एक विवाहित महिला की मुखिया - योद्धा. डी.के. ज़ेलिनिन सभी पूर्व स्लाव लोगों के लिए यह समान माना जाता है, एक ही कटौती, लेकिन अलग-अलग नाम: रूसी - नया, योद्धा, योद्धा, बालदार, संग्रह, फुसफुसाना, टोपी, मामला, मामला, आवरण, कीचड़, काउंटर, chupirnik, चाबुक; यूक्रेनी - ochipok, टुकड़ा, chepik; बेलारूसी - बच्चू, टोपी, सर्किट; पुराने रूसी - sublinger, नया... इन महिलाओं के हेडड्रेस की वर्दी कट उनकी प्रारंभिक उत्पत्ति को इंगित करती है। एक सामान्य कार्य एक विवाहित महिला के बालों को ढंकना है।
योद्धा को दान देने की रस्म शादी के केंद्रीय पलों में से एक थी। केश के साथ जुड़े हेडपीस इसके पूरक हैं। लड़कियों ने अपने बालों को खुला पहना, इसे एक ब्रैड में बाँध लिया। Ya.F. गोलोवत्स्कीमहिलाओं के मुखिया के बारे में बताते हुए उन्होंने कहा कि “ लड़कियां अपने बालों को कभी नहीं ढकेंगी, यह बहुत परिश्रम से उनकी सुंदरता को संवारती है, जब तक कि खराब मौसम या ठंड में नहीं"। इसके विपरीत, एक विवाहित महिला को अपने सिर को ढंककर चलना पड़ता था। आमतौर पर बालों को दो ब्रैड्स में लटकाया जाता था और योद्धा के नीचे हटाया जाता था - यह एक विवाहित महिला और लड़कियों के केश विन्यास के बीच मुख्य अंतर है। वी। आई। दाल एक महिला के केश विन्यास का वर्णन करने वाली एक कहावत का हवाला देते हैं: टू-टेल्ड (ब्रैड) बन गया। वह योद्धा के नीचे गई, खुद को छुपा लिया».
दुल्हन की शादी के विलाप में भी इस बदलाव का उल्लेख है:
« Avdotya मिखाइलोवना रोते हुए गोरा पर रोती है:
"क्या यह मेरा बहादुर, निष्पक्ष बालों वाला ब्रैड है!
शाम को, लड़कियां इस चोटी को छेड़ती हैं:
मैचमेकर नाराज होकर आया,
वह इस चोटी को फाड़ने और उछालने लगी,
और फाड़ दो, और फेंक दो».
« Chamakबालों को सबसे बड़ा पाप माना जाता था। एन। आई। लेबेडेवा लिखा है कि ब्रांस्क और कलुगा प्रांतों में कई कहानियाँ हैं जिनमें एक महिला की उपस्थिति " खुला हुआबाल भयानक थे।
कभी-कभी शादी से पहले योद्धा का उपयोग किया जाता था (मंगनी के दौरान)। " मैचमेकर हमेशा एक घिसे-पिटे महिला योद्धा को ले जाते थे, जिसमें पिन चिपके होते थे, ताकि लड़की को हराना आसान हो। यदि परिणाम सफल रहा, तो उन्होंने बहुत शादी होने तक इसका ध्यान रखा, ताकि मामला अलग न हो जाए».
योद्धा के कपड़े पहनने के संस्कार को अलग तरह से कहा जाता था: अपना सर घुमाओ, घुमा, वृत्त, घुमावदार, मोड़, ढेर, spovivanya युवा हैं... कभी-कभी हेडड्रेस को पहले भी अभिषेक किया जाता था। " मेज पर, एक थाली पर, या तो एक मैगपाई या एक रूमाल के साथ कवर एक पोवॉनिक निहित है। पुजारी अपना दुपट्टा उतारता है और पोशाक को आशीर्वाद देता है"। अलग-अलग तरीकों से वाइंडिंग हुई। इसलिए, ए। वी। टेरेशचेंको इस संस्कार के कई विवरण दिए। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, शादी के बाद, गॉडमदर युवती को चर्च के लिबास में ले गया, और, खुद को पार करते हुए, उसके दो ब्रैड्स को लटकाया, और फिर एक योद्धा पर डाल दिया। लिटिल रूसी शादी में, यह समारोह रात के खाने के बाद किया गया था। लड़कियों ने एक युवा ब्रैड को उकेरा, और पुराने मैचमेकर ने इसे पहले ही ब्रेक कर लिया " महिलाओं के रिवाज के अनुसार“और उस ओपिपोक पर डाल दिया, जिसे युवती ने तीन बार फेंक दिया और एक ही समय में रोया। सेराटोव प्रांत में, दो ब्रैड मैचमेकर्स द्वारा बुने गए थे: एक दूल्हे की तरफ से, और दूसरा दुल्हन की तरफ से।
एक समकालीन शादी समारोह के बारे में बताते हुए, इस लेखक ने बताया कि योद्धा को शादी के बाद घर पर कपड़े पहनाए गए थे, दो मैचमेकरों ने ब्रैड्स पहन रखी थी, और फिर दुल्हन पर एक योद्धा लगाया। एन। आई। कोस्टोमारोव विस्तार से वर्णित “ वृत्त", जो उत्सव की दावत के दौरान हुआ था, पहले कोर्स के सेट के बाद, पुजारी ने" हमारे पिता "पढ़ा, और फिर सिर को ढंकने के लिए प्रार्थना की, दियासलाई बनाने वाले ने माँ और दुल्हन के पिता से आशीर्वाद मांगा, फिर तफ़ता का एक बड़ा टुकड़ा दूल्हा और दुल्हन के बीच खींच लिया गया। मैचमेकर ने कंघी को शहद के साथ एक कप में गीला किया और दुल्हन को कंघी की, फिर उसके बालों को घुमाया या घुमाया, और एक महिला के सिर पर रख दिया। व्लादिमीर प्रांत में " सिर मुड़ गया»घर पर जब मेहमान मेज पर बैठे थे। दुल्हन को एक विशेष कमरे में ले जाया गया, जहां दो ब्रैड लट में थे और एक योद्धा और कोकुई को शीर्ष पर रखा गया था। महान रूसियों के बीच इस संस्कार के कई विवरण हैं पी। डब्ल्यू। शेन... नोवगोरोड प्रांत में " शादी समारोह के बाद, नववरवधू पुजारी से मिलने जाते हैं। वहां, जवानों को एक महिला की तरह कंघी की जाती है और एक योद्धा पर डाल दिया जाता है। कभी-कभी, मस्ती के लिए, शादी की लड़कियां दुल्हन के बालों को गांठों में बांधेंगी, ताकि वह उन्हें खोल न सके, और केवल मैचमेकर को पैसे दे, उनकी मदद से वे गांठों को खोल दें"। स्मोलेंस्क प्रांत में " पुष्पांजलि के अंत में, वे चर्च से या तो सेक्स्टन या झोपड़ी में आते हैं, जहां वे युवा के बालों को कंघी करते हैं: एक तरफ दियासलाई बनानेवाला एक चोटी बुनता है, दूसरी तरफ दूल्हा। फिर इन ब्रैड्स को सिर के चारों ओर लपेटा जाता है और युवती को एक स्कार्फ से बांधा जाता है, जैसा कि महिलाएं पहनती हैं"। बेलारूसियों की सास ने अपनी बहू को थ्रेसिंग फ्लोर में घुसा दिया, अक्सर ये रस्में कटोरी या राई के टब में की जाती थीं। कलुगा और ब्रायस्क प्रांतों में, चर्च के गेटहाउस में शादी के तुरंत बाद दुल्हन को योद्धा लगाया गया था।
इसके साथ में। लड़की के प्रेमी ने उसी समय गाया:
« ट्विस्ट, मैचमेकर, ट्विर्ल,
अपने हाथ करने के लिए
बहुत कोहनी तक सूख गया…»
मेस्तकोवी के गांव में, योद्धा को लगाते समय तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया गया था। प्रथम - " कंधी करनाबाल जवान हैं। उसी समय उन्होंने गाया:
« सबसे शुद्ध माँ
छोटे स्थान के नीचे खड़े न हों
हमारे घर आओ
मैचमेकर की मदद करें, उसके सिर को खरोंचें».
दूसरा योद्धा पर डालने से संबंधित था, जिसके दौरान उन्होंने गाया था:
« हम जो चाहते थे
यही हमने किया
डेक से - केक,
आटे से - डायपर,
एक लड़की से लेकर एक युवती तक».
तीसरे क्षण झोपड़ी से युवा की वापसी है, इस समय उन्होंने गाया:
« कल हरे, कल ग्रे
मैं पहाड़ी के किनारे भागा,
आज एक बनी है, आज ग्रे है,
एक झूठ पर।
कल हमारा तनुशेखका
वह एक लड़की थी
आज हमारा तनुशेखका
युवा राजकुमारी».
इरकुत्स्क प्रांत में, दुल्हन, जब उन्होंने अपनी ब्रैड्स उतारीं और उसके सिर को दुपट्टे से ढँक दिया,
« और अब उन्होंने भूरे रंग की चोटी को दो भागों में विभाजित किया है,
और तीन में एक चोटी बाँधी
और उन्होंने सिर के चारों ओर एक चक्र लपेटा,
गोल्डन किक
और उन्होंने उसे एक युवा पत्नी कहा,
युवा पत्नी परिचारिका».
इस प्रकार, यह संस्कार अलग-अलग जगहों (चर्च के गेटहाउस में, रिफ़ेक्ट्री में, पोर्च पर, चर्च की सीमा में, दूल्हे के घर पर, आदि) में किया जा सकता है, यह अलग-अलग लोगों द्वारा किया जा सकता है (सबसे अधिक बार एक दियासलाई बनाने वाला, गॉडमदर, सास,)। दूल्हा खुद)।
उसके बाद, लड़की को अलग तरह से बुलाया जाने लगा। इसलिए, जीएस मसलोवा लिखा है कि घिरे होने के बाद, वे लड़की के लिए एक दर्पण लेकर आए और कहा: “ खैर अब आप, मेरी प्रिय, पहले से ही एक महिला हैं». ए। वी। गुरा बताया कि शादी और हेयरस्टाइल और हेडड्रेस में बदलाव के बाद, दुल्हन को एक नया नाम मिला, उदाहरण के लिए, युवा, जवान औरत, जवान महिला, pullets और अन्य। यह उन गीतों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है जो कलुगा प्रांत में योद्धा पर डालते समय गाए जाते थे, और इरकुत्स्क प्रांत में दुल्हन के विलाप।
बालों को ढंकने का रिवाज प्रेरित है " परंपरा के भीतर से"। सबसे आम बात यह है कि लड़की अपने पति की शक्ति में गुजरती है। कुछ और भी हैं। उदाहरण के लिए, " अगर एक विवाहित महिला दालान में अपने सिर पर एक दुपट्टा के बिना बाहर आती है, तो ब्राउनी अपने बालों को अटारी में खींच लेगी”, यह पशुओं की मौत या फसल खराब होने का कारण भी बन सकता है। एक साधारण बालों वाली चुड़ैल चलती है। बाबा-खाली रूस के उत्तर में स्थित साजिश के बुरे चरित्र का नाम था: " विदेशी बालों वाली लड़की को बचाने और बचाने के लिए, खाली बालों वाली महिला से, पानी के तेज बहाव से, परेशानी से... ”। सामान्य तौर पर, बुरी आत्माओं के पात्रों को अक्सर ढीले बालों के साथ प्रस्तुत किया जाता था - उत्तर रूसी मोक्ष, स्तनधारी, किकिमोर, रोगों के राक्षस (बुखार), मृत्यु (श्वेत महिला), आदि।
शोधकर्ताओं ने इस रिवाज को विभिन्न तरीकों से समझाया है। तो, डीके जेलीन ने इस में देखा " पिछले चेहरे को बंद करने के अवशेष", एक ताबीज और, एक ही समय में, उसके पति द्वारा एक प्रयास" अपनी संपत्ति सुरक्षित करें». N.I. हेगन-थॉर्न माना जाता है कि ढके हुए बाल एक अधीनस्थ स्थिति का प्रतीक है जिसमें एक महिला जाती है। एक अन्य कबीले (पत्नी के कबीले) से संबंधित जादुई शक्ति से पति के कबीले की रक्षा के लिए बाल छिपाए गए थे। इसी तरह का दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था A. ए। पोटेबनी, जिसने बालों को युवती की सुंदरता और गर्व को खोने के साथ-साथ कुछ रहस्यमयी शक्ति से वंचित करने के लिए देखा। बी ए Uspensky लिखा है कि योद्धा पहना जाता है क्योंकि " सूरज को एक महिला के बालों पर नहीं चमकना चाहिए"। बालों को बालों के पंथ से जोड़ा जाता है। इस निषेध में, उन्होंने पेरुन और वोलोस के विरोध का प्रतिबिंब देखा। " एक विवाहित महिला के खुले हुए बाल स्वर्ग के क्रोध को भड़काते हैं, जैसे मूल पौराणिक योजना में वोलोस ने पेरुन के क्रोध को उकसाया». ए के बैबुरिन यह मानता है कि विवाहित महिला के बालों को ढंकने को जीवन के प्रत्येक नए चरण में प्रतिबंधों में क्रमिक वृद्धि की सामान्य प्रवृत्ति के रूप में देखा जा सकता है। बाह्य रूप से, यह प्रवृत्ति सबसे स्पष्ट रूप से कपड़ों में प्रकट हुई थी: एक व्यक्ति कपड़े पहनता है, उसकी उपस्थिति रेखा के साथ बदलती है " खुलापन» — « निकटता"। इसी समय, केशविन्यास का चरित्र भी बदल जाता है (वे अधिक कृत्रिम हो जाते हैं)। व्यक्ति और उसकी सामाजिक भूमिकाओं के कार्य अधिक निश्चित हो जाते हैं, इसके लिए बाहरी अभिव्यक्ति और समेकन की आवश्यकता होती है।
शब्द योद्धा, नयाव्युत्पत्ति कोश के अनुसार एम। फस्मेरा, « यह वही है जो पोविटो है", इसका कनेक्शन (रूट स्वरों के विकल्प को ध्यान में रखते हुए)" के साथ लपकना"। वह इस शब्द का अर्थ दाई (दाई) के करीब लाता है। * विटी से जुड़े कार्यों के प्रतीक को एक नई संरचना की शुरुआत के रूप में जन्म, विकास, एक निश्चित अच्छे की वृद्धि, और अधिक मोटे तौर पर वर्णित किया जा सकता है। सर्बियाई - पूछना अक्सर शुरुआत के प्रतीकवाद के साथ जुड़ा होता है, कुछ का जन्म, व्यर्थ में - आश्रय, संरक्षण के प्रतीकों के साथ, जहां सर्बियाई योद्धा — « एक नवजात शिशु के लिए एक उपहार», poj — « डायपर"। इन बातों का अतिरिक्त अर्थ मिलता है: वे बच्चे को बुरी आत्माओं से बचाते हैं। रूसियों ने एक "पोवॉय" कपड़े का एक टुकड़ा कहा, जिस पर बपतिस्मा के बाद बच्चे को फ़ॉन्ट से बाहर निकाल दिया गया था। * एक व्यक्ति के जन्म और एक नए परिवार के निर्माण के विचार के साथ विटी जुड़ा हुआ है। " घुमा (घुमा)"- जीवन की उत्पत्ति, गुणन के लिए एक लोककथा रूपक। यह संभव है कि दुल्हन का श्रृंगार एक नई सामाजिक स्थिति में उसके जन्म का प्रतीक था। विवाह (पौराणिक स्तर पर) को एक स्थिति में दुल्हन की मृत्यु और दूसरे में जन्म के रूप में व्याख्या की जाती है। यह पहले से ही नोट किया गया है कि केश और सिर को ढंकने के बाद, दुल्हन को अलग तरह से बुलाया जाना शुरू हो जाता है। संभवतः, यह संबंध एक समान शब्दावली की व्याख्या कर सकता है जो एक बच्चे के जन्म और एक नई सामाजिक स्थिति में एक महिला के संक्रमण को दर्शाती है ( दुल्हन को टोकना, योद्धा - महिला हेडड्रेस और सर्बियाई योद्धा - डायपर, poije - स्वैडल)। इसमें निम्न शामिल हो सकते हैं: दाई तथा दाई... मरोड़ना - " जन्म देने के लिए"और पोवाइवत -" एक योद्धा पर डाल दिया"वर्णन करने वाले शब्दों के रूप में देखा जा सकता है" विशिष्ट महिला व्यवहार, इस क्रिया के दोनों कलाकार केवल वयस्क महिला हो सकते हैं"। एक योद्धा पर डालने के संस्कार का दूसरा नाम है घुमा, यह मृतकों को खुश करने के क्रिसमस के समय के नाम के समान है और पहले समय में ममरों के नाम के लिए - okrutniki... यह संस्कार एक अन्य प्रकृति के प्राणी में लपेटने, परिवर्तन करने का अर्थ लेता है। " विचाराधीन प्रतीकों को महत्वपूर्ण क्षणों में साकार किया जाता है जब संस्कार का मुख्य चरित्र उसकी आवश्यक विशेषताओं को बदल देता है».
