في عام 1764 ، قدم بيتسكوي إلى كاثرين الثانية تقريرًا عن إعادة التنظيم العامة لتربية الأطفال في روسيا ، والتي نالت بعد ذلك قوة القانون وتم نشرها تحت عنوان "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب". تحدث التقرير عن الحاجة إلى تثقيف في روسيا "سلالة جديدة من الناس - النبلاء المتعلمين القادرين على معاملة الفلاحين بطريقة إنسانية وإدارة الدولة بشكل عادل ، و raznochintsy -" الرتبة الثالثة من الناس "القادرة على تطوير الصناعة والتجارة ، حرفة. لهذا ، كان من الضروري ، حسب اعتقاد بيتسكوي ، تنظيم مؤسسات تعليمية مغلقة يجب أن يبقى فيها الأطفال من سن الخامسة أو السادسة لمدة 10-12 عامًا. يجب عزلهم عن الآخرين حتى لا يتعرضوا "للتأثير الفاسد للبيئة.
من الإمبراطورة بيتسكايا ، تولى مهمة تحويل المؤسسات التعليمية القائمة وفتح مؤسسات جديدة. قام بتغيير تنظيم التدريس والعمل التربوي في سلاح المتدربين وصالات الألعاب الرياضية ، وأطال فترات بقاء التلاميذ فيها. كما افتتح أيضًا عددًا من المؤسسات التعليمية الجديدة لطبقات مختلفة ، باستثناء الأقنان ، بما في ذلك معهد النبلاء (معهد سمولني) في سانت بطرسبرغ للنبلاء مع قسم للفتيات من البرجوازية.
يعتقد I. I. Betskoy أنه من الممكن خلق جيل جديد من الناس من خلال التعليم. وفي المبالغة في تقدير دور التعليم في الحياة العامة ، قال إن "التعليم هو أصل كل شر وخير." وأعرب عن أمله في أن ينقل الأشخاص الجدد الأوائل الذين نشأوا في مؤسسات تعليمية مغلقة الآراء والعادات المغروسة فيهم إلى أطفالهم ، والذين بدورهم إلى الأجيال القادمة ، وبالتالي ستتغير أخلاق الناس وأفعالهم بشكل تدريجي وسلمي. ، وبالتالي ، سوف يتحسن المجتمع ... والحياة العامة. جعلته القيود الطبقية يؤمن بالقدرة المطلقة للتعليم.
أهم الوسائل المعنوية لمكافحة التغذية ، "تربية القلب" ، اعتبر بيتسكوي "تجذير الخوف من الله" ، وعزل الأطفال عن البيئة ، أمثلة إيجابية. اقترح إبقاء الأطفال عرضة للاجتهاد ، ليخلق فيهم عادة تجنب الكسل ، ليكونوا دائمًا مهذبين ومتعاطفين مع الفقر والبؤس. وقال إنه من الضروري أيضًا غرس الميل إلى النظافة والاقتصاد في نفوس الأطفال ، لتعليمهم كيفية إدارة الأسرة.
أولى بيتسكوي أهمية كبيرة للتربية البدنية ، التي اعتبرها وسيلة رئيسية للهواء النظيف ، وكذلك "التسلية مع المرح والألعاب البريئة ، بحيث تؤدي الأفكار دائمًا إلى التشجيع ، والقضاء على كل ما يمكن تسميته بالملل والتفكير والحزن". وطالب بمراعاة النظافة ، والقيام بتمارين بدنية وأنشطة عمالية ، وتنمية القوة البدنية للأطفال. قام بتجميع دليل حول التربية البدنية للأطفال بعنوان "تعليمات موجزة ، مختارة من أفضل المؤلفين مع بعض الملاحظات المادية حول تعليم الأطفال من الولادة إلى المراهقة" ، والتي تم إرسالها ، بناءً على مرسوم صادر عن مجلس الشيوخ لجميع المؤسسات التعليمية في مدن روسيا.
وفيما يتعلق بقضايا التربية العقلية ، أشار بيتسكوي إلى أن عملية التعلم يجب أن تكون ممتعة للأطفال ، دون إكراه ، بناءً على ميول الأطفال. وينبغي أن يتعلم الشاب في رأيه "من النظر والاستماع أكثر من نبذ الدروس". وحذر بيتسكوي من أن إجبار الأطفال على الدراسة قد يؤدي إلى إضعاف قدرات الأطفال ، وأصر على حظر قاطع للعقاب الجسدي. قيل في "المخطط العام لدار الأيتام في موسكو" في هذه المناسبة: "أدخلوا القانون مرة واحدة وإلى الأبد وأكدوا بصرامة أنه لا ينبغي أبدًا وبدون سبب ضرب الأطفال".
طالب بيتسكوي باختيار المعلمين بعناية الذين يجب أن يحلوا محل آباء الأطفال ، وطالب بأن يكون المربيون روسًا ، "أشخاص يتمتعون بضمير حي وجدير بالقدوة" ، وتحدث عن تكوين أسرة ودودة من جميع أولئك الذين يعيشون في دار الأيتام. لكن ، بإعلانها أفكارًا تقدمية ، لم تهتم بيتسكوي كثيرًا بتنفيذها في مؤسسات الأطفال التي أنشأتها الحكومة.
كان لآراء Betsky بصمة رقي وضيق نبيل. أولاً وقبل كل شيء ، تجلى هذا في مطالبته بـ "أن يكون الخوف من الله متجذرًا في قلوب الأطفال" ، في اعتقاده الوهمي أنه من الممكن تحسين نظام تركة الأقنان من خلال التعليم ، وكذلك في مطالبته عزل الأطفال عن الواقع المحيط بهم ووضعهم في مؤسسات تعليمية مغلقة.
منازل تعليمية في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
في عام 1763 ، تم افتتاح أول منزل تعليمي في روسيا في موسكو. تم تعيين Betskoy وصيًا له.
تم تقسيم تلاميذ المنزل حسب العمر: من 2 إلى 7 سنوات. من 7 إلى 11 ، من 11 إلى 14. حتى سن الثانية ، كان الأطفال في أيدي الممرضات ، وبعد ذلك تم نقلهم إلى "أماكن عامة" ، حيث تم تربيتهم في الألعاب والأنشطة العمالية. استمر التدريب على العمل طوال فترة إقامة الطفل في دار الحضانة. تم تعليم الأولاد البستنة والبستنة ، والحرف اليدوية ، والفتيات - التدبير المنزلي ، والحياكة ، والغزل ، والدانتيل ، والخياطة ، والكي ، والطبخ. من سن 7 إلى 11 ، التحق الأطفال بالمدرسة ، حيث درسوا لمدة ساعة واحدة فقط في اليوم ، ويتعلمون القراءة والكتابة. من 11 إلى 14 عامًا ، درس الأطفال التعليم المسيحي والحساب والرسم والجغرافيا في المدرسة. لقد تم إعطاؤهم قدرًا ضئيلًا جدًا من المعرفة ، باستثناء عدد قليل من الطلاب الذين تم اعتبارهم موهوبين بشكل خاص. ضمن كل فئة عمرية ، تم تقسيم الأطفال إلى ثلاث مجموعات فرعية. الأول يشمل أولئك الذين أظهروا قدرة كبيرة على التعلم. كان من المفترض أن يدرسوا المزيد من المواد الأكاديمية ، وعند بلوغهم سن 14 تم إرسالهم لمواصلة دراستهم في جامعة موسكو أو أكاديمية الفنون. بطبيعة الحال ، في ظل ظروف القنانة ، وقع عدد قليل جدًا من الأطفال في هذه المجموعة الفرعية. كان معظم التلاميذ ينتظرون العمل البدني الشاق. المجموعة الفرعية الثانية تضمنت الأطفال الذين أظهروا مهارة في الحرف اليدوية. منهم حرفيين مهرة مدربين. وتضم المجموعة الفرعية الثالثة أطفالًا يُزعم أنهم لا يستطيعون سوى العمل البدني ، والذين قرروا ، في نهاية إقامتهم في دار للأيتام ، أن يكونوا خدمًا في المنازل للتجار وأصحاب الأراضي. وقد خفف من محنتهم إلى حد ما المرسوم الذي تم بموجبه الإفراج عن الشبان والشابات. منازل تعليمية. لا يمكن جعل الأقنان. نص المرسوم على أنه إذا تزوج تلميذ صغير من أحد الأقنان أو تزوجت فتاة من أحد الأقنان ، فسيتعين عليهم توفير الحرية لأولئك الذين تزوجوا وأطفالهم في المستقبل.
في عام 1770 ، تم افتتاح فرع لدار الأيتام في موسكو في سانت بطرسبرغ ، والذي سرعان ما أصبح دارًا للأيتام في سانت بطرسبرغ ؛ افتتحت لاحقًا منازل تعليمية في مدن المقاطعات.
توجد مؤسسات لرعاية الأيتام والأطفال المشردين على الأموال الخيرية التي يتم جمعها بطرق مختلفة ، بما في ذلك التبرعات من الأثرياء. ولتعزيز النظام الاستغلالي ، لجأ الأثرياء والنبلاء أحيانًا إلى الهبات ، ويمنحون "الصدقات" للجماهير العاملة استغلوا من قبلهم.
نشأ إنشاء الجمعيات الخيرية الخيرية بسبب اعتبارات مختلفة. كان من الأهمية بمكان الرغبة في إزالة الخطر الذي يهدد سلام الظالمين من وجود المشردين في البلاد الذين طردوا من حياة الناس الذين ، بسبب وضعهم غير المستقر ، كانوا معارضين للنظام القائم. كانت أفعال المحسنين الآخرين مدفوعة بدوافع شخصية: أراد البعض أن يصبح مشهوراً خلال حياتهم ، والبعض الآخر ، فعل "الأعمال الصالحة على الأرض وفقًا لمتطلبات الأخلاق المسيحية ، المعتمد على الحياة الآخرة في" الجنة ". كان فخر القيصر وأعضاء آخرين في "الجمعيات التعليمية" المسؤولة عن دور الأيتام يشعر بالاطراء من القوانين والوثائق التي تنظم عمل المنازل التي أنشأها بيتسكي وبارسوف ، الأستاذ في جامعة موسكو. لكن المحسنين و "المحسنين" لم يقصدوا فعلاً اتباع المتطلبات الواردة في هذه الوثائق.
كانت حياة الأطفال في دور الحضانة صعبة للغاية. تم تجنيد الكثير من الأطفال في كل منزل ، وأحيانًا يصل عددهم إلى 1000 شخص. أدى التراكم الضخم للأطفال في سن ما قبل المدرسة ومرحلة ما قبل المدرسة في وقت لم يكن فيه الطب بعد وسيلة لمكافحة الأمراض المعدية إلى وفيات رهيبة. في بيت بطرسبورغ عام 1764 ، مات 424 من أصل 524 طفلاً ، وأحيانًا ماتوا من بين 100 طفل 83-87 وحتى أكثر من 90. وكان لهذا الحدث تأثير شديد على مصير التلاميذ. أطلق الناس على المؤسسات الخيرية الملكية للأعمال الخيرية للأطفال الصغار اسم "مصانع الملاك".
جعلت الموارد المادية الضئيلة المخصصة لدور الأيتام من المستحيل تنظيم رعاية الأطفال وتربيتهم وفقًا لمتطلبات الطب والتربية. نظرًا لانتشار الاختلاس والابتزاز على نطاق واسع من جانب الموظفين والمسؤولين في روسيا الإقطاعية ، لم يتلق تلاميذ المنازل حتى البدل الضئيل الذي كان من المفترض أن يحصلوا عليه. بسبب عدم اهتمام الحكومة بتدريب المعلمين ، تم تزويد المنازل بموظفين غير مؤهلين ، وفي معظم الحالات كان الجهلة يعملون فيها ، ويتلقون أجرًا بائسًا مقابل عملهم. "كان المعلمون بعيدين عن تلك المتطلبات الإنسانية التي بشر بها أي. بيتسكوي ، لقد عاملوا أطفال الناس بوقاحة وقاسية ، وهو ما كان مدعومًا من قبل نظام العلاقات بين التركة والقنان.
ن. نوفيكوف
مكانة بارزة في تاريخ التعليم الروسي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ينتمي إلى نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف (1744-1818). تلقى نوفيكوف تعليمه في جامعة موسكو ، وترتبط فترة مهمة من نشاطه التعليمي ونشر الكتب بنفس المؤسسة التعليمية المتميزة في روسيا ، وبلغت ذروتها باعتقاله وسجنه في قلعة شليسلبرج لمدة 15 عامًا. (أدانته كاثرين الثانية عام 1792 ، وبعد أربع سنوات أطلق سراحه من قبل بول الأول.)
خلال فترة نشاطه في سانت بطرسبرغ ، قام نوفيكوف بدور نشط في إنشاء مدارس عامة مستقلة عن الدولة ، وحشد مبادرة عامة لتنظيم مدارس للطبقة المحرومة. في المجلات الساخرة "الرسام" و "الطائرة بدون طيار" و "المحفظة" التي نشرها ، روج نوفيكوف لفكرة المساواة بين الناس واحترام كرامة الإنسان ، وانتقد بشدة التعليم النبيل.
من 1779 إلى 1789 كان نوفيكوف على رأس أكبر شركة لنشر الكتب وبيعها في روسيا في دار الطباعة بالجامعة. من بين المنشورات العديدة ، احتلت الكتب المدرسية والحروف الهجائية والكتابات وغيرها من الوسائل التعليمية للأطفال مكانًا مهمًا. نوفيكوف هو مؤلف ومحرر أول مجلة روسية للأطفال بعنوان قراءة الأطفال للعقل والقلب. كان هذا المنشور في الواقع بداية لنشر أدب الأطفال في روسيا ، وكانت الكتب العشرين (الأعداد) المنشورة من المجلة نافذة على العالم الكبير لعدة أجيال. تم تقدير القيمة التعليمية والتعليمية لهذه المجلة تقديراً عالياً من قبل S. T. Aksakov ، V.G. Belinsky ، N.
