عند الحديث عن الأسرة الأبوية ، فإننا نعني ، كقاعدة عامة ، شيئًا قديمًا مرتبطًا بـ "العصور القديمة القديمة". وفي الوقت نفسه ، فإن طريقة الحياة هذه لا تتوافق مع أقدم ماضي البشرية. الأسرة الأبوية هي نوع من هيكل الأسرة يتوافق مع النظام الأبوي.
تُرجم كلمة "patriarchy" حرفياً من اليونانية على أنها "قوة الآباء". بعبارة أخرى ، نحن نتحدث عن منظمة اجتماعية يقوم فيها الرجال "بإدارة العرض". سبق مثل هذا النظام الاجتماعي نظام آخر - النظام الأمومي ، عندما كان العنصر الأساسي لبقاء العشيرة هو "القدرات" الأنثوية: التجميع ، والمحافظة ، والزيادة ... مثل هذه الظروف يمكن أن يكون الرجال فقط هم أهمها حقًا.
ما هي السمات المميزة للأسرة التي نشأت في ظل النظام الأبوي؟
بادئ ذي بدء ، إنه أبوي - أي كل شيء موروث من خلال السلالة الذكورية: الملكية ، والوضع الاجتماعي ، والانتماء إلى جنس معين - كل هذا ينتقل من الأب إلى الابن.
ثانيًا ، يتميز المجتمع الأبوي إما بالزواج الأحادي (زوج واحد - زوجة واحدة) ، أو تعدد الزوجات (تعدد الزوجات) ، ولكن ليس تعدد الأزواج (تعدد الأزواج).
دائمًا ما تكون الأسرة الأبوية متعددة الأجيال (وهذا أحد الاختلافات الأساسية بينها وبين الأسرة النواة) ؛ يعيش ثلاثة أجيال على الأقل من الأقارب تحت سقف واحد ، أو حتى أكثر (إذا كان متوسط العمر المتوقع يسمح بذلك). وصل عدد أفراد هذه العائلة إلى 200-300 شخص ، وكانت حياة هذه المجموعة الكبيرة نوعًا ما يحكمها مجلس عائلي يرأسه رجل كبير السن.
وبالطبع - كما يوحي الاسم - يعزز النظام الأبوي هيمنة الرجل ووضع التبعية للمرأة. بين السلاف ، كان هذا الرجل - رب الأسرة - يُدعى "بولشاك" أو "باني المنزل" (ليس بمعنى أنه بنى المنازل ، ولكن في حقيقة أنه بنى حياة الأسرة المنزلية - تذكر الكتاب المسمى "Domostroy") ، في روما القديمة - رب الأسرة (والد الأسرة). علاوة على ذلك ، كان لعائلات الأب الروماني القديم نفس القوة على زوجته وأطفاله مثلها مثل العبيد و ... الأشياء ، يمكنه أيضًا المطالبة بها في دعوى قضائية بنفس الطريقة. ومع ذلك ، في معظم المجتمعات الأبوية ، لم يكن لرئيس الذكر الحق في التدخل في الاقتصاد الأنثوي - فقد كان يحكمه أكبر النساء (الأكبر).
إن سيادة الرجال في مثل هذه المجتمعات لا يعززها القانون فحسب ، بل وأيضاً على مستوى الأيديولوجيا. "فضيلة الرجل ... أن يتعامل مع شؤون الدولة ، فضيلة المرأة ... هي التصرف في المنزل جيدًا ، ومراقبة كل ما فيه ، والبقاء مطيعًا لزوجها" ، كما يكتب القديم الفيلسوف اليوناني أفلاطون. وكم كانت مفاجأة هيرودوت عندما رأى أنه لا يُسمح للمرأة المصرية فقط بالذهاب إلى السوق والانخراط في التجارة ، ولكن أيضًا للمثول أمام المحكمة ، وإرث وتوريث الممتلكات ، والتصديق على المستندات القانونية ، وبيع أو شراء العقارات بمفردها! في المجتمع الأبوي لليونان القديمة ، لم يكن أي من هذا ممكنًا.