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उस समय के सभी कपड़ों की तरह, प्राचीन महिलाओं की हेडड्रेस ने रूसी लोगों के रीति-रिवाजों और विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित किया, साथ ही साथ प्रकृति और पूरे विश्व के लिए उनका दृष्टिकोण भी। पुराने दिनों में कपड़ों के कुछ तत्वों को अन्य लोगों से उधार लिया गया था, हालांकि अधिक हद तक रूसी वेशभूषा की अपनी विशेष शैली थी।
महिलाओं के कपड़ों का मुख्य घटक एक शर्ट या शर्ट था। पहला एक प्रकार का अंडरवियर था और इसे मोटे और मोटे कपड़े से बनाया गया था। दूसरा हमेशा पतली और हल्की सामग्री से सिलना था। शर्ट ज्यादातर धनी महिलाओं द्वारा पहने जाते थे, जबकि बाकी हमेशा शर्ट पहने होते थे।
इसके साथ ही, लड़कियों ने "ज़ापोना" नामक कैनवास के कपड़े पहने। उपस्थिति में, यह सिर के लिए एक छोटे कटआउट के साथ आधे में कपड़े के एक टुकड़े जैसा दिखता है। ज़ापोना को शर्ट के ऊपर पहना गया और कमरबंद पहना गया।
ठंड के मौसम में, रूस के निवासियों ने फर जैकेट पहना था। विभिन्न समारोहों के सम्मान में, उन्होंने लंबी आस्तीन - विशेष शर्ट दान किए। कूल्हों के चारों ओर, महिलाओं ने ऊन का एक कपड़ा लपेटा, इसे कमर पर एक बेल्ट के साथ इंटरसेप्ट किया। कपड़ों के इस टुकड़े को "पोनेवा" कहा जाता है। ज्यादातर यह एक पिंजरे में बनाया गया था। अलग-अलग जनजातियों में पोनेवा के रंग अलग-अलग थे।
प्राचीन रूस के दिनों में, पुरुषों ने हमेशा एक ही टोपी पहनी थी, लेकिन महिलाओं की टोपी को विवाहित महिलाओं के रूप में वर्गीकृत किया गया था। प्रत्येक लड़की को कपड़े पहनने की शैली और नियमों का कड़ाई से पालन करना था। सभी प्रकार की विंटेज महिलाओं के हेडवियर नीचे सूचीबद्ध और वर्णित हैं।
पारंपरिक गिरी हेडड्रेस को पहनने वाले के सिर के मुकुट को कवर करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था। उसने बालों का एक बड़ा हिस्सा छोड़ दिया। शुरुआती वर्षों से, रूस में लड़कियों ने कपड़े से बने साधारण रिबन पहने थे।
एक बड़ी उम्र में, उन्हें एक अलग गिरल हेडड्रेस पहनना पड़ा - एक पट्टी (पट्टी)। कुछ क्षेत्रों में इसे अक्सर विल्टेड कहा जाता था। यह तत्व पूरी तरह से माथे के चारों ओर लपेटा गया था और सिर के पीछे एक गाँठ के साथ तय किया गया था। एक नियम के रूप में, ऐसे हेडबैंड बर्च की छाल, रेशम रिबन और ब्रोकेड से बनाए गए थे। उनके मालिकों ने अपनी टोपी को बगलों, कढ़ाई, कीमती पत्थरों और सोने से सजाया।
रूसी टसर में से एक, अलेक्सी मिखाइलोविच की बेटी की संपत्ति की जनगणना में, "मोती के साथ ड्रेसिंग" का उल्लेख किया गया था। अक्सर पट्टियां होती थीं, जिनमें से माथे का हिस्सा एक विशेष आकृति द्वारा चित्रित किया जाता था, जो एक आकृति या एक पैटर्न वाली गाँठ के रूप में बनाई जाती थी।
एक अन्य प्रकार की प्राचीन महिलाओं का सिर ताज (कोरोला) है। यह एक पुष्पांजलि से उत्पन्न हुआ, जो विभिन्न रंगों से बना था। पूर्वजों की मान्यताओं के अनुसार, यह हेडगेयर बुरी आत्माओं से सुरक्षित था।
कोरोला पतली धातु के टेप से बना था, जिसकी चौड़ाई 2.5 सेंटीमीटर से अधिक नहीं थी। इसके लिए कांस्य और चांदी का भी इस्तेमाल किया गया था। उपस्थिति में, इस तरह की हेडड्रेस एक पट्टी की तरह दिखती थी, लेकिन एकमात्र अंतर एक रिबन या कॉर्ड के लिए हुक था जो सिर के पीछे कोरोला को कसकर बांधने के लिए था।
अक्सर, शीर्ष पर दांतों के साथ मुकुट पैटर्न के साथ सजाया गया था। बड़ी छुट्टियों पर, लड़कियों ने अपने गालों के साथ लटकते हुए मोती के तारों से सजाए गए हेडड्रेस पहने - तथाकथित कैसॉक्स। यह एक ऐसी सजावट थी जो ज़ारिना एवदोकिया लोपुखिना की शादी में थी।
ठंड के मौसम में, लड़कियों के सिर पर एक टोपी देखी जा सकती है, जिसे उस समय स्टोलुन कहा जाता था। एक लंबी युवती ब्रैड, लाल रिबन के साथ, पीछे की ओर सजी हुई, सजी हुई थी।
प्राचीन महिलाओं की टोपी ने न केवल एक सौंदर्य समारोह का प्रदर्शन किया - उन्होंने सौंदर्य की स्थिति और वैवाहिक स्थिति दोनों के एक प्रकार के संकेतक के रूप में कार्य किया। जैसे ही लड़की की शादी हुई, पोशाक के इस तत्व ने तुरंत बदल दिया। यह इस कारण से हुआ कि शादी के बाद, एक पत्नी की सारी सुंदरता केवल उसके पति की थी। रूसी भूमि का दौरा करने वाले विदेशियों ने शादी के रिवाज का वर्णन इस प्रकार किया: उत्सव के दौरान, एक व्यक्ति ने अपने चुने हुए के सिर पर एक हेडस्कार्फ़ फेंक दिया और इस तरह प्रदर्शित किया कि अब से वह उसका कानूनी पति बन रहा था।
यह प्राचीन महिलाओं की हेडड्रेस विशेष रूप से लड़कियों के साथ लोकप्रिय थी। इसे अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग कहा जाता था। सबसे आम नामों में: उड़ना, तौलिया, अंडरवायर, घमंड, घूंघट, और इतने पर। इस स्कार्फ में काफी पतले आयताकार कपड़े शामिल थे, जिनकी लंबाई कुछ मीटर तक पहुंच गई थी, और चौड़ाई लगभग 50 सेंटीमीटर थी।
ऑब्रस के सिरों में से एक को हमेशा रेशम के धागे, चांदी और सोने से कढ़ाई से सजाया जाता था। उसने अपने कंधे पर लटका लिया और कपड़े के नीचे छिप गया। दूसरे छोर को सिर के चारों ओर बांधने और ठोड़ी के निचले हिस्से पर चिपके रहने का इरादा था। 10-11 शताब्दियों में, इस तरह के दुपट्टे - फांसी के छल्ले और सभी प्रकार के गहने के ऊपर गहने trifles का एक सुंदर सेट रखने का प्रथा था।
कुछ समय बाद, ubrus को त्रिकोणीय आकार में बनाया जाने लगा। इस मामले में, दोनों सिरों को ठोड़ी के नीचे काट दिया गया था या सिर के शीर्ष पर घुंघराले गाँठ के साथ बांधा गया था, लेकिन इसके लिए एक विशेष कौशल की आवश्यकता थी, जो हर रूसी महिला के पास नहीं थी। इसके अलावा, कंधे कंधों या पीठ पर जा सकते हैं और बड़े पैमाने पर कशीदाकारी कर सकते हैं। जर्मनी से 18-19 शताब्दियों में केवल हेडस्कॉव पहनने का यह फैशन रूस में आया था। पहले, दुपट्टा बस लड़की की गर्दन के चारों ओर लिपटा होता था, और गाँठ मुकुट के बहुत ऊपर स्थित होता था और कसकर बल्कि कसकर बांध दिया जाता था। इस विधि को "सिर" कहा जाता था। 18 वीं शताब्दी के समकालीनों में से एक ने लिखा है कि महिलाओं के चेहरे पर "सुंदरता को बढ़ाने और और भी अधिक रंग देने" के लिए हेडस्कार्फ़ की अभिव्यक्ति आवश्यक थी।
अपने स्वयं के हेडड्रेस बनाते समय, सामान्य दिनों में, महिलाएं एक उप-बिलबेरी, या वोल्स्टनिक (पोवॉनिक) का उपयोग करती थीं। यह पतली सामग्री से बनी एक छोटी जालीदार टोपी थी। इस परिधान में नीचे, साथ ही एक बैंड शामिल था, जिसमें सिर के चारों ओर लेसिंग प्रदान की गई थी - विशेष रूप से ताकि टोपी को यथासंभव कसकर बांधा गया हो। पोवनिक, एक नियम के रूप में, विभिन्न पत्थरों, मोती के साथ सजाया गया था, जिसे महिलाओं ने खुद माथे क्षेत्र पर सिल दिया था। इस तरह के एक पैच अद्वितीय और विशेष था, क्योंकि प्रत्येक शिल्पकार ने इसका ख्याल रखा और इसे अपनी बेटी के पास दिया, इसे अपनी हेडड्रेस के साथ संलग्न किया।
पालना का मुख्य उद्देश्य अजनबियों की आंखों से महिलाओं के बालों को छिपाना था। ऐसी महिलाएं भी थीं जो बहुत जोश में थीं, ड्रेस को खींच रही थीं ताकि वे व्यावहारिक रूप से पलक न झपका सकें। सर्दियों में, एक टोपी या दुपट्टा आवश्यक रूप से योद्धा के ऊपर पहना जाता था। 18 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, इन टोपियों को बदलना शुरू हो गया और आखिरकार एक टोपी का आकार प्राप्त कर लिया। कभी-कभी इसे एक परिधान के साथ पहना जाता था, इसे ऊपर रखा जाता था। यह मुख्य रूप से इस तत्व की सजावट की सुंदरता और डिग्री पर निर्भर करता था। प्रत्येक महिला ने अपने कपड़े और हेडड्रेस को छल से व्यवहार किया, क्योंकि यह वे थे जिन्होंने उसे एक मालकिन और वफादार पत्नी के रूप में कहा था।
एक महिला की शादी हो जाने के बाद, उसे दुपट्टा और योद्धा के साथ एक विशेष हेडड्रेस, किकु (किक्कू) पहनना पड़ा। अब, बहुत कम लोग जानते हैं कि ब्रोकेड किच क्या है, लेकिन उन दिनों यह विवाहित महिलाओं का एक वास्तविक विशेषाधिकार था। यह इस कारण से है कि इतिहासकार ज़ाबेलिन ने इस पोशाक को "शादी का ताज" कहा था।
