शादी से पहले कजाख महिलाओं के पास दो ड्रेस में चमकने का अच्छा मौका है। उजाता (दुल्हन को विदा करते हुए) के लिए राष्ट्रीय पोशाक पहनने की प्रथा है। यह पता चला कि सभी लड़कियां वेरा वैंग या एली साब की पोशाक का सपना नहीं देखती हैं। यह कज़ाख शादी के कपड़े के ऑर्डर लेने वाले एटेलियर की लोकप्रियता से प्रमाणित है।
वैसे, उसी पोशाक को पहनने से पहले, आपको इस परिधान के पवित्र अर्थ को समझना चाहिए और पुरातनता की तस्वीरों को देखना चाहिए और आधुनिक विकल्पों की तुलना करना चाहिए।
आपने शायद गौर किया होगा कि कजाख ड्रेस का असली लुक आज के वर्जन से अलग है। मूल में, पोशाक इतनी उज्ज्वल नहीं थी, और बहुत सारे पैटर्न नहीं थे। लेकिन पोशाक की "समृद्धि" के संदर्भ में, यह संस्करण वर्तमान से आगे निकल गया, क्योंकि सौकेल पर पत्थर कीमती थे।
"कजाखों के पास लड़की की शादी से लगभग एक साल पहले इस तरह की हेडड्रेस थी। पिता जितने अमीर थे, सौकेल उतने ही अमीर थे। सबसे ऊपर, tәzh नामक जगह में (मुझे लगता है कि यह अरबी शब्द "ताज" का अर्थ है "मुकुट"), कीमती पत्थरों, मोती, मूंगा, सोने और चांदी के सिक्कों को सिल दिया गया था। साथ ही इसे सोने के धागों, ब्रोकेड और मखमल से सजाया गया था। किनारों के साथ फर और कीमती पत्थरों के साथ छंटनी की गई एक "ज़खतौ"। और जकातौ के सिरों को दुल्हन की पोशाक में सिल दी गई जेबों में दबा दिया गया था। ताकि गहनों के भार से वे टूट न जाएं। संक्षेप में, सौकेल परिवार की भलाई का प्रतीक था। बिजनेस कार्ड जैसा कुछ। ” (ऐज़ान खमित)
यह भी ध्यान देने योग्य है कि ऐसे अनुमान हैं कि शापान की लंबी आस्तीन का मतलब था कि लड़की एक धनी परिवार से थी और घर के कामों का बोझ नहीं था।
"कज़ाख शादी की हेडड्रेस सौकेल शक से 100% उधार ली गई है, जिसके लिए नुकीली ऊँची टोपी शासक अभिजात वर्ग के" मुकुट "के रूप में कार्य करती है।" (फेसबुक पर समूह से "राष्ट्रीय कपड़े का दिन")
कोज़ेटेक - रफल्स के साथ हल्की पोशाक, कमर से 5-6 सेमी नीचे कट-ऑफ और बहुत फिट। पोशाक की स्कर्ट के लिए एक विस्तृत फ़्लॉउंस सिल दिया गया था, जिस पर एकत्रित तामझाम की कई पंक्तियाँ सिल दी गई थीं - गैलबेज़ ... रफल्स लंबी आस्तीन और कॉलर के नीचे भी सजे थे। कुछ इलाकों में तामझाम की जगह दो-तीन सिलवटें बनाई गईं। एक अंडरशर्ट पर एक पोशाक डाल दी गई थी शिकोय्ल्योक , जिसे आमतौर पर सफेद कपड़े से सिल दिया जाता था, जिसमें संकीर्ण, बिना आस्तीन के कंधे और रिबन से बंधी एक नेकलाइन होती थी।
कैमिसोल - ऊपर का कपड़ा , इसे मुख्य रूप से चमकीले मखमल से सिल दिया गया था। इसकी लंबाई कूल्हों के नीचे थी, सिल्हूट फिट था, आमतौर पर पंक्तिबद्ध। कैमिसोल के नेकलाइन, हेम और बॉटम को सजाया। सबसे अधिक बार यह कढ़ाई थी: साटन सिलाई, वेस्टिबुल, सोने और चांदी के धागे, या सीमा, ल्यूरेक्स, ब्रैड्स या मोतियों के साथ धारियां।
सौकेले दो भागों से मिलकर बना है। कपड़े से बना एक शंक्वाकार टोपी, रजाई बना हुआ, एक अस्तर के साथ, ऊंचाई में 25 सेंटीमीटर तक, सीधे सिर पर रखा गया था। कभी-कभी इसमें एक माथा और एक पीठ सिल दी जाती थी। इसके ऊपर सीधे सौकेल पहना जाता था। इस सुंदर और गंभीर पोशाक के लिए सामग्री पतली महसूस की गई थी, जो चमकीले, सबसे अधिक बार लाल कपड़े से छंटनी की गई थी। शंकु का पिछला भाग सामने से 10 सेमी ऊँचा था। ऊपर के हिस्से में एक छेद है। नीचे, और कभी-कभी बीच में, सॉकेल को फर से दूर कर दिया गया था। सामने के हिस्से को सभी प्रकार की धारियों से सजाया गया था: ब्रैड, मूंगा, मोती, चांदी की पट्टिका, कीमती पत्थर। पक्षों से, मूंगा, फ़िरोज़ा, चांदी की प्लेट, रेशम के लटकन के धागों से लंबे पेंडेंट जुड़े हुए थे, जो कमर तक पहुंचते थे।
कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक गर्व और मौलिकता का स्रोत है। यह कज़ाख राष्ट्र के ऐतिहासिक विकास और गठन की विशेषताओं को दर्शाता है। पोशाक एक ही समय में सरल और आकर्षक है, लेकिन यह अपने अविश्वसनीय पैटर्न, पेंटिंग और कपड़े सामग्री के लिए दुनिया भर में ध्यान आकर्षित करती है और रुचि जगाती है।
राष्ट्रीय कज़ाख कपड़े लगभग 5-6 शताब्दी पहले बनने लगे थे। तब से, यह कई बार बदल गया है और सुधार हुआ है, लेकिन कजाकिस्तान की संस्कृति की परंपराओं और विशेषताओं को बरकरार रखा है। क्षेत्रीय स्थान में समान लोगों और राष्ट्रीयताओं ने वेशभूषा के विकास में योगदान दिया: रूसी, टाटर्स और मध्य एशिया के अन्य प्रतिनिधि।
हर समय, कज़ाख कपड़े सजावटी तत्वों, कढ़ाई और सीमाओं की एक बहुतायत से प्रतिष्ठित थे। यह सब अकारण नहीं है, क्योंकि उनका मानना था कि पैटर्न शरीर और मन को बुरी आत्माओं से बचाते हैं।
प्राचीन समय में, कज़ाख कपड़े सिलाई के लिए लोमड़ी, ऊंट, रैकून या बीवर की खाल और फर का इस्तेमाल करते थे। जब लोगों ने खानाबदोश पशु प्रजनन विकसित करना शुरू किया, महसूस किया और कपड़े का इस्तेमाल किया गया - भेड़ या ऊंट के ऊन से बने कपड़े। उनके लोगों ने घरेलू मशीनों पर अपना बनाया, और वे सभी लोगों के लिए उपलब्ध थे।
प्रसिद्ध "सिल्क रोड" आधुनिक कजाकिस्तान के क्षेत्र से होकर गुजरा, इसलिए निवासियों को रेशम, मखमल, ब्रोकेड और साटन कपड़ों की आपूर्ति की जाने लगी। हालाँकि, केवल बड़े सामंत ही विदेशी व्यापारियों से ऐसी सामग्री खरीद सकते थे। इसीलिए कपड़े की दृष्टि से सूट के मालिक की वित्तीय स्थिति का न्याय करना फैशनेबल था।
१२वीं - १३वीं शताब्दी में, पोशाकें बनाई जाती हैं:
कज़ाख पोशाक की मुख्य विशेषताओं में से एक रंगों की समृद्धि और चमक है।... निम्नलिखित रंगों के कपड़ों से परिवार की संपत्ति का पता चलता है:
इसके अलावा, इन रंगों के रंग भिन्न हो सकते हैं और महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए पोशाक बनाने के लिए दोनों का उपयोग किया जाता है।
नर और मादा परिधानों में समानताएं और अंतर दोनों होते हैं। सामान्य के लिए, तब:
यदि हम पारंपरिक पुरुषों के कपड़ों के एक सेट की ओर मुड़ते हैं, तो इसमें आमतौर पर एक हल्की शर्ट, पतलून, चौड़ी पतलून, एक बेल्ट पर एक बागे, जूते और निश्चित रूप से एक हेडड्रेस होता है। बागे आमतौर पर आबादी के गरीब तबके के कपड़े होते हैं। अमीर लोग अमीर कपड़ों से बने कैमिसोल को प्राथमिकता देते थे।
सबसे पहले, महिलाओं की पारंपरिक पोशाक केवल तल में भिन्न होती थी - एक विस्तृत झूलती हुई स्कर्ट... तथ्य यह है कि महिलाओं से पहले, पुरुषों की तरह, घोड़ों की सवारी की जाती थी। समय के साथ, सूट बदल गया, और इसका आधार फ्लेयर्ड स्कर्ट के साथ फिटेड ड्रेस था। ठंड के मौसम में, एक गर्म ऊनी अस्तर या एक फर कोट के साथ एक बागे को छवि में जोड़ा गया था। तुर्क से, कज़ाख महिलाएं फर ट्रिम के साथ या बिना हेडड्रेस पर गुजरती थीं।
लड़कों के कपड़ों में संकीर्ण पतलून, एक हल्की शर्ट और बेल्ट पर एक वास्कट या फ्रॉक कोट शामिल था। हेडपीस भी एक अनिवार्य तत्व था और खोपड़ी की तरह दिख सकता था, या एक वयस्क टोपी।
एक कज़ाख लड़की की शादी की छवि बेहतरीन कपड़े और सामग्री, सबसे अमीर गहने और सामान के उपयोग का एक उदाहरण है। पोशाक में एक फिट सिल्हूट है, लेकिन एक विशेष रूप से शराबी स्कर्ट है और यह साटन, ऑर्गेना या रेशम से बना है... पोशाक के रंग के लिए, इसे एक कारण के लिए चुना गया था:
बागे के ऊपर, मुख्य पोशाक से मेल खाने के लिए शानदार पैटर्न के साथ कशीदाकारी वाला अंगिया या वस्त्र पहना जाता था। बाद में, यह परंपरा अपने आप समाप्त हो गई, लेकिन कुछ लड़कियां अभी भी इसे शादी में पहनती हैं।
दुल्हन की सभी शादी की पोशाक का दिल उसकी हेडड्रेस - सौकेल है। यह एक शंकु के आकार की टोपी है, जिसे कीमती पत्थरों, फर, पैटर्न, संभवतः एक घूंघट से सजाया गया है।
यह वैभव विवाह समारोह से बहुत पहले से ही बनना शुरू हो गया था, क्योंकि यह दहेज का हिस्सा था और धन और धन का सूचक था।
आभूषण कज़ाख पोशाक की मुख्य सजावट है। कढ़ाई पूरी तरह से अलग हो सकती है: प्रकृति और जीवों के पशुवादी पैटर्न, ज्यामितीय रेखाएं, ठोस भूखंड। सोने के रंग के ल्यूरेक्स धागों से कढ़ाई की जाती थी, मोतियों, मोतियों की माला, रंगीन कांच का इस्तेमाल किया जाता था।