ساهمت منشورات ن. آي. نوفيكوف في تشكيل الفكر التربوي التقدمي في روسيا. وهكذا ، في مقال "حول الطريقة السقراطية في التدريس" ، تم طرح مشكلة إنشاء علم أصول التدريس كعلم لأول مرة. في مقالته الأخرى "في التربية الجمالية" ، لأول مرة ، تم اعتبار مهمة التربية الجمالية للأطفال كجزء من عملية واسعة تغطي جميع جوانب تكوين شخصية الطفل.
كان من الأهمية بمكان مقال "عن تربية الأطفال وتعليمهم. لنشر المعرفة المفيدة بشكل عام والرفاهية العامة ". هذا ، بلا شك ، هو أهم عمل تربوي في ذلك الوقت ، حيث يتم النظر بعمق ودقة في قضايا التربية البدنية والعقلية والأخلاقية. في قسم "تكوين العقل" ، صاغ نوفيكوف عددًا من القواعد المهمة ، والتي لم يتم التقليل من قيمتها النفسية والتربوية من خلال التطور اللاحق للفكر التربوي.
القاعدة الأولى: لا تطفئ فضول أطفالك أو حيواناتك الأليفة.
القاعدة الثانية: درب أطفالك أو حيواناتك الأليفة على استخدام الحواس ؛ علمهم أن يشعروا بالحق.
القاعدة الثالثة: احذر من إعطاء الأطفال أفكارًا خاطئة أو ليست محددة جيدًا حول أي شيء ، بغض النظر عن مدى عدم أهميته. من الأفضل لهم ألا يعرفوا أشياء كثيرة أكثر من تخيلها غير عادل ؛ كثير. الأفضل لك أن ترفض تمامًا الإجابة على بعض أسئلتهم بدلاً من إعطاء إجابة غامضة وغير كافية.
القاعدة الرابعة: لا تعلم الأطفال أي شيء لا يستطيعون فهمه بسبب سنهم أو نقص المعرفة الأخرى المفترضة في نفس الوقت.
القاعدة الخامسة: لا تحاول فقط مضاعفة معارفهم ونشرها ، ولكن أيضًا لجعلها صلبة وحقيقية.
تم إثبات كل هذه القواعد جيدًا في المقالة ودعمها بالعديد من نتائج المراقبة الدقيقة لتطور الأطفال.
كانت أنشطة وآراء ن. آي. نوفيكوف ذات أهمية كبيرة لتطوير الفكر الاجتماعي والمهني التربوي في روسيا.
وجهات نظر تربوية لـ A.N. Radishchev
الكسندر نيكولايفيتش راديشيف (1749-1802) هو مؤسس التنوير الثوري الروسي. لم يدافع بشجاعة عن مصالح فلاحي الأقنان فحسب ، بل ارتقى أيضًا إلى إدراك الحاجة إلى النضال الثوري ضد القيصرية. برر راديشيف حرب الفلاحين التي قادها بوجاتشيف ، وطور نظرية ثورة الشعب واعتبر أن انتفاضة الشعب هي السبيل الوحيد لتحرير روسيا من القنانة والاستبداد.
لينين وصف راديشيف بأنه فخر الشعب الروسي.
علق A.N. Radishchev أهمية كبيرة على توفير التعليم بشكل صحيح. في كتابه "رحلة من سانت بطرسبرغ. إلى موسكو ، رسم راديشيف صورة مؤلمة لمعاناة أطفال الفلاحين. لقد أظهر كيف أنه بسبب القنانة ، فإن قدراتهم ، والبهجة ، والتواصل الاجتماعي ، التي تميز أطفال الفلاحين ، أصبحت باهتة. لقد استاء بشدة من عدم المساواة الموجود في روسيا في تعليم الأطفال وتنميتهم.
واعتبر راديشيف أن هدف التعليم هو تكوين مواطن قادر على النضال من أجل إسعاد شعبه وكراهية مضطهديهم. في عمله "محادثة حول ابن الوطن" ، قال راديشيف إن المهمة الرئيسية للتعليم هي تثقيف شخص ذي أخلاق عالية ، يحب وطنه أكثر من أي شيء آخر ، ويكرس نفسه للنضال من أجل خير اشخاص. يعتقد راديشيف أن القتال الثوري فقط ضد الاستبداد يمكن أن يكون وطنيًا حقيقيًا.
وضع راديشيف أمام التعليم مهمة ثورية - تشكيل "ابن الوطن" ، وقد اختلف جذريًا عن التربية القيصرية الرسمية في فهم الوطنية. بينما في. حاولت مؤسسات الدولة (فيلق المتدربين ، والمعاهد ، والمدارس ، والمنازل التعليمية) تدريب الخدم المخلصين للحكم المطلق من الأطفال ، والكنيسة ، والوطنيين الزائفين الذين يدافعون عن النظام الاستغلالي ، أثار راديشيف مسألة تثقيف وطني حقيقي ، ومحاربة الاستبداد ، وليس التجنيب. حياته في هذه الحالة ، إذا كانت هذه التضحية "تجلب القوة والمجد للوطن". الابن الحقيقي للوطن يكره من كل قلبه الخنوع والخداع والكذب والغدر والجشع ... الفظائع والمعارك ضد حاملي هذه الرذائل.
انتقد المعلم الروسي (بيتسكوي) وأوروبا الغربية (روسو وآخرون) ، الذين طالبوا في ذلك الوقت بعزل الأطفال عن الحياة المحيطة ، وأكد راديشيف: "يولد الشخص لنزل ... قال إن إزالة الأطفال من الحياة الواقعية يساهم في تعليم الأفراد ، الأشخاص الذين لا يفكرون إلا في مصالحهم الشخصية ، والذين لا يستطيعون المشاركة في إعادة تنظيم المجتمع ، ليكونوا مقاتلين أيديولوجيين.
قدم A.N. Radishchev الثورة والمادية في النظرية التربوية. جادل بأن الإنسان جزء من الطبيعة ، وكائن مادي ، وأن النمو العقلي للطفل يحدث جنبًا إلى جنب مع نمو جسم الطفل.
مشيرًا إلى أن جميع الأطفال لديهم مواهب طبيعية للنمو والتربية ، يعتقد راديشيف في نفس الوقت أن تكوين شخصية الشخص لا تحدده طبيعته ؛ لكن ظروف الحياة ، الظروف الاجتماعية التي هو فيها. على عكس Betsky ، لم يعتقد أنه من الممكن تغيير المجتمع من خلال التعليم. على العكس من ذلك ، قال إنه فقط في مجتمع معقول يمكن تنظيم التعليم بشكل صحيح.
راديشيف يؤيد مثل هذه المنظمة التربوية التي من شأنها أن تسهم في تنمية الطفل للمصالح العامة ، والتطلعات من أجل الصالح العام ؛ قال إنه في تنمية شخصية بشرية كاملة ، تلعب المشاركة النشطة للتلميذ في محاربة كل شيء خامد باسم مستقبل أفضل دورًا مهمًا. وجادل بأن شخصية الشخص تتشكل من خلال نشاطه من أجل الصالح العام ، والمعارضة المستمرة للقوانين الجائرة ، والأوامر الخاملة ، والجهل بالأنانية.
كان A.N. Radishchev البادئ بأخلاق ثورية جديدة تقوم على كراهية المضطهدين ، والرغبة في محاربتهم باسم سعادة عامة الناس.
الإصرار على ضرورة غرس حب حقيقي للوطن الأم في نفوس الأطفال ، عارض إيه إن راديشيف بحزم الموقف المزدري تجاه الثقافة الوطنية التي يتميز بها النبلاء ، ضد حماسهم المفرط للغة الفرنسية. كان يعتقد أن على الوطني الحقيقي أن يعرف لغته الأم تمامًا ، وأن شرف وكرامة المواطن الحقيقي يتطلبان منه القتال بشكل حاسم ضد أولئك الذين لا يؤمنون بقوة شعبهم.
تحديدًا مجموعة واسعة من المعرفة التعليمية العامة التي يجب على الشخص إتقانها ، ظل راديشيف صامتًا بوضوح بشأن الدين. ورأى أن الاستبداد والكنيسة معا ، "الاتحاد" كما قال ، يضطهدان المجتمع ، وأن الدين يضعف القدرات البشرية ، ويشل إرادة الناس للقتال.
اتخذت حكومة كاترين الثانية جميع التدابير لإخفاء أعمال راديشيف عن المجتمع ، للقضاء على ذكراه في أذهان الشعب الروسي. ومع ذلك ، فإن الصوت الغاضب للوطني العظيم ، الذي دعا بشجاعة إلى النضال الثوري ضد العبودية والاستبداد ، سمعه الشعب الروسي التقدمي. تم توزيع أعماله ، المحظورة من قبل الحكومة ، سرا في شكل مخطوطات.
لعب A.N. Radishchev دورًا هائلاً في تطوير الفكر الاجتماعي والنظرية التربوية في روسيا ، في تطوير الحركة الثورية الروسية وعلم أصول التدريس التقدمي.
13. التربية الإنسانية I.G. Pestalozzi. معرفة أنشطته التجريبية والتراث النظري لتطوير علم أصول التدريس في العالم.
يوهان هاينريش بيستالوزي (1746-1827) - معلم ديمقراطي سويسري ، كرس حياته لتعليم وتعليم أبناء الشعب. خلال فترة وجوده ، كانت سويسرا تنتقل من الإقطاع إلى العلاقات الرأسمالية. سعى بيستالوزي طوال حياته إلى تحسين أوضاع العمال وأطفالهم.
مهام ومحتوى ومنهجية التعليم الابتدائي
انتقد Pestalozzi بشدة المدرسة في عصره ، والتي سيطرت عليها الدوغمائية ، والحفظ عن ظهر قلب ، ولم تتطور فحسب ، بل تضاءلت القدرات العقلية للأطفال. من ناحية أخرى ، اعتبر Pestalozzi أن مهمة التدريس ليس فقط اكتساب معرفة معينة من قبل الطفل ، ولكن أيضًا تنمية قدراته العقلية.
إدراكًا لتصور الطفل للعالم الخارجي من خلال الحواس كنقطة انطلاق للإدراك ، فقد اعتقد أن التعلم يجب أن يعتمد على ملاحظات محددة للحياة ، وأعلن الرؤية هي أعلى مبدأ في التعلم.يجب على المعلم تعليم الأطفال الملاحظة ، وتوسيع نطاق الملاحظات تدريجيًا ، وتعريف الطلاب بالأشياء والظواهر نفسها ، وعدم الحديث عنها فقط. وفقًا لـ Pestalozzi ، بفضل فن التدريس ، "يتم التأكد من معرفتنا من الفوضى ، والوضوح من المؤكد ، والواضح من الواضح."
في محاولة لتبسيط عملية التعلم ، وجد Pestalozzi أن هناك أبسط عناصر المعرفة ،استيعاب أي شخص يعرف العالم. مشيرًا إلى أن جميع الكائنات لها رقم وشكل واسم ، تم تعريف Pestalozzi على أنها أبسط عناصر المعرفة رقم وشكلو كلمة،وبالتالي قلل التعليم الابتدائي من قدرة الطفل على العد والقياس والتحدث. في الوقت نفسه ، اعتبر أن الوحدة هي أبسط عنصر في الرقم ، والخط المستقيم هو أبسط عنصر في النموذج ، والصوت هو أبسط عنصر في الكلمة.
تم بناء العملية الكاملة للتعليم الأولي Pestalozzi على أساس الانتقال التدريجي والمتسق من العناصر إلى الكل.
بيستالوزي. طورت منهجية لتعليم الأطفال لغتهم الأم ، العد والقياس. مع الأخير ، ربط اكتسابهم لمهارات الرسم والكتابة.
سعى إلى تبسيط طريقة التعليم الابتدائي حتى تتمكن أي فلاحة أم تعمل مع طفلها من استخدامها بنجاح. ولهذه الغاية ، ابتكر سلسلة متتالية من التمارين لتنمية كلام الأطفال ، وتنمية قدرتهم على العد والقياس.
جادل بيستالوزي أن تطور كلام الأطفال يبدأ بالتمارين السمعية بالأصوات: محاكاة كلام الأم ، يتعلم الأطفال نطق أحرف العلة أولاً ، ثم الحروف الساكنة في مقاطع مختلفة. ثم يدرسون الحروف وينتقلون إلى قراءة المقاطع والكلمات التي تدل على أسماء الأشياء من حولهم ، وكذلك الظواهر من مجال العلوم الطبيعية والجغرافيا والتاريخ التي يتعرفون عليها في الطبيعة أو في صورة. يتم تقديم مزيد من التطوير لخطاب الأطفال من خلال تمارين تتكون من إضافة صفات إلى الأسماء التي تحدد صفاتها ، وعلى العكس من ذلك ، في العثور على الأسماء التي لها صفات تشير إليها هذه الصفات. أخيرًا ، يمارس الأطفال تكوين جمل مشتركة ، والتي يجب أن تحتوي على تعريفات لسمات الأشياء وعلاقاتها.
كانت المنهجية التي اقترحها Pestalozzi لتعليم الأطفال القياس مثيرة للاهتمام. عندما كان الطفل يدرس نموذجًا ، اقترح أن يأخذ خطًا مستقيمًا أولاً ، والذي ينتقل منه إلى الزوايا ، مربع ، ويقسمه إلى أجزاء (نصف ، ربع ، إلخ) ، ثم إلى خطوط وأشكال منحنية (دائرة ، البيضاوي). كان على المعلم أن يعرض على الطفل الخطوط والأشكال الهندسية ويسميها ، وكان على الطفل أن يراقبها ، ويتعلم خصائصها وأسمائها ، ويتعلم قياسها. كان عليه أن يرسم نتائج القياسات. كانت هذه التمارين أساس تعليمه الكتابة.
