إن المجد الإلهي القائم من بين الأموات وعظمة عيد الفصح الساطع يتوافقان مع الاحتفاء الشديد بالخدمات الإلهية في اليوم الأول من الفصح وطوال الأسبوع المشرق. وبناء على ذلك تكتسب العبادة السمات التالية:
في المعبد ، يتم استبدال الملابس الداكنة بأخرى فاتحة.
قبل بدء خدمة الفصح ، من المساء في الهيكل ، يُقرأ كتاب أعمال الرسل القديسين ، الذي يحتوي على أدلة ثابتة على حقيقة قيامة المسيح.
قبل بدء فصح عيد الفصح ، وفقًا للعادات القديمة ، كان المعبد مليئًا بالبخور كعلامة على وفرة النعمة التي نتلقاها من خلال قيامة المسيح (لذلك ، تم تزويد المعبد بأواني الفحم المحترق والبخور المعطر. في الاوقات الفديمة).
في المعبد أثناء خدمة عيد الفصح ، تضاء جميع المصابيح ويقف جميع الموجودين في المعبد بشموع مضاءة كعلامة على الفرح الكامل.
منذ زمن الرسل ، تحتفل الكنيسة ليلاً بخدمة عيد الفصح. مثل إسرائيل القديمة ، التي كانت مستيقظة في ليلة تحررها من العبودية المصرية ، فإن إسرائيل الجديدة مستيقظة "في الليلة المقدسة وقبل العيد لقيامة المسيح المشرقة" ، ليلة مشعة (مليئة بالنور) ، تبشر باليوم المضيء لقيامتنا وتجديدنا الروحي وتحررنا من العبودية إلى الخطيئة والشيطان.
يحتفل رجال الدين في الفصح وصلاة الغروب في يوم الفصح بالقداس الإلهي في ثياب خفيفة كاملة.
يتم الاحتفال بالخدمات الإلهية في الفصح وخلال الأسبوع المشرق على الأبواب الملكية المفتوحة لإحياء ذكرى حقيقة أنه بقيام الرب يسوع المسيح ، تم فتح ملكوت الله للجميع. لا تُغلق الأبواب الملكية حتى أثناء المناولة في مذبح رجال الدين ، وأيضًا في حالة عدم وجود خدمة في الكنيسة.
في الفصح والأسبوع الساطع ، يحتفل الكاهن ببداية صلاة الفصح والليتورجيا وصلاة الغروب ، وكلها بخور - مع الصليب وشمعدان عيد الفصح (أو شمعة) في يده اليسرى ومبخرة في يمينه. من ناحية أخرى ، يحترق الشماس بشمعة (في يده اليسرى).
يعلن الشمامسة في عيد الفصح وأسبوع عيد الفصح عن ابتهالات مع شمعة (في يدهم اليسرى) ؛ يخرجون من أجل ابتهالات (ويغادرون من بعدهم) عبر البوابات الملكية.
في صباح عيد الفصح وصباح الأسبوع المشرق بأكمله ، لا توجد ستة مزامير ، ولا تُغنى بوليليوس أو تكبير ، ولا يُقرأ الإنجيل ، ولا تُغنى التمجيد العظيم (في الأسبوع المشرق ، ولكن ليس في اليوم الأول من عيد الفصح) ، تحدث polyeleos فقط بمناسبة عيد البشارة ، عيد المعبد أو يوم ذكرى الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر).
في أسبوع عيد الفصح وعيد الفصح ، لا يتم تقديم صلاة الغروب أو صلاة العشاء أو مكتب منتصف الليل أو ساعات العمل بالترتيب المعتاد. بدلاً من المزامير التي تتكون منها هذه الخدمات ، يتم ترنيمة Stichera خاصة ، تمجيدًا قيامة المسيح وانتصاره على الجحيم والموت (يتم حفظ المزامير على "يا رب ، صرخ" والتسابيح).
يتوقف ترقيع كتابات سفر المزامير طوال الأسبوع المشرق.
تعبر الكنيسة المقدسة عن فرحها المفرط ، وهي تؤدي جميع الخدمات بترنيم غير منقطع تقريبًا.
تشير هذه الخدمة أيضًا إلى غناء ثالوث الصوم الكبير. يبدأ مكتب منتصف الليل في وقت مبكر - ساعة أو نصف ساعة - قبل بدء صباح اليوم. قبل بداية مكتب منتصف الليل ، يؤدي جميع رجال الدين صلاة الدخول.
يبدأ مكتب منتصف الليل بعلامة التعجب: "طوبى لإلهنا". القارئ: Trisagion حسب "أبانا" ؛ "تعالوا نسجد" (3) والمزمور 50. ثم يُنشد قانون السبت العظيم: "بموجة البحر". 3 أغاني لكل منها - سرج ، 6 لكل منهما - كونتاكيون يوم السبت العظيم. في الأغنية التاسعة ، يُنقل الكفن إلى المذبح. أثناء غناء الأرمس "لا تبكيني يا أمي" ، يترك الكاهن المذبح من خلال الأبواب الملكية ، وبعد أن يرفع الكفن إلى رأسه ويأخذه إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية ، مغلق على الفور. الكاهن يضع الكفن على العرش ويعيد العدسات. هذا النقل للكفن والوضع على العرش يدل على أن المخلص والضحية والمتوفى والمقيم<...>"كل قوة في السماء وعلى الأرض"(). الكفن ، في ذكرى إقامة الرب لمدة أربعين يومًا على الأرض بعد القيامة ، على العرش حتى عيد الفصح.
بعد الشريعة - Trisagion حسب "أبانا" ؛ الجوقة تغني التروباريون "عندما نزلت" (في الترنيمة المعتادة لأصوات 2). ثم ، أمام البوابات الملكية ، يتم نطق خطاب قصير وعميق ، كما في بداية Matins ، ويتم استبعاد "المسيح ، إلهنا الحقيقي" الصغير (خارج المذبح). هذا يختتم غناء الصوم الأربعيني.
تبدأ ليتورجيا قيامة المسيح في صلاة الغروب يوم السبت العظيم ، لكنها تُعلن في كل احتفالها في عيد الفصح.
يسبق بداية عيد الفصح موكب احتفالي حول الهيكل لمقابلة المسيح خارجه ، مثل النساء الحوامل اللواتي قابلن الرب القائم من بين الأموات خارج القدس. قبل بدء صلاة الصلاة ، كان رجال الدين يرتدون جميع الثياب الكهنوتية. يحمل رئيس الجامعة شمعدان عيد الفصح والصليب في يده اليسرى ومبخرة في يده اليمنى مع الشمامسة يصنعون بخور الكرسي الرسولي (ثلاث مرات).
في الساعة 12 ليلا - رنين الجرس.
