"सिविल विवाह" शब्द अब बिना पंजीकरण के एक पुरुष और एक महिला के फैशनेबल सहवास के लिए एक सामान्य नाम बन गया है। ये नाम ही अपने आप में एक बड़ा झूठ समेटे हुए है. लेकिन हम इसके बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे, लेकिन अभी मैं सुविधा के लिए इस सामान्य अभिव्यक्ति का उपयोग करने की अनुमति दूंगा, बेशक, इसे पहले उद्धरण चिह्नों में रखूंगा।
सह-अस्तित्व का यह स्वरूप बहुत व्यापक हो गया है। नवोदित मनोवैज्ञानिक "परीक्षण विवाह" में रहने की सलाह देते हैं; फिल्मी सितारे और अन्य सार्वजनिक लोग पत्रिकाओं के पन्नों पर अपने स्वतंत्र, "बिना किसी मुहर के" रिश्ते के बारे में बात करने में संकोच नहीं करते हैं। लोग ऐसे "विवाह" में जीवन के प्रति इतने आकर्षित क्यों होते हैं? जवाब बहुत आसान है। इसमें वास्तविक विवाह के सभी गुण मौजूद हैं, लेकिन कोई जिम्मेदारी नहीं है। "नागरिक विवाह" को कभी-कभी "परीक्षण" कहा जाता है: युवा लोग अपनी भावनाओं का परीक्षण करना चाहते हैं और "मनोरंजन के लिए" पति-पत्नी की तरह रहना चाहते हैं, और फिर पंजीकरण करना चाहते हैं। हालाँकि, कभी-कभी हम पंजीकरण के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं कर रहे हैं। "नागरिक विवाह" में रहने वाले लोग अक्सर चर्च आते हैं, या तो पाप स्वीकार करने के लिए या पादरी से बात करने के लिए। उनमें से कई लोग अपनी संदिग्ध स्थिति से बहुत असुविधा महसूस करते हैं; वे जानना चाहते हैं कि चर्च "नागरिक विवाह" की निंदा क्यों करता है और पुजारी से उत्तर प्राप्त करना चाहते हैं: उन्हें आगे क्या करना चाहिए, उन्हें कैसे रहना चाहिए?
यह केवल चर्च ही नहीं है जो इस बात की पुष्टि करता है कि विवाह पंजीकरण के बिना सहवास पूरी तरह से गलत, अर्थहीन स्थिति है, कहीं नहीं जाने का रास्ता है। "सिविल विवाह" तीन दृष्टिकोणों से, तीन दृष्टिकोणों से झूठा है:
1) आध्यात्मिक; 2) कानूनी और 3) मनोवैज्ञानिक।
मैं "सिविल विवाह" की कानूनी और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बारे में एक कहानी से शुरुआत करूंगा ताकि थोड़ा सा आधार तैयार किया जा सके और फिर ऐसे मिलन के सबसे महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक असत्य की ओर बढ़ूंगा, क्योंकि मेरा लेख मुख्य रूप से उन लोगों को संबोधित है जो अभी भी चर्च की बाड़ के बाहर हैं।
विवाह या सहवास?
"सिविल विवाह" पूरी तरह से कानूनी क्षेत्र से बाहर है। कानूनी भाषा में ऐसे मिलन को सहवास कहा जाता है। इसलिए, "नागरिक विवाह" पूरी तरह से गलत अभिव्यक्ति है। केवल रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत विवाह को ही वास्तविक नागरिक विवाह कहा जा सकता है। यह संस्था राज्य के नागरिकों की स्थिति को रिकॉर्ड करने के लिए मौजूद है: वे पैदा हुए थे, परिवार शुरू किया था, या पहले ही मर चुके हैं। सहवास परिवार और विवाह पर किसी भी कानून के अधीन नहीं है, अर्थात्: पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों, संयुक्त संपत्ति और गैर-विरासत अधिकारों पर। सिविल अदालतें पूर्व "सामान्य कानून पतियों" द्वारा पितृत्व से इनकार करने के मामलों से भरी हुई हैं जो बच्चे का भरण-पोषण नहीं करना चाहते हैं। यह साबित करना कि वे वास्तव में अपने बच्चों के पिता हैं, एक बहुत ही समस्याग्रस्त और महंगा मामला है।
"खुले रिश्तों" के प्रशंसक कभी-कभी कहते हैं: ये सभी पेंटिंग, टिकटें और अन्य औपचारिकताएं क्यों, क्योंकि एक समय था जब कोई शादी नहीं होती थी। यह सत्य नहीं है; मानव समुदाय में विवाह सदैव अस्तित्व में रहा है। संकीर्णता (कथित तौर पर कुछ पुरातन जनजातियों के बीच अनैतिक यौन सहवास मौजूद था) एक ऐतिहासिक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं है, सभी गंभीर शोधकर्ता यह जानते हैं।
विवाह संघ की स्थापना के रूप भिन्न थे। रोमन साम्राज्य में, नवविवाहितों ने गवाहों की उपस्थिति में, पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को विनियमित करने वाले विवाह दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए। पहले ईसाइयों को, अपने वैवाहिक मिलन के लिए चर्च का आशीर्वाद प्राप्त करने से पहले, सगाई करनी होती थी, अंगूठियाँ बदलनी होती थीं और कानून के अनुसार अपनी शादी को औपचारिक बनाना होता था। सगाई राज्य का एक कार्य था। अन्य लोगों (उदाहरण के लिए, प्राचीन यहूदी) के पास भी विवाह के दस्तावेज़ होते थे या विवाह गवाहों की उपस्थिति में संपन्न होता था, जो प्राचीन काल में कभी-कभी कागजात से भी अधिक मजबूत होता था। लेकिन, किसी न किसी तरह, पति-पत्नी सिर्फ इस बात पर सहमत नहीं थे कि वे एक साथ रहेंगे, बल्कि भगवान के सामने, पूरे समाज के सामने और एक-दूसरे के सामने अपने फैसले की गवाही दी। और अब, विवाह का पंजीकरण करते समय, हम राज्य को गवाह के रूप में लेते हैं; यह हमें पति-पत्नी, यानी निकटतम रिश्तेदार घोषित करता है, और जीवनसाथी के अधिकारों और दायित्वों की रक्षा करने का वचन देता है। दुर्भाग्य से, अब, इस तथ्य के कारण कि हमारा राज्य धर्मनिरपेक्ष है, विवाह पंजीकरण को विवाह के संस्कार से अलग कर दिया गया है, और विवाह से पहले, पति-पत्नी को रजिस्ट्री कार्यालय में हस्ताक्षर करना होगा। दिलचस्प बात यह है कि अब फ्रांस में मेयर के कार्यालय में विवाह का पंजीकरण कराने से पहले विवाह करने पर आपराधिक दायित्व है।
रूसी साम्राज्य में, क्रांति से पहले, पति-पत्नी की स्वीकारोक्ति के अनुसार, शादी करने या कोई अन्य धार्मिक समारोह करने के बाद ही शादी करना संभव था। विभिन्न धर्मों के लोगों का विवाह नहीं होता था। विवाह को कानूनी बल भी प्राप्त था। चर्च आम तौर पर उस समय नागरिक रिकॉर्ड रखता था, जो अब रजिस्ट्री कार्यालय में दर्ज किए जाते हैं। जब कोई व्यक्ति पैदा होता था, तो उसका बपतिस्मा किया जाता था और रजिस्ट्री में दर्ज किया जाता था; जब उसकी शादी हो जाती थी, तो उसे विवाह प्रमाणपत्र जारी किया जाता था।
विवाह से पैदा हुए बच्चों को नाजायज़ माना जाता था। वे अपने पिता का उपनाम नहीं रख सकते थे या अपने माता-पिता के वर्ग विशेषाधिकारों और संपत्ति को प्राप्त नहीं कर सकते थे। कानून के तहत शादी के बिना हस्ताक्षर करना और पेंटिंग के बिना शादी करना बिल्कुल असंभव था।
विवाह का राज्य पंजीकरण बिल्कुल भी खाली औपचारिकता नहीं है; यदि आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं, तो आप उसके लिए जिम्मेदार हैं।
उदाहरण के लिए, केवल बच्चे को जन्म देना ही पर्याप्त नहीं है; आपको इसकी पूरी ज़िम्मेदारी भी लेनी होगी। जब एक महिला बच्चे को जन्म देती है, तो वह रजिस्ट्री कार्यालय जाती है और जन्म प्रमाण पत्र प्राप्त करती है, उसे इस दस्तावेज़ में शामिल किया जाता है, वह बच्चे को अपने साथ पंजीकृत करती है, उसे क्लिनिक में पंजीकृत करती है। यदि वह ऐसा करने से इंकार करती है, तो वह माता-पिता के अधिकारों से वंचित हो जाती है - बच्चों की रक्षा की जानी चाहिए। यदि आप प्यार करते हैं तो आप "ट्रायल माता-पिता", "ट्रायल जीवनसाथी" नहीं हो सकते हैं, हस्ताक्षर करना कोई समस्या नहीं है, लेकिन यदि यह एक समस्या है, तो इसका मतलब है कि आप वास्तव में प्यार नहीं करते हैं।
थोड़ा सांख्यिकी और मनोविज्ञान
"सिविल विवाह" के समर्थक आमतौर पर अपनी स्थिति को इस तरह से उचित ठहराते हैं: एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने और शादी में पहले से ही कई गलतियों और समस्याओं से बचने के लिए, आपको धीरे-धीरे एक साथ आने की जरूरत है। पहले साथ रहो, फिर हस्ताक्षर करो। यह बिल्कुल काम नहीं करता है, यह अभ्यास से सिद्ध हो चुका है। आंकड़े कहते हैं कि जिन परिवारों में पति-पत्नी को शादी से पहले सहवास का अनुभव था, वे विवाह उन विवाहों की तुलना में 2 गुना अधिक (!) टूटते हैं, जहां पति-पत्नी को ऐसा अनुभव नहीं था।
वैसे ऐसे आंकड़े सिर्फ हमारे देश में ही नहीं हैं. अमेरिका के पिट्सबर्ग में पेन स्टेट यूनिवर्सिटी के विशेषज्ञों ने करीब डेढ़ हजार अमेरिकी जोड़ों के पारिवारिक जीवन का अध्ययन किया। यह पता चला कि जो जोड़े शादी से पहले एक साथ रहते थे, उनके तलाक की संभावना दोगुनी थी। और इन परिवारों में पारिवारिक जीवन बी के साथ होता है हे अधिक झगड़े और झगड़े. इसके अलावा, अध्ययन की शुद्धता और सटीकता के लिए, विभिन्न वर्षों का डेटा लिया गया: 20वीं सदी के 60, 80 और 90 के दशक।