عند تعليم الأطفال العد ، سعى Pestalozzi لتوضيح وتبسيط تلك الأفكار الأولية حول الرقم الذي حصل عليه الطفل بناءً على تجربته الشخصية. من خلال دمج الوحدات وفصلها (الوحدة عنصر من كل رقم صحيح) وأرقام العشرة الأولى ، جلب Pestalozzi علاقات المجموعة إلى ذهن الطفل. واقترح القيام بجميع الإجراءات أولاً على مادة معينة (حصى ، بازلاء ، أعواد) ، من أجل تحقيق تمثيل واضح للنسب العددية للطفل وتعليمه العمليات الحسابية الأساسية. من أجل التدريس الأولي للحساب في مدرسة Pestalozzi ، تم إنشاء مواد تعليمية خاصة على شكل جداول ، والتي أدخلها أتباعه في الممارسة المدرسية تحت الاسم مربع حسابي.وبالتالي ، إذا تم تقليص العد التدريسي المبكر إلى حفظ القواعد الحسابية من قبل الأطفال ، دون فهم واضح لأفعالهم على الأرقام ، فإن Pestalozzi قد بنى منهجيته على أساس الاستخدام الواسع النطاق للتخيل. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أنه من الضروري تطوير تمثيلات رياضية عند الأطفال منذ الطفولة المبكرة ، وهذا أيضًا له قيمة كبيرة.
كانت الميزة العظيمة لـ Pestalozzi في مجال التربية هي فكرته التطور في عملية تعلم القدراتالأطفال وإعدادهم للأنشطة ؛ لكنه في بعض الأحيان بالغ في تقدير دور التمارين الميكانيكية في تنمية التفكير ، وفصل تطور التفكير عن تراكم المعرفة ؛ اتخذ مسار تبرير نظرية التعليم النظامي.
ومع ذلك ، كان لنظرية Pestalozzi للتعليم الابتدائي ككل تأثير إيجابي على التطوير الإضافي للنظرية والممارسة التربوية ، وهو ما انعكس في توسيع محتوى التعليم في المدرسة الابتدائية: عناصر الهندسة والرسم ، معلومات أولية عن الجغرافيا و تم إدخال العلوم الطبيعية هناك.
دور الأم والأسرة في التعليم
الأم ، وفقًا لـ Pestalozzi ، هي الأقدر على فهم ما يشعر به طفلها ، وما هو قادر عليه ، وما يريده. بمعرفة ذلك ، يمكنها بشكل صحيح ، وفقًا لخصائصه الطبيعية ، تربية طفل منذ الطفولة. قال بيستالوزي: "ساعة ولادة الطفل هي الساعة الأولى من تعليمه". قام بتحديد المهام والمحتوى ووضع منهجية للتنشئة الأولية في الأسرة. يعتقد Pestalozzi أن الأم يجب أن تطور القوة الجسدية للطفل منذ سن مبكرة ، وتغرس فيه مهارات العمل ، وتغرس فيه حب الناس ، وتقوده إلى معرفة العالم من حوله. يجب أن تهدف التربية الأسرية إلى التنمية المتناغمة لجميع البيانات الطبيعية للطفل.
تولي Pestalozzi أهمية كبيرة للتربية الأسرية ، فقد قامت مع أحد موظفي معهد بورغدورف بتجميع دليل خاص بعنوان "كتاب الأمهات ، أو دليل للأمهات ، كيف يعلمن أطفالهن الملاحظة والتحدث". بالنظر إلى أن الهدف الأول لملاحظة الطفل يجب أن يكون جسده ، أوضح Pestalozzi في هذا الكتاب كيف ، بمساعدة تمارين خاصة ، يمكن للأم أولاً تعليم طفلها لإظهار وتسمية أجزاء من الجسم وعددها وخصائصها ، والوظائف ، وما إلى ذلك ، ثم ينتقل إلى تعريفه بالأشياء التي تحيط به في المنزل ، في الطبيعة ، في المجتمع.
كانت رغبة Pestalozzi ذات القيمة الكبيرة في تنظيم دائرة الأفكار الأولية للطفل ، وترتيبها بدرجة متزايدة من الصعوبة ، وتعليم الأمهات تعريف الطفل ببيئته بشكل تدريجي وثابت ، وتطوير قوته وقدراته العقلية على هذا الأساس. ومع ذلك ، فإن كتاب الأمهات ... مليء بتفاصيل غير ضرورية ، والتدريبات التي أوصى بها Pestalozzi مملة ومملة.
رؤية الأم المعلم الرئيسي للطفل ، Pestalozzi مع ذلك للأطفال ، من هم ليسوا كذلكيمكن الحصول على تربية مناسبة في الأسرة ، واقترح تنظيم صفوف خاصة في المدارس. يجب أن يتم بناء العمل فيها وفقًا لنوع التربية الأسرية الأولية ويختلف جذريًا عن التدريب اللفظي الذي كان سائدًا في "المدارس العادية للقصر في ذلك الوقت. من خلال تنظيم هذه الفصول ، كان Pestalozzi يفكر في تنفيذ الاستمرارية بين التعليم قبل المدرسي والتعليم المدرسي.
Pestalozzi هو مدرس متحمس رائع كرس نفسه لتعليم أطفال العمال. لقد تعاطف بعمق مع الشعب المظلوم ، لكنه لم يستطع إيجاد الطرق الصحيحة للتخفيف من مصائبهم. في محاولة لتقديم مساعدة فعالة للفلاحين ، بذل كل قوته لقضية تربية أبنائهم.
كان للنشاط التربوي لـ Pestalozzi ، ونظريته عن التطور الطبيعي المتناغم لقوى وقدرات الأطفال ، ونظريته في التعليم الابتدائي ، والجمع بين التعليم والعمل المنتج تأثير إيجابي كبير على تطوير نظرية وممارسة المجتمع و تربية العائلة.
16. تجارب هامة اجتماعيا من قبل ر. أوين
يعتقد ر.أوين أنه من الضروري ليس فقط إعطاء المعرفة للأطفال ، ولكن أيضًا لتطوير القدرات المعرفية. لذلك ، سعى إلى تطبيق أساليب التدريس النشط في المدرسة ، مما يساهم في إظهار فضول عقل الطفل وتعويد الطلاب على التفكير المستقل.
تم إيلاء الكثير من الاهتمام للعمل التربوي. يمكن الحكم على نتائجها الإيجابية من خلال المظهر المبهج للتلاميذ ، وسلوكهم ، والجو الودود والمرح الذي ساد المدرسة. كما أعطت المشاركة المنتظمة للأطفال في النشاط العمالي أثرًا تعليميًا لا شك فيه. تم تعليم الفتيات الخياطة والقص والحياكة والحفاظ على المنزل نظيفًا ومرتبًا ، وتم إرسالهن إلى المطبخ العام وغرفة الطعام ، حيث كان عليهن تعلم كيفية الطهي. يتقن الأولاد أبسط أنواع الأعمال اليدوية ، وتعلموا البستنة.
حتى يتمكن جميع الأطفال الذين بلغوا سن الخامسة من الالتحاق بالمدرسة الابتدائية ، منع ر. أوين بشكل قاطع توظيفهم في المصنع حتى بلوغهم سن العاشرة. وكان هذا في وقت تم فيه استغلال عمالة الأحداث بلا رحمة في جميع فروع الإنتاج الإنجليزي. من سن العاشرة ، يمكن للمراهقين الذين يعملون بالفعل في المصنع مواصلة دراستهم في الفصول المسائية ، وحتى سن الثانية عشرة كان لديهم يوم عمل أقل. في عام 1816 ، حضر هذه الفصول حوالي أربعمائة شخص. وهكذا ، أدرك ر. أوين لأول مرة في نيو لانارك الجمع بين تعليم المراهقين في المدرسة ومشاركتهم في العمل الصناعي.
منذ عام 1815 ، بدأ أوين في السعي لإصدار قانون يحظر عمل الأطفال دون سن العاشرة ويحد من عمل المراهقين حتى سن الثانية عشرة إلى ست ساعات في اليوم ، وللعاملين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. سيقدم يوم عمل من اثنتي عشرة ساعة ، بما في ذلك ساعة ونصف لتناول طعام الغداء والعشاء. في عام 1819 ، بعد مقاومة طويلة من رواد الأعمال ، أقر البرلمان الإنجليزي قانون عمالة الأطفال بشكل مقلص إلى حد كبير.
تعليم الكبار
بالإضافة إلى مؤسسات الأطفال في سن ما قبل المدرسة وسن المدرسة التي تم إنشاؤها في نيو لانارك ، كانت الأنشطة الثقافية والتعليمية التي قام بها ر. أوين للسكان البالغين العاملين ذات أهمية كبيرة. في "المعهد الجديد" كان الأمي يتعلمون في المساء. كانت الأمسيات الموسيقية تقام هناك بانتظام ؛ تم تقديم المشورة للآباء بشأن تربية أبنائهم.
سعى أوين لوضع مقترحاته النظرية موضع التنفيذ في مستعمرة New Harmony. في المدارس التي أنشئت هناك ، نجح في جذب المعلمين المؤهلين ؛ كان من بينهم أتباع Pestalozzi. شكلت مدارس المستعمرة ، التي كان بها حوالي أربعمائة طالب بحلول منتصف عام 1826 ، نظامًا واحدًا من ثلاث مراحل: مدرسة للأطفال الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين عامين وخمسة أعوام ، ومدرسة نهارية للأطفال من سن الخامسة إلى الثانية عشرة ، ومدرسة للمراهقين والأطفال. الكبار. كان هذا النظام مشابهًا لنظام New Lanark ، ولكن كان له أيضًا شيء جديد. لذلك ، في "نيو هارموني" ، لم يكن الأطفال من سن الثانية منتمين للعائلة ، بل إلى المجتمع. حرص المعلمون على أن يكتسب الأطفال منذ سن مبكرة مهارات السلوك الاجتماعي وانضموا في عملية ممارسة الأنشطة لأبسط أنواع العمل المنزلي. في مدرسة الصف الثاني ، حصل الطلاب على تعليم عام أوسع مما كان عليه في نيو لانارك ، مع وجود تحيز في العلوم الطبيعية ؛ كانت غير دينية على الإطلاق. تم الجمع بين التربية العقلية والعمل اليومي للأطفال. أتقن الأولاد الخراطة والنجارة والنجارة وصناعة الأحذية وغيرها من الحرف في الورش ، ودرسوا العمل الزراعي في الحقول ، وفي الحديقة وفي حديقة المطبخ ؛ كانت الفتيات يعملن بشكل أساسي في التدبير المنزلي: القص ، والخياطة ، والطبخ ، وما إلى ذلك. قام طلاب مدارس المرحلة الثالثة بدور نشط في العمل العام للمستعمرة ، واكتسبوا في المساء المعرفة النظرية ، وحضروا محاضرات مؤهلة في الكيمياء والتاريخ وغير ذلك. علوم. كانوا مطالبين بممارسة الزراعة. المشاركة المنتظمة لجيل الشباب في النشاط العمالي ر. أوينيعتبر عاملاً مهماً يساهم في نموه الجسدي والعقلي والأخلاقي.
في عام 1839 قام بمحاولة أخرى لإنشاء مجتمع شيوعي ، هذه المرة في إنجلترا. سميت المستعمرة هارموني هول. هنا ، تم تنظيم مدارس ابتدائية و "صناعية" لأطفال المستعمرين ، حيث كانوا يعيشون ويأكلون ويتم تزويدهم بالملابس على النفقة العامة.
على عكس "نيو هارموني" ، كان هناك العديد من مشاريع المصانع في "هارموني هول" ، مما جعل من الممكن الجمع بين تعليم الأطفال والمراهقين مع المشاركة ليس فقط في الزراعة ، ولكن من سن الرابعة عشرة وفي العمل الصناعي. تمت دعوة المتخصصين المؤهلين في مجال الزراعة والصناعة إلى المستعمرة ، وقاموا بالتدريس في "المدرسة الصناعية ، حيث احتلت المعرفة الحقيقية مكانًا كبيرًا. في المستعمرة ، جرت بعض المحاولات لربط عمل الطلاب في الحقول والحدائق بدراستهم للكيمياء والهندسة الزراعية ، وعملهم في مجال الإنتاج الصناعي مع دروس في الرياضيات والرسم.
في عام 1845 لم تعد المستعمرة موجودة.
قيمة التجربة التربوية وأفكار ر. أوين
تعاليم ر. أوين ، التي تبلورت في وقت "كان لابد من اختراع حل المشكلات الاجتماعية ، الذي كان لا يزال مخفيًا في العلاقات الاقتصادية غير المتطورة ، من الرأس ، أن يكون ذا طابع طوباوي. ومع ذلك ، كانت هناك قيمة كبيرة في هذا التعليم وفي عمل أوين. انتقد بشدة المجتمع الرأسمالي المعاصر وظل لمدة أربعين عاما يبشر بنشاط بأفكار الشيوعية. لقد ناضل بإصرار من أجل التقييد التشريعي ليوم العمل ، خاصة للأطفال والمراهقين ، من أجل تنوير البروليتاريا.
كداعم للتعليم العام منذ سن مبكرة ، قام أوين بتنظيم أول مؤسسات ما قبل المدرسة لأطفال البروليتاريا ، حيث قام بتربيتهم بروح الجماعية ، وغرس فيهم مهارات العمل ، مع مراعاة الاهتمامات واستخدام الألعاب والترفيه على أنها أهم عامل تربوي في العمل معهم.
أنشأ أوين نوعًا جديدًا من المدارس ، حيث تم دمج التعليم ، المتحرر من الدين والمبني على دراسة الحقائق الموثوقة ، مع التربية البدنية والعمل المنتج ، فضلاً عن استيعاب الأطفال للمبادئ الأخلاقية العالية. وتحدث أ. آي. هيرزن ون. أ. دوبروليوبوف بشكل إيجابي للغاية عن هذه المدارس.
حظيت التجربة التربوية لـ R.Owen بتقدير كبير من قبل K.Marx ، الذي رأى فيها ". بذرة التربية في عصر المستقبل.
كونه طوباويًا ، لم يستطع أوين فهم مسار التطور التاريخي للمجتمع تمامًا وعلق آماله على التعليم كأحد أهم وسائل التحول السلمي للرأسمالية إلى اشتراكية. ومع ذلك ، فقد استخدم مؤسسو الماركسية بشكل نقدي تراث أوين التربوي ، الذي كان يسبق عصره كثيرًا ، في خلق عقيدة علمية حقًا للتعليم.
فترة التطور الأعلى للتعليم في روسيا في القرن الثامن عشر. تحولت إلى عهد كاترين الثانية(1762-1796).
