفس الفرصة لتحقيق النجاح في الحياة كطالب ممتاز، كل هذا يتوقف على ما إذا كان يستخدم قدراته.
• وقد تشير القدرات المتميزة في أحد الأنواع الفكرية إلى قدرات أقل تطوراً في أنواع أخرى من الذكاء.
• من الصعب تعليم الإنسان معرفة جديدة بناءً على تعريف ضيق للذكاء واختيار برنامج تدريبي عشوائي.

لا يمكن وصف نظرية الذكاءات المتعددة بأنها أداة عالمية لوصف القدرات المعرفية للإنسان، كما لا يمكن اعتبارها نظرية كاملة، حيث لا يزال هناك جدل حول إمكانية إضافة أنواع جديدة من الذكاء إليها. ومع ذلك، واستنادًا إلى نظرية جاردنر، يمكنك تحديد أي نوع فكري أنت، بالإضافة إلى الأدوات وخطة التطوير أو التدريب التي تناسبك بشكل أفضل. حظا سعيدا وكل التوفيق لك!

هوارد جاردنر هو عالم نفس أمريكي، مؤلف النظرية الكلاسيكية للذكاءات المتعددة، والتي بموجبها لا يمتلك الشخص ذكاءً واحدًا (ما يسمى بـ "الذكاء العام")، بل عددًا من القدرات المستقلة نسبيًا. ومن بين هذه الأخيرة، وفقًا للمؤلف، يتم استيفاء معايير الذكاء من خلال الذكاء اللغوي والموسيقي والمنطقي الرياضي والمكاني والجسدي الحركي والذكاء الشخصي والشخصي.

ويترتب على ذلك أن اختبار الذكاء يقيم ذكاءين، أو في أحسن الأحوال، ثلاثة ذكاءات: اللغوية، والمنطقية الرياضية، والمكانية جزئيًا. وإذا كان الأمر كذلك، فإن قياس جميع الأشخاص الذين لديهم "مسطرة" في معدل الذكاء هو على الأقل من جانب واحد، إن لم يكن خاطئًا تمامًا.

هوارد غاردنر. بنية العقل: نظرية الذكاءات المتعددة. – م.: شركة ذات مسؤولية محدودة “آي.دي. ويليامز"، 2007. – 512 ص.

قم بتنزيل ملخص قصير بتنسيق أو

الذكاء هو القدرة على حل المشكلات أو إنشاء منتج له قيمة في ثقافة واحدة أو أكثر. وفقًا للنهج التقليدي "المتمركز حول الإنسان"، يتركز ذكاء الشخص في رأسه. من حيث المبدأ، يمكن قياس مستوى هذا الذكاء بشكل منفصل. ومع ذلك، من وجهة نظر النهج التوزيعي، فإن الذكاء البشري متأصل بنفس القدر في كل من الجمجمة والتحف والأشخاص المحيطين بهم. لا يقتصر ذكائي على حدود جسدي، بل يشمل أدواتي (الورقة، القلم الرصاص، الكمبيوتر)، ونظام سجلاتي (المحفوظ في مجلدات، ودفاتر ملاحظات، ومذكرات) وشبكة مساعدي (موظفي المكتب، والزملاء، وغيرهم من الأشخاص) بمن أتصل أو أرسل بريدًا إلكترونيًا).

يتجلى الذكاء دائمًا في سياق مهام ومجالات وتخصصات محددة. لا يوجد ذكاء مكاني "خالص"، بل ذكاء مكاني يتم التعبير عنه بالطريقة التي يحل بها الطفل الألغاز، أو يجد الاتجاهات، أو يبني الأشكال بالمكعبات، أو يلعب كرة السلة. وبالمثل، فإن البالغين لا يعبرون عن قدراتهم المكانية بشكل مباشر، بل هم لاعبو شطرنج أو فنانون أو علماء هندسة ماهرون إلى حد ما.

هناك علاقة بين الذكاء والمجالات الثقافية، ولكن من المهم عدم الخلط بين هذه المفاهيم. إذا كانت البيئة الاجتماعية تعتبر شخصا مختصا، فلديه كل فرصة لتطبيق معرفته بنجاح في الممارسة العملية. ولكن من ناحية أخرى، إذا كانت بيئة اجتماعية معينة غير قادرة على إصدار حكم معين أو إذا كان الأداء منخفضًا، فإن فرص الشخص في تحقيق أي شيء مهم تقل بشكل كبير.

لاحظ M. Csikszentmihalyi (لمزيد من التفاصيل، انظر) ذات مرة أنه من المناسب طرح السؤال: "أين الإبداع؟" من الطبيعي أن تفترض الإجابة أن هذه القدرات لا تقتصر على دماغ الفرد أو عقله أو شخصيته. بل يجب أن يُنظر إلى الإبداع على أنه نتيجة تفاعل ثلاث نقاط رئيسية: الفرد مع ملفه الشخصي من القدرات والقيم؛ مجالات النشاط المتاحة للتنمية في ثقافة معينة؛ والأحكام التي تصدرها البيئة الاجتماعية للشخص فيما يتعلق بكفاءته.

خلال ذروة النظريات النفسية والسلوكية، كان هناك اعتقاد شائع بأن الذكاء هو خاصية فطرية واحدة، وأن الناس - من حالتهم الأصلية "الألواح البيضاء" - يمكن تعليمهم أي شيء إذا تم التعامل معه بالطريقة الصحيحة. الآن يميل المزيد والمزيد من الباحثين إلى الرأي المعاكس: هناك العديد من العقول، مستقلة إلى حد كبير عن بعضها البعض؛ ولكل نوع من أنواع الذكاء نقاط القوة والضعف الخاصة به؛ فالعقل لا يتحدد على الإطلاق منذ الولادة؛ من الصعب للغاية تعليم شخص ما شيئًا يتعارض مع نظرياته "الساذجة" أو يتعارض مع المراحل الطبيعية لتطور ذكاء معين والمجالات الثقافية ذات الصلة.

الجزء الأول. الأساسيات

إن مفهوم الذكاءات المتعددة ليس حقيقة علمية مثبتة، بل هو ليس أكثر من فكرة حصلت مؤخرا على حق دراستها بشكل جدي. وعلى حد تعبير عالم النفس السوفييتي ليف فيجوتسكي، فإن اختبارات الذكاء غير قادرة على الكشف عن أدنى إشارة إلى "مستوى التطور المحتمل (أو "المقرب") لدى الشخص".

كان استخدام الرموز أمرًا أساسيًا في تطور الإنسان، وبفضله نشأت الأساطير واللغة والفن والعلوم. المصطلح الرئيسي اللازم لفهم تطور وتحسين الجهاز العصبي هو القناة. تمت صياغة هذا المفهوم لأول مرة من قبل K. H. Waddington، عالم الوراثة من جامعة إدنبرة (المملكة المتحدة). ويعني ميل أي جهاز عضوي (مثل الجهاز العصبي) إلى اتباع مسارات معينة في تطوره.

هناك جانب مذهل بنفس القدر من التطور البيولوجي يكمن في مرونته، أو، لاستخدام صفة أكثر احترافية، في مرونته. أقصى قدر من المرونة متأصل في الجسم في بداية الحياة. ويمكن لأي شخص أن يتعامل حتى مع الأضرار الجسيمة، بما في ذلك إزالة نصف الكرة الأرضية بالكامل في السنوات الأولى من الحياة، دون أن يفقد القدرة على التحدث بشكل طبيعي نسبيًا. ويشير هذا إلى أن مناطق كبيرة من القشرة الدماغية تظل غير ثابتة في غرضها في مرحلة الطفولة المبكرة (وبالتالي قد تتغير وظيفتها). يحدد الاستعداد (أو القناة) بالنسبة لمعظم الأعضاء القدرة على أداء تلك الوظائف التي تعتمد عليها الحياة الطبيعية للأنواع. تسمح المرونة (أو اللدونة) بالتكيف مع الظروف المتغيرة، بما في ذلك البيئات غير الطبيعية أو الصدمات المبكرة.

لاحظ العلماء أنه في أجزاء مختلفة من الدماغ، يتم تشكيل عدد أكبر من الخلايا العصبية في البداية مما يبقى لاحقًا. لماذا يظهر مثل هذا الفائض ولماذا يتم الحفاظ على بعض الروابط وضمور البعض الآخر؟ هناك افتراض بأن الإفراط في "إنبات" الخلايا العصبية في مرحلة مبكرة من التطور يسبب المرونة خلال فترة النمو. هذه الميزة التنموية المشتركة لها مزاياها التكيفية الخاصة. إذا حدثت أي إصابة بينما لا تزال الاتصالات الزائدة موجودة، فإن الجسم لديه فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة على الرغم من الضرر.

