परिवार में सहिष्णुता का विकास शुरू होता है। सहिष्णुता को बढ़ावा देने में मुख्य भूमिका माता-पिता की होती है। सहनशील माता-पिता समझते हैं कि बच्चे के साथ उनका रिश्ता और उनके आसपास की दुनिया से उनका रिश्ता उसके विश्वदृष्टि और रवैये का हिस्सा बन जाएगा। वयस्क अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से बच्चों को छात्रावास के नियमों से परिचित कराते हैं।
अपने विचारों के अनुसार बच्चे की परवरिश करते समय माता-पिता को कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। प्रत्येक व्यक्ति उम्र के संकट की एक श्रृंखला से गुजरता है। उसे बदलना होगा, दुनिया के बारे में कुछ नया सीखना होगा। यह उसे बढ़ने और सामाजिक बनाने का कार्य करता है। बाल विकास की क्षणिक प्रक्रियाएं एक बड़ी जिम्मेदारी देती हैं और प्रियजनों से बहुत धैर्य की आवश्यकता होती है।
सहिष्णुता शब्द का क्या अर्थ है?
सहिष्णुता एक व्यक्ति की अपने आसपास के सामाजिक मतभेदों के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया करने की क्षमता है।
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समाज में सहिष्णुता की समझ में एकता नहीं है। सहिष्णुता क्या है और इसकी सीमाएं क्या हैं, इस बारे में लोगों की अलग-अलग राय है। एक दृष्टिकोण के अनुसार, सहिष्णुता एक व्यक्तित्व विशेषता है, दूसरे पर - व्यवहार कौशल।
"परिवार", "स्कूल", "कक्षा", "गाँव", "शहर", "देश" जैसी सामाजिक संरचनाओं में रहना इतना आसान नहीं है। एक बच्चे के वातावरण में असहिष्णुता का उद्देश्य राष्ट्रीय, जातीय, लिंग, सामाजिक, धार्मिक संबद्धता, उपस्थिति की ख़ासियत, आदतें, शौक हो सकता है ...
सबसे पहले परिवार के माहौल से सहिष्णु संबंधों और व्यवहार को बढ़ावा देना चाहिए। बच्चा जो देखता है उसका अनुकरण करता है। बचपन में, वह अभी भी अच्छाई को बुराई से, अच्छे को बुरे से अलग नहीं कर सकता है। उसे अभी यह स्पष्ट नहीं है कि वह कौन है और उसे विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना चाहिए। बच्चा आत्म-पुष्टि के तरीकों की तलाश कर रहा है: "मुझे डरना चाहिए, मुझे मजबूत होना चाहिए।"
सच्ची पारिवारिक शिक्षा लोगों के संबंध में है। यह उपहार निम्न, मध्यम और उच्च आय वाले परिवार में प्राप्त किया जा सकता है। वित्तीय स्थिति के बावजूद, परिवार क्रूरता, अपमान, पूर्ण निंदक, बल के अधिकार की खाई को ढो सकता है ... बच्चा दुनिया में एक पल के अविश्वास में अवशोषित हो जाता है, लोगों के लिए घृणा, सुंदरता से घृणा करता है। भविष्य में बच्चा कुछ भी बन सकता है। सभी के पास विकास के अलग-अलग अवसर हैं। अच्छी परवरिश के लिए, कई लोग अच्छे शिष्टाचार, अच्छे ज्ञान, एक शब्द में, जो कुछ भी आपको पसंद है, विश्वदृष्टि को छोड़कर लेते हैं।
बच्चे की भावनाओं को विकृत नहीं किया जाना चाहिए। बच्चों की सोच लोगों और उनकी समस्याओं के प्रति करुणा की भावना के अनुरूप होनी चाहिए।
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उदासीन माता-पिता ज्यादातर बुराई करते हैं। बच्चे की दुनिया से दुश्मनी उनकी आत्मा के खालीपन से पैदा होती है। माता-पिता का कार्य बच्चे की आत्मा को अच्छी सामग्री से भरने के लिए बच्चे के साथ अपना जीवन जीना है।
वयस्कों को बच्चों को उनके महत्व, परिवार में उनकी भूमिका, उनके व्यक्तित्व को समझने का अवसर देना चाहिए। एक बच्चा जिसने माता-पिता के प्यार को नहीं पहचाना है, खुद को एक व्यक्ति के रूप में प्रकट नहीं किया है, वह अपने आस-पास के लोगों को पर्याप्त रूप से नहीं समझ पाएगा।
यह परिवार के अच्छे पारिवारिक संबंध हैं जो बच्चे में सहिष्णुता के गठन को प्रभावित करते हैं।
बहुत बार माता-पिता बुजुर्गों के प्रति सहनशीलता नहीं दिखाते हैं और अपने बच्चों के लिए एक गलत उदाहरण पेश करते हैं। मुझे बचपन से ही अपने पड़ोसियों की याद आती है, जिन्हें मेरे माता-पिता और रिश्तेदारों ने उनके एकमात्र गलत काम के लिए निंदा की थी। इन लोगों और उनके बच्चों का सम्मान किया जाता था, उनकी कड़ी मेहनत, लोगों के प्रति दृष्टिकोण, एक-दूसरे की प्रशंसा की जाती थी ... लेकिन एक दिन उनके दादा बीमार पड़ गए। बेटी ने अपने पिता को छोड़ दिया, जिन्हें देखभाल की जरूरत थी। दादाजी को नर्सिंग होम ले जाया गया, जहां उनकी मौत हो गई।
एक पूर्वी परिवार का दृष्टान्त है:
एक शहर में एक बड़ा परिवार रहता था। बूढ़े दादा ने अपने बच्चों को बहुत परेशान किया: वह दिन-रात उलझा रहा, गेट बंद करना भूल गया, खाना पलट दिया ... पति ने बूढ़े आदमी को अपने दिमाग से एक टोकरी में डाल दिया और उसे जंगल में ले गया। पति टोकरी लाने गया, और पुत्र उससे कहता है:
"पिताजी, टोकरी वापस लाना मत भूलना।"
- "तुम्हें यह क्यों चाहिए?" - पिता से पूछा।
- "यह मेरे लिए उपयोगी होगा, क्योंकि किसी दिन तुम और तुम्हारी माँ बूढ़ी हो जाएँगी।"
बड़े लोग माता-पिता की संपत्ति को जीवित माता-पिता के साथ साझा करते हैं, वे अपने स्वयं के अपार्टमेंट से जीवित रहते हैं, पारस्परिकता और नैतिकता के बारे में भूल जाते हैं। बच्चे विकलांग लोगों के लिए माता-पिता की अवमानना को स्वीकार करते हैं, बुजुर्गों के लिए व्यवहार के आदर्श के रूप में।
बचपन से ही एक बच्चा कुछ ऐसे मानदंड सीखता है जो उसे अच्छा या बुरा करने के लिए प्रेरित करते हैं। लगभग शुरूआती महीनों से ही वह लोगों को मित्रों और शत्रुओं में बांट देता है।
नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण कैसे बनते हैं जो "हमारे" और "एलियंस" की अवधारणाओं को परिभाषित करते हैं?