بعد البخور ، يغني رجال الدين في المذبح ستيشيرا "قيامتك ، المسيح المخلص ، الملائكة تغني في السماء ، وتجعلنا على الأرض نمجدك بقلب نقي" (3) ، الأبواب الملكية والحجاب مقفولان. عندما يتم غناء Stichera ، يتم فتح الحجاب للمرة الثانية ، ويتم فتح الأبواب الملكية للمرة الثالثة ، ويخرج رجال الدين إلى الملح ، وتلتقط الجوقة: "وامنحنا الأرض." والجميع يذهبون في موكب. رنين. بعد أن تجولت حول المعبد مرة واحدة مع ترنيمة ستيشيرا "قيامتك ، يا المسيح المخلص" ، يدخل الموكب الدهليز (أو الشرفة) ويتوقف أمام الأبواب الغربية للمعبد. الرنين يتوقف ".
رئيس الجامعة مع الشمامسة يستنكر الصورة ، القادم والشماس ثم يوبخ الشماس رئيس الجامعة نفسه. بعد ذلك ، يقوم رئيس الجامعة ، في مواجهة الشرق ، بتمييز أبواب الكنيسة المغلقة ثلاث مرات بصليب مع مبخرة ويخلق بداية Matins (بدون النطق الأولي للشماس "بارك يا سيد"): وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. " الجوقة: آمين. يغني رجال الدين التروباريون ثلاث مرات: "المسيح قام". تكرر الجوقة التروباريون ثلاث مرات.
ثم يغني رجال الدين الآيات: "ليقم الله مرة أخرى" ، الجوقة بعد كل آية هي طروباريون - "المسيح قام". بعد "والآن" يغني رجال الدين في النصف الأول من التروباريون "المسيح قام" ، تغني الجوقة حتى النهاية: "ومن هم في القبور يمنحون الحياة".
في هذه اللحظة ، تفتح أبواب الكنيسة ويدخل الموكب الموكب وهو يغني التروباريون "المسيح قام". الكل يدخل الهيكل فرحين ومفرحين "بعد أن رأوا الملك المسيح من القبر وكأن العريس يحدث".
يدخل رئيس الجامعة ومعاونيه إلى المذبح ، وينطق الشماس الموجود على الصولجان القداس العظيم. بعد الصلوات العظيمة ، تُغنى شريعة الفصح ، مليئة بالفرح الغامض - خلق كاتب الأغاني العظيم الملهم من الله القديس يوحنا الدمشقي (القرن الثامن). يتم غناء الكلمات الأولية من الأرواح لكل ترنيمة في المذبح ، وتواصل الجوقة الكلمات التالية للأرموس. بعد كل طروباريون من الترنيمة - الكورس "المسيح قام من الأموات". تنتهي كل ترنيمة بترديد الترانيم والترنيم الأخير للطروباريون "المسيح قام".
وفقًا للميثاق ، يجب أن تُغنى الشريعة في سن 16 ، وأرموس في الرابعة ، وتروباريا في الثانية عشرة.
خلال كل ترنيمة في القانون ، يحرق الكاهن مع الشماس المذبح والحاجز الأيقوني والحاضرين (يلزم أيضًا حرق الكنيسة بأكملها). أثناء حرق الناس ، يحيي الكاهن المصلين بالكلمات "المسيح قام". يجيب المؤمنون: "حقًا قام" ، وإذ ينظرون إلى الصليب بيد الكاهن ، يرسمون على أنفسهم علامة الصليب. في الأغنية الثامنة ، يؤدي الشماس البخور مع شمعة في يده اليسرى. كما يحيي الشعب بقوله: "المسيح قام".
بعد كل ترنيمة وترنيمة التروباريون الأخيرة "المسيح قام" ، يلفظ الشماس ترانيمًا صغيرًا يتكون من تعجب خاص. يتم إعطاء هذه التعجبات في Typikon ، و Triodion الملون ، وفي الكتاب الخاص "بعد أسبوع الفصح المقدس والعظيم وأسبوع الفصح بأكمله". بعد ثلاث ترانيم وأقداس - إيباكوي: "بعد أن توقعت الصباح حتى عن مريم (رفيقة مريم) ، ووجدت الحجر ، دحرجت عن القبر" (النساء الحوامل اللواتي وصلن قبل الفجر مع مريم ووجدن تدحرج الحجر بعيدًا عن القبر). بعد القصيدة السادسة والأبتهالات ، kontakion "إذا نزلت إلى القبر ، أيها الخالد" و "ikos" "حتى قبل أن تغرب الشمس أحيانًا في القبر" في القصيدة الثامنة ، قبل الثلاثي "الأب العظيم ، "جوقة" الثالوث الأقدس ، إلهنا ، لك المجد ". في الترنيمة 9 ، لا تُنشد عبارة "المسيح قام من الأموات" ، ولكن ترددات خاصة تُغنى للقرآن والتروباريا. أول ما يتردد في الأرواح "تعظم نفسي القيامة ثلاثة أيام من قبر المسيح المحيي". 9 ترانيم لكل منها - exapostilary "نائم في الجسد ، كما لو كان ميتًا" (ثلاث مرات) - في المذبح وعلى kliros.
في التسبيح: "كل نفس" (الفصل الأول) و stichera تُقام في الرابعة ، وبعدها تُغنى ستيكيرا الفصح مع الآيات "ليقم الله ، ويتشتت أعداؤه. أظهر عيد الفصح نفسه لنا اليوم. عند غناء ستيكيرا الفصح ، عادة ما يتعمد رجال الدين أنفسهم على المذبح. بسبب الجموع ، عادة ما يتم تأجيل التعميد مع المؤمنين حتى نهاية الخدمة.
بعد ستيشيرا ، يُقرأ "إعلان القديس يوحنا الذهبي الفم" مبتدئًا بالكلمات: "إن كان أحدًا تقيًا ومحبًا لله". في هذه الكلمة ، على أساس مثل أولئك الذين عملوا في الكرم () ، الكل مدعو للتمتع بالاحتفال الساطع والدخول في فرح ربنا. بعد هذه الكلمة الفصحى ، تُنشد الطروباريون للقديس يوحنا الذهبي الفم - الترنيمة الوحيدة للقديس في خدمة الفصح.
ثم يتم نطق صلاتين: "ارحمنا يا الله" و "نتم صلاتنا الصباحية للرب". بعد التعجب ، "حضورك أيها القنفذ" ، يعلن الشماس: "حكمة". الكورس: "بارك". رئيس الجامعة: "تبارك المسيح إلهنا". جوقة: "آمين. اكد الله ". يغني رئيس الجامعة ، وهو يحمل صليبًا في يده: "المسيح قام من الأموات" (بدلاً من: "المجد لك يا المسيح الله"). تغني الكورال: "ولأولئك الذين في القبور يمنحون الحياة". يقوم رئيس الكنيسة الذي يحمل الصليب بالفصل: "المسيح قام من بين الأموات ، ويقيم الموت بالموت ، ويمنح الحياة لمن في القبور ، إلهنا الحقيقي". تقام هذه العطلة في جميع خدمات عيد الفصح.
