Вопрос чести волновал человечество на протяжении всей его истории. Но что же такое честь? Толковый словарь определяет ее как "моральные качества, достойные уважения и гордости". Великий русский писатель Антон Павлович Чехов пишет: "Честь нельзя отнять, ее можно потерять." Давайте вспомним произведения русской классической литературы, которые помогут раскрыть смысл этого высказывания.
Обратимся к произведению Александра Сергеевича Пушкина "Капитанская дочка". Герой повести, Петр Гринев, с детства впитал глубокое чувство нравственности и чести. Когда его определяют на службу в крепость "понюхать пороху", он влюбляется в Машу, дочь капитана крепости. Но их любовь омрачает гнусная клевета Швабрина, офицера, имевшего виды на Машу. В конце концов дело доходит до дуэли, где Петр получает удар в спину.
Не сложно заметить, что Швабрин- антипод Гринева. Он корыстный, подлый, неблагородный, его нельзя назвать человеком чести. И мы видим это далее. Когда Пугачев возьмет крепость, Швабрин примкнет к нему, нарушив офицерскую присягу. Петр же предпочтет смерть предательству, но в итоге будет помилован Пугачевым, несмотря на попытки Швабрина оклеветать его. В самом конце повести Швабрин опять пытается подставить Гринева, очернить его имя. Но у него ничего не выходит: в итоге Гринев счастлив с Машей, а Швабрина арестовывают за измену государству. Таким образом, сколько ни пытался Швабрин осквернить достоинство Гринева, "отнять его честь", ничего у него не получилось, ведь если в человеке есть такие качества, то их невозможно отобрать.
Но что же значит потерять честь? Ответим на данный вопрос с помощью произведения М.Ю. Лермонтова "Песня про купца Калашникова". Действие разворачивается в шестнадцатом веке, в годы правления Ивана Грозного, когда опричники, личная гвардия царя, могли безнаказанно бесчинствовать. Таким опричником показан Кирибеевич, которому понравилась жена главного героя, Алена Дмитриевна. Опричник, следуя своей прихоти, ставит Алену в ужасное положение: соседи видят, как Кирибеевич пытается приласкать ее. Калашников в великом возмущении вызывает на открытый бой Кирибеевича, понимая, что в любом случае он погибнет: пощады от Ивана Четвертого не будет. Но он все же защищает честь своей жены, своей семьи, не хочет допустить ее потерю ценой собственной жизни. Для него не вызвать Кирибеевича на поединок, бездействовать- и есть "потерять честь".
На основе всего вышенаписанного приходим к выводу, что человека, сохраняющего верность идеалам и принципам, никак нельзя по-настоящему очернить. На это существует прекрасная русская пословица " Честного судьба бережет". Для настоящего человека важно сберечь честь. Ведь "Честь потеряна- все потеряно".
Высказывание А. П. Чехова:”Честь нельзя отнять, ее можно потерять “,- заставляет задуматься на тем, кто такой человек чести? Человек чести – это тот, кто не отступает от нравственных принципов, не идет против совести. Такой человек не потеряет своей чести, даже если это будет угрожать его жизни.
Многие писатели в своих произведениях затрагивают тему чести. Например, в повести А. С. Пушкина “Капитанская дочка” главный герой – Петр Гринев является человеком чести. С самого рождения Петру прививали это чувство, на протяжении своей
жизни он не нарушил напутствия отца, проявлял доблесть, честность и благородство даже тогда, когда он мог поплатиться за это жизнью, Петр не изменил себе.
Но в этой повести есть герой, противоположный Петру Гриневу – это Алексей Швабрин. Хотя Алексей был офицером, как и Петр, он от страха за свою жизнь примкнул к Пугачеву, тем самым нарушил присягу.
Перейдя на сторону Пугачева, Швабрин идет против своей чести.
В произведении М. Ю. Лермонтова “Песнь про царя Ивана Васильевича и удалого купца Калашникова ” рассказывается про столкновение Калашникова Степана Парамоновича и царского опричника Кирибеевича.
Калашников – верный муж и хороший отец, он стремиться защитить от позора честь своей жены, которую опозорил Кирибеевич. Они сходятся на кулачных боях, и в поединке Калашников убивает Кирибеевича ударом в висок. Степан Парамонович знает, что говорить из-за чего он убил его нельзя, так как это опозорит жену и детей, и он говорит, что убил его ” волей вольною” . Калашников мог бы уступить царю и избежать смерти, но честь своей семьи ему дороже.