एक तीन महीने का बच्चा स्पष्ट रूप से अपनी राष्ट्रीयता के लोगों को पसंद करता है और एक अलग जाति की स्पष्ट विशेषताओं वाले लोगों से डरता है। तीन साल के बच्चे, बिना किसी हिचकिचाहट के, केवल अपने ही का समर्थन करेंगे, स्थिति को समझने की कोशिश किए बिना, उन लोगों के साथ संबंधों में प्रवेश करेंगे जो खुद के करीब या बराबर माने जाते हैं। डर के कारण, वे अपरिचित और अपरिचित साथियों के साथ खेलने और संवाद करने से इनकार करते हैं।
पांच साल की उम्र में, बच्चे अच्छी तरह से समझते हैं कि इस स्थिति में हमलावर और पीड़ित कौन है, किस पर दया और समर्थन किया जाना चाहिए और किसे दंडित किया जाना चाहिए।
7-9 साल का सबसे छोटा किशोर अपनी पसंद की व्याख्या करने और अपनी स्थिति की पेशकश करने में सक्षम है। उसके लिए, दूसरों की प्रतिक्रिया महत्वपूर्ण है, उनके कार्य का आकलन, उनका दृष्टिकोण। वह अभी भी व्यक्तिपरक नैतिक अनुभव प्राप्त करता है, सहयोग करना सीखता है, समाजीकरण से गुजरता है। वह अपने सहपाठियों और दोस्तों के अपने पहले गलत विचार को बदलने के लिए, किसी और की स्थिति को स्वीकार करने की अपनी तत्परता से प्रतिष्ठित है।
10-11 साल की उम्र में, एक किशोर को यह एहसास होने लगता है कि ऐसे समय होते हैं जब किसी अजनबी को खुद से ज्यादा मदद की जरूरत होती है।
यह कोई रहस्य नहीं है कि सभी लोग अपने और दूसरों के प्रति करुणा और उचित व्यवहार नहीं दिखाते हैं।
छोटे बच्चे केवल भावनाओं और भावनाओं द्वारा निर्देशित होते हैं। उम्र के साथ, वे स्थिति को समझना सीखते हैं, अपनी पसंद को सही ठहराते हैं और भावनाओं को नियंत्रित करते हैं। युवावस्था में व्यावहारिकता के चरम पर पहुंच जाता है।
वयस्कता में और बुढ़ापे के करीब, लोगों को भावुकता, सहानुभूति, दया की विशेषता है।
मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि एक व्यक्ति जो सक्रिय रूप से प्रियजनों की मदद करता है, वह कभी भी अपरिचित लोगों को मदद के बिना नहीं छोड़ेगा।
यह पता चला कि तनाव की स्थिति में, किसी व्यक्ति की किसी अजनबी की रक्षा करने की तत्परता कम हो जाती है।
एक व्यक्ति की दूसरों की मदद करने की इच्छा उसके पास मौजूद भौतिक संपदा में वृद्धि के साथ कम हो जाती है।
अलग-अलग लेखक सहिष्णुता को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित करते हैं: "खेल के नियमों" (जे। सुलिवन, जे। पियरेसन, जे। मार्कस), एक तरह से, किसी अन्य व्यक्ति (एल। जी। पोचेबट) के दृष्टिकोण के संबंध में व्यक्त किया गया, एक विशेष संबंध (एस। के। बोन्ड्रेवा) के रूप में बातचीत की एक निश्चित गुणवत्ता (एम। मत्सकोवस्की) के रूप में।
साहित्य संचार के एक तंत्र, मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक संपर्क का एक रूप, संवाद की संस्कृति, लोगों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों की एक पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणवत्ता - शिक्षकों, डॉक्टरों, मनोवैज्ञानिकों, राजनेताओं, व्यापार के प्रतिनिधियों के रूप में सहिष्णुता के दृष्टिकोण प्रदान करता है।
बच्चों के मनोवैज्ञानिक के। अरुतुनोवा ने सुझाव दिया कि बच्चों के विभिन्न आयु वर्ग एक कठिन दुविधा को हल करते हैं: ट्रेन अनिवार्य रूप से 5 लोगों को टक्कर देगी जो रास्ते में थे। हालांकि, आप तीर चला सकते हैं और फिर रेल पर चलने वाले एक व्यक्ति को नुकसान होगा। बच्चों को केवल एक विकल्प चुनना था। उन्होंने ज्यादातर दूसरा विकल्प चुना। उत्तर प्रस्तावित स्पष्टीकरण के साथ विपरीत दिशा में बदल गए: वह आपका रिश्तेदार है।
दुविधा जटिल थी: एक बहुत मोटा आदमी पुल पर खड़ा है। आप उसे धक्का दे सकते हैं, वह रेल पर गिर जाएगा, ट्रेन रुक जाएगी और पांच बच जाएंगे। उत्तर के चुनाव में, इस तथ्य के कारण झिझक देखी गई कि यह व्यक्ति को धक्का देने का प्रस्ताव था, न कि केवल लीवर को हिलाने के लिए।
जैसे ही स्थिति बदली, दुविधा का समाधान बदल गया। बच्चों के पास सोचने के लिए पर्याप्त समय था। बुद्धिमान निर्णय लेने की क्षमता अनुभव के साथ आती है और इस अनुभव को बच्चों तक पहुंचाना बहुत महत्वपूर्ण है।
असहिष्णुता की चरम अभिव्यक्तियों में जातीय असहिष्णुता, आतंकवाद, अतिवाद, ज़ेनोफोबिया शामिल हैं। खुले असहिष्णुता के बीच अंतर करें, जो प्रबंधकीय, अंतरधार्मिक संबंधों और गुप्त असहिष्णुता (लिंग, अंतरजातीय, पेशेवर) में उत्पन्न होता है। राजनीतिक असहिष्णुता खुले और गुप्त दोनों रूपों में व्यक्त की जाती है।
हमारे जीवन में, हमें युवा लोगों के प्रति वयस्कों की असहिष्णुता, उनके कठबोली, उपसंस्कृति, शौक, आदतों और शिष्टाचार का सामना करना पड़ता है ... किशोर हितों और विषमताओं के प्रति समझ, सहिष्णुता और भोग हमेशा प्रकट नहीं होते हैं। बहुत कुछ माता-पिता की स्थिति, कठिनाइयों का सामना करने की उनकी क्षमता, जीवन के विभिन्न पहलुओं का मूल्यांकन करने की क्षमता और बच्चे के साथ संवाद करने की क्षमता पर निर्भर करता है।
लोगों के प्रति सहिष्णु रवैया एक आधुनिक व्यक्ति की स्वाभाविक आवश्यकता बन जाना चाहिए। आप राष्ट्रीय समस्याओं, दूसरों के प्रति पूर्वाग्रह के बोझ तले दबे बच्चों की परवरिश नहीं कर सकते। सहिष्णुता की समस्या से बचा जा सकता है यदि वयस्कों ने दूसरों के प्रति सहिष्णु रवैया विकसित किया और अपने बच्चों में यह गुण पैदा किया।
प्रिय पाठक! आपको क्या लगता है कि हमारे समाज में असहिष्णुता के स्तर में कमी को क्या प्रभावित कर सकता है? हमारे समय में सहिष्णुता का निर्माण और विकास कैसे आवश्यक है?