بعد الفصل ، الذي طغى على الناس بالصليب من ثلاث جهات ، قال رئيس الجامعة التحية ثلاث مرات: "المسيح قام" ، وأجاب الشعب ثلاث مرات: "حقًا ، لقد قام". الجوقة تغني التروباريون: "المسيح قام" (ثلاث مرات). "وقد أعطينا عطية الحياة الأبدية ، نحن نعبد قيامته لمدة ثلاثة أيام." ثم تعلن الجوقة قداسة البطريرك سنوات عديدة.
تُغنى ساعات عيد الفصح في عيد الفصح والأسبوع المشرق. في أسبوع الفصح (مشرق) ، تُغنى ساعة واحدة بعد الصلاة ، و 3 و 6 ساعات قبل القداس ، و 9 ساعات قبل صلاة الغروب.
1 ساعة.بعد التعجب: "تبارك إلهنا" ، تغني الجوقة الطروباريون: "المسيح قام" (ثلاث مرات) ؛ "رؤية قيامة المسيح" (ثلاث مرات) ؛ إيباكوي: "بعد أن توقعت الصباح حتى عن ماري" ؛ kontakion: "ومع ذلك نزلت في القبر أيها الخالد" ؛ تروباريون: "في قبر الجسد ، في جهنم مع الروح مثل الله" ؛ "المجد": "مثل حامل الحياة ، مثل الجنة الأكثر احمرارًا" ؛ "والآن": "القرية الإلهية المقدسة المقدسة ، افرحي" ؛ "يا رب ارحمنا" (40) ؛ "المجد والآن": "الكروب الأكثر صدقًا" ؛ "بارك في اسم الرب ، يا أبي". الكاهن: بصلوات آبائنا القديسين. جوقة: "آمين. المسيح قام "(ثلاث مرات). "المجد والآن" ؛ "يا رب ارحمنا" (3) ؛ "يبارك."
كاهن يحمل صليبًا في يده يصرف: "المسيح قام من بين الأموات ، يقوِّم الموت بالموت" (لا يتم إحياء ذكرى القديسين خلال الأسبوع).
3 و 6 و 9 ساعات.يغنون نفس ساعة واحدة. في دورة العبادة اليومية ، يأخذون مكان مكتب الشبل ومنتصف الليل. عادة ما يتم غناء الساعتين 3 و 6 معًا (لا توجد إجازة بعد الساعة 3 صباحًا).
3 و 9 ساعات ، مثل الساعة 1 ، ابدأ بعبارة تعجب الكاهن: "طوبى لإلهنا". 6 و 9 ساعات تنتهي أيضًا بالعطلة.
أثناء غناء الساعات في عيد الفصح ، يتم تنفيذ proskomidia والرقابة المعتادة. مباشرة بعد الساعة ، يتم الاحتفال بليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم.
تصادف أن تكون الليتورجيا في الفصح "مجروحة" ، تعمل من أجل اليقظة طوال ليلة عيد الفصح.
طقوس تكريس ارتوس نفسها على النحو التالي. على الملح ، على الطاولة المعدة ، يتم الاعتماد على أرتوس (قد يكون هناك العديد منهم). بعد الصلاة وراء الأمبو ، يقوم الكاهن بحجب أرثوس. الشمامسة: فلنصلي إلى الرب. يقرأ الكاهن صلاة من الشريط (الجزء 2) لتكريس أرتوس: "الله تعالى ورب القدير". الجوقة: آمين. يرش الكاهن على أرثوس بماء مقدس قائلاً: "هذا أرتوس مبارك ومقدس برش هذا الماء المقدس ، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين "(3). الجوقة بدلاً من" كن اسم الرب "تغني:" المسيح قام "(3). الكاهن بدلاً من" المجد لك ، المسيح الله "يغني الطروباريون:" المسيح قام من بين الأموات ، يدوس الموت بالموت. "الجوقة تغني:" ولأولئك الذين في القبور ، يمنحون الحياة. "وهناك رفض للليتورجيا ، كما في Matins.
في يوم عيد الفصح ، يتم أيضًا تكريس كعك عيد الفصح (أرتوس محلي الصنع) ، وبيض عيد الفصح ، وكذلك البيض و "لحوم براشنا" كأول ثمار الطعام ، والتي منذ ذلك الوقت يُسمح للعلمانيين بتناولها. يتم تكريس "لحوم براشنا" خارج المعبد ، حيث لا يُفترض أن يتم إحضار اللحوم إلى المعبد. يقرأ الكاهن صلاة من الخزانة: "في القنفذ ، بارك الصقور ، اللحم في الأسبوع المقدس وعظيم عيد الفصح."
أثناء رش البراشن بالماء المقدس ، تُغنى ترانيم الفصح وترانيم الفصح الأخرى.
إذا تم تكريس كعكات عيد الفصح و Pasoch يوم السبت المقدس قبل السهرات الساطعة ، فلا يُفترض أن تُغنى ترانيم عيد الفصح خلال هذا التكريس - يجب غناء طروبار السبت العظيم: "عندما نزلت إلى الموت ، تكون الحياة خالدة. "
فيما يلي ملامح صلاة الغروب في عيد الفصح:
يبدأ صلاة الغروب في الساعة 9 صباحًا ، والتي تُغنى وفقًا لطقوس الفصح. عند الساعة التاسعة ، يلبس الكاهن جميع الثياب الكهنوتية.
يلفظ الكاهن صلاة الغروب الأولى ، "مبارك إلهنا" ، مرسومًا صليبًا بمبخرة. ثم نفس البداية كما في Matins and Liturgy.
مدخل مع الإنجيل.
prokeimenon عظيم: "من هو الإله العظيم مثل إلهنا؟ أنت الله ، اصنع المعجزات.
بعد prokeimenon ، قال الشماس: "دعونا نتعهد لسماع الإنجيل المقدس". الكاهن في الأبواب الملكية ، في مواجهة الشعب ، يقرأ إنجيل يوحنا (بدء. 65) عن ظهور الرب للرسل في مساء يوم القيامة. إن قراءة كاهن الإنجيل في الأبواب الملكية التي تواجه الشعب بمثابة تذكير بالظهور الأول للرب على الرسل ، عندما أعطاهم السلام كعلامة على أن عظة الإنجيل عن المخلص "خرجت إلى الجميع". الأرض "، لجميع الشعوب.
يتم غناء "Vouchee ، يا رب". بعد stichera "قيامتك ، يا المسيح المخلص" ، غنوا stichera الفصح. ثم تأتي نهاية صلاة الغروب وكذلك صلاة الفصح. يقول الشماس: "الحكمة". الكاهن: تبارك المسيح إلهنا. الكورس: "أكد يا الله". الكاهن: "المسيح قام من الأموات وداس الموت بالموت". جوقة: وهب لمن في القبور الحياة. الكاهن الذي في يديه صليب يصرف: "المسيح قام من الأموات".