لا تزال العائلات من هذا النوع موجودة اليوم - وليس فقط بين الشعوب المسلمة. في أي أمة ، هناك عائلات تحتفظ على الأقل ببعض سمات النظام الأبوي. كقاعدة عامة ، يحطم علماء النفس مثل هذا الأسلوب في الحياة ، مدعين أنه يمكن فقط تربية الشخص المرضي غير الآمن الذي يعاني من تدني احترام الذات ، بالإضافة إلى شخص مفرط المسؤولية ، بهذه الطريقة. في هذه الأثناء ، لا يخلو أسلوب الحياة الأسري هذا من المزايا: في مثل هذه الأسرة ، من حيث المبدأ ، لا يمكن أن يكون هناك جميع كبار السن المهملين وغير المجديين ، ولا الأطفال المهملين ، ولن يُترك الشخص الناضج بمفرده مع مشاكله. والتثقيف حول المسؤولية لم يضر أحداً بعد.
الأسرة الأبوية الكبيرة لها أسماء أخرى في الأدبيات: مجتمع العائلة ، مجتمع المنزل ، المجتمع الأبوي في المنزل. هذه مجموعة اقتصادية تضم ثلاثة أو أربعة أجيال من أقرب الأقارب ، وأحفاد الأب الوحيد ، مع زوجاتهم وأطفالهم ، وأحيانًا مع أصهار وأقارب آخرين تم تبنيهم في الأسرة. يصل عددها إلى مائة ، وأحيانًا أكثر من الناس. المثال الكلاسيكي للعائلة الأبوية هو Zadruga اليوغسلافية. في روسيا ، تم استدعاء هذه المجموعة في عصور مختلفة وفي أماكن مختلفة - "نار" ، "موقد" ، "دخان" ، "منزل" ، إلخ.
يقوم اقتصاد الأسرة الأبوية على الملكية الجماعية للأرض واستخدام أدوات الإنتاج الأساسية. ثم ، كما هو الحال في الحيازة الفردية ، ليست سوى عناصر للاستخدام الشخصي. يتم تنفيذ كل من الإنتاج والاستهلاك من قبل المجموعة بأكملها.
يتمايز المجتمع الأسري الكبير داخل العشيرة ، ويصبح الوحدة المنتجة والمستهلكة الرئيسية لمجتمع أبوي متطور ، وهو اقتصاد كفاف مغلق إلى حد كبير ، وينمو إلى قوة مستقلة وقوية اقتصاديًا ، ويكتسب أهمية اجتماعية متزايدة باستمرار. تتشكل إدارة الأسرة الأبوية منذ البداية على أسس ديمقراطية. رأسها رجل "كبير" ، كبير السن ، وأحياناً أصغر - منتخب. هو فقط المنظم ورئيس الاقتصاد. في سياق نشاطه ، يأخذ "الكبار" بصرامة في الاعتبار رأي جميع أفراد الأسرة البالغين. جنبا إلى جنب مع الرجل "الأكبر سنا" ، الأسرة الأبوية ، كقاعدة عامة ، لديها المرأة "الأكبر سنا" على رأسها ، وعادة ما تكون زوجة "الأكبر". في منزل الأسرة ، تدير جميع وظائف النساء. إنهم يتمتعون بخبرة ثابتة ، ويتمتع "كبار السن" بقوة كبيرة ليس فقط بين النساء ، ولكن أيضًا بين الشباب في المنزل. لا تزال المرأة "سيدة المنزل" لفترة طويلة. مع نمو الأسرة الأبوية ، تواجه إدارة الأسرة بأكملها بعض الصعوبات أو تصبح مستحيلة تمامًا. هذا أكثر وضوحا في مجال الاستهلاك. أصبح طهي الطعام ، على سبيل المثال ، لعائلة كبيرة جدًا أكثر صعوبة. وهذا ما تعبر عنه الصيغة الأوسيتية القديمة: "ليس هناك ما يكفي من النار للجميع". الأسرة مقسمة إلى عدة أجزاء ، والانقسام بين الجيل الأكبر سنا.
ومع ذلك ، في هذه المرحلة ، لم يكتمل تقسيم المجتمع العائلي. تحصل كل عائلة منفصلة على مساحة معيشة فردية مجاورة للمنزل الرئيسي ، وتعيش في علاقات معينة ، وتدير أسرة منفصلة. من الممتلكات ، يتم تقسيم المنقولات فقط ، بينما تظل الأرض شائعة. هذه المجموعة من الأقارب ، الناتجة عن ترسيم مجموعة عائلية واحدة ، العائلات التي تنمو أيضًا لتصبح أسرًا كبيرة ، مع ذلك تشكل في عدد من العلاقات مجموعة اقتصادية واجتماعية واحدة ، والتي حصلت على اسم الأبوة.