"प्राथमिक, माध्यमिक और व्यावसायिक शिक्षा और प्रौद्योगिकी के शैक्षिक क्षेत्र में सहिष्णुता शिक्षा का सिद्धांत और कार्यप्रणाली"
सहिष्णुता की समस्या की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि आज सामान्य अस्तित्व और मुक्त विकास के लिए आवश्यक मूल्य और सिद्धांत (नैतिकता और अहिंसा की रणनीति, विदेशी और विदेशी पदों के प्रति सहिष्णुता का विचार, मूल्य, संस्कृतियों, संवाद और आपसी समझ का विचार, पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समझौतों की खोज आदि)।
"सहिष्णुता वह है जो शांति प्राप्त करना संभव बनाती है और युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाती है," 1995 में यूनेस्को के सामान्य सम्मेलन द्वारा अपनाई गई सहिष्णुता पर सिद्धांतों की घोषणा कहती है।
सहिष्णुता शांति, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक, इकबालिया, पारस्परिक मतभेदों के लिए सहिष्णुता, "अन्य" के समान अस्तित्व की संभावना की मान्यता है।
सहिष्णुता एक मानवीय गुण है: विभिन्न लोगों और विचारों की दुनिया में रहने की कला, अन्य लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन न करते हुए अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त करने की क्षमता। साथ ही, सहिष्णुता रियायत, कृपालुता या मिलीभगत नहीं है, बल्कि किसी और चीज की मान्यता के आधार पर एक सक्रिय जीवन स्थिति है।
2003 को यूनेस्को द्वारा सहिष्णुता वर्ष के रूप में घोषित किया गया था। यह समझ में आता है, क्योंकि दुनिया में होने वाली घटनाएं अक्सर अंतरजातीय, धार्मिक संघर्ष, नस्लीय भेदभाव की प्रकृति में होती हैं।
रूस के राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन ने "सहिष्णुता की भावना में युवा पीढ़ी की शिक्षा" कार्यक्रम विकसित किया है। कार्यक्रम का उद्देश्य एक सहिष्णु चेतना का निर्माण करना और नागरिक समाज में यहूदी-विरोधी सहित राष्ट्रीय अतिवाद को रोकना है।
इस प्रकार, सहिष्णुता की समस्या को एक शैक्षिक समस्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संचार की संस्कृति की समस्या स्कूल में और पूरे समाज में सबसे तीव्र में से एक है। पूरी तरह से यह समझना कि हम सभी अलग हैं और किसी अन्य व्यक्ति को वैसा ही समझना आवश्यक है जैसा वह है, हम हमेशा सही और पर्याप्त व्यवहार नहीं करते हैं। एक-दूसरे के प्रति सहनशील होना जरूरी है, जो बहुत मुश्किल है। "सहयोग की शिक्षाशास्त्र" और "सहिष्णुता" ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनके बिना आधुनिक विद्यालय में कोई भी परिवर्तन असंभव है।
वास्तव में, शैक्षिक गतिविधियाँ समाज में सहिष्णुता विकसित करने का मुख्य साधन हैं, जैसा कि "यूनेस्को के सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा, 1995" में उल्लेख किया गया है। व्यापक अर्थों में सहिष्णुता का आधार व्यक्तिगत स्तर है, क्योंकि इस व्यक्तिगत गुण में सहिष्णुता (सभ्यता, जातीय, सामाजिक रूप) के अस्तित्व के अन्य सभी पहलू शामिल हैं।
मेरी राय में, एक व्यक्ति की दूसरे की पहचान, स्वीकृति, समझ जैसे गुणों का गठन सहिष्णुता शिक्षा की समस्या के समाधान की सुविधा प्रदान करेगा।
स्वीकारोक्ति- यह दूसरे में देखने की क्षमता है, अन्य मूल्यों के वाहक के रूप में, सोच का एक अलग तर्क, व्यवहार के अन्य रूप।
दत्तक ग्रहणइस तरह के मतभेदों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है। समझ- यह दूसरे को अंदर से देखने की क्षमता है, अपनी दुनिया को एक साथ दो दृष्टिकोणों से देखने की क्षमता: अपनी और अपनी।
सहिष्णुता एक शिक्षक और छात्र के बीच शैक्षणिक संचार का एक नया आधार है, जिसका सार ऐसे शिक्षण सिद्धांतों के लिए कम है जो छात्रों में गरिमा की संस्कृति के गठन के लिए अनुकूलतम स्थिति बनाते हैं, व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति, भय के कारक को बाहर करते हैं। एक गलत उत्तर का। नई सहस्राब्दी में सहिष्णुता मानव अस्तित्व का एक तरीका है, समाज में सामंजस्यपूर्ण संबंधों के लिए एक शर्त है।
आज प्रशिक्षण के शुरूआती दिनों से ही सहिष्णुता की संस्कृति को बढ़ावा देने की जरूरत है।
प्राथमिक विद्यालय के लिए सहिष्णुता शिक्षा की समस्या अपने आप में प्रासंगिक है। जीवन के इस चरण में, 20-30 बच्चों के बीच बातचीत शुरू होती है, जो अलग-अलग माइक्रोसोशियम से आते हैं, अलग-अलग जीवन के अनुभवों के साथ और एक विकृत संचार गतिविधि के साथ। कक्षा में फलदायी अधिगम के लिए, अंतःक्रिया की प्रक्रिया में इन अंतर्विरोधों को कुछ सामान्य आधार पर कम करना आवश्यक है। अहिंसक, सम्मानजनक रवैया, कक्षा में संबंधों का सामंजस्य, सहिष्णुता की शिक्षा सहयोग के विकास में योगदान करती है।
मेरी राय में, "शिक्षक - छात्र" संचार की सत्तावादी शैली की स्थितियों में सहिष्णुता की शिक्षा असंभव है। इसलिए, सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए शर्तों में से एक शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन और छात्रों के एक दूसरे के साथ और शिक्षक के साथ संचार में कुछ लोकतांत्रिक तंत्र की महारत है। प्राथमिक विद्यालय में यह महत्वपूर्ण है कि एक बच्चे को एक ओर, दूसरे को सार्थक और मूल्यवान के रूप में स्वीकार करना, और दूसरी ओर, अपने स्वयं के विचारों की आलोचना करना सिखाना महत्वपूर्ण है।
बच्चों के व्यवहार और कार्यों के अर्थ को समझने की दिशा में शिक्षक के उन्मुखीकरण का अर्थ है कि शैक्षिक गतिविधियों में बच्चे को समझने के कार्य सामने आते हैं।
सहिष्णुता की संस्कृति का पालन-पोषण, हमारी राय में, सूत्र के अनुसार किया जाना चाहिए: "माता-पिता + बच्चे + शिक्षक"।
जिन घटनाओं में माता-पिता भाग लेते हैं, वे बच्चे, स्कूल और परिवार के जीवन में दो सबसे महत्वपूर्ण कारकों की बातचीत का एक अच्छा उदाहरण के रूप में कार्य करते हैं, जिन्होंने शैक्षिक प्रक्रिया में अपने प्रयासों को एक खुले, निष्पक्ष दृष्टिकोण को बढ़ावा देने के उद्देश्य से संयुक्त किया है। मानव विविधता।
सहिष्णुता का मार्ग एक गंभीर भावनात्मक, बौद्धिक कार्य और मानसिक तनाव है, क्योंकि यह स्वयं को, किसी की रूढ़िवादिता, किसी की चेतना को बदलने के आधार पर ही संभव है।
शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि एक जीवित अर्थ पर आधारित होनी चाहिए और एक जीवित शब्द पर आधारित जीवंत संचार, एक जीवित अवधारणा, जो बदले में, अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि एक पथ के रूप में न केवल सहिष्णुता, समझ, बल्कि एक मार्ग के रूप में है सहिष्णु बातचीत, आपसी समझ। ... यहाँ कोई भी जी.जी. शपेट, सहानुभूति (सहानुभूति) - एम.एम. बख्तिन, सह-सोच के माध्यम से समझने के लिए - वी.एफ. हम्बोल्ट, जो सह-कार्रवाई की ओर जाता है।
यदि शिक्षक सहिष्णु है, तो वह आत्मविश्वासी, खुला, गैर-निर्देशक, परोपकारी है। वह एक संरक्षक की भूमिका में छात्र के संबंध में कार्य करता है।
समझने के तरीकों के दो समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. व्याख्या के तरीके। जब शिक्षक बच्चे के व्यवहार की व्याख्या करता है, तो प्रारंभिक स्थिति बच्चे की पहचान है, उसके "स्व" के लिए सम्मान, व्यक्तित्व, यह समझना कि उसके व्यवहार का उसके लिए एक व्यक्तिपरक, प्रामाणिक अर्थ है।