لطالما كان عيد الفصح بالنسبة للمسيحيين هو الاحتفال الأكثر إشراقًا وشمولية وأطول احتفال. منذ وقت عيد الفصح الرسولي ، مثل عيد الفصح في العهد القديم () ، استمر سبعة أو ثمانية أيام ، إذا عدنا كل أيام الاحتفال المستمر بعيد الفصح حتى فومين الإثنين. يأمر آباء الكنيسة وشرائع الكنيسة (المجمع المسكوني السادس ، كانون 66) المؤمنين طوال الأسبوع المشرق "في الكنائس المقدسة بممارسة المزامير والترانيم والأناشيد الروحية ، والابتهاج والانتصار بالمسيح". هذا الأسبوع بأكمله ، المسمى بـ Great or Bright ، هو ، كما كان ، عطلة رائعة وألمع.
لذلك ، من الناحية الليتورجية ، فإن أسبوع الفصح هو يوم احتفالي واحد: في كل أيام أسبوع العبادة هذا (الصباح والساعات والليتورجيا وصلاة الغروب) ، بشكل عام ، هي نفسها في اليوم الأول من الفصح. :
يتم أداء جميع الخدمات الإلهية في الأسبوع المشرق على الأبواب الملكية المفتوحة لإحياء ذكرى حقيقة أن الرب بقيامته فتح أبواب الجنة لأولئك الذين يؤمنون به.
تظل الأبواب الملكية مفتوحة حتى بعد القداس الإلهي (بدءًا من يوم الفصح) طوال الأسبوع.
طوال أسبوع عيد الفصح بأكمله ، يتم تنفيذ بداية ونهاية خدمات الكنيسة بنفس الطريقة كما في اليوم الأول. يتم تنفيذ الموكب فقط ليس قبل صلاة يوم العيد ، كما يحدث في نهاية القداس.
في ماتينس ، يُغنى قانون الفصح ، بالإضافة إلى ذلك ، في نهاية كل ترنيمة ، يتم غناء والدة الإله للقديسين تيوفان ويوسف ، ويطبع في المثلث الملون بعد أسبوع النساء الحاملات لمر مقدس ، وكذلك في كتاب منفصل لخدمات الفصح. يشار إلى البخور فقط في بداية الشريعة ، ولكنه يحدث عادة في الكانتو 1 و 3 و 6 و 9 أيضًا. يقوم الكاهن بالرقابة في جميع الخدمات بشمعة (أو تريكاندلستيك) وبصليب. لا يتم نطق الابتهالات بعد كل قصيدة ، ولكن فقط بعد 3 و 6 و 9.
في ماتينس ، "إعلان" القديس يوحنا الذهبي الفم لا يُقرأ ، ولا يوجد تعميد. Stichera - في صباح كل يوم ، يتم غنائهم بنبرة مختلفة.
الساعة مثل عيد الفصح.
تسبق صلاة الغروب في أسبوع الفصح الساعة 9 لعيد الفصح ولها نفس التسلسل كما في اليوم الأول ، بالإضافة إلى ذلك ، في صلاة الغروب يوجد مدخل مع مبخرة (وليس مع الإنجيل). وبناءً عليه ، لا يُقرأ الإنجيل.
Prokimens رائعة ومميزة لكل يوم. في صلاة الغروب كل يوم هناك أصوات مختلفة. يتم تقديم صلاة الغروب فقط في السرقة والفيلونيون.
إذا كان في الأسبوع المشرق ، بدءًا من يوم الاثنين ، هناك وليمة لقديس عظيم (على سبيل المثال ، الشهيد العظيم جورج - 23 أبريل ، أو إس) أو عطلة في المعبد ، ثم تراتيل على شرف القديس تنضم إلى تراتيل عيد الفصح: ستيشيرا ، تروباريون و canon وما إلى ذلك. في صلاة الغروب تُقرأ paroemias ، في matins polyeleos ، sedates ، 1 antiphon ، تُنشد 4 نغمات ، ويُقرأ الإنجيل والصلاة: "حفظ ، يا الله ، شعبك". لا يوجد ثناء عظيم. في القداس الرسول والإنجيل وشريك النهار والقديس.
هناك عادة يوم الجمعة من الأسبوع المشرق لأداء صلاة تكريما لتجديد معبد والدة الإله الأقدس ، والذي يسمى مصدر الحياة ("المتلقي للحياة"). في صلاة الغروب وماتينز ، تُغنى ستيشيرا خاصة تكريماً للدة الإله ، وفي ماتينس ، شريعة القديس نيسفوروس كاليستوس (القرن الرابع عشر).
في القداس - البروكيمينون والرسول والإنجيل - اليوم والعذراء. بعد القداس ، عادة ما يتم تكريس القليل من الماء.
ينتهي الأسبوع المشرق (في اليوم الثامن) - أسبوع الرسول توما (الأحد) ، والذي يُطلق عليه أيضًا أسبوع القديس توما ، والذي كان ، باعتباره نهاية الأسبوع الساطع ، منذ العصور القديمة يشكل احتفالًا خاصًا ، كما كان ، تكرار لعيد الفصح نفسه ، ولهذا سمي أنتيباشا (باليونانية - "بدلاً من عيد الفصح").
من هذا اليوم تبدأ دورة الأسابيع والأسابيع من العام بأكمله. في هذا اليوم ، تتجدد ذكرى قيامة المسيح لأول مرة ، لذلك سمي أسبوع أنتيباشا أيضًا بالأسبوع الجديد ، أي الأول ، وكذلك يوم التجديد أو التجديد ببساطة. مثل هذا الاسم هو أكثر ملاءمة لهذا اليوم ، حيث أنه في اليوم الثامن ، نزل الرب "لتجديد" فرح القيامة من خلال ظهوره للرسل القديسين ، بما في ذلك الرسول توما ، الذي ، عن طريق لمسه. جروح الرب ، تأكدت من حقيقة قيامته (في ذكرى هذا الحدث ، تلقى الأسبوع اسم Fomina's Weeks).
يشير اسم الأحد عن توماس يوم التجديد أيضًا إلى الحاجة إلى تجديدنا الروحي. نجد دلالة على ذلك في العديد من ترانيم خدمة الأسبوع. في طروباريون العيد ، تمجد الرب المُقام ، الذي ظهر للرسول توما ، على أنه "قيامة الجميع" ، باعتباره الشخص الذي يجدد الروح الصحيحة فينا: "يجدد هؤلاء الروح الصحيحة فينا (). أي الرسل "). "بعد أن جعلنا المسيح جديدًا بصليبه بدلًا من الفاسدين ، غير الفاسدين بدلاً من الفاسدين ، أمرنا أن نعيش باستحقاق في تجديد الحياة".