कनाडा, स्वीडन और न्यूज़ीलैंड के विश्वविद्यालयों में किए गए अध्ययनों के नतीजे भी साबित करते हैं कि विवाह पूर्व सहवास परिवार को मजबूत करने में मदद नहीं करता है। इसका मतलब है कि कुछ गड़बड़ है; लोग "कोशिश", "कोशिश" करते हैं, और तलाक और पारिवारिक समस्याओं की संख्या बढ़ रही है, वे एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानना चाहते हैं, लेकिन शादीशुदा नहीं रह सकते।
हमारे देश में 2/3 शादियाँ टूट जाती हैं। लेकिन जब "सिविल विवाह" एक बहुत ही दुर्लभ घटना थी, तब ऐसे भयानक तलाक के आँकड़े नहीं थे।
तथ्य यह है कि एक परीक्षण विवाह में, साथी एक-दूसरे को नहीं पहचानते हैं, और वे हर चीज को और भी अधिक भ्रमित करते हैं। यह अकारण नहीं है कि व्यभिचार का मूल शब्दों के साथ एक ही है: भटकना, गलत होना। उड़ाऊ सहवास लोगों को बड़ी गलती की ओर ले जाता है।
विवाह पूर्व अवधि इसलिए दी जाती है ताकि दूल्हा और दुल्हन बिना किसी जुनून, हार्मोन के दंगे और अनुमति के रिश्तों की पाठशाला से गुजर सकें। यह सब किसी व्यक्ति का निष्पक्ष मूल्यांकन करना, उसमें कोई यौन वस्तु नहीं, बल्कि एक व्यक्ति, एक मित्र, भावी जीवनसाथी को देखना बहुत कठिन बना देता है। जुनून के नशे से मस्तिष्क और भावनाएं धुंधली हो जाती हैं। और जब लोग, "परीक्षण विवाह" के बाद, एक परिवार शुरू करते हैं, तो अक्सर वे समझते हैं: जो कुछ भी उन्हें जोड़ता था वह प्यार नहीं था, बल्कि एक मजबूत यौन आकर्षण था, जो, जैसा कि हम जानते हैं, बहुत जल्दी से गुजरता है। तो पता चलता है कि एक ही परिवार में बिल्कुल अजनबी लोग हैं। दूल्हा और दुल्हन को प्रेमालाप की अवधि विशेष रूप से दी जाती है ताकि वे संयम सीखें, एक-दूसरे को बेहतर तरीके से देखें, न कि यौन साझेदार के रूप में, न कि एक सामान्य जीवन, रहने की जगह और बिस्तर साझा करने के लिए, बल्कि पूरी तरह से अलग, शुद्ध, मैत्रीपूर्ण, मानवीय रूप से। यदि आप चाहें तो रोमांटिक पक्ष।
इस तथ्य के अलावा कि "नागरिक विवाह" एक झूठी और भ्रामक घटना है, और केवल परिवार का भ्रम है, लेकिन यह भागीदारों को अपने रिश्ते बनाने की अनुमति भी नहीं देता है, लोग वर्षों तक एक साथ रह सकते हैं, लेकिन कभी भी कुछ भी वास्तविक नहीं बनाते हैं। "नागरिक विवाह" का केवल एक छोटा सा प्रतिशत ही पंजीकरण में समाप्त होता है।
एक दिन एक लड़की मेरे पास स्वीकारोक्ति के लिए आई और स्वीकार किया कि वह बिना किसी मोहर के एक लड़के के साथ रहती थी। और वह स्वतंत्र, अनौपचारिक रिश्तों के बारे में बात करने लगी। मैंने उससे कहा: "तुम्हें यकीन नहीं है कि तुम उससे प्यार करती हो।" उसने सोचा और उत्तर दिया: "हाँ, आप सही हैं, मैं वास्तव में नहीं जानती कि मैं उसके साथ अपना जीवन जी सकती हूँ या नहीं।" मेरे पास ऐसे कई मामले थे; जब स्पष्टता की बात आती है, तो लोग आमतौर पर अपनी आँखें छिपाते हुए स्वीकार करते हैं कि उनके लिए कानूनी विवाह में प्रवेश करने में बाधा उनके अपने घर या शादी के लिए पैसे की कमी नहीं थी, बल्कि उनके साथी में अनिश्चितता और उनके लिए उनकी अपनी भावनाओं में थी। उसे।
लेकिन अगर आप अपनी भावनाओं के बारे में निश्चित नहीं हैं, तो बस दोस्त बनें, संवाद करें, लेकिन इसे शादी न कहें, एक ही बार में सब कुछ न मांगें। इस "शादी" में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ गायब है - एक दूसरे के प्रति प्यार और विश्वास।
प्यार करो तो सौ फीसदी. आप आधे से प्रेम नहीं कर सकते, विशेषकर अपने जीवनसाथी से। यह अब प्यार नहीं है, बल्कि अविश्वास, प्यार के बारे में अनिश्चितता है, जो "नागरिक विवाह" का आधार है।
एक "नागरिक विवाह" को कभी-कभी बांझ कहा जाता है। सबसे पहले, क्योंकि सहवासी, एक नियम के रूप में, बच्चे पैदा करने से डरते हैं, वे अपने रिश्ते में यह समझ नहीं पाते हैं कि उन्हें अतिरिक्त समस्याओं, परेशानियों और जिम्मेदारी की आवश्यकता क्यों है। दूसरे, "नागरिक विवाह" किसी नई चीज़ को जन्म नहीं दे सकता; यह आध्यात्मिक और यहाँ तक कि आध्यात्मिक दृष्टि से भी निष्फल है। जब लोग एक कानूनी परिवार बनाते हैं, तो वे ज़िम्मेदारी लेते हैं। शादी करते समय, एक व्यक्ति जीवन भर अपने जीवनसाथी के साथ रहने, सभी परीक्षाओं से एक साथ गुजरने, खुशी और दुख को आधा-आधा साझा करने का फैसला करता है। वह अब अपने जीवनसाथी से अलग महसूस नहीं करता है, और पति-पत्नी को बिना सोचे-समझे एकता में आना चाहिए, एक-दूसरे का बोझ उठाना सीखना चाहिए, अपने रिश्ते बनाना चाहिए, बातचीत करनी चाहिए और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक-दूसरे से प्यार करना सीखना चाहिए। जैसे किसी व्यक्ति के माता-पिता, भाई, बहनें हैं, चाहे वह चाहे या न चाहे, उसे उनके साथ रहना सीखना होगा, एक आम भाषा ढूंढनी होगी, अन्यथा परिवार में जीवन असहनीय हो जाएगा
प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ए.वी. कुरपतोव ने एक बार "नागरिक विवाह" को एक खुली तारीख वाला टिकट कहा था। “साझेदार हमेशा जानते हैं कि उनके पास टिकट है, इसलिए यदि किसी भी क्षण कुछ गलत होता है - तो हार मान लें, और स्वस्थ रहें, खुश रहें। इस दृष्टिकोण के साथ, किसी रिश्ते में पूरी तरह से निवेश करने का कोई मकसद नहीं है - आखिरकार, यह किराए के अपार्टमेंट के नवीनीकरण के समान है।
"नागरिक विवाह" के अपने मूल्यांकन में, एक अन्य रूसी मनोचिकित्सक, निकोलाई नारित्सिन, उनसे सहमत हैं: "सहवास किसी भी तरह से एक विवाह, एक परिवार नहीं है, और बहुत कम विवाह है - और कानून में इतना नहीं, बल्कि सार में! इसका मतलब यह है कि ऐसे "संघ" में, यह आशा करना कम से कम मूर्खतापूर्ण है कि आपका सह-निवासी, कोई भी निर्णय लेते समय (विशेषकर यदि वे आपके परस्पर अनन्य हितों को प्रभावित करते हैं), आपकी आवश्यकताओं को ध्यान में रखेंगे। और यह दावा करना भी उतना ही भोलापन है कि इस व्यक्ति ने इस तरह से व्यवहार किया और अन्यथा नहीं - ज्यादातर मामलों में, अफसोस, उस पर आपका कुछ भी बकाया नहीं है, और वह जैसा चाहे वैसा करने के लिए स्वतंत्र है!"
यही कारण है कि बहुत कम "नागरिक विवाह" पंजीकरण में समाप्त होते हैं। लोग शुरू में अपने मिलन को कुछ महत्वपूर्ण, गंभीर और स्थायी नहीं मानते हैं, उनका रिश्ता उथला होता है, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता उनके लिए अधिक मूल्यवान होती है, यहां तक कि एक साथ बिताए गए वर्ष भी उनमें आत्मविश्वास नहीं जोड़ते हैं, या उनके मिलन को ताकत नहीं देते हैं।
पारिवारिक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक I.A. राखीमोवा, "नागरिक विवाह" में लोगों को उनकी स्थिति की मिथ्याता और अर्थहीनता दिखाने के लिए, ऐसे जोड़ों को एक परीक्षण प्रदान करती है: अपनी भावनाओं पर भरोसा करने के लिए, कुछ समय के लिए शारीरिक संबंध बनाना बंद कर दें (मान लीजिए, दो महीने)। और यदि वे इसके लिए सहमत होते हैं, तो आमतौर पर दो विकल्प होते हैं: या तो वे टूट जाते हैं - यदि वे केवल जुनून से जुड़े होते; या शादी कर लो - जो होता भी है. संयम और धैर्य आपको एक-दूसरे को नए तरीके से देखने, जुनून के किसी भी मिश्रण के बिना प्यार करने की अनुमति देते हैं।
मैं भी आमतौर पर ऐसी ही सलाह देता हूं. मैं समझाता हूं कि बिना विवाह के साथ रहना पाप क्यों है और इसके क्या परिणाम होते हैं, और मैं सुझाव देता हूं: यदि आपका विवाह करने का कोई गंभीर इरादा नहीं है, तो अलग हो जाना ही बेहतर है, ऐसी स्थिति से कुछ भी अच्छा नहीं होगा। यदि युवा लोग अपने रिश्ते को वैध बनाना चाहते हैं, तो मैं उन्हें शादी से पहले अंतरंग संचार बंद करने की सलाह देता हूं। आख़िरकार, सब कुछ यहीं तक सीमित नहीं है, आप मित्र बना सकते हैं, संवाद कर सकते हैं, किसी अन्य तरीके से अपनी कोमलता और स्नेह दिखा सकते हैं। तब आप वास्तव में एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जान पाएंगे।
क्या पाप पर सुख का निर्माण संभव है?
