Hãy đến với tôi, những con ma cà rồng! Với tôi,
ma cà rồng!Phim "Viy"
Nếu bà tôi bằng cách nào đó xuất hiện ở Mexico một cách kỳ diệu vào đầu tháng 11, bà sẽ không ngừng làm dấu thánh giá vì nghĩ rằng mình đang đến thăm Quỷ dữ.
Vào ngày 1 và 2 tháng 11, Mexico kỷ niệm một trong những ngày lễ hoành tráng và đầy màu sắc nhất - Ngày của người chết (Dia de los Muertos). Hóa ra, chính ở Oaxaca và các khu vực xung quanh nó, nó diễn ra ở quy mô đặc biệt. Hàng nghìn du khách đến đây để xem lễ cúng linh hồn người đã khuất và người thân còn sống của họ. Chà, đối với chúng tôi, những người sống ở Oaxaca, thật đáng tiếc nếu không hòa mình vào không khí ngày lễ.
Người Mexico có một thái độ rất đặc biệt đối với cái chết. Họ không những không sợ cô mà còn thường xuyên giễu cợt sự việc không thể tránh khỏi này. Hộp sọ và bộ xương là một phần không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày của họ. Chỉ riêng cái đầy màu sắc thôi đã có giá trị rồi. Bạn hỏi đây là ai? Katrina là người phụ nữ xương dễ thương nhất trong chiếc mũ lộng lẫy. Hình ảnh của cô rất nổi tiếng ở Mexico và được tìm thấy ở khắp mọi nơi, ngay cả trên một trong những bức tranh tường nổi tiếng của Diego Rivera.
Ngày của người chết là sự thờ ơ thực sự trong mối quan hệ giữa người Mexico, cái chết và tất cả các thế lực khác nói chung.
Ngày lễ này bắt nguồn từ thời Olmecs và Maya. Nó được dành riêng để tưởng nhớ những người đã chết và được tổ chức với quy mô lớn, thu hút tất cả cư dân vào một vòng xoáy duy nhất. Không ai thờ ơ, không ai ngồi ở nhà. Người ta tin rằng vào những ngày này linh hồn của những người thân đã khuất sẽ đến thăm nhà họ và cố gắng chào đón họ với vòng tay rộng mở, tình yêu và niềm vui. Không ai buồn hay buồn cả, và thành thật mà nói, người Mexico nói chung không thích buồn vào bất kỳ ngày nào. Để vui hơn, họ tổ chức diễu hành, rước trang phục và trang trí mọi thứ xung quanh.
Điều gì xảy ra? Hóa ra một nửa ngày lễ này bề ngoài giống với lễ Phục sinh và Chúa Ba Ngôi của chúng ta, và một nửa trong số đó là lễ Halloween của Mỹ. Một mặt, người Mexico, ngoài việc mời người đã khuất về nhà, còn lũ lượt đến các nghĩa trang để tưởng nhớ những người thân đã khuất của họ. Ở đó, họ lập lại trật tự, trang trí mọi thứ bằng những bó hoa rực rỡ (chúng tôi gọi một số là cúc vạn thọ, một số khác là gà trống). Thêm vào đó họ nướng Bánh mì của người chết (Pan de Muerto)- một dạng tương tự của bánh Phục sinh của chúng tôi. Chà, tại sao không phải là lễ Phục sinh? Trừ khi việc buồn là điều bình thường. Ngược lại, những buổi hòa nhạc ồn ào, sân khấu, lễ hội được tổ chức, nói chung mọi người đều vui vẻ từ trái tim. Ngay cả bên những ngôi mộ, người thân vẫn nhớ đến những sự việc hài hước, tò mò trong cuộc đời của người đã khuất và cười sảng khoái.
Mặt khác, người Mexico tổ chức các lễ hội hóa trang rất gợi nhớ đến “lễ hội bí ngô”. Những chiếc đầu lâu thay thế cho những quả bí ngô, và đường phố tràn ngập đám đông đủ loại quái vật: phù thủy, thầy phù thủy, bộ xương, thây ma. Mọi người đều ăn mặc: từ trẻ nhỏ đến người già và phụ nữ.
Có lẽ nói thế là đủ rồi, chúng ta hãy nhìn vào kỳ nghỉ. Nếu bạn còn nhớ thì chính thức nó kéo dài hai ngày, nhưng thực tế có khi kéo dài cả tuần.
Vào ngày đầu tiên của tháng 11, Andryusiks và tôi đi đến trung tâm thành phố, hướng tới đường phố Alcala. Đây là nơi diễn ra tất cả những điều thú vị nhất, đồng thời thu hút cả trung tâm thành phố bằng quảng trường Zocalo và các đường phố xung quanh.