2. ऐसे तरीके जो शिक्षक को बच्चे की आंतरिक दुनिया को उसकी मौलिकता और अखंडता में समझने में मदद करते हैं, उसके अनुभवों की गहराई में प्रवेश करने के लिए, शोधकर्ता और अंतर्ज्ञान की भावनाओं पर भरोसा करते हैं। यह दृष्टिकोण एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति के मानवीय संबंधों को विकसित करने की प्रक्रिया से जुड़ा है, जो एक सहिष्णु, सहकारी दृष्टिकोण, सहानुभूतिपूर्ण और इसलिए संवाद पर आधारित है।
सहिष्णुता की शिक्षा - जीवन के एक अलग तरीके, राय, व्यवहार, मूल्यों के लिए सहिष्णुता की शिक्षा।
नीचे प्रस्तुत कक्षा घंटे और सामूहिक रचनात्मक गतिविधियों की प्रणाली, जो लोगों के प्रति सहिष्णुता को बढ़ावा देती है, छात्रों को न केवल स्कूल में, बल्कि इसके बाहर भी जीवन के लिए सफलतापूर्वक अनुकूलन करने की अनुमति देगी।
कार्यक्रम "प्राथमिक विद्यालय के बच्चों में सहिष्णुता की संस्कृति को बढ़ावा देना" ग्रेड 1-4 में कार्यान्वयन के लिए है और शिक्षण सहिष्णुता के निम्नलिखित क्षेत्रों के लिए प्रदान करता है:
कार्यक्रम का मुख्य लक्ष्य बच्चों में सहिष्णु संबंधों के कौशल का विकास करना है। कार्यक्रम के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित परिणाम:
आप सहिष्णुता को बढ़ावा देने के उद्देश्य से गतिविधियों के निम्नलिखित क्रम का सुझाव दे सकते हैं:
ग्रेड 1-5: खुले बच्चों के आंदोलन "एंट ब्रदरहुड" में छात्रों की भागीदारी के माध्यम से सहानुभूति, सहानुभूति, सहानुभूति को बढ़ावा देना
7-9 ग्रेड: छात्रों को एक-दूसरे को समझने की क्षमता, दूसरे के दृष्टिकोण को पहचानने की क्षमता, संघर्ष की स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता, अन्य लोगों में रुचि का प्रकटीकरण, संग्रहालय शिक्षाशास्त्र के माध्यम से राष्ट्र, समर्थन की शिक्षाशास्त्र "द्वीप संचार के", स्कूल की परंपराओं को संरक्षित करने के लिए छात्रों का काम ("मंत्रालय स्कूल परंपराएं "," आर्क डी ट्रायम्फ ")
10-11 ग्रेड: एक सक्रिय जीवन स्थिति का निर्माण, विभिन्न लोगों और विचारों की दुनिया में रहने की क्षमता का विकास, अधिकारों और स्वतंत्रता का ज्ञान और स्वतंत्र, व्यक्तिगत के माध्यम से समान अधिकारों के लिए किसी अन्य व्यक्ति के अधिकार की मान्यता और छात्रों का समूह कार्य ("हाई स्कूल स्टूडेंट्स क्लब")।
इंटरएक्टिव लर्निंग - अन्य छात्रों और शिक्षकों, शिक्षकों और माता-पिता, छात्रों और माता-पिता (काम में कौन शामिल है) के साथ छात्र की शैक्षिक और शैक्षिक बातचीत के आधार पर संचार की प्रक्रिया में डूबा हुआ सीखना।
कार्यप्रणाली के उद्देश्य
शिक्षकों, बच्चों और माता-पिता में सहानुभूति क्षमताओं का विकास;
असहमति के प्रति सहिष्णुता को बढ़ावा देना;
- सहिष्णु चेतना वाले व्यक्ति की मुख्य विशेषता के रूप में संचार कौशल का विकास;
- माध्यमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में क्रूरता, प्रकृति के प्रति हिंसा, लोगों, उनके आसपास की पूरी दुनिया के प्रति घृणा।
प्रशिक्षण पाठ का उद्देश्य प्रतिभागियों (छात्रों) के लिए पूर्ण संचार के लिए परिस्थितियाँ बनाना है; उन स्थितियों का अनुकरण करें जिनमें:
आत्म-अभिव्यक्ति का भय दूर हो जाता है; - सही स्थिति में सहायता स्वीकार करने और प्रदान करने की तत्परता विकसित होती है;
किसी के कार्यों और वर्तमान घटनाओं का विश्लेषण करने के लिए, दुनिया के प्रति किसी के दृष्टिकोण से अवगत होने के लिए कौशल विकसित होता है;
अपने और दूसरे लोगों के काम को महत्व देने की क्षमता बन रही है;
संयुक्त कार्य और रचनात्मकता से खुशी की भावना समेकित होती है।
कक्षाओं को इस तरह से संरचित किया जाता है कि प्रत्येक प्रतिभागी अलग-अलग स्थितियों में "जीवित" रहता है, नेतृत्व करने, समर्थन करने, रचनात्मक होने, दूसरे के गुणों को पहचानने, समझाने, अपनी स्थिति की रक्षा करने की क्षमता को भी निर्धारित करता है। दूसरे, आदि को समझने और स्वीकार करने के लिए ... इसलिए, हर कोई खुद को एक संचार भागीदार के रूप में पहचानता है, अपने आप में व्यक्तित्व के सबसे विविध पहलुओं की खोज करता है: वे जो संपर्क स्थापित करने में मदद करते हैं और जो इसमें हस्तक्षेप करते हैं।
कक्षाएं एक चंचल तरीके से बनाई गई हैं। प्रतिभागी और नेता इस प्रकार के काम के लिए तैयार हैं, जो खुद को सशर्त रूप से सुधार की स्थिति में अधिक स्वतंत्र रूप से महसूस करते हैं, जहां प्रस्तावित ब्लॉकों के अनुसार संचार बनाया जाता है: सूचनात्मक, संवादात्मक, अवधारणात्मक। प्रत्येक प्रस्तावित स्थिति में संचार के सभी पहलू अनिवार्य तत्वों के रूप में मौजूद होते हैं। प्रशिक्षण की ब्लॉक संरचना - सूचना-बातचीत-धारणा - प्रत्येक प्रतिभागी को समूह के निर्णय में अपनी जगह खोजने की क्षमता को लगातार विकसित करने की अनुमति देता है, यदि आवश्यक हो, तो एक प्रमुख भूमिका निभाएं, स्थिति का पर्याप्त रूप से आकलन करें, बाकी को सहायता और सहायता प्रदान करें समूह का।
संचार का अवधारणात्मक पक्ष किसी अन्य व्यक्ति की छवि के निर्माण पर निर्मित होता है। यह किसी व्यक्ति के बाहरी कार्यों के माध्यम से उसकी आंतरिक दुनिया, उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को समझने की क्षमता से प्राप्त होता है, जो व्यवहार में इतने विचित्र रूप से परिलक्षित होते हैं। धारणा और समझ के लिए खेल न केवल हमारे आसपास के लोगों के बारे में कुछ नया सीखने में मदद करते हैं, बल्कि उनकी स्थिति को समझने, उनके व्यवहार के कुछ कारणों की खोज करने में भी मदद करते हैं।
इस ब्लॉक में खेलों के कार्यों में शामिल हैं: सम्मान और आत्म-सम्मान विकसित करना, आंतरिक चिंता को दूर करना, एक-दूसरे का समर्थन करना सीखना, विश्वास और विश्वास करने में सक्षम होना, प्रतिद्वंद्विता के बिना सफल होना, यह विश्वास करना कि यह सब भी है स्कूल में आवश्यक।
संचार के माध्यम से सीखना किसी और के दृष्टिकोण और समर्थन को स्वीकार करने की क्षमता पर आधारित है; ईमानदारी और खुलेपन के लिए अनुकूल माहौल; पदोन्नति और मार्गदर्शन पर; छात्रों की पूर्ण सहमति और विश्वास पर। शिक्षक और छात्र एक ही टीम का हिस्सा हैं, वे एक समान लक्ष्य की दिशा में काम करते हैं।
हाई स्कूल में, सहिष्णुता को बढ़ावा देने के निम्नलिखित तरीके प्रस्तावित किए जा सकते हैं:
1. सहिष्णुता के बारे में शिक्षक का शब्द
ओ खेल "एसोसिएशन" (धैर्य; सहिष्णुता)।
o साहचर्य अवधारणाओं की चर्चा: समानताएं और अंतर - अवधारणाओं की परिभाषा "धैर्य, सहिष्णुता, सहिष्णुता"।
2. सहिष्णुता (सहिष्णुता) को शिक्षित करने के तरीके; सब कुछ नया, असामान्य करने के लिए ग्रहणशीलता का विकास।
o दूसरे को देखने की क्षमता को बढ़ावा देना
ओ खेल "देख रहे हैं और देख रहे हैं"।
o "दूसरे को देखने" के लिए व्यवहार संबंधी विशेषताओं, नैतिक कौशल की चर्चा। परीक्षण "अपने आप को या दूसरे को बदलें"।
o लोगों के संघर्ष के कारण (असहिष्णुता)। व्यायाम "अहंकेंद्रित"। व्यायाम "दोस्ताना कार्टून"।
ओ "नहीं देखने", "नोटिस नहीं" करने की क्षमता।
ओ खेल "तारीफों का मेल"।
ओ प्रतिबिंब।
3. "दूसरे को सुनने" की क्षमता को बढ़ावा देना।
o व्यायाम "सूचना धारणा का मनोविज्ञान"।
o व्यायाम "पोज़ एंड इंटोनेशन"।
o व्यायाम "बोलो तो मैं देख सकता हूँ"।
ओ प्रतिबिंब।
4. "दूसरे को स्वीकार करने" की क्षमता को बढ़ावा देना।
ओ खेल-प्रयोग "कोण। पहलू। स्थिति"।
o व्यायाम "क्या कोई अजीब नहीं है?" "रोगजनक सोच क्या है?"