खैर, अब "नागरिक विवाह" की सबसे महत्वपूर्ण समस्या के बारे में - आध्यात्मिक।
कानूनी विवाह के बाहर एक पुरुष और एक महिला के बीच सभी शारीरिक संबंध व्यभिचार हैं। तदनुसार, "सिविल विवाह" में रहने वाले लोग स्थायी व्यभिचार की स्थिति में हैं। व्यभिचार या व्यभिचार आठ मानवीय जुनूनों में से एक है; व्यभिचार भी एक नश्वर पाप है, अर्थात आत्मा की मृत्यु की ओर ले जाने वाला पाप है।
इतनी सख्ती क्यों? इस पाप से लोगों को क्या हानि हो सकती है? मुझे लगता है कि प्रत्येक पुजारी को समय-समय पर एक प्रश्न का उत्तर देना पड़ता है (आमतौर पर युवा लोगों द्वारा पूछा जाता है): "विवाह के बाहर एक पुरुष और एक महिला के बीच शारीरिक, दैहिक संबंधों को पाप क्यों माना जाता है, क्योंकि यह सब आपसी सहमति से किया जाता है, इससे कोई नुकसान नहीं होता है" किसी को नुकसान पहुँचाना, उदाहरण के लिए, व्यभिचार - एक और चीज़ देशद्रोह है, एक परिवार का विनाश, लेकिन यहाँ बुरा क्या है?"
सबसे पहले, आइए याद रखें कि पाप क्या है। "पाप अधर्म है" (1 यूहन्ना 3:4)। अर्थात् आध्यात्मिक जीवन के नियमों का उल्लंघन। और भौतिक और आध्यात्मिक दोनों नियमों का उल्लंघन हमेशा परेशानी, आत्म-विनाश की ओर ले जाता है। पाप या त्रुटि पर कुछ भी अच्छा नहीं बनाया जा सकता। यदि घर की नींव के दौरान कोई गंभीर इंजीनियरिंग गलत आकलन किया जाता है, तो घर लंबे समय तक खड़ा नहीं रहेगा। ऐसा घर एक बार हमारे अवकाश गांव में बनाया गया था। यह खड़ा रहा और खड़ा रहा, और एक साल बाद यह टूट कर गिर गया।
पवित्र शास्त्र व्यभिचार को सबसे गंभीर पापों में वर्गीकृत करता है: "धोखा मत खाओ: न तो व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न यौन अनैतिक (यानी, जो व्यभिचार में संलग्न हैं (सेंट पॉल), न ही समलैंगिक ... विरासत में मिलेंगे परमेश्वर का राज्य" (1 कुरिं. 6, 9)। जब तक वे पश्चाताप नहीं करते और व्यभिचार बंद नहीं करते, उन्हें विरासत नहीं मिलेगी। चर्च व्यभिचार के पाप को इतनी गंभीरता से क्यों देखता है और इस पाप का खतरा क्या है?
यह कहा जाना चाहिए कि एक पुरुष और एक महिला के बीच शारीरिक, अंतरंग संचार को चर्च द्वारा कभी भी प्रतिबंधित नहीं किया गया था, इसके विपरीत, इसे आशीर्वाद भी दिया गया था, लेकिन केवल एक मामले में; अगर यह शादी होती. और वैसे, जरूरी नहीं कि वह शादीशुदा हो, बल्कि नागरिक कानूनों के मुताबिक सिर्फ एक कैदी हो। प्रेरित पौलुस वैवाहिक शारीरिक संबंधों के बारे में लिखता है: “पति अपनी पत्नी का उचित उपकार करता है; वैसे ही पत्नी भी अपने पति के लिये होती है। पत्नी का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पति का है; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी का है। कुछ समय के लिए उपवास और प्रार्थना का अभ्यास करने और फिर एक साथ रहने के लिए, सहमति के बिना, एक-दूसरे से विचलित न हों, ताकि शैतान आपके असंयम से आपको लुभा न सके" (1 कुरिं. 7: 3-5)।
प्रभु ने विवाह संघ को आशीर्वाद दिया, इसमें शारीरिक संचार को आशीर्वाद दिया, जो बच्चे पैदा करने का काम करता है। पति और पत्नी अब दो नहीं, बल्कि "एक तन" हैं (उत्प. 2:24)। विवाह की उपस्थिति हमारे और जानवरों के बीच एक और (हालांकि सबसे महत्वपूर्ण नहीं) अंतर है। जानवरों की शादी नहीं होती. मादा किसी भी नर के साथ मैथुन कर सकती है, यहाँ तक कि अपने बच्चों के बड़े होने पर उनके साथ भी। लोगों की शादी, आपसी जिम्मेदारी, एक-दूसरे और बच्चों के प्रति कर्तव्य होते हैं। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि शारीरिक संबंध एक बहुत ही मजबूत अनुभव है, और वे जीवनसाथी के लिए और भी अधिक स्नेह प्रदान करते हैं। "आपका आकर्षण आपके पति के प्रति है" (उत्पत्ति 3:16), यह पत्नी के बारे में कहा गया है, और पति-पत्नी का यह पारस्परिक आकर्षण उनके मिलन को मजबूत करने में भी मदद करता है।
लेकिन विवाह में जो आशीर्वाद दिया जाता है वह पाप है, आज्ञा का उल्लंघन है, यदि विवाह के बाहर किया जाए। वैवाहिक मिलन एक पुरुष और एक महिला को आपसी प्रेम, बच्चे पैदा करने और पालन-पोषण के लिए "एक तन" में एकजुट करता है (इफिसियों 5:31)। लेकिन बाइबल हमें यह भी बताती है कि व्यभिचार में भी लोग "एक तन" में एकजुट होते हैं, लेकिन केवल पाप और अधर्म में। पापपूर्ण आनंद और गैरजिम्मेदारी के लिए. वे नैतिक अपराध में भागीदार बन जाते हैं।
प्रत्येक गैरकानूनी शारीरिक संबंध व्यक्ति की आत्मा और शरीर पर गहरा घाव करता है, और जब वह शादी करना चाहता है, तो उसके लिए इस बोझ और पिछले पापों की याद को उठाना बहुत मुश्किल होगा। व्यभिचार लोगों को एकजुट करता है, लेकिन उनके शरीर और आत्मा को दूषित करने के लिए।
एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम केवल विवाह में ही संभव है, जहां लोग भगवान और सभी लोगों के सामने एक-दूसरे के प्रति निष्ठा और पारस्परिक जिम्मेदारी की शपथ लेते हैं। न तो विवाहेतर संबंध और न ही "सिविल विवाह" में एक साथी के साथ सहवास करने से व्यक्ति को वास्तविक खुशी मिलती है। क्योंकि विवाह न केवल शारीरिक अंतरंगता है, बल्कि आध्यात्मिक एकता, प्रेम और किसी प्रियजन पर विश्वास भी है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि "सिविल विवाह" के प्रेमी कितने सुंदर शब्द छिपाते हैं, उनका रिश्ता एक चीज़ पर आधारित है: आपसी अविश्वास, उनकी भावनाओं के बारे में अनिश्चितता, "स्वतंत्रता" खोने का डर। भटके हुए लोग खुले, धन्य मार्ग पर चलने के बजाय, पिछले दरवाजे से खुशियाँ चुराने की कोशिश करते हैं।
यह कोई संयोग नहीं है कि जिन विवाहों में विवाह से पहले सहवास की अवधि होती थी, वे विवाह उन विवाहों की तुलना में अधिक बार टूटते हैं जिनमें पति-पत्नी को ऐसा कोई अनुभव नहीं था। पाप परिवार निर्माण की नींव नहीं हो सकता। आख़िरकार, पति-पत्नी के बीच शारीरिक संचार उन्हें उनके धैर्य और पवित्रता के पुरस्कार के रूप में दिया जाता है। जो युवा शादी तक खुद को सुरक्षित नहीं रखते, वे ढीले-ढाले और कमजोर इरादों वाले लोग होते हैं। अगर उन्होंने शादी से पहले खुद को किसी भी चीज़ से इनकार नहीं किया, तो वे उतनी ही आसानी से और स्वतंत्र रूप से शादी में पहले से ही "बाईं ओर" चले जाएंगे।
पाप एक आध्यात्मिक रोग है; यह मानव आत्मा को घाव पहुँचाता है। पाप हमारे कई दुर्भाग्य, दुःख और यहाँ तक कि शारीरिक बीमारियों का कारण हैं। पाप करके, एक व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन के नियमों का उल्लंघन करता है, जो भौतिक विज्ञान के नियमों की तरह वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद होते हैं, और निश्चित रूप से अपनी गलतियों के लिए भुगतान करेंगे। इस मामले में, शादी से पहले व्यभिचार की अनुमति देने से लोगों को पारिवारिक जीवन में दुखों और समस्याओं से भुगतान करना पड़ेगा। पवित्र शास्त्र कहता है, "मनुष्य जो कुछ बोएगा, वही काटेगा" (गला.6:7)। यह अकारण नहीं है कि अब, जब कई लोगों के लिए शादी से पहले संबंध बनाना आदर्श बन गया है, हमारे यहां इतनी संख्या में तलाक होते हैं। रूस में, अधिकांश विवाह टूट जाते हैं, और 40% बच्चों का पालन-पोषण परिवार से बाहर होता है। पाप सृजन नहीं कर सकता, वह केवल विनाश करता है। जब भविष्य के पारिवारिक जीवन के निर्माण की नींव में कोई गंभीर पाप हो, तो कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं की जा सकती, यही कारण है कि आधुनिक विवाह इतने नाजुक होते हैं।
क्या और कोई रास्ता है?