أبدت كاثرين اهتمامًا خاصًا بمشكلات التربية والتعليم. كانت أفكار عصر النهضة والتنوير الأوروبية ذات أهمية خاصة للإمبراطورة الروسية. بعد أن فكرت في إصلاح النظام المدرسي ، التفتت كاثرين إلى د. ديدرو ، الذي وضع "خطة الجامعة لروسيا".
أولوية السياسة المدرسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان إشباع الحاجات الثقافية والتعليمية للنبلاء. فضل النبلاء تعلم الآداب العلمانية والتمتع بالمسرح والفنون الأخرى. تم إحراز تقدم كبير من قبل المؤسسات التعليمية العسكرية الخاصة - سلاح البرية والبحرية.
قسم ميثاق 1766 البرنامج التدريبي إلى ثلاث مجموعات من العلوم:
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. المؤسسات التعليمية الخاصة مع برامج المدارس العامة آخذة في التطور.
في عام 1763 ، عينت كاثرين مستشارها التعليمي الرئيسي إيفان إيفانوفيتش بيتسكي(1704 - 1795) ، الذي لعب دورًا مهمًا في تطوير التعليم في روسيا. ولد الثاني بيتسكوي في ستوكهولم ، حيث كان والده إيفان يوريفيتش سجين السويديين. كان I.I. Betskoy ، المولود نتيجة زواج مدني ، يعتبر في روسيا الابن "غير الشرعي" لتروبيتسكوي ، الذي منحه لقب بيتسكوي المبتور. أمضى سنواته الأولى في السويد ، ثم تم إحضاره إلى روسيا ، حيث نشأ في أسرة والده. عام 1721 حصل على خدمة في كلية الشؤون الخارجية. في عام 1728 حصل على رتبة ملازم. في عام 1747 ، برتبة لواء ، تقاعد وذهب في رحلة إلى أوروبا ، حيث تعرف على أفكار هيلفيتيوس ، روسو ، ديدرو. في عام 1762 ، أعيد بيتسكوي إلى روسيا وعين مقربًا من كاترين الثانية. تم تكليفه بإنشاء نظام من المؤسسات التعليمية. في عام 1762 ، ترأس I.I. Betskoy أكاديمية الفنون ، حيث كانت المدرسة التعليمية موجودة بالفعل. يرتبط اسم Betsky بإنشاء أول منزل تعليمي في روسيا عام 1763.
في المنزل ، كان الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 15 عامًا يتعلمون الحرف المختلفة. بعد خمس سنوات ، يمكنهم الزواج. عند مغادرة المنزل ، حصل التلاميذ على زي موحد كامل وحقوق الأحرار. اقتداءً بدار الأيتام في موسكو ، تم تنظيم دار للأيتام في سانت بطرسبرغ. كان ذلك عام 1772. تم اقتراح تنظيم نفس البيوت في جميع المدن الكبرى ، والتي كانت مدعومة بالتبرعات. قبل الثاني بيتسكوي أفكار المستنير الفرنسي وحاول تنفيذها في روسيا. ارتبط نشاطه ، أولاً وقبل كل شيء ، بصياغة مشاريع قوانين تتعلق بتعليم وتربية الشباب الروسي. جاء عن الحاجة إلى مؤسسات تعليمية مغلقة للأطفال من سن 6 إلى 20 سنة ، من أجل خلق "سلالة خاصة من الناس" خالية من رذائل المجتمع الحديث. التعليم الحقيقي هو أنه من الضروري إلهام المرء احترام الذات. وفقًا لتقارير ومواثيق Betsky ، تم فتح ما يلي:
كل هذه كانت مؤسسات تعليمية مغلقة بشكل صارم.
تم اعتبار التعليم فيها من أربعة جوانب:
تم إدخال "أطفال وأطفال بلا جذور" إلى دار الأيتام في سان بطرسبرج. خصصت الخزينة مبلغًا ضئيلًا لصيانة المنزل ، والذي لم يغطي التكاليف. ثم أعلن الحاجة إلى الصدقة ، وجمع المال. في البداية ، كانت دار الأيتام تقع في دير سمولني ، ثم تم نقلها إلى القصر الكبير للأميرة ناتاليا (جزء من المنزل رقم 35 أ في شارع شباليرنايا). في 14 مايو 1797 ، أصدر الإمبراطور بولس الأول مرسومًا بشأن منح الاستقلال لدار الأيتام في سانت بطرسبرغ. في نفس العام 1797 ، تم إيواؤه في مبانٍ على ضفاف نهر مويكا ، تم شراؤها من الجنرال فيلد مارشال رازوموفسكي (الفيلق الخامس حاليًا) والكونت بوبرينسكي (الفيلق الثاني). تخيلت I.I. Betskoy تربية الأطفال في هذا المنزل على النحو التالي:
تم تقسيم الطلاب إلى ثلاث مجموعات حسب مواهبهم الطبيعية:
1. القادرون على العلوم والفنون
2. الناس قادرون فقط على الحرف والتطريز
3. الناس قادرون فقط على عمل أبسط.
المبدأ الرئيسي للتعلم: لقيادة الأطفال باللعب ولطيفة. أعطيت المكانة الرائدة للتربية الأخلاقية - إبعاد الطفل عن أي رذيلة. مع التنشئة الجيدة ، تكون العقوبات زائدة عن الحاجة ، لأنها تجعل الأطفال يتظاهرون بالانتقام ، ويكونون كئيبين ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن أن تكون العقوبة: الحرمان من المشي ، والوقوف في مكان واحد. لا تضرب الطفل أبدًا. الغرض من التعليم: خلق "سلالة خاصة من الناس متحررة من رذائل المجتمع". في دار الأيتام للفقيرات أثناء الولادة ، كان هناك مستشفى به 20 سريراً. يخدم هذا المستشفى 6 أشخاص فقط. تم نقل المولودين في هذا المستشفى إلى دار الأيتام ، وبعد ذلك تم إلغاء هذا الأمر - لم يعطوا سوى الأطفال الذين تركتهم أمهاتهم. لم يكن إدخال الطفل إلى دار الأيتام مصحوباً بأوراق. يأتي إلى هنا حوالي 3000 طفل كل عام. واصل الطلاب المتميزون تعليمهم في الصالات الرياضية بالعاصمة ، ولكن في عام 1837 تم إلغاء هذا الأمر.
يوجد أدناه مقتطف من I.I. بيتسكي: "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين للشباب" (1764).
"من الواضح أن التعليم هو أصل كل شر وخير: لا يمكن تحقيق هذا الأخير بنجاح إلا باختيار الوسائل ، علاوة على ذلك بشكل مباشر وشامل. للوفاء بمؤسسات مدرسة تعليمية لكلا الجنسين من الأطفال ، لقبول هنا لا يوجد كبار السن من 6 سنوات وجلب التعليم مع العمل اليقظ حتى 18-20 سنة. ولإخفاء الكسل ، لتعليم الاقتصاد ، لتعميق ميلهم نحو النظافة والأناقة. ولكن أولاً ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار ميوله ورغباته ويترك الاختيار بالنسبة له ، يجب أن يكون القضاء هو كل ما يمكن تسميته بالملل ، والتفكير ، والندم. ولكن قبل تنظيم المدارس يجب على المرء أن يتبنى القاعدة: إما أن تفعل وتجعل الكل والكمال ، أو تترك الأمر على هذا النحو ولا تبدأ.
ظلت مشاريع 1760 الخاصة بمدارس القرى المنخفضة ، في نظام التعليم العام ، غير منفذة بسبب نقص التمويل.
في عام 1782 ، عينت كاترين "لجنة إنشاء المدارس العامة". في نفس العام ، اقترحت اللجنة خطة لافتتاح مؤسسات التعليم الابتدائي والثانوي والعالي ، والتي تم استخدامها في "ميثاق المدارس العامة للإمبراطورية الروسية" (1786).
شارك المفكر والمعلم الصربي الكرواتي ومدير المدرسة العامة في سانت بطرسبرغ فيدور إيفانوفيتش يانكوفيتش دي مارييفو في تطوير هذه الوثائق. أعلن الميثاق التعليم باعتباره "الوسيلة الوحيدة" للصالح العام. قيل أن التعليم يجب أن يبدأ من الطفولة. قرر الميثاق بشكل إيجابي التدريس باللغة "الأم" ، أي اللغة الروسية. وبحسب الميثاق فتحت المدن:
كانت هذه مدارس مجانية ومختلطة للفتيات والفتيان خارج سيطرة الكنيسة. يمكن استخدامها من قبل الطبقات الوسطى من سكان الحضر.
المدارس الصغيرة: قاموا بتدريب الأشخاص المتعلمين الذين يمكنهم القراءة والحساب جيدًا ، والذين يعرفون أساسيات التهجئة وقواعد السلوك. تم تصميم هذه المدارس لمدة عامين من الدراسة. قاموا بتدريس القراءة والكتابة والترقيم والخط والرسم والتربية المدنية ، إلخ. تم الاحتفاظ بهم على حساب حكومات المدينة.
المدارس الرئيسية: قدمت تدريبًا أوسع على أساس متعدد المواد. كانت مدة دراستهم خمس سنوات. بالإضافة إلى برنامج المدرسة الصغيرة ، تضمن المنهج: التاريخ ، والعلوم الطبيعية ، والعمارة. لمن يرغبون: اللاتينية واللغات الأجنبية الحية: التتار ، والفارسية ، والصينية. كان من الممكن أيضًا الحصول على تعليم تربوي. تم طرد ممثلي الكنيسة من المدارس. وافق الميثاق على نظام الدروس الصفية. كان على المعلم أن يعمل في نفس الوقت مع الفصل بأكمله. بعد تقديم المادة الجديدة ، تمت التوصية بإجراء مسح. للإجابة ، كان على الطالب أن يرفع يده اليسرى. يظهر جدول الفصل وسجل حضور الطالب. تم تحديد تواريخ البدء والانتهاء.
كان أحد الشخصيات البارزة في علم أصول التدريس في الدولة الروسية فيدور إيفانوفيتش يانكوفيتش دي مارييفحوالي (1741 - 1814).
التعليم F.I. استقبل يانكوفيتش دي مارييفو في جامعة فيينا حيث درس علوم الغرفة والفقه. في عام 1773 تم تعيينه كأول مدرس ومدير للمدارس العامة. كان يعرف الروسية جيدًا. لهذا السبب دعته كاترين الثانية لتنظيم التعليم العام في روسيا. قام بترجمة قوانين وتعليمات مختلفة للمعلمين إلى اللغة الروسية ، وأعاد صياغة ونشر كتب مدرسية: "كتاب تمهيدي روسي" ، "دليل إلى الحساب" ، إلخ.
عمل في روسيا في مجال التعليم العام لأكثر من 20 عامًا. تم تحديد الأسس النظرية الرئيسية في "دليل معلمي الصفين الأول والثاني من المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية" (1783)
تم وضع الدليل وفقًا للنموذج النمساوي واحتوى على التوصيات التالية: تحتاج إلى تعليم الجميع بشكل جماعي ، أي معًا مرة واحدة نفس الشيء. للقيام بذلك ، يجب تقسيم الطلاب إلى فصول ، ولا ينبغي تدريس كل فرد بشكل منفصل ، ولكن الفصل بأكمله. عندما يقرأ الطالب أو يجيب ، يشاهده الفصل بأكمله. يجب أن تكون الكتب هي نفسها للجميع.
الجمع بين التعليم والقراءة إصلاح التعليم المدرسي. في السابق ، كان كل طالب يدرس بمفرده ، وقد تم تكليفه بمهام خاصة ، ولكل منها كتب مختلفة. الآن درس المدرس الدرس مع الفصل ، وقرأ بنفسه ، وقرأ الطلاب ، وكتبوا على السبورة ، وكتب الطلاب ، وتبع الفصل الإجابة بعناية عند الإجابة. تم تطوير طرق لتدريس الحساب ، والتي كان يجب تعلمها فقط بعد تعلم القراءة. تمت التوصية بأن يقوم المعلم بنفسه بحل مثال لمشكلة على السبورة ، ثم يقوم الطالب الأفضل بحل المشكلة على السبورة ، ثم يقوم جميع الطلاب بحل المشكلة. يجب أن يمتلك المعلم عددًا من الفضائل: أن يكون محبًا للسلام ، وأن يكون لائقًا ، وأن يتمتع ببهجة مستمرة في العقل والجسد ، وأن يتحلى بالصبر واليقظة ، وأن يكون عادلاً. يحظر العقاب البدني ، ويسمح بالعقوبات التي تتخذ شكل الحرمان من الأشياء الممتعة. لكن تم استخدام هذا النظام إلى حد محدود. لماذا ا؟
صحفي ، دعاية ، ناشر. لقد اعتبر دار النشر هي عمله الحقيقي: لقد بذل أفضل السنوات وقوة عقله وقلبه في المطبعة والمكتبة. لقد كان نوفيكوف ، بصفته ناشرًا للكتب ، خدمة رائعة للتعليم الروسي. قامت شركة الطباعة التي نظمها عام 1784 بنشر كتب مدرسية وتعليمية أخرى. من بين الكتب المنشورة ، تم إعطاء دور مهم للموضوعات التربوية. كانت هذه مؤلفاته الخاصة ، أعمال مؤلفين أجانب. بعد إطلاق سراح إن.إي. نوفيكوف من قلعة شليسلبرج ، حيث سجنته كاثرين الثانية بتهمة "حرية التفكير" ، فشل في إنشاء أنشطة نشر على نفس النطاق. قام نوفيكوف بتمويل مدرستين خاصتين ورحلات شعبية إلى الخارج.
أوجز وجهات نظره التربوية في أطروحة "في تربية وتعليم الأطفال" (1783) ، في التعليم ، حدد الاتجاهات الرئيسية: الجسدية ، والأخلاقية ، والعقلية. يساهم هذا التعليم في تكوين الإنسان والمواطن.
"يتألف التعليم من ثلاثة أجزاء رئيسية: التربية البدنية التي تمس جسدًا واحدًا ، والتربية الأخلاقية التي لها موضوع تربية القلب ، أي التربية وإدارة الشعور الطبيعي وإرادة الأطفال ، والتربية المعقولة للتنوير أو التربية من العقل ، فعلموا أبناءكم كأناس سعداء ومواطنين نافعين ". كان نوفيكوف للتعليم العام.