एक पोशाक में बहुत सारे सजावटी या कीमती तत्व होते हैं... ये झुमके, अंगूठियां, कंगन और हार, बैज के साथ बेल्ट या विभिन्न आकृतियों के बकल हो सकते हैं। वे मालिक की भौतिक स्थिति के आधार पर विभिन्न सामग्रियों से बने होते थे: तांबा, चांदी या सोना, सामान्य धातु।
हेडड्रेस कज़ाख पोशाक का एक अनूठा तत्व है। वे बहुत अलग थे:
जूते ऊंचे, चौड़े जूते होते हैं, जो हरम पैंट में टिकने के लिए सुविधाजनक होते हैं। वे व्यावहारिक रूप से पुरुषों और महिलाओं के लिए भिन्न नहीं थे।... केवल एक चीज यह है कि लड़कियों के जूते अधिक समृद्ध रूप से कढ़ाई किए गए थे। उन्हें चमड़े की तालियों से भी सजाया जा सकता है। ग्रीष्मकालीन जूते एक सुंदर घुमावदार नाक और एड़ी की उपस्थिति से प्रतिष्ठित थे।
अब पारंपरिक कपड़े केवल कुछ कज़ाख गांवों के बुजुर्ग निवासियों द्वारा दैनिक आधार पर पहने जाते हैं। आधुनिक लड़कियां पारंपरिक पोशाक केवल शादियों या अन्य उत्सव कार्यक्रमों के लिए पहनती हैं।... हालांकि, कई कज़ाख डिजाइनरों के लिए, पारंपरिक शैली और आभूषण अभी भी प्रेरणा का स्रोत हैं, इसलिए वे उन्हें अपने शो और फैशन संग्रह में उपयोग करते हैं।
कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक विविध और मूल है। प्राचीन काल से, कज़ाख कारीगरों ने अजीबोगरीब, मूल, बहुत आरामदायक कपड़े बनाए हैं। कपड़े चार मौसमों और सभी अवसरों के लिए सिल दिए जाते थे।कज़ाख लोगों की राष्ट्रीय पोशाक दुनिया के नृवंशविज्ञान संग्रहालयों और विश्व प्रदर्शनियों में एक योग्य स्थान रखती है। महंगे राष्ट्रीय कपड़े प्रस्तुत किए गए और सम्मानित लोगों के साथ-साथ विदेशी मेहमानों को भी मान्यता के संकेत के रूप में प्रस्तुत किए गए। एक महंगा, कशीदाकारी बागे (शापान) देने का मतलब किसी व्यक्ति के प्रति विशेष सम्मान दिखाना है।
टायमक -मलाचाई, पुरुषों की शीतकालीन हेडड्रेस चर्मपत्र, फ़र्स, एक विशेष कट के साथ। इससे पहले, कज़ाख इसकी पहचान कर सकते थे त्यमाकु, किस तरह के झुज़ से, इसके मालिक की तरह। महान अबाई का विस्तार से वर्णन किया गया है त्यमक,अपनी कविताओं में इसका उच्चारण करते हैं।
टायमक -पवित्र टोपी। इसका आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता है। तैमाकीश्रद्धेय लोगों को विरासत में छोड़ दिया गया था। पुराने जमाने में प्रीमैच्योर बच्चे को अंदर रखा जाता था टाइममेकठीक उतने ही दिन जितने बच्चे समय से पहले थे।
बोरिक -व्यापक टोपियों में से एक। यह पुरुषों और लड़कियों दोनों द्वारा पहना जाता है। बोरिकोमहंगे कपड़े से ढके, निचले हिस्से को फर वाले जानवरों के फर से ढका हुआ था।
युवा ज़िगिट, गायक, कला के लोग, एकिन ने उल्लू के पंखों के साथ एक कढ़ाई वाला बोरिक पहना था। इससे पहले, ज़िगिट और वयस्क पुरुष बिना हेडड्रेस के नहीं जाते थे।
पुरुषों की टोपियाँ विविध थीं: टोपी, मलाचाई, खोपड़ी, आदि।
सौकेल -दुल्हन की बहुत महंगी हेडड्रेस, जिसमें शंक्वाकार आकृति होती है। लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, इसके मुकुट को बुरी नजर से बचाने के लिए उल्लू के पंखों का ताज पहनाया गया था।
सौकेलेसच्चे शिल्पकारों द्वारा सिल दिया गया। केवल अमीर और कुलीन परिवारों की लड़कियों ने ही ऐसी टोपियाँ पहनी थीं। दुल्हन की हेडड्रेस का इस्तेमाल उसके परिवार की स्थिति का आकलन करने के लिए किया जाता था।
19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, यंगर ज़ुज़ के बैसाकल नाम की एक बाई ने अपनी बेटी को मध्य ज़ुज़ के अपने बेटे सपकबे से शादी कर दी और अपनी बेटी सौकेल को मैचमेकर्स के पास इन शब्दों के साथ भेजा: "मैं आपको केवल एक की सराहना करने के लिए कहता हूं बेटी का सौकेले, और उसकी कीमत कलीम की कीमत के बराबर हो।" केनेसरी खाना-तोरे (महान व्यक्ति) के बड़े भाई सरज़ान सौकेल की लागत का अनुमान लगाने में सक्षम थे: "सौकेले पाँच सौ घोड़ों के लायक है, जिन्हें फ़ॉल्स नहीं किया गया है, इसलिए पाँच सौ घोड़ों को कलीम होने दें" (मशहुर ज़ुसुप कोप्युली, " कज़ाख अदिबेटी", 9 जनवरी, 1996)।
सौकेल -न केवल दुल्हन की महंगी हेडड्रेस, बल्कि कजाख लोगों के उच्च सौंदर्य स्वाद और मानसिकता का भी अवतार। वह अपनी बेटियों के प्रति कज़ाकों के सम्मानजनक रवैये पर जोर देता है। प्रथा के अनुसार, सौकेल केवल दुल्हनों द्वारा पहना जाता है, इसका आदान-प्रदान नहीं किया जाता है, इसे अस्थायी उपयोग के लिए नहीं दिया जाता है।
सुर -प्रसंस्कृत भेड़ की त्वचा से गर्म फर कोट (चर्मपत्र कोट)। प्रसंस्करण के बाद, चर्मपत्र को मेंहदी या विलो छाल पेंट से रंगा जाता है, जिसके बाद यह भूरा, ग्रे या राख हो जाता है। इस चर्मपत्र से एक फर कोट सिल दिया जाता है जिसके अंदर फर होता है। फर वाले जानवरों के फर के साथ कॉलर और आस्तीन को बंद कर दिया जाता है।
कामका टोन (जरी वस्त्र ) – सबसे महंगे, गर्म, सुंदर फर कोट (चर्मपत्र कोट) में से एक। पहले, इस तरह के चर्मपत्र कोट खान, बाय, बाई, मिर्ज़ा, खान की पत्नियों, प्रसिद्ध और धनी लोगों द्वारा पहने जाते थे।
जैक्स -एक फर कोट के साथ एक फर कॉलर जो टैन्ड फ़ॉल्स हाइड से बना होता है - कुलिन झाकी,कतरनी - ताई झाकी,तीन साल का बच्चा - कुनन झाकी।ये महंगे कपड़े थे। आज, ऐसे फर कोट संग्रहालयों में देखे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, नेता अलाश का फर कोट, आदरणीय अकिन, सार्वजनिक व्यक्ति मिर्ज़ाकिप दुलातोव तोर्गाई में।
छप्पन -ये रजाईदार अस्तर के साथ महंगे मजबूत कपड़े से बने प्राचीन कपड़े हैं। पारंपरिक रूप से छपनविशिष्ट अतिथियों, दियासलाई बनाने वालों को प्रस्तुत किया। "ज़ेटी ज़र्गी" के पुराने रिवाज के अनुसार, कानून तोड़ने वालों पर घोड़े का जुर्माना लगाया जाता था और छप्पन
शेकपेन -चेकमेन, ऊंट के ऊन से बना एक हल्का गर्मियों का परिधान, जो चपन के आकार का होता है, जिसमें मखमल या घने कपड़े से बना कॉलर होता है। चेकमेनऊँट के ऊन से या एक साल के ऊँट को फैशनेबल युवा वस्त्र माना जाता था।
कज़ाखों की एक अभिव्यक्ति है शेन शेकपेन(यहां: शेन-चिन, शेकपेन - ऊंट के बालों से बना एक होमस्पून काफ्तान) - एक सम्मानित व्यक्ति को उपहार।
इशिक -टैन्ड चर्मपत्र से बने महंगे गर्म बाहरी वस्त्र, फर जानवरों की खाल से, कम बार - ऊंट की संसाधित त्वचा से। ये सबसे गर्म कपड़े थे। यदि दो लोग बर्फ़ीले तूफ़ान में गिर गए, और उनमें से एक की मृत्यु हो गई, और उत्तरजीवी एक भेड़िया कोट में था, तो मृतक के रिश्तेदारों ने जीवित रिश्तेदार को मौत के लिए दोषी ठहराया और क्षति के लिए मुआवजे की मांग की, क्योंकि एक भेड़िया कोट दो को गर्म कर सकता था, जिसका अर्थ है कि उत्तरजीवी ने इसे साझा नहीं किया। यह स्टेपी का कानून था।
खरीदना -कजाखों के प्राचीन बाहरी वस्त्र। इसे भेड़ या ऊंट के ऊन से सिल दिया जाता था, जो एक सादे कपड़े से ढका होता था। खरीदना -पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के लिए हल्के और आरामदायक आरामदायक वस्त्र, वसंत और शरद ऋतु में पहने जाते हैं।
कल्पक -सफेद महसूस या घने कपड़े से बना एक लंबा आदमी का हेडड्रेस। कल्पक, एक नियम के रूप में, आधिकारिक, प्रसिद्ध लोगों द्वारा पहना जाता था।
कैमिसोल -महिलाओं के कपड़े महंगे कपड़े से बने होते हैं, जिसमें एक कॉलर, आस्तीन और उनके बिना, राष्ट्रीय पैटर्न और सोने और चांदी के धागों के आभूषणों से सजाया जाता है। महिलाओं के गहने - एक हार, बिब और अन्य गहने - ने अंगिया को एक राष्ट्रीय स्वाद दिया।
ज़ौलिक -शादीशुदा महिलाओं के लिए व्हाइट हेडस्कार्फ़, जो उन्हें एक यूनिक लुक देता था। कज़ाख लोगों की एक सम्मानजनक अभिव्यक्ति है एके ज़ौलिक्टी(शाब्दिक रूप से एक सफेद दुपट्टे में) "माँ" और "दादी" की अवधारणाओं से जुड़ा हुआ है। अर्की की मां और दादी (इलाके) ने डबल पहना था ज़ौलिक,ऊपरी और निचला। पूर्व ज़ौलिकबड़ी पत्नियों द्वारा पहना जाता है।
बुजुर्ग महिलाएं पहनती हैं किमशेक -कंधे को ढकने वाले चेहरे के लिए कटआउट वाला एक स्कार्फ। दुपट्टे के सामने के हिस्से को चेहरे के अंडाकार के साथ कढ़ाई से सजाया गया है।
बोकेबे -सफेद या भूरे रंग में नीची महिलाओं का वर्ग या त्रिकोणीय शॉल। पुरुषों के लिए, डेढ़ मीटर लंबा दुपट्टा बुनें।
