यस्याख (याकूत। ыһыах) स्वर्ग के साथ संचार के लिए समर्पित एक प्राचीन याकूत अवकाश है, जिसका दृश्य प्रतीक सखा लोगों के बीच सूर्य है। ऐसा हुआ कि यह याकूत ही थे जो स्वर्ग में प्राचीन आस्था के अनुष्ठानों और अल्गियों (आशीर्वादों) की सबसे बड़ी संख्या को संरक्षित करने में सक्षम थे। इसका जीवंत प्रमाण 22 जून है - ग्रीष्म विषुव का दिन और, साथ ही, छोटी उत्तरी ग्रीष्म ऋतु की शुरुआत। सखा लोग हमेशा अपने दिव्य, आध्यात्मिक अर्थ में सूर्य और अग्नि की पूजा करते हैं। यहाँ तक कि इस शब्द के मूल "सह" का अर्थ अग्नि, सूर्य का प्रकाश या केवल प्रकाश है।
यस्याख परिदृश्य प्रदान करता है कि सौर देवता अय्य पृथ्वी पर आएंगे। इसलिए, अय्य सर्ज - एक दिव्य हिचिंग पोस्ट - उनके लिए स्थापित किया गया है। आख़िरकार, देवता अपने उग्र घोड़ों पर सवार होकर आयेंगे।
(याकूत सर्ज - "हिटिंग पोस्ट") - याकूत के बीच अनुष्ठान स्तंभ। सर्ज का मतलब है कि जिस क्षेत्र में इसे स्थापित किया गया है उसका एक मालिक है। इसे घर के गेट पर बूथ पर एक संसाधित स्तंभ के रूप में रखा गया है ("जब तक सर्ज खड़ा है, परिवार जीवित है")। आप सर्ज को नष्ट नहीं कर सकते - उसे स्वयं ही अनुपयोगी हो जाना चाहिए। सर्ज घोड़े के पंथ से जुड़ा है और जीवन के वृक्ष का प्रतीक भी है, विश्व वृक्ष जो तीन दुनियाओं को जोड़ता है। पोस्ट में तीन क्षैतिज खांचे काटे गए हैं। ऊपरी वाला ऊपरी दुनिया के दिव्य घोड़ों को बांधने के लिए है, बीच वाला लोगों के घोड़ों के लिए है, और निचला वाला अंडरवर्ल्ड के घोड़ों के लिए है। अतीत में, शमां (शनार अनुष्ठान) की शुरुआत के दौरान सर्ज स्थापित किए जाते थे। शेमस के दफन स्थानों में, देवताओं और आत्माओं के अड़चन पदों के लिए - बहुत ऊंचे सर्ज स्थापित किए गए थे।
शब्द "यस्याख" का अनुवाद "छिड़काव", "छिड़काव" शब्दों से किया जा सकता है। इस दिन, अच्छे बिदाई वाले शब्द बोले और गाए जाते हैं - अल्गिस। वे न केवल अय्य और तंगारा की ओर, बल्कि लोगों और प्रकृति - जंगलों, खेतों, झीलों, नदियों की ओर भी रुख करते हैं।
बाद में, कहानियाँ शुरू होती हैं कि क्या किया गया, पिछले वर्ष जीवन में कौन से क्षण विशेष रूप से रोमांचक थे, क्या खोया और क्या पाया, क्या हासिल किया गया।
वैसे, बाद वाले का उपयोग समाजवाद के वर्षों के दौरान किया गया था। यस्याख याकूत लोगों के लिए इतना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने इसे रद्द करने या इस पर प्रतिबंध लगाने का नहीं, बल्कि इसमें सोवियत वास्तविकता जोड़ने का फैसला किया। परिणामस्वरूप, पार्टी और सोवियत सरकार के प्रतिनिधि, खेत प्रबंधक, सामान्य कार्यकर्ता और शिकारी खड़े हो गए। और उन्होंने इस बारे में बात की कि वे पंचवर्षीय योजना को कैसे कार्यान्वित कर रहे हैं। इसके बाद फ्रंटलाइन वर्कर्स को सम्मानित किया गया और लोक उत्सव शुरू हुआ. बेशक, इसमें कुछ भी गलत नहीं था, लेकिन मनुष्य और स्वर्ग को एकजुट करने के तरीके के रूप में छुट्टी का सार और अर्थ खो गया था।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि याकूत अवकाश यस्याख हमेशा से ही हंसमुख और बचकाना भोला रहा है। इसका वातावरण ही खूनी बलिदानों, दुखद जादूगरों और शोकपूर्ण संगीत के साथ किसी प्रकार की उदास बुतपरस्त अश्लीलता जैसी घटनाओं के विचार में कोई कसर नहीं छोड़ता है। यहां उत्सव के दौरान होने वाली कुछ प्रतियोगिताओं के उदाहरण दिए गए हैं। एक पैर पर कूदना, अंकों के अनुसार दो पैरों पर कूदना, सबसे अधिक खाना खाने और सबसे अधिक कुमिस पीने की प्रतियोगिता। आप सोच सकते हैं कि अग्रणी शिविरों में अग्रणी नेता या बड़े पैमाने पर मनोरंजन करने वाले एक ही चीज़ के साथ आते हैं। सच है, बच्चे और वयस्क शायद ही कभी ऐसी प्रतियोगिताओं को उत्साह से देखते हैं।
यस्याख के दौरान वे बड़े उत्साह से खेलते हैं। सच तो यह है कि ऐसा प्रत्येक खेल किसी की नियति को फिर से व्यवस्थित करने का एक प्रतीकात्मक कार्य है। भोजन समृद्धि के प्रतीक की भूमिका निभाता है, और कूदना आपको असफलताओं पर छलांग लगाने की अनुमति देता है। परिणामस्वरूप, लोग आने वाले पूरे वर्ष के लिए अपना भाग्य बदल देते हैं। वे सकारात्मक तरीके से बदलते हैं, क्योंकि खेल और हास्य प्रतियोगिताओं के साथ-साथ भाग्य बताने में भी, एक सुखद भाग्य शुरू से ही पूर्व निर्धारित होता है। आख़िरकार, यह सब देवताओं के सामने होता है जिनके पीछे घोड़े की टीमें होती हैं, आकाशीय देवताओं के सामने, सभी चीज़ों के पिता - टेंगरी के दूत।
यस्याख मनाने की परंपरा सखा ओलोंखो लोगों के महाकाव्य से अविभाज्य है। इतना कि छुट्टी का पूरा नाम दो शब्दों से मिलकर बना है - यस्याख ओलोंखो। रिश्ते को कुछ इस तरह व्यक्त किया जा सकता है: ओलोंखो अंतरिक्ष और समय की एक विशाल परत को कवर करता है। यह इस महाकाव्य में है कि भगवान, युर्युन अय्य टोयोन ने वह सब कुछ बनाया जिसे हम देख सकते हैं या नहीं देख सकते हैं, देवता और मनुष्य, पशु साम्राज्य और आत्माओं की दुनिया। साथ ही मनुष्य को मध्यलोक दिया जाता है। लोग अय्य देवताओं के रिश्तेदार हैं। जो लगाम और लगाम लोग अपनी पीठ के पीछे रखते हैं, वे उन लगाम और लगाम के प्रतीक हैं जिन्हें दिव्य लोग अपने हाथों में रखते हैं। वे लोगों को नियंत्रित करते हैं, लेकिन गुलामों की तरह नहीं। बल्कि, देवता लोगों की सीमाओं को देखते हैं और कठिन परिस्थितियों में उनकी सहायता के लिए आते हैं।