o व्यायाम "आकर्षण"।
ओ प्रतिबिंब।
5. प्रशिक्षण। सामाजिक-सांस्कृतिक सहिष्णुता और सहानुभूति बढ़ाने की तकनीक।
नियोजित परिणाम
कक्षाओं में आक्रामकता और संघर्ष को कम करना।
- पारस्परिक, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक, आदि की अभिव्यक्तियों को कम करना। असहमति।
- प्रत्येक छात्र के "I" और "WE" के बीच सामंजस्य स्थापित करना, जिससे हमारा मतलब स्कूल बिरादरी, सभी रूसियों और लोगों में भागीदारी से है।
सहिष्णुता का निदान स्कूल की चिंता, कुप्रबंधन, बढ़ी हुई आक्रामकता (ईसेनक, वीमर, आदि) की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निगरानी के माध्यम से किया जाता है।
सहिष्णुता शिक्षा पर हमारे द्वारा तैयार किए गए प्रस्ताव शैक्षिक प्रक्रिया में काफी लागू होते हैं और, हमारी राय में, सहिष्णुता शिक्षा के सैद्धांतिक कानूनों के अनुरूप हैं।
सहिष्णुता के लिए शिक्षा को तत्काल अनिवार्यता के रूप में देखा जाना चाहिए; इस संबंध में, सहिष्णुता के व्यवस्थित और तर्कसंगत शिक्षण के तरीकों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है जो हिंसा और बहिष्कार के अंतर्गत आने वाले असहिष्णुता के सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और धार्मिक स्रोतों को प्रकट करते हैं। शैक्षिक नीतियों और कार्यक्रमों को व्यक्तियों और जातीय, सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और भाषाई समूहों और राष्ट्रों के बीच संबंधों में बेहतर समझ, एकजुटता और सहिष्णुता को बढ़ावा देना चाहिए।
सहिष्णुता की शिक्षा को उन प्रभावों का मुकाबला करने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए जो दूसरों के प्रति भय और अलगाव की भावना पैदा करते हैं। इससे युवाओं को नैतिक मूल्यों के आधार पर स्वतंत्र सोच, आलोचनात्मक सोच और निर्णय के लिए कौशल विकसित करने में मदद मिलनी चाहिए।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. अस्मोलोव ए। ऐतिहासिक संस्कृति और सहिष्णुता की शिक्षाशास्त्र // स्मारक। 2001., संख्या 24, पृष्ठ 61-63।
2. सेमिना एल.आई. संवाद सीखना। सहिष्णुता: संघ और प्रयास। // परिवार और स्कूल। 2001. नंबर 11-12, पी। 36-40।
3. स्टेपानोव पी। सहिष्णुता की खेती कैसे करें? // लोक शिक्षा। 2001 नंबर 9, 2002 नंबर 1।
नतालिया ख्रीचेवा
लेख "अंतरजातीय सहिष्णुता की शिक्षा"
आधुनिक दुनिया में, वैश्विक समस्याओं की सीमा का तेजी से विस्तार हो रहा है, जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता है। विश्व समुदाय की सामयिक समस्याओं में से एक व्यक्तिगत, राष्ट्रीय या धार्मिक अहंकार, शत्रुतापूर्ण रवैया और राय के कारण असहिष्णुता है जो स्वयं से अलग है।
« सहनशीलता यह है किजो शांति प्राप्त करना संभव बनाता है वह युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाता है।"
अपने व्यापक अर्थ में, शब्द « सहनशीलता» - का अर्थ है अन्य लोगों के कार्यों के प्रति सहिष्णुता, बिना जलन के उनका इलाज करने की क्षमता। किस अर्थ में सहनशीलतादुर्लभ गुण है। सहिष्णुएक व्यक्ति अपने अनन्य अधिकार को साबित करने की कोशिश किए बिना, दूसरों के विश्वासों का सम्मान करता है।
लक्ष्य सहिष्णुता की शिक्षा - शिक्षायुवा पीढ़ी में, उनकी राष्ट्रीयता, सामाजिक और धार्मिक संबद्धता, विचार, विश्वदृष्टि, सोच और व्यवहार की शैली की परवाह किए बिना लोगों और लोगों के समूहों के साथ रचनात्मक प्रभाव के लिए आवश्यकताएं और तत्परता।
विशिष्ट कार्यों को हल करते समय इस लक्ष्य को प्राप्त करना संभव है, जो दो परस्पर जुड़े हुए हैं खंड मैथा:
1. पालना पोसनाबच्चों और किशोरों में, शांति, अन्य लोगों की स्वीकृति और समझ, उनके साथ सकारात्मक रूप से बातचीत करने की क्षमता प्रयोजनों:
किसी भी रूप में हिंसा और आक्रामकता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण का गठन;
अपने लिए और लोगों के लिए, उनकी संस्कृति के लिए सम्मान और मान्यता का गठन;
करने की क्षमता का विकास अंतरजातीयऔर अंतरधार्मिक प्रभाव;
करने की क्षमता का विकास सहिष्णुरचनात्मक बातचीत और समाज के प्रतिनिधियों के लिए संचार, उनकी संबद्धता और विश्वदृष्टि की परवाह किए बिना;
सीमाओं को परिभाषित करने की क्षमता का गठन सहनशीलता.
2. निर्माण सहिष्णुसमाज और शिक्षा में पर्यावरण। ए बिल्कुल सही:
समाज में आतंकवाद, उग्रवाद और आक्रामकता की रोकथाम;
वयस्कों और बच्चों के बीच मौजूदा संबंधों का मानवीकरण, शिक्षा प्रणाली और शिक्षा;
शिक्षा का समावेश और सुधार शिक्षाशास्त्र के प्रमुख विचार और सहनशीलता;
भविष्य के शिक्षकों के प्रशिक्षण की प्रणाली में सुधार सहिष्णुता को बढ़ावा देनाबच्चों और किशोरों में।
समस्या की तात्कालिकता सहिष्णुता से संबंधित हैकि आज सामान्य अस्तित्व और मुक्त विकास के लिए आवश्यक मूल्यों और सिद्धांतों को सामने लाया जाता है, यही वह है जो शांति प्राप्त करना संभव बनाता है और युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाता है। यह शांति, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक, पारस्परिक मतभेदों के लिए सहिष्णुता, एक समान अस्तित्व की संभावना की मान्यता है। "अन्य".