في القرن الثامن عشر تغيرت تقاليد التربية الأسرية ، وتغيرت تقاليد التعليم الديني ، وما إلى ذلك. والسبب في ذلك هو التغيير في المجتمع. إن تأثير التجربة الفرنسية (المؤسسات التعليمية المغلقة في الأديرة) مميز ، وقد تم تطبيقه في إنشاء معهد سمولني ، وتم التعبير عن تأثير الأفكار. J-J. Rousseau ("Emil or on Education") ، J. Locke ("أفكار حول التعليم") ، D. Diderot وآخرون ، تأثير التجربة الألمانية.
وتجدر الإشارة إلى أن الفترة 1730 - 1765. - هذه هي فترة نضال M.V. Lomonosov من أجل التعليم العام. تم التعبير عن كفاح إم في لومونوسوف ، أولاً وقبل كل شيء ، مع الهيمنة الألمانية في جامعة موسكو.
ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوفعالم وفيلسوف وشاعر روسي. نجل فلاح في محافظة أرخانجيلسك. درس في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية (1731-1735). في عام 1736 ، من بين أفضل 12 طالبًا ، تم إرساله للدراسة في سانت بطرسبرغ ، ثم إلى الخارج لمواصلة تعليمه. مساعد في الفيزياء في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم ، أستاذ الكيمياء. البادئ في إنشاء جامعة موسكو.
كعالم ، تميز لومونوسوف بمجموعة واسعة من الاهتمامات ، والفيزياء الغنية ، والكيمياء ، وعلم الفلك ، والجغرافيا ، والجيولوجيا ، والميكانيكا ، والتاريخ ، والفلسفة مع اكتشافاته ، ومحاولة استخدام العلم لتطوير القوى المنتجة وتحسين رفاهية البلاد. حماية مصالح الوطن ، الكفاح من أجل تطوير العلم والتعليم يميز لومونوسوف كمعلم.
كانت الميزة البارزة لأول أكاديمي روسي لومونوسوف هي إنشاء جامعة روسية. خلال إصلاحات البترين في الربع الأول من القرن الثامن عشر. تم اتخاذ خطوات مهمة إلى الأمام في تطوير العلوم ، وتم إنشاء مدرسة علمانية. افتتحت أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم عام 1723 ، وأصبحت المركز الرائد للمدرسة الجديدة والمعرفة العلمية.
لتدريب العلماء في روسيا ، تم إنشاء جامعة وصالة للألعاب الرياضية في الأكاديمية. ومع ذلك ، لم تستطع صالة الألعاب الرياضية ولا الجامعة الأكاديمية التعامل مع هذه المهمة. في ظل هذه الظروف ، بذل M.V. Lomonosov وأفراده ذوي التفكير المماثل الكثير من الجهد والطاقة لتنظيم عمل المؤسسات التعليمية في الأكاديمية بشكل مرض. قاد هذا النشاط لومونوسوف إلى فكرة الحاجة إلى إنشاء جامعة في موسكو. وفي عام 1755 تم إنشاء الجامعة. تم التوقيع على المرسوم الخاص بتأسيس جامعة موسكو من قبل الإمبراطورة إليزافيتا بتروفنا في يوم تاتيانا ، 12 يناير (25) ، 1755 ، ونشر في 24 يناير (14 فبراير). أقيم حفل الافتتاح الكبير في 26 أبريل (7 مايو) ، 1755 ، وفي نفس الوقت بدأت صالة الألعاب الرياضية في الجامعة العمل (حتى 1812). بدأت الجامعة عملها في وسط موسكو في الساحة الحمراء في مبنى الصيدلية الرئيسية السابقة ، بحلول نهاية القرن الثامن عشر. انتقلت الجامعة إلى مبنى جديد شيد لهذا الغرض عبر نهر Neglinnaya ، ليس بعيدًا عن الكرملين. في البداية كان بالجامعة ثلاث كليات: القانون والطب والفلسفة ..
قبل 7 سنوات من افتتاح جامعة موسكو ، في سانت بطرسبرغ ، ألقى إم في لومونوسوف لأول مرة في روسيا محاضرة للطلاب بلغته الأم. منذ اللحظة التي تأسست فيها الجامعة ، تم إلقاء المحاضرات باللغة الروسية. تميزت جامعة موسكو منذ الأيام الأولى لعملها بالتكوين الديمقراطي للطلاب والأساتذة. لحل مشكلة إعداد الطلاب للدراسة في الجامعة ، أكد لومونوسوف أن "الجامعة بدون صالة للألعاب الرياضية مثل الأرض الصالحة للزراعة بلا بذور". لعبت جامعة موسكو دورًا كبيرًا في تعميم المعرفة العلمية. في أبريل 1756 ، تم افتتاح مطبعة ومجموعة من الكتب في الجامعة. في الوقت نفسه ، بدأت صحيفة موسكوفسكي فيدوموستي غير الحكومية (3) 14 يوليو 1756 في الظهور. ولكن فقط في نهاية القرن الثامن عشر. وقفت جامعة موسكو بحزم على قدميها وتمكنت من توحيد أفضل العقول في روسيا.
أرسى إم في لومونوسوف الأسس والتقاليد الديمقراطية في تطوير العلوم والمدارس والتعليم الروسي. لقد خاض صراعًا لا هوادة فيه ضد هيمنة الأجانب غير الأكفاء في العلوم الروسية: "لقد كرست نفسي لهذا ، حتى أتمكن من محاربة أعداء العلوم الروسية حتى وفاتي". كان لومونوسوف ضد التدخل غير الكفء لمسؤولي الكنيسة في تطوير المعرفة العلمية. كان البادئ في إضفاء الطابع الديمقراطي على تكوين طلاب الصالة الرياضية وأكاديمية العلوم. قدم العالم الكيمياء وعلم الفلك بين المواد الإجبارية لتعليم الصالة الرياضية. طور "اللوائح" لمعلمي وطلاب صالات الألعاب الرياضية ، والتي توصي بالتعليم المرئي الواعي والمتسق والمنتظم والتعلم البصري. طرح لومونوسوف مبدأ العلم - المبدأ الرائد في التدريس. كتب Peru M.V. Lomonosov عددًا من الأعمال المكرسة لتدريس اللغة والأدب والتعليم العالي والتعليم الأسري وتنظيم العملية التعليمية. ابتكر العديد من الوسائل التعليمية والكتب المدرسية حول اللغة الروسية وآدابها والفيزياء والكيمياء للألعاب الرياضية والجامعة. قواعد اللغة الروسية
"إتقان العديد من اللغات ، اللغة الروسية ، ليس فقط من خلال اتساع الأماكن التي تهيمن عليها ، ولكن من خلال مساحتها الخاصة ورضاها أمر رائع أمام الجميع في أوروبا." "لو كان الإمبراطور الروماني الخامس ، بارعًا في اللغة الروسية ، فبالطبع كان سيضيف إلى ذلك أنه كان من اللائق لهم التحدث معهم جميعًا ، لأنه سيجد فيها روعة اللغة الإسبانية ، والحيوية الفرنسية ، وقوة الألمانية ، والحنان الإيطالي ، والثراء والقوة في إيجاز الصور من اللغات اليونانية واللاتينية ".من بريد إلكتروني إلى I.I. Shuvalov (1754)
"في كلية الحقوق: أستاذ كل الفقه بشكل عام ، أستاذ الفقه الروسي ، أستاذ السياسة ؛ في كلية الطب: دكتور وأستاذ الكيمياء ، دكتور وأستاذ التاريخ الطبيعي ، دكتور وأستاذ التشريح ؛ في الفلسفية السادس: أستاذ الفلسفة ، أستاذ الفيزياء ، أستاذ التجارة ، أستاذ الشعر ، أستاذ التاريخ ، أستاذ الآثار والنقد.
وهكذا انتهى القرن الثامن عشر.
لقد كان عصر علم أصول التدريس ، المدرسة منفصلة عن الكنيسة. الغرض من التعليم: تثقيف شخص متعلم علمانيًا مع رؤية واسعة للعالم ، والحفاظ على التقاليد الوطنية للإنسان. في هذا العصر ، يتشكل نظام التعليم الحكومي:
بشكل عام ، في القرن الثامن عشر ، يمكن تمييز 4 مراحل في تطوير التعليم في روسيا:
المؤلفات:
1 من 9
رقم الشريحة 1
وصف الشريحة:
رقم الشريحة 2
وصف الشريحة:
شخصية II Betskoy كان إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي (1704-1795) مدرسًا محترفًا تلقى تعليمه في الخارج ، حيث تم تشكيله كمفكر ومعلم تحت تأثير أفكار المستنير الفرنسيين. أنا. كان بيتسكوي هو الابن غير الشرعي للأمير الأول. Trubetskoy ، ولد في ستوكهولم وعمل لسنوات عديدة في باريس. تشكلت آرائه التربوية تحت تأثير Ya.A. كومينيوس ، دي لوك ، ج. - ج. روسو ، د. ديدرو ومعلمون تقدميون آخرون من أوروبا الغربية.
رقم الشريحة 3
وصف الشريحة:
بالعودة إلى روسيا تحت قيادة بيتر الثالث ، احتل بيتسكايا ، بعد انقلاب عام 1762 ، مكانًا قويًا وبارزًا في عهد كاترين الثانية. لم يفسر التواصل الوثيق مع الإمبراطورة من خلال معرفتهم الطويلة بقدر ما كان من خلال قرب وجهات نظرهم. كانت كاثرين من المعجبين المتحمسين بالتنوير ، وكانت في ذلك الوقت مقروءة جيدًا في مسائل التربية. في الاجتماعات الخاصة بين كاثرين وبيتسكي (فصول مشتركة ، محادثات ، قراءة بصوت عالٍ) ، احتلت مشاكل التعليم مكانًا خاصًا. النظام التربوي الذي تم إنشاؤه في سياق هذا الاتصال هو نتيجة عملهم المشترك. ليس من المستغرب أن كاثرين الثانية أمرت بيتسكي بإنشاء نظام من المؤسسات التعليمية في روسيا ، بشكل أساسي للأطفال النبلاء. بالعودة إلى روسيا تحت قيادة بيتر الثالث ، احتل بيتسكايا ، بعد انقلاب عام 1762 ، مكانًا قويًا وبارزًا في عهد كاترين الثانية. لم يفسر التواصل الوثيق مع الإمبراطورة من خلال معرفتهم الطويلة بقدر ما كان من خلال قرب وجهات نظرهم. كانت كاثرين من المعجبين المتحمسين بالتنوير ، وكانت في ذلك الوقت مقروءة جيدًا في مسائل التربية. في الاجتماعات الخاصة بين كاثرين وبيتسكي (فصول مشتركة ، محادثات ، قراءة بصوت عالٍ) ، احتلت مشاكل التعليم مكانًا خاصًا. النظام التربوي الذي تم إنشاؤه في سياق هذا الاتصال هو نتيجة عملهم المشترك. ليس من المستغرب أن كاثرين الثانية أمرت بيتسكي بإنشاء نظام من المؤسسات التعليمية في روسيا ، بشكل أساسي للأطفال النبلاء.
رقم الشريحة 4
وصف الشريحة:
رقم الشريحة 5
وصف الشريحة:
آراء تربوية لـ I.I. Betsky. في وثيقة "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب" (1764) والعمل "تعليمات مختصرة مختارة من أفضل المؤلفين ، مع بعض الملاحظات المادية حول تعليم الأطفال من الميلاد إلى الشباب" (1766) ، I.I. أوجز بيتسكوي وجهات نظره حول التعليم الشامل للنبلاء "المثاليين". في التعليم رأى "أصل كل شر وخير" ؛
رقم الشريحة 6
وصف الشريحة:
"المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب" في عام 1764 ، قدم للإمبراطورة التي تم تنصيبها حديثًا "مؤسسة عامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب" ، حيث صاغ عددًا من الأحكام التي تعكس المزاج التربوي للإمبراطورة. حقبة. كان هذا المقال نتيجة للعمل المشترك لكاثرين وبيتسكي ، اللذين أكدا أنه "حاول بعناية تصوير كلمة بكلمة" جميع "الأوامر الشفوية والأفكار النبيلة" للإمبراطورة. تحتوي "المؤسسة العامة" على أكثر المفاهيم المميزة للقرن الثامن عشر: الشخص الجاهل ، غير المنير بأشعة التنوير ، ميت روحياً. الفكرة العامة واضحة: إذا تمكن أولئك الذين أرسلوا للدراسة من تجاوز بيئتهم لفترة ، فعند عودتهم ، ابتلعتهم هذه البيئة مرة أخرى. لذلك ، هناك حاجة إلى تدابير جذرية.
رقم الشريحة 7
وصف الشريحة:
القوة اللامحدودة للتعليم تتغلغل هذه الوثيقة في الإيمان بالقوة غير المحدودة عمليًا للتعليم كعامل في تحول الناس ، المتأصل في الأيديولوجية التربوية لعصر التنوير ، والتوجيه الذي يتبعها بـ "تنمية" ثقافة جديدة. سلالة بشرية قادرة على إعادة بناء المجتمع. هؤلاء الناس ، بعد أن تلقوا التعليم اللازم وأصبحوا بالغين ، كان ينبغي أن يكونوا قادرين على إعادة تنظيم المجتمع بما يتماشى مع أيديولوجية الاستبداد المستنير والولاء لـ "الملك والوطن". في هذه الوثيقة ، وكذلك في العمل "تعليمات موجزة مختارة من أفضل المؤلفين ، مع بعض الملاحظات المادية حول تعليم الأطفال من الميلاد إلى الشباب" (1766) I.I. أوجز بيتسكوي وجهات نظره حول التعليم الشامل للنبلاء "المثاليين". في التعليم رأى "أصل كل شر وخير" ؛ يجب أن يتوافق مع طبيعة الأطفال ، وأن يطور فيهم سمات شخصية مثل اللباقة واللياقة والاجتهاد والقدرة على إدارة الذات ومعرفة "الاقتصاد". فالتعليم بدون تربية ، في رأيه ، يضر فقط بطبيعة الطفل ، ويفسده ، ويبعده عن الفضائل.