महाकाव्य के रूप में ओलोंखो कविताओं का एक संग्रह है। वे अय्य ऐमाग जनजाति के भाग्य के बारे में बताते हैं, जिसे ऊपरी दुनिया (उही डोइदु) से मध्य दुनिया (ऑर्टो डोइदु) में भेजा गया था। यह वह दुनिया है जिसे लोग समझने में सक्षम हैं। कहानियाँ बताती हैं कि समझौता कैसे हुआ, नायकों को किन बाधाओं का सामना करना पड़ा और उन्होंने कठिनाइयों का कैसे विरोध किया। उसी समय, नायक अक्सर अबासी जनजाति - निचली दुनिया (अल्लारा डोइदु) के प्रतिनिधियों के साथ लड़ाई में प्रवेश करते हैं।
परंपरा के अनुसार, ओलोंखो का प्रदर्शन संगीत संगत के बिना किया जाता है। कहानीकार (ओलोनखोसुट्स) एक विशेष स्वर का उपयोग करते हैं। वे या तो काव्य छंदों को एक विशेष पाठ में पढ़ते हैं, या छंद गाते हैं। यह सब एक विशेष स्वर के अनुपालन में किया जाता है।
ओलोंखो पूरी तरह से टेंग्रिज्म की भावना से ओत-प्रोत है। यह पूर्वजों का एक संदेश है, और प्राचीन सखा ने सूचना प्रसारित करने का मुख्य तरीका स्वयं कविताओं को भी नहीं, बल्कि उनके प्रतीकवाद और उससे उत्पन्न होने वाले अनुष्ठानों को बनाया। कुछ समय के लिए उनका स्थान लगभग पूरी तरह से नाटकीयता ने ले लिया। कहानीकारों ने कविताएँ पढ़ीं, नर्तकों ने नृत्य किया, यहाँ तक कि जादूगरों ने लोककथाओं के तत्वों के साथ परंपराओं को श्रद्धांजलि के रूप में आकाश, अग्नि, सूर्य और लॉन में कुमिस खिलाया। अब स्थिति आमूल-चूल बदलने लगी है। यहां तक कि नाटकीय पक्ष को पूरी तरह से त्यागने और केवल अनुष्ठानों और समारोहों के पवित्र हिस्से को छोड़ने की आवश्यकता के बारे में भी चर्चा हुई। लेकिन टेंग्रिज्म की प्रकृति के कारण ऐसा कट्टरपंथी दृष्टिकोण काम नहीं आया, जिसने कभी भी अपने मूल्यों को सबसे आगे नहीं रखा।
यदि यस्याख याकूत धार्मिक संस्कारों से भरा है, तो इसे याकुतिया के दूसरे हिस्से में कैसे रखा जा सकता है, जहां रूढ़िवादी ईसाई और नास्तिक अपने मूल्यों के साथ रहते हैं? छुट्टी सभी को चिंतित करती है, यह याकूत है, लेकिन एक ही समय में सार्वभौमिक है, क्योंकि टेंग्रिज्म एक बार न केवल सभी तुर्क लोगों के प्रतिनिधियों का विश्वास था, बल्कि सामान्य रूप से सभी मानवता का विश्वास था, क्योंकि यह एक ईश्वर में विश्वास है।
याकूत यस्याख भी एक छुट्टी नहीं है, बल्कि एक विशेष राज्य है। परंपरागत रूप से, याकुटिया में एक मुख्य कार्यक्रम होता है - किसी क्षेत्र में यस्याख ओलोंखो। यह गणतांत्रिक स्तर पर अवकाश है। उदाहरण के लिए, 2017 में यह विलुइस्की जिले में, 2018 में - और 2019 में - नाम्स्की यूलस में आयोजित किया जाएगा। साथ ही हर गांव में यस्याख होगा. यह न केवल संपूर्ण सखा लोगों का मुख्य अवकाश है। इसके विपरीत, याकूत मेहमान पाकर बहुत खुश होते हैं और हमेशा पूरे रूस से विभिन्न समूहों को आमंत्रित करने का प्रयास करते हैं।
यह कोई संयोग नहीं है कि छुट्टियों का सबसे चरम क्षण याकूत ओसुओखाई है। यह एक बड़े गोल नृत्य में सभी लोगों की प्रतीकात्मक एकता है। मापी गई गति करते हुए, वे सूर्य की दिशा में आगे बढ़ते हैं। अग्रणी ओलोनखोसुट लगातार ऐसे गाने गाता है जो जो कुछ भी हो रहा है उसकी प्रशंसा करता है। यह गतिविधि दिन के दौरान शुरू हो सकती है और सूर्योदय तक जारी रह सकती है। हालाँकि, कुछ अल्सर में याकूत नृत्य ओसुओखाई तीन दिन और तीन रात तक चलता है। बेशक, प्रतिभागी बदलते हैं। यह कोई धीरज मैराथन नहीं है. मुख्य बात यह है कि गोल नृत्य लंबे समय तक चलता है और प्रतिभागियों और दर्शकों को एकता की ऊर्जा से भर देता है।
सहमत हूं, एक अनजान पर्यटक तस्वीरें ले सकता है और इसे लोकगीत नृत्य कह सकता है। शायद ऐसा ही हो, लेकिन साथ ही सामूहिक प्रार्थना और ध्यान भी होता है।
याकुत्स्क में य्स्याख यूएस खातिन के क्षेत्र में आयोजित किया जाता है। सखा गणराज्य की राजधानी में होने वाले ग्रीष्म उत्सव को सम्मानपूर्वक यस्याख तुइमाडी कहा जाता है। जून के अंत में, याकुत्स्क शहर के पास, उस ख़तीन के क्षेत्र में, पूरे गणतंत्र से लोग इस विशेष छुट्टी को एक साथ मनाने के लिए इकट्ठा होते हैं। यहां तक कि भव्य उद्घाटन समारोह में भी भाग लेता है। दो दिनों के दौरान, यहां विभिन्न उत्सव कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: घुड़दौड़, खेल प्रतियोगिताएं, ओसुओखाई नृत्य, कुमिस पीना, दावतें, याकूत पॉप सितारों की भागीदारी के साथ संगीत कार्यक्रम, सूरज से मिलना आदि। राष्ट्रीय याकूत अवकाश को खराब न करने के लिए, यस्याख के दौरान पूरे शहर में मादक पेय पदार्थों की बिक्री प्रतिबंधित है।