Trước khi đến được Alcala, họ bắt đầu nhận thấy đủ thứ điều bất thường chưa từng thấy trước đây. Những bàn thờ sáng sủa nhìn xuống chúng tôi từ sâu trong sân. Những kiệt tác tương tự cũng được tìm thấy bên cạnh các nhà thờ và ở quảng trường trung tâm. Theo truyền thống, bàn thờ được trang trí bằng đầu lâu, hoa và những món ăn yêu thích của người đã khuất mà chúng được tạo ra để vinh danh.
Những nhân vật đầy màu sắc bắt đầu xuất hiện trên đường phố. Những chàng trai dễ thương này được tạo ra ngay tại đây, giữa đường, với sự trợ giúp của một bộ sơn đơn giản và một vài cây cọ. Nếu muốn, với 200 rúp, bạn có thể biến thành một người chết dễ thương, một con ma cà rồng hoặc em gái của Katrina.
Trẻ em khắp nơi cầu xin sự thay đổi từ người qua đường và đặc biệt là một cách mãnh liệt và vị tha từ khách du lịch.
Một số rõ ràng không có tâm trạng cho một kỳ nghỉ.
Đôi chân của chúng tôi tự nhiên dẫn chúng tôi đến chợ chính. Benito Juárez. Tại đây, nhiều người bán hàng và nhân viên khác cũng hóa thân thành những nhân vật đến từ thế giới bên kia.
Sau khi dạo quanh thành phố, Andryusiks và tôi đến nghĩa trang trung tâm - Pantheon Tướng. Ở ngoại ô nghĩa trang, chúng tôi được chào đón bởi một chợ hoa rực rỡ sắc màu.
Pantheon General là nghĩa trang lâu đời nhất ở Oaxaca, với nhiều ngôi mộ có niên đại từ nửa sau thế kỷ 19. Những bia mộ và hầm mộ tuyệt đẹp khiến nơi đây thực tế trở thành một bảo tàng.
Thành thật mà nói, một số đồ trang trí thật đáng sợ))
Bạn có thể gặp nhiều loại khách đến nghĩa trang: ở đây bạn có thể tìm thấy những người bình thường không nổi bật chút nào và những người đã bước vào hình ảnh. Bất cứ ai cũng có thể đến thăm tu viện của người đã khuất, bất kể ngoại hình hay quốc tịch. Khách du lịch đến thăm đền thờ một cách tự nguyện và hết sức tò mò. Vẫn sẽ như vậy! Những nhân vật như vậy và trong bối cảnh như vậy!
Ngay trước khi chúng tôi rời nghĩa trang, nến bắt đầu được thắp sáng khắp nơi. Người ta nói rằng ngọn lửa của nến giúp linh hồn người chết tìm được đường đến nơi họ được tưởng nhớ và mong đợi.
Ngày đang dần dần đến gần buổi tối. Trời tối nhanh chóng. Đám đông người đi bộ ngày càng dày đặc, và các nhân vật càng trở nên hài hước hơn. Có vẻ như chúng tôi đang ở trong một cuộc triển lãm của những kẻ lập dị hài hước đang cố gắng vượt mặt nhau.
Những người chủ thậm chí còn cố gắng biến những chú chó của họ trở thành một phần của niềm vui chung. Những sinh vật bốn chân có vẻ hài lòng, khoác lên mình những chiếc áo choàng lấp lánh và vứt bỏ những chiếc mũ nhọn.
Cần lưu ý rằng khách du lịch cũng không bị tụt lại phía sau, vẽ mặt không kém, và có lẽ thậm chí còn sẵn lòng hơn người Mexico. Tuy nhiên, kỳ lạ.
Thành phố ồn ào và phát ra những âm thanh lớn. Thỉnh thoảng dòng người đi lại bị các nhóm nhạc sĩ ngắt quãng, lấp đầy mọi thứ xung quanh bằng những giai điệu hơi vụng về nhưng hấp dẫn.
Andryusiks không có thời gian để nhấn nút chụp, cố gắng chụp những kiểu thú vị, không thiếu. Chúng tôi quan tâm đến mọi thứ! Đây là lần đầu tiên chúng tôi chứng kiến một hành động như vậy. Điều duy nhất tôi nhớ là cuộc diễu hành tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria Guadalupe mà chúng tôi đã từng tham dự ở Thành phố Mexico.
Ở trung tâm, rất gần Zocalo, chúng tôi thấy một điều mới mẻ - những bức tranh cát che phủ và chặn đường.
