5 अप्रैल को, पूर्व यूएसएसआर के देशों में रहने वाले जातीय कोरियाई लोगों के आधे मिलियन समुदाय ने माता-पिता दिवस मनाया, जो वर्ष में तीन दिनों में से एक होता है, जब प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, किसी को कब्रिस्तान जाना चाहिए, प्रियजनों की कब्रों को साफ करना चाहिए और अंतिम संस्कार करते हैं।
आमतौर पर कोरियाई लोग इसे केवल माता-पिता का दिन कहते हैं, लेकिन बहुत से लोग इसका दूसरा, या बल्कि, मूल नाम - हंसिक, या कोल्ड फूड डे जानते हैं। यह शीतकालीन संक्रांति के 105 वें दिन होता है, अर्थात यह 5 अप्रैल को पड़ता है, और 6 वें दिन एक लीप वर्ष में होता है। लेकिन सोवियत-बाद-सोवियत कोरियाई, एक नियम के रूप में, इस संशोधन को अनदेखा करते हैं और वैसे भी 5 वां मनाते हैं।
अन्य स्मरणोत्सव दिन - डानो की गर्मी की छुट्टी और शरद ऋतु चुसेक - की कोई निश्चित तारीख नहीं है, क्योंकि उनकी गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की जाती है, जो सौर के सापेक्ष शिफ्ट होती है। खानसिक मुख्य है - गर्मी और शरद ऋतु में हर कोई अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर नहीं आता है, लेकिन अप्रैल में उनकी यात्रा अनिवार्य है।
सुबह के समय, उज़्बेकिस्तान के ईसाई कब्रिस्तानों में बहुत सारे कोरियाई दिखाई देते हैं, सर्दियों में जमा हुए कचरे को साफ करते हैं, बाड़ को रंगते हैं, मकबरे पर फूल बिछाते हैं और वहीं, पास में, मृतक परिवार के सदस्यों को याद करते हैं। अक्सर दिन के दौरान वे कई चर्चयार्ड का दौरा करने का प्रबंधन करते हैं - कई रिश्तेदारों को एक से अधिक स्थानों पर दफनाया जाता है।
उज्बेकिस्तान में अधिकांश कोरियाई दफन ताशकंद क्षेत्र में स्थित हैं, जहां कई दशक पहले इस राष्ट्रीय अल्पसंख्यक का मुख्य हिस्सा प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों के साथ-साथ ताशकंद के दक्षिणी बाहरी इलाके में रहता था, जहां कोरियाई, एक नियम के रूप में, अपने सामूहिक खेतों से चले गए।
कब्रिस्तान की यात्रा जल्दी शुरू होती है - 8 बजे। यह वांछनीय माना जाता है कि इसे दोपहर के भोजन से पहले पूरा किया जाए। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अंतिम संस्कार अक्सर कई कब्रों के पास दोहराया जाता है, इसमें आमतौर पर एक घंटे से अधिक समय लगता है।
काम खत्म करने और फूल बिछाने के बाद, कोरियाई लोग एक मेज़पोश या एक अखबार फैलाते हैं और उस पर व्यवहार फैलाते हैं - फल, मांस के टुकड़े, मछली, कोरियाई सलाद, कुकीज़, जिंजरब्रेड। हमेशा चावल के केक होते हैं जो मोटे पैनकेक की तरह दिखते हैं, और उबले हुए चिकन - पूरे, पैरों और पंखों के साथ।
महिलाओं में से एक ने शिकायत की कि उनमें से कुछ अब रिवाज का पालन नहीं करती हैं - वे स्टोर में चिकन लेग खरीदती हैं, और उन्हें लगता है कि यह भी करेगा। (व्यक्तिगत रूप से, मैंने यह नहीं देखा है - सभी के पास पूरी मुर्गियां थीं।)
खाद्य वस्तुओं को काटा नहीं जाना चाहिए, और विषम संख्या में होना चाहिए। तीन सेब, पांच केले, सात जिंजरब्रेड, लेकिन दो या चार नहीं।
अंतिम संस्कार की रस्म का एक अनिवार्य गुण वोदका है, जिसका एक हिस्सा पिया जाता है, और एक हिस्सा एक गिलास में डाला जाता है और कब्र के किनारों पर तीन बार डाला जाता है - कब्रिस्तान के मालिक, पृथ्वी की आत्मा को एक भेंट। आमतौर पर यह सबसे बड़े पुरुषों द्वारा किया जाता है। वोडका के साथ कब्र के चारों ओर घूमते हुए, वह अपने साथ एक चिकन ले जाता है, जिसे वह अस्थायी रूप से समाधि के प्रत्येक कोने के पास एक अखबार पर रखता है, लेकिन फिर उसे वापस ले जाता है - शायद पर्याप्त आत्मा। कुछ, जैसा कि मैंने देखा, किसी कारण से वोदका छिड़कें और भोजन फैलाएं।
"टेबल" सेट करने के बाद, हर कोई स्मारक पर छवि का सामना करता है और तीन गहरे "सांसारिक" धनुष बनाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोरियाई मकबरे पर शिलालेख और चित्र जमीन की प्लेट के किनारे से नहीं बने हैं, जैसा कि रूसी में है, बल्कि इसके विपरीत, बाहरी तरफ है।
उसके बाद, सभी को मेज़पोश के चारों ओर बैठाया जाता है और स्मारक भोजन के लिए आगे बढ़ते हैं।
चूंकि कई आगंतुकों के पास आमतौर पर कब्रिस्तान के विभिन्न हिस्सों में रिश्तेदारों को दफनाया जाता है, इसलिए, एक नियम के रूप में, एक कब्र के पास थोड़ा सा बैठने के बाद, लोग ध्यान से चिकन, मांस, केले, संतरे लपेटते हैं और दूसरे के पास जाते हैं - "मेरे भाई के लिए", " मेरी माँ के लिए", आदि। डी। वहां समारोह दोहराया जाता है।
यह उत्सुक है कि अधिकांश मुर्गियां और अन्य उत्पाद अखाद्य रहते हैं, और उन्हें घर ले जाया जाता है, और प्रावधानों का हिस्सा बड़े करीने से एक बैग में बांधा जाता है और समाधि के पास छोड़ दिया जाता है - मृतक परिवार के सदस्यों को एक प्रतीकात्मक भेंट।
जो बचा है उसे फ़ारसी भाषी ल्युली जिप्सी ले जाते हैं, जिनके लिए कोरियाई माता-पिता दिवस एक पसंदीदा छुट्टी है, और जो बड़े समूहों में कब्रिस्तानों में आते हैं। कोरियाई उनसे बिल्कुल भी नाराज नहीं हैं, नेकदिल तरीके से समझाते हुए कि जिप्सी भी उनके साथ जुड़ते हैं।
स्मरणोत्सव फिर से एक गहरे धनुष द्वारा पूरा किया जाता है, लेकिन इस बार केवल एक बार।
उसी समय, वे सभी को नहीं, बल्कि चुनिंदा रूप से - केवल बड़े लोगों को नमन करते हैं। इस प्रकार एक बुजुर्ग व्यक्ति ने मुझे समझाया, जिसका भाई किम पेंग ह्वा के नाम पर पूर्व सामूहिक खेत में कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जबकि उनके परिवार के छोटे सदस्यों ने आवश्यक आज्ञापालन किया, वे एक तरफ खड़े हो गए।
उनके मुताबिक 23 साल की उम्र में उनकी बेतुकी मौत हो गई। उसने अपनी माँ से कहा कि वह जल्द ही वापस आ जाएगा, और वह और लोग नदी में चले गए, जहाँ उन्होंने मछलियों को मारना शुरू किया: उन्होंने बिजली लाइन पर एक तार फेंका, और उसका अंत पानी में डाल दिया। भाई फिसल गया और गलती से वहीं गिर गया और करंट लग गया।
किम पेन हवा के नाम पर सामूहिक खेत उज्बेकिस्तान में सबसे प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों में से एक है। एक बार इसने सुंदर नाम "पोलर स्टार" को बोर कर दिया, फिर इसके अध्यक्ष का नाम, और स्वतंत्रता के दौरान इसका नाम बदलकर योंगोचकोली कर दिया गया और कई खेतों में विभाजित किया गया।
पूर्व सामूहिक खेत का रूढ़िवादी कब्रिस्तान, और अब ताशकंद-अल्मालिक राजमार्ग से 3-4 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक साधारण गाँव, लोकप्रिय रूप से "कोरियाई" कहलाता है, हालाँकि इस पर कई रूसी कब्रें हैं।
सीआईएस देशों के कोरियाई आमतौर पर ईसाई कब्रिस्तानों में मृतकों को दफनाते हैं, लेकिन रूसियों और यूक्रेनियन के साथ मिश्रित नहीं होते हैं, लेकिन थोड़ा अलग, बड़े "कोरियाई" भूखंड बनाते हैं। ऐसी तस्वीर पूरे या लगभग पूरे उज़्बेकिस्तान में देखी जाती है।
औपचारिक रूप से, अधिकांश उज़्बेक कोरियाई रूढ़िवादी ईसाई हैं। वे अपने उपनाम रखते हुए रूसी पेट्रोनेरिक नाम लेते हैं, हालांकि पुराने लोग अभी भी कोरियाई नामों से परिवर्तित संरक्षक नामों में आते हैं। पिछले दो दशकों में, उनमें से कई दक्षिण कोरिया के विभिन्न प्रचारकों के प्रभाव में प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए हैं, जिन्होंने सोवियत के बाद के क्षेत्र में एक जोरदार गतिविधि विकसित की है।
यह व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है कि ऐतिहासिक रूप से कम समय में, शाब्दिक रूप से आधी सदी के भीतर, दक्षिण कोरिया दृढ़ता से ईसाई बन गया: आज, इसकी 25-30 प्रतिशत आबादी को किसी न किसी तरह का ईसाई माना जाता है।