غالبًا ما يتم مواجهة مفهوم "الأسرة الأبوية" في جميع الاختبارات. هذه ليست مصادفة: لتمييز هذا النوع من الأسرة عن الآخرين: الأسرة الشريكة ، على سبيل المثال ، مطلوبة باستمرار في الامتحانات في كل من المدرسة والمدرسة الثانوية أو الجامعة. علاوة على ذلك ، فإن المادة ليست معقدة كما قد تبدو للوهلة الأولى. بالمناسبة ، في إحدى المقالات السابقة ، قمنا بتحليل sem النووية
الأسرة الأبوية هي مجموعة اجتماعية صغيرة تقوم على القرابة والتقاليد والظروف الاقتصادية والمعيشية العامة ، وكذلك على أسبقية المذكر على الأنثى. وهي أيضًا عائلة ممتدة ، حيث يعيش العديد من الأقارب تحت سقف واحد.
هذا النوع من الأسرة نموذجي للمجتمع التقليدي ، وكذلك بالنسبة للمجتمع الانتقالي إلى المجتمع الصناعي. هذا الأخير هو أكثر نموذجية. لماذا تغلب المذكر على المؤنث؟ كان هنالك عدة أسباب لهذا.
أولاً ، الطريقة الحالية لممارسة الأعمال التجارية جعلت من الصعب للغاية الحصول على الطعام. لذلك ، كان من الممكن فقط البقاء على قيد الحياة معًا.
ثانيًا ، من ، مع تساوي الأشياء الأخرى ، سيحصل على المزيد من الطعام: رجل أم امرأة؟ بالطبع رجل. أفهم أنه يوجد الآن الكثير من هؤلاء "الرجال" الذين يشبهون النساء أكثر. وهناك عدد كافٍ من النساء اللواتي يشبهن الرجال. لكن هذا اليوم ، عندما تمتلئ المتاجر بالطعام. لكن قبل ذلك لم يكن من الممكن أن يكون هذا: الرجل الصارم كان رجلاً وكان بحق يحتل مكانة رائدة في الأسرة.
إذن لمن ذهب مهر العروس؟ لزوجي. كما كتب طبيب القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، صموئيل كولينز (القرن السابع عشر) ، إذا أدينت امرأة بالخيانة ، فإنها ببساطة دفنت في الأرض حتى حلقها ، وماتت ببطء. لكن إذا اتهمت الزوجة زوجها بنفس الشيء ، فعندها عندما تذهب إلى المحكمة ، عذبوها أولاً. إذا استطاع أن يتحمل التعذيب ، فهو يقول الحقيقة ، إذًا ظنوا أنهما زوج ، لكن في العادة لم يكن لديه شيء.
كتب صموئيل كولينز أيضًا في ملاحظاته أنه عند وجود اتفاق بين العائلات حول زفاف المتزوجين حديثًا ، طلب والدا العروس ، بعد إبرام مثل هذا الاتفاق ، أن يطلب الزوج المستقبلي ، بالطبع ، على الرغم من أنه ضرب زوجته بسبب الحشمة والنبذ ، لذلك أنه لن يضربه حتى الموت. في الوقت نفسه ، لم يشارك الشباب في أي شيء ، وكان بإمكانهم رؤية بعضهم البعض لأول مرة في حفل الزفاف. هذا هو أصل العديد من الأقوال الشعبية الروسية: "إذا تحمل ، فسوف يقع في الحب" ، "إذا ضرب ، فهو يحب" ، إلخ.