رقم الشريحة 8
وصف الشريحة:
طرق لتعليم "الآباء والأمهات الجدد" الشكل الأمثل للتنشئة والتدريب المناسب ، في رأيه ، يجب أن يكون مؤسسة تعليمية مغلقة ، حيث يتم قبول الأطفال من سن 5-6 سنوات ويبقون فيها حتى يتم قبولهم. 18 - 20 سنة. طوال فترة إقامتهم في مؤسسة تعليمية ، يجب عزل الأطفال عن التأثيرات البيئية ، حتى عن الأقارب. وبالتالي ، كان من المفترض أن يثقف "الآباء والأمهات الجدد" ، وعليهم بدورهم أن يربوا أطفالهم ليس على أساس التقاليد القديمة ، ولكن على أساس النفعية التربوية.
رقم الشريحة 9
وصف الشريحة:
طرق التعليم وفقًا لـ I.I. Betsky. أما بالنسبة لأساليب التعليم ، فقد دعا بيتسكوي إلى أن التعليم "سهل وطبيعي". كتب أنه "من الضروري قيادة الأطفال إلى التعلم ، كما هو الحال في حقل لطيف مزين بالورود ، والأشواك فيه تهيج الطبيعة فقط ، خاصة في البداية ، وهذا يأتي فقط من عدم عقل المربي". كان بيتسكوي على يقين من أن المعلمين يجب أن يأخذوا في الاعتبار علم النفس العمري للطلاب وألا يجبرواهم على تعلم الكثير عن ظهر قلب ، مما يثقل كاهل ذاكرتهم. في رأيه ، يجب على المعلمين محاولة إثارة اهتمام الأطفال "باستخدام فضول أطفالهم الطبيعي". هنا ، كان لدى Betskoy آمال كبيرة في تقنية بصرية: يجب عرض أشياء مختلفة للأطفال قدر الإمكان حتى يتعلموا "الأشياء ، وليس الكلمات". لذلك ، أوصى بالاحتفاظ بالكرات الأرضية ، والحيوانات المحنطة ، والنماذج ومجموعات الأحجار في الفصول الدراسية ، وكذلك تنظيم جولات تربوية مع الأطفال في كثير من الأحيان. يجب على كبار السن مشاهدة أعمال الحرفيين. بعد اختيار حرفة تناسبهم ، سيلعبونها أولاً ، ولكن في عملية اللعب سيتعلمون أساسيات العمل. بالطبع ، كان بيتسكوي ضد العقاب البدني ، معتقدًا أنه يطور الانتقام والتظاهر. وبدلاً من ذلك ، وضع "الإدانة" التي هي بالنسبة للشخص الأخلاقي أقوى من العصا.
أنا. بيتسكوي (1704-1795) شخصية بارزة في روسيا في القرن الثامن عشر. أحد أكثر الناس تعليماً في عصره ، استوعب أفضل أفكار قرنه المعاصر. كان رجلاً إنسانيًا ودودًا ، موهوبًا بالطبيعة النشطة ؛ لقد حاول أن يضع موضع التنفيذ أحلام أفضل العقول في عصره - هكذا أنا. بيتسكي ومعاصروه.
ولد إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي في ستوكهولم ، حيث كان والده ، الأمير إيفان يوريفيتش تروبيتسكوي ، سجينًا للسويديين. ولدت نتيجة زواج مدني ، أنا. كان بيتسكوي يعتبر في روسيا الابن "غير الشرعي" لتروبيتسكوي ، الذي منحه لقبًا مبتورًا: بيتسكوي. قضت السنوات الأولى لبيتسكي في السويد ، ثم تم إحضاره إلى روسيا وترعرع في عائلة والده. في سن الثانية عشر تم إرساله إلى فيلق كوبنهاغن كاديت ، وفي عام 1721 قدم إلى روسيا وتلقى الخدمة في كوليجيوم الشؤون الخارجية. في عام 1728 ، حصل على رتبة ملازم ، وفي عام 1747 ، برتبة لواء ، تقاعد وذهب للسفر إلى أوروبا. في هذا الوقت ، تعرف على أفكار التنوير الفرنسي: درس روسو ، ديدرو ، هيلفيتيا مؤسساتهم الخيرية ؛ في الوقت نفسه ، ولدت فيه أفكار كل تلك التعهدات ، والتي طبقها بنجاح إلى حد ما في السنوات اللاحقة من نشاطه في روسيا. في عام 1762 I.I. تم استدعاء Betskoy إلى بطرسبورغ وأصبح من المقربين من كاترين الثانية. حصل على رتبة فريق ، ووسام القديس ألكسندر نيفسكي ومنصب مدير مكتب تشييد منازل وحدائق جلالة الملك (بيتر الثالث). بالإضافة إلى ذلك ، أصبح بيتسكوي رئيسًا لأكاديمية الفنون ، ورئيسًا للجمعية التربوية للعذارى النبلاء في دير سمولني ، الذي تم افتتاحه بفضله ، ويحتل مناصب أخرى. في عام 1770 ، وفقًا لخطة Betsky ، ظهرت دار أيتام في سانت بطرسبرغ ، وتم إنشاء خزانة للأرامل والقرض تحتها.
كاثرين الثانية وأولئك الذين ، نيابة عنها ، كانوا مسؤولين عن شؤون المدرسة ، اعتقدوا أنه إذا كان الشخص قد تلقى تعليمًا مناسبًا منذ الطفولة ، فيمكن عندئذٍ إنشاء "سلالة جديدة من الناس" - النبلاء والتجار والصناعيين والحرفيين. إن النبلاء المستنيرين لن يزعجوا فلاحيهم بالقسوة المفرطة ، وسوف يعمل التجار والصناعيون والحرفيون بجد ؛ مكرسين للعرش ، لا يميلون إلى "التفكير الضار" ، سيشكلون مجتمعًا سيكون سهلاً وممتعًا لملك مستنير لإدارته.
تحقيقا لهذه الغاية ، في الستينيات والسبعينيات جرت محاولة لإنشاء نظام للمؤسسات التعليمية. في هذه الحالة ، شارك إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي.
في "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب" (1764) ، والتي نالت قوة القانون ، صاغ بيتسكوي مفهوم التعليم ، والذي ، وفقًا له ، يجب أن يعطي اتجاهًا معينًا للإرادة والقلب ، وتطوير الشخصية ، وغرس الشعور الصحي والأخلاق والقواعد ، والقضاء على التحيزات. كانت نتيجة هذا التعليم ، وفقًا لبيتسكي ، خلق سلالة جديدة من الناس ، خالية من رذائل العالم المحيط. للقيام بذلك ، يجب عزل الأطفال الصغار عن التأثير السيئ للبيئة ، ولا سيما الأسرة ، في المؤسسات التعليمية المغلقة ، حيث يجب تربية الشخص المثالي من 6 إلى 18-20 عامًا.
يسرد بيتسكوي فضائل وصفات "الانتماء إلى التنشئة الصالحة": "لترسيخ القلب في ميول جديرة بالثناء ، وإثارة الرغبة في الاجتهاد فيها ، والخوف من الكسل باعتباره مصدر كل شر وكل ضلال ؛ لتعليم السلوك اللائق في الأعمال والمحادثات ، والمجاملة ، واللياقة ، والتعازي للفقراء ، والمؤسسين ، والنفور من جميع أنواع التظاهر ؛ لتعليمهم التدبير المنزلي بكل تفاصيله ومدى فائدته ؛ خاصة لتجذير ميل المرء إلى النظافة والنظافة.
عند افتتاح المؤسسات التعليمية ، تم اتباع مبدأ الفصل بدقة. بالنسبة للأطفال النبلاء ، كان الهدف من فيلق الطلاب المتميزين "مدارس للعذارى النبلاء". ل raznochintsev - مدرسة في أكاديمية الفنون ، منازل تعليمية في جميع المحافظات.
ترك المدرسة ، كان من المفترض أن يشكل raznochintsy ملكية جديدة - "الدرجة الثالثة من الناس" - العلماء والفنانين والحرفيين والمدرسين والأطباء (كانت الدرجتان الأوليان من النبلاء والفلاحين). لم يقال أي شيء عن تعليم وتربية أبناء الفلاحين. لم يتم قبول الأقنان في أي مدرسة.
تحلم Betskoy ، من خلال فتح مؤسسات تعليمية مختلفة ، لخلق "سلالة خاصة من الناس" فيها ، خالية من رذائل المجتمع المعاصر ، لتحسين أخلاق الناس. في الوقت نفسه ، رأى Betskoy أن مهمة التعليم الحقيقي في غرس احترام الذات في الشخص: "الشخص ، الذي يعتبر نفسه رجلاً ... يجب ألا يسمح لنفسه بأن يعامل مثل الحيوانات". إنه متفائل بشأن الحكم المطلق المستنير ، ويؤمن بقوة التشريع العقلاني - كل هذا كان متأصلًا في معظم شخصيات التنوير. وعلى الرغم من حقيقة أن رغبته النبيلة - من خلال التعليم لتغيير الناس وتغيير الحياة - قد فشلت ، إلا أن عمله كان ذا أهمية كبيرة ، لأنه أظهر للمجتمع القوة العظيمة للتعليم ؛ من بعده ، لم تبق الأفكار في روسيا فحسب ، بل بقيت أيضًا في تجسيدها الحقيقي.
وفقًا للتقارير والمواثيق التي طورتها Betsky ، تم فتح ما يلي:
· دار الأيتام بموسكو (1764) وبعد ذلك في سان بطرسبرج.
المدرسة بأكاديمية الفنون للبنين (5-6 سنوات) من أي رتبة باستثناء الأقنان (1764).
- نفس المدرسة بأكاديمية العلوم (1765).
· الجمعية التربوية للعذارى النبلاء بدير سمولني (معهد سمولني للعذارى النبلاء) (1764).
· الفرع البرجوازي الصغير تحت قيادته (1765).
· تم تغيير فيلق النبلاء الأرض (1766).
المدرسة التجارية (1772).
· كل هذه مؤسسات تعليمية مغلقة بشكل صارم تم افتتاحها تحت إشراف كاترين الثانية.
كان بيتسكوي نفسه هو المدير الرئيسي لفيلق الأرض ، ومدير دار الأيتام ومعهد سمولني.
وفقًا لمشاريع Betsky ، التي تم تطويرها في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان من المفترض أن تنشأ شبكة كاملة من المؤسسات التعليمية المغلقة في روسيا ، والتي ستشمل المؤسسات التعليمية الدنيا والثانوية للنبلاء (الطبقة النبيلة) - المنازل الداخلية ، ولأشخاص المرتبة الثالثة (برجوازيون صغار وتجار) - دور تعليمية ، مدارس تربوية ، فنية ، طبية ، تجارية ومسرح.
اعتبر Betskoy التعليم من أربعة جوانب - من الجانب الجسدي والجسدي والأخلاقي والأخلاقي البحت والتعليم. التربية البدنية مهمة للغاية ، لأن العقل السليم يعيش في جسم سليم. تقوم التربية البدنية والأخلاقية على فكرة أن الكسل هو أم كل الرذائل ، والاجتهاد هو أبو كل الفضائل. نحتاج إلى عمل ، ألعاب ، مرح. يتكون التعليم الأخلاقي بشكل أساسي من حقيقة أن كل ما له حتى ظل الرذيلة يتم إزالته من سمع وبصر التلميذ. الأمثلة الحية للمعلمين لها التأثير الأقوى على الأطفال. العقاب البدني غير مقبول ، والعقوبات الأخرى يجب أن تكون نادرة. يجب إعطاء الأطفال كتابًا أخلاقيًا قصيرًا حول القواعد التي يجب أن يسترشد بها الشخص في الحياة.
التعليم يعني تنمية القدرات العقلية ؛ إنه ضروري لأنه يوفر وسيلة للحصول على قطعة خبز. سيكون التدريب ناجحًا إذا كان في البداية سيكون له طابع اللعبة ؛ إذا كانت بلغتهم الأم. شريعة الله ، القراءة والرسم هي موضوعات التعليم الابتدائي. علقت Betskoy دورًا كبيرًا لإبراز التعلم.
اعتبرت بيتسكوي ذات الأهمية الخاصة التنشئة والتعليم الجيد للمرأة كزوجات وأمهات ومعلمات في المستقبل. في المسؤوليات الأسرية والأسرية ، يجب على المرأة ، في رأيه ، البحث عن معنى ومحتوى حياتها.
تم تنفيذ أفكار Betsky عمليًا في مؤسسات تعليمية مختلفة بناءً على مشروعه وبمشاركته.
في مثال إحدى المؤسسات ، يمكن للمرء أن يرى اتجاهات محددة في تربية الأطفال.
كانت إحدى تعهدات Betsky إنشاء دار للأيتام في موسكو ، ثم في سانت بطرسبرغ ومدن أخرى للأيتام واللقطاء.
تخيلت بيتسكوي تطور الأطفال في هذه المنازل على النحو التالي: حتى عامين ، الأطفال تحت رعاية الممرضات والمربيات ؛ من سن 3 إلى 7 سنوات ، يعيش الفتيان والفتيات معًا ويتم تعليمهم القيام بأعمال خفيفة ؛ من 7 إلى 11 - اذهبوا إلى المدرسة معًا كل يوم ؛ تعلم القراءة وفهم أسس الإيمان. في نفس السنوات ، يتعلم الأولاد حياكة الجوارب ، والقبعات ، والشبكات ، والتعود على البستنة ، وممارسة الفتيات للغزل والحياكة ، ونسج الدانتيل ، وما إلى ذلك. من سن 11 إلى 14 عامًا ، يتعلم الأولاد والبنات الكتابة والأرقام ، بالإضافة إلى دراسة التعليم المسيحي والحساب والجغرافيا والرسم ، ويستمرون في القيام بالأعمال المنزلية والحرف اليدوية: الفتيات يقمن بالخياطة والطبخ والحديد ، ويتعود الأولاد على البستنة والفناء وأعمال أخرى. عندما يبلغ التلاميذ من سن 14 إلى 15 عامًا ، ينتهي التعليم ويبدأون في الانخراط في الحرف التي يختارونها بأنفسهم.