पूर्व किम पेंग ह्वा सामूहिक खेत में कब्रिस्तान इतिहास का जीता जागता गवाह है। इसके लगभग आधे क्षेत्र को छोड़ दिया गया है। कभी-कभी 1940 के दशक से दफन होते हैं: लोहे की पट्टियों से बने क्रॉस एक दूसरे से वेल्डेड होते हैं, जिस पर कोरियाई वर्ण और तिथियां उकेरी जाती हैं: जन्म का वर्ष 1863, या 1876, या कुछ अन्य, और मृत्यु का वर्ष है। इस तरह के क्रॉस के साथ बाड़ में जमीन घास के साथ उग आई है - आप देख सकते हैं कि कोई रिश्तेदार नहीं बचा है।
स्मारक स्पष्ट रूप से उस समय की भावना को व्यक्त करते हैं: 1960 के दशक में, औद्योगिक लोहे के स्क्रैप से बने मूल क्रॉस को ओपनवर्क द्वारा बदल दिया गया था, कर्ल के साथ, 1960 के दशक के उत्तरार्ध से कंक्रीट चिप्स से बने स्मारक प्रबल थे, और की शुरुआत से 1990 के दशक से आज तक संगमरमर के स्टेल और ग्रेनाइट हैं।
अलौह धातु के शिकारियों ने मकबरे को नहीं छोड़ा - 1960-1980 के दशक में बनाए गए लगभग सभी धातु के चित्र उनमें से टूट गए थे, केवल अंडाकार आकार के अवसाद बने रहे।
एक बार समृद्ध सामूहिक खेत के अधिकांश कोरियाई निवासी लंबे समय से चले गए हैं। जो रह गए उनके अनुसार, लगभग अस्सी प्रतिशत बचा है, अब एक हजार से अधिक कोरियाई वहां नहीं रहते हैं। थोक ताशकंद चले गए, कुछ रूस चले गए, कुछ दक्षिण कोरिया में काम करने गए। लेकिन 5 अप्रैल को जो भी लोग इकट्ठा हो सकते हैं।
कब्रों में से एक के पास महिलाओं का एक समूह खड़ा था। यह पता चला कि उनमें से एक ने विशेष रूप से स्पेन से उड़ान भरी थी, दूसरे ने सेंट पीटर्सबर्ग से। उस दिन जिन लोगों से मैंने बात की उनमें से कई ताशकंद से अपने प्रियजनों की कब्रों के दर्शन करने आए।
लेकिन कब्रिस्तान में ज्यादातर आगंतुक स्थानीय थे। उन्होंने गर्व से जोर दिया: "हम स्वदेशी हैं।" उन्होंने बताया कि कैसे उनके परिवारों को 1937 में सुदूर पूर्व से इन जगहों पर लाया गया था। वर्तमान गांव के आसपास दलदल थे, जिसे उन्हें निकालना था। फिर उन्होंने वहां चावल, केनाफ, कपास लगाया, उस समय अभूतपूर्व फसल हासिल की।
उन्होंने वीर कर्मों को कायम रखने की कोशिश की: गाँव के केंद्र में किम पेंग ह्वा की एक प्रतिमा है, जो दो बार समाजवादी श्रम के नायक हैं, जिन्होंने 34 वर्षों तक सामूहिक खेत का नेतृत्व किया, उनके नाम पर एक संग्रहालय भी है। सच है, संग्रहालय हमेशा बंद रहता है, और केंद्र स्वयं उपेक्षित दिखता है: आप कुछ नष्ट स्मारक, खाली इमारतों के अवशेष देख सकते हैं। पहले से ही कुछ कोरियाई युवा हैं - उनमें से लगभग सभी शहर में हैं। "और जब मैं छोटा था, यहाँ बहुत सारे कोरियाई बच्चे थे, हम हर जगह दौड़ते और खेलते थे," एक पैंतालीस वर्षीय महिला ने उदास होकर कहा।
इसके बावजूद, वे यहां के रीति-रिवाजों को रखने की कोशिश करते हैं: गाँव के निवासियों ने मेरे सवालों का जवाब दिया कि वे अपने परिवारों में न केवल रूसी बोलते हैं, बल्कि कोरियाई भी बोलते हैं, ताकि बच्चे भी कोरियाई भाषा को समझें और उसमें संवाद कर सकें।
कब्रिस्तान के आगंतुकों में से एक ने कहा कि एक अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि, मेस्केटियन तुर्क, उनके बगल में रहते थे। 1989 के पोग्रोम्स तक। उनके अनुसार, कहीं से आने वाले उज्बेक्स विशेष रूप से अपने लोगों के लिए शराब लाए, उन्हें हर संभव तरीके से धोखा दिया। लेकिन सब कुछ काम कर गया - अधिकारियों ने बख्तरबंद कर्मियों के वाहक को खदेड़ दिया जो गांव के निवासियों की रक्षा करते थे। आसपास के इलाकों में भी इससे बचने में कामयाब रहे।
उन्होंने गोर्बाचेव की कोमलता पर खेद व्यक्त किया और पोग्रोमिस्टों को दंडित करने के बजाय मेस्केटियनों को फिर से बसाने के उनके अजीब निर्णय पर, क्योंकि उन्होंने उनके कार्यों को प्रभावी बनाया। वह और मैं सहमत थे कि अगर 15-20 भड़काने वालों को जेल में डाल दिया गया होता, तो यह सारी आक्रामकता तुरंत मर जाती।
इस तथ्य के बावजूद कि सभी उज़्बेक कोरियाई हंसिक मनाते हैं, उनमें से अधिकांश इस दिन को केवल "5 अप्रैल" की तारीख से कहते हैं।
इसके बारे में और बाद के माता-पिता के दिनों के बारे में बोलते हुए, वे अपने आधिकारिक नामों के बिना अच्छा करते हैं, उन्हें लोकप्रिय तरीके से बुलाते हैं: "नाश्ता", "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना"। सबसे पहले, सभी को कब्रिस्तान में आना चाहिए, बाकी में - "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना" - यदि संभव हो तो।
यह रिवाज अब सख्ती से नहीं देखा जाता है: बड़े शहरों में, लोग अपने पूर्वजों की कब्रों पर रविवार को - स्मरण के दिन से पहले या बाद में यात्राओं को स्थानांतरित कर रहे हैं - आमतौर पर खानसिक एक दिन की छुट्टी पर नहीं पड़ता है।
एक और प्राचीन परंपरा भी पूरी तरह से भुला दी जाती है - कि इस दिन कोई आग नहीं बना सकता, उस पर खाना नहीं बना सकता और गर्म खाना नहीं खा सकता, जो वास्तव में इसके नाम से जुड़ा हुआ है। अधिकांश रूसी भाषी कोरियाई लोगों को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है।
निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि यह रिवाज न केवल सीआईएस देशों के कोरियाई प्रवासी में गायब हो रहा है। दक्षिण कोरिया में हंसिक कैसे मनाया जाता है, इस बारे में लेखक, एट्समैन उपनाम के तहत, अपने ब्लॉग पर लिखते हैं:
"कुछ साल पहले (मैंने इस बार पकड़ा था) यह दिन एक राष्ट्रीय अवकाश था, और राष्ट्र उचित अनुष्ठान करने के लिए अपने मूल स्थानों पर गया था। अब ऐसा नहीं है। हंसिक अब एक दिन की छुट्टी नहीं है, और लोग, परेशान किए बिना, पुराने अनुष्ठान को भूलकर, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, गर्म खाते हैं।
इस प्रकार, स्मरणोत्सव के दिन से जुड़ी प्राचीन परंपराओं का महत्व धीरे-धीरे खो जाता है, उनके व्यक्तिगत तत्व धुंधले हो जाते हैं। कई संस्कारों की उत्पत्ति और अर्थ को बुजुर्ग भी नहीं समझा सकते हैं, युवा लोग उनके बारे में और भी कम जानते हैं। इसके बावजूद, 5 अप्रैल को, प्रत्येक कोरियाई परिवार अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर जाता है, चीजों को व्यवस्थित करता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित अनुष्ठान करता है।
दक्षिण कोरिया में, हंसिक को सियोल - कोरियाई नव वर्ष, डानो और चुसेक के साथ मुख्य लोक छुट्टियों में से एक माना जाता है। (अर्थात यह केवल स्मरण का दिन नहीं है, बल्कि वास्तविक अवकाश है।)
हंसिक मनाने की परंपरा चीन से कोरिया में आई, जहां इसके समकक्ष को किंगमिंग - "प्योर लाइट फेस्टिवल" कहा जाता है, और यह 5 अप्रैल को भी मनाया जाता है। इस दिन आप गर्म खाना नहीं बना सकते, आप केवल ठंडे व्यंजन ही खा सकते हैं।
इससे पहले चीन में, किंगमिंग की पूर्व संध्या पर, एक और छुट्टी मनाई जाती थी - हांशी, "कोल्ड फ़ूड डे" (क्या आप व्यंजन महसूस करते हैं?) उनका उत्सव किंगमिंग के आगमन तक जारी रहा, जिससे कि धीरे-धीरे दोनों एक में विलीन हो गए।
"शुद्ध प्रकाश महोत्सव" का इतिहास सुदूर अतीत में निहित है। जैसा कि अपेक्षित था, इसके मूल का एक रोमांटिक संस्करण है, जो कि महान जी ज़ितुई की कथा से जुड़ा है।
इस कहानी के अनुसार, एक बार जिन रियासतों के चीनी शासक, वफादार नौकर जी ज़ितुई (कोरियाई में, नाम के छझू लगता है) को वापस करना चाहते थे, जो सेवा से मोहभंग हो गया था और पहाड़ों पर सेवानिवृत्त होने का फैसला किया, पेड़ों को आदेश दिया उसे जंगल से बाहर निकालने के लिए आग लगा दी जाए। लेकिन जी बाहर नहीं आया और आग में जलकर मर गया। पश्चाताप करने वाले शासक ने उस दिन आग जलाने से मना किया था।
2008 से, ऑल सोल्स डे चीन में एक सार्वजनिक अवकाश रहा है और एक गैर-कार्यशील अवकाश घोषित किया गया है। यह हांगकांग, मकाऊ, ताइवान और मलेशिया में भी मनाया जाता है।