सहनशीलताएक मानवीय गुण है, विभिन्न लोगों और विचारों की दुनिया में रहने की कला, अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त करने की क्षमता, जबकि अन्य लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं है। एक ही समय में, सहिष्णुता एक रियायत नहीं है, कृपालुता, किसी और चीज की मान्यता के आधार पर जीवन की स्थिति।
संकट सहिष्णुता एक शैक्षिक समस्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है... संचार की संस्कृति की समस्या स्कूल में और पूरे समाज में सबसे तीव्र में से एक है। पूरी तरह से समझते हैं कि हम सभी अलग हैं और क्या आवश्यक है समझनाकोई अन्य व्यक्ति जैसा वह है, हम हमेशा सही और पर्याप्त रूप से व्यवहार नहीं करते हैं। एक दूसरे के प्रति सहिष्णु होना जरूरी है, जो बहुत मुश्किल है।
सहनशीलतानई सहस्राब्दी में - मानव अस्तित्व का एक तरीका, समाज में सामंजस्यपूर्ण संबंधों की स्थिति।
आज जरूरत है सहिष्णुता की संस्कृति को बढ़ावा देनाप्रशिक्षण के पहले दिनों से।
अंतरजातीय का गठन सहनशीलताजटिल है और बल्कि लंबी प्रक्रियास्कूल में हर समय कवर करना। एक बहुसांस्कृतिक वातावरण में पले-बढ़े बच्चों में विभिन्न राष्ट्रीय संस्कृतियों के लोगों के प्रति एक निश्चित रवैया न केवल अपने माता-पिता के दैनिक संचार को देखने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। उत्पादन गतिविधियों में, लेकिन इस तथ्य के परिणामस्वरूप भी कि वे एक ही घर में, एक ही सड़क पर रहते हैं, वे सभी के लिए सामान्य छुट्टियों की तैयारी और संचालन में एक साथ भाग लेते हैं।
शिक्षात्मकइस दिशा में काम प्राथमिक ग्रेड में पहले से ही शुरू होना चाहिए, क्योंकि यह प्राथमिक विद्यालय की उम्र में है कि गठन के लिए मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ सहनशीलताव्यक्तित्व लक्षणों के रूप में। इनमें उनकी जातीयता के बारे में जागरूकता और जातीय मतभेदों की समझ शामिल है। इसके अलावा, प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, न केवल अन्य लोगों और संस्कृतियों के बारे में ज्ञान का व्यवस्थितकरण होता है, बल्कि उनके प्रति दृष्टिकोण भी होता है।
अंतरजातीय के गठन की प्रणाली में एक निश्चित भूमिका सहनशीलता, पाठ्येतर और कक्षा से बाहर के काम से संबंधित है, क्योंकि यह छात्रों और शिक्षकों के बीच और आपस में अनौपचारिक संचार के पर्याप्त अवसर प्रदान करता है। इसी समय, स्कूली बच्चों को अपना व्यक्तित्व दिखाने का अवसर मिलता है। फिल्में और टेलीविजन फिल्में देखना, संगीत सुनना, प्रदर्शनियों, राष्ट्रीय थिएटरों में जाना। रचनात्मक मंडलियां, छात्रों के नाट्य और कोरियोग्राफिक संघ, स्कूल की शामें कलात्मक और जीवन के अनुभव को समृद्ध करने में योगदान करती हैं, कुछ प्रकार की राष्ट्रीय कला में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि का विकास और आसपास रहने वाले अन्य लोगों की कला। यह सब आपको व्यवस्थित करने की अनुमति देता है पालना पोसनाअंतरजातीय की भावना में बच्चे सहिष्णुता और शांति की संस्कृति.
हालाँकि, इस समस्या के सफल समाधान के लिए, कुछ शैक्षणिक शर्तों को पूरा करना होगा।
इनमें निम्नलिखित शामिल हैं::
संस्कृति, इतिहास, अपने स्वयं के और अन्य लोगों के मूल्यों के बारे में जानकारी के साथ दृष्टिकोण को समृद्ध करना;
विभिन्न जातीय समूहों से संबंधित बच्चों के सकारात्मक संचार के लिए अनुकूल मनोवैज्ञानिक वातावरण का निर्माण;
संयुक्त संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के बच्चों को शामिल करना।
हम दुनिया में अपने लिए जाने जाते हैं सहनशीलता, अंतरजातीय सद्भाव और संवाद। हमारे देश की बढ़ती शांति स्थापना क्षमता को सावधानीपूर्वक संरक्षित और विकसित करना जारी रखना चाहिए।
गणतंत्र की विशेषताओं के आधार पर - इसका खुलापन, संस्कृतियों और जातीय समूहों की बहुलता, शैक्षणिक संस्थानों को चाहिए बननायुवा लोगों के लिए सार्वभौमिक मूल्यों और सांस्कृतिक विविधता से परिचित होने का स्थान, शिक्षाउच्च नैतिकता और देशभक्ति, जहां युवा अपनी जातीय पहचान खोए बिना एक-दूसरे के साथ रहना सीखते हैं।
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सहिष्णुता स्वतंत्रता के प्रेम का गुण है,
मानव आत्माओं के लिए सम्मान, उनके लिए
जीवन पथ, हमेशा कठिन और दर्दनाक।
एन.ए. बर्डेएव
धर्म संस्कृति के सबसे पुराने रूपों में से एक है, जो सभी विश्व सभ्यताओं (ए। टॉयनबी) के इतिहास का आधार है। यह ब्रह्मांड के सार और आंतरिक संरचना को जानने के लिए मानवीय आवश्यकता को दर्शाता है। रूस में, एक बहु-कबुली संरचना है जो हमारे देश की जनसंख्या की बारीकियों को दर्शाती है। एक व्यक्ति का धर्म की ओर झुकाव इस तथ्य के कारण होता है कि इसमें वह कई सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करता है, विशेष रूप से जीवन के उद्देश्य और अर्थ, ईश्वर के अस्तित्व और प्रकृति, अच्छे और बुरे की उत्पत्ति, कारण के बारे में। दुख की, मृत्यु के बाद जीवन की निरंतरता। यहां तक कि पी. फ्लोरेंस्की ने लिखा: "संस्कृति,
पंथ से तलाकशुदा, यह अपना अर्थ खो देता है।" इस प्रकार, रूसी संस्कृति को ईसाई धर्म के इतिहास से अलग नहीं माना जा सकता है। अन्य धर्मों के बारे में भी यही कहा जा सकता है।
आधुनिक समाज को विभिन्न स्वीकारोक्ति, विभिन्न धर्मों की स्वीकारोक्ति के प्रति सहिष्णु रवैया बनाने के कार्य का सामना करना पड़ता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि धर्म पहले के सभी पूर्व सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं से आगे निकल गया है, जो एक बार फिर मानव अस्तित्व के लिए इसकी आवश्यकता, जीवन शक्ति और प्रासंगिकता को साबित करता है।
सहनशीलता- किसी भी धर्म का पालन करने के अधिकार के नागरिकों के लिए राज्य द्वारा मान्यता, सभी धर्मों और चर्चों के सम्मान और समान व्यवहार, कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार कार्य करना; धर्मों और चर्चों के बीच सहिष्णुता और सम्मान, विभिन्न धार्मिक विश्वासों के प्रतिनिधि।
सहनशीलताविभिन्न मतों के लिए सहिष्णुता, लोगों और घटनाओं का आकलन करने में खुले विचारों का प्रतिनिधित्व करता है।रूस के नवीनीकरण की स्थितियों में, कार्य धार्मिक सहिष्णुता, शांति के लिए प्रेम और अंतर-धार्मिक संबंधों में सहिष्णुता विकसित करना है, विशेष रूप से, विश्व धर्मों के इतिहास के साथ छात्रों को विश्व संस्कृति के एक अविभाज्य हिस्से के रूप में परिचित कराना।
सहिष्णुता के मुख्य प्रकार अंतरजातीय (अंतरजातीय), अंतरजातीय और अंतरधार्मिक (अंतर्धार्मिक) हैं। इन सभी प्रकार की सहिष्णुता होती है, और उनकी शिक्षा किसी भी देश के आगे विकास और समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है।