حتى الآن، كان أعظم الإثارة هو اكتشاف أن نصفي الدماغ يؤديان وظائف غير متطابقة. على الرغم من أن كل نصف يتحكم في القدرات الحركية والحسية للجانب الآخر من الجسم، إلا أن نصف الكرة المخية هو المهيمن بالضرورة: وتحدد هذه الهيمنة ما إذا كان الشخص سيكون أيمنًا (إذا كان النصف الأيسر هو المسيطر) أو أعسر (إذا كان النصف الأيمن هو اليد اليمنى). نصف الكرة الأرضية هو المسيطر). نصف الكرة الأيسر هو المسؤول عن الكلام لدى معظم الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليمنى، ويهيمن نصف الكرة الأيمن (وإن كان بدرجة أقل) عند أداء الوظائف المكانية البصرية.

يمكن ربط خصوصية الوظيفة الإدراكية بشكل أكثر دقة بالمناطق الفردية من القشرة الدماغية البشرية. ليس هناك شك في أن الوظائف المعرفية والفكرية لدى الشخص البالغ العادي يمكن أن ترتبط بمناطق معينة من الدماغ، والتي تحتفظ في كثير من الحالات بحدود واضحة.

لقد عادت عدة أسئلة إلى الظهور في سياق الإدراك البشري. على سبيل المثال، من المفترض أن يكون النصف الأيسر من الدماغ مسؤولاً عن اللغة، ولكن إذا كان لا بد من إزالة هذا النصف من الدماغ في وقت مبكر من الحياة، فلا يزال بإمكان معظم الناس التحدث بشكل طبيعي نسبيًا. بمعنى آخر، تكون المرونة واضحة أثناء اكتساب اللغة، لكن هذه المرونة تنخفض بشكل حاد فور الوصول إلى سن البلوغ.

كان هناك وقت كان يعتبر فيه الدماغ جهازًا عامًا لمعالجة المعلومات، وهو عضو "متساوي الجهد"، حيث يؤدي أي جزء من الجهاز العصبي أي وظيفة ويكون مسؤولاً عن جميع المهارات. في ظل هذه الظروف، شارك العلماء بشكل متزايد رأي أتباع مفهوم الذكاء العام (عامل G) ويعتقد أن الذكاء هو قدرة وحدوية مرتبطة بالكتلة بأكملها من أنسجة المخ. لكن الجهاز العصبي بعيد كل البعد عن التجانس. يمكن تقسيم الدماغ إلى مناطق متميزة، كل منها أكثر أهمية لبعض المهام وأقل أهمية بالنسبة للآخرين.

أثناء التطور، طور الناس عددًا معينًا من الآليات الخاصة لمعالجة المعلومات. بعضها مشترك بين الإنسان والحيوان (إدراك الوجه)، والبعض الآخر فريد لدى الإنسان (التحليل النحوي). من الواضح أن بعض هذه الآليات من النوع الجزيئي (تحديد الخط)، في حين أن بعضها الآخر ذو بنية مولية (التحكم في العمل التطوعي). ويمكن اعتبار عمل هذه الآليات بشكل مستقل في معنيين. أولاً، تعمل كل آلية وفقًا لمبادئها الخاصة وليست "تابعة" لأي وحدة أخرى. ثانياً، يمكن لآلية معالجة المعلومات أن تعمل دون تعليمات خاصة، ويمكن تمثيل ذلك في شكل تحليل بسيط للمعلومات الواردة. ومما لا شك فيه أن عمل هذه الآليات لا يتحكم فيه الوعي، لذلك من الصعب أو حتى من المستحيل التدخل فيها. ربما يتم "تشغيل" مثل هذه الآلية بسبب حدث أو معلومات معينة من البيئة. (في اللغة التقنية، تكون هذه الأجهزة "غامضة معرفيًا" أو "مغلفة".) ومن الممكن أيضًا تشغيل بعضها بشكل واعي.

بقدر ما أستطيع أن أقول من خلال الأدلة المتاحة، فإن اكتشافات علماء النفس فيما يتعلق بقوة الأنظمة الرمزية المختلفة ونتائج علماء الأعصاب فيما يتعلق ببنية الجهاز العصبي البشري تدعم وجهة النظر التالية للعقل البشري: إنه يتكون من عدة أجهزة نسبية. آليات منفصلة ومستقلة لمعالجة المعلومات. ومن المحتمل أيضًا وجود خصائص مشتركة ومجالات مشتركة، لكنها بالتأكيد ليست أساسية ولا تلعب دورًا خاصًا في عملية التعلم.

ما هو الذكاء؟ لا يوجد ولا يمكن أن يكون التصنيف الوحيد الممكن والذي لا جدال فيه لأنواع الذكاء البشري. لن يقوم الباحثون أبدًا بإنشاء تصنيف قياسي لثلاث أو سبع أو ثلاثمائة نوع. فلماذا إذن نسلك هذا الطريق المشكوك فيه؟ بعد ذلك، يمكننا إنشاء مثل هذا التصنيف لأنواع الذكاء، والذي سيكون مفيدًا للعديد من الباحثين والممارسين، مما يسمح لهم بمناقشة هذا المفهوم الغريب وغير الواضح حتى الآن بشكل أكثر إنتاجية - الذكاء.

ما هي المتطلبات العامة التي يجب أن تتوفر في مجموعة من المهارات الفكرية المحددة حتى تدخل في تصنيف أنواع الذكاء؟ في رأيي، يجب أن تتضمن القدرة الفكرية الخاصة للشخص مهارات معينة في حل المشكلات، والتي من خلالها يستطيع الشخص التخلص من المشكلات أو الصعوبات التي واجهها، وتطوير منتج فعال عندما يكون ذلك ممكنًا. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تتمتع هذه المجموعة من المهارات بالقدرة على صياغة المشكلات، وبالتالي إرساء الأساس لاكتساب معرفة جديدة.

المتطلبات الأساسية هي وسيلة للتأكد من أن نوع الذكاء المعني مفيد ومهم، على الأقل في بيئة ثقافية معينة. تتمثل فرضية نظرية الذكاءات المتعددة فيما يلي: إنها تغطي مجموعة كاملة نسبيًا من القدرات التي تعتبر مهمة للأشخاص في أي بيئة ثقافية. ولكن في الوقت الحالي يجب أن نتفق على أن الاعتراف (أو استبعاد) نوع محتمل من الذكاء يعتمد على الحكم الإبداعي أكثر من التقييم العلمي.

ثماني "علامات" للذكاء:

• العزلة المحتملة نتيجة لإصابة الدماغ.وبما أن قدرة معينة قد تتضرر أو يتم الحفاظ عليها بمعزل عن غيرها نتيجة لإصابة الدماغ، فإن استقلالها النسبي عن القدرات البشرية الأخرى يبدو محتملاً.
• وجود المتخلفين عقليا والمعجزات وغيرهم من الأفراد غير العاديين.كثيرا ما نرى كيف، على خلفية المؤشرات المتوسطة أو المثبطة للغاية في بعض المناطق، يتم الحفاظ على إحدى القدرات البشرية في نقاء فريد من نوعه.
• مجموعة متميزة من العمليات الأساسية.يمكن اعتبار حساسية طبقة الصوت كأساس للذكاء الموسيقي أو القدرة على تقليد الحركة باعتبارها المهارة الرئيسية للذكاء الجسدي (الحركي) من أبرز الأمثلة.
• تاريخ تطور خاص ومجموعة مميزة من الخصائص "النهائية".يجب أن يكون لهذا النوع من الذكاء تاريخه الخاص في التطور، والذي يمر من خلاله كل من الأشخاص "العاديين" والموهوبين في عملية التطور. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري، في عملية تطوير الذكاء، أن يكون من الممكن التمييز بين مستويات منفصلة لإتقانه - بدءًا من الأساسيات العالمية التي يمر عبرها أي مبتدئ، إلى أعلى مستويات الكفاءة المذهلة المتاحة فقط لأولئك الأشخاص الذين لديهم مهارات خاصة. المواهب أو الخضوع لتدريب خاص.
• التاريخ التطوري واللدونة التطورية.هناك نوع معين من الذكاء بارز جدًا لدرجة أنه من الممكن اكتشاف أسلافه التطوريين، بما في ذلك تلك القدرات (على سبيل المثال، تغريد الطيور أو التنظيم الاجتماعي للرئيسيات) المشتركة بين الكائنات الحية الأخرى.
• الدعم من علم النفس التجريبي
• الدعم النفسي
• حساسية لفك رموز الأنظمة الرمزية

لتحديد نوع منفصل من الذكاء، من الضروري أيضًا تحديد نوع الذكاء الذي لا يمثله. لنبدأ بحقيقة أن الذكاء ليس مطابقًا للجهاز الحسي. وبحكم طبيعتها فإن أنواع الذكاء يمكن تحقيقها (جزئيا على الأقل) من خلال أكثر من جهاز حسي. يجب أن يُنظر إلى الذكاء على أنه أكثر من مجرد آليات معالجة معلومات متخصصة للغاية (على سبيل المثال، اكتشاف الخط)، ولكنه لا يزال كذلك فيمن القدرات العامة مثل التحليل أو التركيب أو الإحساس بـ "أنا".