कोरियाई लोग सितंबर 1937 से मध्य एशिया में रह रहे हैं, जब स्टालिन के आदेश से, सुदूर पूर्व के पूरे कोरियाई समुदाय, जिनकी संख्या लगभग 173,000 थी, को कजाकिस्तान और उजबेकिस्तान भेज दिया गया था।
हालाँकि, इस क्षेत्र में उनकी उपस्थिति का प्रागितिहास उससे बहुत पहले शुरू हुआ था।
कोरियाई लोगों ने 1860 से प्राइमरी में रूस के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया, जब दूसरे अफीम युद्ध में एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों द्वारा चीन को दी गई हार के बाद, अमूर के दाहिने किनारे पर विशाल कम आबादी वाले क्षेत्र, जिसे अब जाना जाता है प्राइमरी के रूप में, रूसी साम्राज्य में चला गया। चीनी सम्राटों पर निर्भर उत्तरी कोरियाई प्रांत हामग्योंग बुकडो के साथ सीमा का 14 किलोमीटर का खंड भी शामिल है।
और पहले से ही निकट भविष्य में, कोरियाई किसान, भूख और गरीबी से भागकर, बड़े पैमाने पर नई अधिग्रहीत रूसी भूमि पर जाने लगे। 1864 में, पहली कोरियाई बस्ती वहां दिखाई दी, जहां 14 परिवार रहते थे।
1864 के लिए पूर्वी साइबेरिया के गवर्नर-जनरल एम. कोर्साकोव की रिपोर्ट में कहा गया है: "इन कोरियाई लोगों ने पहले वर्ष में इतना अनाज बोया और काटा कि वे हमारी ओर से बिना किसी लाभ के कर सकते थे ... [...] यह ज्ञात है कि ये लोग अपनी असाधारण मेहनती और कृषि के प्रति रुचि से प्रतिष्ठित हैं।
1905 में, जापान ने कोरिया पर कब्जा कर लिया, और 2010 में इसे कब्जा कर लिया, और राजनीतिक प्रवासियों ने रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जिसमें पराजित पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों के अवशेष और यहां तक कि कोरियाई सेना की पूरी इकाइयाँ भी शामिल थीं।
नवागंतुकों ने उत्तरी कोरिया और चीन की उत्तरपूर्वी हामग्योंग बोली बोली, जो सियोल से उसी तरह अलग है जैसे रूसी यूक्रेनी से अलग है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी कोरियाई लोगों का स्व-नाम - कोरियो-साराम, जाहिरा तौर पर कोरिया के रूसी नाम के प्रभाव में था, क्योंकि इस देश में लंबे समय से इसका उपयोग नहीं किया गया है। (उत्तर कोरियाई खुद को जोसियन सरम कहते हैं, जबकि दक्षिण कोरियाई खुद को हांगुक सरम कहते हैं।) इस तरह एक नया जातीय उपसमूह आकार लेने लगा।
कोरिया के बसने वालों ने रूसी नागरिकता प्राप्त करने की मांग की: इससे महान भौतिक लाभ मिले, उदाहरण के लिए, भूमि प्राप्त करना संभव था। किसानों के लिए, यह एक निर्धारित कारक था, इसलिए उन्होंने बपतिस्मा लिया, रूढ़िवादी को स्वीकार करते हुए, रूसी पासपोर्ट प्राप्त करने की शर्तों में से एक। यह चर्च कैलेंडर से कोरियाई लोगों की पुरानी पीढ़ी के बीच आम नामों की व्याख्या करता है - अथानासियस, टेरेंटी, मेथोडियस, आदि।
1917 तक, कोरिया के 90-100 हजार लोग पहले से ही रूसी सुदूर पूर्व में रह रहे थे। प्राइमरी में, उन्होंने लगभग एक तिहाई आबादी बनाई, और कुछ क्षेत्रों में वे बहुसंख्यक थे। ज़ारिस्ट अधिकारियों ने विशेष रूप से कोरियाई या चीनियों का पक्ष नहीं लिया, उन्हें एक संभावित "पीला खतरा" मानते हुए, जो रूसियों की तुलना में एक नए क्षेत्र को तेजी से आबाद कर सकता है - सभी अवांछनीय परिणामों के साथ।
गृहयुद्ध के दौरान, बोल्शेविकों के पक्ष में कोरियाई लोगों ने सक्रिय रूप से भाग लिया, भूमि, सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय समानता के बारे में उनके नारों से आकर्षित हुए। इसके अलावा, गोरों के मुख्य सहयोगी और आपूर्तिकर्ता जापानी थे, जो स्वचालित रूप से कोरियाई लोगों के पहले दुश्मन बन गए।
प्राइमरी में गृहयुद्ध जापानी हस्तक्षेप के साथ हुआ। 1919 में कोरिया में एक जापानी-विरोधी विद्रोह शुरू हुआ, जिसे बेरहमी से दबा दिया गया। रूसी कोरियाई एक तरफ नहीं खड़े हुए और इस क्षेत्र में कोरियाई टुकड़ियां बनने लगीं। लड़ाई शुरू हुई, जापानी ने कोरियाई गांवों पर छापे मारे। कोरियाई लोग सामूहिक रूप से पक्षपात करने लगे। 1920 की शुरुआत तक, रूसी सुदूर पूर्व में दर्जनों कोरियाई पक्षपातपूर्ण इकाइयाँ थीं, जिनकी कुल संख्या 3,700 थी।
गोरों की हार के बाद भी जापानी सैनिक इस क्षेत्र में बने रहे। जापान और सोवियत रूस के सैनिकों के कब्जे वाले क्षेत्र के बीच, एक "बफर" राज्य बनाया गया था - सुदूर पूर्वी गणराज्य (FER), जिसे मास्को द्वारा नियंत्रित किया गया था, लेकिन जापानियों की मांगों को मानने के लिए मजबूर किया गया था।
1920 की शरद ऋतु के बाद से, कोरियाई टुकड़ियों ने कोरिया के क्षेत्र से अमूर क्षेत्र में और कोरियाई लोगों द्वारा बसाए गए मंचूरिया के क्षेत्रों में सामूहिक रूप से पहुंचना शुरू कर दिया। 1921 में, सभी कोरियाई पक्षपातपूर्ण संरचनाएं 5 हजार से अधिक लोगों की एकल सखालिन पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में विलीन हो गईं। वह, निश्चित रूप से, सखालिन पर नहीं, बल्कि जापानी कब्जे के क्षेत्र के पास था। एफईआर के अधिकारियों को औपचारिक रूप से प्रस्तुत करने के बावजूद, वास्तव में वह किसी के अधीन नहीं था। निवासियों ने शिकायत की कि उनके लड़ाके "अपमान पैदा करते हैं, आबादी का बलात्कार करते हैं।"
पश्चिमी साइबेरिया के पक्षपातियों के नेताओं में से एक, बोरिस शुमात्स्की ने खुद को टुकड़ी को फिर से सौंप दिया और अराजकतावादी नेस्टर कलंदरिशविली को अपना कमांडर नियुक्त किया। शुमायत्स्की ने इस टुकड़ी के आधार पर कोरियाई क्रांतिकारी सेना को एक साथ रखने और मंचूरिया से कोरिया ले जाने की योजना बनाई।
इसने एफईआर के नेतृत्व को गंभीर रूप से उत्तेजित कर दिया, क्योंकि एक शक्तिशाली जापानी आक्रमण इसका उत्तर हो सकता था। "मुक्ति अभियान" पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन कोरियाई, जैसा कि यह निकला, वे मानने वाले नहीं थे - उनकी अपनी योजनाएँ थीं।
मामला तथाकथित "अमूर घटना" के साथ समाप्त हुआ, जब रेड्स ने सखालिन टुकड़ी को घेर लिया और नष्ट कर दिया, कुछ स्रोतों के अनुसार, लगभग 150, दूसरों के अनुसार - इसके 400 सेनानियों और लगभग 900 पर कब्जा कर लिया। यह "अभियान" कोरिया के लिए" समाप्त हो गया।
श्वेत आंदोलन की हार के बाद, जापानी सैनिकों की वापसी और आरएसएफएसआर के साथ सुदूर पूर्वी गणराज्य का पुनर्मिलन, रूस के क्षेत्र में कोरियाई लोगों का पुनर्वास एक और आठ वर्षों तक जारी रहा - लगभग 1930 तक, जब कोरिया के साथ सीमा और चीन पूरी तरह से अवरुद्ध हो गया था, और उसका अवैध क्रॉसिंग असंभव हो गया था। उस समय से, यूएसएसआर के कोरियाई समुदाय को अब बाहर से फिर से भरना नहीं था, और कोरिया के साथ इसके संबंध काट दिए गए थे।
अपवाद सखालिन के कोरियाई हैं - कोरिया के दक्षिणी प्रांतों के अप्रवासियों के वंशज, जो बहुत बाद में सोवियत संघ के क्षेत्र में समाप्त हो गए - 1945 में, जापान से इस द्वीप के हिस्से को वापस लेने के बाद। वे कोरे-साराम से अपनी पहचान नहीं बनाते हैं।
गणतंत्र के क्षेत्र में पहले कोरियाई लोगों की उपस्थिति 1920 के दशक में दर्ज की गई थी, फिर, 1926 की जनगणना के अनुसार, इस लोगों के 36 प्रतिनिधि गणतंत्र में रहते थे। 1924 में, ताशकंद में कोरियाई प्रवासियों के तुर्कस्तान क्षेत्रीय संघ का गठन किया गया था। "उज़्बेकिस्तान के एथनिक एटलस" पुस्तक में अलीशर इलखामोव इसे थोड़ा अलग तरीके से कहते हैं - "तुर्किस्तान गणराज्य के कोरियाई संघ", और लिखते हैं कि इसने न केवल उज़्बेकिस्तान के कोरियाई समुदाय के प्रतिनिधियों को, बल्कि मध्य एशिया के अन्य गणराज्यों को भी एकजुट किया और कजाकिस्तान।
रूसी सुदूर पूर्व से नवगठित उज़्बेक एसएसआर में स्थानांतरित होने के बाद, इस संघ के सदस्यों ने ताशकंद के पास एक छोटे से कृषि कम्यून का आयोजन किया, जिसके पास 109 एकड़ सिंचित भूमि थी। 1931 में, कम्यून के सहायक खेतों के आधार पर, ओक्टाबर सामूहिक खेत बनाया गया था, दो साल बाद इसका नाम बदलकर राजनीतिक विभाग कर दिया गया। इस बारे में जानकारी पीटर किम "उज़्बेकिस्तान गणराज्य के कोरियाई" के लेख में दी गई है। इतिहास और आधुनिकता"।