सभ्यता के संरक्षण के पहलू में सहिष्णुता सबसे महत्वपूर्ण मानवीय गुण है, जो सहिष्णुता और अन्य लोगों, अन्य राष्ट्रों, उनके जीवन और विचार के प्रति एक उदार दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। सहिष्णुता का अर्थ संस्कृतियों की संपूर्ण विविधता, आत्म-अभिव्यक्ति के रूपों और मानव व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति का सम्मान, स्वीकृति और सही समझ है। ज्ञान, खुलापन, संचार और विचार, विवेक, विश्वास की स्वतंत्रता सहिष्णुता में योगदान करती है।
सहिष्णुता अनेकता में एकता है। यह न केवल एक कर्तव्य है, बल्कि एक राजनीतिक और कानूनी आवश्यकता भी है। सहिष्णुता वह है जो शांति को संभव बनाती है और युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाती है। सहिष्णुता रियायत, कृपालुता या भोग नहीं है। यह, सबसे पहले, वास्तविकता के लिए एक सक्रिय रवैया है, जो सार्वभौमिक मानवाधिकारों और स्वतंत्रता (संयुक्त राष्ट्र सहिष्णुता के सिद्धांतों की घोषणा, 1995) की मान्यता के आधार पर बनता है।
"असहिष्णुता को रोकने का सबसे प्रभावी साधन," घोषणा पर जोर दिया गया है, "शिक्षा है। सहिष्णुता की शिक्षा लोगों को शिक्षित करने से शुरू होती है
इन अधिकारों के प्रयोग को सुनिश्चित करने और दूसरों के अधिकारों की रक्षा करने की प्रतिबद्धता को मजबूत करने के लिए उनके सामान्य अधिकार और स्वतंत्रता क्या हैं। सहिष्णुता शिक्षा को एक तत्काल प्राथमिकता के रूप में देखा जाना चाहिए ... यह युवाओं को स्वतंत्र सोच, आलोचनात्मक प्रतिबिंब और नैतिक मूल्यों के आधार पर निर्णय के विकास के कौशल विकसित करने में मदद करनी चाहिए।"
सहिष्णुता सामाजिक उत्तरदायित्व के सार को व्यक्त करती है। मानवाधिकार-आधारित मानक परिभाषित करते हैं कि कौन सी सामाजिक स्थितियां अस्वीकार्य हैं और किन व्यवहारों को त्याग दिया जाना चाहिए (यूनेस्को पर आधारित)।
मानव समुदाय अपने सभी मतभेदों के साथ सभ्यता के भविष्य के लिए अन्योन्याश्रित और पारस्परिक रूप से जिम्मेदार हैं, और यही मानवता को आपसी समझ, सहिष्णुता, समग्र एकता की ओर बढ़ने की आवश्यकता है।
रूस सहित सभी मानव जाति के इतिहास में, सहिष्णुता का मुद्दा दूसरी और तीसरी सहस्राब्दी के कगार पर उतना तीव्र नहीं रहा है। इसने संयुक्त राष्ट्र और यूनेस्को को इस समस्या का समाधान करने और XXI सदी की पहली छमाही की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया। अंतरजातीय सहिष्णुता की संस्कृति को बढ़ावा देने की अवधि।
किसी व्यक्ति की सहिष्णु होने की क्षमता अक्सर उसके प्रति असहिष्णुता की अभिव्यक्ति की स्थिति में उसके व्यवहार से परखी जाती है। "यदि कोई समाज सभ्य होना चाहता है, तो उसे शिक्षा की प्रक्रिया में लोगों में सहिष्णु व्यवहार की क्षमता को परिश्रमपूर्वक विकसित करना चाहिए। यह जरूरी है कि मानवीय मतभेदों के प्रति सहिष्णुता के साथ-साथ व्यक्ति और मानवीय गरिमा का अपमान करने के लिए असहिष्णुता हो ”(यूनेस्को सामग्री से)।
सहिष्णुता को बढ़ावा देने की समस्या आज विशेष रूप से प्रासंगिक है, जब अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद की तीव्रता के परिणामस्वरूप, अंतरजातीय आधार पर संघर्ष, पारस्परिक संबंधों में तनाव तेजी से बढ़ गया है।
लोगों के बीच संचार में मूल सिद्धांत सहिष्णुता होना चाहिए, और सहिष्णुता निष्क्रिय नहीं है, लेकिन सक्रिय है, जब लोग लगातार यह नहीं चाहते कि उन्हें क्या अलग करता है, लेकिन क्या उन्हें एकजुट करता है।
लोगों के अलग-अलग विचार और रुचियां हैं (सामाजिक, आर्थिक, राष्ट्रीय, धार्मिक)। इस संबंध में सहिष्णुता (सहिष्णुता) लोगों के बीच सभ्य संबंधों का आधार बन जाती है। आज रूस में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब हम आमूल-चूल परिवर्तनों, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन, अपने विश्वासों में ध्रुवीय पार्टियों के उद्भव और समाज के स्तरीकरण के दौर से गुजर रहे हैं।
सहिष्णुता को समग्र रूप से व्यक्ति, समूह, समाज के उच्च आध्यात्मिक और बौद्धिक विकास का प्रतीक माना जाता है। यह पूरी तरह से मानवीय कार्यों से मेल खाता है जो नई सहस्राब्दी में नई सदी हमारे सामने है।
हम जानते हैं कि अलग-अलग लोगों को उनके अपने रीति-रिवाजों, परंपराओं, व्यवहार की रूढ़ियों के साथ माना जाना चाहिए। लोगों की मदद की जानी चाहिए, क्योंकि कमजोरों की मदद करना हमारा कर्तव्य है, और सबसे पहले - हमारे विवेक के लिए।
हालांकि, वास्तविक जीवन में, सामान्य राय में, लोगों के कुछ समूहों के प्रति नकारात्मक रवैया अक्सर बनाया जाता है, आक्रामकता प्रकट होती है।
सहिष्णुता का अर्थ है आत्म-अभिव्यक्ति के हमारे रूपों और मानव व्यक्तित्व को प्रकट करने के तरीकों की समृद्ध विविधता का सम्मान, स्वीकृति और सही समझ। इसे ज्ञान, खुलेपन, संचार और विचार, विवेक और विश्वास की स्वतंत्रता द्वारा बढ़ावा दिया जाता है। सहिष्णुता विविधता में सामंजस्य है।
यह गुण व्यक्तित्व के मानवतावादी अभिविन्यास का एक घटक है और दूसरों के प्रति इसके मूल्य दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। यह एक निश्चित प्रकार के संबंधों के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत कार्यों में प्रकट होता है।
सहिष्णुता सचेत व्यक्तिगत कार्यों के लिए एक वास्तविक तत्परता है जिसका उद्देश्य लोगों और लोगों के समूहों के बीच विभिन्न विश्वदृष्टि, विभिन्न मूल्य अभिविन्यास और व्यवहार की रूढ़ियों के बीच मानवतावादी संबंधों को प्राप्त करना है।
सहिष्णुता एक एकीकृत गुण है। यदि यह बनता है, तो यह सभी जीवन स्थितियों में और सभी लोगों के संबंध में प्रकट होता है। साथ ही, अनुभव से पता चलता है कि एक व्यक्ति रिश्तेदारों, परिचितों के साथ संबंधों में सहिष्णु हो सकता है, लेकिन एक अलग धर्म या राष्ट्रीयता के लोगों के प्रति बर्खास्तगी, असहिष्णु हो सकता है। इस संबंध में, हमारी राय में, हम पारस्परिक, सामाजिक, राष्ट्रीय सहिष्णुता और धार्मिक सहिष्णुता के बारे में बात कर सकते हैं। एक विशिष्ट व्यक्ति के संबंध में पारस्परिक सहिष्णुता प्रकट होती है; सामाजिक - एक विशिष्ट समूह, समाज के लिए; राष्ट्रीय - दूसरे राष्ट्र के लिए; धार्मिक सहिष्णुता - दूसरे विश्वास के लिए।
सहिष्णुता की अभिव्यक्ति, जो मानव अधिकारों के सम्मान के समान है, का अर्थ सामाजिक अन्याय को सहन करना, स्वयं का त्याग करना या अन्य लोगों के विश्वासों को रियायत देना नहीं है। इसका मतलब यह है कि हर कोई अपने विश्वासों का पालन करने के लिए स्वतंत्र है और दूसरों के लिए समान अधिकार को पहचानता है। इसका मतलब है कि यह पहचानना कि स्वभाव से लोग दिखने, स्थिति, स्थिति में भिन्न होते हैं।
भाषण, व्यवहार और मूल्य, लेकिन शांति से रहने और अपने व्यक्तित्व को बनाए रखने का अधिकार है। इसका अर्थ यह भी है कि एक व्यक्ति के विचार दूसरे पर थोपे नहीं जा सकते।
सहिष्णुता व्यक्तित्व का एक संरचनात्मक घटक है और व्यक्ति के सभी आवश्यक क्षेत्रों को प्रभावित करता है।