بالمناسبة ، كان العنف هو القاعدة في مثل هذه المجموعات العائلية ، ليس فقط فيما يتعلق بالزوجة ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالأطفال. هنا مقتطف مثير للاهتمام من Domostroy سيلفست (القرن السادس عشر):
« 17. كيفية تعليم الأبناء وحفظهم بالخوف
اعدم ابنك من صغره وراح لك شيخوختك وستعطي جمال روحك ولا تضعف بك الرضيع الا اذا مات بقضيب لكنك ستكون بصحة جيدة لضرب جسده وانت ينقذ روحه من الموت ، سواء كانت الابنة إيماشي ، أضع عليهم تهديدي ، يمنعني جسدي ، حتى لا أخزي وجهي ، بل أسير في الطاعة ، حتى لا أقبل إرادتي ، وألعن عذريتي. في حماقة ، ونحن نعرفك في السخرية والعار أمام حشد من الناس ، إذا أعطيت ابنتك شيطان الرذيلة ، فكأنك فعلت عملاً عظيمًا ، وفي وسط الكاتدرائية ، تفاخر تنتهي دون أن تتركه أبدًا ، محبة ابنك وتعليمه جراحه ، واتبعه ، وابتهج في إعدام ابنك ، وابتهج فيه بشجاعة وفي وسط الشر الذي تتفاخر به وستستقبل الحسد أعداءك ، وثقف. أطفالك مع التوبيخ وإيجاد السلام والبركة عليه ، وعدم الضحك عليه ، وخلق الألعاب بقدر ضئيل من الخوف ، وتخفيف العظمة ، وساعد الحزن ، وبعد نفس مجموعة الأسنان ، قم بعملك ، وعدم منحه القوة في ذلك. شبابه ولكن سحقها عند الضلوع من الأسهل بكثير أن تنمو ، وبعد أن تصلب لن تطيعه وسيكون هناك انزعاج ومرض للنفس وغرور المنزل وتدمير التركة وتوبيخ من الجيران وسخرية الأعداء أمام السلطات ، الدفع وتغضيب الشر ".
يُظهر المقطع أن الضرب المستمر للأطفال هو القاعدة. كان يعتقد أنه في سن الشيخوخة لن ينساك الطفل وسيحييك. كان العقاب البدني عملاً تقياً وتنشئة للروح وخلاصها! لكن البنات كن أكثر ريبة. الشيطان قريب منهم مثل أي شخص! لذلك ، من الضروري تعليمها الوداعة والتواضع - مرة أخرى من خلال الضرب. الغريب أن معظم الناس يعتقدون أن الاعتداء أمر طبيعي تمامًا.
وبالتالي ، فإن الأسرة الأبوية هي مجموعة اجتماعية صغيرة تقوم على:
تقاليد الأجداد.الوعي التقليدي أسطوري بعمق.
تدين عميق.في المجتمع التقليدي ، كما تعلم ، يحتل الدين مكانة مهمة جدًا في الحياة العامة. كان الإكليروس أحد أركان القوة في غسل أدمغة المؤمنين.
أسبقية المذكر على المؤنث.مع تساوي جميع الأشياء الأخرى ، كان الرجل هو الذي لعب الدور الرائد في ازدهار الأسرة وفي توفيرها. يتم النظر في حالة أخرى على سبيل المثال.
تصور المرأة على أنها شيطان الرذيلة والفوضى.لن يُقال أي إهانة للجنس العادل ، لكن نصيب الأسد من تاريخ البشرية ، احتلت المرأة مكانة ثانوية. على الرغم من وجود أشخاص يدعون وجود الأسرة الأمومية ، فإن المفهوم التاريخي الرئيسي هو أن هذا ليس هو الحال. لقد كان نظامًا أبويًا ، سيطر الرجال على التاريخ بأكمله ، وحتى الآن هناك آثار لهذا: هل ينظر صاحب العمل ، على سبيل المثال ، إلى عاملة كما ينظر إلى الرجل؟ أترك السؤال مفتوحًا للمناقشة في التعليقات.
من ناحية أخرى ، نشأت النساء في الغالب بروح الوداعة وكان مصيرهن منذ الولادة أن يحتلن مكانًا ثانويًا.
في الواقع ، لم يكن يُنظر إلى الأطفال على أنهم أطفال.حدث هذا فقط في العائلات الثرية للغاية ، وحتى ذلك الحين ليس قبل القرن الثامن عشر ، عندما ظهرت ثقافة مادية معينة للأطفال: الملابس ، والألعاب ، وما إلى ذلك.
هناك الكثير من الفروق الدقيقة في هذا الموضوع. المقالات جيدة بالتأكيد. لكن المادة الكاملة والكاملة وضعت في المنجم. وهكذا ، مثل مشاركة المواد مع أصدقائك على الشبكات الاجتماعية.
مع أطيب التحيات ، أندريه بوتشكوف
إن تكوين المجتمع كبيئة اجتماعية يمكن لجميع أفراده العيش والعمل فيها مر بعدة مراحل من التطور ، كان من بينها الأسرة الأبوية. مصطلح الأبوية متجذر في الماضي العميق ، في وقت لم يكن فيه الازدهار فحسب ، بل كان وجود الأسرة بأكمله يعتمد على العائل ، والسيد ، والمحارب ، والزوج.