وفقًا للمواهب الطبيعية للتلاميذ ، تم اقتراح تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات: الأولى - الأشخاص القادرين على العلوم والفنون ؛ الثاني - قادر فقط على الحرف اليدوية والتطريز (أكبر عدد من الأشخاص) ، والثالث - قادر فقط على أبسط الأعمال.
كان المبدأ الأساسي للتعليم هو قيادة الأطفال "للعب والاستمتاع" ؛ إن إجبار الأطفال على الجلوس لساعات في كتاب هو الاسترخاء وإبهارهم. "لكي تكون دائمًا مبتهجًا ومقتنعًا ، وأن تغني وتضحك - هناك طريقة مباشرة لإنتاج أشخاص أصحاء وقلوب طيبة وعقول حادة." من الأفضل تعليم الأطفال بالأمثلة وليس بالقواعد التي يصعب فهمها في سن مبكرة. من الضروري غرس النزعة للطاعة في نفوس الأطفال دون إزعاج ، ومنعهم من ضرب الحيوانات ، وإظهار الغضب تجاه أقرانهم.
يعطي Betskoy الأولوية للتربية الأخلاقية على التربية العقلية. وسيلته الأساسية هي إزالة كل ما هو شرير من الطفل ، لأن الفضيلة بحد ذاتها ليست سوى أفعال مفيدة وخيرة نقوم بها لأنفسنا ولأحبائنا. الفضيلة لا تستبعد اللذة. يصر بيتسكوي على منح الأطفال وقتًا كافيًا للعب ، بينما لا يتدخل المعلمون ، لأنه من المستحيل الاستمتاع بالأمر ؛ يحتاج البالغون فقط إلى ملاحظة عدم وجود "محنة" في الألعاب.
بالنسبة للتعليمات المجردة في الأخلاق ، إذن ، وفقًا لبيتسكي ، لن يكون من غير المجدي الكتابة على جميع أبواب دار الأيتام:
1. لا تفعل للآخرين ما لا تتمناه لنفسك. 2. عامل الآخرين بالطريقة التي تريد أن يعاملوك بها. 3. لا تفعل شر ولا تزعج أحدا. 4. لا تؤذي أو تمرر أي حيوان. 5. لا تكذب. 6. أبدا يكون خاملا.
تبدو العقوبات غير ضرورية مع التنشئة الجيدة. تحت تأثير العقوبة ، يصبح الأطفال انتقاميًا ومزيفين وقاتمين وغير حساسين ، وتتصلب قلوبهم. ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن أن تكون العقوبات: الوقوف في مكان واحد لمدة ساعة أو ساعتين ؛ حظر المشي مع الأطفال الآخرين ؛ التوبيخ في السر ؛ توبيخ عام الخبز والماء لمدة 12 أو 24 ساعة ، إلخ. أبدا ، أبدا ضرب الطفل. قبل تطبيق العقوبات ، من الضروري أن نوضح للمذنبين بالتفصيل ماهية جرمهم. في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أنه لا توجد عيوب خلقية ، لكن الأمثلة السيئة تلهمهم.
نظرية Betsky في التنشئة إنسانية ، فهي تنضح بالبهجة والثقة في الناس والمزاج البهيج. إنه يدعو إلى احترام الإنسان ، ويدرك الحاجة إلى تلبية جميع متطلباته. يأتي الضوء والحياة والدفء والشعور الصادق من Betsky. لا ينبغي أن ننسى أنه كان يدور في ذهنه ، أولاً وقبل كل شيء ، تعليم اللقطاء الذين تخلى عنهم آباؤهم ، رغم أنه اعتبر أنه من الضروري تطبيق نفس المبادئ في تعليم الأطفال الآخرين.
ومع ذلك ، تم تنفيذ الأفكار التربوية الرائعة لبيتسكي بشكل سيئ في ممارسة دور الأيتام. أثر نقص الأموال وغياب المعلمين الجيدين بشكل كبير على وضع الأطفال وتربيتهم. كان للاكتظاظ وسوء التغذية والرعاية ونقص الرعاية الطبية عواقب وخيمة. كان هناك ارتفاع في معدلات المراضة والوفيات عند الأطفال ، وخاصة في مرحلة الطفولة.
خلال الخمسة عشر عامًا الأولى من وجود دار الأيتام في موسكو ، تم استبدال 9 حراس رئيسيين فيها: لم يكن من السهل العثور على معلمين يستوفون المتطلبات العالية. دافعًا عن أن المعلمين من "الروس الطبيعيين" ، تحول بيتسكوي مع ذلك إلى الأجانب.
واجهت Betskoy أوجه القصور في دار الأيتام بشكل مؤلم للغاية. في عام 1775 ، كتب إلى كاثرين الثانية عن المعلمين: "... لم يُظهر أي منهم مهارات يمكن الاعتماد عليها ؛ لا أحد يفهم الغرض الحقيقي للمؤسسة ؛ لا أحد يفهم روحها. إنهم يهتمون فقط بالمكاسب الشخصية ... إنهم يتشاجرون فيما بينهم ويثرثرون ... "لكنه كان ينوي البحث عن بديل لهم مرة أخرى بين الأجانب.
الحرفيون الذين علموا الأطفال الحرف اليدوية لم تكن لديهم مهارات تربوية على الإطلاق ، كانوا يسيئون معاملة الأطفال. في المصانع التي تم إرسال التلاميذ إليها للتدريب ، تعرضوا للضرب والإهانة.
في عام 1779 ، اعترف بيتسكوي ، الذي صدمه فشل خططه لدور الأيتام ، قائلاً: "لم أكن أتخيل أبدًا أن هذا الشيء الأكثر أهمية قد تم إهماله إلى هذا الحد المخزي ... من قبل المشرفين." في التلاميذ الأوائل ، لم يجد "أدنى طاعة ، ولا ميل إلى التمرين والاجتهاد ؛ لا شيء سوى الجهل والعصيان والعناد.
كان مصير تلاميذ دار الأيتام في موسكو على النحو التالي. وبعضهم ، الأكثر قدرة ، درس اللغة اللاتينية استعدادًا لدراسة الصيدلة. تعلم بعض التلاميذ الرسم ثم ذهبوا إلى مدرسة خاصة للأولاد من فصول مختلفة ، افتتحت وفقًا لخطة Betsky في أكاديمية الفنون. تعلم الأولاد الأكثر موهبة اللغات الأجنبية وبعض العلوم ، ثم درس القليل منهم في جامعة موسكو ، وتعلم البنات - في قسم البرجوازية الصغيرة في معهد سمولني. أصبحت معظم الحيوانات الأليفة في المنزل حرفيين ومزارعين وخادمات في المنازل الغنية ، وأصبحت الفتيات مربيات ومعيلات.
فكرة بيتسكي القائلة بأن الأسرة غير قادرة على تنشئة الأشخاص والمواطنين الجيدين ، لم يتم رفضها في السنوات اللاحقة فحسب ، بل تم رفعها إلى مستوى العقيدة التربوية ؛ تم افتتاح مؤسسات تعليمية حكومية جديدة مغلقة - ذكوراً وإناثاً - لفئات مختلفة.
الشؤون الخيرية I.M. بيتسكي. أنفق كل ثروته الرائعة على المؤسسات التعليمية وكرس حياته لها. قدم تبرعات ضخمة للأرملة وخزينة القرض المذكورة ؛ لسنوات عديدة ، على نفقته ، تمت تربية 5 فتيات سنويًا في دير سمولني و 4 طلاب في السلك ، ووفقًا لإرادته الروحية ، غادر: دار الأيتام - 162995 روبل ؛ جمعية نوبل مايدنز - 38999 روبل ، أكاديمية الفنون - 33951 روبل. إلخ.
المسؤول عن مكتب المباني ، قام Betskoy بالكثير لتزيين العاصمة. المعالم التاريخية ، التي يرتبط اسم Betsky ببنائها: إلى Peter the Great في ميدان مجلس الشيوخ ، وشبكة الحديقة الصيفية ، ودار أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ ، إلخ.
من الأعمال التربوية لـ I.I. يجب تحديد Betsky بشكل خاص: "عام دار الأيتام الإمبراطوري" ؛ - "المؤسسة العامة لتعليم الشباب من الجنسين" ؛ "ميثاق تعليم 200 عذارى نبيل" ؛ "ميثاق أكاديمية الفنون" ؛ "ملاحظات مادية عن تعليم الأطفال منذ الولادة وحتى سن المراهقة" ، إلخ.
كما ترون ، فإن نشاط Betsky يتألف بشكل أساسي من صياغة مشاريع القوانين المتعلقة بتنشئة وتعليم الشباب الروسي. "... أجرى موافقة الشرفاء ؛ وستكون نجاحات الشباب تتويجا لجهودنا "، كتب بيتسكوي.
على الرغم من حقيقة أن Betsky فشل في تنفيذ برنامجه بالكامل ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى نقص المعلمين المتعلمين ، إلا أن ما كان قادرًا على القيام به يحظى باحترام كبير.
مع اشتداد رد الفعل النبيل بعد انتفاضة بوجاتشيف ، ظهرت أفكار آي. اعتبر بيتسكي ليبراليًا للغاية ، وتم عزله من قيادة المؤسسات التعليمية.
betskoy التعليم التربوي
المؤلفات
1. Dzhurinsky A.N. تاريخ علم أصول التدريس. م ، 1999.
2. ديمكوف م. تاريخ علم أصول التدريس الروسي. - م ، 1963.
3. سابونوف ب. أصول المدرسة الروسية // سوف. أصول تربية. - 1989. - رقم 6. - س 100-106.
4. ستيباشكو ل. فلسفة التعليم وتاريخه. م ، 1999.
5. تاريخ علم أصول التدريس / إد. أ. بيسكونوفا م ، 1998.
6. Zhurakovsky G.E. من تاريخ التعليم في روسيا ما قبل الثورة. - م ، 1978.
7. لاتيشينا دي. تاريخ علم أصول التدريس- M. ، 1998.
- 103.44 كيلو بايتمقدمة ………………………………………………………………………………………… 3
2.1 دار الأيتام في روسيا ومفهوم I.I. بيتسكي ...... 15
2.2 تعليم امرأة في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر:
مشاريع Catherine II و I.I. بيتسكي (النظرية والتطبيق) ……………… .. 28
الخلاصة ………………………………………………………………………………… .46
قائمة المصادر والأدب المستخدم ……………………… ... 48
مقدمة
إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي (1704-1795) - ظل في التاريخ كشخصية بارزة في عصر التنوير الروسي ، السكرتير الشخصي للإمبراطورة كاثرين الثانية (1762-1779) ، رئيس الأكاديمية الإمبراطورية للفنون (1763-1795) ، البادئ في الخلق من معهد سمولني ودار الأيتام. كما ترأس لجنة البناء بالحجر في سانت بطرسبرغ وموسكو.
أهمية دراسة حياة وعمل أنا. يكمن Betsky في حقيقة أنه عمل كمنظم للبيئة التعليمية في المؤسسات التعليمية المغلقة في روسيا (دور الأيتام ، وسلاح الطلاب العسكريين ، ومعهد نوبل مايدنز ، وما إلى ذلك) في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. خلال هذه الفترة ، تم تنظيم البيئة التعليمية في ظل ظروف التأثير المكثف للثقافة الغربية ، واستعارة نماذج التعليم الأجنبية ، وتكييفها مع الحقائق المحلية في هذا الوقت ، فضلاً عن الفهم الفعال للتعليم الوطني التقليدي . أثرت نتائج أنشطة Betsky على الأجيال اللاحقة من المعلمين: المنظرون والممارسون.
تعد دراسة أنشطة Betsky جزءًا من موضوع أكبر ، ألا وهو موضوع إصلاحات كاثرين التعليمية. كانت هذه الإصلاحات موضوع دراسة من قبل باحثين محليين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. من بينها ، A. فورونوفا ، ف.ف. جريجوريفا ، د. تولستوي ، م. سوكوملينوفا ، س. روجديستفينسكي ، ب. مايكوفا ، أ.أ.موسينا بوشكينا ، أ. لابو دانيلفسكي ، ب. كابتيفا ، بي إن ميليوكوفا ، آي تي. Pososhkova وآخرون كشفت أعمال هؤلاء المؤلفين عن المشاكل والجوانب الرئيسية للسياسة التعليمية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
مكان خاص في عدد من الأعمال البحثية حول مشاكل التنشئة والتعليم في النصف الثاني من القرن الثامن عشر تحتلها الأعمال المكرسة لوجهات النظر والأنشطة التربوية لأحد أكبر مصلحي حاشية كاثرين ، المذكورة أعلاه. بيتسكي. أول عمل مخصص لـ I.I. Betsky ، نُشرت عام 1904. مؤلفها P.M. استخدم مايكوف المواد الأرشيفية المتاحة المتعلقة بشخصية المصلح ، ودرس ملفات مجموعات المخطوطات الخاصة بمجلس الشيوخ الحاكم ، والأكاديمية الإمبراطورية للفنون ، والجمعية التعليمية للعذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ ، وأرشيف المجالس من الأمناء. ترود ب. يحتوي Maikova على الكثير من المعلومات الواقعية حول البيئة التعليمية للمؤسسات التعليمية المغلقة التي تم إنشاؤها تحت التأثير المباشر لـ Betsky.
كما تناول أ.س مشكلة إغلاق المؤسسات التعليمية. لابو دانيلفسكي. في عمله “أنا. Betskoy ونظامه التعليمي "(1904) يحتوي على تحليل نقدي لكتاب ب. مايكوف. إظهار نقاط القوة والضعف في هذا العمل وفي نفس الوقت. ساهم لابو دانيلفسكي في دراسة النظام التعليمي والأنشطة العملية لـ I.I. بيتسكي.