कीकू को सींग या स्कैपुला द्वारा आसानी से पहचाना जा सकता है, जो सीधे माथे के ऊपर फैला होता है और स्पष्ट रूप से ऊपर की ओर निर्देशित होता है। सुरक्षात्मक शक्ति में विश्वासों के साथ सींगों का कुछ संबंध था, क्योंकि उनके माध्यम से एक महिला की तुलना गाय से की गई थी, जिसे आप जानते हैं, हमारे पूर्वजों के लिए एक पवित्र जानवर था। सींग वाले चूजे का मुख्य कार्य नव-निर्मित पत्नी और उसके बच्चे की रक्षा करना था, और उन्होंने प्रजनन और खरीद में भी योगदान दिया।
हेडड्रेस को योद्धा के ऊपर पहना जाता था और इसमें एक घेरा होता था जो पीछे की तरफ बंद नहीं होता था और कपड़े से छंटनी की जाती थी। यह घेरा घोड़े की नाल या अर्धचंद्र की तरह दिखता था। हेडड्रेस से जुड़े सींगों की ऊंचाई 30 सेंटीमीटर तक पहुंच गई, और उन्हें विशेष रूप से कसकर लुढ़का हुआ कैनवास बना दिया गया। सामने के अलावा, पीछे का भी बहुत महत्व था। यह फर या महंगे कपड़े से बना था और इसे कफ कहा जाता था। इस तत्व को हमेशा सुरुचिपूर्ण ढंग से सजाया गया था, क्योंकि इसने एक लंबी लड़की की चोटी को बदल दिया था। इसमें समृद्ध कढ़ाई शामिल थी, साथ ही एक विस्तृत सजावटी लटकन भी थी, जिस पर पट्टिका की लंबी श्रृंखलाएं जुड़ी हुई थीं। एक विशेष कवर-कवर, जिसे पुराने दिनों में एक मैगपाई कहा जाता था, को किक्का के शीर्ष से जोड़ा गया था।
यह इस बनियान में था कि एक विवाहित महिला को चलना चाहिए था। उसी समय, उसे अपना सिर ऊंचा रखना चाहिए, और सुंदर और कोमलता से कदम बढ़ाए। इसके लिए धन्यवाद, अभिव्यक्ति "घमंड करने के लिए" दिखाई दी, जिसका अर्थ था "अन्य लोगों से ऊपर अपने आप को बाहर निकालना।"
कोरुना किकी के प्रकार से बनाया गया था। वह शाही और राजसी परिवार के लोगों की मुखिया थीं। कोरुना के बीच मुख्य अंतर इसका आकार था। यह एक समृद्ध रूप से सजाया गया ताज था जिसे ट्रिम के ऊपर पहना जाना था। एक नियम के रूप में, कारवां के रूप में विभिन्न श्रंगार, कोलेट, मोती की बोतलें हेडड्रेस में जोड़ दी गईं, और विभिन्न गंधों के साथ लगाए गए विशेष कपड़े अंदर डाल दिए गए।
बहुत से लोग पुराने रूसी महिलाओं के हेडड्रेस के नाम पर रुचि रखते हैं, जिसे आधुनिक लड़कियों पर देखा जा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि इसके वजन के कारण इसे पहनना मुश्किल है, हमारे पूर्वजों (महिलाओं) को हर दिन अपने सिर पर इस तरह के आभूषण रखने के लिए केवल एक खुशी थी।
रूसी लोक कोकेशनिक को प्राचीन स्लाव शब्द "कोकोश" से इसका नाम मिला, जिसका अनुवाद "चिकन", "मुर्गा", "मुर्गी" था। इसकी विशिष्ट विशेषता सामने का हिस्सा था - रिज। पूरे रूसी लोक कोकेशनिक को एक ठोस आधार पर बनाया गया था, जिसने उन्हें अपने सिर पर बेहतर रहने की अनुमति दी थी। रिज को माथे से ऊपर उठाया गया था और काफी बड़ी दूरी से दिखाई दे रहा था। पीछे, रूसी लोक प्रहरी को रिबन के साथ तय किया गया था और एक कपड़े से कस दिया गया था।
इस तथ्य के बावजूद कि शुरू में कोकसनिक केवल विवाहित महिलाओं का विशेषाधिकार था, थोड़ी देर बाद युवा लड़कियों ने इसे पहनना शुरू कर दिया। लेकिन वे पहले से ही शीर्ष पर थे।
इस तरह के एक रूसी लोक हेडड्रेस को कपड़े या चमड़े के साथ कवर किया गया था। यह धातु के धागे, मोती, मोती, साथ ही कांच के मोतियों से सजाया जा सकता है। महंगे पैटर्न वाले कपड़े से बना एक विशेष कवर हेडड्रेस से जुड़ा हुआ था। ऊपर, एक नियम के रूप में, एक घूंघट या दुपट्टा पहना गया था, जरूरी एक त्रिकोण में मुड़ा हुआ था।
आम लोगों के बीच, कोकसनिक 16-17 शताब्दियों में व्यापक हो गया। वह किट्स के लिए एक उत्कृष्ट प्रतिस्थापन बन गया है। पादरी के प्रतिनिधि "सींग वाले" के खिलाफ लड़े, स्पष्ट रूप से वहां चर्च में जाने से मना किया गया। उन्होंने अधिक सुविधाजनक, सुरक्षित और अधिक सुंदर विकल्प का स्वागत किया।
16 वीं शताब्दी के अंत से शुरू होकर, सर्दियों से वसंत तक संक्रमण के दौरान, महिलाओं, "लोगों के लिए बाहर जा रही", शीर्ष पर एक टोपी पहनी थी। यह विभिन्न रंगों के महसूस से बनाया गया था और रूढ़िवादी लोगों को टहलने के लिए समान था।
फर के साथ छंटनी की गई मखमली टोपी को भी प्राचीन सर्दियों की महिलाओं के हेडड्रेस के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। ऊपर से, वे कपड़े या सरेस से जोड़ा हुआ कागज से बने थे। टोपी ही शंक्वाकार, गोल या बेलनाकार थी। यह गहने की उपस्थिति से पुरुषों के हेडड्रेस से अलग था - मोती, सिलाई, पत्थर।
चूंकि टोपियां काफी ऊंची थीं, इसलिए गर्म रखने के लिए उनके अंदर हल्का फर या साटन रखा गया था। महिलाओं ने अपने कपड़ों का बड़े ध्यान से इलाज किया। कुछ स्रोतों से यह ज्ञात है कि सीज़न के अंत में, टसर की बेटियों को एक विशेष कार्यशाला कक्ष में भंडारण के लिए अपनी टोपियां सौंपनी थीं। वहां उन्हें ब्लॉकहेड्स पर रखा गया और कवर के साथ कवर किया गया।
शीतकालीन टोपी अलग-अलग फ़र्स से बने थे - लोमड़ी, ऊदबिलाव, सेबल। युवा लड़कियों के लिए, एक गिलहरी या एक खरगोश को आदर्श माना जाता था। पुरुषों के कपड़ों के साथ कुछ समानताओं में से एक नाम था। महिलाओं की टोपी को "गोर्लेटनी टोपी" भी कहा जाता था, इसलिए उन्हें एक ही बार में कई परतों में पहना जाता था।
एक और शानदार हेडड्रेस जो महिलाओं को पुरुषों से सफलतापूर्वक अपनाने में सक्षम थी, वह त्रिक है। इसका शीर्ष कपड़े से ढंका था, और ललाट क्षेत्र का एक हिस्सा, एक नियम के रूप में, सेबल के साथ कवर किया गया था। इन टोपियों को फीता या मोती से सजाया गया था।
समान रूप से दिलचस्प सर्दियों की टोपी जिसे "कप्तूर" कहा जाता है, विशेष रूप से विधवाओं के बीच लोकप्रिय थी। उसने अपने मालिक के सिर को ठंड से बचा लिया, क्योंकि दिखने में यह फर वाला एक सिलेंडर था जो दोनों तरफ सिर और चेहरे को ढकता था। एक बीवर टोपी सिलना था, लेकिन सबसे गरीब को चर्मपत्र हेडड्रेस पहनना था। ऊपर से, एक पट्टी पहनना आवश्यक था।
रूस में हेडड्रेस महिला अलमारी का एक अभिन्न अंग था। बाल जरूरी लट में थे, और सिर सामाजिक स्थिति के आधार पर कवर किया गया था। हेडड्रेस अपने मालिक के बारे में बहुत कुछ कह सकती है - उसकी वैवाहिक स्थिति, समाज में स्थिति, क्षेत्रीय संबद्धता।
युवती की पट्टिका को एक धातु घेरा द्वारा प्रदर्शन किया जा सकता है, जिसे सिर के पीछे तय किया जाता है, जिसमें अस्थायी छल्ले और विभिन्न माथे अलंकरण होते हैं।
लेकिन कपड़े, कढ़ाई, प्लेट्स, मोतियों, मोतियों और पत्थरों से सजे हुप को मुकुट कहा जाता था।
मुकुट आमतौर पर छुट्टियों और शादियों में पहने जाते थे।
घेरा और मुकुट पुष्पांजलि के रूपांतर हैं, जो हमें अच्छी तरह से जाना जाता है - रूस में सबसे पुरानी लड़की का श्रंगार।
रूस में महिला हेडड्रेस को केश के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया था और इसे पूरक किया गया था।
इसके अलावा, लड़की अपने बालों को एक पट्टी के साथ सजा सकती है - रेशम, ब्रोकेड, मखमल या ऊनी कपड़े की एक पट्टी जो उसके माथे या मुकुट को कवर करती है। बैंड को चोटी के नीचे बांधा गया था, और विस्तृत कढ़ाई वाले रिबन लड़की की पीठ पर उतरे थे।
हेडड्रेस कढ़ाई, मोती, फूलों के साथ पूरा हुआ। हेडबैंड मुख्य रूप से किसान महिलाओं द्वारा पहने जाते थे, अधिक बार वे छुट्टियों पर पहने जाते थे, और कभी-कभी एक ताज के बजाय शादी में।
शादी के बाद, महिलाओं ने अपने बालों को पूरी तरह से कवर किया, और जितना अधिक बहुस्तरीय हेडड्रेस था, उतना ही समृद्ध उसके मालिक को माना जाता था।
ऐसा ही एक हेडगेयर था लात (Kichka) - उच्च स्त्री सजावट, एक पीठ के टुकड़े से मिलकर - कंधों को कवर करने वाला एक कपड़ा;
povoinika - सिर के चारों ओर एक कपड़ा घाव;
माथे - ललाट भाग और सिर - मोती जाल या फ्रिंज।
किट्सकी आकार में भिन्न थे, वे सींग, खुरों और यहां तक \u200b\u200bकि एक फावड़ा के समान थे। महिलाओं ने पहना था सींग का बना pussiesजिसके आगे का भाग आभूषणों से भरा था, और सुर्ख सोने से मढ़ा गया था।
रूस में सींग को मां के लिए एक ताबीज माना जाता था और किंवदंतियों के अनुसार, बच्चे को अंधेरे बलों और बुरी नजर से बचाया। इस तरह के सींगों की ऊंचाई कभी-कभी 20 सेमी तक पहुंच जाती है, इसलिए उनके सिर को पीछे फेंकने के साथ एक सींग वाले किट्स में चलने की प्रथा थी।
भड़कना - अपने सिर के साथ चलना उच्च आयोजित किया।
दिलचस्प है, इस परिधान का नाम वास्तु शब्दकोशों में पाया जा सकता है, यह जहाज के मोर्चे पर एक ऊँचाई को दर्शाता है। इसके बाद, किस्चका को सरल टोपी से बदल दिया गया - अधेला तथा नया.