العائلات الصغيرة ، في ظروف النقص المستمر في الموارد والحروب والعنف ، لم تستطع ببساطة البقاء على قيد الحياة ، لذلك كان من المعتاد الاستقرار في أسرة واحدة كبيرة. لم يغادر الأبناء منزل الوالدين ، لكنهم أحضروا زوجاتهم إليه ، وذهبت البنات بدورهن إلى عائلة شخص آخر. بموجب النظام الأبوي ، كانت قيمة المرأة أقل بكثير من الرجل ، نظرًا لجنسها ومكانتها في المجتمع ، لم تستطع الصيد ، والصيد ، والقتال ، مما جعلها أقل فائدة للأسرة.
كان ينظر إلى ولادة صبي في أسرة أبوية على أنها سعادة كبيرة ، كانت الفتاة عبئًا ، سارعوا للتخلص منه عندما بلغوا سن الزواج.
بطبيعة الحال ، في ظروف الوجود الحديثة ، عاشت الأسرة الأبوية فترة طويلة بعد فائدتها ، ومع ذلك في الشرق - في بلدان آسيا وأفريقيا ، تم الحفاظ على عادة تمجيد الرجل ووضعه في المرتبة الأولى في الأسرة .
الأسرة البطريركية | عائلة عصرية |
|---|---|
في الوقت الحاضر لا يهم ، بل هو موضوع البحث التاريخي. لذلك ، بالنسبة للعائلة الأبوية ، فإن العلاقة الرئيسية هي علاقة دم ، والاعتماد الواضح للزوجة على زوجها ، والأطفال على والديهم. | يتميز هذا النوع من الأسرة بالمساواة بين الزوجين والأبناء. لإنشاء مثل هذه الأسرة ، لا يلزم إلا موافقة أولئك الذين يتزوجون ؛ والزواج المسجل يعني ظهور بعض الحقوق والالتزامات. |
يحاول الجميع فرض رأيهم على زوجاتهم ، وغالبًا ما يستخدمون في هذه العائلة إجراءات الضغط والإملاءات التي يحظرها القانون. | لا يتم التعبير عن رفاهية الأسرة في الازدهار المادي فقط ، على الرغم من أنها تلعب دورًا مهمًا. لا يوجد فرض لمصالح المرء وإهمال لرغبات الآخرين. بادئ ذي بدء ، معاملة بعضنا البعض كشخص متساوٍ |
في الأسرة الأبوية ، كان كبار السن هم الأكثر احترامًا ، والذين كان رأيهم محسوبًا دائمًا. انتشرت عادة الوقوف عند مدخل منزل المسن وعدم التدخين في حضور والده. | |
حُرمت المرأة من حق التصويت وكانت في مركز ثانوي. أكلت النساء في المرتبة الثانية بعد أن أنهى الرجال وجبتهم. وحُرِم وضع الزوجات الصغيرات من الحقوق بشكل خاص. بين النساء ، كان هناك تسلسل هرمي خاص بهن ، ترأسه الجدة ، والأم ، وزوجات الأبناء الكبرى. جميعهم ، بغض النظر عن الوضع والعمر ، لم يتمكنوا من التعبير عن مشاعرهم في وجود أفراد آخرين من الأسرة. | إن تأسيس أسرة يعني بناء علاقة حب وتفهم ودعم. الأطفال هم سبب آخر للاحترام المتبادل لبعضهم البعض. |
تكوين أسرة ليست مسألة شخصية. | لكن من المعتاد بالنسبة للأسرة الحديثة أن يتجاوز عدد المتزوجات عدد الرجال المتزوجين. وهذا لا يعني أن لدينا تعدد الزوجات. كل ما في الأمر أن إبرام الزواج اليوم مشروط بمنفعة الفرد ورغباته. |
ظروف المعيشة والازدهار |
|
الآباء هم الدعم المالي الرئيسي لضمان حياة مستقرة للزوجين. الأسرة لديها الوسائل اللازمة لتلبية الاحتياجات الأساسية. | يعتمد الضمان المالي للأسرة على كل من الزوجين على وجه الخصوص ، غالبًا ما تتجاوز نفقات الأسرة الدخل. الازدهار غير مستقر ، ويعتمد إلى حد كبير على كل فرد من أفراد الأسرة. |
في هذا الوقت ، لم يتم دراسة موضوع الأسرة بشكل كامل ولا يمكن دراسته بشكل كامل ، حيث أن العلاقات الأسرية ، مشاكل وظائف الأسرةالتغيير مع تغيير في الوضع الاجتماعي في البلاد ، مع تغيير في الأهداف الرئيسية التي تواجه المجتمع .. دور الأسرة لا يقتصر على تكاثر السكان ، بل تساهم الأسرة في تنمية المجتمع وتقدمه. يساعد خلق بيئة أسرية مزدهرة لكل فرد في المجتمع على تقليل الظواهر السلبية في المجتمع ، مثل الإدمان على المخدرات والجريمة ، لأن الصفات الشخصية للفرد تشكلها الأسرة.