في التأريخ السوفييتي ، لم تكن البيئة التعليمية في المؤسسات التعليمية المغلقة موضوع بحث فردي. في معظم الأعمال المعممة حول تاريخ التعليم ، والمقالات المختلفة والدراسات الجماعية حول تاريخ علم أصول التدريس ، فإن I.I. لم يُنظر إلى بيتسكوي إلا كمدافع عن نظام الأقنان الإقطاعي ، معلنا فكرة تشكيل "سلالة جديدة من الناس". وفقًا للمؤلفين ، خدمت أفكاره مهمة تثقيف الخدم المطيعين لـ "النبلاء المستنيرين". تم الحفاظ على هذا الموقف للعديد من العلماء حتى يومنا هذا تقريبًا. وبالتالي ، تجدر الإشارة إلى فقدان عدد من الأحكام الإيجابية المشكوك فيها بشأن أنشطة I.I. Betsky ، التي حددها الباحثون في بداية القرن العشرين.
من بين أعمال المؤرخين السوفييت ، أعمال إم تي. بيليافسكي 1 ك. كورنيلوف وآخرون ، حيث جرت محاولة لفهم القضايا التاريخية لتعليم جيل الشباب من الأساليب المنهجية الجديدة.
مرحلة جديدة في فهم مشكلة تنظيم البيئة التعليمية في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. المرتبطة بدمقرطة المجتمع في نهاية القرن العشرين وتوجه تنشئة جيل الشباب نحو التقاليد الوطنية. من بين الدراسات العديدة المكرسة ، على سبيل المثال ، للمؤسسات التعليمية المغلقة ، كانت أعمال ف. مورياكوفا ، جي. Smagina و L. Vasilyeva وآخرون ، الذين يسعون جاهدين للتخلص من الكليشيهات في تعريف السياسة التعليمية لإيكاترينا 1 ، لتقييم الاتجاه التعليمي لهذه السياسة وفقًا لمقاربات منهجية جديدة. تم تخصيص عدد من الدراسات لتشكيل وتطوير أفكار التعليم في الفكر التربوي للفترة قيد الدراسة (N.N Barkova، V. I. Blinov، N. A. Vaulin، A. A. Gagaev، P. A. Gagaev، S. B. كانت هناك أعمال مخصصة للمؤسسات التعليمية الفردية (3.I. Ravkin ، CB Akulov) ودراسة إصلاحات التعليم والمدرسة (S.F. Egorov ، V.M. Klarin ، M.A. Kondratieva ، D.I. Latyshina ، A.I Piskunov). فهم مصير المدرسة الروسية وتشكيل البيئة التعليمية للمؤسسات التعليمية المغلقة في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ساهم في أعمال Z.V. فيدياكوفا ، في. مينشيكوف وآخرين.
مصادر كتابة هذا العمل كانت:
وثيقة تتعلق بالنشاط التربوي لـ I.I. Betsky (I.I. Betskoy "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين للشباب" ، وأكدتها صاحبة الجلالة الإمبراطورية في 12 مارس 1764) ؛
مقال بقلم ZE Mordvinova (1914) عن السنوات الأولى لمعهد سمولني. 2
الغرض من هذا العمل هو وصف وفهم المساهمة التاريخية لـ I.I. Betsky في مجال تعليم وتنوير المجتمع الروسي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
لتحليل مصادر تكوين النظرة التربوية للعالم I.I. بيتسكي.
أعط أمثلة عن أصل وأداء مشاريع Betsky على سبيل المثال دار الأيتام ومعهد Smolny.
1.1 سيرة I.I. بيتسكي
أنا. كان بيتسكوي هو الابن غير الشرعي للمارشال الأمير إيفان يوريفيتش تروبيتسكوي ، الذي حصل لاحقًا على اسمه المختصر ، وربما البارونة وريدي. ولد في ستوكهولم ، حيث كان والده في الأسر ، وعاش هناك خلال طفولته. بعد أن تلقى لأول مرة "تعليمًا استثنائيًا" بتوجيه من والده ، تم إرسال بيتسكوي لمزيد من التعليم إلى كوبنهاغن ، إلى سلاح الضباط المحليين ؛ ثم خدم لفترة وجيزة في فوج الفرسان الدنماركي ، وأثناء التمرين ألقي به حصان وأصابه انبعاج شديد ، مما أجبره على ما يبدو على رفض الخدمة العسكرية. 3
سافر بيتسكوي في جميع أنحاء أوروبا لفترة طويلة ، وقضى أعوام 1722-1726 "للعلوم" في باريس ، حيث كان ، في الوقت نفسه ، سكرتيرًا للروسية بعد ذلك ، وتم تقديمه إلى الدوقة جون إليزابيث من أنهالت زربست (الأم). من الإمبراطورة المستقبلية كاثرين الثانية) ، الذي عامله في ذلك الوقت بلطف شديد (مما أدى إلى نشوء الفرضية القائلة بأن كاثرين الثانية كانت ابنته).
في روسيا ، عمل بيتسكوي في البداية كمساعد مع والده في كييف وموسكو ، وفي عام 1729 قرر العمل في كوليجيوم الشؤون الخارجية ، والذي غالبًا ما كان يُرسل من مكتب البريد إلى برلين وفيينا و باريس. بفضل والده وأخته غير الشقيقة أناستاسيا إيفانوفنا ، زوجة الأمير لودفيج من هيس-هومبورغ ، أصبح بيتسكوي قريبًا من بلاط الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا. في ليلة اعتلاء عرش الإمبراطورة إليزابيث (24-25 نوفمبر 1741) ، كان لا ينفصلان عن الإمبراطورة ، التي منحته في الوقت نفسه وسام القديس. كاثرين ، إزالتها من نفسها. بعد فترة وجيزة ، أحضرت دوقة أنهالت زربست ابنتها إلى سانت بطرسبرغ ، التي اختيرت زوجة وريث العرش ، الدوق الأكبر بيتر فيدوروفيتش. تم تعيين بيتسكوي لتكون مع أم الدوقة ، وبعد مغادرتها روسيا في عام 1747 ، تقاعد ، ربما بسبب مكائد المستشارة بيستوجيف ، وغادر إلى باريس. 4
في طريقه إلى الخارج ، حاول بيتسكوي ، بكلماته الخاصة ، "ألا يفوت أي شيء من كتاب الطبيعة الحي الواسع وكل ما رآه ، بشكل أكثر تعبيراً من أي كتب تعليمية لاستخلاص جميع المعلومات المهمة لتعليم عظيم للقلب والعقل . " 5 هذه المرة ، عاش بيتسكوي في الخارج لمدة 15 عامًا ، خاصة في باريس ، حيث زار الصالونات العلمانية ، وتعرف على الموسوعيين ، ومن خلال المحادثات والقراءة ، تعلم أفكارًا عصرية ، مثل النظريات التعليمية.
استدعى الإمبراطور بيتر الثالث في بداية عام 1762 بيتسكي إلى سانت بطرسبرغ ، ورفعه إلى رتبة ملازم أول وعينه مديرًا رئيسيًا لمكتب المباني والمنازل الخاصة بجلالة الملك. في انقلاب 28 يونيو 1762 (الإطاحة ببيتر الثالث) ، لم يشارك بيتسكوي ويبدو أنه لم يكن يعرف شيئًا عن الاستعدادات لذلك ؛ ربما لأنه كان دائمًا غير مبال بالسياسة بالمعنى الصحيح.
كاثرين الثانية ، التي عرفت Betsky منذ وصولها إلى روسيا ، جعلته أقرب إليها ، وقدرت تعليمه وذوقه الأنيق وميله نحو العقلانية التي نشأت عليها. 6
بشكل عام ، لم تتدخل Betskoy في شؤون الدولة ولم يكن لها تأثير عليها ؛ فصل نفسه منطقة خاصة - التعليمية.
بموجب المرسوم الصادر في 3 مارس 1763 ، تم تكليف Betsky بالإدارة ، وفي عام 1764 تم تعيينه رئيسًا لأكاديمية الفنون ، والتي أنشأ بموجبها مدرسة تعليمية.
في 1 سبتمبر 1763 ، تم نشر بيان حول إنشاء منزل تعليمي في موسكو وفقًا لخطة وضعها ، وفقًا لبعض المصادر ، من قبل Betsky نفسه ، وفقًا لمصادر أخرى ، من قبل أستاذ جامعة موسكو A.A. بارسوف ، بناءً على تعليمات Betsky.
وفقًا لبيتسكي ، تم افتتاح "مجتمع تعليمي للعذارى النبلاء" (لاحقًا معهد سمولني) في سانت بطرسبرغ ، وعهد إليه برعايته الرئيسية وقيادته.
في عام 1765 ، تم تعيين بيتسكوي رئيسًا لفيلق النبلاء البري ، والذي وضع ميثاقًا له على أساس جديد.
في عام 1768 ، قامت كاثرين الثانية بترقية بيتسكي إلى رتبة مستشار خاص نشط.
في عام 1773 ، وفقًا لخطة Betsky وعلى نفقة Prokopy Demidov ، تم إنشاء المدرسة التجارية التعليمية للأطفال التجار.
بتكليف Betsky بقيادة جميع المؤسسات التعليمية والتعليمية ، منحته كاثرين ثروة كبيرة ، وخصص حصة كبيرة منها للأعمال الخيرية ، وخاصة لتطوير المؤسسات التعليمية. على غرار نموذج موسكو ، افتتح بيتسكوي دارًا للأيتام في سانت بطرسبرغ ، وأسّس تحتها خزانة أرملة وآمنة ، والتي كانت مبنية على التبرعات السخية التي قدمها.
في عام 1773 ، قدم مجلس الشيوخ ، في اجتماع رسمي ، لبيتسكي ميدالية ذهبية كبيرة تكريما له ، لتأسيسه منحًا دراسية على نفقته الخاصة في عام 1772 ، مع نقش: "من أجل حب الوطن. من مجلس الشيوخ 20 نوفمبر 1772. "
من خلال المشاركة ، بالإضافة إلى العمل التعليمي ، في مراقبة المباني الحكومية ، كمدير لمكتب المباني ، اعتنى Betskoy بتزيين سانت بطرسبرغ ؛ وقد نجت آثار هذا النشاط: النصب التذكاري لبطرس الأكبر (فالكونيت) ، وشبكة الحديقة الصيفية ، وجسر نيفسكي وسدود الجرانيت لنهر نيفا والقنوات. 7
بحلول نهاية حياة بيتسكي ، فقدت كاثرين الاهتمام به ، وحرمت منه لقب قارئها. في رأيها - "بيتسكوي يخصص نفسه لمجد الدولة" - يمكن للمرء أن يعتقد أن سبب التبريد كان متجذرًا في ثقة الإمبراطورة بأن بيتسكوي نسبت ميزة الإصلاح التعليمي إلى نفسها وحدها ، بينما ادعت كاثرين نفسها أنها مهمة دور في هذه المسألة.
دفن بيتسكوي في ألكسندر نيفسكي لافرا. توجد على شاهدة قبره ميداليات عليها صورة الميدالية "من أجل حب الوطن" والنقش "ما تستحقه في أيامك المفيدة ، دعنا نوجد ذكرى وفي أواخر القرن الماضي ، كان هناك حدث رائع في AEVO PROMERUIT ، AETERNE OBTINUIT".
بصفته الجاني والشخصية الرئيسية في الإصلاح التربوي في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، كان بيتسكوي متحركًا بفكرة (التي دفعها إليه الموسوعات وجيه روسو) لإمكانية إنشاء سلالة جديدة من الناس أكثر قدرة على إدراك بدايات الحضارة الأوروبية ، التي كانت قد انتقلت للتو إلى الأراضي الروسية ، ولكنها أبعد ما تكون عن استيعاب المجتمع الروسي. 8
كاثرين الثانية ، التي كانت طالبة في "فلسفة التنوير" مثل بيتسكايا ، مشبعة بنفس الاهتمامات العقلية مثله ، لم تستطع إلا أن تتعاطف مع هذه الفكرة الجريئة والرائعة وأعطت Betsky وسائل واسعة لتنفيذها.
شكلت هذه الأفكار أساس "الخطة الرئيسية للتعليم" التي تصورتها كاثرين بمشاركة وثيقة من بيتسكي. إدراكًا لقوة التعليم ، التي "تُعطى وجودًا جديدًا وتنتج نوعًا جديدًا من الموضوعات" ، كلف بيتسكوي الدولة بواجب تثقيف الناس ومن النظام التربوي الجديد توقع القضاء على عيبين رئيسيين في الأول: انحياز التربية الخاصة وإهمال المبدأ الأخلاقي في تنمية القدرات البشرية. وفقًا لفكر أخصائيي علم البيئة ، روسو وكاثرين وبيتسكي ، فإن التدريس وحده لا يملك القدرة على إنتاج مواطنين نافعين حقًا: بالإضافة إلى تنوير العقل بالعلم ، من الضروري تكريم القلب. يجب أن يحتل هذا العنصر الأخلاقي المرتبة الأولى في التعليم: يجب تفضيل رفاهية الطلاب على نجاحهم. تسع
وصف العمل
النظرة العالمية I.I. Betsky …………………………………………………… .7
سيرة I.I. Betsky …………………………………………………………؛ 7
الآراء التربوية لـ I.I. Betsky ……………………………………… 10
النشاط I.I. Betsky ………………………………………………… .. 15
الغرض من هذا العمل هو وصف وفهم المساهمة التاريخية لـ I.I. Betsky في مجال تعليم وتنوير المجتمع الروسي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
مهام:
- لتحليل مصادر تكوين النظرة التربوية للعالم I.I. بيتسكي.
- أعط أمثلة عن أصل وأداء مشاريع Betsky على سبيل المثال دار الأيتام ومعهد Smolny.
محتوى العمل
مقدمة ………………………………………………………………………………………… 3
النظرة العالمية I.I. Betsky …………………………………………………… .7
سيرة I.I. Betsky …………………………………………………………؛ 7
الآراء التربوية لـ I.I. Betsky ……………………………………… 10
النشاط I.I. Betsky ………………………………………………… .. 15
2.1 دار الأيتام في روسيا ومفهوم I.I. بيتسكي ...... 15
2.2 تعليم امرأة في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر:
مشاريع Catherine II و I.I. بيتسكي (النظرية والتطبيق) ……………… .. 28
الخلاصة …………………………………………………………………………… .46
قائمة المصادر والأدب المستخدم ……………………… ... 48