यस्याख तुइमाडी इतना प्रसिद्ध हो गया है कि रूस के अन्य शहरों से मेहमान, यहां तक कि विभिन्न देशों के प्रतिनिधि भी यहां आते हैं। आख़िरकार, यह अवकाश पूरी तरह से याकूत संस्कृति के सार को दर्शाता है। तुइमादा और ओलोंखो के यस्याख के अलावा, युवाओं का यस्याख भी आयोजित किया जाता है, जैसा कि नाम से ही पता चलता है, गर्मियों का स्वागत करने के लिए एक छुट्टी, जो युवा लोगों को समर्पित है। यस्याख मंचारी, एक खेल उत्सव के साथ छुट्टी भी हर साल आयोजित की जाती है। याकुटिया के सभी स्वाभिमानी एथलीट अपनी ताकत को मापने और खेल प्रतियोगिताओं में अनुभवों का आदान-प्रदान करने के लिए इस छुट्टी का इंतजार कर रहे हैं।
यस्याख - छिड़कने की रस्म - को याकूत कैलेंडर अवकाश के परिभाषित घटकों में से एक के रूप में शामिल किया गया था - प्रकृति के फूलने की छुट्टी।
ओसुओखाई गोल नृत्य - यह पुरातन नृत्य सामूहिक झुकने की गतिविधियों से उत्पन्न हुआ। वृत्ताकार नृत्य सात अक्षरों वाले छंदों के गायन की लयबद्ध संगत है। शब्द "अनकू" - "नृत्य" - क्रिया "अनक" - "प्रार्थना करना", "पूजा करना" से आया है। छुट्टी के प्रतिभागियों ने, हाथ पकड़कर, एक-दूसरे की सकारात्मक बायोएनेर्जी को महसूस किया, और यह सकारात्मक आवेग पहले से ही अनुष्ठान द्वारा एन्कोड किया गया था। जून में, सभी याकुतिया यस्याख मनाते हैं - सखा लोगों की उज्ज्वल छुट्टी।
किंवदंतियों का दावा है कि पहला यस्याख एली बूटूर द्वारा आयोजित किया गया था। वह 1128-1130 के आसपास तुइमाडा घाटी में पहुंचे। यहां वैज्ञानिक जी.वी. केसेनोफोंटोव द्वारा 1921 में कंगलास उलुस के एक निवासी के शब्दों से रिकॉर्ड किया गया पाठ है: "एली ने कुमिस कोरोन डाला, वहां मक्खन के टुकड़े डाले, घोड़े की खाल के बिस्तर पर अपने पैर रखकर खड़े हो गए और पूर्व की ओर मुंह करके, ऊपर उठाया कटोरी ऊपर करो. फिर वह आग के पास गया और युर्युन अय्य टोयोन के इलाज के लिए उस पर तीन बार कटोरे से थोड़ा सा कुमिस डाला। वह सूर्य की दिशा में थोड़ा दाहिनी ओर मुड़ गया और खोमपोरुन खोतोई अय्य के सम्मान में अपना कप उठाया और तीन बार आग में कुमिस भी डाला। इसके अलावा, और भी दाहिनी ओर मुड़ते हुए, उसने डेज़सेगेई अय्य टोयोन को पुकारते हुए कप पकड़ लिया। कुल मिलाकर उसने सात बार कप उठाया। जब एली ने अनुष्ठान किया, तो लोगों ने एक सफेद पक्षी देखा जो उरसा के ऊपर बादलों के नीचे घेरे में मंडरा रहा था। इसलिए, अब तक, याकूतों ने, सबसे पहले एली से सीखा है, उन्हें कप उठाने और अय्य टोयोन का स्मरण करने की आदत है।
यस्याख में लोग दयालु हृदय और शुद्ध आत्मा के साथ आते हैं। इसके किसी भी प्रतिभागी को नकारात्मक चार्ज नहीं लाना पड़ा। अन्यथा, लोगों का मानना था कि अनुष्ठान अमान्य हो सकता है और नुकसान भी पहुँचा सकता है।
पुराने दिनों में, यस्याख दिवस को याकूत नव वर्ष के रूप में मान्यता दी गई थी। लोगों ने गर्मियों के आगमन और भूमि की उर्वरता की महिमा की, और घास काटने की तैयारी की, क्योंकि यहीं पर खेत को पूरे सर्दियों में बनाए रखा जाता था। जब याकूत अफ़सोस की तरह रहते थे, तो अमीरों ने अपने सभी साथी देशवासियों के लिए छुट्टियों का आयोजन किया। इस दिन, मवेशियों का वध किया जाता था, घोड़ी के दूध से कुमिस तैयार की जाती थी, बुद्धिमान बुजुर्ग ओलोंखो गाते थे, और लोग ओसुओखाई नृत्य मंडली में खड़े होते थे। पुरुषों ने ताकत और चपलता में प्रतिस्पर्धा की, सबसे मजबूत लोगों ने पुरस्कार जीते और घुड़दौड़ हुई। यस्याख का अर्थ यह था कि इस दिन लोग एकजुट होते थे, चाहे वे अमीर हों या गरीब।
90 के दशक की शुरुआत में, यस्याख को याकूतिया में राजकीय अवकाश घोषित किया गया था। अब यह एकता का प्रतीक है, बहुराष्ट्रीय गणराज्य के सभी निवासियों की मित्रता का अवकाश है।
राष्ट्रीय अवकाश यस्याख सखा लोगों की एक अद्वितीय आध्यात्मिक संपदा है, जो ओलोंखो की भूमि पर जीवन और प्रकृति की विजय का प्रतीक है। यह एक छुट्टी है जो दुनिया की पारंपरिक तस्वीर और सखा विश्वदृष्टि को दर्शाती है, एक छुट्टी जिसका हर कोई पूरे साल इंतजार करता है। यह लोगों के संपूर्ण राष्ट्रीय रंग और लोककथाओं को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है: भाषा, पौराणिक कथाएं, नृत्य, संगीत, अनुष्ठान और रीति-रिवाज, राष्ट्रीय पोशाक, भोजन, उत्सव के बर्तन, शिल्प और वास्तुकला, लोक दर्शन।
प्राचीन परंपराओं के अनुसार, यस्याख चेचिर (युवा बर्च पेड़) के एक अनुष्ठान चक्र के अंदर होता है। उत्सव चक्र के केंद्र में एक हिचिंग पोस्ट है - धनुषाकार बर्च सजावट के साथ सर्ज। पारंपरिक सखा मान्यताओं के अनुसार, सर्ज विश्व वृक्ष और संपूर्ण ब्रह्मांड की धुरी का प्रतीक है। इसे स्थापित करके, सखा ने ब्रह्मांड का एक प्रकार का मॉडल बनाया - पवित्र वृक्ष आर कुडुक मास की नौ शाखाएं सफेद अनुग्रह का उत्सर्जन करती हैं . हमारे समय में, सर्ज के प्रतीकवाद का विस्तार हुआ है और सर्ज हमारे उत्तरी गणराज्य में रहने वाले सभी लोगों की मित्रता और एकता का प्रतिनिधित्व करता है।
सर्ज के पास आमतौर पर एक घेरा होता है - ट्युसुलगे, जो घोड़े के बालों के गुच्छों, कपड़े के टुकड़ों और बर्च की छाल उत्पादों से बने बहु-रंगीन सलामा से घिरा होता है। ट्युसुलगे के केंद्र में लघु उरसा और आर बगाह के रूप में एक वेदी है जिसमें अनुष्ठान के बर्तन और कुमिस से भरे व्यंजन हैं।