कोयलेक -चमकीले कपड़े से बनी महिलाओं की पोशाक। पहले, महिलाओं के कपड़े स्टैंड-अप कॉलर और लंबी आस्तीन के साथ सिल दिए जाते थे। हेम को दो पंक्तियों में तामझाम से सजाया गया था।
बेलबेउ -पुरुषों और महिलाओं के लिए गर्म कपड़ों को घेरने वाली एक बेल्ट-बेल्ट।
एक छोटे बैंडोलियर और चाकू के लिए एक म्यान एक विस्तृत पुरुषों की बेल्ट पर बनाया गया था। ऐसी बेल्ट को कहा जाता था किस बेलबेउ,यह एक तांबे के धनुष या एक विशेष हुक के साथ बांधा गया था; उसकी कीमत एक घोड़े की कीमत के बराबर थी। महिलाओं की बेल्ट पतली, संकरी और मुलायम बनाई जाती थी, अक्सर बेल्ट के बजाय कई परतों में मुड़े हुए मजबूत कपड़े का इस्तेमाल किया जाता था।
ज़र्गक शालबर -बहुरंगी रेशमी धागों से कशीदाकारी प्रसंस्कृत खाल, रंगी हुई मेंहदी या विलो छाल से बनी पुरुषों की चमड़े की पैंट। वे विशेष रूप से गंभीर अवसरों पर अमीर लोगों और युवा झिगिट्स द्वारा पहने जाते थे।अगला धूर्त बरकुटची का पारंपरिक शिकार
इस पृष्ठ पर आप कज़ाखस्तान के केंद्रीय राज्य संग्रहालय के कोष में संग्रहीत संग्रह के आधार पर बनाए गए कज़ाख कपड़ों के नमूने देख सकते हैं। मुख्य रूप से १९वीं सदी के अंत और २०वीं सदी की शुरुआत के लिए दिनांकित।
कलाकार ए। गैलिम्बायेव द्वारा चित्र
"कज़ाख लोक पोशाक", अल्मा-अता, "1958" पुस्तक से।
कज़ाख पोशाक के नमूने - 30 JPEG चित्र
आकार 1772 x 2362 पिक्सेल। एक संग्रह में
कज़ाख पोशाक का इतिहास
कज़ाख राष्ट्रीयता, जो १५वीं सदी के अंत में उभरी - १६वीं शताब्दी की शुरुआत में, उन जनजातियों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की उत्तराधिकारी बन गई जो कभी कजाकिस्तान के विशाल विस्तार में रहती थीं। विरासत और शिल्प और कला के आगे विकास की प्रक्रिया में, लोगों में निहित एक निश्चित कलात्मक शैली बनती है।
मूल और ऐतिहासिक भाग्य से संबंधित साइबेरिया, उरल्स, कजाकिस्तान और मध्य एशिया के लोगों के बीच भौतिक संस्कृति में समानताएं, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में उत्पन्न होती हैं, जब यूरेशिया के क्षेत्र में विशाल स्थानों की जनजातियों की सांस्कृतिक एकरूपता है स्पष्ट रूप से प्रकट।
सीथियन समय की स्टेपी संस्कृतियों के पूर्वी फोकस की विशेषताओं को पारंपरिक शब्द "साका सांस्कृतिक समुदाय" द्वारा सबसे अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है। इस सांस्कृतिक क्षेत्र का मूल, सबसे पहले, कजाकिस्तान और अल्ताई की जनजातियाँ हैं, जिनकी ऐतिहासिक नियति 7 वीं -6 वीं शताब्दी से पहले आपस में जुड़ी हुई थी। ई.पू. और जिनकी संस्कृतियां उसी एंड्रोनोव नींव पर आधारित थीं। उनके पास समान रोजमर्रा की विशेषताएं और अर्थव्यवस्था के रूप थे।
बैरो कजाकिस्तान के क्षेत्र में शक युग के विशिष्ट स्मारक हैं। तो पज़ारिक (अल्ताई) में एक कब्रगाह में, फर कफ्तान के अवशेष, महसूस किए गए लबादे, दो परतों में सिल दिए गए, और साबर ड्रेसिंग गाउन संरक्षित किए गए हैं। कुछ प्रकार के कज़ाख बाहरी वस्त्र, उदाहरण के लिए, फर कोट, लगा हुआ लबादा, पज़ारिक कुर्गन के कपड़ों के प्रकार के समान हैं। शीर्ष पर (कज़ाख बायपाक में) एक पैटर्न के साथ महसूस किए गए स्टॉकिंग्स में समानता का पता लगाया जा सकता है और घने महसूस किए गए एक नुकीली टोपी में, जो आज तक कज़ाखों द्वारा उपयोग किया जाता है। प्राचीन शकों की लंबी नुकीली टोपियाँ, सबसे अधिक संभावना है, सॉकेल का प्रोटोटाइप बन गई - कज़ाख दुल्हन की एक ऊँची (70 सेमी तक) हेडड्रेस।
साका समय के स्मारक, कजाकिस्तान के क्षेत्र में पाए जाते हैं, तथाकथित पशु शैली से संबंधित हैं, जिसकी प्रारंभिक अवधि के लिए जानवर की यथार्थवादी छवि विशेषता है। भविष्य में, सजावटी रूपांकनों अधिक से अधिक व्यापक होते जा रहे हैं। प्राचीन और आधुनिक सामग्रियों की तुलना हमें यह कहने की अनुमति देती है कि उनमें से कई कज़ाखों और किर्गिज़ की कला में आज तक जीवित हैं। राम, मुख्य कुलदेवताओं में से एक, शक्ति की शक्ति और शक्ति का प्रतीक था। पैटर्न "कोशकर मायिज़" (कज़ाख राम के सींग से अनुवाद में), विभिन्न रूपों में मिलना, कज़ाख आभूषण के मुख्य उद्देश्यों में से एक है।
III-II शताब्दी में। ई.पू. पशु शैली को पॉलीक्रोम शैली से बदल दिया गया है। इसकी विशेषता विशेषता रंगीन पत्थरों के आवेषण के साथ धातु की प्लेट की जड़ना है, फिलाग्री बेल्ट की पंक्तियाँ, क्लोइज़न एनामेल्स जो त्रिकोण और समचतुर्भुज के रूप में अनाज के पैटर्न से घिरे हैं। यह समय इन क्षेत्रों में हूणों, उसुन और कांगल (तुर्क) के प्रवास के साथ मेल खाता है।
सफेद सूती कपड़े के एक वर्ग से मुड़ी हुई झौलिक महिलाओं की हेडड्रेस, सबसे अधिक संभावना प्राचीन तुर्कों के समय में दिखाई देती थी; इसका अंदाजा इस युग के मूर्तिकला चित्रों से लगाया जा सकता है। और स्विंग स्कर्ट का प्रकार, जिसे कज़ाख बेलदेशशे कहते हैं, सबसे अधिक संभावना हूणों के समय की है।
कजाकिस्तान के क्षेत्र में कला का आगे का विकास स्पष्ट रूप से किपचाक्स, कार्लुक और अन्य जनजातियों की कलात्मक संस्कृति में परिलक्षित होता है। सबसे व्यापक रूप से उत्पाद हैं जो कुशलता से महसूस किए गए और चांदी से बने हैं।
इस अवधि के दौरान, बाईं ओर कपड़े लपेटने का एक तरीका दिखाई दिया, साथ ही साथ कपड़े के किनारों को विभिन्न प्रकार की सजावट के साथ संपादित किया: ल्यूरेक्स, कढ़ाई और ब्रैड्स के साथ धारियां, माना जाता है कि बुरी ताकतों से बचाने के लिए। इसी उद्देश्य के लिए, महिला हेडड्रेस किमशेक को नेकलाइन के किनारों के साथ कढ़ाई और पैटर्न वाली सिलाई से सजाया गया था।
तुर्क और किपचक की जातीय संस्कृति में बच्चों और लड़कियों की टोपी सजाने का रिवाज शामिल है, और कुछ मामलों में उल्लू के पंखों के साथ भटकते गायकों की टोपी, जिसे एक पवित्र पक्षी माना जाता था, और इसके पंख बुराई के खिलाफ एक तावीज़ थे। आंखें और रोग।
बाद में, कज़ाख पोशाक का गठन रूसी, तातार और मध्य एशियाई संस्कृतियों से प्रभावित था। कमर पर एक अवरोधन के साथ पुरुषों के बेशमेट के कट के साथ-साथ फ्लेयर्ड महिलाओं की पोशाक कुलीश कोयलेक और ज़ास कोयलेक - मोटे तामझाम वाले कपड़े और टर्न-डाउन कॉलर द्वारा इसे देखना मुश्किल नहीं है।
कज़ाख लोक पोशाक के तत्वों की समानता गणतंत्र के सभी क्षेत्रों में देखी जा सकती है; कट, सामग्री की पसंद, कपड़ों की अलग-अलग वस्तुओं के उद्देश्य में बहुत अंतर नहीं है।
कज़ाख पोशाक की मुख्य विशेषताएं हैं:
चर्मपत्र, बकरी, बछेड़ा, साइगा की खाल का इस्तेमाल आमतौर पर बाहरी कपड़ों को सिलने के लिए किया जाता था: चर्मपत्र कोट, बिना आस्तीन का जैकेट, हरम पैंट, आदि। फर कोट, हल्के कपड़े, टोपी के लिए, भारत के व्यापारियों द्वारा वितरित सूती कपड़े भी थे। चीन और मध्य एशिया से सिल्क रोड रेशम, मखमल, ब्रोकेड और ऊनी कपड़े लाए। और 17 वीं शताब्दी के बाद से। कज़ाख स्टेपी में रूसी सामान दिखाई देने लगे।
पुरुष कज़ाख पोशाकअंडरवियर, बाहरी वस्त्र, जूते और टोपी शामिल थे।
जीदे - अंडरवियर, जिसमें शामिल हैं कुंडल -कमीज और डंबल -पैंट। लिनन के ऊपर, इशारोवरी के ऊपरी कंधे के वस्त्र को जूते में बांधकर रखा गया था।
कोयलेक - यह एक लंबी (घुटने की लंबाई वाली) शर्ट है जिसमें टर्न-डाउन या स्टैंड-अप कॉलर, बेवेल्ड शोल्डर, कटे हुए आर्महोल और छाती पर एक स्लिट होता है। वे आमतौर पर सफेद कैनवास से सिलते हैं। आस्तीन के नीचे त्रिकोण के रूप में वेजेज डाले गए थे, जो एक कली के रूप में काम करते थे।
डंबल - चौड़ी पैंट, जो दो लंबी और थोड़ी पतली टांगों के साथ एक आयत की तरह दिखती थी।
ऊपर जेडकज़ाख आमतौर पर हल्के, भड़कीले कपड़े, आकृति के अनुरूप और चौड़ी पतलून पहनते थे।
बेशमेत - कपड़े जो घुटने की लंबाई या थोड़े लम्बे होते हैं, आस्तीन और एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ। उसने एक शर्ट और एक बागे के नीचे कपड़े पहने। वे आमतौर पर पतले ऊनी कपड़े, मखमल, रेशम, मुख्य रूप से भूरे, नीले और गहरे हरे रंग से सिलते थे।
अंगिया – कई मायनों में यह एक बेशमेट के समान है, केवल बिना आस्तीन के।
बेशमेट, अंगिया और लाड़ प्यार करना (एक प्रकार का अंगिया) मौसम के आधार पर अछूता हो सकता है।