अधेला सबसे अमीर हेडड्रेस में से एक माना जाता था और इसमें 8 से 14 तक बड़ी संख्या में भाग होते थे।
पोशाक के लिए आधार किक्का, सिर के पीछे और मैगपाई ही था, जो एक उभरा हुआ मुकुट था।
यदि एक कीमती पत्थरों और पंखों के साथ छंटनी की जाती है, तो एक मैगपाई को थाह कहा जाता था, अगर संबंधों के साथ रिबन को पक्षों से सीवन किया गया था।
कृत्रिम फूल, माला और गहने ऐसी सजावट के लिए श्रंगार के रूप में काम करते हैं।
"यदि आप इस हेडड्रेस में एक महिला के सिर के पीछे की तरफ देखते हैं, तो यह एक बैठे हुए पक्षी को देखने की तरह है, जिसके पंख पीछे की ओर मुड़े हुए हैं।", - उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में पेन्ज़ा लेखक क्रोटकोव ने लिखा।
Povnik - एक स्कार्फ या तौलिया, जो पहले सिर को ढंकने के लिए किट्स के नीचे पहना जाता था। हालांकि, सार्वजनिक रूप से एक ही कपड़े पहनने को बुरा व्यवहार माना जाता था।
रूस में एक विवाहित महिला से एक हेडड्रेस को हटाना एक भयानक अपमान माना जाता था। इसलिए अभिव्यक्ति "पागल हो जाना", वह यह है कि अपने सिर को खुला रखने के लिए।
हालांकि, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कपड़ा एक स्वतंत्र परिधान बन गया, जो मैगपाई और कीकू को विस्थापित कर रहा था। सबसे अधिक बार, योद्धा को अपने बालों को उलझने और प्रदूषण से बचाने के लिए किसान महिलाओं द्वारा पहना जाता था।
उत्सव के योद्धा रेशम, साटन या मखमल के सीवे थे और मोतियों या कीमती पत्थरों से सजाए गए थे।
कोकेशनिक का इतिहास रहस्य और रहस्यों से भरा है, दिमित्री सवेत्स्की का कहना है। और कोई भी इस हेडड्रेस की उपस्थिति का सही समय नहीं जानता है।
Kokoshnik एक पुराने रूसी हेडड्रेस के रूप में एक प्रशंसक या सिर के चारों ओर एक गोल ढाल है। एक किच्छा और एक मैगपाई केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था, और एक कोकसनिक - अविवाहित महिलाओं द्वारा भी। एक कोकसनिक एक टोपी या हेयरलाइन के लिए मोटे कागज से बना एक हल्का प्रशंसक है; इसमें एक हटाए गए सिर और नीचे, या सिर और बाल होते हैं, टेप के पीछे एक वंश के साथ। XIX सदी में। व्यापारी और किसान वातावरण में (मुख्यतः उत्तरी प्रांतों में) रहते थे, और पूर्व-पेट्राइन रूस में - और बोयर में।
"कोकसनिक" नाम प्राचीन स्लाव "कोकोश" से आया है, जिसका अर्थ चिकन और मुर्गा होता है। कोकेशनिक की एक विशेषता एक शिखा है, जिसका आकार अलग-अलग प्रांतों में अलग-अलग था। तो, उदाहरण के लिए, Pskov, Kostroma, Nizhny Novgorod, Saratov और व्लादिमीर भूमि में, kokoshniks आकार में एक तीर के समान थे। सिमबर्स्क प्रांत में, महिलाओं ने अर्धचंद्राकार के साथ कोकश्निकों को पहना। अन्य स्थानों में, कोकेशनिक के समान टोपी को "एड़ी", "झुकाव", "ज़्लोटलग्लाव", "हरिण", "कोकुय", या, उदाहरण के लिए, "मैगपाई" कहा जाता था।
Kokoshniks एक ठोस आधार पर बनाया गया था, ब्रोकेड, चोटी, मोतियों, मोतियों, मोतियों के साथ शीर्ष पर सजाया गया था, और सबसे अमीर, कीमती पत्थरों के लिए।
कोकेशनिक डिजाइन और सजावट की प्रकृति में बहुत विविध थे। इसी समय, उनकी मुख्य विशेषता यह थी कि उन्होंने महिला के सिर को कसकर ढँक दिया, उसके बालों को ढँक दिया, दो ब्रैड्स में लट और एक माला या बन में लिपटे हुए थे।
विवाहित महिला के बालों को ढंकने का रिवाज प्राचीन काल से पूर्वी और पश्चिमी यूरोप के सभी स्लाव लोगों के लिए जाना जाता है और यह पूर्व-ईसाई धार्मिक मान्यताओं से जुड़ा हुआ है। रूसी गांव में, यह माना जाता था कि एक खुला सिर वाली महिला घर में दुर्भाग्य ला सकती है: फसल की विफलता, पशुधन की मृत्यु, लोगों की बीमारियां आदि।
Kokoshniks आमतौर पर पेशेवर कारीगरों द्वारा बनाए जाते थे, जो गाँव की दुकानों, शहर की दुकानों, मेलों में बेचे जाते थे या ऑर्डर करने के लिए बनाए जाते थे। किसानों ने ध्यान से कोकश्निकों को रखा, उन्हें विरासत से पारित किया, वे अक्सर कई पीढ़ियों के लिए उपयोग किए जाते थे। कोकेशनिक को एक महान पारिवारिक मूल्य माना जाता था।
कोकसनिक को एक उत्सव और यहां तक \u200b\u200bकि शादी की हेडड्रेस माना जाता था। यह विभिन्न गहने, ताबीज और वैवाहिक निष्ठा और उर्वरता के प्रतीक के साथ कढ़ाई की गई थी, इसलिए कोकसनिक न केवल एक महिला की सजावट थी, बल्कि उसका ताबीज भी था।
सिम्बीर्स्क प्रांत में, इसे पहले शादी के दिन पहना जाता था, और फिर पहले बच्चे के जन्म तक प्रमुख छुट्टियों पर पहना जाता था। Kokoshniks शहरों में, बड़े गाँवों और मठों में विशेष kokoshnitsa कारीगरों द्वारा बनाए जाते थे। उन्होंने सोने, चांदी और मोती के साथ महंगे कपड़े की कढ़ाई की, और फिर इसे एक हार्ड (सन्टी छाल, बाद में कार्डबोर्ड) बेस पर बढ़ाया। कोकेशनिक के पास एक कपड़ा था। कोकेशनिक के निचले किनारे को अक्सर निचली बोतलों - मोतियों के एक जाल के साथ छंटनी की जाती थी, और पक्षों पर, मंदिरों के ऊपर, रसना को संलग्न किया गया था - मोती की माला के धागे जो कंधों पर कम गिरे थे। इस तरह की पोशाक बहुत महंगी थी, इसलिए कोकेशनिक परिवार में सावधानीपूर्वक संरक्षित किए गए थे और विरासत में मिले थे।
कोकेशनिक के हेडड्रेस का आभूषण आवश्यक रूप से तीन भागों से मिलकर बना होता है। आइटम - एक धातु रिबन - किनारों के साथ इसे रेखांकित करता है, और प्रत्येक भाग के अंदर, एक आभूषण "जिम्प" (मुड़ तार) के साथ कशीदाकारी होता है - एक ताबीज। केंद्र में एक स्टाइलिश "मेंढक" है - उर्वरता का संकेत, पक्षों पर - हंसों के एस-आकार के आंकड़े - वैवाहिक निष्ठा के प्रतीक। कोकेशनिक की पीठ को विशेष रूप से समृद्ध रूप से कढ़ाई किया गया था: शैली की झाड़ी जीवन के पेड़ का प्रतीक थी, जिसकी प्रत्येक शाखा एक नई पीढ़ी है; अक्सर पक्षियों की एक जोड़ी शाखाओं के ऊपर स्थित होती है, जो पृथ्वी और आकाश और संभोग जोड़ी के बीच के संबंधों का प्रतीक है, पक्षियों के पंजों में - बीज और फल। इस प्रकार, कोकसनिक ने न केवल सिर को सजाया, बल्कि एक महिला ताबीज था।
बाद में एक टोपी के रूप में कोकेशनिक को शादी के प्रतीकों "अंगूर और एक गुलाब" के एक सुंदर आभूषण के साथ अलंकृत किया जाता है, जो शहरी फैशन के प्रभाव में कढ़ाई में दिखाई दिया, और लोकप्रिय चेतना में "एक मीठा बेरी और एक स्कारलेट फूल" अवतार लिया।
अपने रूपों में महिला हेडड्रेस और पोशाक के अन्य हिस्सों की तुलना में सजावट ने आर्कटिक विशेषताओं को बनाए रखा, जिसमें कई अस्थायी परतें थीं। हेडड्रेस को पीढ़ी से पीढ़ी तक परिवारों में रखा गया था और एक धनी परिवार से दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा था।
पीटर I ने अपने फरमान से इस हेडड्रेस को पहनने के लिए नागफनी को मना किया। लेकिन कोकशनिक उत्सव या शादी के कपड़े की विशेषता के रूप में किसान वातावरण में बच गए।
कैथरीन युग में, रूसी इतिहास और रूसी प्राचीन वस्तुओं में रुचि को पुनर्जीवित किया गया था।
अदालत में रूसी पुरातनता के लिए जुनून फैशनेबल हो रहा है। 17 वीं शताब्दी में मस्कोवाइट रूस की महिला बॉयर और शाही वेशभूषा को भी ध्यान में रखा गया है। एक अदालत की पोशाक, एक सुंदरी की याद ताजा करती है और एक कोकसनिक और एक लंबे इकट्ठे शर्ट द्वारा पूरक है, फैशन में है। कैथरीन II की वेशभूषा का वर्णन, 1863 में वापस डेटिंग, बच गया है: "महारानी ने बड़े मोती के साथ सजाया एक क्रिमसन-मखमली पोशाक पहनी थी, जिसमें उसकी छाती पर एक स्टार और उसके सिर पर एक हीरे की एक पट्टी थी ..."।
नेपोलियन के साथ युद्ध, रूसी देशभक्ति की एक अभूतपूर्व लहर को हिलाकर रख दिया, साहित्य, कविता और कपड़ों में राष्ट्रीय सब कुछ में रुचि लौटाई। १ In१२-१ fil१४ में, लाल और नीले रंग की रूसी सुंड्रेसेज़ के साथ साम्राज्य की कमर और सामने की तर्ज पर यूरोपीय फैशन में आए। उस भयानक समय के चित्रों में, वे दोनों अंग्रेजी महिलाओं को चित्रित करते हैं, और महारानी एलिजाबेथ एलेक्सेवेना, अलेक्जेंडर I की पत्नी और यहां तक \u200b\u200bकि एक फ्रांसीसी महिला भी। फैशन में रूसी समर्थक आंदोलन धर्मनिरपेक्ष समाज में वापस आ गया था, जो एक तरह के पुराने कोशोंनिक थे।
1834 में, निकोलस I ने एक नई अदालत की पोशाक शुरू करने का फरमान जारी किया, जो कि कोकसनिक द्वारा पूरक था। इसमें एक लंबी खुली चोली के साथ लंबी आस्तीन "एक ला बॉयर्स" और एक ट्रेन के साथ एक लंबी स्कर्ट शामिल थी।
19 वीं शताब्दी के अंत तक, सफेद साटन के आवेषण के साथ ओल्गा बुलबेंकोवा की विभिन्न रंगों और ब्रोकेड (महारानी और ग्रैंड डचेस के लिए) की कार्यशाला से सेंट पीटर्सबर्ग में इन पोशाकों को अक्सर सिलना किया जाता था। शानदार सोने की कढ़ाई का डिजाइन अदालत में एक महिला की स्थिति के अनुसार डिक्री द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था। इन कपड़े पहनने की प्रक्रिया फरवरी 1917 में निकोलस द्वितीय के निरसन तक रूस में रही।
मैं व्लादिमीर सदोवनिक के छंदों को समाप्त करना चाहूंगा:
रूसी सौंदर्य,
कितना अच्छा!
हस्ते हस्ते
तुम्हारे पास आत्मा है।
रूसी सौंदर्य,
कोई मीठा नहीं है तुम्हारा!
वे व्यर्थ दिख रहे हैं, कोशिश कर रहे हैं
सब जमीन पर।
आपके विचार स्पष्ट हैं
दुनिया समझ नहीं सकती।
तुम एक सुंदर पत्नी हो
और ऐसी माँ!
तुम कोई चमकदार चीज नहीं हो
पुतला गुड़िया,
आप अपने पड़ोसियों को एक वास्तविक आत्मा दें।
तुम्हारा हृदय शुद्ध है
उसमें कोई स्वार्थ नहीं है,
आँखें दीप्तिमान हैं
प्रकाश निकल रहा है!
रूसी सौंदर्य,
हमेशा ऐसे ही रहें
हालांकि दुश्मन को पसंद नहीं है
पवित्र पक्ष!
क्या आपने कभी सोचा है कि कुछ टोपियां, उदाहरण के लिए, कोकेशनिक, ऐसी असामान्य आकृति क्यों होती हैं? आखिरकार, अगर हम कोकनिक को व्यावहारिक दृष्टिकोण से मानते हैं, तो इसकी मदद से अपने आप को सूर्य, बारिश या बर्फ से सुरक्षित रखना असंभव है, जिसका अर्थ है कि मूल रूप से इसमें पूरी तरह से अलग अर्थ का निवेश किया गया था। फिर कौन सा?
वर्तमान में, विशेष तकनीकी उपकरणों के निर्माण के लिए धन्यवाद, मानव जैविक क्षेत्र की एक छवि प्राप्त करना संभव हो गया है, जो कि आवृत्तियों के बहुत व्यापक स्पेक्ट्रम में मानव शरीर से विकिरण का संयोजन है। वास्तव में, एक व्यक्ति लगातार एक विशेष ऊर्जा कोकून में रहता है, जिसे ज्यादातर लोग सामान्य रूप से अपनी दृष्टि से नहीं देखते हैं। एक मानव जैविक क्षेत्र की छवियों की तुलना इन तकनीकी उपकरणों की मदद से प्राप्त एक कोशिकी के आकार के साथ की जाती है, उनके बीच एक बिल्कुल स्पष्ट समानता को नोटिस करना आसान है। इसलिए, यह मानना \u200b\u200bतर्कसंगत है कि कोकसनिक मानव जैविक शरीर की चमक का एक भौतिक पहलू है, जिसे स्थानीय रूप से सिर क्षेत्र में पहचाना जाता है।
यह माना जा सकता है कि प्राचीन समय में, जब किसी व्यक्ति के पास पदार्थ के अस्तित्व के सूक्ष्म विमानों को देखने की क्षमता थी, तो ऐसे हेडड्रेस की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि एक लड़की या महिला को स्वाभाविक रूप से दीप्तिमान माना जाता था, लेकिन जब से अधिकांश भाग के लोगों को देखने की क्षमता खो गई है। एक व्यक्ति के आसपास का जैविक क्षेत्र, उत्पन्न हुआ यह कपड़ों के कुछ तत्वों को बनाने के लिए आवश्यक था, जिसकी मदद से एक अंधे व्यक्ति को एक महिला की आंतरिक स्थिति, उसकी अखंडता और पूर्णता के बारे में जानकारी देना और संचारित करना संभव होगा। इसलिए, कोकेशनिक न केवल एक स्वस्थ महिला के जैविक क्षेत्र के आकार को दोहराता है, बल्कि इसके रंग (नीले, नीले, बैंगनी, आदि के रंगों के साथ सफेद) के लिए धन्यवाद, साथ ही साथ विभिन्न सजावट और ट्रिम तत्व, उसकी आध्यात्मिक पूर्णता की डिग्री के बारे में जानकारी के गैर-मौखिक संचरण में योगदान देता है।