ومن المتأصل في طبيعة الذكاءات أن كل واحد منها يعمل وفق برامجه الخاصة وله أساس بيولوجي منفصل. ولذلك، سيكون من الخطأ محاولة مقارنة أنواع مختلفة من الذكاء في جميع الخصائص. يجب أن يُنظر إلى كل نوع من هذه الأنواع على أنه نظام منفصل له قواعده الخاصة. قد يكون القياس البيولوجي مفيدًا هنا: على الرغم من أن العينين والقلب والكليتين أعضاء منفصلة في الجسم، إلا أنه سيكون من الخطأ مقارنتها بجميع المعايير الممكنة؛ ولذلك ينبغي الالتزام بنفس القيود في حالة العقول.

لا يمكن وصف أنواع الذكاء بمصطلحات تقييمية. في الواقع، من الممكن استخدام الذكاء اللغوي أو المنطقي الرياضي أو الشخصي لأغراض شريرة للغاية. بالطبع، تظهر أنواع الذكاء بشكل أكثر وضوحًا عندما يكون من الضروري تنفيذ برنامج عمل معين. ومع ذلك، سيكون من الأصح التفكير في الذكاء باعتباره أمرا محتملا.

لا تنس أن أنواع الذكاء المقترحة هي في أحسن الأحوال خيال مفيد يساعد على دراسة العمليات والقدرات المرتبطة ببعضها البعض بشكل لا ينفصم، مثل كل شيء في حياتنا. في الطبيعة لا توجد مثل هذه الفروق الواضحة كما هو معروض هنا. لقد تم إبراز جميع أنواع الذكاء ووصفها بهذه الطريقة فقط من أجل تسليط الضوء على الأسئلة العلمية والتطرق إلى المشكلات العملية الملحة. قد نخطئ ونجسد ظاهرة مراوغة، لذلك يجب أن نكون واعين دائمًا لما نفعله. ولذلك، عند البدء في النظر في الأنواع الفردية للذكاء، يجب أن أكرر أنها لا توجد كأشياء مادية، ولكن فقط كمفاهيم علمية محتملة الفائدة.

الجزء الثاني. نظرية
الفصل الخامس. الذكاء اللغوي

عند مناقشة معنى الكلمات أو معناها، ندخل إلى عالم الدلالات. لاحظ تي إس إليوت ذات مرة أن منطق الشاعر غير قابل للتدمير مثل منطق العالم، على الرغم من أنه تم ذكره بشكل مختلف. وقال أيضًا إن ترتيب الصور يتطلب "قدرًا كبيرًا من العمل العقلي مثل بناء الأدلة". وإذا كان منطق العالم يتطلب حساسية لعلاقة فرضية (أو قانون) بأخرى، فإن منطق الشاعر يقوم على الحساسية لظلال المعنى وكيفية تأثيرها على الكلمات المجاورة.

في عمل الشاعر، من الممكن تتبع جميع عمليات الكلام الأساسية بوضوح في العمل. إنها حساسية لمعنى الكلمات التي يفهم فيها المرء الفارق الدقيق بين سكب الحبر "عمدًا" أو "عمدًا" أو "عمدًا". الحساسية لترتيب الكلمات هي القدرة على اتباع قواعد النحو وكسرها عندما يكون ذلك مناسبًا. على مستوى أكثر دقة إلى حد ما توجد الحساسية للأصوات والإيقاع والميل والوزن. ويمكن اعتبار الشاعر مرشداً موثوقاً يبين الطريق إلى عالم الذكاء اللغوي.

ولكن هل من الممكن تسليط الضوء على أي مجالات أخرى لتطبيق الكلام لأولئك منا الذين لا يستطيعون تصنيف أنفسهم كشعراء حقيقيين؟ ومن بين العديد من المرشحين، أود أن أسلط الضوء على أربعة جوانب للمعرفة اللغوية التي تعتبر في غاية الأهمية في المجتمع البشري. أولا، هناك الجانب البلاغي للكلام - القدرة على استخدام الكلام لتحفيز الآخرين على العمل. ثانيا، يتمتع الكلام بإمكانيات ذاكرية - هذه هي القدرة على استخدام هذه الأداة لتذكر المعلومات، بدءا من قائمة المتعلقات الشخصية إلى قواعد اللعبة. الجانب الثالث للكلام هو دوره في التفسير. يتم معظم التعلم من خلال اللغة - بشكل رئيسي من خلال الكلمة المنطوقة، من خلال القصائد والأمثال والأقوال أو التفسيرات البسيطة، وفي الوقت الحاضر يتم استخدام الكلمة المكتوبة أيضًا في كثير من الأحيان. وأخيرا، يتمتع الكلام بالقدرة على شرح أنشطته الخاصة - وهذه هي الفرصة لاستخدامه للتفكير في نفسه، وإجراء تحليل "ما وراء لغوي".

في عملية العلاقات الاجتماعية في اليونان القديمة، كان الذكاء هو الأكثر قيمة، وتم تحديده بالقوة. نعني بالذكاء ذاكرة ممتازة وإحساسًا ممتازًا بالإيقاع اللفظي. سيكون من الخطأ أن نفترض أن أهمية الخطابة في مجتمعنا قد تلاشت تدريجيا (هنا من المناسب أن نتذكر المزايا السياسية لمتحدثين موهوبين مثل فرانكلين روزفلت، وجون كينيدي، ومؤخرا رونالد ريغان). ومع ذلك، بالمقارنة بالماضي، يبدو أن ثقافتنا لا تقدر اللغة المنطوقة بدرجة كبيرة. الذكاء المنطقي الرياضي، الذي لا يكون نطاقه واسعًا، لا يزال يحظى بقيمة لا تقل عن الذكاء اللغوي. وإذا كان الكلام الشفهي والبلاغة والتلاعب بالألفاظ في المجتمعات التقليدية لا يزالان يلعبان دورًا حيويًا، فإن الكلمة المكتوبة في حضارتنا أكثر أهمية - من تخزين المعلومات في الكتب إلى القدرة على التعبير بوضوح عن أفكارنا كتابيًا.

الفصل السادس. الذكاء الموسيقي

يعتمد العقل الموسيقي بشكل أساسي على آليات الذاكرة النغمية. حتى يتم إيداع مجموعة متنوعة غنية من الظلال اللونية فيها، لن تكون هذه الذاكرة قادرة على العمل بشكل إبداعي. لا يلعب الكلام أي دور في عملية تأليف الموسيقى.

لقد توصل العلماء إلى إجماع حول ماهية المكونات الرئيسية للموسيقى، على الرغم من أنهم يحددون جوانبها الفردية بشكل مختلف. المفاهيم الرئيسية هي درجة الصوت (أو اللحن) والإيقاع: الأصوات المنتجة بتردد معين ويتم تجميعها وفقًا لنظام متطور. في بعض الثقافات، تلعب طبقة الصوت دورًا رئيسيًا، على سبيل المثال في تلك البلدان الشرقية حيث يتم التمييز بين فواصل ربع نغمة صغيرة. للإيقاع أهمية خاصة في منطقة الصحراء الكبرى في أفريقيا، حيث يمكن أن تصل العلاقات الإيقاعية إلى تعقيد متري مذهل. التالي في الأهمية بعد درجة الصوت والإيقاع هو الجرس - السمات المميزة للصوت.

يمكن الوصول إلى جوانب معينة من التجربة الموسيقية حتى لأولئك الأشخاص الذين (لسبب أو لآخر) لا يستطيعون الاستمتاع بالموسيقى من خلال آذانهم.