सवारी करते समय सुविधा के लिए एक पच्चर डालने के साथ, हरम पैंट को शेकपेन के समान सामग्री से सिल दिया गया था। कोई फास्टनर या बटन नहीं थे। पैरों के ऊपरी किनारों को लपेटा गया था और उनमें एक बेल्ट डाली गई थी, जो एक बेल्ट के रूप में कार्य करती है।
शापनी – एक बागे कज़ाख कपड़ों का मुख्य प्रकार है। यह प्राचीन काल से जाना जाता है। उनकी छवियां पहली-चौथी शताब्दी के किपचकों की पत्थर की मूर्तियों पर पाई जाती हैं। शापान पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाता था। पुरुष आमतौर पर एक बेशमेट या कैमिसोल पहनते थे। वस्त्र साबर से, साथ ही आयातित सामग्रियों से बनाए गए थे: ऊनी, रेशम और सूती कपड़े। शापानों को अक्सर तंबू कढ़ाई से सजाया जाता था। सबसे खूबसूरत वस्त्र कला के वास्तविक कार्य हैं, वे प्रसिद्ध कज़ाख अकिन्स द्वारा पहने जाते थे और सलाद -यात्रा करने वाले गायक और संगीतकार। बागे का पसंदीदा रंग लाल, बैंगनी या चमकीला हरा है।
शेकपेन (चेकमैन)- एक विशाल बागे, जब तक कि चौड़ी लंबी आस्तीन वाला एक लबादा, ऊंट के बालों से लुढ़का हुआ था और आमतौर पर तूफान, बारिश या अन्य खराब मौसम से सुरक्षा के रूप में काम करता था। पीले और सफेद शाकपेन को बिना रंगे ऊन से बनाया जाता था। सेरेमोनियल शेकपेन को नीले, बैंगनी और अन्य रंगों में चित्रित किया गया था, सजावट के लिए उनके सीमों को गैलन के साथ छंटनी की गई थी।
सुर - चर्मपत्र या भेड़िया फर से बना शीतकालीन चर्मपत्र कोट।
खरीदना - शीतकालीन फर कोट कपड़े शेकपेन से ढका हुआ है।
केबेनेकी - एक पुराना, तंग, बिना आस्तीन का रेनकोट, जो मुख्य रूप से सफेद पतले फील से बना होता है। इसमें एक सैन्य केप और एक बहरे खड़े कॉलर का रूप था। कढ़ाई, नाल और सजावटी सिलाई के साथ सजाया गया। मौसम से सुरक्षा के लिए, उन्होंने सर्दियों के कपड़े पहने।
सप्तम - भारी चमड़े के जूते।
तैमाकी - एक हेडड्रेस-तीन, अक्सर फॉक्स फर से बना होता है।
टोपी - पारंपरिक और विंटेज महसूस किया हेडड्रेस . शकों ने एक समान पोशाक पहनी थी। कज़ाकों के बीच, शैली के आधार पर, सफेद महसूस से बनी एक उच्च टोपी को कहा जाता है एके कैप तथा कैलमस कैप - चौड़ी टोपी के साथ एक ही टोपी, मुड़ी हुई।
तेलपेक - एक प्रकार की टोपी , सुल्तान की टोपी, इसलिए यह केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य तक उपयोग में थी।
एक टोपी -साइकिल - वसंत-शरद ऋतु की हेडड्रेस। नाम बी गर्जनशब्द से आया है "बोरा"- भेड़िया। भेड़िया तुर्किक जनजातियों का एक प्राचीन कुलदेवता है। यह एक गोल टोपी है जिसमें एक उच्च शंकु के आकार का या कटा हुआ शीर्ष होता है, जिसे कई वेजेज से सिल दिया जाता है, हमेशा सेबल, ओटर, लैंब फर आदि के साथ छंटनी की जाती है।
पुरुषों का सूट हमेशा बांधा नहीं जाता था और इसलिए बेल्ट इसका एक अभिन्न अंग था।
कजाकिस्तान के दक्षिण का सूट कुछ हद तक हल्का है, जो निश्चित रूप से जलवायु परिस्थितियों के साथ-साथ एक गतिहीन और अर्ध-गतिहीन जीवन शैली से जुड़ा है।
कज़ाख महिला पोशाकउम्र के हिसाब से तय
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गिरीश पोशाक।
कोज़ेटेक - रफल्स के साथ हल्की पोशाक, कमर से 5-6 सेमी नीचे कट-ऑफ और बहुत फिट। पोशाक की स्कर्ट के लिए एक विस्तृत फ़्लॉउंस सिल दिया गया था, जिस पर एकत्रित तामझाम की कई पंक्तियाँ सिल दी गई थीं - गैलबेज़ ... लंबी आस्तीन और कॉलर के निचले हिस्से को सजाने के लिए रफल्स का भी इस्तेमाल किया गया था। कुछ इलाकों में तामझाम की जगह दो-तीन सिलवटें बनाई गईं।
ड्रेस को अंडरशर्ट पर रखा गया था शिकोय्ल्योक , जो आमतौर पर सफेद कपड़े से सिल दिया जाता था, जिसमें संकीर्ण, बिना आस्तीन के कंधे और रिबन से बंधी एक नेकलाइन होती थी।
महिलाओं की पैंट- डंबलवे पुरुषों से कट में भिन्न नहीं थे, उन्हें उसी सामग्री से अंडरशर्ट के रूप में सिल दिया गया था, और कभी-कभी एक विस्तृत बेल्ट और स्टेप के साथ बहु-रंगीन कपड़ों से।
कैमिसोल - ऊपर का कपड़ा , इसे मुख्य रूप से चमकीले मखमल से सिल दिया गया था। इसकी लंबाई कूल्हों के नीचे थी, सिल्हूट फिट था, आमतौर पर पंक्तिबद्ध। कैमिसोल के नेकलाइन, हेम और बॉटम को सजाया। सबसे अधिक बार यह कढ़ाई थी: साटन सिलाई, वेस्टिबुल, सोने और चांदी के धागे, या सीमा, ल्यूरेक्स, ब्रैड्स या मोतियों के साथ धारियां।
तकिया - एक कठोर आधार पर एक टोपी, मोती, मोतियों, सुनहरे धागों से सजाया जाता है, अक्सर उल्लू के पंखों से, एक ताबीज के संकेत के रूप में।
बेलबेउ - चमड़े या मखमल से बनी एक बेल्ट, धातु के मोतियों के साथ, कभी-कभी तंतु।
एटिको - ऊँची एड़ी के जूते के साथ हल्के चमड़े के जूते, जिम्प के साथ कढ़ाई।
सर्दियों में लड़कियों ने पहनी टोपी- कामशात- बोरीक ... महिलाओं की टोपी प्रकार बोरीक पेंडेंट और उल्लू, चील उल्लू, बगुला या मोर के पंखों के गुच्छों से सजाया गया है।
एक विवाहित कज़ाख महिला का सूट हेडड्रेस के अपवाद के साथ, लड़कियों के समान आइटम शामिल थे।
शादी समारोह के दौरान महिला ने लगाया सौकेल - एक उच्च (70 सेमी तक) हेडड्रेस, जिसे शादी के बाद उसने पूरे साल छुट्टियों पर पहना था।
सौकेले दो भागों से मिलकर बना है। कपड़े से बना एक शंक्वाकार टोपी, रजाई बना हुआ, एक अस्तर के साथ, ऊंचाई में 25 सेंटीमीटर तक, सीधे सिर पर रखा गया था। कभी-कभी इसमें एक माथा और एक पीठ सिल दी जाती थी। इसके ऊपर सीधे सौकेल पहना जाता था। इस सुंदर और गंभीर पोशाक के लिए सामग्री पतली महसूस की गई थी, जो चमकीले, सबसे अधिक बार लाल कपड़े से छंटनी की गई थी। शंकु का पिछला भाग सामने से 10 सेमी ऊँचा था। ऊपर के हिस्से में एक छेद है। नीचे, और कभी-कभी बीच में, सॉकेल को फर से दूर कर दिया गया था। सामने के हिस्से को सभी प्रकार की धारियों से सजाया गया था: ब्रैड, मूंगा, मोती, चांदी की पट्टिका, कीमती पत्थर। पक्षों से, मूंगा, फ़िरोज़ा, चांदी की प्लेट, रेशम के लटकन के धागों से लंबे पेंडेंट जुड़े हुए थे, जो कमर तक पहुंचते थे। अनिवार्य जोड़ सौकेलएक केप था - जेली - हल्के कपड़े से बना है। अक्सर यह सिर के शीर्ष से जुड़ा होता था। सौकेल... ऐसा केप पूरे फिगर को लपेट सकता है। पुराने जमाने में इसके लिए सफेद रेशम, मलमल के विशेष कम्बल सिल दिए जाते थे और उन्हें कशीदाकारी से सजाया जाता था। आमतौर पर, सौकेलविरासत में मिला और एक युवा विवाहित महिला के मुखिया से शादी के मुखिया में बदल गया।
समारोह की समाप्ति के बाद, एक युवती ने पहना ज़ौलिक - सफेद सूती कपड़े के एक वर्ग से मुड़ा हुआ एक हेडड्रेस, जो बालों, कंधों और पीठ को ढंकता है। सफेद शुद्धता का प्रतीक था और टोपी के लिए जरूरी था, जिसे कहा जाता था किमशेक, सुलम, कुन्दुकी , या उन्होंने केवल एक सफेद दुपट्टा बाँधा है।
एक विवाहित स्त्री का अंगूठा सामने कमर पर बांधा गया था, और एक बड़े धातु के बकल से सजाया गया था - शिमला मिर्च
बुजुर्ग महिला एक ढीली-ढाली पोशाक पहनी थी, जिसके ऊपर उन्होंने एक लंबा अंगिया या शापान पहना था। सिर पर एक किमशेक पहना जाता था, जिसे पगड़ी के रूप में बंधे सफेद दुपट्टे से पूरक किया जाता था। ठंड के मौसम में, वे मखमल से ढके गर्म वस्त्र पहनते थे, और अधिक अमीर फर जानवरों से बने फर कोट पहनते थे, जो अतीत में धन का एक उपाय था।
बच्चों की पोशाक कज़ाकों के बीच, यह वयस्कों के कपड़े को केवल कम रूप में, बच्चे की उम्र और लिंग के अनुसार दोहराता है। जाहिर है, यह अपने बच्चे में एक वयस्क को जल्दी से देखने की इच्छा के कारण है। अपवाद तथाकथित है। यह कोयलेक , जो एक नवजात शिशु के लिए सूती कपड़े (बुमाज़े, चिंट्ज़, मोटे कैलिको) के एक टुकड़े से सिल दिया गया था, कुछ हद तक लम्बा, बिना कंधे के सीम और किनारा के।
कज़ाकों ने विशेष काम के कपड़े नहीं सिल दिए। रोज़मर्रा और औपचारिक पोशाक के बीच कोई सख्त रेखा नहीं थी। बाद वाले को ढीले कट, टोपी की मात्रा और सजावट द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। उसकी सिलाई के लिए मखमल, रेशम, ब्रोकेड, महंगी फर का इस्तेमाल किया जाता था, जबकि रोजमर्रा के कपड़े एक साधारण सामग्री से बनाए जाते थे।
एक कज़ाख महिला की अंतिम संस्कार की पोशाक साधारण कपड़े थी, जिसमें से सभी गहने हटा दिए गए थे। वहीं मृतक की दु:खी पत्नी को अपने बाल ढीले करने पड़े और बेटियों और बहनों ने अपनी लड़कियों की टोपी उतारकर कंधों पर काली शॉल डाल दी.