सखा के विचार में, कुमिस एक पवित्र पेय है और इल्गे का प्रतीक है - बहुतायत की सफेद कृपा, जिसमें सभी अजन्मे लोगों, घोड़ों और गायों की कुट-सुर (आत्मा) शामिल है।
यस्याख उत्सव में यह मुख्य पवित्र प्रतीक है। यस्याख पर एक सख्त नियम था: छुट्टियों के लिए एकत्र हुए लोगों को देवताओं और आत्माओं के लिए मुख्य प्रार्थना अपील और कुमिस के साथ छिड़कने के बाद ही ताजा कुमिस का स्वाद लेने की अनुमति दी गई थी। छुट्टियों में देवताओं के भोजन के रूप में कुमिस लोगों और उच्चतम देवताओं के क्षेत्र के बीच एक सीधा संवादात्मक संबंध है।
यस्याख के दौरान, कुमिस पीने के माध्यम से लोगों को अस्तित्व के उच्चतम रहस्यों से परिचित कराया जाता है। कुमिस को कोरोन, एक पवित्र बर्तन से पिया जाता है।
छुट्टी की शुरुआत एक प्राचीन अनुष्ठान से होती है - कुमियों के साथ अग्नि और पृथ्वी छिड़कना, उपस्थित लोगों को आशीर्वाद देना और ऊपरी देवताओं से सभी पर कृपा करने के लिए कहना। एल्गीस्चिट करता है।
यस्याख में कई भाग होते हैं: - छुट्टी का उद्घाटन समारोह, जिसमें क्षेत्र को साफ करने और कुमिस पीने की रस्म शामिल है। नौ लड़कों और आठ लड़कियों के साथ, एल्गिस्चिट टायसुलगे के केंद्र में प्रवेश करता है। वह सर्वोच्च देवताओं की ओर मुड़ता है, और उन्हें इकट्ठे हुए सभी लोगों के लिए कल्याण और समृद्धि भेजने के लिए प्रेरित करता है। एल्गिस्चिट के अंतिम शब्दों पर, हर कोई खड़ा हो जाता है और अपने हाथ ऊपर उठाता है, उसके बाद दोहराता है "उरुय! ऐखल! दाँत!” लड़के और लड़कियाँ मेहमानों को कुमिस के साथ कोरोन्स भेंट करते हैं।
ओसुओखाई - अनुष्ठान नृत्य में सूर्य के प्रतीक नौ वृत्त शामिल होने चाहिए।
ओसुओखाई याकूतों का एक पारंपरिक गोल नृत्य है। इसके दौरान, नर्तक एक-दूसरे का हाथ पकड़कर, इत्मीनान से चलते हुए, एक पैर से दूसरे पैर तक बारी-बारी से आगे बढ़ते हैं। आंदोलन की गति स्थिर नहीं है, यह नेता द्वारा नियंत्रित होती है और कोरस के दौरान तेज हो जाती है। गोल नृत्य में एक नेता (ओसुहायदित) होता है, जिसकी ज़िम्मेदारियों में गाने गाना और गोल नृत्य की गति को नियंत्रित करना शामिल होता है।
2012 में, याकूत राष्ट्रीय अवकाश यस्याख में, एक साथ नृत्य करने वाले लोगों की संख्या के लिए गिनीज रिकॉर्ड बनाया गया था।
यस्याख के उत्सव में याकूत राष्ट्रीय खेल
बेहद शानदार खेल प्रतियोगिताएं जिनमें डेयरडेविल्स अपनी चपलता, ताकत, सुंदरता और निपुणता दिखाने का प्रयास करते हैं - काइली (एक पैर पर कूदना), कुओबाह (दोनों पैरों पर कूदना), यस्टांगा (बारी-बारी पैरों से कूदना), हपसगाई कुश्ती - याकूत कुश्ती, जहां जो एक उंगली से भी जमीन को छूता है वह तीरंदाजी में हार जाता है। विजेता सबसे मजबूत, सबसे निपुण और भाग्यशाली होते हैं, जिन्हें मायुस्या (मांस स्ट्रिप्स) और मूल्यवान उपहारों से सम्मानित किया जाता है।
याकूत घुड़दौड़ के बड़े प्रशंसक हैं, जिसके बिना एक भी यस्याख नहीं गुजरता।
इसके अलावा, यस्याख दो दिनों तक मनाया जाता है। पहली से दूसरी रात को सूर्य से मिलन की रस्म होती है। ऐसा माना जाता है कि उगते सूरज की पहली किरण के साथ, लोगों की दुनिया और देवताओं की दुनिया के बीच एक जादुई तालमेल होता है। किरणों के माध्यम से लोग ऊर्जा और शक्ति से भर जाते हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि हमारे देश के सबसे लापरवाह नागरिक पहले ही बालकनी से नए साल का पेड़ ले चुके हैं, कुछ लोग अभी भी नए साल का जश्न मनाना जारी रखते हैं! याकूत यस्याख सौर देवता के पंथ, उर्वरता के पंथ से जुड़ा है।
सखा (याकूत) लोगों के बीच कई सदियों से जून में नया साल मनाने की प्रथा रही है। इस छुट्टी को यस्याख कहा जाता है, जिसका अर्थ है "बहुतायत।" वास्तव में, याकूत नया साल दो बार मनाते हैं: सभी रूसियों के साथ - सर्दियों में और, प्राचीन रिवाज के अनुसार, गर्मियों में। ऐसी असामान्य परंपरा को आसानी से समझाया जा सकता है।
मई के अंत में, मॉस्को के पास गोलोविनो गांव में, आप न केवल स्नोबॉल खेल सकते थे, बल्कि असली बर्फ पर स्की भी कर सकते थे। और यह शून्य से लगभग 25 डिग्री ऊपर के वायु तापमान पर है! उन लोगों के लिए एक अनूठा अवसर जो सर्दियों से चूक गए थे, इस तथ्य के कारण पैदा हुए कि प्रसिद्ध रूसी बायैथलीट सर्गेई रोझकोव ने बड़े खेल को छोड़कर बायथलॉन और स्कीइंग के सभी प्रशंसकों के लिए छुट्टी का आयोजन किया।
सर्दियों में इन हिस्सों में तापमान शून्य से 60 डिग्री नीचे तक गिर सकता है, इसलिए आपको ज्यादा मजा नहीं आएगा। लेकिन गर्मियों की शुरुआत के साथ नए साल के आगमन का जश्न मनाना, इतना छोटा और वांछनीय, एक पूरी तरह से अलग मामला है। याकुतों के बीच, जो हमेशा से देहाती लोग रहे हैं, वर्ष को दो हिस्सों में विभाजित करने की प्रथा है, और यस्याख स्वयं पुराने और नए, अतीत और भविष्य के बीच एक प्रकार की सीमा बन गया है। इसके अलावा, बहुत लंबी सर्दी के कारण, यस्याख याकूत के लिए अपने पूरे परिवार के साथ इकट्ठा होने और एक लोक उत्सव आयोजित करने का एकमात्र अवसर है।