1930 के दशक में, अन्य कोरियाई सामूहिक फार्म पहले से ही उज़्बेक एसएसआर में मौजूद थे, जो प्राइमरी और खाबरोवस्क क्षेत्र से संपूर्ण कोरियाई आबादी के निर्वासन से कुछ साल पहले स्वैच्छिक प्रवासियों द्वारा बनाए गए थे। मूल रूप से, वे चावल की खेती में लगे हुए थे। ए। इलखामोव के अनुसार, 1933 में केवल ताशकंद क्षेत्र के वेरखनेचिरचिक जिले में ऐसे 22 खेत थे, और 1934 में पहले से ही 30 खेत थे।
लेकिन 1937 में सुदूर पूर्व से उनके निर्वासन के परिणामस्वरूप अधिकांश कोरियाई मध्य एशिया में समाप्त हो गए - यूएसएसआर में लोगों के जबरन पुनर्वास के क्षेत्र में पहला अनुभव।
अब यह ज्ञात है कि प्राइमरी के सीमावर्ती क्षेत्रों से खाबरोवस्क क्षेत्र के दूरदराज के क्षेत्रों में कोरियाई लोगों के पुनर्वास की योजना 1920 के दशक के अंत से देश के अधिकारियों द्वारा रची गई थी। इस संभावना पर 1927, 1930, 1932 में चर्चा की गई थी।
निर्वासन का आधिकारिक संस्करण पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल और ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के संयुक्त प्रस्ताव में "सुदूर पूर्वी क्षेत्र के सीमावर्ती क्षेत्रों से कोरियाई आबादी के निष्कासन पर" निर्धारित किया गया था। 21 अगस्त, 1937 को मोलोटोव और स्टालिन द्वारा हस्ताक्षरित।
"डीवीके में जापानी जासूसी को रोकने के लिए, निम्नलिखित उपाय करें: ... डीवीके के सीमावर्ती क्षेत्रों की पूरी कोरियाई आबादी को बेदखल करें .... और अरल सागर और बल्खश और उज़्बेक एसएसआर के क्षेत्रों में दक्षिण कज़ाखस्तान क्षेत्र में बस गए, "संकल्प ने कहा।
परंपरागत रूप से, निर्वासन का कारण इस तथ्य से समझाया जाता है कि जुलाई 1937 में, जापानी सैनिकों ने चीन पर आक्रमण किया, और उस समय कोरिया जापानी साम्राज्य का हिस्सा था। यही है, सोवियत अधिकारियों ने एक बड़े समुदाय को दूर फिर से बसाना पसंद किया, जिसके विदेशी आदिवासियों के साथ जल्द ही युद्ध शुरू हो सकता है।
हाल ही में, इस संस्करण पर सवाल उठाया गया है। आखिरकार, कोरियाई लोगों को न केवल सुदूर पूर्व से, बल्कि यूएसएसआर के मध्य भाग से भी निर्वासित किया गया, जहां उन्होंने तब काम किया या अध्ययन किया। इसके अलावा, यह सर्वविदित था कि वे इसे हल्के ढंग से रखने के लिए थे, जापानियों के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर नहीं।
कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि निष्कासन का उद्देश्य जापानियों को "प्रसन्न" करना था, जिनके साथ स्टालिन ने 1937 में करीब आने की कोशिश की, साथ ही नाजी जर्मनी के साथ, इससे लाभ उठाने की कोशिश की। लेकिन मेल-मिलाप के लिए, इसके पक्ष में रियायतों की आवश्यकता थी, जिनमें से एक चीनी पूर्वी रेलवे के अधिकारों की बिक्री अगले कुछ नहीं के लिए थी। M.N.Pak के इंटरनेशनल सेंटर फॉर कोरियन स्टडीज के निदेशक, MSU प्रोफेसर के अनुसार एक और रियायत, जापानी विरोधी कोरियाई लोगों का पुनर्वास हो सकता है।
निष्कासन बड़े पैमाने पर दमन से पहले किया गया था। इस विषय पर प्रकाशनों में, यह ध्यान दिया जाता है कि पार्टी के नेता, लगभग सभी कोरियाई अधिकारी, कॉमिन्टर्न के कोरियाई खंड और उच्च शिक्षा वाले अधिकांश कोरियाई नष्ट हो गए थे।
निर्वासन जल्द से जल्द किया गया था। सितंबर 1937 से शुरू होकर, कुछ ही महीनों के भीतर, पूरे कोरियाई समुदाय - 172 हजार से अधिक लोगों को - सुदूर पूर्व से बेदखल कर दिया गया था। इसका अधिकांश हिस्सा कजाकिस्तान - 95 हजार लोगों और उज्बेकिस्तान - 74.5 हजार लोगों को भेजा गया था। महत्वहीन समूह किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान और रूस के अस्त्रखान क्षेत्र में समाप्त हो गए।
"हमारे पास एक कहावत है: "जब व्हेल लड़ते हैं, तो क्लैम मर जाते हैं," एक कोरियाई ने मुझे उस समय को याद करते हुए कहा।
उज़्बेकिस्तान में निर्वासित कोरियाई लोगों को ताशकंद क्षेत्र की अविकसित भूमि पर, फ़रगना घाटी में, हंग्री स्टेप में, अमू दरिया नदी की निचली पहुंच में और अरल सागर के तट पर रखा गया था।
यहां 50 कोरियाई सामूहिक फार्म बनाए गए, इसके अलावा, 222 मौजूदा सामूहिक खेतों में नए लोगों को बसाया गया। ताशकंद क्षेत्र में 27 कोरियाई सामूहिक खेत थे, समरकंद में 9, खोरेज़म में 3, फ़रगना में 6, और कराकल्पकस्तान में 5।
मूल रूप से, निर्वासितों को दलदली और खारे बंजर भूमि को नरकट के साथ ऊंचा किया गया था, इसलिए उन्हें खरोंच से शुरू करना पड़ा। जल्दबाजी में बनाए गए आवास पर्याप्त नहीं थे - लोग स्कूलों, खलिहान और यहां तक \u200b\u200bकि अस्तबल में बस गए, और कई को डगआउट में सर्दी बितानी पड़ी। अधिकांश परिवारों ने वसंत तक अपने एक रिश्तेदार को याद किया। बुजुर्ग और बच्चे विशेष रूप से प्रभावित हुए - बाद के अनुमानों के अनुसार, उस सर्दी में एक तिहाई शिशु जीवित नहीं रहे।
इस तथ्य के बावजूद कि अधिकारियों ने नए आगमन को समायोजित करने के प्रयास किए और प्राइमरी में खोई हुई संपत्ति के लिए मुआवजा जारी किया, उनके लिए पहले वर्ष बहुत कठिन थे। हालांकि, कोरियाई न केवल इन परिस्थितियों में जीवित रहे, बल्कि स्टेपी और दलदली भूमि को समृद्ध गांवों और समृद्ध कृषि भूमि में बदल दिया।
इस प्रकार, प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों "पोलर स्टार", "राजनीतिक विभाग", "उत्तरी लाइटहाउस", "प्रावदा", "लेनिन वे", जिसका नाम अल-खोरेज़मी, सेवरडलोव, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयान, मोलोटोव, दिमित्रोव के नाम पर रखा गया है। , " साम्यवाद की सुबह", "नया जीवन", "साम्यवाद", "विशालकाय" और कई अन्य, जिनमें कम से कम एक दर्जन मछली पकड़ने वाले शामिल हैं।
ये सफल खेत न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि पूरे सोवियत संघ में सर्वश्रेष्ठ बन गए। इसे पहचानने की कसौटी सामूहिक किसानों की संख्या थी जिन्हें हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर की उपाधि से सम्मानित किया गया था। "पोलर स्टार" में उनमें से 26 थे, दिमित्रोव के नाम पर सामूहिक खेत में - 22, स्वेर्दलोव - 20, मिकोयान - 18, बुडायनी - 16, "प्रवदा" - 12।
1940-1950 के दशक में, कई कोरियाई स्वतंत्र रूप से कजाकिस्तान से उज्बेकिस्तान जाने लगे। 1959 की जनगणना के अनुसार, सभी सोवियत कोरियाई लोगों में से 44.1 प्रतिशत पहले से ही उज़्बेकिस्तान में और 23.6 प्रतिशत कज़ाकिस्तान में रहते थे।
पुनर्वास संभव था क्योंकि, स्टालिन की मृत्यु से पहले, कोरियाई लोगों को आधिकारिक भेदभाव के अधीन किया गया था (1945 में उन्हें "विशेष बसने वालों" का दर्जा दिया गया था - दमित आबादी की एक विशेष श्रेणी), लेकिन फिर भी उनकी स्थिति बेहतर थी अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि - जर्मन, चेचेन, कलमीक्स, क्रीमियन टाटर्स, आदि। उनके विपरीत, कोरियाई स्वतंत्र रूप से मध्य एशिया के क्षेत्र में घूम सकते थे, और विशेष अनुमति प्राप्त करने के बाद, वे विश्वविद्यालयों में अध्ययन कर सकते थे और इसके बाहर जिम्मेदार पदों पर रह सकते थे।
धीरे-धीरे इनका जीवन बदलने लगा। 1950 के दशक के मध्य से, कोरियाई युवाओं ने मास्को और लेनिनग्राद सहित संस्थानों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। बाद के दशकों में, उज़्बेक कोरियाई ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों में जाने लगे, मुख्य रूप से ताशकंद और इसके दक्षिणी "सोने के क्षेत्रों" - कुइलुक और सर्गेली।