Я согласна с высказыванием А. П. Чехова. Отнять честь у человека, который ей дорожит, невозможно, но может отдать за нее свою жизнь. Честь – это качество, которое должен иметь каждый. И на протяжении всей жизни поступать так, чтобы не потерять ее.
(Пока оценок нет)
Честь нельзя отнять, ее можно потерять.
Проблема чести и достоинства занимала людей во все времена, разграничивая в их сознании понятия добра и зла. В толковом словаре читаем: «Честь-достойные уважения и гордости моральные качества человека». «Достоинство – совокупность высоких моральных качеств» То есть, оба понятия связаны с высокими моральными качествами людей и являются мерилом их сущности. Это главный стержень в характеристике человека, показывающий, насколько он силен в борьбе с невзгодами судьбы. Может быть, поэтому проблема чести, долга, достоинства занимает важное место в произведениях многих русских писателей.
В повести «Капитанская дочка» проблема чести и бесчестия выходит на первый план в связи не только с судьбой Петра Гринева, но и других героев произведения. Вот почему эпиграфом к повести служит пословица «Береги честь смолоду». Таким образом, только приступая к чтению «Капитанской дочки», мы уже понимаем, что перед героями встанут вечные вопросы: что считать нормой нравственности? Где грань, отделяющая нравственность от безнравственности?
Для героев повести эти вопросы приобретут особый характер, так как автор поместит их в обстоятельства исключительные, необычные, усугубленные историческими событиями – пугачевским бунтом.
Перед отъездом Петра в Белогорскую крепость отец дает ему наказ:» Служи верно, кому присягнешь; слушайся начальников; за их лаской не гоняйся…помни пословицу:» Береги платье снову, а честь смолоду». Эти слова лягут в основу кодекса чести Петра Гринева.
Начнется все с малого: невозможности не отдать долг за проигрыш Зурину; стремления непременно отблагодарить незнакомца за спасение в буранной степи. Но в этом Гриневе еще проглядывает мальчик, желающий поскорее стать самостоятельным. В Белогорской же крепости Петр быстро взрослеет, испытывает первое робкое чувство к Маше Мироновой, вызывает на дуэль Швабрина за дурное слово о Маше, падает раненым…Петр чувствует огромную ответственность за любимую, и иначе просто не может быть для человека чести. Совершенно по - другому ведет себя Швабрин, готовый в угоду собственному самолюбию опорочить имя отвергнувшей его девушки.
В жизни каждого человека может возникнуть перепутье с камнем посередине, на котором написано: «С честью пойдешь по жизни - умрешь. Против чести пойдешь - жив будешь». Именно перед таким выбором оказываются жители крепости в момент захвата ее Пугачевым. Для Петра присягнуть Пугачёву было равносильно предательству перед Родиной, императрицей, перед родителями и любимой. Человек чести, Гринев предпочитает смерть. И Пугачёв сумел разглядеть в этом юном офицере именно человека чести, готового принять смерть за свои идеалы и убеждения. Зато Швабрин не мучился сомнениями и сразу переметнулся в лагерь пугачёвцев, сделав таким образом свой выбор и шаг к своему окончательному нравственному падению.
А вот у Мироновых и Ивана Игнатьевича не может даже мысли возникнуть об измене присяге. Они героически защищают свою маленькую крепость и становятся настоящими героями. По твердому убеждению автора, именно такие люди заслуживают называться великими и достойными памяти потомков.
Человеком добропорядочности и чести показана в повести и Маша Миронова. Даже под страхом смерти она отказывается стать женой Швабрина, а когда её любимому будет угрожать опасность, Маша дойдёт до самой императрицы и станет до конца отстаивать доброе имя Петра Гринёва и свою любовь. Она достойная дочь своих родителей, умеющая в тяжкие минуты испытаний быть мужественной и стойкой.
Для любимых героев понятия чести и долга священны, во имя них можно и честь принять. Именно оскорбленная честь заставляет Владимира Ленского, героя романа «Евгений Онегин», за две недели до собственной свадьбы решиться на дуэль с Онегиным и принять смерть.