यस्याख बुतपरस्त याकूत देवताओं अय्य और प्रकृति के पुनरुद्धार को समर्पित है। याकूत की पौराणिक कथाओं के अनुसार, अय्य देवता लोगों के पूर्वज हैं, और अब ऊपरी दुनिया में निवास करते हैं। अय्य रक्त बलिदान स्वीकार नहीं करते हैं, और इसलिए उन्हें पौधों की उत्पत्ति और डेयरी उत्पादों, मुख्य रूप से कुमिस (घोड़ी के दूध किण्वन पर आधारित एक बहुत ही स्वादिष्ट और स्वस्थ किण्वित दूध पेय) के बलिदान के साथ प्रस्तुत किया जाता है। यस्याख की छुट्टी प्रार्थनाओं, प्रचुर भोजन और कुमिस पीने, नृत्य, लोक खेल और घुड़दौड़ के अनुष्ठान के साथ होती है।
पूर्व समय में, याकूत नया साल 22 जून को मनाया जाता था - ग्रीष्म संक्रांति का दिन। हालाँकि, इस तथ्य के कारण कि 1941 में, यस्याख दिवस महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ मेल खाता था, इसे क्षेत्र, सप्ताहांत कार्यक्रम, स्थानीय प्राथमिकताओं और अन्य कारकों के आधार पर 10 से 25 जून के बीच आयोजित किया जाने लगा।
आजकल, कई रूसी शहरों में याकूत प्रवासी अपनी छुट्टियां मनाते रहते हैं और इसमें स्थानीय निवासियों को शामिल करते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के याकूत 16 वर्षों से यस्याख का आयोजन कर रहे हैं, शोर-शराबे वाली छुट्टियों के लिए 1000-1500 लोगों को इकट्ठा करते हैं। तो इस साल मॉस्को में यस्याख 12 जून को मनाया गया (राज्य कला ऐतिहासिक-वास्तुकला और प्राकृतिक लैंडस्केप संग्रहालय-रिजर्व "कोलोमेन्स्कॉय" के क्षेत्र में - आप इसके बारे में गणराज्य के स्थायी प्रतिनिधित्व की आधिकारिक वेबसाइट पर अधिक पढ़ सकते हैं) सखा (याकूतिया) रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन है, जो रूसी संघ में यस्याख के सम्मान में उत्सव की घटनाओं का आरंभकर्ता है)।
छुट्टी के सह-आयोजक मॉस्को सरकार, मॉस्को हाउस ऑफ नेशनलिटीज़ और कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय-रिजर्व के प्रशासन थे। इस वर्ष यस्याख महान विजय की 65वीं वर्षगांठ और लोक गायक एस.ए. के जन्म की 110वीं वर्षगांठ को समर्पित था। ज्वेरेवा-क्यिल वाला।
सेंट पीटर्सबर्ग में, यस्याख, पिछले वर्षों की तरह, इस बार 13 जून को ओल्गिनो में मनाया गया। यहां कल्चरल सोसाइटी "सखा सेंट पीटर्सबर्ग", साथ ही यूथ एसोसिएशन "सैडी" का छुट्टी में हाथ था।
वार्षिक उत्सव के मानद अतिथि सखा गणराज्य (याकुतिया) की सरकार के सदस्य, सेंट पीटर्सबर्ग के प्रशासन के प्रतिनिधि थे।
जैसे याकुतिया, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में Ysykh सभी नियमों के अनुसार होता है।
कल्पना कीजिए कि यदि वर्ष में केवल एक बार छुट्टी हो तो आप छुट्टी का आयोजन कैसे करेंगे? यस्याख मोटे तौर पर इसी तरह होता है। इसमें वह सब कुछ है जिसकी आप कल्पना कर सकते हैं: सबसे सुंदर लड़की की चोटी के लिए प्रतियोगिताएं, सर्वोत्तम राष्ट्रीय पोशाक के लिए, सर्वोत्तम राष्ट्रीय व्यंजन और ट्यूसुलगे (उत्सव की मेज, या बल्कि, एक उत्सव कालीन की स्थापना), याकूत फैशन डिजाइनरों के संग्रह का प्रदर्शन, युवा दौर के नृत्य गायकों की एक प्रतियोगिता - ओसुओखाया, आग खिलाना, जलपान, कुमियों की नदियाँ, एक उत्सव संगीत कार्यक्रम और भी बहुत कुछ।
इक्वाडोर में नए साल का केंद्रीय प्रतीक "एनो वीजो" (स्पेनिश एनो वीजो - "पुराना वर्ष") है, एक मानव आकार की मूर्ति जो किसी भी अच्छी तरह से जलने वाली सामग्री - समाचार पत्र, पुआल, कागज से भरी हुई है। "एंजोस बेजोस" मैले-कुचैले कपड़े पहने हुए हैं, और चेहरों के बजाय उनके पास पपीयर-मैचे मास्क हैं।
यस्याख उत्सव के दौरान राष्ट्रीय याकूत प्रतियोगिताएं "टाइगिन गेम्स" भी आयोजित की जाती हैं।
प्रतियोगिता के चरणों में से एक केवल 50 सेमी लंबी छड़ी को खींचना है। इसके अलावा, वे इसे सिरों से नहीं, बल्कि इसके आर-पार खींचते हैं, बीच को अपने हाथों से पकड़ते हैं। यह इस प्रकार होता है: दो लोग जमीन पर बैठते हैं, अपने पैरों को उनके बीच एक विशेष बोर्ड पर रखते हैं, दोनों तरफ से एक छड़ी पकड़ते हैं और प्रत्येक को अपनी ओर खींचते हैं। जो कोई भी छड़ी प्राप्त कर सकता है या प्रतिद्वंद्वी को अपने आधे हिस्से में खींच सकता है वह विजेता बन जाता है। यहां तक कि रूसी चैंपियनशिप भी रस्साकशी में आयोजित की जाती है, और यह खेल रॉसपोर्ट में एक राष्ट्रीय खेल के रूप में पंजीकृत है।
एक और घटना जो यस्याख प्रतिभागियों को वास्तव में पसंद है वह है "एक लड़की के लिए दौड़ना" प्रतियोगिता। हाँ, हाँ, याकूत भी किसी भी इंसान से अलग नहीं हैं, लेकिन लंबी प्रेमालाप और अनुनय के बजाय, वे उस लड़की को पकड़ लेते हैं जिसे वे पसंद करते हैं। लेकिन उत्तरी क्षेत्रों की युवा महिलाएं भी इसके लिए तैयार नहीं हैं। वे इस तरह दौड़ते हैं कि उनकी एड़ियों के नीचे से केवल चिंगारियां उड़ें।
आमतौर पर प्रतियोगिता में एक लड़की और कई साहसी लोग शामिल होते हैं जो उसके पीछे दौड़ना चाहते हैं। लेकिन यह काम उतना आसान नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। अक्सर एक लड़की उसे पकड़ने की कोशिश में सभी लड़कों को बहुत पीछे छोड़ देती है...