في حين أن القدرات اللغوية لدى الشخص العادي الذي يستخدم يده اليمنى تقع بالكامل تقريبًا في النصف الأيسر من الدماغ، فإن القدرات الموسيقية الأساسية، بما في ذلك الحساسية لطبقة الصوت، تقع في النصف الأيمن لمعظم الأشخاص العاديين.

توفر حالات الإعاقات الفريدة في القدرة الموسيقية أدلة دامغة على استقلالية الذكاء الموسيقي. ترتبط الموسيقى بمختلف الأنظمة الرمزية وأنواع الذكاء البشري. علاوة على ذلك، وعلى وجه التحديد لأنه لا يستخدم للتواصل العلني أو غيرها من أغراض البقاء الواضحة، فإن استمرار موقعه في مركز النشاط البشري يظل لغزا. عالم الأنثروبولوجيا كلود ليفي شتراوس هو واحد من العديد من العلماء الذين يزعمون أنه إذا تمكنا من شرح الموسيقى، فسوف نجد المفتاح لكل تفكير بشري. كما أنه يشارك الرأي القائل بأن الإحجام عن أخذ الموسيقى على محمل الجد لا يسمح لنا بفهم جوهر النشاط البشري بشكل مناسب.

يشير موقع القدرات الموسيقية في النصف الأيمن من الكرة الأرضية إلى أن بعض المهارات الموسيقية قد تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمهارات المكانية. تقول عالمة وظائف الأعضاء لورين هاريس إن انخفاض عدد الملحنات لا يرجع إلى صعوبات في المعالجة الموسيقية (فكر في العدد الكبير من المطربات وفناني الأداء)، بل يرجع إلى نقص القدرات المكانية لدى النساء.

يبدو لي أن الموسيقى تحتوي، إن لم تكن عناصر من الرياضيات العليا، فمن الواضح أنها مكونات رياضية، ولا يمكن تجاهل ذلك. لفهم تأثير الإيقاعات في الموسيقى، يجب أن يكون لدى الشخص بعض المعرفة بالرياضيات.

الفصل 7. الذكاء المنطقي الرياضي

على عكس القدرات اللغوية والموسيقية، فإن الذكاء، الذي أسميه الذكاء "المنطقي الرياضي"، لا يعتمد على المجال السمعي الصوتي. تتعلق أصولها بالتفاعل مع عالم الأشياء المادية.

أصبحت الرياضيات أكثر تجريدية على مر السنين. يتتبع ألفريد أدلر هذا المسار. التجريد الأول هو فكرة العدد في حد ذاته. ويتبع ذلك إنشاء جبر يتم فيه التعامل مع الأرقام كنظام ويمكن إدخال المتغيرات بدلاً من أرقام محددة. المتغيرات، بدورها، هي ببساطة حالات فردية لمجال أكثر عمومية - مجال الوظائف الرياضية، حيث يكون متغير واحد في علاقة منتظمة مع آخر. لا تقتصر هذه الوظائف على المفاهيم الحقيقية مثل الطول أو العرض، ولكنها يمكن أن تعطي معنى خاصًا لوظائف أخرى، أو وظائف وظائف، أو سلاسل أطول من التسلسلات. بمعنى آخر، كما لاحظ أدلر، من خلال تجريد مفهوم العدد وتعميمه أولاً، ثم مفهوم المتغير، وأخيرًا مفهوم الوظيفة، يمكن للمرء أن يرتقي إلى مستوى تفكير عام ومجرد للغاية. وبطبيعة الحال، مع كل خطوة إلى أعلى سلم التجريد، سيواجه البعض المزيد والمزيد من الصعوبات المؤلمة للغاية أو غير المبررة بشكل كاف، لذلك "يستسلمون".

الفصل 8. الذكاء المكاني

تتمثل القدرات الأساسية للذكاء المكاني في القدرة على إدراك العالم المرئي بدقة، وإجراء التحولات والتعديلات وفقًا للانطباعات الأولى، والقدرة على إعادة إنشاء جوانب التجربة البصرية حتى في حالة عدم وجود جسم مادي مطابق. إن أبسط عملية تعتمد عليها الجوانب الأخرى للذكاء المكاني هي القدرة على إدراك شكل أو كائن.

إن الإتقان التام للذكاء في التعامل مع الآخرين هو سمة مميزة للقادة السياسيين والدينيين.

يمكن اعتبار العلاقة الأولية بين الطفل والشخص الذي يعتني به محاولة من الطبيعة لضمان تطور الذكاء الشخصي للفرد بشكل صحيح. وفقًا لأحد الأساليب، تبدأ المعرفة الشخصية في مرحلة الطفولة المبكرة لدى الفرد المنعزل الذي يبدأ تدريجيًا في التعرف على الآخرين (وربما القلق بشأنهم)؛ ووفقًا لنهج آخر، فإن الفهم بين الأشخاص هو الوسيلة الوحيدة المتاحة لمعرفة طبيعة الفرد.

هناك وجهة نظر مفادها أن الشخص هو دائمًا مزيج من عدة "أنا" وعدد من الشخصيات التي تظهر في كل موقف على حدة. ليس لدى الإنسان "أنا" مركزية واحدة تحدد أفكاره وسلوكه وأهدافه، بل هي مجموعة من الأقنعة المختلفة، لا يسيطر أي منها على الآخر، بل جميعها تستخدم ببساطة عند الضرورة وتتناوب مع الآخرين عندما يسمح الوضع أو يتغير "المشهد".

وبحسب هذا الرأي فإن العوامل المحددة في اختيار السلوك هي الموقف أو السياق الذي يجد الشخص نفسه فيه، وكذلك الدور المطلوب في هذه الحالة. يمكن أن يسمى العلاج النفسي الغربي محاولة لتطوير قدرة الشخص على فهم مشاعره بشكل أفضل وأكثر فعالية، وكذلك "قراءة" مشاعر الآخرين. وبالمثل، فإن الشعبية المتزايدة لأدب التعليم الذاتي - بما في ذلك كتاب ديل كارنيجي الأكثر مبيعًا على الإطلاق "كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس" - تشير إلى أنه في مجتمع "التوجيه الخارجي"، يحتاج الناس جميعًا إلى المهارات التي من شأنها أن تساعدهم على التفسير الصحيح. الوضع الاجتماعي، وبناء على ذلك اتخاذ الخطوات الصحيحة في المستقبل. نحن لا نعرف بالضبط كيف ينبغي تنفيذ مثل هذا التعليم في مجال المعرفة الشخصية بشكل مثالي. كما لم يتم تحديد طرق موثوقة لتحديد درجة فعالية التدريب على المهارات الشخصية. ولكن يجب التأكيد على أنه من أجل تطوير هذه المشاعر والقدرة على التعرف عليها، من الضروري استخدام العمليات المعرفية.

كلما قل فهم الشخص لمشاعره، كلما زاد احتمال أن يكون ضحية لها. كلما كان فهم الشخص لمشاعر الآخرين وردود أفعالهم وسلوكهم أسوأ، كلما زاد احتمال ارتكاب الأخطاء في التعامل معهم، وبالتالي لن يتمكن من أخذ مكانه الصحيح في المجتمع.

ما هي العوامل في تطور جنسنا البشري التي تحدد اهتمام الإنسان بنفسه وبالأشخاص من حوله، وهي سمة مميزة للإنسان العاقل؟ العامل الأول هو فترة الطفولة الطويلة لدى الرئيسيات والقرب الخاص من الأم. الأم هي المعلم الأول والأهم. هذا "الآخر المهم" مهم جدًا في السنوات الأولى من الحياة، لدرجة أنه عندما تموت الأم أو تختفي من حياة الطفل لأي سبب من الأسباب، فإن نموه الطبيعي يصبح مهددًا.

العامل الثاني في الماضي التطوري لجنسنا البشري هو ظهور ثقافة منذ عدة ملايين من السنين أصبح فيها الصيد ذا أهمية كبيرة. في حين أن جمع الحيوانات الصغيرة أو صيدها يمكن أن يتم بمفرده أو بصحبة اثنين أو ثلاثة من رجال القبائل، فإن الصيد الحقيقي (تتبع وقتل حيوان كبير وتوزيع الغنائم وإعداد الطعام) هو نشاط يتطلب عددًا أكبر من المشاركين. كان على مجموعات من البشر أو القرود - معظمهم من الرجال - أن يتعلموا العمل معًا والتخطيط والتواصل والتعاون من أجل توزيع أدوار الصيد.