Đến tám hoặc chín giờ tối, đám đông đã hòa thành một thứ duy nhất, phủ lên Alcala một tấm chăn đều đặn, chuyển động. Chỉ có thể di chuyển bằng cách điều chỉnh nhịp điệu chung.
Chúng tôi buộc mình phải rời khỏi đám đông đang cuồng nộ và hướng về nhà, quyết định rằng hôm nay đã có đủ ấn tượng. Chúng tôi thậm chí còn chưa có thời gian để ra đường thì nhìn thấy một tâm điểm khác của lễ kỷ niệm cách nhà chúng tôi vài phút, gần Nhà thờ Iglesia de San Matias Jalatlaco. Tại đây họ nhảy múa, ca hát và đốt pháo. Rõ ràng hôm nay không có nguy cơ chúng tôi ngủ quên trong im lặng. Kết quả là chúng tôi chìm vào giấc ngủ trong tiếng nổ và âm thanh không ngừng của dàn nhạc.
Vào ngày 2 tháng 11, hãng quyết định tiếp tục giới thiệu hương vị Mexico. Rõ ràng là chúng tôi đã nhớ anh ấy trong chuyến đi đến Hoa Kỳ và những ngày làm việc sau đó. Với mục đích này, chúng tôi đã đến một thị trấn nằm gần Oaxaca Cuilapam de Guerrero. Mục tiêu chính của chúng tôi là đến thăm tu viện cũ ở đó. Tôi đã đề cập đến nó trong nhật ký của mình, có lẽ tôi cũng sẽ viết một ghi chú chi tiết với thông tin kỹ thuật, bởi vì tu viện này hóa ra lại là một nơi thú vị và không khí không ngờ.
Sau khi khám phá tu viện, chúng tôi dừng lại ở địa phương nghĩa trang (Thành phố Panteón). Đừng nghĩ rằng chúng tôi không phải là những kẻ điên, chỉ là các nghĩa trang của Mexico vào Ngày của người chết rất trang nhã và sáng sủa.
Đây là nơi chúng tôi chấm dứt việc làm quen với Ngày của người chết ở Mexico. Chúng tôi rất hài lòng, đã nhận được rất nhiều cảm xúc tích cực và uống rượu với rất nhiều sự nhiệt tình của người dân địa phương!
Ồ vâng, tôi gần như quên mất! Tất cả những người dự định dành ngày thứ hai của tháng 11 ở Oaxaca cũng nên ghé thăm Nghĩa trang Pantheon San Felipe, nằm ở phía bắc thành phố. Chúng tôi lười biếng và không đến đó vì quyết định rằng chúng tôi đã có đủ những nơi như vậy. Hơn nữa, nghĩa trang này nằm rất xa trung tâm thành phố - bạn phải tìm xe buýt, thậm chí lái xe khoảng mười lăm đến hai mươi phút.
Những ngày nghỉ thú vị hơn dành cho bạn, độc giả thân mến!
là ngày lễ dân gian quan trọng nhất trong văn hóa Mexico. Nó được tổ chức trong hai ngày: ngày 1 tháng 11 tưởng nhớ linh hồn trẻ em đã khuất và ngày 2 tháng 11 là ngày tưởng nhớ người lớn. Theo lịch, sự kiện này trùng với Ngày Các Thánh của Công giáo, cũng như với lễ Halloween, được tổ chức vào đêm 31 tháng 10, giống như Ngày của Người chết, có ý nghĩa tượng trưng liên quan đến cái chết. Tuy nhiên, lễ kỷ niệm của người Celtic ngụ ý rằng cái chết là điều đáng sợ, và theo tín ngưỡng của người Mexico, vốn có nguồn gốc từ thời tiền Tây Ban Nha, vào ngày này linh hồn của những người thân đã khuất sẽ trở về nhà.