यदि लड़की के साथ बात नहीं बनती है, लेकिन आप फिर भी अपने साहस का प्रदर्शन करना चाहते हैं, तो आप 100 किलोग्राम के पत्थर को खींचने की प्रतियोगिता में भाग ले सकते हैं। सच है, हर कोई अंतिम रेखा तक नहीं पहुँचता, लेकिन दर्शक प्रत्येक प्रतिभागी को सम्मान की दृष्टि से देखते हैं।
सबसे प्रतिष्ठित पुरस्कार, जो यस्याख में उन लोगों को दिया जाता है जो किसी लड़की को पकड़ते हैं या फिनिश लाइन पर एक बोल्डर लाते हैं, मुही है, यानी मांस के साथ एक बड़ी उबली हुई बछेड़े की हड्डी। याकूत के लिए, मुही सर्वोच्च पुरस्कार है! कभी-कभी मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में बछेड़े की हड्डी की कमी के कारण हड्डी को गोमांस से बदलना पड़ता है।
विशाल मैमथ ओल्गिनो कैंपसाइट के चारों ओर घूमते हैं। वे 2007 में यमल में पाए गए विशाल ल्यूबा और हाल ही में याकुटिया में खोजे गए विशाल इगोर का प्रतिनिधित्व करते हैं।
यस्याख पर, एक गोल नृत्य करने की प्रथा है, जिसे ओसुओखाय कहा जाता है, और छुट्टी के सभी प्रतिभागी इसमें इकट्ठा होते हैं। ओसुओखाई का अर्थ जीवन का चक्र है और यह लोगों की सार्वभौमिक एकता का प्रतीक है। गोल नृत्य सूर्य की गति की दिशा में किया जाता है, मानो समय और स्थान में एक घेरा बनाकर लोगों को दी गई रोशनी और गर्मी के लिए सूर्य को धन्यवाद दे रहा हो।
समाशोधन के बीच में एक उत्सव की आग जलाई जाती है, बुजुर्ग "आग को खिलाता है", इसमें सभी प्रकार के तेल जोड़ता है ताकि यह सभी लोगों को गर्म कर सके। आग, घास और पेड़ों पर कुमिस छिड़कने की भी प्रथा है। यह अनुष्ठान ब्रह्मांड और मनुष्य के जन्म का प्रतीक है।
याकूत, जो रूस के अन्य हिस्सों में चले गए हैं, स्थानीय निवासियों को यस्याख में आमंत्रित करने में प्रसन्न हैं, जिससे वे गर्मियों के आगमन की खुशी उनके साथ साझा करना चाहते हैं और अन्य लोगों के साथ दोस्ती को मजबूत करना चाहते हैं।
हाल ही में, छुट्टियों को 22 जून से अन्य दिनों में स्थानांतरित करने की प्रथा को समाप्त करने की आवश्यकता के बारे में अधिक से अधिक चर्चा हुई है, क्योंकि ग्रीष्म संक्रांति का दिन प्रकृति में निहित एक प्राकृतिक क्षण है, शुरुआत का क्षण। नया वार्षिक चक्र, जिसका एक प्राचीन पवित्र अर्थ है। लेकिन अभी तक यह सिर्फ बातचीत के स्तर पर ही है और याकुतिया तथा रूस के विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय सरकार मनमाने ढंग से नये साल का जश्न मनाने की तारीख चुनती है।
याकूत (सखलार) साइबेरिया के सबसे अधिक लोगों में से एक हैं। 1989 की जनगणना के अनुसार, 380 हजार से अधिक लोग हैं। वे इवांकिया में, इरकुत्स्क क्षेत्र में, क्रास्नोयार्स्क और खाबरोवस्क क्षेत्रों में रहते हैं, लेकिन मुख्य रूप से याकुटिया (सखा गणराज्य) में रहते हैं, जिसके क्षेत्र में हमारे ग्रह का ठंड का ध्रुव स्थित है। याकूत भाषा तुर्क भाषाओं से संबंधित है जो अल्ताई भाषा परिवार का हिस्सा हैं। याकूत की पारंपरिक आर्थिक गतिविधियाँ घोड़ा प्रजनन, पशु प्रजनन, शिकार और मछली पकड़ना हैं। आधुनिक याकुतिया अत्यधिक विकसित खनन उद्योग वाला क्षेत्र है। गणतंत्र की मुख्य संपत्ति हीरे हैं।
कुमिस अवकाश (यस्याख)
यह अवकाश वसंत के अंत या गर्मियों की शुरुआत में मनाया जाता है। वे इसे एक खुले गैर में व्यवस्थित करते हैं। बम. लोग गाते हैं, नृत्य करते हैं, कुश्ती मैच देखते हैं और निश्चित रूप से, घोड़ी के दूध से बना एक स्वादिष्ट पेय - कुमिस - पीते हैं। छुट्टी का याकूत नाम क्रिया "छिड़काव", "छिड़काव" से आया है। अतीत में, यस्याख की परिणति वास्तव में एक अनुष्ठान थी जिसके दौरान जादूगरों ने आग पर कुमिस छिड़का था। यह क्रिया "उज्ज्वल देवताओं" के सम्मान में की गई थी, जिसमें याकूत, कई अन्य देहाती लोगों की तरह, मुख्य रूप से प्रजनन क्षमता के देवता शामिल थे। यह कोई संयोग नहीं है कि कुमियों को उज्ज्वल आत्माओं को दान किया गया था। यह परंपरा एक अन्य प्राचीन पंथ - घोड़े के पंथ से जुड़ी है। प्राचीन याकूत मिथक कहते हैं कि पृथ्वी पर पहला जीवित प्राणी एक घोड़ा था, जिसमें से आधा घोड़ा, आधा आदमी आया और उसके बाद ही लोग प्रकट हुए।
"आग खिलाना मत भूलना!"