सहिष्णुता शिक्षा की प्रासंगिकता उन प्रक्रियाओं के कारण है जो विश्व समुदाय और रूसी समाज दोनों को परेशान करती हैं। सबसे पहले, यह विभिन्न प्रकार के उग्रवाद, आक्रामकता, संघर्ष क्षेत्रों के विस्तार और संघर्ष की स्थितियों का विकास है। ये सामाजिक घटनाएं विशेष रूप से युवा लोगों को प्रभावित करती हैं, जो अपनी उम्र की विशेषताओं के कारण, अधिकतमवाद की विशेषता रखते हैं, जटिल सामाजिक समस्याओं के सरल और त्वरित समाधान की इच्छा रखते हैं।
आज, सहिष्णुता शिक्षा की समस्या का समाधान सभी सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों में व्याप्त होना चाहिए और सबसे पहले, जिनका बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर सीधा प्रभाव पड़ता है। शिक्षकों को अक्सर परिवार के सदस्यों की रूढ़िवादी सोच, अनौपचारिक संघों के असामाजिक मानदंडों और मास मीडिया द्वारा प्रचारित "वीर" आक्रामकता के प्रतिकूल प्रभावों का सामना करना पड़ता है।
बच्चों में सहनशीलता को बढ़ावा देने के लिए स्कूल के पास बेहतरीन अवसर हैं। उन्हें शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियों दोनों की प्रक्रिया में लागू किया जा सकता है। यह स्कूल समुदाय में है कि एक बच्चा मानवीय मूल्यों और सहिष्णु व्यवहार के लिए वास्तविक तत्परता विकसित कर सकता है।
सहिष्णुता का आधार भेद के अधिकार की मान्यता है। यह दूसरे व्यक्ति की स्वीकृति में प्रकट होता है जैसे वह है, दूसरे दृष्टिकोण के लिए सम्मान, जो आप साझा नहीं करते हैं उसके प्रति संयम; अन्य राष्ट्रीयताओं और धर्मों के प्रतिनिधियों की परंपराओं, मूल्यों और संस्कृति को समझने और स्वीकार करने में।
साथ ही, सहिष्णुता का अर्थ किसी भी विचार और कार्यों के प्रति उदासीनता बिल्कुल भी नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, नस्लवाद, हिंसा, गरिमा के अपमान, हितों के उल्लंघन और मानवाधिकारों को सहना अनैतिक और आपराधिक है। यदि तुरंत और स्पष्ट रूप से यह आकलन करना असंभव है कि क्या बेहतर है, क्या अधिक इष्टतम है, जहां सच्चाई है, तो यह सलाह दी जाती है कि अपने विश्वासों के प्रति सच्चे रहते हुए, सम्मानपूर्वक और शांति से असहमति का व्यवहार करें।
अंतरजातीय संचार पर शैक्षणिक प्रभाव के हिस्से के रूप में, अंतरजातीय सहिष्णुता की शिक्षा के बारे में बात करना आवश्यक है, क्योंकि यह विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में प्रकट होता है और हितों को ध्यान में रखते हुए, अंतरजातीय संबंधों को देखने और बनाने की क्षमता को मानता है। बातचीत करने वाले दलों के अधिकार।
शब्दकोश में, "राष्ट्रीय सहिष्णुता" की व्याख्या "राष्ट्रीय चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता, लोगों की भावना, मानसिकता की संरचना का एक अभिन्न तत्व, सहिष्णुता की ओर उन्मुखीकरण, अंतरजातीय संबंधों में किसी भी कारक की प्रतिक्रिया की अनुपस्थिति या कमजोर पड़ने के रूप में की जाती है। ।" इस प्रकार, अंतरजातीय सहिष्णुता एक व्यक्तित्व विशेषता है जो अपनी मानसिकता, संस्कृति और आत्म-अभिव्यक्ति की मौलिकता को ध्यान में रखते हुए किसी अन्य राष्ट्रीयता (जातीय समूह) के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णुता में प्रकट होती है।
अंतरजातीय सहिष्णुता धार्मिक सहिष्णुता से निकटता से संबंधित है, जिसे युवा पीढ़ी में भी बढ़ावा देने की आवश्यकता है। आज, विभिन्न धार्मिक संगठन, जिनमें विदेशी भी शामिल हैं, अक्सर रूसी नागरिकों के आध्यात्मिक जीवन पर अनजाने में आक्रमण करते हैं। कला के अनुसार। 14 रूसी संघ के संविधान में, हमारा राज्य धर्मनिरपेक्ष है, किसी भी धर्म को राज्य या अनिवार्य के रूप में स्थापित नहीं किया जा सकता है। एक अन्य लेख (28वें) में कहा गया है कि "हर किसी को अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से, किसी भी धर्म को मानने या न मानने, स्वतंत्र रूप से धार्मिक और अन्य विश्वासों को चुनने, रखने और प्रसारित करने का अधिकार शामिल है। उनके अनुसार"...
इस प्रकार, कला। 14 धर्म, कला के दायित्व और राज्य चरित्र को प्रतिबंधित करता है। 28 व्यक्ति के निवास स्थान या स्थिति की परवाह किए बिना इसे स्वतंत्र रूप से चुने और वितरित करने की अनुमति देता है। इसलिए स्कूल के शिक्षक भी ऐसा कर सकते हैं। इसके अलावा, कला में। संविधान के 29 किसी भी कानूनी तरीके से स्वतंत्र रूप से जानकारी प्राप्त करने, प्राप्त करने, उत्पादन और प्रसार करने के अधिकार की बात करते हैं और सेंसरशिप को प्रतिबंधित करते हैं। साथ ही धार्मिक असहिष्णुता या धार्मिक श्रेष्ठता को बढ़ावा देने पर रोक है।
हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी धार्मिक संघ एक सहिष्णु रवैये के लायक नहीं हैं, खासकर जब चरमपंथी अभिविन्यास के धार्मिक पंथों की बात आती है। उनमें से कुछ, पश्चिम में निंदनीय प्रसिद्धि रखते हुए, हमारे देश में पंजीकृत हैं और रूसी युवाओं की कीमत पर अपने रैंक में शामिल हो रहे हैं। इन संगठनों की गतिविधियों को परिवारों, बच्चों और युवाओं पर उनके नकारात्मक प्रभाव के नजरिए से देखा जाना चाहिए। एक व्यक्ति जो अपने परिवार, परंपराओं और अपने लोगों को अस्वीकार करता है, उसे यहां लाया जाता है। वास्तव में, ऐसी परिस्थितियाँ बच्चों में धार्मिक सहिष्णुता की शिक्षा में शिक्षकों की गतिविधियों को जटिल बनाती हैं, हालाँकि, प्रत्येक शिक्षक पर, इस समस्या को हल करने में उसकी व्यक्तिगत स्थिति पर, शैक्षिक और अतिरिक्त में इस मुद्दे के दृष्टिकोण में व्यावसायिकता पर बहुत कुछ निर्भर करता है। पाठ्यचर्या कार्य।
इस संबंध में स्कूलों में धर्म पढ़ाने का क्या रवैया है? संभवतः बच्चों को विभिन्न धर्मों के बारे में ज्ञान देना उचित होगा, जो धर्म के एक स्वतंत्र, सचेत चुनाव या उसकी सभी किस्मों को अस्वीकार करने को सुनिश्चित करेगा। सभी सांस्कृतिक विरासत से परिचित होने के बाद, छात्र किसी अन्य धार्मिक या वैचारिक दृष्टिकोण के प्रति एक उदार दृष्टिकोण विकसित करने में सक्षम होता है।
स्कूली बच्चों में धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने के संदर्भ में, हम रूस के लोगों के धर्मों के इतिहास पर एक विशेष पाठ्यक्रम की पेशकश कर सकते हैं, जिसमें सबसे पहले उनके लोगों के धर्म का अध्ययन किया जाता है, फिर किशोरों को अन्य जातीय समूहों के विश्वासों से परिचित कराया जाता है। रसिया में। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि किसी और के विश्वास को विश्वदृष्टि के रूप में प्रकाशित किया जाता है जो राष्ट्रीय संस्कृति का आधार बनता है, जब लोगों के मूल्य अभिविन्यास, जीवन शैली और मानसिकता निर्धारित की जाती है, खासकर समाज के विकास के शुरुआती चरणों में।
अंतरजातीय संचार की संस्कृति के निर्माण के लिए सहिष्णुता और धार्मिक सहिष्णुता की परवरिश एक आवश्यक तत्व और शर्त है।