عالم النفس البريطاني ن.ك. يشير همفري إلى أن الرئيسيات الاجتماعية يجب أن تكون مخلوقات ذكية حتى تتمكن من حساب عواقب سلوكها، والتنبؤ بالسلوك المحتمل للآخرين، وتقييم الخسائر والمكاسب - كل هذا في سياق تكون فيه الأدلة سريعة الزوال وقابلة للتغيير، كما هو الحال مع عواقب أجراءات. وكانت النتيجة أن أفراد الجنس البشري طوروا قدرة متطورة على البصيرة والفهم الاجتماعي.

تشير جميع الدلائل إلى أن الفصين الجبهيين يلعبان دورًا حاسمًا في كلا الذكاءين الشخصيين. يمكن أن يتداخل تلف الفص الجبهي مع تطور الذكاء الشخصي ويؤدي إلى أمراض مختلفة للمعرفة داخل الأشخاص وفيما بينهم. ساعدت دراسة "مرضى الدماغ المنقسم" في إثبات أن البشر لديهم (على الأقل من المحتمل) أكثر من وعي واحد. قد يتبين أن كلا الوعيين يشاركان في معالجة العواطف، حيث يكون النصف الأيسر أكثر عرضة للنشوة والسعادة والتفاؤل، والنصف الأيمن أكثر عرضة للتشاؤم والعداء (وهذا هو السبب في أن الضرر الذي يلحق بنصف الكرة المخية الواحد يستلزم ظهور الشخصية). الصفات المميزة للثاني). من الممكن أيضًا أن يكون وعي النصف المخي الأيسر أكثر تركيزًا على الكلمات والرموز المنفصلة الأخرى والفئات التحليلية، في حين أن النصف الأيمن مسؤول بشكل أساسي عن المجالات العاطفية والمكانية والشخصية. ولعل تأكيد هذين الأسلوبين المعرفيين لدى الشخص العادي هو حقيقة أن الأشخاص ذوي النصف الأيمن المهيمن يميلون إلى العلوم الإنسانية، في حين أن أولئك الذين لديهم النصف الأيسر المهيمن لديهم عقلية أكثر رصانة وعلمية و"مباشرة".

قد تكون جذور الذكاء الشخصي مفقودة في علم الأحياء، لكن الثقافات المختلفة تظهر اختلافات كبيرة ومتنوعة في مظاهرها. أثناء دراستنا لثقافات العالم، نواجه تنوعًا مذهلاً في الذكاء الداخلي والخارجي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن ملاحظة أن هذه العقول نفسها تُعطى أماكنها الخاصة في الثقافات المختلفة. على سبيل المثال، إذا كان للذكاء المنطقي والرياضي واللغوي أهمية كبيرة في سياق الثقافة الغربية، فإن الذكاء الشخصي يحظى بتقدير خاص في المجتمعات التقليدية وحتى في الثقافات المتقدمة الحديثة في الشرق (على سبيل المثال، في اليابان).

إن الصورة الغربية للبطل الوحيد الذي يكافح مع عالم خارجي معادي وآخرين قاسيين، ترمز إلى الحياة في مجتمع من "الجزيئات". وقياسًا على الفيزياء، يمكن مقارنة مجتمع «الجسيمات» بمجتمع الحقول. إنه يضع الاهتمام والسلطة والسيطرة في أيدي الآخرين أو حتى في أيدي المجتمع ككل. دون التأكيد بأي شكل من الأشكال على دور الفرد بأهدافه ورغباته ومخاوفه، فإن مجتمع "الحقول" يولي اهتماما كاملا تقريبا للبيئة التي يجد فيها الشخص نفسه. ويعتبر هذا السياق القوة الحاسمة في حياة الإنسان، ومكان اتخاذ القرار. لذلك، إذا لم تكن هناك بيئة بجانب الشخص، فلن يكون لديه حتى تلميحا عن "أنا". ومن المعقول أن نفترض أن بعض أنواع الذكاء، مثل تلك المشاركة في معالجة المعلومات المكانية، تعمل بطرق عديدة متشابهة عبر الثقافات وتكون مقاومة بشكل عام للتأثيرات الخارجية. ولكن من الواضح أنه عندما يتعلق الأمر بالذكاء الشخصي، تلعب الثقافة دورًا حاسمًا.

يبدو لي أن نظرية العامل g مدعومة بشكل رئيسي لأن معظم اختبارات الذكاء مكتوبة، والتي تتطلب مهارات لغوية ورياضية منطقية متقدمة. ولذلك فإن الأشخاص الموهوبين في هذه المجالات سيكون أداؤهم جيدًا في اختبارات الذكاء العام، على عكس أولئك الذين طوروا قدرات في المجالات الفكرية الأخرى.

هذه القدرة على "التلاعب العقلي" تحظى بالتقدير في المدرسة، ولهذا السبب يمكن لنتائج اختبار عامل الذكاء العام التنبؤ بنجاح الطفل في المدرسة بدقة كبيرة. فكيف تختلف نظرية الذكاءات المتعددة عن آراء معارضي هذا المنهج؟ بادئ ذي بدء، لا يشك الأخير في وجود قدرات أفقية عامة، مثل الإدراك والذاكرة، والتي يتم ملاحظتها في مجالات المحتوى المختلفة. يميل المدافعون عن التعددية إلى عدم المبالاة بهذه القضايا، لأن بعض العوامل هي في الواقع أشكال أفقية من الذاكرة والإدراك، في حين أن البعض الآخر لا يتجاوز مجالات المحتوى، على سبيل المثال، القدرات المكانية. ثانياً، النظرية التعددية لا تربط الذكاء بالبيولوجيا، بل تبقى تجريبية بحتة، فهي مجرد النتيجة الإجمالية لدرجات الاختبارات، لا أكثر. ثالثا، وربما الأهم، أن النظرية التعددية لا تسمح لنا بالتمييز بين أنواع مختلفة من الذكاء.

ترتبط مدرسة بياجيه بشكل أكبر بالأنشطة والمهارات اليومية للطفل، وبالتالي تعكس قدراته الفكرية بشكل أكثر شمولية وصدقًا. ومع ذلك، فإن النظرة البنيوية الكلاسيكية للذكاء لا تزال قائمة فيوهي نفسها التي يستخدمها جامعو اختبارات الذكاء، وهي مخصصة بالكامل تقريبًا للتفكير المنطقي الرياضي. ولعل هذا هو السبب وراء فشل هذه النظرية في إدراك أمر واحد: وهو أن هذا الافتراض ينص على أن العمليات العقلية تتم بنفس الطريقة في جميع مجالات المعرفة.

إن جميع النظريات المقدمة حتى هذه اللحظة تنظر إلى الفرد من وجهة النظر الديكارتية، أي من وجهة النظر الديكارتية. تتم دراسة الشخص المنخرط في حل مشكلة معقدة بشكل منفصل عن بيئته، ولا تلعب العوامل الخارجية أي دور في تكوين مهاراته واهتماماته وإنجازاته. إن المظهر الأكثر جذرية لهذا الرأي هو عمل نعوم تشومسكي.

ما تكون آراء تشومسكي غير مقنعة هو في فكرة كيفية تطور الذكاء تحت تأثير بيئة مليئة بمعانيه الخاصة ومخططاته التفسيرية. فهو لا يأخذ في الاعتبار تطور وتفاعل القدرات الرمزية أو كيف يمكن استخدام الركيزة البيولوجية البشرية لإنتاج نتائج مختلفة اعتمادًا على القيم والوظائف التي تلعب دورًا مهمًا في مجتمع معين. بمعنى آخر، تفتقر هذه النظرية إلى البنية الفوقية، على الرغم من أن البنية التحتية مصممة بدقة مذهلة.

وقد ركز علماء آخرون بشكل شبه حصري على دراسة عناصر الثقافة المحيطة، مشيرين إلى أنه فقط من خلال دراسة متأنية للثقافة بجميع أشكالها وظواهرها المتنوعة يمكن فهم عملية اكتساب القدرات المعرفية بشكل صحيح. كليفورد جيرتز: "الرجال بدون ثقافة سيكونون أشبه بالوحوش، مع القليل من الغرائز المفيدة، والقليل من المشاعر الواضحة، وليس لديهم أي ذكاء على الإطلاق". درس كول وزملاؤه نتائج اختبارات الذكاء الموحدة بين ممثلي الثقافات المختلفة وخلصوا إلى أنه في معظم الحالات يمكن تفسير الفرق في الدرجات من خلال الاختلافات في الخبرة السابقة للأشخاص. النقطة الأساسية التي يشير إليها هؤلاء الباحثون هي أنه على الرغم من أن نتيجة الاستدلال ونوع المعلومات المهمة للشخص تختلف بطرق عديدة في الثقافات المختلفة، إلا أن عملية التفكير هي نفسها في كل مكان.