उन लोगों को क्या करना चाहिए जिन्होंने आस्था और परंपराओं से अलगाव के कारण खुद को पवित्रता और पवित्रता में संरक्षित नहीं किया है? प्रभु हमारे घावों को तब तक ठीक करते हैं, जब तक व्यक्ति ईमानदारी से पश्चाताप करता है, अपने पापों को स्वीकार करता है और खुद को सुधारता है। एक ईसाई को खुद को और अपने जीवन को बदलने का मौका दिया जाता है, हालाँकि यह बिल्कुल भी आसान नहीं है।
सुधार के मार्ग पर चलने के बाद, किसी को अतीत की ओर मुड़कर नहीं देखना चाहिए; तब प्रभु निश्चित रूप से उन सभी की मदद करेंगे जो ईमानदारी से उनकी ओर मुड़ते हैं।
और आगे; यदि आपके चुने हुए या चुने हुए को विवाह पूर्व नकारात्मक अनुभव हुआ है, तो किसी भी परिस्थिति में आपको उस व्यक्ति के पापपूर्ण अतीत में दिलचस्पी नहीं लेनी चाहिए और इसके लिए उसे फटकारना नहीं चाहिए।
भगवान चाहते हैं कि हम खुश रहें, और बुराई के रास्ते पर आपको खुशी नहीं मिलेगी। सामान्य यौन शिथिलता और विवाह के प्रति उदासीन रवैये के परिणाम पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं: युवा लोग परिवार शुरू नहीं करना चाहते हैं और बच्चों को जन्म नहीं देना चाहते हैं, इसके अलावा, प्रति वर्ष 5 मिलियन गर्भपात किए जाते हैं। इस बीच, देश की जनसंख्या तेजी से घट रही है। अगर हम रुकें और सोचें नहीं, बल्कि "हर किसी की तरह जीना" जारी रखें, तो तीस वर्षों में रूस का अस्तित्व ही नहीं रहेगा, कुछ पूरी तरह से अलग देश होगा, जिसमें सबसे अधिक संभावना मुस्लिम आबादी होगी। आख़िरकार, मुसलमानों के पास पारिवारिक मूल्यों और जन्म दर के अनुसार सब कुछ है।
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शादी से पहले सेक्स के बिना एक परिवार की कहानी ( इल्या हुसिमोव और एकातेरिना विलकोवा)
आइए थोड़ी बात करें कि लोग शादी क्यों करते हैं। इस प्रश्न का उत्तर बहुत सरल है. आइए हम उत्पत्ति की पुस्तक की ओर मुड़ें: "मनुष्य का अकेला रहना अच्छा नहीं है" (उत्पत्ति 2:18)। इसका मतलब क्या है? भगवान दो बिल्कुल अलग प्राणी बनाते हैं: पुरुष और महिला। एक ऐसे उभयलिंगी को बनाने में भगवान को कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ेगा जो दो सिद्धांतों - पुरुष और महिला को जोड़ती है। यह ज्ञात है कि प्रजनन की समलैंगिक विधि सबसे सरल, सबसे प्रभावी और उत्पादक है। सम-लिंगी जीव सबसे अधिक व्यवहार्य होते हैं। 20वीं सदी के 60 के दशक में जीवविज्ञानियों ने गहराई से सोचना शुरू किया: “प्रकृति ने मनुष्यों के लिए प्रजनन की इतनी असुविधाजनक और अनुत्पादक विधि क्यों चुनी? दो अलग-अलग लिंग क्यों हैं? और उत्तर कभी नहीं मिला. और इसका केवल एक ही उत्तर है: "भगवान ने प्रेम के लिए पुरुष और महिला को बनाया।" ताकि लोग एक-दूसरे के पूरक बनें और प्यार करें। प्यार के बिना इंसान खुश नहीं रह सकता.
सौंदर्य, आंखों का रंग, शारीरिक शक्ति और प्रतिभा की तरह प्यार पूर्वजों से आनुवंशिक रूप से प्रसारित नहीं होता है। इसे किसी धनी चाचा की पूंजी की तरह विरासत में नहीं दिया जा सकता। इसे पैसों से नहीं खरीदा जा सकता. इसके विपरीत, धन प्रेम में बहुत बाधा डालता है। आख़िरकार, एक अमीर व्यक्ति को अक्सर ईमानदारी से नहीं, बल्कि उसके धन और प्रभाव के कारण प्यार किया जाता है। धन के लिए, भौतिक लाभ के लिए कोई किसी से प्रेम नहीं करेगा। . प्रेम हमारे व्यक्तिगत श्रम और पराक्रम से ही प्राप्त होता है। निःसंदेह, इसे उपहार के रूप में दिया जा सकता है। लेकिन यहां भी, अगर हम इस उपहार की सराहना नहीं करते हैं, इसका संरक्षण और समर्थन नहीं करते हैं, तो यह बहुत जल्द ही हमसे छीन लिया जाएगा। प्रेम ही एकमात्र वास्तविक मूल्य है; बाकी सब कुछ क्षणभंगुर है और उसकी समाप्ति तिथि है। "सभी उम्र के लिए प्यार"। वास्तव में, बच्चे, परिपक्व लोग और बूढ़े लोग प्यार करते हैं, और प्यार उन सभी को वास्तविक खुशी देता है। विश्वास और आशा दोनों ही प्रेम की अभिव्यक्ति हैं। हम ईश्वर पर विश्वास करते हैं क्योंकि हम उससे प्रेम करते हैं; हम अपने प्रियजन पर भरोसा करते हैं और आशा करते हैं कि वह भी हमसे प्यार करता है।
प्यार के बिना, पृथ्वी पर सबसे अमीर व्यक्ति भी खुश नहीं होगा। भले ही किसी बिंदु पर वह बहुत सहज हो, संतुष्ट हो और सोचता हो कि वह प्यार के बिना रह सकता है, देर-सबेर वह क्षण आता है जब उसे एहसास होता है कि वह दुखी और दुखी है, कोई भी उससे प्यार नहीं करता। वह अनंत काल तक धन, कारखाने आदि अपने साथ नहीं ले जाएगा, लेकिन प्रेम हमेशा व्यक्ति के साथ रहता है।
अंग्रेजी लेखक, पशुचिकित्सक जेम्स हेरियट एक गरीब किसान का वर्णन करते हैं जो अपनी छोटी सी रसोई में प्यारे बच्चों और अपनी पत्नी से घिरा हुआ है, और कहता है: "आप जानते हैं, मैं इस समय किसी भी राजा से ज्यादा खुश हूं।" यह सच्ची खुशी है: प्यार करना और प्यार पाना।
एक पुरुष और एक महिला के बीच प्यार, वास्तविक भावनाएँ केवल विवाह में ही संभव हैं। और यही कारण है। न तो साधारण यौन संबंध, न ही तथाकथित नागरिक विवाह में एक स्थायी साथी के साथ सहवास किसी प्रियजन के लिए, बच्चों के लिए वास्तविक प्यार और जिम्मेदारी का संकेत देता है। यह किस तरह का प्यार है अगर लोग शुरू में सहमत होते दिखें: "आज हम साथ हैं, और कल हम भाग जाएंगे।" या: "हम अपने पासपोर्ट में बिना किसी मोहर के "पति/पत्नी" हैं, लेकिन हम किसी भी चीज़ से बंधे नहीं हैं, हम में से प्रत्येक के लिए दरवाजा खुला है।" ऐसे रिश्तों का आधार हमेशा अविश्वास होता है. ऐसा प्रतीत होता है कि कोई एक या दोनों साथी कह रहे हैं: "मुझे यकीन नहीं है कि मैं अपना पूरा जीवन तुम्हारे साथ जी सकता हूँ।"
“विवाह के पिछले कार्यों का अब अवमूल्यन हो गया है। रुतबा, पैसा, लिंग और यहाँ तक कि बच्चे - यह सब आधुनिक समाज में और विवाह के बाहर होता है। और इसीलिए युवा लोग अक्सर कहते हैं: “इसकी आवश्यकता क्यों है, यह विवाह? इसके बिना यह बिल्कुल संभव है. और भी बेहतर"। और यह बेहतर नहीं है, क्योंकि दुनिया न केवल विवाह के अवमूल्यन के मामले में बदल गई है, बल्कि इस तथ्य में भी कि आम तौर पर लोग एक-दूसरे के प्रति अधिक उदासीन हो गए हैं और उनके पास गहरे रिश्ते बनाने का समय नहीं है। अब, एक नियम के रूप में, वे व्यवसाय से जुड़े हुए हैं, रिश्तों से नहीं। हम एक ऐसी दुनिया में प्रवेश कर रहे हैं जहां मनोवैज्ञानिक अकेलापन एक वास्तविक महामारी बन जाएगा। और केवलविवाह में उस आध्यात्मिक निकटता को पाने का अवसर बना रहता है जो हमें अकेलापन महसूस नहीं होने देगी। यही हमें याद रखने की जरूरत है।” ये शब्द किसी पुजारी के नहीं हैं, किसी रूढ़िवादी परिवार के व्यक्ति के नहीं हैं, जिनके लिए ये अवधारणाएँ हैं परिवारऔर शादीस्वयं ईश्वर द्वारा पवित्र, और आस्था और आध्यात्मिकता के मुद्दों से बहुत दूर एक व्यक्ति के लिए, प्रसिद्ध मनोचिकित्सक ए.वी. Kurpatov. यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष मनोवैज्ञानिकों को भी एहसास है कि शादी से इंकार करना स्वार्थ का मार्ग और एक मृत अंत है। इस रास्ते पर इंसान को कभी सच्चा प्यार और खुशी नहीं मिलेगी।
सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात यह है कि युवा लोग, न तो टीवी पर, न फिल्मों में, न ही अपने माता-पिता या दोस्तों के परिवारों के उदाहरण से, यह नहीं देखते हैं कि खुश, मैत्रीपूर्ण परिवार मौजूद हैं। और, भगवान का शुक्र है, वे मौजूद हैं, लेकिन अब इसके बारे में बात करना फैशनेबल और अलोकप्रिय है। विवाह के बिना स्वतंत्र, खुशहाल जीवन का प्रचार मुख्य रूप से युवा लोगों पर लक्षित है, और यह डरावना है। आख़िरकार, युवावस्था में ही व्यक्ति को अपने भावी जीवन की नींव रखनी होती है। पहले तो ऐसा लगता है कि जीवन अच्छा है: अच्छी नौकरी, पैसा, करियर, दोस्त। और जीवन के दूसरे भाग में, एक व्यक्ति देखता है कि उसके स्कूल के दोस्तों के पहले से ही पोते-पोतियाँ हैं, और वह पूरी तरह से अकेला है। महिलाओं को इसका अनुभव विशेष रूप से कठिन होता है। मैं एक पुजारी के रूप में गवाही दे सकता हूं कि जिन लोगों ने शादी नहीं की या अन्यथा अपने प्यार को मूर्त रूप देने में असमर्थ थे, वे इससे बहुत पीड़ित हैं। आख़िरकार, हम प्यार करने के लिए ही बने हैं।
आप अक्सर रूढ़िवादी लोगों से भी सुन सकते हैं कि विवाह का उद्देश्य बच्चों को जन्म देना और उनका पालन-पोषण करना है। अगर शादी करने वाले लोग अपने लिए केवल यही लक्ष्य निर्धारित करते हैं, तो मुझे लगता है कि उन्हें परिवार शुरू ही नहीं करना चाहिए। विवाह का उद्देश्य बिल्कुल वही है जो सामान्यतः ईसाई जीवन का उद्देश्य है। अर्थात्, दो मुख्य आज्ञाओं की पूर्ति: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम करना" और "तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना" (मत्ती 22:37) , 39). और जीवनसाथी को प्रेम की इस आज्ञा को पूरी तरह से पूरा करने का अवसर दिया जाता है। क्योंकि मेरा पड़ोसी कभी-कभी चौबीसों घंटे मेरे साथ रहता है, और मैं पूरे समय उससे प्रेम और दया कर सकता हूँ। और ईश्वर की छवि के प्रति प्रेम के माध्यम से, अर्थात् मनुष्य के लिए, हम स्वयं अदृश्य ईश्वर के प्रति प्रेम करना सीखते हैं।
पारिवारिक सुख क्यों है? क्योंकि परिवार हमें लगातार, हर दिन, यह महसूस करने में मदद करता है कि कोई है जिसे हम खुद से भी ज्यादा प्यार करते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि माता-पिता, एक नियम के रूप में, अपने बच्चों को अपने माता-पिता के बच्चों से अधिक प्यार करते हैं। लेकिन इससे माता-पिता भी कम खुश नहीं होते. क्योंकि हम बच्चों को जितना आनंद और अच्छा मूड दे सकते हैं, उससे कहीं अधिक उन्हें देने में सक्षम हैं।
और ख़ुशी सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती है कि ईश्वर हमें जो देता है हम उसकी सराहना कैसे करते हैं। हमारे मामले में यह प्यार है, परिवार है।
यह थोड़ा दिखावा लग सकता है, लेकिन मैं कहूंगा कि दुनिया में अच्छाई और बुराई की ताकतों का संतुलन इस बात पर निर्भर करता है कि क्या प्रत्येक विशेष परिवार में शांति है या पाप और बुराई का शासन है। अपनी पत्नियों को धोखा देते हुए, गर्भपात कराते हुए, या प्रसूति अस्पतालों में बच्चों को छोड़ते हुए, सरकार, सुधारकों, कुलीन वर्गों को डांटना पहले से कहीं ज्यादा आसान है। या यहां तक कि लगातार झगड़ों और झगड़ों से अपने और अपने प्रियजनों के जीवन में जहर घोल दें। यदि हमारे यहां प्रति वर्ष 30 लाख आधिकारिक और अन्य 10 लाख भूमिगत गर्भपात होते हैं, यदि 100 हजार बच्चों को उनकी मां अनाथालय में छोड़ देती है तो रूस एक महान और समृद्ध देश कैसे बन सकता है? क्या इसके बाद हम एक अच्छे जीवन के हक़दार हैं? यह आश्चर्यजनक है कि हम अभी भी कैसे जीवित हैं! परिवार एक संकेतक है, समग्र रूप से समाज की स्थिति के लिए एक लिटमस टेस्ट: चाहे वह स्वस्थ हो या गंभीर बीमारी की स्थिति में हो। इसीलिए परिवार में शांति और प्रेम का मुद्दा समाज और हम सभी के सामने सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा है।
लेकिन यह केवल हम पर निर्भर करता है कि हमारे घर में, हमारे परिवार में "मौसम" कैसा होगा।
दस्तावेज़ों के लाभों के बारे में
अच्छा हो या बुरा, हम अपने जीवन में दस्तावेज़ों के बिना नहीं रह सकते। दस्तावेज़ कानूनों के अनुपालन की गारंटी देते हैं और नागरिकों के अधिकारों और दायित्वों को विनियमित करते हैं।
उदाहरण के लिए, एक ड्राइवर को ट्रैफ़िक पुलिस निरीक्षक द्वारा रोका जाता है, और ड्राइवर उसे ड्राइवर का लाइसेंस और कार के दस्तावेज़ दिखाता है। नहीं तो वह कैसे साबित करेगा कि यह उसकी कार है और उसे इसे चलाने का अधिकार है?
उदाहरण के लिए, अगर हमारे पास ज़मीन के दस्तावेज़ नहीं हैं, तो कोई भी रात में बाड़ को हटा सकता है और कह सकता है कि यही हुआ, या हमसे ज़मीन भी छीन सकता है। हमें नौकरी मिलती है - हम अपनी विशेषज्ञता का डिप्लोमा दिखाते हैं, यह इंगित करता है कि हमने उचित शिक्षा प्राप्त की है।
उन लोगों के लिए जो बिना पंजीकरण के खुले रिश्ते पसंद करते हैं, मैं कम से कम छह महीने बिना किसी दस्तावेज़ के रहने का सुझाव दूंगा। यह उनके लिए आसान नहीं होगा.
कुछ सामान्य लोग अपने दस्तावेज़ जलाने और जंगलों में रहने के लिए तैयार हैं। (जब तक कि कुछ संप्रदायवादी न हों!)
इसलिए, हर समझदार व्यक्ति मानता है कि दस्तावेज़ एक आवश्यक और आवश्यक चीज़ हैं। लेकिन किसी कारण से, जब विवाह के पंजीकरण की बात आती है, तो कुछ लोगों के लिए यह कृत्य केवल अंधविश्वासी भय का कारण बनता है। वे ऐसा न करने का कोई न कोई बहाना ढूंढते हैं। बेशक, यहां मुद्दा दस्तावेजों का नहीं है, बल्कि इस तथ्य का है कि लोग जिम्मेदारी से डरते हैं, उन्हें खुद पर या किसी अन्य व्यक्ति पर पूरा भरोसा नहीं है, वे स्वतंत्रता और आजादी खोने से डरते हैं।
लेकिन विवाह का पंजीकरण करना कोई "गंदे दस्तावेज़" नहीं है, "पासपोर्ट में कोई गड़बड़ी" नहीं है, जैसा कि "नागरिक विवाह" के कुछ समर्थक कहते हैं, लेकिन एक बहुत ही गंभीर बात है।
बेशक, एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए, विवाहित जीवन की मुख्य घटना शादी है, लेकिन शादी का पंजीकरण एक खाली मामला नहीं है। पति और पत्नी गवाही देते हैं कि वे एक परिवार के रूप में रहेंगे और न केवल भगवान और एक-दूसरे के प्रति, बल्कि समाज और राज्य के प्रति भी पारस्परिक जिम्मेदारी निभाएंगे।
आप अक्सर सुन सकते हैं कि प्राचीन काल में लोग बिना किसी पंजीकरण के विवाह करते थे, और विवाह का संस्कार अंततः उसी रूप में बना, जिस रूप में अब यह केवल 17वीं शताब्दी में किया जाता है, और ऐसा लगता है कि पहले सब कुछ किसी तरह सरल था।
आइए विवाह के इतिहास की ओर मुड़ें। रोमन साम्राज्य में, जो एक अत्यधिक कानूनी राज्य था (नागरिक स्थिति कृत्यों की निगरानी की जाती थी, आइए जनगणना को याद करें, जब वर्जिन मैरी और जोसेफ द बेट्रोथेड अपने गृहनगर बेथलहम में पंजीकरण कराने गए थे), एक विवाह अनुबंध था। इस दस्तावेज़ ने अधिकारों की रक्षा की और जीवनसाथी की जिम्मेदारियों को परिभाषित किया। उन्होंने गवाहों की उपस्थिति में उन पर हस्ताक्षर किये। केवल कानूनी रूप से मुहरबंद मिलन को ही कानूनी विवाह माना जाता था।
बेशक, सहवास के अन्य रूप भी थे, लेकिन उनके पास कोई कानूनी बल नहीं था और उन्हें विवाह नहीं माना जाता था। उदाहरण के लिए, एक तथाकथित उपपत्नी थी। यह शब्द स्वयं बोलता है; लैटिन से अनुवादित इसका अर्थ है एक साथ लेटे हुए. नए, सख्त विवाह कानून लागू होने के बाद रखैल प्रथा का प्रसार हुआ। इसे विवाह नहीं, सहवास मात्र माना गया। इस प्रकार, उपपत्नी में रहने वाली महिला को वर्ग और संपत्ति के विशेषाधिकार प्राप्त नहीं हो सकते थे। पवित्र पिताओं द्वारा उपपत्नी प्रथा की निंदा की गई, उदाहरण के लिए बेसिल द ग्रेट - और ऐसा सहवास बीजान्टियम में हुआ।
अन्य लोगों में, उदाहरण के लिए, प्राचीन यहूदियों में, विवाह समारोह एक विवाह अनुबंध तैयार करने से पहले होता था। इसमें पति-पत्नी के पारस्परिक दायित्वों को भी परिभाषित किया गया है।