इस संबंध में, आप यह भी ध्यान दे सकते हैं कि राजाओं और राजाओं को पहले कैसे बुलाया गया था - ताज पहनाया हुआ व्यक्ति। इसे इसलिए कहा गया क्योंकि मुकुट (या मुकुट) किसी व्यक्ति की आभा या प्रभामंडल का प्रतीक भी होता है। परंपरागत रूप से, एक मुकुट या मुकुट सोने या अन्य कीमती धातुओं से बना होता था और कीमती पत्थरों से सजाया जाता था, जिसे सामग्री विमान में किसी व्यक्ति (ताज चक्र) में संबंधित ऊर्जा केंद्र के विकास का प्रतीक होना चाहिए।
अलेक्जेंडर Doroshkevich द्वारा टिप्पणी
बहुत समय पहले नहीं, शाब्दिक रूप से 50-200 साल पहले, लोगों की इमारतें और कपड़े पूरी तरह से अलग दिखते थे और वर्तमान समय की तुलना में बहुत समृद्ध और अधिक सुंदर थे। आजकल, एक व्यक्ति बहु-मंजिला इमारतों, कांच से बने बक्से और कम छत और छोटे कमरों के साथ कंक्रीट से घिरा हुआ है, और कपड़े यूनिसेक्स, नीरस और बहु-मंजिला भी हैं।
आइए पिछली 18-19 शताब्दियों के कपड़ों पर, टोपियों पर नज़र डालें। यह ज्ञात है कि पुरुष महिलाओं को ऊपर से नीचे तक देखकर मूल्यांकन करते हैं, जबकि महिलाएं नीचे से ऊपर तक एक पुरुष की जांच करती हैं। आजकल टोपियाँ प्रचलन में नहीं हैं, ठंड के मौसम में हम ठंड से बचाने के लिए टोपी और फर टोपी पहनते हैं। और पहले ऐसी टोपियां थीं जो पहनने के लिए बहुत दिलचस्प और अनिवार्य थीं।
नृत्य पहनावा "स्लावित्सा"
सबसे पहले, उन्होंने एक सुरक्षात्मक कार्य किया, न केवल ठंड के खिलाफ, बल्कि ऊर्जा प्रदूषण के खिलाफ भी।
कपड़े की तरह, हमारी दादी और परदादी की दादी (साथ ही महान-महान-महान-और आगे, आगे, सदियों की गहराई में), अन्य चीजों के अलावा, सामाजिक संचार के लिए। किसी शहर, गाँव या समुदाय के प्रत्येक निवासी को महिलाओं और पुरुषों के कपड़ों में, कढ़ाई के प्रतीकवाद में और कपड़ों की वस्तुओं की सामान्य व्यवस्था में, हम से बेहतर, आधुनिक लोगों द्वारा निर्देशित किया जाता था, मोबाइल फोन के मॉडल द्वारा निर्देशित किया जाता है। कपड़े और हेडड्रेस (और विशेष रूप से महिला हेडड्रेस) के अनुसार, हर कोई, जो इस महिला के साथ व्यक्तिगत रूप से परिचित नहीं है, यह भी समझ गया कि उसके सामने कौन है, इस महिला की सामाजिक स्थिति क्या थी और उसकी वैवाहिक स्थिति क्या थी।
एक युवा लड़की, जो शादी के लिए तैयार है, ने एक विशेष पोशाक पहनी थी, जो दूसरों को उसके सभी बाल दिखाती थी - रूस में महिला शक्ति का मूल प्रतीक। सबसे अधिक बार, उन्होंने सिर पर बंधे लाल रिबन का प्रतिनिधित्व किया और स्काइथ के नीचे एक तरह के धनुष में परिवर्तित हो गए। विवाहित लड़कियों को अपने बाल चोटी करने का अधिकार था (सबसे अक्सर एक, विवाहित महिला दो चोटी) और सभी को देखने के लिए अपने बाल खुले रहते थे। और जब एक लड़की की शादी हुई, तो एक विशेष समारोह हुआ - स्कैथ की विदाई। इसका मतलब यह नहीं है कि युवा पत्नी की जड़ में बाल काट दिए गए थे। यह उस दिन से बस है, शादी के बाद बिच्छू के साथ भाग जाने के बाद, एक विवाहित महिला के बाल हमेशा के लिए दुपट्टे के नीचे चले गए, उसके आसपास के लोगों के लिए अदृश्य हो गए। सामान्य तौर पर, केवल वे महिलाएं जिन्होंने अपनी वर्जिनिटी नहीं खोई थी, वे ब्रैड को डिस्प्ले पर रख सकती हैं, इसे पीठ के निचले हिस्से में डाल सकती हैं। हालांकि, विशेष अवसर, विशेष रूप से गंभीर थे, जब एक महिला अपने बालों को अपने कंधों पर नीचे कर सकती थी - अपने माता-पिता के अंतिम संस्कार (मुझे याद दिलाएं कि मृत्यु को पहले इस तरह का दु: ख नहीं माना गया था), शादियों, विशेष रूप से बड़े स्लीक अवकाश। किसी महिला के नाजायज बच्चे होने, या मासूमियत खोने की स्थिति में, उसने अपनी पीठ पर एक चोटी पहनने या अपने सिर का मुकुट दिखाने का अवसर खो दिया। यदि एक महिला को एक असंगत जीवन शैली में देखा गया था, तो मण्डली ने महिला के "व्यवसाय" को चिह्नित करने के लिए उसके बैंग्स को काट सकता है।
अपने बालों को छिपी आँखों से देखना, शादीशुदा होना, इतना आवश्यक और महत्वपूर्ण माना जाता था कि ससुर भी अब उन्हें नहीं देख सकते थे (एक बड़ा परिवार का घोटाला दिन-रात अपने हेडस्कार्व्स बदलने की प्रक्रिया में बेटे की पत्नी को देख सकता है)। केवल अन्य महिलाएं, स्नानागार में, सभी स्त्री-शक्ति को देख सकती थीं, जो अब शादी के बाद, एकमात्र पुरुष से संबंधित थीं। विवाहित महिलाओं ने पहले से ही दो ब्रैड्स को लटकाया है, उन्हें विभिन्न तरीकों से अपने सिर के ऊपर रखा गया है, जो सावधानी से एक स्कार्फ के नीचे छिपा हुआ था। और अगर एक महिला, पत्नी, परिचारिका ने अपने बालों को अच्छी तरह से नहीं छिपाया, तो घर की "गूढ़" मालिक, ब्राउनी, इसके लिए उससे बदला लेना शुरू कर सकती है, कुछ विशेष गंदा चीजों की व्यवस्था कर सकती है। आखिरकार, अपने बालों को दिखाते हुए, एक महिला अपने पति से अपनी ऊर्जा का समर्थन और पोषण लेती दिख रही थी, अपनी स्त्री शक्ति को साझा कर रही थी, जो कि केवल एक पुरुष का होना चाहिए। "फ़्लैश बाल" न केवल एक शर्म की बात थी, बल्कि एक ऊर्जावान रूप से अप्रिय कार्रवाई भी थी जो एक परिवार और एक महिला के व्यक्तिगत और "आर्थिक" जीवन में विभिन्न परेशानियों को जन्म दे सकती थी। उनका मानना \u200b\u200bथा कि खुले सिर वाली एक महिला (विवाह योग्य उम्र की लड़की नहीं) की बुरी आत्माओं तक पहुंच होती है। स्लाव पौराणिक कथाओं में, mermaids और चुड़ैलों, बुरी आत्माओं के प्रतिनिधि, ढीले बालों के साथ चले गए।
अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन आधुनिक रूस में सबसे लोकप्रिय हेडड्रेस के नाम विदेशी भाषाओं से उधार लिए गए हैं - जैसे, ज़ाहिर है, खुद को टोपी। मध्य युग में वापस, "टोपी" को फ्रांसीसी से उधार लिया गया था, "टोपी" जर्मन भाषा से हमें उसी समय दिखाई दिया जब पीटर द ग्रेट अपने प्रसिद्ध यूरोपीय यात्रा से लौटे, और "टोपी", निश्चित रूप से, Russified English cap या जर्मन काप्पी ( बदले में, लैटिन से उधार लिया गया)। के रूप में वास्तव में रूसी हेडड्रेस के लिए, उनमें से, शायद, आम जनता केवल कुछ कोकेशनिक के लिए जानती है - अपनी कई किस्मों में, लेकिन सबसे ऊपर है कि स्नेगुरोचका और वासिलिसा द ब्यूटीफुल वेयर विदाउट रिमूव, बिना कपड़ो के हल्के भूरे रंग की ब्रा के साथ। और पुरानी पीढ़ी शायद केवल ऑरेनबर्ग शॉल की कल्पना करेगी, जो वास्तव में केवल 19 वीं शताब्दी में रूस के यूरोपीय हिस्से में फैली थी।
इस बीच, पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, पचास से कम प्रकार के पारंपरिक हेडड्रेस नहीं थे - सबसे पहले, निश्चित रूप से, महिलाओं के लिए, और विचित्र शैलियों, आकार, सामग्री और सजावट की विविधता रूसी प्रामाणिकता और रूसी फैशन के इतिहास में इसकी प्रामाणिकता में सबसे दिलचस्प पन्नों में से एक बनाती है। लोकप्रिय समझ। दुर्भाग्य से, यह पृष्ठ अभी तक नहीं लिखा गया है: रूसी हेडड्रेस के इतिहास और भूगोल की खोज करने वाला एक अलग मोनोग्राफ अभी तक मौजूद नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि कई प्रख्यात रूसी नृवंशविज्ञानियों को इसमें शामिल किया गया था, पोशाक के अभिन्न अंग के रूप में।
प्राचीन काल से, लड़कियों को एक धातु घेरा के साथ एक हेडड्रेस पड़ा है। मंदिर के छल्ले और धातु के माथे के गहने इसके साथ जुड़े थे। प्रत्येक स्लाव जनजाति की अपनी, विशेष वस्तुएं थीं: कंगन की तरह, क्रिविची में, वाइटीची में सात-ब्लेड वाले, नॉटिथर में सर्पिल, आदि। कभी-कभी पुरातत्वविद् भी कुछ जनजातियों के निपटान की सीमा का निर्धारण लौकिक छल्लों के प्रकार से करते हैं। इस तरह के छल्ले मंदिर में एक धातु की घेरा से जुड़े होते थे या यहां तक \u200b\u200bकि बालों में बुना जाता था, कान के ऊपर एक अंगूठी पर लगाया जाता था, आदि। उत्सव की पोशाक में से तब भी लड़कियों के लिए एक प्रकार की कोकसनिक, एक पट्टी ("मानव") और एक मुकुट मौजूद था, और गहने से - लौकिक अंगूठियां, हेडड्रेस, पेंडेंट, सजीले टुकड़े, बकल।
एक विवाहित महिला की महिला हेडड्रेस ने सिर का पूरा "कवरिंग" ग्रहण किया। X-XI सदी में, यह एक सिर तौलिया का एक हिस्सा है, जो सिर के चारों ओर लपेटा गया था, तथाकथित नया। थोड़ी देर बाद, इस तरह के कैनवास को बड़े पैमाने पर सजाया जाएगा और एक ट्रिम बन जाएगा। बारहवीं-XV शताब्दियों में, अमीर और महान सम्पदा वाली महिलाएं कई हेडड्रेसों के एक पूरे संयोजन का उपयोग करती हैं: योद्धा, ubrus और शीर्ष पर - किनारों के चारों ओर फर के साथ एक किट्सका या एक गोल टोपी (विशेष रूप से सर्दियों में)। किकी का आगे का हिस्सा बाद में वियोज्य हो जाता है और इसे ओशेलिया कहा जाता है (हालाँकि कुछ इतिहासकारों के अनुसार, ओशेलिया पहले अस्तित्व में हो सकती है और नए पर सही पहना जा सकता है)। हेडड्रेस को विशेष रूप से मोती, मोतियों आदि से सजाया जाता है। महिलाओं के लिए, गहने अब बालों से जुड़ा नहीं था (जैसा कि लड़कियों के साथ हुआ था), लेकिन सीधे हेडड्रेस के लिए। सबसे पहले, ये विभिन्न लौकिक सजावट हैं, और XIV-XV शताब्दियों तक लुटेरे सबसे आम हो रहे हैं।
महिलाएं XI-XII शताब्दियों में कम अमीर और महान हैं और बाद में अक्सर एक समृद्ध सजाया किट्स के बिना मैग्पीज़ और कम महंगी uvruzki पहनी थी। शॉल के रूप में, उन्होंने इसे 17 वीं शताब्दी में एक स्वतंत्र महिला हेडड्रेस के रूप में उपयोग करना शुरू कर दिया। फिर वह मुख्य हेडड्रेस बनकर हेडवियर और हेडवियर को विस्थापित करना शुरू कर देता है।
वर्ल्ड डक मोकोस के प्रतीकवाद से, वेलेस-वाल के मुकुट पर बैठे, इसका नाम और रूसी महिलाओं के लोक प्रमुख - कोकसनिक मिला। प्री-पेट्रिन रूस में, कोकसनिक बॉयार पर्यावरण में और नीचे मौजूद था, और पीटर I के आगमन के साथ, यह केवल व्यापारी और किसान वातावरण में बना रहा, और इसलिए यह 19 वीं शताब्दी तक जीवित रहा।
"कोकसनिक" नाम प्राचीन स्लाव "कोकोश" से आया है, जिसका अर्थ चिकन या मुर्गा है। कोकेशनिक को एक ठोस आधार पर बनाया गया था, जिसे ब्रोकेड, ब्रैड, बीड्स, बीड्स, मोती के साथ शीर्ष पर सजाया गया था, और सबसे अमीर, कीमती पत्थरों के लिए। कोकेशनिक (कोकुई, कोकशको) को एक प्रशंसक या सिर के चारों ओर एक गोल के रूप में निष्पादित किया जाता है, यह एक हल्के कागज से बना एक मोटा पंखा है, जिसे एक टोपी या हेयरपिन में सिल दिया जाता है; इसमें एक छंटनी वाला सिर और एक तल, या एक सिर और एक बाल होता है, जिसमें टेप के पीछे एक वंश होता है। कोकसनिक न केवल एक महिला हेडड्रेस है, बल्कि रूसी शैली में इमारतों के पहलुओं पर सजावट भी है।
अंजीर में। कोकेशनिक, बाएं से दाएं: 1 - निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अरज़मास जिले के कोकोशनिक, रूसी संग्रहालय; 2 - रूसी kokoshnik; 3 - मोकोस की छवि के साथ रूसी कोकेशनिक, मधुमक्खी के रूप में शैलीबद्ध; 4 - कांस्य से बना एक महान हेलमेट, एट्रुरिया (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), विला गिउलिया राष्ट्रीय संग्रहालय, रोम।