نحن نعد ونكتب ليس لأننا أنفسنا نتطور بهذه الطريقة، ولكن لأننا رأينا كيف يستخدم الآخرون أنظمة التدوين هذه. في أي مجتمع، يعتمد الشخص دائمًا على الإنجازات الفكرية للآخرين، وبفضلهم فقط يمكنه القيام بأنشطته اليومية وضمان بقائه.

تميل نظرية الحكم الذاتي إلى الاعتقاد بأن نتيجة التطوير يتم تحديدها بوضوح من خلال التوجيه، والتي تكون محددة مسبقًا تقريبًا. في المقابل، يرى النهج المتأثر بالثقافة أنه من الممكن أن تؤدي بعض الثقافات غير المكتشفة وظائف لا يمكننا تخيلها، أو أن الثقافات المستقبلية ستدفع قدراتنا الفكرية في اتجاهات غير متوقعة.

لكن التحليل الأنثروبولوجي لا يفسر لماذا، حتى بعد التنشئة الأكثر ملاءمة وسليمة، يختلف الناس في نفس الثقافة بشكل كبير عن بعضهم البعض - في الذكاء، في قدرتهم على التعلم، في قدرتهم على تطبيق مهاراتهم، في درجة أصالتهم والإبداع. لا أرى طريقة أخرى لتفسير ذلك إلا من منظور نفسي (وبيولوجي).

في مكان ما بين اهتمام تشومسكي بالإنسان بقدراته العقلية المتطورة بشكل منفصل، ووجهة نظر بياجيه حول الكائن الحي النامي الذي يمر عبر عدة مراحل متتالية، واهتمام مؤيدي النهج الأنثروبولوجي بالتأثير التشكيلي للبيئة الثقافية، لا بد من وجود فكرة ذهبية. يعني، أي. وهي نظرية تأخذ على محمل الجد طبيعة التصرفات الفكرية الفطرية، والعمليات غير المتجانسة في نمو الطفل، وطريقة تغيرها تحت تأثير القيم والاهتمامات الثقافية. هذه هي بالضبط النظرية التي حاولت تقديمها في هذا الكتاب.

الجزء الثالث. التداعيات والتطبيقات
الفصل 13. الذكاء في نظام التعليم

هناك طرق عديدة لوصف النظم التعليمية بحيث لا يوجد أمل في إجراء تجارب مضبوطة أو نماذج علمية في هذا المجال. سننظر إلى ثلاثة أنواع نموذجية من التعلم: 1) اكتساب مهارات خاصة في المجتمعات الأمية (على سبيل المثال بحار)؛ 2) التعليم الديني التقليدي (على سبيل المثال شاب يدرس القرآن)؛ 3) نقل المعرفة العلمية في مدرسة علمانية حديثة (باستخدام مثال المبرمج).

ثلاثة عناصر تميل إلى التواجد في وقت واحد في التعليم العلماني الحديث هي الالتحاق بالمدارس، واكتساب أنواع مختلفة من المعرفة، وتطبيق الأساليب العلمية. وليس من قبيل المصادفة أن هذه العوامل الثلاثة المنفصلة تعطي التعليم الحديث في الغرب نكهته المميزة.

ومن العقول التي تختلف عنها طرق التعلم التي تستخدم في موقف معين. ربما يكون التعلم الأساسي هو التعلم المباشر أو غير الوسيط: حيث يراقب الطالب تصرفات شخص بالغ في الجسم الحي (في الحياة الواقعية). عندما يصبح المجتمع أكثر تعقيدا، فإنه يميل إلى إنشاء مؤسسات متخصصة للدراسة. المدارس هي المثال الأكثر وضوحا، ولكن هذه الفئة تشمل أيضا الاستوديوهات أو ورش العمل أو المختبرات حيث يتم تطوير نظام التلمذة الصناعية.

إذا كان كل شخص تقريبًا في المجتمع التقليدي يتخيل المعرفة التي يمتلكها الآخرون، فإن المجتمع التكنولوجي يتميز بوجود محترفين تكون معرفتهم المتخصصة غير مفهومة للمواطن العادي بنفس الطريقة التي تكون فيها الكتابة غامضة بالنسبة لشخص أمي.

في المجتمعات الأمية التقليدية، تحظى المعرفة الشخصية بتقدير كبير. يتم استخدام القدرات المكانية والجسدية بنشاط، وتلعب أشكال المعرفة الموسيقية والمكانية دورًا مهمًا في بعض الحالات. في مجتمع توجد فيه مدارس دينية تقليدية، تعتبر المعرفة اللغوية هي الأكثر أهمية. تتطور القدرات الشخصية بنشاط، ويرافق الإتقان المثالي تطوير أنواع معينة من المعرفة المنطقية والرياضية. أخيرًا، في المجتمع العلماني الحديث، تلعب المعرفة المنطقية والرياضية الدور الرئيسي، كما يتم تقدير بعض أنواع القدرات اللغوية، ولكن يتم تقليل أهمية المعرفة الشخصية بشكل كبير، بل يمكن أن تطغى عليها المعرفة الشخصية.

بمجرد أن تصبح المهارات المطلوبة للنجاح في مجال معين معقدة بما فيه الكفاية، فإن الملاحظة البسيطة أو حتى العمل الجاهز مع المعلم لن تكون كافية لتحقيق نتيجة عالية الجودة. ولذلك، يجب على هذه المجتمعات إنشاء آليات رسمية لضمان قدرة الشباب الموهوبين على تحقيق مستوى عالٍ من الكفاءة عند الانتهاء من دراستهم.

تنشأ المدارس الرسمية لأسباب عديدة، أهمها الحاجة إلى تعليم القراءة والكتابة بشكل فعال للأفراد الشباب في المجتمع. ومع ظهور مثل هذه المدارس، كان هناك انتقال من المعرفة الإجرائية إلى المعرفة المقترحة، ومن الطقوس إلى المتطلبات التقنية، ومن النقل الشفهي للمعرفة إلى التواصل المكتوب، ومن التوجه الديني إلى الحياة العلمانية، وأخيرا، إلى تطوير ثقافة المعرفة. المنهج العلمي للمعرفة.

أصبحت معظم المدارس في العالم الصناعي علمانية حقًا. فيما يتعلق بهذه التغييرات في نظام التعليم، حدثت تغييرات كبيرة في أنواع الذكاء المفضلة. في نظام التعليم الحديث، لم يعد الذكاء الشخصي يلعب مثل هذا الدور المهم: تصور الشخص للآخرين كأفراد فريدين، والقدرة على إنشاء روابط قوية مع معلم واحد، والقدرة على الانسجام بشكل جيد مع الناس، وفهم إشاراتهم والاستجابة بشكل صحيح بالنسبة لهم حاليًا ليست مهمة كما كانت قبل عدة قرون. الآن، بدلا من ذلك، أصبحت المهارات الشخصية ذات أهمية متزايدة، حيث يجب على الشخص تقييم مشاعره والتخطيط للاتجاه المستقبلي لدراسته، وبقية حياته.

تعتبر القدرات اللغوية البحتة أيضًا أقل أهمية: مع توفر الكتب، من المهم أن تكون قادرًا على القراءة بسرعة وتدوين الملاحظات بشكل صحيح، ولم تعد القدرة على الحفظ تلعب أي دور (علاوة على ذلك، يُنظر إلى مثل هذه الإجراءات بعين الشك). بل برز إلى الواجهة مزيج من المهارات اللغوية والمنطقية، حيث يُتوقع من الطالب أن يكون قادرًا على التجريد من النص وتوليفه والتعبير عن الأحكام حوله وإيجاد أسباب وحجج جديدة لتحل محل الحكمة الموجودة. مع ظهور أجهزة الكمبيوتر وغيرها من التقنيات الحديثة، تفقد الكلمة في حد ذاتها المزيد من معناها: اليوم يمكن لأي شخص أداء جزء كبير من العمل فقط من خلال التلاعب بالرموز المنطقية والرقمية.