Пройдёт немного времени, и сам Пушкин встанет перед дулом пистолета Дантеса, чтобы защитить честь доброго имени своей семьи. За год до дуэли Пушкин писал графу Репнину: «Как дворянин и отец семейства, я должен блюсти честь и имя, которое оставлю моим детям. Всё остальное - неважно».
Свою «дорогу чести» проходит и любимый герой князь Андрей Болконский из романа «Война и мир». В его судьбе со всей полнотой отразились слова самого Толстого: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать. А спокойствие - душевная подлость».
«Дорога чести» князя Андрея-это сложный путь, на котором будут и честолюбивые мечты, и увлечение Наполеоном, и разочарования, и потери, и обретение способности любить и прощать.
Подобных примеров в литературе немало, и все они служат яркими образцами благородства и порядочности современной молодёжи, размышляющей о своём жизненном пути. Но, к сожалению, в нашей нынешней жизни такие понятия, как честь, долг, достоинство во многом утратили своё истинное значение. Только в книгах встречаем слова: «Человек незапятнанной чести…Поступок, несовместимый с честью…Поле чести…Уверяю вас честью…». У многих моих сверстников, да и у взрослых людей эти слова вызывают иронию и даже насмешку. Это и неудивительно, поскольку многое изменилось в природе, обществе, людях.
Принято считать, что честь-это внутренний страж человеческой души, оберегающий её от безнравственных поступков. Но что охранять, если духовный дом превратился в проходной двор, вокзал, где все бегут, мечутся в суете, кричат: «Бери от жизни всё!» Разложение нравственности заметно во всех возрастах. Чем думать о душе, веселее сидеть до рассвета у компьютера или на скамейке с бутылкой пива. Пьянство, курение, наркотики, беспорядочные связи стали для многих нормой жизни.
Люди оправдывают себя: «Не мы такие - такая жизнь». Удобная позиция, а главное, успокаивает совесть. Разумеется, было бы неправильным окрашивать всё в такие мрачные тона. Достаточно вспомнить Афганистан, Чечню, Абхазию. Во многих СМИ рассказывалось о мужестве, стойкости, чувстве долга солдат и офицеров, отдавших жизнь за мир и безопасность народов. А недавно всех потрясла трагическая история Жени Табакова, ценой жизни защитившего от бандита честь своей сестры. Но, может, потому и поражают подобные факты, что они - исключение из правил, а не норма жизни?
У наших родителей, а особенно у бабушек и дедушек было совсем другое воспитание, и они ещё находили в себе силы противостоять бесчестности и безнравственности. А как быть моему поколению? В чём черпать силы, чтобы сохранить чистоту души, самоуважение, чувство собственного достоинства? Как вернуть словам их истинное значение, а значение это донести до каждого человека как неоспоримую истину?
Мало кто задумывается о том, к чему может привести утрата нравственных, духовных основ жизни.
Ещё в 1945 году, не смирившись с поражением во Второй мировой войне, директор ЦРУ А. Даллес писал в своём дневнике:»И всё-таки мы разыграем трагедию гибели самого непокорного на земле народа…Их литература, театр, кино будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства…Честность и порядочность будут осмеиваться и станут никому не нужны, превратятся в пережиток прошлого.
Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство, наркоманию мы будем насаждать ловко и незаметно…Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности…Главную ставку мы будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её…»
Вот о чём мечтали и мечтают наши враги. И мы уже ощущаем страшные результаты этой невидимой разрушительной войны.
В Пророчестве преподобного Серафима Вырицкого есть слова: «Наступят времена, когда развращение и упадок нравов молодых достигнет последних пределов. Они будут считать, что всё им дозволено для удовлетворения прихотей и похотей, ибо будут видеть свою безнаказанность. Но наступит время, когда будет глас Божий, когда поймёт молодёжь, что так жить дальше невозможно,- и пойдут к вере разными путями». Может быть, это и есть ответ на вопрос, как вернуть понятие чести и достоинства в нашу жизнь?
Тема
"Честь нельзя отнять, ее можно потерять".
Литературные произведения, использованные в аргументации:
- поэма М.Ю. Лермонтова "Песня про купца Калашникова
";
- повесть А.С. Пушкина "Капитанская дочка
".