कोरियाई लोगों की संख्या अब इतनी तेजी से नहीं बढ़ी: शहरी परिवारों में दो या तीन से अधिक बच्चे नहीं थे। उसी समय, कोरियाई सामूहिक खेत वास्तव में कोरियाई नहीं रह गए - उज़्बेक, कज़ाख, कराकल्पक कम समृद्ध स्थानों से वहाँ चले गए।
1970 के दशक तक, कोरियाई लोग कृषि क्षेत्र को सामूहिक रूप से छोड़ रहे थे, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ रहे थे। कोरियाई इंजीनियर, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, वैज्ञानिक, शिक्षाविद और प्रोफेसर दिखाई दिए, कुछ ने केंद्रीय स्तर के रिपब्लिकन मंत्रियों और उप मंत्रियों के पदों पर कब्जा कर लिया।
1980 के दशक के उत्तरार्ध में, उज़्बेकिस्तान की कोरियाई आबादी, जनगणना के अनुसार, 183,000 लोगों तक पहुँच गई। उसी समय, उनमें से उच्च शिक्षा वाले लोगों का अनुपात यूएसएसआर के औसत से दोगुना था। इस सूचक के अनुसार, वे यहूदियों के बाद दूसरे स्थान पर थे।
यूएसएसआर के पतन और तीसरी दुनिया के देशों के समुदाय में गणतंत्र के क्रमिक फिसलने के साथ, कई कोरियाई मुख्य रूप से रूस छोड़ने लगे। लोगों ने कोरियाई सामूहिक खेतों को भी छोड़ दिया, जो अन्य सभी सामूहिक खेतों की तरह, खेतों में तब्दील हो गए, ताकि उनकी अधिकांश आबादी "ओवरबोर्ड" रह गई।
हालांकि, कई उज़्बेक कोरियाई लोगों ने बदली हुई जीवन स्थितियों के लिए अनुकूलित किया है। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यापार में सफल रहा और न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि कजाकिस्तान, रूस और अन्य सीआईएस देशों में भी उच्च पदों पर रहा।
कोरियाई लोगों के बीच कई डॉक्टर, उद्यमी, शिक्षक, आईसीटी और रेस्तरां व्यवसाय के आंकड़े हैं, कई पुलिस और राष्ट्रीय सुरक्षा सेवा में सेवा करते हैं, प्रसिद्ध एथलीट, पत्रकार और लेखक हैं। साथ ही, वे मध्य एशिया में सबसे अधिक शिक्षित राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बने हुए हैं।
उनमें से कितने आज उज्बेकिस्तान में हैं, निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है (1989 से जनसंख्या की जनगणना नहीं की गई है)। राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2002 में उनमें से 172,000 थे। 2003 में उज्बेकिस्तान के कोरियाई सांस्कृतिक केंद्रों के संघ के अध्यक्ष वी। शिन द्वारा प्रदान की गई जानकारी के अनुसार, सबसे बड़े कोरियाई समुदाय ताशकंद में केंद्रित थे - लगभग 60 हजार लोग, ताशकंद क्षेत्र - 70 हजार, सिरदरिया क्षेत्र में - 11 हजार, फरगना - 9 हजार, कराकल्पकस्तान में - 8 हजार, समरकंद क्षेत्र में - 6 हजार, खोरेज़म में - 5 हजार।
वर्तमान में, इस तथ्य के बावजूद कि बहुत से लोग चले गए हैं, उज़्बेकिस्तान का कोरियाई समुदाय अभी भी सोवियत संघ के बाद के राज्यों में सबसे बड़ा बना हुआ है, जो कज़ाख और रूसी दोनों से अधिक है।
(लेख इंटरनेट से प्रकाशनों का उपयोग करता है।)
एलेक्सी वोलोसेविच
"पर हांसिको
रिश्तेदारों और दोस्तों को कब्रिस्तान जाना चाहिए। वे जंगली घास उगते हैं, कब्र को साफ करते और साफ करते हैं, और पेड़ लगाते हैं। इस दिन, भोजन को कब्र में लाया जाता है और प्रदर्शन किया जाता है देसा
- अंतिम संस्कार। ऐसा माना जाता है कि कब्र पर भोजन करना पूर्वजों को प्रसन्न करने और परिवार के पूर्व सदस्यों के प्रति सम्मान और ध्यान दिखाने के लिए एक प्रकार का बलिदान है।
अनौपचारिक दिन हांसिको
कोरियाई माता-पिता दिवस माना जाता है। सुबह कब्रिस्तान जाने की सलाह दी जाती है।
कोरियाई लोग साल में दो बार कब्रिस्तान जाते हैं - चुसेओक और हंसिक के दौरान - मृतकों को मनाने के लिए। वे अपने साथ खाना और वोदका ले जाते हैं। सबसे पहले, पृथ्वी की आत्मा - कब्र के मालिक के लिए एक बलिदान दिया जाता है। पुराने रिश्तेदारों में से एक ने वोदका को एक गिलास में डाला और कब्र के बगल में तीन बार डाला। फिर करो कार्य
- सिर झुकाना। इस तरह के एक समारोह के बाद ही, परिवार के बाकी सदस्य कब्र को साफ करना शुरू करते हैं। स्मारक की सफाई और सफाई समाप्त करने के बाद, रिश्तेदार एक मेज़पोश बिछाते हैं जहाँ वे भोजन और वोदका डालते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति को एक गिलास में वोदका डालना चाहिए, दो बार झुकना चाहिए, और फिर कब्र के सिर पर वोदका डालना चाहिए। उनके साथ लाए गए भोजन को उपस्थित सभी लोगों को चखना चाहिए।"
ठंडा खाना दिन हांसिको
) शीतकालीन संक्रांति के 105 वें दिन मनाया जाता है, और ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 5-7 अप्रैल को पड़ता है। चुसेक और नए साल के साथ-साथ अब भूले हुए डैनो अवकाश (5 वें चंद्रमा का 5 वां दिन) के साथ, पुराने कोरिया में कोल्ड फूड डे कैलेंडर चक्र की 4 सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक था - "4 महान उत्सव" .
इस छुट्टी को मनाने की परंपरा चीन से कोरिया में आई थी। इस दिन घर में आग नहीं लगाना चाहिए। चूल्हे में लगी आग कोई अपवाद नहीं है, इसलिए इस दिन आपको ठंडा खाना ही खाना है। इस घटना के साथ छुट्टी का नाम जुड़ा हुआ है। परंपरागत रूप से, कोल्ड फूड डे एक ऐसा दिन था जब लोग रिश्तेदारों की कब्रों पर जाते थे, उन्हें सर्दियों के बाद क्रम में रखते थे, और कब्रों पर अपने पूर्वजों की आत्माओं के लिए बलिदान करते थे। इसके अलावा, इस दिन वर्मवुड के साथ चावल के केक के टुकड़े बनाना था (वे भी बलि के भोजन का हिस्सा थे)। आज, यह संस्कार, एक नियम के रूप में, मनाया जाना जारी है। हालाँकि, चूंकि यह छुट्टी एक दिन की छुट्टी नहीं है, हाल ही में इससे जुड़े शहरवासियों ने कोल्ड फ़ूड डे पर ही नहीं, बल्कि छुट्टी से पहले के रविवार या इसके तुरंत बाद वाले रविवार को अनुष्ठान करना शुरू कर दिया है।
5 अप्रैल को, सीआईएस देशों में रहने वाले सैकड़ों हजारों जातीय कोरियाई लोगों ने पारंपरिक रूप से मृतकों की याद का दिन मनाया, या, जैसा कि अक्सर रूसी सादृश्य द्वारा कहा जाता है, माता-पिता का दिन। इस संबंध में, कोरियाई राष्ट्रीयता के हजारों उज़्बेक नागरिक सुबह से ही गणतंत्र के सभी क्षेत्रों में कब्रिस्तानों में पहुंचे। अधिकांश कोरियाई कब्रिस्तान ताशकंद क्षेत्र में हैं, जहां अधिकांश कोरियाई रहते हैं और अभी भी रहते हैं। उज़्बेकिस्तान. उनमें से एक टॉय-टेपा के छोटे से शहर में स्थित है, जो ताशकंद से लगभग बीस किलोमीटर दूर है।
हमारे साथ उसी कार में, एक फुर्तीला, चुस्त कोरियाई एक उज़्बेक पत्नी और एक पाँच साल की बेटी के साथ वहाँ चला रहा था, जिसका नाम पोकिज़ा था, जिसका अर्थ उज़्बेक में "स्वच्छ" होता है। उसने उनसे केवल उज़्बेक में ही संवाद किया, क्योंकि वे शायद ही रूसी जानते थे। वह पहले से ही बहुत नशे में था, और समझाया कि सुबह छह बजे से वह ताशकंद और ताशकंद क्षेत्र के कब्रिस्तानों में आराम करने वाले कई रिश्तेदारों की कब्रों का दौरा कर रहा था: “पुराने सर्गेली में एक अलग कोरियाई कब्रिस्तान है, यहाँ अब हम हैं वहां से। यहूदी के आगे - परित्यक्त, उपेक्षित। यहूदी सब चले गए हैं। टॉय-टेपू के रास्ते में कई कोरियाई कब्रिस्तान हैं - अन्य गांवों में करसु तक।
टोई-टेपे कब्रिस्तान के सामने, सड़क के दोनों किनारों पर, कारों की लंबी कतार थी। कोरियाई आमतौर पर गरीब लोग नहीं होते हैं। फूल खरीदकर वे अपनों की कब्रों पर गए।
टॉय-टेपे का ईसाई कब्रिस्तान, सामान्य रूप से उज़्बेकिस्तान के अधिकांश कब्रिस्तानों की तरह, राष्ट्रीय नहीं है, बल्कि इस शहर के सभी गैर-मुसलमानों के लिए आम है। रूसी, जर्मन और कोरियाई, जिन्हें औपचारिक रूप से ईसाई माना जाता है, और जिप्सी, और यहूदी, जो अपनी छोटी संख्या के कारण, एक नियम के रूप में, अलग कब्रिस्तान नहीं हैं, यहां झूठ बोलते हैं। अलग-अलग धर्मों के लोगों की कब्रें, जो दूसरी दुनिया में चले गए हैं, गिरजाघर के क्षेत्र में बिखरी हुई हैं, कभी-कभी एक-दूसरे से घिरी हुई हैं, कभी-कभी अलग-अलग वर्गों में रहती हैं।