في المدارس الحديثة، تلعب القدرات المنطقية الرياضية وبعض جوانب الذكاء اللغوي دورًا رئيسيًا، إلى جانب الاهتمام الحديث بالمهارات الشخصية. يتم ترك القدرات الفكرية المتبقية في الغالب للأنشطة اللامنهجية والإضافية في أوقات الفراغ، إذا تم الاهتمام بها على الإطلاق.

بقدر ما يكسب الشخص في المجتمع الصناعي من تطور القدرة على صياغة وتفسير وترميز المزيد والمزيد من أجزاء المعلومات المعقدة التي يحتاجها، فمن المحتمل أنه يفقد نفس المقدار مع انخفاض الحساسية تجاه الأشخاص والأحداث. تشير الأبحاث المكثفة التي أجراها مايكل روتر وزملاؤه في لندن إلى أن المدارس يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على حياة الأطفال. إذا كانت المدرسة لديها ما يكفي من الموارد، ويشارك في التدريس مدير كفء، ومعلمون دقيقون ومسؤولون، وكان هناك نظام واضح وعادل للمكافأة والعقاب، فإن الأطفال سوف يدرسون بشكل أفضل، ويحبون المدرسة أكثر، ويكسرون القواعد بشكل أقل.

بين الباحثين الذين يدرسون الذكاء المكاني، أو الجسدي، أو الموسيقي، وكذلك المهتمين بالجوانب الشخصية للحياة، فإن الميل إلى إلقاء اللوم على التعليم الحديث أمر مفهوم. إن المدرسة العلمانية الحديثة تهمل ببساطة هذه الأنواع من القدرات الفكرية (رغم أن الأمر لا ينبغي أن يكون كذلك).

في سعيه لتفسير العالم، يمتلك العقل العلمي عقيدة خاصة تتمثل في وضع الفرضيات، وخلق الظروف التي يمكن في ظلها دحض تلك الفرضيات، والاستعداد لتجاهل مثل هذه الفرضيات وإنشاء فرضيات جديدة إذا تم تزوير الفرضيات السابقة. ولذلك، فإن النظام مفتوح في البداية للتغيير. يمتلك العقل غير العلمي نفس عمليات التفكير التي يتمتع بها العقل العلمي، لكن النظام الذي يعمل ضمنه مغلق تمامًا: لقد تم وضع جميع الافتراضات من قبل، ويجب أن تتبعها جميع العواقب، ونظام التفسيرات لا يتغير حتى في ضوء المعلومات الجديدة. على غرار العملية التي وصفتها في مناقشتي للتعليم الديني التقليدي، يقوم الشخص ببساطة بتعبئة مهاراته البلاغية لتقديم حجة أكثر إقناعًا للاستنتاجات ووجهات النظر العالمية المعروفة.

لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الوضع الصفري ينطبق على الذكاء؛ وبالمثل، فإن نظرية الذكاءات المتعددة ليست نموذجًا هيدروليكيًا حيث أن الزيادة في أحد الذكاءات تستلزم بالضرورة انخفاضًا في ذكاء آخر. ومع ذلك، ولأغراض إحصائية، فمن المعقول أن نفترض أن الأشخاص المختلفين - والثقافات المختلفة - لديهم مواقف مختلفة تجاه تطوير القدرات الفكرية لديهم. وقال سقراط أيضًا (فيما يتعلق بظهور الكتابة): إن اختراعك ​​هذا سيؤدي إلى نسيان عقول من يدرسونه، مما يجعلهم يهملون ذاكرتهم، لأنهم مع ظهور الكتابة سوف يتذكرون الحقائق بمساعدة خارجية. من الرموز الغريبة، وليس من خلال الاستخدام الداخلي لقدراتهم الخاصة.

أدى إنشاء وسائل تقنية مختلفة، بغض النظر عن مدى التناقض الذي قد يبدو، إلى حقيقة أن الناس لم يعودوا مستعدين للاعتماد على قدراتهم الخاصة. إن تاريخ الحضارة الغربية ليس ملحمة عالمية بأي حال من الأحوال، وسيكون من المغالطة العميقة أن ندعي أن الأمر كذلك. في رأيي، تنشأ العديد من مشاكل عصرنا لأنهم يحاولون تطبيق نموذج الغرب وتاريخه على ثقافات أخرى ذات تواريخ مختلفة وتقاليد تعليمية مختلفة وتفضيلات مختلفة في المجال الفكري.

الفصل 14. تطبيق الذكاءات

لقد بذلت في هذا الكتاب جهدًا لعدم وضع العوامل الوراثية في مواجهة العوامل الثقافية.

التعلم المبتكر هو صياغة وتصنيف المشاكل. سماته الرئيسية هي التكامل والتوليف وتوسيع الآفاق. تعمل في المواقف المفتوحة أو الأنظمة المفتوحة. يتم تحديد معنى هذا التعلم من خلال التنافر بين السياقات المختلفة. إنه يؤدي إلى فحص نقدي للافتراضات التقليدية التي تكمن وراء الأساليب المعتادة في التفكير والتصرف، مما يؤدي إلى تغييرات ضرورية.

إن العثور على لغز مثير للاهتمام والسماح لطفلك "بإثارة دماغه" عليه سيكون طريقة أفضل بكثير لتقييم الوضع الفكري للشخص من اختبارات الذكاء الشائعة الآن في جميع أنحاء العالم، أي. المهام الموحدة التي يجب إكمالها في نصف ساعة باستخدام القلم والورق.

ولا بد من اتخاذ قرار استراتيجي عام: هل يبني الإنسان على نقاط قوته، ويسعى إلى تحسين نقاط ضعفه، أو ربما يحاول التحرك في الاتجاهين في نفس الوقت؟

(ج. جاردنر)

يتيح لك استبيان أنواع الذكاء تحديد ميولك نحو نوع معين من النشاط، مما قد يساعدك في اختيار مهنة المستقبل. يعتمد الاستبيان على وجهات النظر حول بنية الذكاء الموضحة في نظرية هوارد جاردنر.

ومن المتخصصين في دراسة الذكاء عالم النفس الأمريكي هوارد جاردنر، الذي اقترح “نظرية الذكاءات المتعددة” التي عبر فيها عن رأي مفاده أن الإنسان لديه على الأقل سبعة أشكال مختلفة من الذكاء.

يعرف جاردنر الذكاء بأنه قدرة الشخص على حل المشكلات أو إنشاء منتجات ذات قيمة ضمن ثقافات معينة أو متعددة، وتحديد المشكلات الجديدة وطرحها كأساس لاكتساب معرفة جديدة.

ويصر على أن قدرة الأفراد على اكتساب المعرفة وتوسيعها تعكس الأولويات والفرص التي يوفرها المجتمع في مجال الثقافة. في بنائه، يُنظر إلى الذكاء على أنه بناء مرن يعتمد على الثقافة.

وترتكز نظرية الذكاءات المتعددة على عبارتين مهمتين، بحسب جاردنر. أولا، كل الناس لديهم جميع أنواع الذكاء. ثانيًا، مثلما لدينا جميعًا مظاهر مختلفة، وخصائص فريدة من حيث المزاج والشخصية، لدينا أيضًا ملامح فكرية مختلفة.

حدد هوارد جاردنر أنواع الذكاء التالية:

1. الذكاء اللغوي: يمثل القدرة على استخدام اللغة، لغتك الأم، وربما لغات أخرى، للتعبير عما يدور في ذهنك وفهم الآخرين. وهي أكثر تطورًا بين الشعراء، ولكنها ضرورية أيضًا لأي كاتب، أو متحدث، أو متحدث، أو محامٍ، أو أي شخص تعتبر اللغة بالنسبة له أساسًا مهمًا لنشاطه.

2. الذكاء المنطقي الرياضي: يمثل العد والعمل مع الأرقام، وإتقان المفاهيم الرياضية. يحب الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النوع من الذكاء حل المشكلات والألغاز المنطقية، ولعب الشطرنج، والتفكير على مستوى أكثر تجريدًا مقارنة بأقرانهم، وفهم العلاقات بين السبب والنتيجة. ويتطور هذا النوع من الذكاء مع تقدم الإنسان في السن ومع تزايد قدراته في الرياضيات.