أعقبت آلام الرب يسوع المسيح على الصليب قيامته المجيدة ، مما جعلنا "خليقة جديدة". لقد جاء ربيع تجديد أرواحنا. "اليوم ربيع النفوس ، لأن المسيح قد طرد العاصفة المظلمة من خطايانا." "ملكة الأوقات (الربيع) تفرح شعب الكنيسة المختار". "اليوم الربيع عبق والمخلوق الجديد يفرح."
بالإشارة إلى تجديد الربيع للطبيعة ، والاستيقاظ تحت أشعة الشمس الواهبة للحياة بعد نوم الشتاء ، فإن الخدمة في أسبوع فومين تشجع المسيحيين على الاستيقاظ من نوم الخطيئة ، والتحول إلى شمس الحقيقة - المسيح ، وفتح أرواحهم إلى عمل النعمة المحيي ، وبعد أن عززوا إيمانهم ، هتفوا بفرح مع الرسول توما: "ربي وإلهي!"
وفي الوقت نفسه ، فإن الكنيسة المقدسة ، في ترانيمها لأسبوع القديس توما ، تشير إلينا بالحقيقة المبهجة لقيامة الرب ، وتلقي نظرة فاحصة على حقيقة لاهوته وإنسانيته. كإله-الإنسان ، ظهر المسيح كقاهر الموت والجحيم. بعد أن قام من القبر ، "كما من غرفة ، مع جسده الأكثر نقاء" ، ظهر للتلاميذ والرسول توما ، الذين كانوا معًا خلف أبواب مغلقة. أظهر المسيح قرحاته على يديه وقدميه ، وأقنع كل الرسل والرسول توما أنه قام ليس مع وهم ، بل مع جسد سابق حقيقي ، فقال لهم: "أنتم ترونني ، أيها الأصدقاء ، القبول من الجسد ، وليس الطبيعة التي أرتديها. إلى التلميذ المتشكك (توماس) ، أمرت أن تلمس مرتجفًا (نفسك) ،<...>هو (أي توماس) ، الذي يشعر بيدك كيانك الجوهري ، بخوف يصرخ بأمانة ، يرسم بإيمان: ربي وإلهي.
وهذا الإنجيل ، الذي يُقرأ في الليتورجيا هذا الأسبوع (ابتداءً من 65) ، يلهمنا ذلك "طوبى لمن لم يروا ولم يؤمنوا".(). طوبى لأولئك الذين ، بتوجيه من آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسين ، يتعرفون على كلمة الله ، ويقتربوا بتواضع ، و "يشعروا بها ، يختبرون" حقائقه الإلهية ، حتى يتمكنوا من الخلاص ، والتجربة. أكد في الإيمان ، ومع الرسول توما يهتف: "ربي وإلهي!"
قبل بدء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (قبل الساعة 9 صباحًا) ، تُغلق الأبواب الملكية (عادةً ما تُغلق يوم السبت من الأسبوع المشرق بعد فصل القداس). أسبوع فومين هو أسبوع تجديد عيد قيامة المسيح ، ولكن من حيث محتوى الخدمة ، فهو مخصص بشكل أساسي لإحياء ذكرى ظهور المسيح بعد القيامة للرسل ، بمن فيهم الرسول. توماس. ينص الميثاق على أنه في أسبوع أنتيباشا ، تمامًا كما في الأعياد الثانية عشرة ، لا تُغنى ترانيم الأحد من Oktoechos ، ولكن يتم أداء الخدمة الإلهية الكاملة للعطلة وفقًا لـ Triodion. لا يتم غناء ترانيم الفصح أيضًا: في صلاة الغروب وماتينز ، لا يتم غناء ستيكيرا الفصح ، ولا يوجد في Matins شريعة عيد الفصح ، والتي تتكرر في الأسابيع التالية ؛ فقط ككاتافازيا هي أرموس شريعة الفصح.
يهدف هذا البناء للخدمة إلى توضيح موضوع هذا العيد ، والذي هو في حد ذاته أفضل شاهد ودليل على حقيقة قيامة المسيح ، التي احتفلنا بها طوال أسبوع الفصح.
بدءًا من Fomin Sunday ، يتم استئناف كتابة سفر المزامير في الخدمات (غناء "طوبى للزوج" ، وكاثيسما في صلاة الغروب وماتينس ، بوليليوس ، إلخ). يتم تنفيذ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وجميع الخدمات اليومية ، بالإضافة إلى القداس ، بعد أسبوع مشرق بالطريقة المعتادة (باستثناء بعض الميزات الخاصة).
في بداية صلاة الغروب العظيمة في أسبوع أنتيباشا ، قبل المزامير الستة في ماتينس وبعد التعجب الأولي للليتورجيا ، غُنيت التروباريون ثلاث مرات: "المسيح قام من الأموات" ؛ نفس الشيء قبل فصل القداس (لمزيد من المعلومات حول هذا ، انظر أدناه).
في ماتينس ، التروباريا: "كاتدرائية الملائكة" لا تغنى على طول polyeleos. قبل أيقونة "النزول إلى الجحيم" (قيامة المسيح) أو قبل الإنجيل ، بعد بوليليوس ، يُنشد التكبير: "نعظمك ، يا مُعطي المسيح ، من أجلنا نحن الذين نزلوا إلى الجحيم ومعه قام الجميع ". الدرجات ليست الصوت 1 الحالي ، ولكن أول انتيفون 4 أصوات - "من شبابي".
الكنسي - "عطلة" ، ولكن ليس عيد الفصح: "دعونا نشرب كل الناس". Catavasia - عيد الفصح: "يوم القيامة". جوقة إلى الطوائف من شريعة "العيد" وفقًا لتريوديون: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد". في الأغنية 9 ، لم يتم غناء "الكروب الأكثر صدقًا" ؛ يقوم الشمامسة بالانتقاد المعتاد ، ويغني أمام الصورة المحلية لوالدة الإله: "إليك يا شمعة مشرقة". تتابع الجوقة: "والدة الإله ، أروع مجد وأعلى مخلوقات ، نتعظم بالأغاني".
في القداس: تصويري ، جدير بالتقدير: "ملاك يصرخ من أجل النعمة" و "تألق ، تألق". في نهاية الليتورجيا ، بدلاً من "رأينا النور الحقيقي" ، نغني "المسيح قام" (مرة واحدة). وبحسب التعجب: "المجد لك يا المسيح الله" - "المسيح قام" - ثلاث مرات. ورفضه: "المسيح قام من الأموات ، إلهنا الحقيقي" (نفس الرفض في ماتينس).
يستمر عيد ما بعد أسبوع أنتيباشا حتى يوم السبت. يوم السبت - استسلام. طوال أسبوع Fomina - تروباريون ، كونتاكيون ، بروكيمينون والتواصل - من العطلة.