कोरियाई रिवाज के अनुसार मृतक रिश्तेदारों का स्मरणोत्सव जल्दी शुरू होता है। यह वांछनीय माना जाता है कि दोपहर के भोजन से पहले ही यह खत्म हो गया है। लोगों के तार मकबरे की बाड़ के बीच के रास्तों के साथ अपना रास्ता बनाते हैं, फिर एक मानव धारा कब्रिस्तान के कोरियाई खंडों में फैल गई: आगंतुकों ने साफ किया और कब्रों को रखा, फूल बिछाए। सफाई समाप्त करने के बाद, उन्होंने मेज़पोश को ढँक दिया और जलपान किया, फिर कब्र के सिर के सामने खड़े हो गए और तीन गहरे "आधे" धनुष बनाए, जिसके बाद वे बैठ गए और खाने लगे।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
5 अप्रैल को ऑल सोल्स डे मनाने का रिवाज कोरिया से आया था चीन, जहां इसे किंगमिंग - "प्योर लाइट फेस्टिवल" कहा जाता है और इसे मुख्य वसंत त्योहार के रूप में माना जाता है। हालाँकि, CIS देशों के अधिकांश कोरियाई लोगों को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है। पितृ दिवस के अनुष्ठानों की उत्पत्ति और अर्थ को वृद्ध लोग भी नहीं समझा सकते हैं।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
"यह सिर्फ इतना है कि इसे अनादि काल से, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया है," वे बताते हैं। लेकिन बहुत का प्राथमिक अर्थ लंबे समय से खो गया है। अधिकांश लोग यह नहीं जानते हैं कि पितृ दिवस, मृत पूर्वजों के स्मरणोत्सव का दिन, 5 अप्रैल (शीतकालीन संक्रांति के 105 वें दिन) को क्यों मनाया जाता है। "वास्तव में, माता-पिता दिवस वर्ष में तीन बार होता है - वसंत, गर्मी और शरद ऋतु में। हम इन दिनों को "नाश्ता", "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना" कहते हैं, - एक बुजुर्ग कोरियाई महिला ने रिवाज का सार समझाने की कोशिश की। "लेकिन 5 अप्रैल मुख्य दिन है जब सभी को कब्रिस्तान में जरूर आना चाहिए।"
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
परंपरा के अनुसार, सभी खाद्य पदार्थ पूरे होने चाहिए और विषम संख्या में होने चाहिए - तीन सेब, पांच अंडे, सात पैनकेक, लेकिन किसी भी स्थिति में दो या चार नहीं। वोदका को एक गिलास में भी नहीं डाला जाता है, एक बार में नहीं, बल्कि तीन बार बोतल के तीन झुकावों में डाला जाता है। मुख्य स्मारक पकवान उबला हुआ चिकन है - पूरा भी, कटा हुआ नहीं। नियमों के अनुसार, जो फिर से, सभी द्वारा नहीं देखे जाते हैं, इस दिन गर्म खाना नहीं बनाना चाहिए। इसलिए, कोरियाई में, इस दिन का एक और नाम है - हंसिक, ठंडे भोजन का दिन।
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सब कुछ तैयार करने के बाद, कोरियाई एक स्मारक भोजन बनाते हैं। वे लाए गए वोदका के साथ कब्र और उसके आसपास के सिर को छिड़कते हैं - एक जगह प्रदान करने और मृतक की शांति को बनाए रखने के लिए पृथ्वी की आत्मा को एक भेंट। हालांकि, कई लोग ईमानदारी से मानते हैं कि समारोह का अर्थ मृतक के प्रतीकात्मक व्यवहार में निहित है, ताकि वह भी इस तरह से परिवार के रात्रिभोज में शामिल हो सके।
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लोगों के आने-जाने के प्रवाह को देखकर मैंने देखा कि एक बूढ़ा व्यक्ति फूलों का गुलदस्ता लिए हुए है। एक उज़्बेक जैसे दिखने वाले एक दोस्त के साथ, एक छड़ी पर झुककर, वह किसी तरह की कब्र की तलाश कर रहा था। "वह पहले से ही 90 साल का है," उसके दोस्त ने कहा। "90 नहीं, बल्कि केवल 85," बूढ़े ने सही किया। "वह हमारा एकाउंटेंट था," उसके दोस्त ने समझाया। "वह एक चोर था," उसने चुभते हुए जवाब दिया। और वे दोनों हंस पड़े।
11 साल की उम्र में, पावेल पेट्रोविच पाक सुदूर पूर्व से निर्वासन से बच गया। उस जीवन से, उनके अनुसार, उन्होंने बचपन की यादें बिखरी हुई थीं - वह कैसे कहीं खेलती थीं, तैरती थीं। लेकिन, जैसा कि यह निकला, वह स्टालिन के खिलाफ कोई शिकायत नहीं रखता है: "उसे बताया गया था कि कोरियाई जापानी जासूस हैं। तो उसने हमें भेजा। इसके उलट हम उनके दुश्मन थे।” तब वे श्रमिक सेना में थे, उनके पास पुरस्कार हैं। "यहां कई अन्य निर्वासित थे: क्रीमियन टाटर्स, तुर्क, जर्मन, ग्रीक। लगभग कोई नहीं बचा है, ”वह कहते हैं।
पावेल पेट्रोविच पाक। IA Fergana . द्वारा फोटो
यह उल्लेखनीय है कि पहले कोरियाई लोगों ने स्टालिनवादी निर्वासन से पहले ही उज्बेकिस्तान में खुद को पाया था। 1926 की जनगणना के अनुसार 1920 के दशक में, 36 कोरियाई यहां रहते थे। 1924 में, ताशकंद में कोरियाई प्रवासियों के तुर्कस्तान क्षेत्रीय संघ का गठन किया गया था। रूस से यहां आने के बाद, इस संघ के सदस्यों ने ताशकंद के पास एक छोटा कृषि कम्यून बनाया। उनके पास 109 एकड़ सिंचित भूमि थी। 1931 में, इस कम्यून के सहायक खेतों के आधार पर, ओक्टाबर सामूहिक खेत का आयोजन किया गया था, दो साल बाद इसका नाम बदलकर राजनीतिक विभाग कर दिया गया। (मुझे यह और अन्य जानकारी पीटर किम के लेख "उज़्बेकिस्तान गणराज्य के कोरियाई। इतिहास और आधुनिकता") से मिली है। 1930 के दशक में, अन्य कोरियाई सामूहिक फार्म पहले से ही गणतंत्र में मौजूद थे, बाकी कोरियाई लोगों के निर्वासन से कुछ साल पहले बनाए गए थे।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
लेकिन सुदूर पूर्व से उनके निर्वासन के परिणामस्वरूप अधिकांश कोरियाई मध्य एशिया में समाप्त हो गए - उन वर्षों में लोगों को दंडित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक उपकरण, साथ ही उनकी ओर से संभावित विश्वासघात के लिए एक निवारक उपाय।
रूसी सुदूर पूर्व में, प्राइमरी में, कोरियाई 1860 से दिखाई देने लगे, जब तीसरे अफीम युद्ध में चीन की हार के बाद, अमूर के दाहिने किनारे के साथ विशाल और कम आबादी वाले क्षेत्र, जिसमें 14 किलोमीटर का खंड शामिल था। उत्तरी कोरियाई प्रांत हामग्योंग बुक्डो के साथ सीमा रूसी साम्राज्य में चली गई। , जो तब चीनी सम्राटों पर निर्भर था। जल्द ही, कोरियाई, भूख और महामारी से भागकर, बड़े पैमाने पर रूस की ओर बढ़ने लगे। 1905 से, वे राजनीतिक कारणों से भी आए - कोरिया के जापानी कब्जे के परिणामस्वरूप, और 1910 में - इसका विलय। पराजित कोरियाई सेना की पूरी वाहिनी वहां चली गई।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
1917 तक, रूस में पहले से ही 90,000 कोरियाई रह रहे थे। प्राइमरी में, उन्होंने लगभग एक तिहाई आबादी बनाई, और कुछ क्षेत्रों में पूर्ण बहुमत। ज़ारिस्ट अधिकारियों ने चीनी की तरह कोरियाई लोगों का पक्ष नहीं लिया, उन्हें "पीला खतरा" मानते हुए, जो कि रूसियों की तुलना में नई विजित भूमि को तेजी से आबाद कर सकता था - सभी आगामी परिणामों के साथ, लेकिन सहन किया। गृहयुद्ध के दौरान, सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय समानता के नारों से आकर्षित होकर, कोरियाई लोगों ने रेड्स की ओर से इसमें सक्रिय रूप से भाग लिया।
और 1937 में, विजयी सोवियत अधिकारियों ने उन्हें मध्य एशिया भेज दिया। 21 अगस्त, 1937 को, यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल और वीकेबी (बी) की केंद्रीय समिति ने एक फरमान जारी किया "सुदूर पूर्वी क्षेत्र के सीमावर्ती क्षेत्रों से कोरियाई आबादी को बेदखल करने पर।" "जापानी जासूसी को दबाने के लिए," संकल्प ने कहा। जाहिर है, यूएसएसआर के नेतृत्व ने एक बड़े राष्ट्रीय समुदाय की उपस्थिति को संभावित रूप से खतरनाक माना, जिसके विदेशी हमवतन के साथ सैद्धांतिक रूप से युद्ध छेड़ा जा सकता था।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