पुरुषों के चेहरों पर 3-4 मीटर गहरे रंग के चिंट्ज़ कपड़े से बने शोक की चादर बिछी हुई थी।
चमड़े, मखमल, रेशम, ऊन से बने बेल्ट महिला और पुरुष कज़ाख पोशाक का अनिवार्य हिस्सा थे - बेल्डीको ... विशेष रूप से दिलचस्प पुरुषों के बेल्ट एक लटकते पर्स, एक पाउडर फ्लास्क, एक चाकू के मामले के साथ हैं। ऐसे टाइपसेटिंग बेल्ट को कहा जाता था - बिल्ली बेल्ट न केवल चमड़े से, बल्कि रेशम, मखमल से भी बनाए जाते थे और वयस्क पुरुषों द्वारा पहने जाते थे। लड़कों के बेल्ट टाइप-सेटिंग नहीं थे, पेंडेंट नहीं थे। बकल और बेल्ट पैड दिल के आकार के थे, जो शैलीबद्ध जानवरों के रूप में बनाए गए थे।
महिला बेल्ट व्यापक और अधिक सुरुचिपूर्ण हैं। वे आमतौर पर रेशम से बने होते थे। इस तरह के बेल्ट को सजावटी बुनाई के साथ सिल दिया जाता था और उन्हें कहा जाता था नूर बेल्डिक।
कोर्स वर्क
चौथे वर्ष केएसएफ एएसयू का नाम अभय के नाम पर रखा गया। 1992
उज़्बेकली जनिबेकोव "इको ..." 1991
ए.के. मारगुलन "कज़ाख लोक अनुप्रयुक्त कला" v.1, 1986
सामग्री अवलोकन
ग्रेड 2 "ए" अख्मेट डी के छात्र के शोध कार्य की समीक्षा। "कजाख लोगों के लिए राष्ट्रीय पोशाक की भूमिका और महत्व"
वस्त्र एक व्यक्ति को पर्यावरण के प्रभाव, विभिन्न प्राकृतिक कारकों से बचाता है, एक व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करता है, साथ ही, यह एक सौंदर्य भार वहन करता है, मानव उपस्थिति को बदलता और सजाता है।
शोध कार्य कपड़े को भौतिक संस्कृति की वस्तु के रूप में दिखाता है और इसकी समृद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को प्रकट करता है, जो समाज के ऐतिहासिक विकास, जलवायु परिस्थितियों में परिवर्तन, राष्ट्रीय और जातीय सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ-साथ दुनिया के बारे में लोगों के सौंदर्य विचारों को दर्शाता है। काम लोगों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और जीवन स्तर का परिचय देता है। किसी व्यक्ति की आयु वर्ग, सामाजिक और जातीयता में एक रेखा खींचता है। वह कपड़ों के प्रकार और महत्व को पर्याप्त रूप से प्रकट करती है, कज़ाख परिधानों की सिलाई में विशिष्टता, मौलिकता और अंतर दिखाती है। कज़ाकों और प्रकृति के जीवन के बीच खींची गई सूक्ष्म समानता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि कज़ाख लोग प्रकृति के बहुत करीब थे और एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे।
परियोजना ने कपड़ों को एक गहरे राष्ट्रीय स्वाद के रूप में इंगित किया, यह दिखाया कि इसका मूल्य और सुंदरता आज तक इसके उपयोग के लिए नहीं खोई गई है, और एक समस्या भी सामने आई है - इस तथ्य के बावजूद कि कुछ उत्पादों ने एक नया रूप, नए रूप प्राप्त कर लिए हैं, फिर भी , वर्तमान पीढ़ी अपने लोगों के लिए राष्ट्रीय पोशाक की भूमिका और महत्व के बारे में सवाल नहीं पूछती है और शोध विषय पर जानकारी का केवल एक छोटा सा हिस्सा रखती है।
किए गए सर्वेक्षण और उसके परिणामों से इस विषय पर शोधकर्ता के पूर्ण कार्य का पता चला। 2 "ए" ग्रेड के छात्र, अख्मेट डी द्वारा किए गए शोध कार्य "कज़ाख लोगों के लिए राष्ट्रीय पोशाक की भूमिका और महत्व" को व्यापक और खुलासा कहा जा सकता है।
परिचय
कपड़े गर्मी के लिए आवश्यक थे, लेकिन फिर भी, कजाखों के लिए, इसका निर्माण दिलचस्प रहस्य रखता है। अनादि काल से, कज़ाख कपड़ों का राष्ट्रीय फैशन फैशन की आधुनिक दुनिया में बुना गया है। अब वेस्टर्न स्टाइल का चलन है। युवा लोग उस फैशन के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, जो बदले में कज़ाख रूढ़ियों को नष्ट कर देता है। इस तरह दिखाई दिया विचारइस परियोजना का निर्माण।
लक्ष्यइस काम का: कज़ाख लोगों के लिए राष्ट्रीय पोशाक की भूमिका का अध्ययन
अध्ययन का विषय:कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक
अनुसंधान के उद्देश्य:
शोध विषय पर साहित्य का अध्ययन करें;
कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक के इतिहास का अन्वेषण करें;
पता लगाएँ कि कज़ाख राष्ट्रीय कपड़े बनाने के लिए किन सामग्रियों का उपयोग किया गया था;
कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक का उद्देश्य निर्धारित करें।
निर्धारित कार्यों से, परिकल्पना:यदि आप राष्ट्रीय पोशाक के अर्थ का इतिहास जानते हैं, तो आप इसका अर्थ निर्धारित कर सकते हैं
अनुसंधान की विधियां:साहित्य, प्रश्नावली, व्यावहारिक कार्य का विश्लेषण।
अनुसंधान चरण
1. साहित्य का अध्ययन और विश्लेषण;
2. शोध विषय पर लिखित और व्यावहारिक कार्य का संकलन;
3. शोध के परिणामों को सारांशित करना;
नवीनताकज़ाख लोगों के लिए राष्ट्रीय पोशाक का अर्थ प्रकट करना है।
व्यवहारिक महत्व:प्राप्त परिणामों का उपयोग मैनुअल श्रम पाठों, मंडलियों, इतिहास और प्रदर्शनियों के दौरान किया जा सकता है।
मैं।मुख्य हिस्सा
1.1 कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक का इतिहास
सदियों से, कज़ाख राष्ट्रीय कपड़ों को इसकी सादगी और तर्कसंगतता से अलग किया गया है। यह आबादी के सभी स्तरों के लिए रूपों की समानता की विशेषता थी, लेकिन एक निश्चित सामाजिक और आयु विनियमन के साथ। फर ट्रिमिंग, कढ़ाई, गहनों ने कपड़ों को सुरुचिपूर्ण बना दिया। उसके लिए पारंपरिक सामग्री चमड़े, फर, पतली महसूस, कपड़ा थी, जिसे कज़ाखों ने खुद बनाया था। कपड़े भी आयातित सामग्री - रेशम, ब्रोकेड, मखमल से सिल दिए जाते थे, जो इसके मालिकों के धन का एक प्रकार का माप थे। सूती वस्त्रों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।
कुछ अन्य लोगों के पारंपरिक कपड़ों के विपरीत, कज़ाख पोशाक रचना में सरल, समीचीन और फर, कढ़ाई और जड़ना के साथ सजावट के लिए शानदार लालित्य द्वारा प्रतिष्ठित है। इसमें अलंकरणों और रंगों की चकाचौंध भरी विविधता को खोजना असंभव है, जो कि तुर्कमेन्स में निहित हैं। यहां तक कि कज़ाख महिलाओं के औपचारिक कपड़े भी उस व्यक्ति में भीड़भाड़ की भावना पैदा नहीं करते हैं जो कज़ाख संस्कृति से अलग है। बेशक, छवि बनाने में गहने कुछ भूमिका निभाते हैं, लेकिन मुख्य नहीं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कज़ाख पोशाक में सभी प्रकार के गहने दिखाई दिए, इसलिए नहीं कि खानाबदोश सुंदरता के लिए प्रयास करते थे (उनके रहने की स्थिति में सजाने के लिए ज्यादा समय नहीं था - लगातार झुंड के साथ, पूरे परिवार, घर के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमने के लिए) चरागाहों की तलाश में सामान एक आसान काम नहीं था), लेकिन समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण करने के लिए, वह स्टेपी आबादी के एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित था।
प्राचीन तुर्की के युग से लेकर आज तक, कज़ाख कपड़ों, उनके नामों के साथ, जबरदस्त परिवर्तन हुए हैं। एक व्यक्ति के रूप में जो विकास के कई चरणों से गुजर चुका है, इसलिए उसके कपड़े बदल गए हैं, सुधार हुआ है, सुधार हुआ है, क्योंकि जन्म के दिन से ही व्यक्ति कपड़े पहनना शुरू कर देता है। इस प्रकार, मानव कपड़ों में इतिहास है, और समय उस पर अपनी छाप छोड़ता है। खानाबदोश साक पशुपालन में लगे हुए थे। मवेशियों के साथ, वे सर्दियों के क्वार्टर में हाइबरनेट करते थे, और गर्मियों में वे झैलौ में चले गए। अधिकांश पशुधन घोड़े थे। लेकिन यह कहना कि वे केवल घोड़े की खाल से कपड़े सिलते थे, गलत होगा।
कपड़ों में सन्निहित कलात्मक राष्ट्रीय परंपराएँ आधुनिक जीवन में अपना स्थान पाती हैं। लोक कपड़े लगातार फैशन डिजाइनरों और डिजाइनरों का ध्यान आकर्षित करते हैं। राष्ट्रीय उद्देश्यों के अनुसार बनाए गए आधुनिक कपड़े हमेशा मूल और अद्वितीय होते हैं।
१.२ कपड़े बनाने के लिए सामग्री