आग को "भरने" का काम केवल कुमिस उत्सव में ही नहीं हुआ। ऐसी मान्यताओं के अनुसार जो संभवत: प्राचीन पाषाण युग से चली आ रही हैं, याकूत लौ को पवित्रता का प्रतीक मानते थे। गंदी वस्तुओं को आग में फेंकना मना था, और कोई भी भोजन शुरू करने से पहले उसका उपचार करना पड़ता था। ऐसा करने के लिए, याकूत भोजन के टुकड़ों को आग या चूल्हे में डालते थे और आग पर दूध छिड़कते थे। यह भी माना जाता था कि इस तरह लोग "अग्नि के स्वामी" - वाट-इचाइट के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करते हैं।
"लोहार और जादूगर एक ही घोंसले से आते हैं"
आइए Ysykh की छुट्टियों के लिए वापस जाएँ। आइए याद करें कि पुराने दिनों में कुमिस का तर्पण किसने किया था। ये जादूगर थे, लेकिन हर याकूत जादूगर प्रजनन देवताओं के लिए बलिदान नहीं दे सकता था। यह केवल "अय्य-ओयुना" - "श्वेत जादूगर", प्रकाश की ताकतों के सेवक द्वारा किया गया था। "श्वेत शमां" के साथ, याकूत के पास "काले शमां" थे - यह लोगों और "निचली दुनिया" की आत्माओं के बीच मध्यस्थों को दिया गया नाम है। याकुतिया में श्वेत और काले जादूगरों के साथ समान सम्मान और भय का व्यवहार किया जाता था। याकूत ने लोहारों के प्रति समान भावनाओं का अनुभव किया। पुराने दिनों में कहा जाता था: "एक लोहार और एक जादूगर एक ही घोंसले से आते हैं।" साइबेरिया सहित दुनिया के कई लोगों द्वारा लोहारों को जादूगर माना जाता था। संभवतः, यहां हमारा सामना आग के उसी प्राचीन पंथ के अवशेषों से हो रहा है: हर कोई जो लौ के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है (और फोर्ज हमेशा एक ज्वलंत फोर्ज है) के पास विशेष जादुई शक्तियां होती हैं। जहां तक याकूत का सवाल है, उनके विचारों के अनुसार, एक लोहार ने जादूगर की पोशाक के लिए लोहे के पेंडेंट बनाकर आत्माओं पर विशेष शक्ति हासिल कर ली थी। याकुटिया में भी ऐसी मान्यता थी: आत्माएं लोहे की आवाज और लोहारों की धौंकनी की आवाज से डरती हैं, आत्माएं लोहारों से डरती हैं, इसलिए लोगों को उनके साथ सम्मान और सावधानी से पेश आने की जरूरत है।
बाई-बयानाई और उसके दस भाई
आग और मवेशी प्रजनन से जुड़े पंथों के अलावा, याकूत के पास वन आत्मा बाई-बयानाई और उसके दस भाइयों का व्यापक व्यापार पंथ था। शिकारियों और मछुआरों का मानना था कि मछली पकड़ने में सफलता बयानाइयों पर निर्भर करती है, इसलिए शिकार या मछली पकड़ना उन्हें बुलाने से शुरू होना चाहिए, और बाई-बयानाई और उनके भाइयों को उपहार देने के साथ समाप्त होना चाहिए, भले ही वे फेंके गए वसा के टुकड़े के समान मामूली हों। आग में।
देवी दर्शन करने आती हैं
कुमिस उत्सव में, जिन उज्ज्वल देवताओं के सम्मान में घोड़ी का दूध आग पर छिड़का गया था, उनमें महिलाओं की संरक्षिका अय्य्सित भी थीं। पुराने दिनों में, याकुतों ने कहा कि वह वह थी जिसने माताओं को बच्चे दिए। ऐसा माना जाता था कि देवी प्रसव के दौरान महिला की मदद करती हैं। ऐसा करने के लिए वह बच्चे के जन्म की पूर्व संध्या पर घर पहुंचती है। बुजुर्ग याकूत महिलाओं की कहानियों के अनुसार, अय्य्सित सुनहरे अयाल और पूंछ वाले घोड़े पर सवार होकर आती है। देवी ने एक सींग वाली टोपी, लिनेक्स फर से बना एक फर कोट और लिनेक्स पंजे से बने दस्ताने पहने हुए हैं। देवी के दाहिने बूट के पीछे तीर पर लड़के की आत्मा है; बाएँ बूट के पीछे कैंची हैं, एक लड़की की आत्मा। बच्चे के जन्म के बाद, नवजात शिशु को बुरी आत्माओं से बचाने के लिए अय्य्सित तीन और दिनों तक घर में ही रहती है। जब देवी भ्रमण कर रही होती हैं, तो उनके लिए बलि दी जाती है, और जब अय्य्सित चली जाती है, तो एक विशेष विदाई समारोह आयोजित किया जाता है, जिसमें केवल महिलाएं ही भाग ले सकती हैं। इस समय पुरुषों का घर में प्रवेश वर्जित होता है।
सूर्य के सम्मान में नृत्य करें
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कुमीज़ की छुट्टी कितनी देर तक चलती है, यह समाप्त हो जाती है, और फिर यस्याख के सभी प्रतिभागी, हाथ पकड़कर, अंतिम नृत्य करते हैं - "ओसुओखाय"। यह नृत्य सूर्य को समर्पित है, इसलिए ओसुओखाई कलाकारों को एक घेरा बनाना चाहिए। याकुटिया के विभिन्न क्षेत्रों में वे अलग-अलग तरीकों से "सन डांस" नृत्य करते हैं: कहीं वे हाथ मिलाते हैं, कहीं वे एक-दूसरे की बाहें पकड़ते हैं, कुछ तेजी से एक घेरे में दौड़ते हैं, कुछ धीमे, राजसी कदम के साथ चलते हैं, लेकिन सार हमेशा एक ही रहता है . सूर्य का प्रतीक, एक गोल नृत्य बनाकर, याकूत लोगों को दी गई रोशनी और गर्मी के लिए प्रकाशमान को धन्यवाद देते हैं।
यस्याख (याक. ययूयाख) याकुटिया में नए साल के जश्न का दिन है, ग्रीष्मकालीन अवकाश। यह अय्य देवताओं और प्रकृति के पुनरुद्धार के सम्मान में एक वसंत-ग्रीष्म अवकाश है, जिसमें प्रार्थनाओं, प्रचुर भोजन और पेय कुमिस, नृत्य, लोक खेल और घुड़दौड़ का अनुष्ठान होता है।