Nguồn gốc lịch sử Ngày của người chết thuộc phong tục của người Aztec, Purépecha, Maya và Totonac, và theo chu kỳ mặt trời của người Aztec, ngày lễ rơi vào tháng 9 dương lịch, tháng 8, khi nữ thần của tất cả những người đã chết, Mictlancihuatl, và chồng bà, thần Mictlantecuhtli, kẻ thống trị thế giới ngầm, được tôn kính. Do đó, việc sùng bái cái chết được tôn kính trên đất Mexico và khắp Mesamerica, và với sự xuất hiện của người châu Âu và tôn giáo Công giáo trong thời kỳ thuộc địa, nó đã biến thành một truyền thống độc đáo, phong phú về các nghi lễ và nghi lễ tạo thành một phần văn hóa phi vật thể của thế giới. di sản văn hóa của UNESCO
Đặc điểm của việc cử hành Ngày của người chết khác nhau tùy theo vùng, ở một số khu định cư, các sự kiện bắt đầu vào ngày 18 tháng 10 và kết thúc vào ngày 5 tháng 11, nhưng trong hầu hết các trường hợp, lễ kỷ niệm được giảm xuống còn hai ngày, trước một số phong tục:
- Vào ngày 27 tháng 10, cần phải dâng bình nước và bánh cho những linh hồn không còn người thân còn sống trên trần gian;
- Vào ngày 28 tháng 10, nước và bánh được dâng cho các linh hồn tội lỗi đã phạm tội trong quá khứ, trộm cướp hoặc giết người. Trong trường hợp này, việc cúng dường được thực hiện bên ngoài nhà hoặc trong chùa;
- Ngày 30 tháng 10 tưởng nhớ các trẻ sơ sinh vô danh và tất cả những người không chấp nhận nghi thức rửa tội;
– Vào ngày 31 tháng 10, các trẻ em đã được rửa tội được tưởng nhớ, linh hồn của các em sẽ trở về nhà vào ngày này.
Ngày của cái chết- trước hết, đây là ngày nghỉ lễ của gia đình và việc chuẩn bị cho lễ kỷ niệm bắt đầu trước vài tuần. Từ giữa tháng 10, cúc vạn thọ và đồ chơi rùng rợn dưới dạng bộ xương, quan tài và xương sẽ được bày bán, cũng như những chiếc đầu lâu bằng đường đặc biệt, bánh ngọt và bánh mì dùng để trang trí bàn thờ nhằm chào đón các linh hồn. Để tạo bàn thờ trong nhà, đồ đạc được chuyển đi, phía trên bàn dựng một vòm hoa, phủ khăn trải bàn, tượng trưng cho sự chuyển tiếp giữa sự sống và cái chết. Ở giữa là ảnh của người được tổ chức sự kiện, nến, hoa, bình nước, trái cây và các thực phẩm khác được đặt xung quanh, cũng như những đồ vật hoặc đồ chơi yêu thích của người đã khuất - để lại quà trên bàn thờ là một trong những truyền thống chính của ngày lễ.
Vào đêm trước ngày lễ, mọi người đến nghĩa trang, nơi họ cầu nguyện, tưởng nhớ những người thân đã khuất, để lại đồ ăn nhẹ, thịt nguội, bánh nướng tequila và đặt hàng trăm ngọn nến thắp sáng - người ta tin rằng cần phải thắp sáng đường về nhà cho các linh hồn. . Ngoài nến và đèn, các ngôi mộ được trang trí bằng những cánh hoa cúc vạn thọ, màu vàng và mùi nồng nặc tượng trưng cho linh hồn người chết và giúp tìm đường về nhà.
Vào đêm trước Ngày của người chết, người ta viết những bài thơ ngụ ngôn, chế nhạo một số người như thể họ đã chết. Theo quy định, các vần điệu đi kèm với hình vẽ châm biếm về những chiếc đầu lâu, thể hiện thái độ hài hước đối với cái chết. Bức tranh biếm họa nổi tiếng nhất là bức khắc “Catrina” của José Guadalupe Posada, mô tả sự hiện diện của cái chết trong mọi tầng lớp xã hội, thậm chí là tầng lớp cao nhất. Truyền thống viết vần bắt đầu từ thế kỷ 19 như một cách để vượt qua sự kiểm duyệt và thể hiện sự không hài lòng với chính trị hoặc một người cụ thể, và trong các lễ kỷ niệm hiện đại, phong tục này được thể hiện trong các cuộc thi tìm ra tác phẩm châm biếm hay nhất.
Pan de Muerto, một loại bánh mì đặc biệt được nướng dành riêng cho dịp này, được phục vụ cho bữa tối trong Ngày của người chết. Có một số loại bánh ngọt này, có kẹo, với hạt vừng, vỏ cam, phủ sô cô la, nhưng tất cả chúng đều được trang trí bằng bốn hoặc sáu dải nướng mô phỏng xương. Món pan de muerto phổ biến nhất có hình tròn rắc đường đỏ, tượng trưng cho máu. (đọc thêm về ẩm thực Mexico)
Bạn! Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào - đừng ngần ngại! - hãy hỏi họ trong phần bình luận bên dưới hoặc viết thư cho tôi trên mạng xã hội!