सामने कोकोशिक का आकार एक मुकुट जैसा दिखता है, और बगल में - एक बतख। एक ही मूल के कई रूसी शब्द भी हमें अंतिम अर्थ में ले जाते हैं: कोका, कोको - एक अंडा, कोकाक - दलिया और अंडे के साथ पाई, कोकोच - एक मुर्गी मुर्गी, कोकून - एक हंस पंख का पहला नियमित पंख, लिखने के लिए, कोकोटॉक - एक उंगली, कोको का एक संयुक्त। - घुंडी, ऊपरी सिरे, सिर, कुटिया के रिज पर नक्काशीदार सजावट, स्लीव्स पर कॉपर हेड्स, कैरेज मैट आदि।
चित्र: कोकेशनिक की छवि और प्रतीकवाद का विकास, बाएं से दाएं: 1 - स्लाव भगवान अपने सिर पर बत्तख-मकोस के साथ निकलता है; 2 - उसके सिर पर दो पक्षियों के साथ मिस्र की देवी; 3 - किंग खफरा (खेफ्रेन) (मध्य 26 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), मिस्र; 4, 5 - रूसी kokoshniks।
यह आंकड़ा रूसी कोकेशनिक की छवि और प्रतीकवाद के विकास को दर्शाता है। सबसे पहले, हम एक गहरी धार्मिक पौराणिक कथा पाते हैं, जो मख-मोक्ष की छवि में छिपी हुई है, वेलेस के सिर पर स्थित है। वेल की छवि में, बतख सीधे उसके सिर पर बैठती है। इसके बाद, हम एक मिस्र की देवी को दो पक्षियों से बनी एक हेडड्रेस पहने हुए देखते हैं। उनमें से एक सिर पर फैल गया, कोकेशनिक की पिछली छतरियां बनना शुरू हुई - एक सुरुचिपूर्ण मैगपाई (ध्यान दें कि पक्षी का नाम संरक्षित था)। घोंसले में एक और पक्षी अपने सिर पर बैठना जारी रखता है। किंग खफरेन की छवि में, पहला पक्षी पहले से ही सिर्फ एक चंदवा-मैगपाई में बदल गया है, और ऊपरी एक राजा की नज़रों के करीब रेंग गया है। रूसी kokoshniks (4 और 5) पर, हेडड्रेस ने लगभग पूरी तरह से अपनी पक्षी जैसी विशेषताओं को खो दिया है, लेकिन प्रतीकवाद ही बना हुआ है। घोंसले का आकार, जो सिर-टोपी द्वारा बनाया गया है, भी बना हुआ है। बतख का सिल्हूट कोकोशनिक के बहुत सामने जैसा दिखता है। टुकड़े 4 में, हम यह भी देखते हैं कि कोकेशनिक का ऊपरी हिस्सा एक पक्षी जैसा दिखता है, जिसके पंख नीचे की ओर फैलते हैं। कोकश्निक पीठ में समाप्त होते हैं - मैगपाई।
एक अन्य रूसी राष्ट्रीय हेडड्रेस - किक्का - ने भी वेलोस (नक्षत्र वृषभ) के सिर (nape) पर स्थित Makosh duck (तारामंडल Pleiades) के तारकीय स्लाव धार्मिक पंथ से अपना प्रतीकवाद आकर्षित किया।
चित्र: बाएं से दाएं एक किक्का की छवि और प्रतीक का विकास: 1 - केंद्र में एक सितारा-बतख-मकोश के साथ एक सींग और गोलाकार हेडड्रेस में मखमल; 2 - एक सींग वाले हेडड्रेस और एक चक्र के साथ मिस्र के देवता; 3, 4 - मिस्र के भित्तिचित्रों पर सींग अंदर सूर्य के साथ माट (मकोशी) के दो पंखों में बदल गए; 5 - रूसी किक्का, तम्बोव प्रांत (19 वीं शताब्दी); 6 - पैटर्न का एक टुकड़ा; 7 - डागेस्तान (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से सीथियन-कोबन मूर्ति; 8 - सींग वाला किक्का - नेकेरसोवका कोसैक महिला (19 वीं सदी की शुरुआत) की शादी की मुखिया; 9 - सींग वाले मकोश, रूसी कढ़ाई; 10 - रूसी किक्का।
यह आंकड़ा स्पष्ट रूप से स्लाव भगवान वेल की छवि के विकास को दर्शाता है, अपने सिर पर एक घोंसले के साथ एक बतख-मकोश को पकड़े हुए है। टुकड़े 3 और 4 पर, सींग पंख (शुतुरमुर्ग) में बदल जाते हैं, जो मिस्र के माट (रूसी मकोश) का प्रतीक है। किट्स (5) पर एक पैटर्न है, जिसे खंड 6 में बढ़े हुए पैमाने पर दिखाया गया है। यह पूरी तरह से मिस्र के दो पंखों और उनके बीच के सूरज के समान है। मकोशा पंथ की डेटिंग पर देखें पी। 5.3.3.1। चैप्टर। Vi। हम केवल ध्यान दें कि मोकोस की सबसे पुरानी मूर्तिकला छवि 42 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। और रूस में पाया गया, कोस्टेंकी, वोरोनिश क्षेत्र के गांव में। इसलिए, हमारे पास रूस में मकोशी के पंथ की उत्पत्ति और विकास दोनों को स्लाव के लिए विकसित करने का अधिकार है, और मोटोशी-माट के इस स्लाविक पंथ के मिस्र के उपयोग को इसकी निरंतरता के रूप में माना जाता है, जो प्रोटेस्टियन बसने वालों के लिए नील घाटी में लाया जाता है। प्रोट्रूशियंस भी मिस्र को स्लाव देवता वेलेस-बाल के पंथ में लाए थे, जिनके सींग मिस्र में दो पंखों में बदल गए थे।
स्लाव धार्मिक पौराणिक कथाओं के अनुसार, इस तरह की फिलिंग ठीक है, जो कि किक्का ने की। इस रूसी हेडड्रेस ने एक गाय के सींगों की नकल की, जो उसकी मालकिन की प्रजनन क्षमता का प्रतीक थी। सींग का बना हुआ पोस युवा विवाहित रूसी महिलाओं द्वारा पहना जाता था, इसे बुढ़ापे में एक सींग रहित में बदल दिया। लंबे समय तक (और अभी भी!) स्लाव विवाहित महिलाओं ने एक स्कार्फ बांधने की विधि को बरकरार रखा, जब इसके कोणीय छोर छोटे सींग के रूप में माथे पर चिपक गए। उन्होंने गाय के सींगों की नकल भी की और एक महिला के जीवन में उत्पादक अवधि का प्रतीक है।
हम यह भी ध्यान दें कि रूसी और अन्य स्लाव कढ़ाई में, मकोश को हमेशा चित्रित किया गया है और सींग के रूप में चित्रित किया गया है। "हॉर्नड" को उसके साथ दो जन्म देने वाला जन्म भी कहा जाता है। ये लाडा और लीला हैं, स्लाव के ब्रह्मांडीय सार को दर्शाते हैं, वे तारों वाले आकाश में हैं - उरसा मेजर और उर्सा माइनर।
उपरोक्त सभी अन्य रूसी पारंपरिक टोपियों पर लागू होते हैं - इयरफ्लैप्स, स्कार्फ और केर्चिफ्स।
चित्र: इयरफ़्लैप्स (तीसरे और चौथे शब्द) और हेडस्कार्व्स (दूर दाएं) के साथ एक टोपी की छवि और प्रतीक का विकास।
विशेष रूप से, शब्द "स्कार्फ" रूसी "फ़ील्ड" से आता है, जो कि मोकोश की मूल कल्पना है। "केरचफ" शब्द की व्युत्पत्ति सीधे तौर पर मकोशी के नाम से हुई है। शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने इस देवी का नाम रूसी मोकोस से लिया है, जहां पहले शब्दांश का अर्थ है "माँ" और दूसरे का अर्थ है "भाग्य, भाग्य, भाग्य।" चूंकि मकोव में डोल्या और नेदोल्या दोनों शामिल हैं, केरचफ - पूरे शाल-क्षेत्र (कपड़े, तौलिया) के विकर्ण भाग - शेयर और प्रजनन क्षमता के साथ सहसंबंधित है। वी। डाहल के शब्दकोश में व्युत्पत्ति की पुष्टि की जाती है, उदाहरण के लिए, मुर्गियों की घास। घोड़े का बच्चा। रूसी शब्द कोसस एक तिरछे पंख के साथ एक बतख को संदर्भित करता है - बढ़ईगीरी, एकल फाइल, कंगनी में लुढ़का हुआ एक शेल्फ।
Koka को Tver में अधूरा कान भी कहा जाता है, एक सूत कातने वाले सूत के साथ, और एक बोबिन घुमावदार धागे और बुनाई बेल्ट और लेस के लिए एक छेनी वाली छड़ी है। यह हमें फिर से मकोशा के प्रतीकवाद में लाता है, जिसकी विशेषताएं धुरी, धागे और बुनाई की प्रक्रिया है।
जीवन के धागे के अलावा, एक बतख और उसके बिछे हुए अंडे के साथ जुड़ा हुआ है, मकुश भी मृत्यु के धागे को फैलाता है। रूट कोक के साथ अंतिम अर्थ भी शब्दों में तय किया जाता है: कोकाट, कोकंट क्या - को पीटना या तोड़ना, थप्पड़ मारना, मारना, कोखोश किसी को - निचला। Tamb। हरा, पाउंड विथ फिस्ट, कोकिला - a fighter, bully, kokoshat who, kokshil - beat; मौत को मार डालो, जीवन ले लो, kokovets - शांत और कठोर करने के लिए, कठोर, फ्रीज, फ्रीज, कोकेन सिब। या कोक-कोकवेन - ठंडा, जिसमें से सब कुछ कड़ा, कठोर, सुन्न।
वैसे, यहां हम हड्डी शब्द के अर्थ की व्युत्पत्ति संबंधी अवधारणा पर आए हैं - मूल को- + प्रत्यय। -Is \u003d "मकर / भाग्य / आधार है।"
इस प्रकार, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूस में हेडड्रेस, साथ ही स्लाववाद (यूरोप, पूर्व-सेमेटिक ग्रीस, सुमेर और मिस्र) के प्रसार के अन्य क्षेत्रों में:
1) एक स्लाव धार्मिक पंथ वस्तु थी;
2) स्लाव धर्म के ब्रह्मांडीय प्रतीक को प्रतिबिंबित किया, अर्थात्, नक्षत्र Pleiades-Makosh-ducks का स्थान (रूस, विशेष रूप से, मास्को में संरक्षण), वृषभ-वेलेस-बैल पर कंधों पर;
3) स्लाविक महिलाओं के प्रजनन के चरण का प्रतीक;
4) यदि हेडड्रेस में सींग के समान तत्व होते हैं, तो वे वेल्स का प्रतीक थे;
5) बाकी हेडड्रेस ने मकोश बतख और उसके घोंसले का प्रतीक बनाया।
ज्यादातर मामलों में, टोपी का यह पदनाम आज भी बना हुआ है।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्लादिमीरस्की कोकशनिक।
7 वीं शताब्दी के अलबुगा बस्ती की रहने वाली एक मेरियाना की हेडड्रेस। एन। इ।
कोस्त्रोमा महिलाओं के उत्सव की पोशाक - "झुकाव"। (गैलिक मेर्स्की)
मारी महिलाओं की मुखिया "शुरा"
उम्मेदर्ट महिलाओं की मुखिया "ऐशन"
Erzyan महिलाओं की मुखिया "pango"
केई माकोवस्की
एम। शांको। वोल्गा से लड़की, 2006
A.I. Korzukhin। नागफनी, 1882
एम। नेस्टरोव। कोकेशनिक में लड़की। एम। नेस्टरोवा का पोर्ट्रेट 1885
केई माकोवस्की। एक चरखा के साथ खिड़की पर Boyaryn
केई माकोवस्की। 1900 के रूसी पोशाक में Z. N. Yusupova का पोर्ट्रेट
मध्याह्न तक Levchenkov। वन-संजली
रूस में उन्होंने कहा: “आदमी और किसान एक ही टोपी पहने हुए हैं; और लड़की नंगे बालों वाली है, पत्नी को कवर किया गया है ”(VI दल के शब्दकोश से)। इसलिए प्राचीन काल से, सभी महिलाओं की टोपी लड़कियों में और विवाहित महिलाओं के लिए विभाजित थी।
शादी से पहले, हेडड्रेस ने अपने मालिक के मुकुट को कवर नहीं किया, जिससे बाल खुले रह गए। बचपन से, लड़कियों ने अपने सिर पर कपड़े से बने साधारण रिबन पहने थे।
बड़ा होकर लड़की प्राप्त की पट्टी (पट्टी), कुछ क्षेत्रों में, जिसे माथे के चारों ओर लपेटा गया था और सिर के पीछे एक गाँठ के साथ बांधा गया था। यह पट्टी रेशम रिबन, सन्टी छाल और बीजान्टिन ब्रोकेड के धनी परिवारों से बनी थी। इसे कढ़ाई, मोतियों, बगलों, सोने और कीमती पत्थरों से सजाया गया था।
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच - अन्ना की बेटी की संपत्ति की जनगणना में, "मोती के साथ ड्रेसिंग" का उल्लेख किया गया है। कभी-कभी पट्टी के अग्र भाग में एक पैटर्न वाली गाँठ या आकृति के रूप में एक विशेष सजावट होती थी और इसे चीलो (हेडबैंड) कहा जाता था।
एक अन्य प्रकार की घिसी-पिटी हेडड्रेस थी मुकुट (रिम), जो घास के फूलों से बने पुष्पांजलि से उत्पन्न हुआ था, और पूर्वजों की मान्यताओं के अनुसार बुरी आत्माओं के खिलाफ एक ताबीज था। मुकुट एक पतली (लगभग 1 मिमी) धातु टेप से बना था, जिसकी चौड़ाई 2.5 सेमी से अधिक नहीं थी। इसके निर्माण के लिए चांदी और कांस्य का उपयोग किया गया था। अपने आकार में, मुकुट एक पट्टी जैसा दिखता था, केवल इस अंतर के साथ कि अंत में मास्टर ने एक कॉर्ड या रिबन के लिए हुक बनाया, जो सिर के पीछे बंधा था। अक्सर मुकुट शीर्ष पर दांतों के साथ किसी प्रकार के पैटर्न के साथ कवर किया गया था। एक लड़की का मुकुट, उसके गाल के साथ मोती के साथ सजाया गया था, लड़की ने एक बड़ी छुट्टी या शादी के लिए पहना था, और फिर इसे पहले से ही एक पोर कहा जाता था। इस तरह के एक हेडड्रेस ने शादी में पीटर I की पत्नी क्वीन इवदोकिया लोपुखिना का सिर सटा दिया - "पत्थरों और मोतियों का एक मुकुट।"
सर्दियों में, लड़कियों ने अपने सिर को टोपी के साथ कवर किया स्तंभ का सा... उसके नीचे से एक चोटी निकली, जिसमें एक लाल रिबन बुना गया था।
ए.पी. रयाबुश्किन। 17 वीं शताब्दी का नागफनी लड़की के सिर पर एक स्तंभ है
शादी के बाद, महिला की पोशाक नाटकीय रूप से बदल गई, क्योंकि उसकी सुंदरता अब केवल उसके पति की थी। रूसियों का दौरा करने वाले विदेशियों ने इस तरह के एक शादी के रिवाज का वर्णन छोड़ दिया: छुट्टी के दौरान, दूल्हे ने अपने चुने हुए पर एक हेडस्कार्फ़ फेंक दिया और इस तरह उसका पति बन गया।