ईसाई विवाह से पहले सगाई होती है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, सगाई को शादी से अलग कर दिया गया था। यह एक नागरिक कार्य था और स्थानीय रीति-रिवाजों और संस्थानों के अनुसार किया गया था, जहाँ तक, निश्चित रूप से, ईसाइयों के लिए यह संभव था।
सगाई कई गवाहों की उपस्थिति में पूरी तरह से हुई, जिन्होंने विवाह अनुबंध पर मुहर लगा दी। उत्तरार्द्ध पति-पत्नी की संपत्ति और कानूनी संबंधों को परिभाषित करने वाला एक आधिकारिक दस्तावेज था। दूल्हा-दुल्हन ने एक-दूसरे को अंगूठियां पहनाईं।
क्रांति से पहले ही रूसी साम्राज्य में, पति-पत्नी की स्वीकारोक्ति के अनुसार विवाह करके या कोई अन्य धार्मिक समारोह करके ही विवाह करना संभव था। विभिन्न धर्मों के लोगों का विवाह नहीं होता था। विवाह को कानूनी बल भी प्राप्त था। चर्च आम तौर पर उस समय नागरिक रिकॉर्ड रखता था, जो अब रजिस्ट्री कार्यालयों में दर्ज किए जाते हैं। जब कोई व्यक्ति पैदा होता था, तो उसका बपतिस्मा किया जाता था और जन्म रजिस्टर में दर्ज किया जाता था; जब उसकी शादी हो जाती थी, तो उसे विवाह प्रमाणपत्र जारी किया जाता था।
विवाह से पैदा हुए बच्चों को नाजायज़ माना जाता था। वे अपने पिता का उपनाम नहीं रख सकते थे या अपने माता-पिता के वर्ग विशेषाधिकारों और संपत्ति को प्राप्त नहीं कर सकते थे।
बिना शादी के हस्ताक्षर करना और बिना पेंटिंग के शादी करना कानूनन असंभव था।
यह बात उन लोगों को जान लेनी चाहिए जो बिना रजिस्ट्रेशन के शादी करने की हर संभव कोशिश कर रहे हैं। किसी भी तरह से वे पुजारी को उनसे शादी करने के लिए मना लेते हैं, लेकिन उन्हें अपने रिश्ते को औपचारिक रूप देने की कोई जल्दी नहीं है। परम पावन पितृसत्ता ने पहले ही वार्षिक डायोसेसन बैठकों में एक से अधिक बार कहा है कि जोड़ों का विवाह केवल तभी किया जा सकता है जब उनके पास विवाह पंजीकरण हो।
दुर्भाग्य से, हम देख रहे हैं कि विवाहित शादियाँ टूट रही हैं, और कई लोगों के लिए, विवाह तलाक में बाधा नहीं है।
आध्यात्मिक जीवन में, विश्वास के ठंडा होने की अवधि आ सकती है, तब विवाह पति-पत्नी को बांध नहीं पाएगा और कुछ भी उन्हें "बिखरने" से नहीं रोकेगा। मानवीय भावनाएँ भी बहुत परिवर्तनशील चीज़ हैं।
विवाह और परिवार की रक्षा की जानी चाहिए। यदि आप एक-दूसरे पर पूरा भरोसा करते हैं तो यह अच्छा है, लेकिन आपके नियंत्रण से परे कुछ घटित हो सकता है। यहाँ एक उदाहरण है. पुरुष और महिला काफी समय से बिना पंजीकरण के रह रहे हैं और उनके बच्चे भी हैं। और अचानक एक कार दुर्घटना में पति की मृत्यु हो जाती है। कानूनी उत्तराधिकारी दिखाई देते हैं, उदाहरण के लिए, पहली शादी से बच्चे या तत्काल रिश्तेदार, और महिला और उसके बच्चे सचमुच खुद को बिना किसी सहारे के सड़क पर पा सकते हैं। और सब इसलिए क्योंकि लोग खुद समय रहते अपने करीबी लोगों की देखभाल नहीं करना चाहते थे।
मैं पहले ही पति-पत्नी के बीच के रिश्ते की तुलना माता-पिता और बच्चों के बीच के रिश्ते से कर चुका हूं। मैं इस सादृश्य पर विस्तार करना चाहूंगा। मान लीजिए कि एक मां ने एक बच्चे को जन्म दिया है, लेकिन वह इसे अपने पासपोर्ट में शामिल नहीं करना चाहती (वह "दस्तावेजों को खराब नहीं करना चाहती"), या नहीं चाहती कि जन्म प्रमाण पत्र पर उसका नाम अंकित किया जाए। लेकिन वह अब भी चाहती है कि बच्चा उसके साथ रहे ताकि वह उसका पालन-पोषण कर सके। ऐसी स्थिति असंभव है. बच्चों के अधिकारों की रक्षा होनी चाहिए. बच्चे को मां के पास पंजीकृत होना चाहिए, वह उसकी देखभाल करने का दायित्व लेती है। और यह प्रलेखित है.
लेकिन पति-पत्नी माता-पिता और बच्चों से भी ज्यादा करीब होते हैं। माँ और बच्चा रिश्ते की पहली डिग्री हैं, और पति-पत्नी शून्य हैं। यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष नागरिक कानूनों के अनुसार, पति-पत्नी बच्चों और माता-पिता की तुलना में अधिक करीबी लोग होते हैं। यह, उदाहरण के लिए, विरासत पर कानून में परिलक्षित होता है। पहले पति-पत्नी को विरासत मिलती है, फिर बच्चों को।
मनोवैज्ञानिक ए.वी. "सिविल विवाह" में रहने वाली एक लड़की ने कुरपतोव को एक पत्र लिखा: "मेरा प्रेमी मुझे कभी कॉर्पोरेट पार्टियों में नहीं ले जाता। हालाँकि मैं जानता हूँ कि वहाँ कर्मचारियों की पत्नियाँ भी हैं। हम एक वर्ष से अधिक समय से "सिविल विवाह" में रह रहे हैं, और रिश्ता अच्छा है। वेरोनिका"।
उसने उसे यही उत्तर दिया: "आम तौर पर, "नागरिक विवाह" की अवधारणा बहुत भ्रामक. आप अपने प्रेमी को अपना पति मानती हैं, लेकिन क्या वह आपको पत्नी मानता है? यदि वह इसे कॉर्पोरेट पार्टियों में नहीं ले जाता है, तो संभवतः वह इसके बारे में नहीं सोचता है। आपकी शादी अभी भी "सिविल" क्यों है? दरअसल, सवाल यही है. इसका उत्तर स्वयं देने का प्रयास करें।”
वही मनोवैज्ञानिक गवाही देता है: "कोई कह सकता है: वे कहते हैं, यदि आप धीरे-धीरे एक साथ आगे बढ़ते हैं, तो इस तरह के तनाव से बचा जा सकता है, पहले थोड़ा "नागरिक विवाह" में रहें। लेकिन यहां हमें कठोर आँकड़ों का डेटा इंतजार है, जो अपनी सभी कठोरता के साथ, स्पष्ट रूप से गवाही देता है: जिन जोड़ों में आधिकारिक विवाह से पहले सहवास की अवधि होती है, उनमें तलाक का जोखिम उन जोड़ों की तुलना में अधिक होता है जो पहले एक साथ नहीं रहते थे शादी।"
जाने-माने पत्रकार जिनकी हाल ही में एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई, गेन्नेडी बाचिंस्की ने एक बार एक साक्षात्कार में कहा था: “मैं बहुत कुछ झेल चुका हूं - तुलना करने के लिए कुछ है। और अब यह मेरे लिए स्पष्ट है: आप एक सामान्य परिवार से बेहतर किसी चीज़ की कल्पना नहीं कर सकते। जब कोई परिवार नहीं होता, तो एक आंतरिक भावना होती है कि आप स्वतंत्र हैं। आप एक साथ रहते हैं और आप स्वतंत्र हैं। आप कभी भी जा सकते हैं. एक व्यक्ति जो जानता है कि वह नहीं जा सकता उसका व्यवहार अलग होता है।
माता-पिता और बच्चों के साथ भी ऐसा ही है: आप अपनी माँ और पिता को नहीं बदल सकते और आपको रिश्ते बनाने के लिए मजबूर किया जाता है। तुम्हें अपनी पत्नी के साथ भी वैसा ही व्यवहार करना होगा।”
मैंने यहां जानबूझकर रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों के नहीं, बल्कि पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष लोगों के बयानों का हवाला दिया है, ताकि यह स्पष्ट हो जाए कि कोई भी ईमानदार और ईमानदार व्यक्ति देर-सबेर समझ जाएगा: "नागरिक विवाह" एक झूठी, अर्थहीन स्थिति है।
यदि लोगों को अपनी भावनाओं पर भरोसा है, तो इसके विपरीत, वे अपने रिश्ते को जल्दी से ठीक करने, इसे किसी दृश्यमान तरीके से मजबूत करने का प्रयास करते हैं। और यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, तो यह एक बात कहता है: सचेत रूप से या अवचेतन रूप से, वे अपनी भावनाओं के बारे में निश्चित नहीं हैं।
मुझे नहीं पता कि हमने सहवास को दर्शाने के लिए "नागरिक विवाह" अभिव्यक्ति का उपयोग क्यों करना शुरू किया, क्योंकि इसमें घोर अर्थ संबंधी त्रुटि है। "सिविल विवाह" रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण के बिना सहवास है; रजिस्ट्री कार्यालय कृत्यों के रिकॉर्ड से संबंधित है नागरिकस्थिति। यानी यह संस्था देश के नागरिकों की स्थिति का रिकॉर्ड रखती है। वे पैदा हुए थे, शादी कर ली थी या पहले ही मर चुके हैं। और जो लोग तथाकथित नागरिक विवाह में हैं वे ऐसा नहीं चाहते हैं नागरिकोंअपनी हालत की गवाही दो!
इस बारे में थोड़ा कि क्या भावी जीवनसाथी को शादी से पहले शारीरिक जीवन जीने की कोशिश करनी चाहिए। तथ्य यह है कि सहवास के अनुभव के साथ विवाह अक्सर टूट जाते हैं, ऊपर चर्चा की गई थी। ऐसा कई कारणों से होता है.