Bài đăng cuối cùng về lịch sử của Katrina là một chuyến du ngoạn vào lịch sử cổ đại của Mexico và kết thúc vào năm 1947, và thời điểm quan trọng tiếp theo trong việc tạo ra ngày lễ hiện đại là những năm 1960, bởi vì đó là thời điểm chính phủ Mexico , vì mục đích văn hóa và chính trị, đã quyết định biến Ngày của người chết thành ngày lễ quốc gia và truyền bá truyền thống này khắp cả nước.
Thực tế là ngày lễ này ban đầu ở Mexico chỉ có tầm quan trọng lớn ở các khu vực phía nam của nó, cũng như ở các nước láng giềng Belize và Guatemala, nơi các nền văn minh Ấn Độ cổ đại của người Maya và người Aztec từng tồn tại.
Hơn nữa, ngày lễ này gắn liền với phong tục địa phương đến mức ngay cả tên địa phương của nó cũng có thể khác. Ở bán đảo Yucatan, nó được gọi là Hanal Pixan (Hanal Pixan trong ngôn ngữ Maya "Con đường của linh hồn thông qua bản chất của thực phẩm"), ở vùng núi Michoacan, nó được gọi là Jimbanqua, và ở các bang San Luis Potosi, Hidalgo và Nam Oaxaca họ sử dụng tên Xantolo). Nhưng ở phía bắc Mexico, nơi người da đỏ giống người Bắc Mỹ hơn, tức là những người du mục, Ngày của người chết bằng cách nào đó không đặc biệt phổ biến và không được tổ chức.
Những năm 1960, như chúng ta đã biết, hệ thống thuộc địa trên thế giới đang sụp đổ, các nước trên thế giới giành được độc lập và bản sắc dân tộc.
Và mặc dù Mexico đã là một quốc gia độc lập vào thời điểm đó nhưng có thể có một số vấn đề về bản sắc dân tộc.
Cá nhân tôi, có vẻ như người Mexico không muốn trông giống hậu duệ của những kẻ man rợ man rợ, như người Tây Ban Nha từng mô tả về họ. Người Mexico muốn được coi là hậu duệ của một nền văn minh hàng thế kỷ có nguồn gốc, bản sắc văn hóa và truyền thống riêng.
Và một số ngày lễ hoặc ngày lễ quốc gia có thể trở thành cơ sở cho ý tưởng về nền văn minh Mexico nhằm đoàn kết đất nước.
Rõ ràng, Ngày Độc lập của Mexico là chưa đủ và Ngày của người chết gắn liền với nền văn minh Ấn Độ cổ đại sống ở Mexico trước khi người Tây Ban Nha đến và có nền văn hóa riêng biệt từ nhiều thế kỷ trước. Và nó đã được tuyên bố là một ngày lễ quốc gia.
Và bây giờ đây là ngày lễ quốc gia được yêu thích dành riêng để tưởng nhớ những người đã khuất, theo truyền thuyết, vào ngày đó linh hồn của những người thân đã khuất sẽ về thăm nhà họ. Để chào đón họ một cách thân mật nhất có thể, các gia đình xây bàn thờ để tưởng nhớ những người thân đã khuất, cả ở nhà lẫn ở nghĩa trang, và trang trí chúng bằng những chiếc đầu lâu bằng đường (để tôi nhắc bạn rằng trong số những người Aztec cổ đại, hộp sọ của người đã khuất là thường được giữ ở nhà, như ngôi nhà của linh hồn TONALLI, linh hồn chịu trách nhiệm về tình yêu và lửa, điều này đã được thảo luận ở phần trước), đồ ăn và đồ uống yêu thích của người đã khuất, nến, đồ chơi và hoa, chủ yếu là cúc vạn thọ màu cam.
hộp sọ đường
Trang trí phần mộ trong nghĩa trang
Xét về ý nghĩa và số tiền chi tiêu, đây là ngày lễ quan trọng nhất trong năm của người Mexico; các gia đình thường tiêu hết số tiền kiếm được trong vài tháng để xây một bàn thờ tươm tất, điều này sẽ không gây xấu hổ và sẽ bày tỏ những người thân đã khuất đến thăm. đến thăm họ được nhớ đến và nhớ đến như thế nào trong gia đình.
Bàn thờ người đã khuất
Ở Mexico, ít nhất là ở các ngôi làng, cũng có một truyền thống là mặc quần áo của người đã khuất và bôi sơn trắng lên mặt người đó, để người thân đã khuất khi đến thăm không cảm thấy quá “khác biệt” với hộp sọ của họ. một khuôn mặt. Và những bộ đồ lạ mắt thường được gọi là "Dapper Skeleton" hay "Elegant Skull", đó là lý do tại sao những từ này hiện nay đồng nghĩa với Katrina.