एम। शिबानोव। शादी के अनुबंध का उत्सव। टुकड़ा
सबसे प्राचीन महिलाओं में से एक है हेडस्कार्फ - ubrus... रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, इसे अलग-अलग नाम प्राप्त हुए: तौलिया, मक्खी, चखना, कम चौड़ाई, घूंघट, आदि। ओब्रस में 2 मीटर लंबा और 40-50 सेंटीमीटर चौड़ा एक पतला आयताकार कपड़ा शामिल था, इसके एक छोर को रेशम, सोने, चांदी से कढ़ाई से सजाया गया था और कंधे के ऊपर लटका दिया गया था, जबकि दूसरा सिर के चारों ओर बंधा हुआ था और ठोड़ी के नीचे कटा हुआ था। X-XI सदियों में। एक गहने सेट जिसमें फांसी के छल्ले होते हैं और विभिन्न गहने ओब्रस के ऊपर रखे जाते थे।
स्कार्फ बांधने के तरीके
बाद में, ऑब्रस ने एक त्रिकोणीय आकार का अधिग्रहण किया, फिर दोनों छोरों को ठोड़ी के नीचे काट दिया गया या एक सुंदर गाँठ के साथ सिर पर बंधा हुआ था, जिसे एक विशेष कौशल की आवश्यकता थी। दुपट्टे का सिरा कंधों और पीठ के नीचे चला गया और बड़े पैमाने पर कढ़ाई की गई। स्कार्फ पहनने का फैशन, ठोड़ी के नीचे एक गाँठ बांधना, केवल 18 वीं -19 वीं शताब्दी में रूस में आया था। जर्मनी से, इससे पहले, एक दुपट्टा गर्दन के चारों ओर लिपटा हुआ था, और गाँठ को सिर के शीर्ष पर ऊंचा रखा गया था, जैसे कि दांत दर्द। इस विधि को "सिर" कहा जाता था। एक महिला के मुखिया की अभिव्यक्ति, जैसा कि उन्होंने 18 वीं शताब्दी में लिखा था। एक समकालीन, महिलाओं के चेहरे पर "अधिक रंग जोड़ने और सुंदरता बढ़ाने" के उद्देश्य से सेवा की।
केई माकोवस्की। गलियारे नीचे। 1890 के दशक
कार्यदिवस में अपनी हेडड्रेस बनाते समय महिला ने पहनी थी sublinger या योद्धा (हेयरवर्म), जो पतले कपड़े से बनी एक छोटी जालीदार टोपी थी, इसमें एक तल और सिर के चारों ओर एक बैंड होता था, जिसके साथ टोपी को पीछे से कसकर बांधा जाता था। पोवनी को मोती, पत्थरों से सजाया गया था, उन्हें माथे पर सिलाई किया गया था, इस पैच का ध्यान रखा गया था और माँ से बेटी तक, एक नए हेडड्रेस में बदल दिया गया था।
योद्धा का मुख्य कार्य अपने आसपास के लोगों से महिला के बालों को छिपाना था, लेकिन कई लोग जोश में थे, इसे खींच रहे थे ताकि वे झपकी न सकें। योद्धा के ऊपर महिला ने दुपट्टा या टोपी पहन रखी थी। XVIII सदी के बाद से। योद्धा एक टोपी के रूप में बदलना और लेना शुरू करते हैं, जो कभी-कभी uvrus के ऊपर पहना जाता था, यह मुख्य रूप से किसी विशेष वस्तु के धन और सुंदरता पर निर्भर करता था। हेडड्रेस, हेडस्कार्फ, कपड़े का इलाज खौफ के साथ किया गया था।
I.P आरगुनोव। कोकसनिक में एक अज्ञात किसान महिला का चित्रण
शादी के बाद, ubrus और योद्धा के साथ, महिला को एक किक (किक्का) मिला।
इतिहासकार आईई ज़ाबेलिन ने उसे "शादी का ताज" कहा, क्योंकि यह मुखिया केवल पतियों की पत्नियों का विशेषाधिकार था। पुरानी रूसी भाषा में, काका शब्द का एक अर्थ "वह है जो बालों को ढकता है।" कीकू को कंधे के ब्लेड या माथे के ऊपर चिपके सींगों से तुरंत पहचाना जा सकता था। सींग सुरक्षात्मक शक्तियों में विश्वासों के साथ जुड़े थे, यह वह था जिसने एक महिला को गाय की तुलना की थी - हमारे पूर्वजों के लिए पवित्र एक जानवर। एक युवा महिला, उसके बच्चे की सुरक्षा - यह सींग वाले कीकी का मुख्य विचार है, एक और अर्थ प्रजनन क्षमता, खरीद था।
लड़की की हेडड्रेस एक पट्टी है। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। XIX सदी।
कीकू योद्धा के ऊपर पहना जाता था, और इसमें एक घेरा होता था, जो पीछे की तरफ खुला होता था, जिसके ऊपर कपड़े होते थे। घेरा एक अर्धचंद्र या घोड़े की नाल के आकार का था। किकी के लिए सींगों की ऊंचाई 30 सेमी तक पहुंच सकती है, वे लकड़ी या कसकर मुड़ कैनवास से बने थे। महंगे कपड़े या फर से बने पिछले हिस्से को कफ कहा जाता था, इसे विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण ढंग से सजाया गया था, क्योंकि यह वह था जिसने उस ब्रैड को बदल दिया था जिसे महिला ने खो दिया था। एक समृद्ध कढ़ाई या एक विस्तृत सजावटी लटकन जिसमें लंबी पट्टियों की लंबी श्रृंखला यहां रखी गई थी। एक कवर-कवर, जिसे मैगपाई कहा जाता है, किक के शीर्ष से जुड़ा हुआ था, बाद में यह इस समग्र हेडड्रेस को नाम देगा। इस तरह के बनियान में, एक महिला को अपने सिर को ऊंचा उठाया जाना चाहिए, एक सुंदर और नरम पकड़ के साथ, जिसने अभिव्यक्ति "घमंड" को जन्म दिया, वह है। अन्य लोगों से ऊपर उठना।
स्लाव हेडड्रेस। सजावट के साथ किकी
राजसी और शाही परिवार के व्यक्तियों के लिए एक प्रकार की किकी थी coruna... यह अपने आकार से प्रतिष्ठित था - एक मुकुट, समृद्ध रूप से सजाया गया था, जिसके तहत एक उबेरस पहना गया था। डकवीड को हेडड्रेस में जोड़ा गया था, माथे पर मोती नीचे, कोलेट्स, जिसके अंदर कपड़े के टुकड़े "सुगंध" के साथ लगाए गए थे, अर्थात्। इत्र।
हमारे परदादाओं की एक और मुखिया थी kokoshnik (प्राचीन स्लाव कोकोश से - चिकन, मुर्गी, मुर्गा)। कोकेशनिक की एक विशिष्ट विशेषता शिखा थी - इसका अग्र भाग। एक ठोस आधार पर एक कंघी बनाई गई थी और माथे के ऊपर ऊंची उठाई गई थी, पीछे कोकोश्निक टेप के साथ तय किया गया था। इसे कपड़े से ढंका गया था। बाद में, अविवाहित लड़कियां भी कोकेशनिक पहनेंगी, उनकी पोशाक के शीर्ष खुले रहेंगे। लंबा और सपाट, कपड़े से ढंका या, अमीर के लिए, चमड़े के साथ, कोकेशनिक को धातु के धागे, मोती, मोतियों और बगलों से सजाया गया था। महंगे पैटर्न वाले कपड़े का एक कोकेटोशनिक से जुड़ा हुआ था, एक त्रिकोण में घूंघट या दुपट्टा शीर्ष पर पहना गया था। आम लोगों के बीच, कोकसनिक 16 वीं -17 वीं शताब्दी के आसपास दिखाई दिया, किकु की जगह। पादरी ने "सींग वाले" के खिलाफ लड़ाई लड़ी, इसमें चर्च जाने से मना किया और एक "सुरक्षित" हेडड्रेस के प्रतिस्थापन का स्वागत किया।
महिला के सिर को काका और दुपट्टे से सजाया गया है
XVI सदी के अंत से। वसंत-शरद ऋतु की अवधि में, महिलाएं, "लोगों को" छोड़कर, ट्रिम पर एक टोपी डालते हैं। "वे सफेद महसूस की गई टोपी पहनते हैं, जो कि बिशप और एबॉट्स टहलने के लिए पहनते हैं, बस उन गहरे नीले या काले रंग के होते हैं," ज़ार मार्गेरेट, ज़ार बोरिस गोडुनोव के विदेशी अंगरक्षकों के कप्तान ने गवाही दी।
महिलाओं के दुपट्टे को कढ़ाई से सजाया गया। उत्तर। XIX सदी।
सर्दियों में, उन्होंने फर के साथ छंटनी की मखमली टोपी पहनी थी। टोपियों के शीर्ष सरेस से जोड़ा हुआ कागज या कपड़े से बने होते थे, वे गोल, शंकु के आकार के या बेलनाकार होते थे और पुरुषों के श्रंगार से अलग होते थे - सिलाई, मोती, पत्थर। चूंकि टोपियां अधिक थीं, इसलिए हल्के फर को अंदर रखा गया था या गर्म रखने के लिए साटन को अंदर भर दिया गया था। टोपियों की देखभाल के साथ व्यवहार किया गया था, यह ज्ञात है कि सीज़र की बेटियों को मौसम के बाद कार्यशाला चैंबर में भंडारण के लिए उनकी सर्दियों की टोपी "हाथ में" देने के लिए बाध्य किया गया था, जहां उन्हें उल्लुओं पर रखा गया था और कवर के साथ कवर किया गया था। टोपी को अलग-अलग फर के साथ पहना जाता था - बीवर, लोमड़ी, सेबल, हर और गिलहरी फर को "गीर फर" माना जाता था। पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं की टोपी को "गोर्लेटनी" कहा जाता था और कई परतों में पहना जाता था।
अंग्रेजी राजनयिक जाइल्स फ्लेचर, 1588 से रूस में एक राजदूत होने के नाते, निम्नलिखित गवाही छोड़ गए: “महान महिलाएं अपने सिर पर एक तफ़ता पट्टी पहनती हैं, और इसके ऊपर एक भट्ठा जिसे नौरस कहा जाता है, सफेद है। इस कीचड़ के ऊपर, उन्होंने सोने के ब्रोकेड से बनी एक टोपी लगाई, जिसे जेम्स्टोवो टोपी कहा जाता है, जिसमें मोती और पत्थरों के साथ एक अमीर फर ट्रिम होता है, लेकिन हाल ही में उन्होंने मोती के साथ अपनी टोपियों को नीचा दिखाना बंद कर दिया, क्योंकि क्लर्क उनकी पत्नियों और व्यापारियों ने उनकी नकल करना शुरू कर दिया।
Kokoshnik। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। XIX सदी।
"डोमोस्ट्रॉय" में, अध्याय में "किसी भी पोशाक को कैसे काटें और अवशेष और छंटनी की देखभाल करें," हमें एक और प्रकार की सर्दियों की महिलाओं के हेडड्रेस मिलते हैं: "घरेलू उपयोग में, अगर ऐसा होता है कि कौन सी पोशाक अपने आप को, या अपनी पत्नी, या बच्चों, या लोगों के लिए काटें।<…> या एक गर्मी आदमी, या एक captur, या एक टोपी,<…> और प्रभु स्वयं दिखते हैं और हिम्मत करते हैं; स्क्रैप के अवशेष बचाता है ... "
कपूर बोनट का दूर का रिश्तेदार था और विधवाओं से लोकप्रिय था। उसने अपने सिर को ठंड से बचाया, क्योंकि आकार में, यह एक फर सिलेंडर था जो न केवल सिर को कवर करता था, बल्कि दोनों तरफ चेहरे को भी फिट करता था। उन्होंने बीवर फर से कपूर को सिल दिया, और गरीब परिवारों में उन्होंने चर्मपत्र का इस्तेमाल किया। कपूर के ऊपर महिलाएं एक विशेष आवरण या पट्टी बांधती हैं। 18 वीं शताब्दी की पहली छमाही के अज्ञात कलाकार। पीटर I की माँ को चित्रित किया - नताल्या किरिलोवना नारीशकीना एक ऐसी हेडड्रेस में, जो कुलीन वर्ग की महिलाओं के बीच केप्टर्स की लोकप्रियता की बात करती है।
प्राचीन टोपियाँ - लड़कियों की कोकश्निक, महिलाओं की कोकश्निक
पुरुषों से, महिलाओं ने एक और हेडड्रेस को अपनाया, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था, - एक त्रिक। कैपुर के विपरीत, ट्रेक के शीर्ष को फर के साथ नहीं बल्कि कपड़े से ढंका गया था, और माथे को सेबल के साथ छंटनी की गई थी और मोती या फीता के साथ सजाया गया था।
स्लाव्स से लेकर पीटर I तक, हमारे पूर्वजों के हेयर स्टाइल और हेडड्रेस में मामूली बदलाव हुए हैं। वे एक टोपी और दुपट्टे पर आधारित थे। लेकिन पहले से ही उन दिनों में, लोगों ने समझा कि एक हेडड्रेस एक प्रकार का व्यवसाय कार्ड है जो इसके मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकता है।
एक कोकसनिक एक मोटा कागज, एक धातु रिबन या एक मुकुट से बना एक हल्का प्रशंसक है, जिसे एक टोपी या हेयरलाइन पर सिल दिया जाता है; इसमें एक ट्रिम किया हुआ सिर और नीचे, या एक सिर और बाल होते हैं, रिबन के पीछे एक वंश के साथ। आधार सरौता और मखमल से बना था, चिपके या रजाईदार कैनवास, कार्डबोर्ड के ठोस आधार पर कुमच। कंघी के शीर्ष को आभूषणों से सजाया गया था: कृत्रिम या प्राकृतिक फूल, ब्रोकेड, ब्रैड, बीड्स, बीड्स, रिवर पर्ल (16 वीं शताब्दी से इसे इलमेन झील में खनन किया गया था), सोने के धागे, पन्नी, कांच, और सबसे अमीर, कीमती पत्थरों के लिए। सिर के पीछे अक्सर सोने के धागे के साथ कढ़ाई के साथ कवर किया गया था। 
इसका कपड़ा नीचे था। पीछे, कोकोशिक टेप के साथ तय किया गया था। कोकेशनिक के किनारों पर, रैयसेनी (कंधों के ऊपर गिरने वाले मोती के धागे) डाले जा सकते हैं, इसे खुद मोती के नीचे (नेट) से ट्रिम किया जा सकता है। डालते समय, कोकेशनिक को आमतौर पर माथे पर थोड़ा स्थानांतरित कर दिया जाता था, और सिर के पिछले हिस्से को कैनवास से बने बैक प्लेट के साथ कवर किया जाता था, जो कि रिबन के साथ तय किए गए क्रिमसन मखमल के विस्तार के साथ होता है। रेशम या ऊनी शॉल अक्सर कोकेशनिक के ऊपर पहना जाता था, सोने और चांदी के धागे के एक आभूषण के साथ कसकर कशीदाकारी - उबेरस; पतली हल्की बेडस्प्रेड, कढ़ाई, फीता या ब्रैड के साथ सजाया गया - घूंघट, धुंध, घूंघट। दुपट्टा तिरछे मुड़ा हुआ था और ठोड़ी के नीचे पिन किया गया था; मलमल या रेशम का एक लंबा कंबल ठोड़ी के नीचे पिन किया गया था या छाती, कंधे और पीठ पर कोकेशनिक के ऊपर से उतारा गया था।