सबसे पहले, लोग परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करके पारिवारिक सुख बनाने का प्रयास करते हैं। दूसरे, जो जुनून अक्सर लोगों को ऐसे मिलन में बांधता है वह जल्दी ही खत्म हो जाता है। और जो लोग अंतरंग रिश्तों से जुड़े हुए हैं उन्हें खुद से पूछना चाहिए कि जब यह रिश्ता खत्म हो जाएगा तो उनके बीच क्या रहेगा, कम से कम कुछ समय के लिए। बीमारी, गर्भावस्था या अस्थायी अलगाव के कारण। आख़िरकार, दूल्हा और दुल्हन को एक-दूसरे को जानने का अवसर दिया जाता है, न कि एक साझा बिस्तर, अपार्टमेंट और रोजमर्रा की जिंदगी साझा करने का, बल्कि दूसरे, अधिक शुद्ध, आध्यात्मिक, मानवीय पक्ष पर। बाकी सब कुछ बाद में, संयम के पुरस्कार के रूप में दिया जाता है। सहवास से पता चलता है कि लोगों के पास पहले से ही सभी अधिकार हैं, लेकिन उनकी कोई ज़िम्मेदारियाँ नहीं हैं, लेकिन ऐसा नहीं होना चाहिए।
एक और बात। अगर किसी लड़के के लिए शादी से पहले किसी लड़की के साथ सोना उसे फिल्मों में ले जाना जितना आसान है, तो क्या शादी के बाद उसका व्यवहार बदल जाएगा? यह संभावना नहीं है कि कोई चमत्कार होगा और वह अचानक एक अनुकरणीय पारिवारिक व्यक्ति बन जाएगा। यदि किसी व्यक्ति को खुद को किसी भी चीज़ से इनकार करने की आदत नहीं है, तो वह उतनी ही आसानी से अपनी पत्नी को धोखा देने की अनुमति दे सकता है।
एक बार "सिविल विवाह" में रहने वाली एक महिला को साम्य की कृपा से इनकार करने के लिए मुझे फटकार लगाई गई थी। पुजारी को चर्च के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए कि किसे साम्य प्राप्त करने की अनुमति है। सेंट बेसिल द ग्रेट का विहित नियम कहता है: "व्यभिचार विवाह नहीं है और विवाह की शुरुआत भी नहीं है।" (यह सामान्य व्यभिचार के बारे में नहीं कहा गया है, बल्कि विवाह के बाहर व्यभिचार के बारे में कहा गया है)। और सेंट बेसिल ऐसी स्थिति वाले लोगों को प्रायश्चित देते हैं जो व्यभिचार में पड़ गए हैं। (सेंट बेसिल द ग्रेट का 26वां नियम)।
कुछ लोग शब्द कहते हैं शादीएक दूसरे अर्थपूर्ण अर्थ का बोझ वहन करता है - नकारात्मक। वास्तव में, शब्द शादीकई अन्य शब्दों की तरह, इसके भी दो अर्थ हैं: विवाह एक वैवाहिक मिलन के रूप में और विवाह एक दोष, दोष, गलती के रूप में।
शब्द शादी, शादीअक्सर पवित्र धर्मग्रंथ में उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए: "तीसरे दिन गलील के काना में एक विवाह था... यीशु और उसके शिष्यों को भी विवाह में बुलाया गया" (यूहन्ना 2:1,2)।
स्लाव शब्द शादीअर्थ में शादीक्रिया से आता है लेना(पत्नी ले लो)। वैसे शादीअर्थ में गलतीइसका कोई संबंध नहीं है: यह शब्द डच शब्द से आया है ब्रैक, जो बिल्कुल वैसा ही अनुवाद करता है गलती. यह पीटर प्रथम के अधीन प्रयोग में आया।
मुझे लगता है कि अभिव्यक्ति: "एक अच्छी चीज़ को शादी नहीं कहा जा सकता" का आविष्कार उन लोगों द्वारा किया गया था जो कभी नहीं जानते थे कि दो प्यार करने वाले लोगों को शादी में कितनी खुशी और खुशी मिल सकती है।
रजिस्ट्री कार्यालय में आधिकारिक तौर पर पंजीकृत विवाह से बाहर पैदा हुए बच्चे कई परीक्षणों और बीमारियों के लिए अभिशप्त होते हैं, जिन्हें भगवान ने व्यभिचार या व्यभिचार (व्यभिचार) के पाप के लिए उनके माता-पिता के लिए दंड के रूप में अनुमति दी है। लगभग हमेशा। लेकिन उनके माता-पिता की परीक्षाओं और बीमारियों का अभी और भी बहुत कुछ इंतजार है। देर - सवेर। प्रत्येक जीवित माता-पिता द्वारा "तू व्यभिचार नहीं करेगा" आदेश के सभी उल्लंघनों की स्वीकारोक्ति से ही ईश्वर के "क्रोध" को दया से बदला जा सकता है। और साम्य के संस्कार में उनकी बाद की भागीदारी। और फिर साम्य हर बच्चे के लिए अनिवार्य है। लेकिन व्यभिचार में पड़े माता-पिता द्वारा ईश्वर के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता की शुरुआत ही अंततः न केवल वर्तमान परिवार के सदस्यों को, बल्कि उनके वंशजों को भी इस और कई अन्य आज्ञाओं के उल्लंघन को दोहराने से बचाएगी। और परिवार को अपना वंश जारी रखने के लिए भगवान का आशीर्वाद प्राप्त होगा। मानसिक और कमोबेश शारीरिक स्वास्थ्य में. स्वास्थ्य पूर्णतः ईश्वर की इच्छा पर निर्भर है। और यह सदैव उसका उपहार रहेगा। और यह नियमित कम्युनियन में सबसे तेजी से मिलेगा। महीने में एक बार से भी अधिक बार।
ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता कन्फेशन और कम्युनियन में प्रत्येक परिवार के सदस्य की भागीदारी की शुरुआत में निहित है, जो उन लोगों से शुरू होती है जो व्यभिचार के जुनून में पड़ गए हैं, साल में कई बार से लेकर बहुत अधिक नियमित रूप से। और उनके बच्चों को उनके माता-पिता की आत्मा में रहने वाले जुनून-राक्षसों से बचाने के लिए कम्युनियन के संस्कार में उनकी भागीदारी अनिवार्य है और इस प्रकार उनके बच्चों की आत्मा को बच्चों के समान और भगवान के करीब रखने के लिए बहुत अधिक शुद्ध रखा जाता है। माता-पिता में रहने वाली राक्षसी भावनाओं से सबसे अधिक पीड़ित उनके अपने बच्चे ही होते हैं। और यदि बच्चे कम्युनियन के संस्कार में भाग नहीं लेते हैं तो उनमें से कई संक्रामक रोग के रूप में उनमें फैल जाते हैं। इसके अलावा, माता-पिता उपवास और प्रार्थना करना शुरू करने के लिए बाध्य हैं, धीरे-धीरे दैनिक प्रार्थना सीखना और रूढ़िवादी के सभी उपवासों का पालन करना शुरू करते हैं। और इस प्रकार उन्हें परमेश्वर का कर्ज़ चुकाना होगा। जिन लोगों ने रूढ़िवादी में बपतिस्मा नहीं लिया है, उनके लिए सबसे अच्छा तरीका रूढ़िवादी बपतिस्मा स्वीकार करना है और उसी तरह भगवान का पालन करना, संस्कारों में भाग लेना, उपवास करना और दैनिक प्रार्थना करना सीखना शुरू करें।
लेकिन अगर वयस्क या किशोर जो व्यभिचार में पड़ गए हैं, वे अपने माता-पिता की गलतियों को देखना शुरू कर देते हैं और अपने पापों के लिए किसी को दोषी ठहराने लगते हैं, तो भगवान उन्हें इसे भूल जाना सिखाएंगे। और वह उन्हें खुद को देखने के लिए मनाएगा और सबसे पहले, अपने माता-पिता और अन्य बुजुर्गों के खिलाफ राक्षसी शिकायतों और उनके प्रति पापों की तलाश करेगा, इसके लिए पश्चाताप करेगा और खुद को सुधारेगा। और कन्फेशन और कम्युनियन का सहारा लें, और यह उम्मीद न करें कि पाप का परित्याग या केवल आत्मा में पश्चाताप से परीक्षणों से मुक्ति मिलेगी और पापों की पुनरावृत्ति नहीं होगी। स्वीकारोक्ति में अहंकार और गैर-पश्चाताप के लिए और सहभागिता के बिना, भगवान अक्सर समान पापों की पुनरावृत्ति की अनुमति देते हैं। जिसमें व्यभिचार भी शामिल है.