Bàn thờ người đã khuất
Việc tổ chức các bữa tiệc có sự so sánh cũng rất phổ biến.
Comparsa là một nhóm nghệ sĩ, ca sĩ, nhạc sĩ và vũ công nghiệp dư ở thế giới Tây Ban Nha và Mỹ Latinh tham gia vào một số loại lễ hội dân gian, thường là một số lễ hội cụ thể.
Comparsa đi cà kheo trong lễ kỷ niệm Dia de Los Muertos
Như tôi đã viết trong bài trước, vào Ngày của người chết ở Mexico, người ta thường sáng chế và đọc những bài văn học - thơ truyện tranh - văn bia để tưởng nhớ người đã khuất. Ngoài ra, Mexico còn là đất nước của mariachi và âm nhạc rất hay. Vì vậy, trong văn hóa Mexico có một số lượng lớn các bài hát được hát đặc biệt cho Ngày của người chết, cũng như ở các nước nói tiếng Anh có một số lượng lớn các bài hát được hát đặc biệt cho Lễ Giáng sinh.
Và vì tôi đã tự mình giới thiệu với mọi người ở đây về văn hóa Mexico và ngày lễ đặc biệt này, nên tôi sẽ đăng một số bài hát nổi tiếng nhất được trình diễn vào Ngày của người chết.
Không rõ tác giả của bài hát La Llorona (Người đàn bà khóc), nhưng nó được sáng tác ở đâu đó trên eo đất Tehuantepec ở Oaxaca. Bài hát kể câu chuyện về tình yêu và nỗi đau theo phong cách đặc trưng của Cách mạng Mexico.
Câu chuyện về La Llorona đề cập đến truyền thuyết về nữ thần Mexico Chihuaatl, người ngay trước khi người Tây Ban Nha đến, đã biết về tương lai khủng khiếp đang chờ đợi những đứa con Mexico của mình sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, đã khóc lớn trên các bức tường của Tenochtitlan và tiếng kêu của cô ấy. đã nghe
Bài hát La Bruja được viết bởi José Gutierrez và anh em nhà Ochoa, kể về một người phụ nữ chưa lập gia đình cố gắng tìm kiếm một người đàn ông và có được anh ta. Đằng sau bài hát này là truyền thuyết về một người phụ nữ được mệnh danh là "Phù thủy Huasteca", rất nổi tiếng ở Veracruz.
Bài hát “El día de Muertos” hay “Ngày của người chết” truyền tải rất hay ý tưởng về cách người Ấn Độ nhìn nhận cái chết, nói về nỗi đau do tình yêu đơn phương gây ra. Đây là một trong những giai điệu lãng mạn phổ biến nhất trong các tập bài hát "pireris", luôn được biểu diễn vào các ngày lễ.
Bài hát "La Calaca" ("Bộ xương"), được viết bởi José Hernandez và được Amparo Ochoa bất tử hóa, nói về những gì xảy ra ở nghĩa trang lớn nhất Thành phố Mexico, Pantheon Dolores. Nó kể lại những sự kiện khác nhau diễn ra xung quanh cái chết và cái chết. Người Mexico có thành ngữ se lo (la) llevó la calaca - calaca/bộ xương đã lấy anh ta, có nghĩa là người đó đã chết, cái chết đã lấy anh ta.
Bài hát "Viene la Muerte Echando Rasero" nói về việc màu da, chủng tộc, tôn giáo, tuổi tác hay bất cứ điều gì khác đều không thành vấn đề khi đối mặt với cái chết, cái chết sẽ đến với mỗi chúng ta và cuối cùng tất cả chúng ta đều sẽ ở đó.
Chà, đây là những bài hát nổi tiếng được hát tại các lễ hội dân gian ở Mexico trong lễ kỷ niệm Ngày của người chết.
Ở hầu hết các ngôi làng và thị trấn nhỏ ở Mexico, comparsa chỉ là một nhóm người dân địa phương không có bất kỳ tài năng sân khấu hay ca hát nào bắt mắt. Đây là lễ hội dân gian thuần tuý, có biểu diễn nghệ thuật ở cấp độ nghiệp dư.
Tuy nhiên, có những địa điểm du lịch ở Mexico mà các công cụ so sánh đã được làm cho chuyên nghiệp hơn và mang tính thương mại hơn để thu hút khách du lịch. Đặc biệt, một trong những địa điểm rất nổi tiếng này là thành phố Oaxaca, nơi biểu diễn các so sánh được gọi là lễ hội.