في يوم الأحد من أنتيباشا ، تقام صلاة الغروب في المساء. بعد علامة التعجب الأولى ، يقرأ القارئ التروباريون ثلاث مرات: "المسيح قام" ، ثم: "تعال ، لنسجد" والمزمور ١٠٣. لا توجد كاتيسما. مدخل مع مبخرة. prokeimenon عظيم: "من هو الإله العظيم مثل إلهنا؟ أنت الله ، اصنع المعجزات. ثم المتابعة المعتادة لصلاة الغروب. وفقا ل Trisagion و "أبانا" - طروباريون القديس المنيا. "المجد والآن" - تروباريون العيد.
بعد أسبوع القديس توما ، صلاة الغروب في أيام الأحد حتى عيد العنصرة بلا مدخل ونبذة عظيمة - مثل اليومية.
الاثنين أو الثلاثاء بعد فومين الأحد هو يوم إحياء ذكرى عيد الفصح للموتى ، المعروف باسم رادونيتسا. لا توجد خدمة لهذا اليوم في Triodi. عادة ، بعد القداس المسائي أو الصباحي (القداس) ، يتم تقديم خدمة تذكارية كاملة ، يتم فيها غناء ترانيم عيد الفصح. يتم أيضًا إحياء ذكرى الموتى (بانيخيدا) في هذا اليوم في المقابر ، في القبور ، حيث يحمل المؤمنون ، جنبًا إلى جنب مع الصلاة ، لأقاربهم المتوفين وجميع المسيحيين الأرثوذكس الأخبار السارة عن قيامة المسيح ، مما ينذر بالقيامة العامة للقيامة. الموت والحياة "في غير أيام ملكوت المسيح".
مع أسبوع فومين ، يبدأ إحياء ذكرى الموتى كل يوم (قداس ، تريتيني ، تسعون ، العقعق ، إلخ) ، ويبدأ أيضًا سر الزواج.
(تومينا الأحد) قبل عيد الفصح
يتضمن تكوين الخدمات الأسبوعية من عيد الفصح (من أسبوع القديس توما) إلى عيد العنصرة تراتيل: 1) عيد الفصح. 2) الأحد (حسب نغمة الأسبوع) و 3) ثلاثي الألوان. يتم جمع كل هذه الترانيم وعرضها بالتتابع في Triodion الملون.
يتم تحديد ترانيم عيد الفصح في الكتب الليتورجية بكلمة "عيد الفصح" (على سبيل المثال ، "قانون عيد الفصح"). ترانيم الأحد يُرمز إليها بكلمة "القيامة" (على سبيل المثال ، "ستيشيرا هي القيامة"). تتم الإشارة إلى ترانيم Triodi بالكلمات: "Triodi" ، "عطلة" ، "Triodi holiday" ، "أسبوع حقيقي" ، أو اسم الأسبوع: حامل المر ، مريح ، أعمى ؛ أو الكلمة - "day" (على سبيل المثال ، "sedal bottom").
خلال الأيام السبعة التي تلي يوم الظهيرة ، أي في أيام ما بعد عيد الظهيرة ، تشير كلمة "العيد" إلى ترانيم منتصف النهار ، ولكن ليس إلى ترانيم أسبوع الشلل أو أسبوع المرأة السامرية.
خلال جميع أسابيع التريودي الملون ، لم يتم غناء Menaion ، باستثناء خدمات الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر ، الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي ، القديس نيكولاس العجائب ووليمة المعبد: خدمات إلى غنى القديسين المنيا في كومبليني.
في أيام الأسبوع ، من أسبوع القديس توماس إلى إعطاء الفصح ، ترتبط خدمات التريودي الملون بخدمات Menaion ، بينما تتبع ترانيم التريوديون (ستيشيرا ، تروباريا ، شرائع) في كل مكان مينايون.
من أسبوع القديس توما إلى عطاء الفصح ، تبدأ جميع الخدمات بعد تعجب الكاهن بغناء ثلاثي أو قراءة التروباريون: "المسيح قام من الأموات ، وسحق الموت بالموت"
غنى التروباريون "المسيح قام" من قبل رجال الدين في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ومن قبل المغنين على kliros قبل المزامير الستة بعد التعجب: "بركة الرب عليكم".
في الليتورجيا ، بعد علامة التعجب "طوبى للملكوت" ، يغني رجال الدين في المذبح التروباريون "قام المسيح" مرتين ، والمرة الثالثة هي البداية فقط ؛ تنتهي الجوقة: "وهب الحياة لمن في القبور" (تفتح الأبواب الملكية لغناء "المسيح قام"). في الليتورجيا ، بدلاً من "فيديهم النور الحقيقي" ، يتم غناء "المسيح قام" (مرة واحدة) ، وتتبع بقية الليتورجيا كالمعتاد. لذلك ، بعد التعجب: "مع مخافة الله" تغني الجوقة: "طوبى لمن يأتي باسم الرب" (ولكن ليس "المسيح قام" كما في عيد الفصح). بعد علامة التعجب: "دائمًا ، الآن وإلى الأبد" ، يُغنى الترنيمة "دع شفاهنا تُشبع". في نهاية الليتورجيا ، قبل الطرد ، بعد علامة التعجب: "المجد لك ، يا المسيح الله" ، تُرنم "المسيح قام" ثلاث مرات (بسرعة). في نهاية جميع الخدمات الأخرى (صلاة الغروب ، وصلاة الصباح ، وغيرها) قبل الفصل ، بعد التعجب: "المجد لك ، يا المسيح الله" - النهاية المعتادة: "المجد والآن" وما إلى ذلك.
وفقًا لممارسة أخرى ، تم تبنيها ، على سبيل المثال ، في كييف-بيتشيرسك لافرا ، الطروباريون "المسيح قام" في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، قبل المزامير الستة ، في بداية ونهاية القداس ، تغنى مرة واحدة في المذبح من قبل رجال الدين ومرتين على kliros.
تروباريون: "المسيح قام" تُغنى أيضًا في بداية صلاة ، خدمة تذكارية ، معمودية ، خدمة جنازة وغيرها من الخدمات.
يُقرأ التروباريون "المسيح قام" في بداية جميع الخدمات الأخرى للدائرة اليومية: في صلاة الغروب اليومية ، ماتينس ، على مدار الساعة ، باستثناء الساعة السادسة ، والتي تتصل بالساعة الثالثة ، عادة ما يبدأ بقراءة "تعالوا نعبد".
صلاة "أيها الملك السماوي" لا تُقرأ ولا تُنشد حتى عيد العنصرة. يبدأ الساتان الأسبوعي بالمزامير الستة (لم يقرأ المزاميران).
في الوقفة الاحتجاجية يوم الأحد طوال الليل ، تُغنى ستيشيرا الفصح مع امتناع "دع الله ينهض مرة أخرى" فقط بعد stichera في آية صلاة الغروب ، بينما تُغنى ستيشيرا العيد إلى "المجد". في نهاية stichera غنى "المسيح قام" مرة واحدة فقط ، في ختام آخر stichera. في Stichera ، لا يتم غناء stichera الفصح في المديح. في أيام الأسبوع ، لا تُغنى أيضًا ستيكيرا الفصح.