Введение:
Можно ли отнять у человека честь? Я думаю, что нет. Понятие чести объединяет в себе такие качества, как мужество, искренность, уважение к окружающим и преданность себе. Достойный человек презирает ложь, жаждет справедливости и всегда верен своему слову. Потерять честь - пойти против совести и навсегда потерять уважение к себе. И ничто, по моему мнению, не может заставить человека пойти против собственных принципов или нарушить данное слово, даже страх смерти.
Аргумент:
Ярким примером человека, отстоявшего честь семьи, является герой произведения М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова». Степан Парамонович выступает олицетворением нравственности и духовности. Он человек правды, верный муж и любящий отец. Когда опричник Кирибеевич покусился на замужнюю девушку, даже несмотря на большой риск проиграть, Калашников вызвал его на кулачный бой. Убив противника, купец навлек на себя гнев царя, что привело к его казни.
Я считаю, что Степан Парамонович - человек, способный отстаивать свои принципы. Он бы мог уступить царю и избежать смерти, но для него честь семьи оказалась дороже. Этот персонаж является олицетворением характера русского человека: непоколебимый, сильный, честный и благородный.
А для персонажа повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» - Алексея Швабрина - понятие чести, напротив, не имело никакой ценности. Под маской этого человека скрывалась трусливая и лживая натура. Будучи отвергнутым капитанской дочкой, он будто возненавидел весь мир. Швабрин распускал сплетни про семью Мироновых, провоцировал Гринева на драку, во время мятежа, не задумываясь, перешел на сторону Пугачева. Пользуясь полученной властью, предатель пытался насильно жениться на бедной девушке, прибегая к шантажу и угрозам.
Даже для Пугачева такое поведение было дикостью. Когда он, разгневанный, приехал во всем разобраться, Швабрин упал в ноги к разбойнику, моля его о прощении. Мне кажется, что у данного персонажа отсутствует гордость, он переполнен лишь завистью и жаждой мести.
Заключение:
Мы знаем множество примеров, когда люди отдавали жизнь ради сохранения доброго имени. К сожалению, находятся и те, для кого понятие чести никогда не имело ценности. Что бы ни случилось, только от нас самих зависит, какой мы выберем путь и сохраним ли чистую репутацию. Если человека обесчестили, значит он это допустил, значит, ему так удобнее. И я считаю, таким людям нет оправдания.
К важным человеческим качествам относится понятие чести. Известный писатель Чехов придерживался следующей теории: «Честь нельзя отнять, ее можно потерять». И я думаю, что он был полностью прав. Нужно разобраться, почему человек становится бесчестным. Может причиной этому стали обстоятельства, или же тонкости характера и воспитания.
В литературе некоторые писатели описывали людей без совести. Так Грибоедов в своем произведении «Горе от ума» говорит о молодом парне Алексее Молчалиновом. Он вырос в небольшом городке, но работал в богатого знатного человека Фамусова. Благодаря своей учтивости и покорности Молчалинов получил признание начальства. Он хотел добиться успеха любой ценой. Натура Алексея была лживая и подлая. Во всем он пытается найти личную выгоду, даже в любви. Он притворяется, чтобы получить еще одно повышение. Главный герой не видел в своих поступках ничего плохого. Он даже гордился, что может вот так построить свою жизнь.
Алексею Молчалинову не знакомо понятие чести. Он не желает даже пытаться жить иначе. Герой хочет получать от жизни удовольствие и легкость. Такая позиция невольно наталкивает на размышления, что, возможно, быть бессовестным человеком не так уж и плохо. В действительности многое определяет характер и личностные качества. Человек должен родиться достойным и честным. Воспитание играет здесь вторичную роль. Если человек подлый, то его натура рано или поздно покажет себя. Нельзя научить человека чести. Он может понимать, что это такое, но при этом не видеть в этом ничего особенного.
В произведении «Капитанская дочка» описан действительно достойный человек – Петр Гринев. Он наделен благородными чертами характера. Он не готов был предать своих сослуживцев и не перешел на сторону повстанцев. Он готов был пожертвовать своей жизнью, чтобы спасти любовь всей своей жизни. Это по-настоящему достойные поступки, которые заслуживают уважения.
Потерять честь достаточно просто. Если репутация формируется долгие годы, то для ее очернения достаточно одного плохого поступка. Ложь, предательство, отступление от своих принципов приводит к утере чести. Восстановить свою репутацию очень непросто. Это важно помнить.