من الأهمية بمكان في الحفاظ على الأسرة المستوى الثقافي لأعضائها... تؤدي الوقاحة ، والتعصب ، والديكتاتورية ، وسكر أحد الزوجين على الأقل إلى تدمير الأسرة ، وتدمير ذلك كله ، تلك الأجزاء التي بدونها تتوقف الأسرة ، مثل آلية محطمة ، عن العمل.
اعتقد انه مشاكل انهيار الأسرة، نتيجة لبيئة أسرية سلبية ، ونتيجة لذلك ، يرتبط عدم وجود تنشئة إيجابية للأطفال بقلة الاهتمام والدعم من الدولة ، وانخفاض مستوى الثقافة لدى الشباب الحديث ، وأحيانًا الشباب لا يفهمون ذلك إن تكوين أسرة ليس بالمهمة السهلة ويتطلب تكاليف معنوية كبيرة.
(الأب اليوناني - الأب + القوس - البداية ، القوة) ، الشكل التاريخي الأول لعائلة أحادية الزواج (مزدوجة) ، يرأسها رجل. لقد نشأ أثناء الانتقال من النظام الأم إلى النظام الأبوي نتيجة استعباد المرأة نتيجة إضعاف دورها الاقتصادي وتركيز الثروة في أيدي الملاك الذكور. وهكذا ، فإن الزواج الأحادي ظهر في التاريخ ليس كاتحاد توافقي بين رجل وامرأة ، ولكن كاستعباد من جنس لآخر ، كإعلان عن تناقض بين الجنسين لم يكن معروفًا قبل النظام الأبوي. توحدت الأسرة البطريركية عدة أجيال من أقرب الأقارب ، وتؤدي إلى أسرة مشتركة. في شكله الكلاسيكي ، كان موجودًا في المراحل الأولى من تكوين ملاك العبيد ، لكن تعديلاته المختلفة بقيت بين الشعوب الأخرى حتى يومنا هذا. كانت هذه الأسرة أحادية الزواج فقط للمرأة. بالنسبة للرجال ، فتح تطور العبودية وأشكال التبعية والسيطرة الأخرى إمكانيات جديدة لتعدد الزوجات ( سم.تعدد الزوجات).
في بلدان الشرق ، تم رفع تعدد الزوجات إلى مرتبة الشكل القانوني للزواج ، ولكن حتى الأسرة الأبوية الأوروبية تضمنت الأقارب ، وأحفاد نفس الأب مع زوجاتهم وأطفالهم ، والعبيد المنزليين ، بما في ذلك المحظيات. دمرت علاقات الإنتاج الرأسمالية الصلة بين الحياة الأسرية والإنتاج (بشكل أساسي في المدينة) ، والتي كانت من سمات الإقطاع. بالنسبة للعديد من العائلات ، اقتصرت الوظيفة الاقتصادية على تنظيم حياتهم اليومية. في ظل الرأسمالية ، لم تكن هناك حاجة لعائلات كبيرة "غير مقسمة" وبنيتها الأبوية. بدأت معظم العائلات تتكون فقط من الأزواج وأطفالهم ( سم.الأسرة النووية) ، وأصبحت العلاقات الأسرية أقل تراتبية. تظهر الدراسات الاجتماعية أن الغالبية العظمى من العائلات تنظم جميع أنشطتها داخل الأسرة على أساس المساواة ، حيث يتم اتخاذ القرارات بشأن القضايا الرئيسية للحياة الأسرية بشكل مشترك. إضفاء الطابع الديمقراطي على العلاقات الأسرية لا يستبعد وجود زعيم في عائلة في مجال معين من النشاط العائلي. وفقًا لاستطلاعات الرأي ، في بيلاروسيا وروسيا ، لا يعتبر أكثر من 15٪ من العائلات أن الزوج (الأب) هو رب الأسرة. في جزء كبير من هذه العائلات ، ترجع قيادة الرجل إلى سلطته ، وليس إلى التبعية غير المشروطة للزوجة لزوجها.