छह महीने के लिए, 74.5 हजार कोरियाई लोगों को जबरन प्राइमरी से उज्बेकिस्तान में बसाया गया। प्रशासनिक प्रवासियों के रूप में, उन्हें ताशकंद क्षेत्र की कुंवारी भूमि पर, हंग्री स्टेप में, अमु दरिया की निचली पहुंच में और अरल सागर के तट पर रखा गया था। यहां पचास कोरियाई सामूहिक खेत बनाए गए, 222 सामूहिक खेतों को अप्रवासियों के साथ फिर से भर दिया गया। ताशकंद क्षेत्र में 27 कोरियाई सामूहिक खेत थे, समरकंद में 9, खोरेज़म में 3, फ़रगना में 6, और कराकल्पक एएसएसआर में 5।
लगभग हर जगह, निर्वासित कोरियाई लोगों को बेजान स्थान दिए गए थे - ईख के घने, दलदल, खाली भूमि, इसलिए उन्हें अपना नया जीवन सचमुच खरोंच से शुरू करना पड़ा। आस-पास ऐसी कोई इमारत नहीं थी जिसे आवास में परिवर्तित किया जा सके - डगआउट खोदने पड़े। उनके लिए पहले साल बेहद कठिन थे।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
लेकिन जल्द ही, श्रमसाध्य और कड़ी मेहनत के माध्यम से, कोरियाई लोगों ने स्टेपी और दलदली भूमि को आरामदायक बस्तियों और समृद्ध कृषि भूमि में बदल दिया। तो उज्बेकिस्तान में, प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों "पोलिटोटडेल", "प्रावदा", "लेनिन वे", जिसका नाम अल-ख्वारिज्मी, स्वेर्दलोव, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयान, मोलोटोव, दिमित्रोव, "पोलर स्टार", "नॉर्दर्न लाइटहाउस" के नाम पर रखा गया है। ", " साम्यवाद की सुबह", "नया जीवन", "साम्यवाद", "विशालकाय" और कई अन्य। समाजवादी श्रम के नायकों की संख्या कोरियाई लोगों के निस्वार्थ श्रम का एक प्रकार का संकेतक बन गई। "पोलर स्टार" में दिमित्रोव सामूहिक फार्म में 26 सामूहिक किसानों को यह उपाधि प्रदान की गई - 22, स्वेर्दलोव - 20, मिकोयान - 18, बुडायनी - 16, प्रावदा - 12. इतिहास में इस पुरस्कार का इतना बड़ा काम सोवियत कृषि बस नहीं थी।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
धीरे-धीरे, उज़्बेक कोरियाई लोगों का जीवन बदलने लगा। 1970-1980 में, आंदोलन की स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, वे शहरों में जाने लगे, मुख्य रूप से ताशकंद, इसके दक्षिणी द्रव्यमान - कुइलुक और सर्गेली में। कोरियाई लोगों की संख्या अब इतनी तीव्र गति से नहीं बढ़ रही थी - शहरी परिवार दो या तीन से अधिक बच्चे पैदा नहीं करना पसंद करते थे। उसी समय, कोरियाई सामूहिक खेत धीरे-धीरे मुख्य रूप से कोरियाई बन गए - उज़्बेक गणराज्य के कम समृद्ध क्षेत्रों से वहां चले गए। फिर भी, 1980 के दशक के अंत में, उज़्बेकिस्तान की कोरियाई आबादी, जनगणना के अनुसार, 183,000 लोगों तक पहुंच चुकी थी।
यूएसएसआर के पतन और देश के गरीबी और निराशाजनक भ्रष्टाचार में तेजी से पतन के साथ, कई कोरियाई छोड़ने लगे। लेकिन सब नहीं। "रूसी रूस के लिए रवाना हो गए हैं, लेकिन हमें कहाँ जाना चाहिए? एक अधेड़ उम्र की महिला से पूछता है। "हमारे कई लोग सुदूर पूर्व में गए, वहीं रुके, लौटे, वे कहते हैं कि हम वहां नहीं रहना चाहते - घुटने तक गहरी मिट्टी।" "यद्यपि यहाँ भी करने के लिए कुछ नहीं है," उसके साथी, जो पास में खड़ा था, ने उदास होकर कहा।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
दरअसल, दक्षिण कोरिया उनके लिए एक विदेशी देश है, क्योंकि सोवियत कोरियाई आधुनिक उत्तर कोरिया के क्षेत्र से आते हैं और चीन से, वे उत्तरपूर्वी हेंगन बोली बोलते हैं, जो दक्षिण कोरिया की बोली से अलग है, और लगभग सभी लोग रूसी बन गए। बहुत से लोग अब अपनी भाषा नहीं जानते हैं, वे रूसी में संवाद करना पसंद करते हैं, क्योंकि वे रूसी स्कूलों और संस्थानों में पढ़ते हैं, हालांकि कई उज़्बेक भाषा में धाराप्रवाह हैं, खासकर ग्रामीण निवासी जो अपने उज़्बेक साथियों के साथ खेलते, अध्ययन करते और बड़े हुए। फिर भी, वे सावधानीपूर्वक भाषा और रीति-रिवाजों दोनों को संरक्षित करते हैं - जिन्हें संरक्षित किया जा सकता है। दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि राष्ट्रपति ने क्या वादा किया था करीमोवएक महान भविष्य में देरी हो रही है, लेकिन यह तथ्य कि राष्ट्रवाद गति प्राप्त कर रहा है, संदेह से परे है। ताशकंद में, किम पेंग ह्वा (अब यांगी कुइलुक) के नाम पर एक सड़क और, कुछ महीने पहले, एक मिडफील्डर और टूटी पख्तकोर टीम (अब इफ्तिखोर स्ट्रीट का एक मार्ग) के कप्तान मिखाइल एन के नाम पर एक सड़क का नाम बदल दिया गया था। . एक शब्द में, सामान्य स्थिति आशावाद को प्रेरित नहीं करती है।
... दोपहर के लगभग दो बजे तक, टोई-टेपे कब्रिस्तान में कोरियाई लोगों की कतार इतनी पतली हो गई थी कि उनमें से एशियाई ल्युली जिप्सियों की तुलना में कम थे, जो इस की सभी घटनाओं के लिए झुंड में थे। विशाल बैगों के साथ और भोजन से बचा हुआ भोजन उठाएं और मकबरे पर अनुष्ठानिक रूप से बिछाएं। लेकिन इस बार, न केवल फ़ारसी-भाषी ल्यूली कब्रिस्तान में मौजूद थे, बल्कि रूसी जिप्सी भी थे - उनमें से एक जो भाग्य-बताने, सोना और इसी तरह की अन्य चीजें खरीदने में लगे हुए हैं।
ल्युली जिप्सी, ताशकंद क्षेत्र के टॉय-टेपा शहर में एक कब्रिस्तान। IA Fergana . द्वारा फोटो
बिना मुंडा, बल्कि जिप्सी को देखते हुए, कोरियाई वोदका न केवल कब्रों पर डाली गई थी। वह बाड़ की ठोस नींव के किनारे पर एक चैपान में बैठ गया और समय-समय पर एक या दूसरे रूसी-जिप्सी गीत को ईमानदारी से कसता रहा। "क्या आप शांत हो सकते हैं?" विनम्र कोरियाई लोग उस पर फिदा हो गए।
मिशा। IA Fergana . द्वारा फोटो
मैंने उससे बात की। उसने कहा कि उसका नाम मीशा है, वह यहीं पैदा हुआ था और कहीं नहीं जाने वाला है। मैं एक ईंट कारखाने में काम करता था, लेकिन अब मैं नहीं करता। उनके अनुसार, लगभग पचास रूसी जिप्सी टॉय-टेपे में रहते हैं, और यहां तक कि एक "जिप्सी महल" भी है जहां वे सभी कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं।
यह जोड़ना बाकी है कि 5 अप्रैल वर्ष का एकमात्र दिन है जब उज़्बेक कोरियाई एक साथ मिलते हैं और यह पता चलता है कि उनमें से बहुत सारे हैं। राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2002 में गणतंत्र में 172,000 कोरियाई थे।
टॉय-टेपा, ताशकंद क्षेत्र के शहर में एक कब्रिस्तान, मृतकों के स्मरण का दिन। IA Fergana . द्वारा फोटो
कुछ साल पहले, फ़रगना के एक लेख ने उज़्बेकिस्तान में कोरियाई लोगों के बसने के बारे में डेटा प्रदान किया था। लेखक के अनुसार, सबसे बड़े कोरियाई समुदाय ताशकंद में केंद्रित हैं - लगभग साठ हजार, ताशकंद क्षेत्र - सत्तर हजार, सिरदरिया क्षेत्र में - ग्यारह हजार, कराकल्पकस्तान में - आठ हजार, समरकंद क्षेत्र में - छह हजार, खोरेज़म में - पांच हजार लोग। इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि बहुत से लोग प्रवास कर चुके हैं, उज़्बेकिस्तान में कोरियाई प्रवासी अभी भी सोवियत-बाद के राज्यों में अन्य सभी कोरियाई समुदायों में सबसे बड़ा है।
एलेक्सी वोलोसेविच
हंसिक एक प्राचीन अवकाश है, कोरिया में कैलेंडर चक्र की चार सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक (चुसेक, सेनल और डैनो स्प्रिंग फेस्टिवल के साथ), हर कोरियाई के लिए असाधारण महत्व का है, चाहे उसका निवास स्थान और नागरिकता कुछ भी हो।
6 अप्रैल, हंसिक अवकाश के अवसर पर - पुश्तैनी स्मरण दिवस- एसोसिएशन "कीव के कोरियाई" के सदस्य पूजा के लिए पादरी किम के चर्च में एकत्र हुए।
एसोसिएशन के सदस्य, जिनके रिश्तेदार और दोस्त यूक्रेन की सीमाओं से बहुत दूर दफन हैं, अपने पूर्वजों की स्मृति का सम्मान करने आए थे।
कई के रिश्तेदार रूस और मध्य एशिया में दफन हैं: कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान, किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान।
कई प्रतिभागियों को, विभिन्न कारणों से, अपने पूर्वजों की कब्र पर जाने, अपने रिश्तेदारों को देखने का अवसर नहीं मिला।