Và đây là hình dáng của một comparsa ở thành phố Tempoal de Sánchez
Hai video này là màn trình diễn so sánh truyền thống. Nghĩa là, theo truyền thống, không có cuộc diễu hành hoặc đám rước đặc biệt nào theo một cột đặc biệt đến nghĩa trang hoặc nơi nào khác. Cuối cùng, việc viếng thăm nghĩa trang là chuyện cá nhân và gia đình; người ta không tuần hành ở đó theo hàng dài. Sân khấu (quảng trường ở trung tâm thành phố/thôn) để biểu diễn, múa dân gian, trang phục dân gian.
Vậy truyền thống diễu hành lễ hội do Katrina dẫn đầu bắt nguồn từ đâu?
Người Mexico là một dân tộc đặc biệt. Ai khác, nếu không phải là tổ tiên của người Maya, lại nghĩ đến việc biến ký ức về người đã chết thành một ngày lễ, thậm chí thành ngày lễ phổ biến nhất cả nước? Vào "Ngày của người chết", mọi người uống rượu, nhảy múa và vui chơi trong các nghĩa trang ở Mexico, vậy có gì lạ khi lễ hội hóa trang bộ xương diễn ra không?
Vào buổi tối, mọi người đến nghĩa trang nơi chôn cất người thân của họ. Bằng giọng điệu hài hước, người Mexico giao tiếp với linh hồn người chết. Sau đó, cuộc vui bắt đầu ở nghĩa trang - mọi người uống rượu, ăn uống, nhảy múa, thậm chí còn xé quần áo và rắc tro lên đầu. Buổi sáng, những người đối thoại với người đã khuất về nhà.
Kỳ nghỉ thu hút khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới. Năm 2004, “Ngày của người chết” được UNESCO công nhận là di sản của nhân loại. Ngày lễ được nhắc đến trong Sách kỷ lục Guinness - cùng năm đó, các học sinh đã xây dựng một bức tường gồm 5.667 chiếc đầu lâu có thể ăn được.
Ở Mexico, Guatemala, Honduras, El Salvador. Theo truyền thuyết, những ngày này linh hồn của những người thân đã khuất sẽ về thăm nhà họ. Truyền thống bắt nguồn từ người Maya và người Aztec, những người mang quà đến cho nữ thần Mictlancihuatl và xây những bức tường mô tả đầu lâu - tsompantli. Lịch kỷ niệm trùng với hai ngày lễ Công giáo - Ngày Các Thánh (ngày 1 tháng 11) và Ngày Các Linh Hồn (ngày 2 tháng 11). Truyền thống gắn liền với ngày lễ bao gồm việc tạo ra các bàn thờ riêng để tôn vinh người đã khuất, bao gồm đầu lâu bằng đường, cỏ roi ngựa, đồ ăn và đồ uống yêu thích của người đã khuất cũng như việc viếng mộ với những món quà này.
Vào Ngày của người chết, các nghĩa trang được trang trí bằng ruy băng và hoa, các con đường về nhà của người quá cố được người thân lót nến để người quá cố có thể tìm đường về nhà. Ngày của người chết là một ngày để tôn vinh sự sống.
Ngày của người chết bắt đầu được tổ chức trên lãnh thổ Mexico hiện đại bởi các dân tộc cổ đại, chẳng hạn như người Olmec và người Maya. Theo các nhà khoa học, các nghi lễ gắn liền với việc tôn kính người chết đã được cử hành cách đây 2.500 - 3.000 năm. Trong thời kỳ trước thời thuộc địa của Tây Ban Nha, cư dân địa phương thường giữ những hộp sọ thật của người chết trong nhà của họ - như một loại vật gia truyền của gia đình, chúng thường được trưng bày trong các nghi lễ khác nhau, chúng được cho là tượng trưng cho cái chết và sự hồi sinh.
Trong Đế chế Aztec, một ngày lễ tương tự như Ngày của người chết được tổ chức vào tháng thứ chín theo lịch Aztec, rơi vào tháng 8 hiện đại. Người Aztec tổ chức ngày lễ này trong cả tháng, trong thời gian đó nữ thần Mictlancihuatl, nữ thần chết chóc, được tôn kính. Trong thần thoại hiện đại, nữ thần này tương ứng với biểu tượng của Katrina. Ở nhiều vùng của Mexico, ngày lễ này được tổ chức trong hai ngày: vào ngày 1 tháng 11, họ tôn vinh những đứa trẻ và trẻ sơ sinh đã chết, còn được gọi là Ngày Thiên thần (tiếng Tây Ban Nha. Dia de los Angelitos). Ngày 2 tháng 11, Ngày của người chết (tiếng Tây Ban Nha) Dia de los Difuntos) tôn kính tất cả người lớn đã chết.