(المصدر: القاموس الجنسي)
(عائلة كبيرة) ، شكل من أشكال الأسرة ، يرأسها رجل. نشأت أثناء الانتقال من النظام الأم إلى النظام الأبوي ؛ يتألف من عدة أجيال من الأقارب المقربين ، يقودون أسرة مشتركة.
(المصدر: مسرد للمصطلحات الجنسية)
- (عائلة كبيرة) شكل من أشكال الأسرة التي يرأسها رجل. ينشأ في ظل النظام الأبوي ، ويتألف من عدة أجيال من الأقارب المقربين ، يقودون أسرة مشتركة ...
- (عائلة كبيرة) ، شكل من أشكال الأسرة ينتمي إليها الرجل الأكبر دون انقسام. غالبًا ما يكون لها تكوين ممتد ، أي أنه يشمل عدة أجيال من الأقارب. * * * الأسرة البطريركية الأسرة الأبوية (عائلة كبيرة) ، شكل ... ... قاموس موسوعي
الأسرة البطريركية- (غرام - أب ، بداية ، قوة) - عائلة مبنية على تقاليد مجتمع قديم عفا عليه الزمن ، على غرار المجتمع القبلي. هذه عائلة تقوم على القوة الكاملة وغير المحدودة للأب ، المبدأ الذكوري. المجتمع القبلي كشكل من أشكال المجتمع العائلي ... ... أساسيات الثقافة الروحية (قاموس المعلم الموسوعي)
انظر في الفن. عائلة … الموسوعة السوفيتية العظمى
الأسرة البطريركية (عائلة كبيرة)- عائلة مكونة من عدة أجيال من الأقارب المقربين ، وتقود أسرة معيشية مشتركة ، مع القوة المطلقة للرجل باعتباره رب الأسرة ... علم الاجتماع: مفردات
و؛ العائلات والعائلات والعائلات ؛ F. 1. مجموعة من الناس تتكون من زوج وزوجة وأطفال وأقارب آخرين يعيشون معًا. مع الفقراء الأثرياء. قرية كبيرة بها. ذكي ، ودود ، رائع. العاملون ، الفلاحون. شفاء ... قاموس موسوعي
عائلة- عائلة ، ارتباط اجتماعي ضئيل قائم على روابط الزواج أو القرابة أو بعض العلاقات الأخرى (على سبيل المثال ، العلاقات الجنسية غير الرسمية) والموجودة في جميع المجتمعات البشرية. تتميز الأسرة بوجوب ... ... موسوعة "شعوب وأديان العالم"
عائلة- الأسرة ، على أساس الزواج أو القرابة ، تجمع بين الأشخاص الذين تربطهم علاقة بحياة مشتركة ومسؤولية متبادلة. أن تكون مكونًا ضروريًا للبنية الاجتماعية لأي مجتمع وتلبي الكثير. الوظائف الاجتماعية ، يلعب S. دورًا مهمًا في ... القاموس الموسوعي الديموغرافي
مجموعة صغيرة على أساس الزواج أو القرابة ، يرتبط أعضاؤها بحياة مشتركة ، ومساعدة متبادلة ، ومسؤولية أخلاقية وقانونية. كيف ينشأ اتحاد مستقر مع تفكك النظام القبلي. الشكل التاريخي الأول ... ... قاموس موسوعي كبير
أولا: الأسرة والجنس بشكل عام. II. تطور الأسرة: أ) عائلة علم الحيوان ؛ ب) عائلة ما قبل التاريخ ؛ ج) أسس قانون الأمومة والقانون الأبوي ؛ د) الأسرة البطريركية ؛ هـ) أسرة فردية أو أحادية الزواج. ثالثا. الأسرة والعشيرة بين القدماء ... ... القاموس الموسوعي لـ FA. Brockhaus و I.A. إيفرون