इसलिए, वे दिवंगत की आत्मा के लिए प्रार्थना करने के लिए, यहां कीव में एकत्र हुए। पादरी किम के चर्च में सेवा के बाद, एक बलि की मेज रखी गई थी: भोजन पर, लोगों ने अपने रिश्तेदारों को प्यार, मुस्कान और कृतज्ञता के साथ याद किया।
चर्च में अलग-अलग उम्र के कई लोग थे, जो इंगित करता है कि कोरियाई लोगों के रीति-रिवाज यूक्रेन में रहने वाले कोरियाई लोगों की तीसरी, पांचवीं, आठवीं और बाद की पीढ़ियों में नहीं रहे हैं और न ही भुलाए जाएंगे।
प्रत्येक जातीय कोरियाई को अपने प्राचीन और बुद्धिमान लोगों की सर्वोत्तम परंपराओं में लाया गया है, उनमें गहरी श्रद्धा, बड़ों के प्रति सम्मान और अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता की भावना है।
युवा अपने बड़ों को देखकर उनसे अपने लोगों की परंपराओं का सम्मान करना सीखते हैं और पिछली पीढ़ियों द्वारा छोड़ी गई विरासत को याद करते हैं।
यूक्रेन में रहने वाले जातीय कोरियाई अब पारंपरिक स्मारक दिवस के सभी विवरण याद नहीं रख सकते हैं।
जिस देश में एक व्यक्ति पैदा हुआ, बड़ा हुआ और रहता था, उस देश की संस्कृति, किसी न किसी तरह से लोगों के जीवन और विश्वासों के लिए अपना समायोजन करती है।
हालांकि, यह उन्हें अपने पूर्वजों को याद करने और सम्मान करने से नहीं रोकता है, और हर साल स्मारक दिवस पर वे अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर आते हैं, उन्हें गहरा सम्मान, अंतहीन कृतज्ञता और प्यार दिखाते हैं।
कहानी
शीतकालीन संक्रांति के 105वें दिन हंसिक मनाया जाता है। इस साल ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार यह उत्सव 5 अप्रैल को मनाया गया।
कोरियाई में हंसिक का अर्थ है "ठंडा भोजन दिवस"। इस छुट्टी को मनाने की परंपरा चीन से कोरिया में आई थी।
इस दिन घर में आग नहीं लगाने दी जाती है। इसलिए श्राद्ध के दिन केवल ठंडा खाना ही खाना चाहिए।
इस रिवाज के साथ छुट्टी का नाम जुड़ा हुआ है।
परंपरागत रूप से, शीत खाद्य दिवस पर, लोग अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर जाते थे, उन्हें सर्दियों के बाद क्रम में रखते थे, और अपने पूर्वजों की स्मृति का सम्मान करने के लिए कब्रों पर एक अंतिम संस्कार समारोह करते थे।
इसके अलावा, इस दिन चावल के टुकड़ों को कीड़ा जड़ी के साथ पकाना था (वे भी बलि के भोजन का हिस्सा थे)।
आज, संस्कार, एक नियम के रूप में, मनाया जाना जारी है। हालाँकि, चूंकि कोरिया में हंसिक एक दिन की छुट्टी नहीं है, हाल ही में इससे जुड़े शहरवासियों को कोल्ड फ़ूड डे पर ही नहीं, बल्कि छुट्टी से पहले या तुरंत बाद वाले रविवार को प्रदर्शन किया गया है।
यह तिथि कोरियाई लोगों के लिए विशेष है - मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन, पूर्वजों की आत्माओं को श्रद्धांजलि।
इस दिन, परंपरा के अनुसार, कोरियाई पूरे परिवार के साथ कब्रिस्तान जाते हैं, रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाते हैं।
मृतक के रिश्तेदार मातम करते हैं, कब्र को साफ और साफ करते हैं, पेड़ लगाते हैं, और फिर प्रतिबद्ध होते हैं जेसा- अंतिम संस्कार।
जेसा - कब्र पर भोजन करना - दिवंगत परिवार के सदस्यों को खुश करने और सम्मान और ध्यान दिखाने के लिए पूर्वजों के लिए एक प्रकार का बलिदान है।
रिवाज के अनुसार, कब्रों की सफाई शुरू होने से ठीक पहले, कब्र के मालिक - पृथ्वी की आत्मा को एक बलिदान दिया जाता है।
रिश्तेदारों में सबसे बड़ा वोडका (सोज़ू) को एक गिलास में डालता है और कब्र के बगल में तीन बार डालता है।
तब हर कोई करता है जूली- सिर झुकाना। इस तरह के एक समारोह के बाद ही, परिवार के बाकी सदस्य कब्र को साफ करना शुरू करते हैं। स्मारक की सफाई और सफाई समाप्त करने के बाद, रिश्तेदार एक मेज़पोश बिछाते हैं जहाँ वे भोजन और वोदका डालते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति को एक गिलास में वोदका डालना चाहिए, स्मारक की ओर दो बार झुकना चाहिए, और फिर कब्र के सिर पर वोदका डालना चाहिए। उनके साथ लाए गए भोजन को उपस्थित सभी लोगों को चखना चाहिए।
. इसके बाद 9वें दिन मृतकों को याद किया जाता है। 2016 में, छुट्टी 1 मई को पड़ती है। वसंत पूर्णिमा के बाद यह पहला रविवार है। इसलिए, विश्वासी 10 मई को कब्रिस्तानों की ओर भागेंगे। यह प्रथा रूस के बपतिस्मा के बाद निर्धारित की गई थी। आइए जानें कि यह कैसा था।
पितृ दिवस का दूसरा पदनाम रेडोनित्सा है। यह नाम रादुनित्सा से लिया गया है। इसलिए उन्होंने मूर्तिपूजक देवताओं में से एक को बुलाया। उन्होंने उन लोगों की आत्माएं रखीं जो दूसरी दुनिया में चले गए थे। अपने पूर्वजों को शांति प्रदान करने के लिए, स्लाव ने आत्मा को बलि उपहारों के साथ दिया। 9वीं शताब्दी से उन्हें ईस्टर विशेषताओं से बदल दिया गया - ईस्टर केक, रंगीन अंडे, मोमबत्तियां। दिवंगत के अनन्त जीवन में संक्रमण के लिए दुःख को खुशी से बदल दिया गया है। इसलिए, तिथि ईस्टर से जुड़ी हुई थी। यह मृत्यु पर विजय का प्रतीक है, क्योंकि यीशु ने मृत्यु के लिए लहूलुहान होकर स्वर्ग में चढ़ने के लिए पुनरुत्थान किया।
रेडुनित्सा को रेडोनित्सा में बदल दिया गया ताकि छुट्टी के नाम पर "जीनस" और "खुशी" शब्दों को पढ़ा जा सके। वैसे, ऐतिहासिक रूप से, रूसियों ने रिश्तेदारों को न केवल रक्त रिश्तेदार, बल्कि सामान्य तौर पर सभी पूर्वजों को बुलाया। इसलिए, अजनबियों की कब्रों पर ईस्टर उपहार लाना परंपरा के विपरीत नहीं है।
रूस के बाहर, मृतकों को मनाने का रिवाज 9वीं शताब्दी तक मौजूद था। इसका प्रमाण 5वीं शताब्दी के भिक्षु सावा के अभिलेख हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम के ग्रंथ भी चौथी-पांचवीं शताब्दी के हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप ने न केवल रिश्तेदारों, बल्कि सभी दिवंगत लोगों के स्मरणोत्सव का सार और अर्थ समझाया। कुछ ईसाई सांसारिक दुनिया को छोड़ देते हैं, समुद्र में, अगम्य पहाड़ों, युद्ध के मैदानों में नष्ट हो जाते हैं। एक व्यक्ति वास्तव में कैसे और कहां गायब हो गया, यह अक्सर एक रहस्य बना रहता है। इसलिए, यह चर्च और विश्वासियों का व्यवसाय है कि वे सभी प्रकार की आकस्मिक, अप्रत्याशित मौतों को स्मारक प्रार्थनाओं में गिनें। वैसे, वे ऐसा न केवल रेडोनित्सा पर करते हैं। रूढ़िवादी परंपरा में, मृतकों की वंदना के लिए कई दिन अलग रखे जाते हैं। उनसे परिचित होने का समय आ गया है।मुख्य माता-पिता दिवस - 2016 में, किसी भी अन्य वर्ष की तरह, ईस्टर के बाद दूसरे सप्ताह के मंगलवार को पड़ता है। यह मसीह के पुनरुत्थान का 9वां दिन है। हालांकि, विश्वासियों को हर शनिवार को अपने रिश्तेदारों को याद करने का अवसर दिया जाता है। हिब्रू में इस दिन के नाम का अर्थ है "शांति"। इज़राइल में, सप्ताह का 6 वां दिन एक गैर-कार्य दिवस है। समय आराम करने और मृतकों के लिए प्रार्थना करने के लिए समर्पित है। 
एक वर्ष में 6 विशेष शनिवार होते हैं जिन्हें पितृ दिवस भी कहा जाता है। 2016 में वे जिन तारीखों पर गिरेंगे, वे पहले ही निर्धारित की जा चुकी हैं:
पितृ दिवस नियमसभी पेरेंटिंग दिनों में समान नियम होते हैं। विश्वासी मंदिरों में जाते हैं, विशेष रूप से, अंतिम संस्कार सेवाओं में। ईसाई अपने साथ लेंटेन व्यंजन ले जाते हैं। यह अपेक्षित मेज पर एक बलिदान है। इसकी सामग्री चर्च के कर्मचारियों को वितरित की जाती है, जिन्हें अनाथालयों में भेजा जाता है। चर्च के अलावा, विश्वासी कब्रिस्तान भी जाते हैं। हालांकि, सभी स्मारक शनिवारों में, रूस में केवल रेडोनित्सा को एक दिन की छुट्टी घोषित की गई है, और तब भी सभी क्षेत्रों में नहीं। इसलिए, कब्रिस्तानों की सबसे बड़ी उपस्थिति ईस्टर के ठीक 9वें दिन तय की जाती है।
छुट्टी के बारे में रेडोनित्सा, वीडियो