विक्टर वासंतोसेव। V.S.Mamontova का पोर्ट्रेट (एक-सींग वाले कोशोशनिक में)
अलग-अलग प्रांतों में शिखा का आकार अलग-अलग था: ऑलोनेट्स प्रांत के कारगोपोल उइज़्ड में, कोकसनिक को टोपी के रूप में आगे बढ़ाया गया और कानों को कवर करने वाले ब्लेड के रूप में बनाया गया था। माथे पर कटे हुए माँ-मोती से नीचे चला गया। वोलोग्दा कोकश्निक, जिसे संग्रह कहा जाता है, को सिर पर कई विधानसभाओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। अर्खंगेल्स्क कोकशनिक में शीर्ष पर प्रचुर सजावट के साथ कठोर अंडाकार आकृति थी और आगे की ओर एक ओखली की आकृति थी और जिसमें कोई अतिरिक्त सजावट नहीं थी। नोवगोरोड और तेवर प्रांतों में, वह एक हेलमेट के आकार का था।
“विभिन्न क्षेत्रों में कोकश्निकों का रूप काफी विविधतापूर्ण है, एक नियम के रूप में, यह स्टाइल के बालों की परंपरा के कारण था जो एक बंडल में या दो ब्रैड्स में इकट्ठा हुए थे: सिर के चारों ओर, माथे के ऊपर, सिर के पीछे, मंदिरों आदि पर, विभिन्न प्रकार के परिवर्धन और सजावट का उपयोग किया जाता था। ब्लेड, धनुष, बैक प्लेट और अन्य विवरण जो रूस के विभिन्न क्षेत्रों में काफी भिन्न होते हैं, लेकिन वे सभी एक ठोस आधार पर तय किए गए थे - एक कोकसनिक "। 
कोकेश्निकी, बाएं से दाएं: ए - निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अरज़मास जिले के दो-सींग वाले कोकश्निक; बी - एक सींग वाले कोकसनिक, कोस्त्रोमा प्रांत; सी - कोकेशनिक; डी - कोकेशनिक, मॉस्को प्रांत, ई - कोकसनिक, व्लादिमीर प्रांत, एफ - एक फ्लैट नीचे (दुपट्टा के साथ) जी के साथ एक बेलनाकार टोपी के रूप में कोकशनिक - जी - दो-कंघी, या काठी के आकार का, कोकश्निक (प्रोफ़ाइल दृश्य)
एक-सींग वाला कोकसनिक।... आमतौर पर उनके पास एक मनके या मोती का निचला जाल होता था, जो सिर से जुड़ा होता था और माथे को लगभग भौंहों तक ढंकता था। वे यूरोपीय रूस - व्लादिमीर, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड, मॉस्को, यारोस्लाव के मध्य प्रांतों में वितरित किए गए थे, साथ ही साथ उनके निकटवर्ती प्रांतों में: वोल्दा, कज़ान, सिम्बीर्स्क, पर्म, व्याटका।
दो सींग वाला कोकसनिक - कोकेशनिक, एक समद्विबाहु त्रिभुज के आकार में एक उच्च कठोर आंख के साथ पीठ में नरम या तेज या थोड़ा गोल के साथ एक अर्धचंद्राकार कंधों को नीचे गिरते हुए। सुराख़ का दायरा कभी-कभी 60 सेमी तक पहुंच सकता है। 
1903 में कॉस्ट्यूम बॉल में राजकुमारी ओरलोवा-डेविडॉवा
Kokoshnikएक लम्बी सामने वाले भाग के साथ शंकु के रूप में सिलना। वे सोने की कढ़ाई या ठोस "शंकु" से सजी हुई थीं, पूरी तरह से सिर पर स्थित मोती के साथ सजी थीं। शंकु, पुरातन मान्यताओं के अनुसार, प्रजनन के पंथ का व्यक्तिीकरण करता है।
Kokoshnik एक उच्च सिर और एक फ्लैट गोल शीर्ष के साथ टोपी के रूप में, सोने की कढ़ाई से सजाया गया।
एक बेलनाकार सपाट तली टोपी के रूप में।उनके पास कानों को कवर करने वाले छोटे ब्लेड थे, पीछे की तरफ - एक ठोस आधार पर कपड़े की एक पट्टी, पीठ पर सिलना, और नीचे - एक मोती या मनके का जाल, जो माथे से भौंहों तक जाता था या इसके ऊपर थोड़ा ऊपर उठाया जाता था। दुपट्टा ठोड़ी के नीचे पिन किया गया था, या उसके नीचे criss- पार, गर्दन के पीछे बंधा हुआ। वे रूस के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में आम थे: ओलोंनेट्स, तेवर, नोवगोरोड। पहले और दूसरे प्रकार के कोकेशनिक को साइबेरिया में भी जाना जाता था, जिसे बसने वालों द्वारा लाया जाता था। 
पी। बारबियर। रूसी सरफान में एक युवती का चित्रण। 1817।
वन-यार्ड कोकसनिक , जिसे ओरिओल, तांबोव, वोरोनज़, कुर्स्क, पेन्ज़ा प्रांतों के एक-परिवार के घरों के बीच निवास स्थान से अपना नाम मिला, इस प्रकार के करीब था। सीना-ऑन ब्लेड, बैक प्लेट और नीचे नहीं था; यह आमतौर पर चोटी से बना होता था, जिसे किची पर रखा जाता था। यह सिर के चारों ओर बंधे कपड़े की एक संकीर्ण सजावटी पट्टी के रूप में माथे के साथ पहना जाता था, जिसमें पीछे की प्लेट को सिर के पीछे लेस से जोड़ा जाता है। कोकेशनिक के चारों ओर, उसके सिर के साथ, रिबन के साथ एक दुपट्टा बांधा गया था, जिसके सिरे पीछे की ओर उतरे हुए थे या सिर के पिछले हिस्से को पार करते हुए, मुकुट पर तय किए गए थे।
फ्लैट अंडाकार शीर्ष, माथे के ऊपर एक फलाव, कानों के ऊपर लोब और पीछे एक कड़ी आयताकार बैक प्लेट है। यह नोवगोरोड के उत्तर-पूर्व में ओलोंट्स प्रांत के कारगोपोल जिले में वितरित किया गया था।
दो कंघी, या काठी की तरह "रेशमकीट" - एक उच्च गोल रिम और एक काठी के आकार का ऊपर थोड़ा उठाया सामने के भाग के साथ और एक उच्च पीछे का रिज। यह आमतौर पर माथे के साथ पहना जाता था - सिर के चारों ओर सजावटी कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी, एक बैकसाइड - एक ठोस आधार पर कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा, साथ ही एक स्कार्फ एक पट्टी के रूप में मुड़ा हुआ और सिर के ऊपर रखी जाती है। दुपट्टा के छोर पीठ के नीचे चले गए या, सिर के पीछे क्राइसिस-क्रॉसिंग, पक्षों से बंद हो गए। उन्हें कुरस्क प्रांत, ओरीओल प्रांत के पश्चिमी जिलों और खार्कोव प्रांत के रूसी गांवों में वितरित किया गया था।
परंपराओं को पहने हुए
निकोलाई इवानोविच अरगुनोव (1871-1829 के बाद)। रूसी पोशाक में एक अज्ञात किसान महिला का चित्रण।
इसे पेशेवर कारीगरों द्वारा ऑर्डर करने के लिए बनाया गया था - "कोकश्नितास", जिनके पास मोती, मोतियों, सोने के धागे और कारखाने के कपड़ों को संभालने की क्षमता के साथ सिलाई का कौशल था। कुछ उत्पादों की कीमत 300 रूबल तक पहुंच गई। बैंकनोट्स, इसलिए कोकश्निकों को परिवार में सावधानी से रखा गया था और विरासत द्वारा पारित किया गया था।
आमतौर पर कोकसनिक को छुट्टियों पर पहना जाता था, सप्ताह के दिनों में वे एक योद्धा पहनने के लिए सीमित थे। सिर्फ़ शादीशुदा महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले किचकी और मैगपियों के विपरीत, कोकसनिक को अविवाहित महिलाओं द्वारा भी पहना जा सकता है (हालांकि कुछ नृवंशविज्ञानियों ने इस कथन का विवाद किया है)। किरसानोवा बताती है कि समय के साथ, एक उच्च हेडड्रेस और घूंघट के साथ एक पारंपरिक हेडड्रेस को "कोकसनिक" कहा जाने लगा, भले ही वह एक अविवाहित लड़की द्वारा पहना गया हो।
कोकेशनिक को सिर के चारों ओर कसकर लपेटा गया, बालों को ढंकते हुए, दो ब्रैड्स में लट और एक माला या बन के साथ स्टाइल किया गया। "रूसी राष्ट्रीय वेशभूषा की कलात्मक संरचना में, कोकसनिक ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उत्सव की महिला पोशाक के स्मारकीय रूपों को ताज पहनाया, चेहरे को उभारते हुए, उन स्थितियों की गंभीरता पर जोर दिया, जिनमें समृद्ध रूप से सजाए गए कोकसनिक पहने गए थे" 
अनजान कलाकार। एक रूसी हेडड्रेस में एक अज्ञात महिला का पोर्ट्रेट। 1769।
प्राचीन रस के समय से जाना जाता है, हालांकि इसकी उत्पत्ति का सही समय अज्ञात है। पहले से ही नोवगोरोड के दफन में, 10 वीं -12 वीं शताब्दियों में वापस डेटिंग, एक कोकशनिक की कुछ समानताएं हैं: एक कठिन हेडड्रेस, माथे पर कम बैठना और सिर को पूरी तरह से कानों तक ढंकना। आधुनिक समय में, 1920 के दशक तक, इसे दुल्हन के पारंपरिक अनुष्ठान पोशाक के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था (लड़की की केश शैली को पूरी तरह से कोकेशनिक या कीका द्वारा बदल दिया गया था)। युवती ने शादी के बाद एक मोती कोकेशनिक के लिए रखा, इसे अपने पहले बच्चे के जन्म तक पहना, और उसके बाद केवल छुट्टियों और विशेष रूप से अवसरों पर। गरीब परिवारों को एक मनके कोकेशनिक का आदेश देना था, लेकिन शादी के दिन ऐसा कहना शर्मनाक माना जाता था और उत्सव के दौरान पड़ोसियों से एक "मोती" उधार लेना पड़ता था।
पुराने दिनों में, लड़कियों ने निम्नलिखित शब्दों के साथ इंटरसेशन के दिन अपनी शादी की प्रार्थना की: "सबसे पवित्र थियोटोकोस की रियायत, मेरे जंगली सिर को मोती कोकश्नीकोम, सिर पर एक सुनहरी झपकी के साथ कवर करें!" कुछ क्षेत्रों में, कोकश्निक को शादी के तीन दिन बाद तक केवल नवविवाहितों द्वारा पहना जाता था - यह उन क्षेत्रों के लिए विशिष्ट था जहां कोकश्निक पहले से ही गायब हो गए थे, उन्हें साधारण स्कार्फ या शहर के टोपी से बदल दिया गया था।
XIX सदी में। व्यापारी, बुर्जुआ और किसान वातावरण में, और पूर्व-पेट्राइन रूस में रहते थे - और बोयर में। 19 वीं शताब्दी में, यह रूस के उत्तर से दक्षिण तक फैल गया, मैगपाई को विस्थापित कर दिया। 19 वीं शताब्दी के अंत में, रूस के कई प्रांतों में, एक उत्सव के मुखिया के रूप में कोकश्निक गायब होने लगे, उन्हें एक अलग प्रकार के हेडड्रेस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया: संग्रह, योद्धा, टैटू, आदि।
शाही दरबार में.
कोकेशनिक में महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना।
पीटर द ग्रेट के तहत समाज के ऊपरी तबके से निष्कासित, जिसने डिक्री द्वारा इसे पहनने के लिए नागफनी को मना किया, कोकेशनिक को कैथरीन II द्वारा महिला अदालत की पोशाक में लौटा दिया गया, जिसने 18 वीं शताब्दी की समझ में एक लाजवाब फैशन को पुनर्जीवित किया और इसे एक फैंसी ड्रेस में वापस कर दिया। नेपोलियन के युद्धों ने, जो देशभक्ति की वृद्धि का कारण बना, राष्ट्रीय पोशाक (स्पेन में mantilla के लिए फैशन की वापसी) में दिलचस्पी लाया। 1812-14 में, लाल और नीले रूसी "सुंड्रेसेस" के साथ एक एम्पायर कमर और सामने के फिलाग्री बटन फैशन में आए। इसी तरह से रूसी साम्राज्यों ने भी कपड़े पहने।
1834 में, निकोलस I ने एक नई अदालत की पोशाक शुरू करने का फरमान जारी किया, जो कि कोकसनिक द्वारा पूरक था। इसमें एक लंबी खुली चोली के साथ लंबी आस्तीन "एक ला बॉयर्स" और एक ट्रेन के साथ एक लंबी स्कर्ट शामिल थी। लो-कट कोर्ट ड्रेस के साथ संयोजन में कोकेशनिक क्रांति की नौकरानी की सम्मान की अलमारी में बने रहे।
दूसरी मंजिल में। उन्नीसवीं शताब्दी में, ऐतिहासिकता की शैली का उदय हुआ, विशेष रूप से, रूसी प्राचीन वस्तुओं को इकट्ठा करने में और रूसी पोशाक में रुचि का प्रवाह बढ़ा। अलेक्जेंडर II और अलेक्जेंडर III के शासनकाल के दौरान, छद्म रूसी और नव-रूसी शैली में कई काम किए गए थे, इसके अलावा, रूसी इतिहास के विषय पर शानदार नाट्य प्रदर्शनों ने पोशाक की विलासिता का प्रदर्शन किया। इस फैशन का चरम विंटर पैलेस में 1903 का कॉस्टयूम बॉल था, जिसके मेहमान 17 वीं शताब्दी के फैशन में कपड़े पहने हुए थे, विशेष रूप से, "रूसी कोकेशनिक", अक्सर "ओपेरा" शैली में अतिरंजित। 
महिलाओं की मुखिया। 18 वीं शताब्दी की व्लादिमीर प्रांत। 
महिलाओं की मुखिया। वोलोग्दा प्रांत, 18 वीं शताब्दी। 
महिलाओं के प्रमुख। कलुगा प्रांत, XVIII सदी। 
महिलाओं की मुखिया। 18 वीं शताब्दी के टवर प्रांत। 
महिलाओं की मुखिया 
स्वर्ण गुंबद-महिला हेडड्रेस। कुर्स्क क्षेत्र। XVIII सदी। 
Kaptur (महिलाओं के फर हेडड्रेस) रूसी उत्तर XVIII 
किक्का और मैगपाई। तंबोव प्रांत, XI। सदी