في سهرات الأحد طوال الليل ، تُغنى "رؤية قيامة المسيح" ثلاث مرات. هذه سمة مميزة لأسابيع التريودي الملون قبل الاحتفال بعيد الفصح مقارنة بالأسابيع التي تلي عيد العنصرة. في صباح أيام الأسبوع ، تُغنى أغنية "قيامة المسيح الذي رأى" (بعد كاتيسماس) مرة واحدة.
يُغنى قانون الفصح مع والدة الإله بالتزامن مع قانون الأسبوع في يوم أحد النساء الحاملات لمر ، وكذلك في أسبوع المفلوج ، والمرأة السامرية ، والرجل الكفيف. بالنسبة إلى الطوائف في والدة الإله ، فإن العبارة هي: "والدة الإله الأقدس ، خلصنا". جوقة التروباريا في التريوديون: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد." لم يتم غناء آخر أغنية "المسيح قام" (3) في نهاية كل ترنيمة.
لا تغنى امتدادات عيد الفصح في الأغنية التاسعة ، فنحن نغني الأغنية التاسعة مباشرة بعد الثامنة على النحو التالي. إرموس: "تألق ، تألق" ، امتنع: "المسيح قام من الأموات" و تروباريون: "يا إلهي ، أيها الحبيب" ، ثم امتنع و تروباريون: "أوه ، عيد الفصح العظيم" ، والدة الإله تروباريا مع لازمة: "والدة الإله المقدسة ، خلّصنا" ، وبعدها تُقرأ الطروبارية لقانون التريودي مع لازمة للطروباريا: "المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد". بعد الشريعة ، exapostilary من عيد الفصح.
في أيام الأسبوع ، لا يُغنّى قانون الفصح. في بعض الأعياد ، من المعتاد غناء عيد الفصح (لكن ليس الكنسي بأكمله) في كاتافاسيا. يجب فهم إشارة الميثاق بشأن الغناء في الأيام السبعة من أسبوع القديس توما إلى إعطاء فصح "قانون العيد" بمعنى أنه في هذه الأيام قانون الأسبوع السابق (فومينا ، النساء اللواتي يحملن المر ، وما إلى ذلك) أو منتصف الليل (من عيد منتصف منتصف النهار إلى إهدائه).
فيما يتعلق بغناء شريعة الفصح ، تجدر الإشارة إلى أنه يُنشد في ماتينس 12 مرة في السنة فقط ، أي في جميع الأيام السبعة من أسبوع الفصح ، في أسبوع النساء الحوامل ، عن المفلوج ؛ عن المرأة السامرية والأعمى وأيضًا بمناسبة عيد الفصح.
في كل الأسابيع حتى عيد الفصح ، لا نغني "الكروب المحترم". ("الشيروبيم الأكثر صدقًا" لا يُغنّى في تلك الحالات التي يُغنّى فيها شريعة الفصح). ولكن في الخدمات اليومية ، يتم غناء "الكروب المحترم".
سنغني أغنية "لحم نائم" exapostilary في نفس الأسابيع عندما يتم غناء قانون الفصح أيضًا. عند الغناء الكنسي و exapostilary ، تفتح الأبواب الملكية.
في الساعة الأولى ، من المعتاد أن تغني بدلًا من "اختر Voivode" و kontakion "نعم ، وقد نزلت إلى القبر."
في أيام الأسبوع والأحد (ما لم يحدث العيد الثاني عشر) ، أثناء غناء التريودي الملون ، تغني القداس دائمًا الصور (لكن ليس الأنتيفونات اليومية).
في القداس ، بعد المدخل الصغير ، بعد تروباريون الأحد و kontakion Triodi ، يتم غناء كونتاكيون الفصح.
في القداس ، بدلاً من "مستحق" ، يغنون: "ملاك يصرخ من أجل النعمة" و "تألق ، تألق".
قربان الفصح: "اقبلوا جسد المسيح" تغنى في كل الأيام حتى عيد الفصح ، ما عدا أسبوع القديس توما ومنتصف الليل مع العيد التالي.
في أيام الأحد والأسابيع من أسبوع القديس توما إلى تقديم الفصح ، تُعلن إجازة الأحد: "المسيح قام من الأموات ، إلهنا الحقيقي" ، ولكن ليس الفصح (يُنطق بعد أسبوع الفصح مرة واحدة فقط - بعد القداس. في يوم عيد الفصح).
الركوع على الأرض في العبادة العامة حتى يوم العنصرة المقدس تم إلغاؤه بموجب الميثاق.
بحلول هذا الوقت ، يجب أن يقف أولئك الذين يحملون صليب المذبح واللافتات والمصباح وصورة القيامة في ترتيب معين مقابل الأبواب الملكية بالقرب من الملح ؛ يقف المغنون هنا أيضًا (عادةً ما يرتفع الشخص الذي يحمل الفانوس مسبقًا ، في نهاية مكتب منتصف الليل ، بعيدًا عن الملح (في منتصف المعبد تقريبًا) ؛ أمامه ، بالقرب من الملح ، يقف حامل الصليب ، أقرب إلى الملح - أولئك الذين يحملون اللافتات وحاملي الشموع بشموع كبيرة ؛ حتى أقرب - المغنون في الرتب ؛ بالقرب من الملح نفسه - يحمل صورة القيامة والمعبد والصورة المبجلة) . الجميع يقف أولاً في مواجهة الشرق ، وعندما يبدأ الموكب ، يتجه الجميع على الفور إلى الغرب وبهدوء ، دون إحراج بعضهم البعض ، يفتحون الموكب. يتبع الكهنة وأيقونة القيامة في أزواج: شمامسة مع مجامر وكهنة (الأصغر سنًا). خلف الكهنة ، في الوسط ، يوجد رئيس الجامعة مع شمعدان ثلاثي وصليب في يده اليسرى ومبخرة في يمينه. وخلفه على اليمين شماس كبير يحمل شمعة.
عند الأبواب الغربية المغلقة ، يتوقف المشاركون في المسيرة على هذا الترتيب: عند أبواب الهيكل ، في مواجهة الغرب ، يقف حامل الصليب ، وعلى جانبيه ، يرفع حامل الصليب الرايات. يقف أمام الصليب ، بعيدًا عن الباب ، أيضًا باتجاه الغرب ، حامل صورة القيامة ، وخلفه حاملو الشموع بشموع كبيرة وحامل الفانوس. أولئك الذين حملوا أضرحة أخرى موجودون على جانبي الشخص الذي يحمل صورة القيامة في أيديهم - ويواجه الغرب أيضًا (أحيانًا يحمل صغار الكهنة أيقونة القيامة والإنجيل). الكاهن (رئيس الجامعة) يقف أمام صورة القيامة متجهًا إلى الشرق.