कज़ाकों के बीच कपड़ों के निर्माण के लिए सबसे पुरानी पारंपरिक सामग्री थी खाल, चमड़ा, घरेलू जानवरों के बाल, पतले महसूस किए गए कपड़े, जो कज़ाखों ने खुद बनाए थे। वे मुख्य रूप से भेड़ की खाल का इस्तेमाल करते थे, कम अक्सर बकरियों और बछड़ों की त्वचा। सैगा की खाल से बने कपड़े, लोमड़ी, ऊदबिलाव और अन्य फर वाले जानवरों से बने टोपी आबादी के गरीब तबके की विशेषता थी। कजाख कपड़ों के लिए सामग्री के बीच एक बड़े स्थान पर घरेलू जानवरों के ऊन का कब्जा था। इसका उपयोग बाहरी कपड़े (वस्त्र, बेशपेंट) और टोपी के लिए वार्मिंग अस्तर के रूप में किया जाता था। फेल्ट से कई तरह के कपड़े सिल दिए जाते थे। इसके निर्माण के लिए ज्यादातर सफेद ऊन का इस्तेमाल किया जाता था, भेड़ की गर्दन से पतले फुल को विशेष रूप से मूल्यवान माना जाता था।
कज़ाख लंबे समय से ऊंट या भेड़ के ऊन से मोटे कपड़े बनाने में सक्षम हैं। सबसे अच्छा कपड़ा युवा ऊंटों के ऊन से प्राप्त किया जाता था। भेड़ के ऊनी कपड़े का इस्तेमाल गरीब लोग कपड़ों के लिए करते थे। इसका उपयोग वहाँ भी किया जाता था जहाँ कुछ ऊँट पाले जाते थे।
फर कोट और जानवरों की खाल का इस्तेमाल फर कोट, चर्मपत्र कोट, टोपी, बिना आस्तीन की जैकेट, सर्दियों की पतलून और स्मार्ट बाहरी कपड़ों को सिलने के लिए किया जाता था। जानवर से निकाली गई त्वचा को सुखाया गया, फिर खट्टा दूध "एयरन" के साथ चोकर या आटे के साथ मिलाया गया, और कभी-कभी सिर्फ पीसा हुआ चोकर। सर्दियों में, आर्यन को पानी में पतला कज़ाख पनीर "कर्ट" से बदल दिया गया था। फिर त्वचा को अंदर की त्वचा से लपेटा गया, और तीन से चार दिनों के बाद इसे धोया गया और अत्यधिक नमकीन पानी में रखा गया। अगले सुखाने के बाद, त्वचा को एक विशेष चाकू से हटा दिया गया था, त्वचा को हाथ से गूंधा गया था, और यह एक सफेद रंग का हो गया था। त्वचा को गोरा बनाने के लिए, इसे पानी में पतला चाक के साथ डाला गया था। कपड़े के साथ संयोजन में कपड़ों में तैयार किए गए चमड़े का उपयोग किया जाता था।
चर्मपत्र कोट और विस्तृत पतलून के निर्माण के लिए, चमड़े को विभिन्न रंगों का उपयोग करके रंगा और रंगा जाता था। उदाहरण के लिए, कुचले हुए राम की जड़ का उपयोग करके, उबलते पानी में उबालकर, या जंगली सेब के पेड़ों के रूबर्ब रूट, पत्तियों और स्लग का उपयोग करके एक पीला रंग प्राप्त किया गया था; लाल - उयरान बोयाउ पौधे की जड़ से, नारंगी - सूखे अनार के छिलकों से।
कजाख कपड़ों में चीनी कागज के कपड़े व्यापक हो गए, जो खानाबदोश अर्थव्यवस्था के उत्पादों के बदले उपहार, सैन्य लूट के रूप में कजाकिस्तान के क्षेत्र में आए। रेशम के कपड़े मुख्य रूप से सामंतों द्वारा खरीदे जाते थे, क्योंकि केवल कुलीन अमीर लोगों को ही रेशमी कपड़े पहनने का अधिकार था। सबसे आम रेशम लाल और पीले रंग के थे।
1.3 कज़ाख पारंपरिक कपड़ों के कार्य
कजाख राष्ट्रीय पोशाक में जातीय-ऐतिहासिक, आर्थिक और सामाजिक विशेषताओं से जुड़ी प्राचीन परंपराओं को संरक्षित किया गया है। इसे उप-विभाजित किया गया है: बेस कीम - टोपी, इक्टिक कीम - कंधों पर पहने जाने वाले कपड़े, बेल्डिक कीम - कूल्हों पर पहने जाने वाले कपड़े, बेल्ट पर, अयाक कीम - जूते।
कपड़ों को उपयोग की विशेषताओं के अनुसार आकस्मिक और स्मार्ट, साथ ही मौसम के अनुसार विभाजित किया जाता है: सर्दी, अर्ध-मौसम और गर्मी। उम्र और लिंग विशेषताओं के अनुसार, कपड़ों को विभाजित किया जाता है: बच्चों के लिए कपड़े (अंडरशर्ट, टोपी), बच्चों के कपड़े (टोपी, शर्ट, पैंट, जूते, चपन), युवा कपड़े (खोपड़ी, शर्ट, जूते, पैंट), लड़कियों ' कपड़े (फ़्लॉज़, जैकेट, खोपड़ी के साथ पोशाक), दुल्हन के कपड़े (सॉकेल, घूंघट), दूल्हे के कपड़े, युवा लड़के, मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं, बुजुर्ग महिलाएं (किमशेक, ज़ौलिक - राष्ट्रीय महिला टोपी, अंगिया, इचिगी, बिना आस्तीन का) जैकेट), बुजुर्गों के लिए कपड़े (चपन, बेशमेट, डंबाला, इचिगी, गद्देदार पतलून, सफेद शर्ट)।
महिलाओं के पारंपरिक कपड़े
कज़ाख महिलाओं के कपड़ों के परिसर में निम्नलिखित घटक शामिल थे: पैंट, बाहरी झूलते कंधे के कपड़े जैसे कि कैमिसोल और ड्रेसिंग गाउन। महिलाओं ने नॉन-स्विंगिंग कोयलेक शर्ट पहनी थी, जो पुरुषों की तुलना में लंबी थी। युवा महिलाओं और लड़कियों ने लाल या विभिन्न प्रकार के कपड़े पसंद किए। १८वीं और १९वीं शताब्दी की शुरुआत में, लाल और नीले रंग कपड़ों में प्रमुख थे। व्यापार के प्रसार के साथ, उन्होंने रूसी चिन्ट्ज़ और अन्य सूती कपड़ों से कपड़े सिलना शुरू कर दिया।
महिलाओं की शर्ट का कॉलर बहरा था, यह एक टर्न-डाउन कॉलर के साथ लिपटा हुआ था, और 19 वीं शताब्दी के मध्य से एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ। सामने गले में एक फास्टनर के साथ एक सीधा, बल्कि लंबा भट्ठा है। नग्न शरीर को देखने से बचने के लिए लड़कियों ने ड्रेस के ऊपर बिब पहन रखा था। सबसे आम रूप है चावल। 1- "महिला बागे" शापान "
शीर्ष पर सिलने वाले रिबन के साथ कपड़े का एक त्रिकोण या पीठ पर एक अकवार के साथ एक संकीर्ण स्टैंड-अप कॉलर, कभी-कभी कटे और गोल निचले कोनों के साथ।
19वीं सदी के अंत तक, पोशाक का एक नया कट दिखाई दिया। इसमें एक पैनल की चौड़ाई में एक चोली शामिल थी, जिसने पिछले अंगरखा जैसी आकृति को बरकरार रखा था; एक बहुत चौड़ी स्कर्ट को एक असेंबली या सीम के साथ एक तह में सिल दिया गया था। यह कट उत्तर से फैला है। उसी समय, कट-ऑफ स्कर्ट पर लड़कियों के कपड़े दिखाई दिए, जिनमें से दो या तीन तामझाम सिल दिए गए थे, और हेम एक विस्तृत उछाल के साथ समाप्त हुआ। संकीर्ण आस्तीन के सिरों को कभी-कभी तामझाम से सजाया जाता था।
युवा महिलाओं और लड़कियों के उत्सव के कपड़े हेम, आस्तीन और कॉलर के किनारों पर चमकीले कपड़े से बने कढ़ाई और तालियों से सजाए गए थे।
ड्रेस के ऊपर महिलाओं ने खुले कॉलर के साथ स्लीवलेस कैमिसोल पहना था। कैमिसोल को सजाने के लिए, युवा महिलाओं ने खुले कॉलर को एक विषम रंग में कपड़े की एक विस्तृत पट्टी के साथ मढ़ा, अलमारियों और हेम के किनारों के साथ कढ़ाई, चोटी, चांदी के साथ छंटनी की, और धातु चांदी-प्लेटेड बकल-फास्टनरों पर भी सिल दिया या चांदी के बटन।
महिलाओं के ड्रेसिंग गाउन "शपन" गरीब परिवारों के कई प्रतिनिधियों द्वारा पहने जाने वाले सबसे आम कपड़े हैं, और उनके पास कोई अन्य बाहरी कपड़े नहीं थे। महिलाओं के ड्रेसिंग गाउन और पुरुषों के बीच मुख्य अंतर यह था कि महिलाओं के शापान के लिए कपड़ों के चमकीले रंगों का चयन किया गया था। उत्सव के वस्त्र बहुत मामूली रूप से सजाए गए थे - एक अलग रंग के कपड़े से बनी सीमा के साथ, जो एक ही समय में शापन के दीर्घकालिक संरक्षण के लिए काम करता था। यह इस तथ्य से भी समझाया गया है कि 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, स्मार्ट कैमिसोल सिल दिए गए थे।
दुल्हन की शादी की पोशाक विशेष रूप से सुंदर थी - लड़की के दहेज का एक हिस्सा, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक अनिवार्य था। इसे महंगे कपड़े (कपड़ा, मखमल, साटन) से सिल दिया जाता था, अक्सर तल पर बहुत लंबी झूठी आस्तीन के साथ लाल, कढ़ाई और विभिन्न आभूषणों से सजाया जाता था।
पुरुष कज़ाख पोशाक
पुरुषों ने दो प्रकार की अंडरशर्ट, नीचे और ऊपर की पैंट, हल्के बाहरी वस्त्र और व्यापक बाहरी वस्त्र जैसे विभिन्न सामग्रियों से बने वस्त्र पहने थे। पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा चमड़े की बेल्ट और कपड़े के सैश थे।
१८वीं शताब्दी में शालबार की ऊपरी पैंट ऊंट के घर के बने कपड़े और चमड़े से सिल दी जाती थी। वे पुष्प आभूषण के रेशम पैटर्न के साथ कशीदाकारी थे, सिरों को अक्सर सुंदर चोटी, गैलन और फर के साथ छंटनी की जाती थी। सुरुचिपूर्ण चमड़े का शलबार बाहर पहना जाता था।