3. الذكاء البصري المكاني: يشير الذكاء البصري المكاني إلى القدرة على تمثيل العالم المكاني في ذهن الفرد. إنها تشبه الطريقة التي يتنقل بها البحار أو الطيار في العالم المكاني، أو الطريقة التي يتخيل بها لاعب الشطرنج أو النحات عالمًا مكانيًا أكثر محدودية. يمكن استخدام الذكاء المكاني في الفنون والعلوم. إذا كان لديك ذكاء مكاني وتوجه إبداعي، فمن المرجح أن تصبح فنانًا أو نحاتًا أو مهندسًا معماريًا بدلاً من، على سبيل المثال، موسيقيًا أو كاتبًا. وبالمثل، بالنسبة لبعض العلوم، مثل علم التشريح والطوبولوجيا، فإن الذكاء المكاني له أهمية خاصة.

4. الذكاء الحركي: الذكاء الحركي هو القدرة على استخدام جسمك أو أجزاء جسمك - الذراع والأصابع واليدين - لحل مشكلة ما، أو القيام بشيء ما، أو إنتاج شيء ما. الأمثلة الأكثر وضوحًا هي الأشخاص المشاركين في ألعاب القوى أو الفنون المسرحية - الراقصين والممثلين والتمثيل الصامت.

5. الذكاء الموسيقي: الذكاء الموسيقي هو القدرة على التفكير في الموسيقى، والقدرة على سماع الصور الموسيقية، والتعرف عليها، وتذكرها، وربما التلاعب بها. الأشخاص الذين يتمتعون بذكاء موسيقي قوي لا يتذكرون الموسيقى بسهولة فحسب، بل لا يمكنهم أيضًا إخراجها من رؤوسهم، فهي موجودة في كل مكان.

6. الذكاء الشخصي: الذكاء الشخصي يدور حول فهم الآخرين والتواصل معهم. نحتاج جميعًا إلى هذه الجودة، ولكنها تصبح مهمة جدًا إذا كنت مدرسًا أو طبيبًا أو مندوب مبيعات أو سياسيًا. يجب على أي شخص يتفاعل باستمرار مع الآخرين أن يكون خبيرًا في العلاقات الشخصية.

7. الذكاء الشخصي: يُظهر الشعور بالاستقلال/قوة الإرادة؛ يفهم حقًا مزاياه وعيوبه؛ يؤدي المهام بشكل جيد عندما لا يتداخل معه شيء؛ يعرف كيف يدير نفسه؛ يفضل العمل بمفرده؛ يصف مشاعره بدقة؛ يتعلم من أخطائه؛ لديه شعور متطور باحترام الذات. يتيح لك هذا النوع من الذكاء أن تصبح واعيًا بنفسك، وأن تتراجع وتنظر إلى نفسك من الخارج كمراقب خارجي. ويحقق علماء النفس والمعلمون والمربون أعلى المؤهلات في هذا النوع من الذكاء.

في عام 1997، تم تحديد G. جاردنر الذكاء الطبيعي (الذكاء الطبيعي): ويشير الذكاء الطبيعي إلى قدرة الشخص على التنقل في بيئة الكائنات الحية (النباتات والحيوانات)، فضلا عن أن يكون لديه حساسية تجاه المظاهر الأخرى للعالم الطبيعي (السحب والتكوينات الصخرية). وكانت هذه القدرة ذات قيمة كبيرة في ماضينا التطوري كصيادين وجامعي ثمار ومزارعين. ويستمر في لعب دور مركزي في مهن مثل عالم النبات والطاهي. إن القدرة الخاصة على الاعتراف والتي يتم تقديرها في بعض التخصصات قد تعتمد أيضًا على ذكاء عالم الطبيعة.

غاردنر يدرس الآن إمكانية القدرة التاسعة - الذكاء الوجودي,يغطي ميول الإنسان للنظر في المسائل الأساسية المتعلقة بالوجود والخلود والحياة والموت.

يمكن لنظرية الذكاءات المتعددة، عند استخدامها بشكل صحيح، أن تسمح لكل شخص بإدراك إمكاناته بشكل كامل في أنشطته وهواياته المهنية.

تعليمات:ضع علامة على أرقام البيانات التي تتوافق معك.

نص الاستبيان:

1. أعمل مع الأشياء بمهارة.

2. لدي إحساس جيد بالاتجاه.

3. لدي قدرة طبيعية على حل الخلافات بين الأصدقاء.

4. أستطيع أن أتذكر كلمات الأغاني بسهولة.

5. أستطيع أن أشرح المواضيع التي يصعب على الآخرين شرحها.

6. أفعل كل شيء دائمًا على مراحل.

7. أعرف نفسي جيدًا وأفهم دائمًا سبب تصرفي بهذه الطريقة وليس غير ذلك.

8. أستمتع بخدمة المجتمع والفعاليات المجتمعية.

9. أتعلم جيدًا من خلال الاستماع للآخرين.

10. عندما أستمع إلى الموسيقى يتغير مزاجي.

11. أحب الألغاز والكلمات المتقاطعة والمسائل المنطقية.

12. يعد العرض المرئي للمادة مهمًا جدًا لتعلمي: الجداول والرسوم البيانية والرسوم البيانية.

13. أنا حساس لمزاج وتجارب الآخرين.

14. أتعلم بشكل أفضل عندما يتوجب علي القيام بشيء ما بمفردي.

15. قبل أن أتعلم شيئًا ما، يجب أن أفهم أن هناك شيئًا ضروريًا فيه.

16. أحب العزلة والصمت أثناء العمل والتفكير.

17. في المقطوعات الموسيقية المعقدة، أستطيع التعرف على الآلات الموسيقية الفردية عن طريق الأذن.

18. أستطيع بصرياً بسهولة أن أتخيل المشاهد التي أتذكرها أو التي تخيلتها.

19. لدي مفردات غنية.

20. أحب تدوين الملاحظات والرسومات المكتوبة.

21. لدي حس جيد بالتوازن وأحب الحركة.

22. أستطيع رؤية الأنماط بين المفاهيم والظواهر.

23. في الفريق، أتعاون مع الآخرين وأستمع إلى أفكارهم.

24. أنا شديد الملاحظة وغالباً ما أرى أشياء لا يراها الآخرون.

25. أغضب بسهولة.

26. أحب العمل والدراسة بشكل منفصل عن الآخرين.

27. أحب تأليف الموسيقى.

28. أستطيع التعامل مع الأرقام وحل المسائل الرياضية المعقدة.

معالجة النتائج:

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); قم بمطابقة إجاباتك مع مفتاح الاستطلاع

أنواع الذكاء المختلفة:

أنواع ذكاء	مختصر صفة مميزة أنواع
اللغوية	إنهم يحبون الكتابة والقراءة والاستماع. إنهم يحبون رواية القصص. يتذكرون التواريخ والأسماء والمعلومات الأخرى جيدًا. لديهم نطق جيد، ومفردات غنية، ويحبون حل الكلمات المتقاطعة ولعب "الكلمات".
رياضي منطقي	إنهم يحلون المشكلات الحسابية بسرعة، ويحبون تحليل البيانات، ووضع التنبؤات. إنهم يفضلون لعب الشطرنج والألعاب "الاستراتيجية". ويتم التعرف بسرعة على الأسباب والآثار.
شخصي	إنهم يفضلون عالمهم الداخلي. إظهار الشعور بالاستقلال. إنهم يفضلون البقاء بمفردهم أو القيام بأشياءهم المفضلة أو عملهم.
البصرية المكانية	يفكر في الصور و"الصور". يحب الرسم والتلوين والنحت. يقرأ الخرائط والرسوم البيانية جيداً. يحب مشاهدة كل شيء وهو يتحرك، وكذلك مشاهدة الشرائح والصور الفوتوغرافية.
موسيقي	حساس لمجموعة متنوعة من الأصوات في بيئته. إنهم يحبون العزف على الآلات الموسيقية ويتذكرون الألحان جيدًا. إنهم يحبون القيام بشيء ما بمرافقة الموسيقى. لديهم شعور جيد بالإيقاع.
حركي	يتعلمون بشكل أفضل من خلال تحريك الأشياء ولمسها والتلاعب بها. يتململون ويقفون ويدورون عند الجلوس. عندما يتحدثون مع الناس يحبون لمسهم. الحرفيين الماهرين.
شخصي	إنهم يحبون دائمًا أن يكونوا حول الناس. لديهم العديد من الأصدقاء. منظمون جيدون، وأحياناً متلاعبون. يتعلم الناس بشكل أفضل من خلال التفاعل مع الآخرين. يعملون كوسطاء أثناء المناقشات والنزاعات. كقاعدة عامة، يفهمون مشاعر الآخرين جيدا.