रूसी गणराज्य सखा (याकुतिया) के निवासी दो बार नए साल का जश्न मनाते हैं, सभी रूसियों के साथ - सर्दियों में, और, प्राचीन परंपरा के अनुसार, गर्मियों में। याकुटिया साइबेरिया का एक बड़ा क्षेत्र है, इसका लगभग आधा क्षेत्र आर्कटिक सर्कल से परे स्थित है। सर्दियों में यहां का तापमान कभी-कभी शून्य से 60 डिग्री तक नीचे चला जाता है और गर्मी बहुत कम होती है। यह जून के अंत में आता है। इसी समय छुट्टियाँ पड़ती हैं।
याकूत यस्याख (शाब्दिक रूप से बहुतायत के रूप में अनुवादित किया जा सकता है) सौर देवता के पंथ, प्रजनन क्षमता के पंथ से जुड़ा है। युद्ध-पूर्व समय में, यस्याख 22 जून को आयोजित किया जाता था - ग्रीष्म संक्रांति का दिन। 1941 के बाद, नैतिक कारणों से (यस्याख की तारीख 1941-45 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ मेल खाती थी), यूलस, सप्ताहांत कार्यक्रम, स्थानीय प्राथमिकताओं आदि के आधार पर, यस्याख का आयोजन 10 से 25 जून के बीच किया जाने लगा।
शोधकर्ताओं का मानना है कि ग्रीष्म कुमीज़ उत्सव का पैतृक घर मध्य एशिया का मैदान है। याकूत छुट्टी के तत्वों में तुर्क लोगों की गर्मियों की छुट्टियों के समान विशेषताएं हैं: तुवन, अल्ताई, तातार, बश्किर, आदि। याकूत ने एक प्राचीन परंपरा को संरक्षित किया है, जो देहाती लोगों की विशेषता है - वर्ष को दो हिस्सों में विभाजित करना, और यस्याख स्वयं पुराने और नये, अतीत और भविष्य के बीच एक प्रकार की सीमा थी।
पश्चिमी शोधकर्ताओं का पहला लिखित साक्ष्य डच यात्री आई. प्लेस की डायरी प्रविष्टियों में पाया जा सकता है, जो 17वीं शताब्दी के अंत में साइबेरिया से चीन गए थे। उन्होंने कहा कि यह अवकाश बड़ी गंभीरता से मनाया जाता है: याकूत आग जलाते हैं और पूरे अवकाश के दौरान उन्हें बनाए रखते हैं।
गर्मियों की शुरुआत और प्रकृति के जागरण के प्रतीक उत्सवों के दौरान, पूर्वजों और उनके रीति-रिवाजों को याद करने की प्रथा है। नृवंशविज्ञानी एकातेरिना रोमानोवा का मानना है कि याकूत के लिए ऐसी छुट्टियां सिर्फ मौज-मस्ती करने का कारण नहीं हैं। वह कहती हैं, ''याकुतिया में बहुत लंबी सर्दी होती है।'' "और सभी से मिलने का एकमात्र अवसर यहीं है।"
लोगों की सार्वभौमिक एकता का प्रतीक ओसुओखाई गोल नृत्य है, जिसका अर्थ है जीवन का चक्र। इसके दौरान, नर्तक, सूर्य की दिशा में इत्मीनान से आगे बढ़ते हुए, समय और स्थान में एक घेरा बनाते प्रतीत होते हैं और लोगों को दी गई रोशनी और गर्मी के लिए प्रकाशमान को श्रद्धांजलि देते हैं। यह नृत्य सुबह तक लगातार चलता रहा, कभी-कभी तीन दिन और रातों तक बड़े-बड़े जन्म होते थे। बेशक, प्रतिभागी बदल जाते हैं; ऐसा माना जाता है कि सर्कल में प्रवेश करने वाला हर व्यक्ति पूरे वर्ष के लिए ऊर्जा से चार्ज हो जाता है। छुट्टियों की परिणति घोड़ी के दूध से बने पारंपरिक पेय - कुमिस के साथ आग, घास और पेड़ों को छिड़कने की रस्म है। यह अनुष्ठान ब्रह्मांड और मनुष्य के जन्म का प्रतीक है।
इन सभी योजनाओं को ध्यान में रखते हुए, मानवता की मौखिक अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृति - गणतंत्रीय राष्ट्रीय अवकाश यस्याख को वीर महाकाव्य "ओलोनखो" को समर्पित करने का निर्णय लिया गया। इसके साथ ही 1-4 जुलाई को गाँव में रिपब्लिकन यस्याख के साथ। सुन्तार सखा गणराज्य (याकूतिया) के लोगों के चतुर्थ खेल खेलों की मेजबानी करेगा।
सखा गणराज्य (याकुतिया) के लोगों के चतुर्थ खेल खेलों के प्रेस केंद्र से सवालों के जवाब गणतंत्र के उपराष्ट्रपति ए. अकीमोव के।
- अलेक्जेंडर कोन्स्टेंटिनोविच, क्या आप हमें यस्याख के महत्व के बारे में बता सकते हैं, जो इस वर्ष ओलोंखो को समर्पित है, और यह अन्य समान घटनाओं से कैसे भिन्न है?
- सबसे पहले, इस तथ्य से कि इस वर्ष रिपब्लिकन यस्याख हमारे महाकाव्य ओलोंखो को समर्पित है और, इस प्रकार, गणतंत्र के राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा घोषित ओलोंखो की 10वीं वर्षगांठ की शुरुआत करता है। इस घटना का महत्व और महत्व इस तथ्य से तय होता है कि पिछले साल के अंत में, याकूत वैज्ञानिकों और विशेषज्ञों के कई वर्षों के शोध कार्य का समापन पूरे विश्व समुदाय द्वारा सार्वभौमिक पैमाने की उत्कृष्ट कृति के रूप में हमारे ओलोंखो की मान्यता में हुआ। यह हमारे बुद्धिजीवियों, वैज्ञानिकों, लेखकों, कलाकारों की एक से अधिक पीढ़ी के सपनों का साकार होना है जिन्होंने ओलोंखो महाकाव्य का अध्ययन और समझ किया। यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि ओलोंखो में ज्ञान, हमारे लोगों का दर्शन, सदियों का ज्ञान समाहित है। और हम इस प्रतीकात्मक कार्य के साथ 21वीं सदी में प्रवेश करते हैं। इस गर्मी में, यूनेस्को के महानिदेशक कोइचिरो मत्सूरा हमारे गणतंत्र का दौरा करेंगे। हम उनके साथ ओलोंखो और अन्य परियोजनाओं के संरक्षण और अध्ययन के लिए आगे के कदमों पर चर्चा करेंगे। यह यात्रा हमारी सांस्कृतिक विरासत के लिए विश्व समुदाय के समर्थन के एक और उदाहरण के रूप में हमारे लिए महत्वपूर्ण है।