शर्ट के ऊपर, पुरुषों ने हल्के, झूले-खुले कपड़े पहने - एक मध्यम लंबाई का अंगिया। कैमिसोल को सादे, गहरे रंग के कपड़ों से सिल दिया जाता था; धारीदार या विभिन्न प्रकार के कपड़े कम इस्तेमाल किए जाते थे। उनके पास एक कपड़ा अस्तर था, जो अक्सर ऊन की एक पतली परत के साथ अछूता रहता था।
कज़ाकों के बाहरी वस्त्र मुख्य रूप से सामग्री में भिन्न थे: कपड़े कपड़े से सिल दिए गए थे, रेनकोट - होमस्पून कपड़े से और महसूस किए गए, सर्दियों के कपड़े - फर से।
एक कज़ाख के कपड़ों की मुख्य वस्तुओं में से एक शापान था - एक विशाल लंबा बागे। शापान को विभिन्न प्रकार के कपड़ों से सिल दिया जाता था, चावल। 2 – "पुरुषों का स्नान वस्त्र" शापान "हल्के और घने, विभिन्न रंगों के, लेकिन ज्यादातर ठोस या गहरे रंग के। इसके अंदर ऊन या रूई की एक परत के साथ अछूता था। औपचारिक आकार को मखमल से सिल दिया गया था, जिसे पिपली, लटकन और सोने की कढ़ाई से सजाया गया था। ऐसा वस्त्र धनी कज़ाकों की अलमारी का हिस्सा था। स्वर - सर्दियों में कजाखों के लिए एक नग्न चर्मपत्र कोट एक आम परिधान था। उन्होंने इसे चार से पांच महीने के मेमनों की खाल से - ऊन के अंदर, अमीर कज़ाकों से - टैन्ड चर्मपत्र से सिल दिया। इसमें प्रति स्वर एक वयस्क भेड़ की 5-6 खालें लगती थीं।
कज़ाख पोशाक में चमड़े की बेल्ट बहुत आम थी। इन बेल्टों में से एक किटी थी। लंबी किटी से बारूद और गोलियों की आपूर्ति के लिए विशेष पेंडेंट-बैग, एक खुरपी और एक स्नफ़बॉक्स संलग्न थे। अक्सर बेल्ट और पेंडेंट को सिल्वर प्लेटेड कॉपर से सजाया जाता था, कम अक्सर सिल्वर प्लेट से।
उस समय के फैशन ने कपड़ों में अंतर पैदा कर दिया था, और टोपी के लिए फैशन आवश्यकता, कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों से तय होता था।
कज़ाख टोपी
पुरखों का मुखिया के प्रति विशेष दृष्टिकोण था। टोपी को सिर से उतारना और लापरवाही से कहीं भी फेंक देना - यह वही है जो कज़ाकों ने कभी खुद को करने की अनुमति नहीं दी। इसके विपरीत, हेडड्रेस को सावधानी से हटा दिया गया और उसे एक मंच पर रखने या लटकाने की कोशिश की गई। वे विशेष रूप से सावधान थे कि वे सीट या फर्श पर समाप्त न हों। यह माना जाता था कि अन्यथा मालिक का स्वास्थ्य और कल्याण प्रभावित होगा।
इसके अलावा, कज़ाख आज अपना खुद का हेडड्रेस नहीं देते हैं, और अजनबियों को इसे पहनने की अनुमति नहीं देते हैं। यह स्वेच्छा से अपनी खुशी का त्याग करने और परेशानी के लिए अपना सिर उठाने के समान है। केवल एक नई, न पहनी हुई टोपी उपहार के रूप में प्रस्तुत की जाती है।
कई देशों की महिलाओं की तरह कज़ाख महिलाओं के सिर के कपड़े भी उनकी वैवाहिक स्थिति का एक प्रकार का संकेतक थे।
मुराकी- केवल खानों द्वारा पहना जाने वाला एक शानदार हेडड्रेस।
सौकेले- तथाकथित "हेडफ़ोन" और "बैक" के बिना, दुल्हन की हेडड्रेस नियमों के अनुसार नहीं की जाती है। यह बहुत ऊंचा होना चाहिए। जब दुल्हन ने अपने होने वाले पति के लिए यर्ट में प्रवेश किया और उसे प्रणाम किया, तो यह आवश्यक था कि सौकेल की नोक चूल्हे को छू जाए। सौकेले को शादी के बाद पहली बार ही पहना गया था - लगभग एक साल के लिए, और फिर उन्होंने उतार दिया और एक सरल, व्यावहारिक और आरामदायक हेडड्रेस डाल दिया, जिसमें एक काटे गए शंकु के आकार में एक ठोस फ्रेम था, जिसे एक के साथ लिपटा हुआ था सुराख़ या पन्नी में लिपटे, रत्नों के साथ सोने और चांदी की पट्टिकाओं के पेंडेंट से सजाया गया। कज़ाख दुल्हन (सॉकेल) की शंकु के आकार की टोपी में, यदि आप चाहें, तो आप 2000 से अधिक वर्षों पहले इन स्टेप्स में रहने वाले शकों की सजावट के समान हो सकते हैं।
चावल। 3- "महिला हेडड्रेस" सौकेले "
सौकेल का मूल्य, रेशम के साथ छंटनी, फर के साथ छंटनी और कीमती पत्थरों से सजाए गए, 1 9वीं शताब्दी में 25 घोड़ों के मूल्य की तुलना की गई थी। और भी अधिक। यह कोई संयोग नहीं है कि सौकेल विरासत में मिला था, और यदि कोई महिला निःसंतान मर जाती है, तो वे अपने परिवार में लौट आती हैं।
ज़ेलेकी- एक चिकना पारदर्शी सफेद घूंघट, जो सिर के मुकुट से जुड़ा होता था और जो आमतौर पर दुल्हन के चेहरे को ढंकता था या शादी के गीत "बेताशर" के प्रदर्शन के दौरान उसे पूरी तरह से लपेटता था।
पगड़ी या पगड़ी- ज्येष्ठ के आगमन के साथ, एक विशेष हेडड्रेस पर भरोसा किया गया था, जिसमें एक निचला हिस्सा होता है, जो सीधे सिर पर पहना जाता है, और एक ऊपरी भाग पगड़ी या पगड़ी के रूप में होता है। दोनों हिस्से अनिवार्य रूप से सफेद कपड़े से बने थे।
19वीं शताब्दी के अंत से, युवा महिलाओं ने पगड़ी को क्रेप डी चाइन और रेशम शॉल और स्कार्फ से बदल दिया।
किमशेक- 25 से 45 साल की महिलाओं ने पहनी थी।
किमशेक को सफेद कपड़े से सिल दिया गया था। चावल। 4- "हैट्स: स्कल्कैप और साइड्स"
इसने सिर के चारों ओर कसकर लपेटा और गर्दन, छाती, कंधे और पीठ को ढक लिया। किमशेक के सामने की तरफ आमतौर पर साटन सिलाई कढ़ाई, चांदी की पट्टियों और मूंगों से सजाया जाता था। उन्होंने इसे कटआउट के किनारों के साथ कढ़ाई भी की। सबसे सुंदर किमशेक था, जिसे पहली बार एक युवती ने पहना था। पहले किमशेक को उसके माता-पिता के घर में एक लड़की-दुल्हन के लिए सिल दिया गया था, और अक्सर उसकी लड़की की बिब से सभी गहने बदल दिए जाते थे। किमशेक का बहुत व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। उनके अनुसार, आप एक महिला की उम्र निर्धारित कर सकते हैं - युवा या वृद्ध, वह जिस क्षेत्र में रहती थी, जिस कबीले से वह संबंधित थी।
तकिया- एक छोटी टोपी, बैंड पर एक पैटर्न वाली सिलाई के साथ एक गोल खोपड़ी, जिसे चमकीले कपड़े से सिल दिया जाता था और हमेशा कढ़ाई या मोतियों, मूंगों, मोतियों, चांदी की विभिन्न धारियों से सजाया जाता था।
शोशाक बोरीको - मखमल, ब्रोकेड और मिंक फर से, 19वीं सदी के अंत की एक लड़की की हेडड्रेस - कुलक्षिन -महसूस किए गए, मूंगे और तांबे की पट्टियों से सजाए गए, और बच्चों, लड़कियों और एकिन द्वारा पहने जाने वाले बॉबिन। यह माना जाता था कि वे सबसे कमजोर हैं, क्योंकि उनकी सामाजिक स्थिति अस्थिर है। और चूंकि हम असुरक्षित हैं, इसलिए हमें सुरक्षा की आवश्यकता है। तो, उयू बच्चों, लड़कियों और गायकों के सिर के शीर्ष पर दिखाई दिए - उल्लू के पंखों से बने सुल्तान, जो एक ताबीज के रूप में काम करते थे।
बोरिको- एक फर ट्रिम के साथ एक गोल टोपी, मखमल के साथ छंटनी। गर्लिश बोरिक उस आदमी से इस मायने में अलग था कि फर बैंड हमेशा बाहर रहता था, और मुड़ता नहीं था। इस टोपी की किस्में भेड़ की खाल से बने बोरिक-ज़ानाटे हैं।
चर्मपत्र Tymak - और बच्चों के लिए फॉक्स फर। स्टेपी परिस्थितियों में, गंभीर खराब मौसम के तहत, टायमक (त्रुख) आदर्श और अपूरणीय होते हैं। टायमक में एक मुकुट और चार बड़े "ब्लेड" होते हैं जिन्हें महसूस किया जाता है और कपड़े से ढका जाता है। ऑरिकुलर और ओसीसीपिटल "लॉब्स" को शराबी फर के साथ छंटनी की गई थी, गर्दन और कंधों पर उतरे हुए चौड़े किनारे।
अय्यर्कल्पक, मुराकी- मखमल से सिलना, मुख्य रूप से बरगंडी रंग का, एक आधार पर, और पुष्प पैटर्न के साथ सुनहरे धागे के साथ कढ़ाई। वे महंगे फर के साथ छंटे हुए शंकु के आकार की टोपी के ऊपर पहने जाते थे।
कालपाक- गर्मियों में उन्होंने पतली सफेद महसूस की एक टोपी पहनी थी - एक संकीर्ण उच्च मुकुट के साथ एक शंकु के आकार का हेडड्रेस, एक गोल या नुकीला मुकुट, जिसे दो समान हिस्सों से सिल दिया गया था।
स्कल्कैप- महिलाओं और बच्चों दोनों द्वारा पहना जाने वाला एक सार्वभौमिक हेडड्रेस। डिनर दस्तरखान में टोपी भी नहीं उतारी गई। बच्चों और युवकों की खोपड़ी रेशम, सोने और चांदी के धागों से कशीदाकारी की गई थी, और पैटर्न - "शुगला" (रे), "गुल" (फूल) को चार तरफ गुंबद पर रखा गया था।