Nhiều người kỷ niệm ngày lễ này tin rằng vào Ngày của người chết, linh hồn của người chết có thể đến thăm người thân và bạn bè còn sống. Vào ngày này, mọi người đến thăm nghĩa trang để liên lạc với linh hồn người đã khuất, họ lập bàn thờ với ảnh và di vật trên mộ, đồng thời mang theo đồ uống và thức ăn yêu thích của người đã khuất. Tất cả điều này được thực hiện nhằm khuyến khích linh hồn của người đã khuất đến thăm người sống. Đôi khi lễ kỷ niệm mang không khí vui vẻ khi người thân của người quá cố nhớ lại những sự thật hài hước hoặc hài hước về cuộc đời của người đã khuất bên bia mộ.
Việc kỷ niệm Ngày của người chết khác nhau tùy theo từng vùng. Theo quy định, họ chuẩn bị cho ngày lễ quanh năm, khi từng chút một họ thu thập những thứ lẽ ra phải để trên bàn thờ của người đã khuất. Trong lễ kỷ niệm ngày 1 và 2 tháng 11, người thân sẽ trang trí mộ người chết bằng hoa và trái cây. Rất thường xuyên, những bông hoa đặc biệt được sử dụng để trang trí trên các ngôi mộ - cúc vạn thọ màu cam, theo truyền thuyết, loại hoa này thu hút linh hồn của người chết. Ở Mexico những bông hoa này được gọi là "Hoa của người chết" (tiếng Tây Ban Nha. Flor de Muerto). Vào Ngày Thiên thần, họ mang đồ chơi và kẹo cho trẻ em. Đối với người lớn, họ thường mang theo rượu tequila, bia và các đồ uống có cồn khác.
Quỹ Wikimedia. 2010.
- (tiếng Tây Ban Nha: Día de los Muertos) một ngày lễ tưởng nhớ những người đã khuất, được tổ chức hàng năm vào ngày 1 và 2 tháng 11 tại Mexico. Theo truyền thuyết, những ngày này linh hồn của những người thân đã khuất sẽ về thăm nhà họ. Truyền thống bắt nguồn từ người Maya và người Aztec, những người mang quà... ... Wikipedia
Ngày của người chết: Ngày của người chết (tiếng Tây Ban Nha: Día de los Muertos) là ngày lễ dành để tưởng nhớ những người đã khuất, được tổ chức hàng năm vào ngày 1-2 tháng 11 tại Mexico. Ngày của người chết (Babylon 5) là một tập của loạt phim Babylon 5 năm 1998. Xem thêm... ... Wikipedia
Ngày của người chết có những ý nghĩa sau: Ngày của người chết là một ngày lễ của người Mexico để tưởng nhớ những người đã khuất. Tập phim Ngày của người chết (Babylon 5) của bộ phim truyền hình Babylon 5 năm 1998. Phim kinh dị Day of the Dead của George Romero ... Wikipedia
Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Ngày của người chết (ý nghĩa). Phim truyền hình Ngày của người chết Babylon 5 ... Wikipedia
Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Ma cà rồng (ý nghĩa). Ma cà rồng: Ngày của người chết Ma cà rồng: Los Muertos ... Wikipedia
Ngày của người chết (phim, 1985) Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Ngày của người chết. Ngày của người chết Ngày của người chết ... Wikipedia
Ngày của người chết (tiếng Tây Ban Nha: Día de los Muertos) là ngày lễ tưởng nhớ những người đã khuất, được tổ chức hàng năm vào ngày 1 và 2 tháng 11 tại Mexico. Theo truyền thuyết, những ngày này linh hồn của những người thân đã khuất sẽ về thăm nhà họ. Truyền thống này bắt nguồn từ người Maya và người Aztec, những người... ... Wikipedia
- (eng. Day of the Dead): Ngày của người chết (phim, 1985) phim kinh dị, Mỹ, 1985. Đạo diễn George Romero. Ngày của người chết (phim, 2008) phim kinh dị, Mỹ, 2008. Đạo diễn Steve Miner. Xem thêm Ngày của người chết 2: ... ... Wikipedia
Ngày của người chết Ngày của người chết Thể loại phim kinh dị Đạo diễn George Romero Nhà sản xuất Richard Rubinstein ... Wikipedia