महत्वपूर्ण।
आपको यह जानना होगा कि परिवार के प्रत्येक सदस्य की जिम्मेदारी मुख्य रूप से पति की होती है। और फिर उसकी पत्नी पर. इसलिए, जब तक व्यभिचार में पड़ गया पति कन्फेशन और कम्युनियन में नहीं जाता, तब तक पूरा परिवार उसकी आत्मा और शरीर में रहने वाले जुनून-राक्षसों से पीड़ित रहेगा। और पत्नी के लिए भी बिल्कुल वैसा ही। विवाह के दौरान किसी और के साथ अस्थायी मोह, भले ही इससे अंतरंग संबंध न बने, यह आज्ञा का उल्लंघन है "तू व्यभिचार नहीं करेगा।" और उसके बाद की सज़ा ईश्वर का प्रशिक्षण है। सुधार वही हैं. यदि कोई पति या पत्नी जिद करके कन्फेशन में नहीं जाता तो सुलह नहीं हो पाती। आपके करीबी लोग जो समझते हैं कि ईश्वर की आज्ञा का पालन करना आवश्यक है, उन्हें स्वयं नियमित रूप से कबूल करना और साम्य प्राप्त करना, उपवास और प्रार्थना करना शुरू कर देना चाहिए। स्वयं के प्रति आज्ञाकारिता के लिए, भगवान आपके करीबी लोगों को सही करेंगे। समय के साथ। इस मामले में, उनके बच्चे, दादा-दादी, चाची, चाचा और अन्य करीबी या दूर के रिश्तेदार भगवान के सामने परिवार के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण जिम्मेदारी ले सकते हैं। वह ईश्वर के लिए ऐसे पराक्रम और बलिदान को स्वीकार करेगा और उन लोगों की मदद करेगा जिनके प्रति इस व्यक्ति के मन में दया है। और वह अपने रिश्तेदारों का सुधार चाहता है जो व्यभिचार में पड़ गए हैं या गिर रहे हैं। और ऐसे परिवार में सबसे बड़ा बलिदान स्वयं को पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित करना है - मठवाद स्वीकार करना। और अपने परिवार के लिए एक प्रार्थना पुस्तक बनें।
इससे पहले कि अंतरंग संबंधों के बाद विवाह संपन्न हो जाए, इससे व्यभिचार का पाप समाप्त नहीं होता। और इन लोगों में रहने वाले जुनून से. और ऊपर वर्णित हर चीज पूरी तरह से पति-पत्नी, उनके बच्चों और वंशजों से संबंधित है।
यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि जिन लोगों के पास कन्फेशन में अपश्चातापी विलक्षण पाप हैं, वे इस आवश्यकता के बारे में जानते हैं, लेकिन कन्फेशन और कम्युनियन में नहीं जाते हैं, उन्हें भगवान से बहुत अधिक परीक्षण भुगतने पड़ते हैं।
"जो सेवक अपने स्वामी की इच्छा जानता था, और तैयार नहीं था, और उसकी इच्छा के अनुसार नहीं करता था, उसे कई बार पीटा जाएगा" - सुसमाचार।
एक अनौपचारिक विवाह (जिसे आम तौर पर नागरिक विवाह कहा जाता है) पासपोर्ट में बिना किसी मुहर के एक पारिवारिक रिश्ता होता है, इसे अक्सर बिना छत वाला घर भी कहा जाता है;
लेकिन खुले रिश्तों के अनुयायियों ने नागरिक विवाह के बचाव में कई तर्क सामने रखे:
- यहां तक कि कुशलता से तराशी गई मुहर भी मानवीय भावनाओं से ऊपर नहीं रह सकती।
- राज्य पंजीकरण किसी भी तरह से रिश्ते को प्रभावित नहीं करता है।
- यहां तक कि जिनकी शादी चर्च में हुई और रजिस्ट्री ऑफिस में रजिस्टर्ड हुई, उनका भी तलाक हो रहा है।
मुख्यतः पुरुष ही नागरिक विवाह का बचाव करते हैं। अगर महिलाएं इस बारे में बात करती हैं, तो निस्संदेह, यह बिना धोखे के नहीं है। हर महिला के दिल और विचारों में अपने प्रिय पुरुष के साथ अपने रिश्ते को औपचारिक और वैध बनाने की इच्छा निहित होती है। उनके लिए, एक सहवासी की भूमिका "अय्याशी" के कड़वे अर्थ के अनुरूप है, और एक पत्नी की भूमिका को अवचेतन रूप से संरक्षित मातृत्व के रूप में माना जाता है।
एक महिला से अपने प्यार का इज़हार करते समय, एक 35 वर्षीय व्यक्ति ने साथ ही उसे चेतावनी भी दी कि वह रजिस्ट्री कार्यालय में उसके साथ संबंध पंजीकृत करने का इरादा नहीं रखता है। उनका अपने पासपोर्ट पर मुहर लगाने का इरादा नहीं है, उनका मानना है कि राज्य की नौकरशाही उन लोगों की भावनाओं को अपमानित करती है जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं।
लड़की थोड़ा शरमाती है, दूसरी ओर देखती है और झिझकते हुए कहती है:
- हाँ, प्रिये, तुम सही हो। हमारा रिश्ता कैसे विकसित होगा यह केवल हम पर निर्भर करता है।
लेकिन उस क्षण दुख की एक लहर उसकी आत्मा में उमड़ पड़ी और अंदर तक कुछ झकझोर गई। वह अपने प्रेमी की बाहों में कम सहज महसूस करती थी। उनके बीच अलगाव की ठंडक दौड़ गई।
लड़की ने सोचा:
- अपने प्यार का इज़हार करते समय भी, मेरा आदमी यह सोचता है कि हमारे रिश्ते में व्यक्तिगत स्वतंत्रता कैसे बनाए रखी जाए। यदि 35 साल की उम्र में वह परिवार शुरू करने की ज़िम्मेदारी लेने के लिए तैयार नहीं है, तो वह कभी भी मेरे लिए एक अच्छा पति या हमारे बच्चों के लिए एक अच्छा पिता नहीं बन पाएगा।
उसने ज़ोर से कहा:
- और अगर हमारा कोई बच्चा है तो हम उसकी जन्मतिथि और नाम भी दर्ज नहीं करेंगे? हमें कागज के इस टुकड़े की आवश्यकता क्यों है? हमें उसका नाम पहले से ही पता होगा? मुझे ईमानदारी से जवाब दो: नौकरशाही के साथ खुद को अपमानित किए बिना, क्या आप कार्यालय दस्तावेजों पर पितृत्व का कोई निशान नहीं छोड़ना जारी रखेंगे?
प्रत्युत्तर में एक अन्यमनस्क मौन था। पारंपरिक परिवार बनाने की अनिच्छा का मुख्य कारण समझ में आ गया है। इससे अधिक दार्शनिकता करना व्यर्थ था।
लड़की ने एक बुद्धिमान निर्णय लिया: उसने रिश्ता खत्म कर दिया, यह महसूस करते हुए कि उसके स्वार्थी दोस्त के लिए वह जीवन में कोई मूल्य नहीं थी, बल्कि केवल आनंद और आराम का एक आरामदायक स्रोत थी।
दुर्भाग्य से, आज बहुत कम लोग ऐसा करते हैं। अधिकांश महिलाएँ और लड़कियाँ इस आशा में वर्षों तक अधर में लटके रहने को तैयार रहती हैं कि एक दिन वह मित्र-प्रेमिका की स्थिति से निकलकर पत्नी और माँ की स्थिति में पहुँच जाएँगी। लेकिन किसी प्रियजन में पितृत्व की प्रवृत्ति कब परिपक्व हो जाती है, इसका अनुमान लगाना मुश्किल है। स्वतंत्रता की इच्छा और पारिवारिक संबंधों का हमेशा एक बुरा संयोजन रहा है।
एक नागरिक विवाह में, एक महिला का तंत्रिका तंत्र और मानस लगातार उत्साहित रहता है। भविष्य बहुत अस्पष्ट है, कल के बारे में डर और चिंता उसे उदास कर देती है।
और फिर अप्रत्याशित गर्भावस्था होती है। भावी पिता की आंखें खुशी से चमक नहीं रही हैं। अधिकतर, एक पुरुष ठीक इसी कारण से संबंध पंजीकृत करने की पेशकश नहीं करता है क्योंकि वह बच्चों को जन्म देने और उनके पालन-पोषण की जिम्मेदारी नहीं लेता है। बच्चा पैदा करने की संभावना उसके लिए अवांछनीय है, इसलिए वह गर्भपात कराने का सुझाव देता है। और वह क्षण आता है, जिसे गीत में आवाज दी गई है: “मीठे जामुन एक साथ तोड़े गए थे। मैं एकमात्र कड़वी बेरी हूं।"
एक महिला जो किसी पुरुष के लिए एक बच्चे को मार देती है, एक नियम के रूप में, उसे ऐसे विवाह में कभी खुशी नहीं मिलती है, भले ही यह आधिकारिक तौर पर संपन्न हो। क्योंकि सामान्य बच्चे के जन्म का समय आ जाता है और गर्भपात के बाद पैदा होने वाले बच्चे समस्याग्रस्त हो सकते हैं। उन पर इस आघात की छाप है।
तनावपूर्ण घड़ियाँ जब एक गर्भवती महिला अपने अंदर पल रहे नए जीवन को मार डाले या उस पर दया करे, यह चुनने की पीड़ा में इधर-उधर भागती है, बच्चे को जीवन भर याद रहता है। अनचाहे बच्चों पर बचपन से ही मृत्यु का भय अंकित रहता है। वे अक्सर यह नहीं जानते कि जीवन का आनंद कैसे उठाया जाए और अपनी अनिश्चितता और निराशा से अन्य लोगों को उनसे कैसे दूर किया जाए।
यदि कोई महिला अपने साथी की इच्छा के विरुद्ध बच्चे को जन्म देती है, तो अक्सर वह उसका पालन-पोषण स्वयं ही करती है। वह जिन भौतिक और नैतिक समस्याओं का अनुभव कर सकती है, वे उसके बेटे या बेटी के भाग्य पर पड़ने वाली समस्याओं-दागों की तुलना में कुछ भी नहीं हैं।
लड़के, पिता के बिना बड़े होकर, शिशु बन जाते हैं जो जीवन के लिए अनुकूलित नहीं होते हैं। उनमें बहुत सारी स्त्रैण ऊर्जा है। माँ, अपने प्यारे आदमी के लिए एक प्रतिस्थापन खोजने की कोशिश कर रही है, पूरी तरह से उनमें घुल जाती है।
एक लड़की जो बिना पिता के परिवार में बड़ी होती है, उसमें हमेशा हीन भावना आ जाती है। माँ, जाने-अनजाने, उसमें एक विशिष्ट पुरुष के प्रति और सामान्य रूप से पुरुषों के प्रति (इसे हल्के ढंग से कहें तो) शत्रुता पैदा करती है। भविष्य में उसके लिए पुरुषों से संवाद करना आसान नहीं होगा।
यह पिता से है कि बेटी को एक महिला के रूप में अपने महत्व की पहचान प्राप्त करने की आवश्यकता है, जो लड़की के उच्च आत्मसम्मान के कारण होता है। एक पिता जो उसके कार्यों और निर्णयों में उसका समर्थन करता है, और उसकी क्षमताओं और रूप-रंग की भी प्रशंसा करता है, वह नींव रखता है जिसकी बदौलत लड़की भविष्य में एक पूर्ण महिला बनेगी।
किशोरावस्था में पिता के न रहने से लड़कियों को अधिक कष्ट होता है। आख़िरकार, पिता का कार्य अपनी बेटी की स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करना और उसे और अधिक जिम्मेदार बनने में मदद करना है।
आंकड़ों के मुताबिक, आज हर पांचवां बच्चा विवाह (पंजीकृत) से पैदा होता है, और दस साल पहले यह आंकड़ा आधा था। सोचने वाली बात है.
ज़बोज़्को लिडिया