बोका- यह लंबी शंकु के आकार की मादा हेडड्रेस है। "बोक्का" नाम मंगोलियाई बोगटैक से आया है।
कज़ाख लोक कपड़े उनके जातीय इतिहास, सामाजिक और जलवायु परिस्थितियों से जुड़ी प्राचीन परंपराओं को दर्शाते हैं। अमीरों के कपड़े आम लोगों के कपड़ों से अलग होते थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, केवल महान लोगों ने नीले कपड़े से ढका एक फर कोट पहना और एक बीवर - कोक टोन के साथ छंटनी की। गर्मी के लिए कपड़े जरूरी थे। फर कोट बकरी की खाल से बनाए जाते थे। एक अंडरकोट छोड़कर उनसे लंबे बाल निकाले गए। ऐसी खाल से बने फर कोट को जरगाक किल्का कहा जाता था। विभिन्न आकृतियों की मलाचाई भेड़ की खाल से बनाई जाती थी। टोपी के लिए चावल। 5- "महान लोगों के कपड़े"एक पतली महसूस की गई चटाई का उपयोग किया गया था, शीर्ष पर एक आभूषण या पैटर्न की कढ़ाई की गई थी। ऐसे आदमी की टोपी का फैशन अभी भी पास नहीं हुआ है। और इसे अक्कलपाक कहते हैं। कज़ाकों ने बकरी की खाल से साबर बनाया और उससे पतले वस्त्र, हल्के रेनकोट और पतलून सिल दिए। कजाखस्तान के बकरे के ऊन से बने कपड़े नरम होते हैं और बारिश से खराब नहीं होते हैं। बकरी की खाल के वस्त्र को जरगाक कहा जाता है। प्राचीन काल से, कजाखों ने लड़कियों और महिलाओं को खूबसूरती से तैयार किया है। युवा लड़कियों ने फ़्लॉज़, बेशमेट, कैमिसोल और सुंदर पट्टियों के साथ कपड़े पहने। उन्होंने अपने सिर पर पहना था केपेशसाथ उकी,पैर इचिगी, पैटर्न वाले जूते में ढके हुए थे। शादीशुदा लड़कियों ने पहनी खूबसूरत टोपियां- बोरिक,पैटर्न वाली सफेद शॉल। खासतौर पर लड़कियों-दुल्हनों को बेहद खूबसूरत तरीके से तैयार किया गया था। 1915 में, जी। एंड्रीव ने अपने काम "द किर्गिज़ ब्रिज" में, दुल्हन के कपड़ों का वर्णन इस प्रकार किया: "दुल्हन पर सबसे अच्छे कपड़े। एक रेशमी हवादार पोशाक पर, एक मखमली अंगिया के ऊपर, एक नीली रेशम की जैकेट पहनी जाती है - बेशमेट, एक ब्रोकेड छपन... लटों पर झिलमिलाते चाँदी के सुन्दर आभूषण, सिर पर चाँदी के टंगे से बना अलंकार पहना जाता है, सिरहाना सुशोभित होता है उकीकन्या-दुल्हन ने महंगे कपड़े से बने कपड़े पहने थे। लड़की का सिरा- सौकेल, कीमती पत्थरों, मोतियों से सजाया गया। बाद में जब दुल्हन दूल्हे की औल में पहुंची, तो उन्होंने उसके सिर पर रख दिया ” ज़ौलिक". टोपियां धूल, धूप, बारिश और बर्फ से अच्छी तरह सुरक्षित रहती हैं।
जन्म के समय, एक बच्चे की अंडरशर्ट पहनी हुई थी ( यह कुंडल), सिर पर टोपी ( सिलाऊ तकिया), ४० दिनों के बाद एक शर्ट पर डाल दिया ( एडम जेड), बाद में थोड़ा बेशमेट, छपनऔर छोटी पैंट। नृवंशविज्ञानी एच। अर्गिम्बेव ने लिखा है कि एक ताबीज एक बच्चे के कंधों पर, आंखों से छिपी जगहों पर, शर्ट के कॉलर के नीचे, बगल में सिल दिया गया था - ट्यूमर... ऐसा माना जाता था कि यह बुरी नजर से बचाता है। सजावट के तौर पर बच्चे के सिर पर उल्लू के पंख लगाए गए थे - उकी।मुलायम चमड़े से बनी छोटी इचिगी उनके पैरों में डाल दी जाती थी। बच्चों के कपड़े बच्चे की उम्र के हिसाब से सजाए गए। कपड़े विभिन्न पैटर्न से सजाए गए थे, सुंदर मोतियों और मोतियों को सिल दिया गया था।
बुजुर्ग, बुजुर्ग लोग पहनते थे छपन, फर कोट, बेशमेट,चौड़ी पतलून, सफेद शर्ट, डंबल(अंडरवियर), चमड़े के जूते , इचिगियो, गलाश. पुरुषों के कपड़ों में शामिल हैं बेशमेटएक कुलान की त्वचा से काटे गए, एक रजाई बना हुआ जैकेट, जैकेट, चमड़े के पतलून से मेल खाते हुए, यह सब मामूली रोजमर्रा के कपड़ों का एक मॉडल माना जाता था।
कपड़े सिलते समय व्यक्ति की उम्र का ध्यान रखा जाता था। चावल। 6– "इचिगी"वृद्ध व्यक्ति के लिए कपड़े कम पैटर्न के साथ चौड़े कट में काटे गए थे। लड़के और लड़कियों के कपड़ों को और भी खूबसूरती से सिल दिया गया था।
कज़ाख राष्ट्रीय कपड़ों की सिलाई पड़ोसी लोगों के कपड़े सिलने के तरीके से प्रभावित थी: रूसी, ताजिक, किर्गिज़, तुर्कमेन्स। इस प्रक्रिया ने कुछ टोपियों (स्कार्फ, शॉल, इयरफ़्लैप्स) को उधार लिया।
कज़ाकों ने कपड़े सिल दिए ताकि उन्हें असुविधा न हो। मौसम की स्थिति को ध्यान में रखा गया। जो लोग ऐसे कपड़े पहनते थे, उनके लिए भयंकर ठंढ या गर्मी, हवा या सूखा भयानक नहीं था, क्योंकि चीजें टिकाऊ, आरामदायक, व्यावहारिक और सुंदर थीं।
आदिम क्षैतिज करघों पर बने होमस्पून के साथ, प्राचीन काल में आयातित सूती, रेशमी और ऊनी कपड़े कज़ाख खानाबदोशों के दैनिक जीवन में प्रवेश कर गए। आयातित कपड़ों का मुख्य उपभोक्ता सामंती कुलीन वर्ग था। बाकी कज़ाख फर, चमड़े, घर के बने ऊनी उत्पादों से संतुष्ट थे।
चावल। 7- "ट्यूमर"
रूस के साथ तालमेल के रूप में, कपड़े सहित रूसी सामान, मध्य एशियाई लोगों को विस्थापित करना शुरू कर दिया, कारखाने की सामग्री ने घर-निर्मित कपड़ों को बदल दिया, जो प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के विनाश की सामान्य प्रक्रिया से जुड़ा था।
19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत। कज़ाख मुख्य रूप से कारखाने के उत्पादन के सूती कपड़े से कपड़े सिलते थे: कैलिको, मोटे कैलिको, कुमाच, कैलिको, कैलिको। अमीरों ने मखमल, रेशम, साटन, ब्रोकेड, पतला कपड़ा खरीदा। मध्य एशियाई हस्तशिल्प के कपड़े भी इस्तेमाल किए गए थे: चटाई, मोटे कैलिको, अर्ध-रेशम के कपड़े (अद्रास, बेकसब, पदाई, आदि)।
निष्कर्ष
कज़ाख राष्ट्रीय पोशाक ने लोक शिल्पकारों की कला और प्रतिभा को सदियों से बनाने में सक्षम सभी बेहतरीन चीजों को अवशोषित किया है। यह लोगों के जीवन के तरीके, इसके उत्पादन के स्तर, सौंदर्य आदर्शों, उन जातीय घटकों के प्रभाव को दर्शाता है जो ऐतिहासिक रूप से कज़ाख लोगों का गठन करते थे। निस्संदेह, कजाखों की पारंपरिक पोशाक सबसे पहले, खानाबदोश जीवन शैली से बहुत प्रभावित थी। लोक "डिजाइनरों" ने कपड़े इस तरह से बनाए कि वे घोड़े की सवारी करने के लिए आरामदायक हों, सर्दियों के मौसम में गर्म हों और गर्मियों में गर्म और भारी न हों।
पड़ोसी लोगों, जिनके साथ कज़ाख निकट संबंध में थे, का कज़ाख पोशाक के गठन पर बहुत प्रभाव था। इसमें आप निहित विशेष विशेषताएं पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, रूसी, टाटर्स, कराकल्पक, अल्ताई, किर्गिज़, उज़बेक्स और तुर्कमेन्स की राष्ट्रीय पोशाक में।
कुछ अन्य लोगों के पारंपरिक कपड़ों के विपरीत, कज़ाख पोशाक रचना में सरल, समीचीन और फर, कढ़ाई और जड़ना के साथ सजावट के लिए शानदार लालित्य द्वारा प्रतिष्ठित है। इसमें अलंकरणों और रंगों की चकाचौंध भरी विविधता को खोजना असंभव है, जो कि तुर्कमेन्स में निहित हैं। यहां तक कि कज़ाख महिलाओं के औपचारिक कपड़े भी उस व्यक्ति में भीड़भाड़ की भावना पैदा नहीं करते हैं जो कज़ाख संस्कृति से अलग है। बेशक, छवि बनाने में गहने कुछ भूमिका निभाते हैं, लेकिन मुख्य नहीं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कजाख पोशाक में सभी प्रकार के गहने दिखाई दिए, इसलिए नहीं कि खानाबदोश सुंदरता के लिए प्रयास करते थे (उनके रहने की स्थिति में सजाने के लिए ज्यादा समय नहीं था - पूरे परिवार के साथ झुंड के साथ लगातार एक जगह से दूसरी जगह घूमना, चरागाहों की तलाश में घरेलू सामान एक आसान काम नहीं था), लेकिन समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण करने के लिए, वह स्टेपी आबादी के एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित था।
समाज के विकास के साथ, लागू कला के कुछ उत्पादों ने एक नया रूप, नए रूप प्राप्त किए, फिर भी, उन सभी में एक गहरा राष्ट्रीय स्वाद है, उन्होंने अपना मूल्य और सुंदरता नहीं खोई है, और आज भी उपयोग किए जाते हैं।
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