في أقدم قوانين الكنائس اليونانية والروسية ، لم يُذكر أي شيء عن الموكب حول المعبد. في العصور القديمة ، بدأ Paschal Matins إما مباشرة في الشرفة ، والتي ذهبوا منها لاحقًا إلى الكنيسة لغناء Matins ، أو خرج الكاهن إلى الشرفة من المذبح عبر الأبواب الشمالية ، أو مباشرة من خلال الغرب وبدأ ماتينس في الشرفة. هكذا كان معنا قبل ظهور طقس القدس. نشأ الترتيب الحالي لبداية Matins في القرن الخامس عشر ، وتم تأسيسه أخيرًا في الممارسة الليتورجية للكنيسة الروسية في القرن السابع عشر ، وفقًا لعرف كنيسة القدس ، حيث يتم إجراء موكب Kuvuklia قبل بداية عيد الفصح. في بقية الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، فإن بداية عيد الفصح تشبه الترتيب المنصوص عليه في Typicon وأقدم الكتب الليتورجية اليونانية.
للحصول على شرح لقانون عيد الفصح ، انظر: Skaballanovich M. // Journal "Preacher Sheet". 1913. رقم 1.
يجب على الكاهن الذي يخدم القداس في يوم عيد الفصح جنبًا إلى جنب مع Matins أداء صلاة الدخول قبل مكتب منتصف الليل أو مباشرة بعد مكتب منتصف الليل لعيد الفصح ، ثم يرتدي (يقرأ الصلوات المنصوص عليها) في ثياب كاملة. أما بالنسبة لمحتوى صلاة الدخول ، فبالنظر إلى أن التروباريا التوبارية تحتل المرتبة الأولى فيها ، يوصى بأداء صلاة الدخول في أيام عيد الفصح ، وفقًا لعرف معظم الأديرة ، الترتيب التالي: بعد علامة التعجب الأولى وثلاثية "المسيح قام" تقرأ من تسلسل الساعات: "قبل الصباح" ، "وحتى في القبر نزلت" ، "في القبر جسديًا" ، "المجد" - " مثل حامل الحياة "،" والآن "-" القرية الإلهية مقدسة من قبل العلي "، ثم من صلوات المدخل المعتادة ، من الضروري أن تقرأ:" صورتك الأكثر نقاءً "،" الرحمة هي المصدر "و "يا رب أنزل يدك". وهكذا طوال الأسبوع الساطع الذي يسبق القداس (انظر: مجموعة حلول للأسئلة المربكة من الممارسة الرعوية ، العدد 1. كييف ، 1903 ، ص 177 - 178 ، 181 - 182).
يشار إلى طقوس سحق أرثوس في "كتاب الضلع الإضافي" وفي "تريبنيك في جزأين" (الجزء الأول). أنظر أيضا "Archpriest S. V. Bulgakov". كتيب لرجال الدين. كييف ، 1913.
لمزيد من التفاصيل حول ارتباط التريودي الملون بمينيون في الأيام السبعة من أسبوع القديس توما إلى الاحتفال بعيد العنصرة وغناء التروباريا وما إلى ذلك ، راجع التعليمات الليتورجية لعامي 1950 و 1951 ، الجزء الثاني.
بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، تحل بداية عيد الفصح في تمام الساعة 12 ليلاً من السبت المقدس إلى الأحد المشرق. في هذه الليلة ، تقام قداس خاص في الكنائس - Bright Paschal Matins. يبدأ من منتصف الليل ويستمر في المتوسط حتى 3-4 صباحًا. بعد ذلك ، عندما تنتهي الخدمة ، يعود المؤمنون إلى ديارهم ، حيث يبدأون الاحتفال بالعيد مع الأصدقاء والأقارب.
في يوم الأحد المشرق ، ليس من المعتاد العمل ، وكذلك الاهتمام بالأعمال المنزلية. يجب على المسيحيين الأرثوذكس قضاء هذا اليوم في مزاج احتفالي ، أو استقبال الضيوف ، أو الذهاب وتهنئة أحبائهم على القيامة المشرقة للمسيح.
بعد أن اجتمع المؤمنون على طاولة عيد الفصح ، يبدأ المؤمنون العيد بالصلاة ، ثم ينتقلون إلى الوجبة ويبدأون في الإفطار بعد الصوم الكبير. في الوقت نفسه ، يجب أن تكون وجبة عيد الفصح معتدلة ، ولا ينبغي للمرء أثناءها تناول الكثير من الطعام ، وكذلك تعاطي الكحول. من المقبول أنه في هذا اليوم يجب أن يكون هناك:
يصاحب الاحتفال بعيد الفصح تقليد طويل ، عندما ينتقل الأطفال من منزل إلى منزل بعبارة "المسيح قام!" ، ويعاملهم أصحابها بأطباق وحلويات عيد الفصح التقليدية. يرمز هذا التقليد إلى طريق تلاميذ المسيح ، الذين ، بعد قيامته ، حملوا هذه الأخبار السارة إلى الناس. تذكر أن هذه العادة مهمة جدًا للمسيحيين الأرثوذكس ، لذا على الرغم من حقيقة أن جرس الباب قد يرن في الصباح الباكر ، لا تتجاهل الأطفال وتأكد من تعميدهم ومعاملتهم بالحلويات.
يواصل العديد من الروس ، وفقًا لتقاليد راسخة ، زيارة قبور أحبائهم في عيد الفصح. هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع ، لكن العديد من المؤمنين يتفقون على أن هذه العادة لا علاقة لها بالشرائع المسيحية وهي "عيد فصح زائف". نشأ هذا التقليد في العهد السوفيتي ، عندما لم يتمكن الناس ، بسبب اضطهاد الكنيسة ، من زيارة الكنائس علانية. لذلك ، في عيد الفصح ، جاء جميع المؤمنين إلى المقابر ، حيث هنأوا بعضهم البعض على قيامة المسيح وتبادلوا كعكات عيد الفصح والبيض الملون. الآن ، عندما تكون جميع الطرق المؤدية إلى المعبد مفتوحة ، فهذا لا يستحق القيام به.
يجب أن تنتهي جميع احتفالات عيد الفصح ، وعندها فقط سيأتي وقت الرادونيتسا - عطلة كنسية يسميها كثير من الناس ". في هذا اليوم ، من المعتاد إحياء ذكرى الموتى والذهاب إلى قبور الأحباء لترتيب الدفن والصلاة من أجل راحة أرواح الأقارب المتوفين.
الاحتفال بعيد الفصح هو وقت للفرح والمتعة وتمجيد قيامة ابن الله ، يسوع المسيح.
عيد الفصح ، أو الأحد المشرق للمسيح ، هو أحد الأعياد الرئيسية التي يحتفل بها المؤمنون الأرثوذكس. هذا هو اليوم الذي يفرحون فيه بقيامة المخلص ، مما يعني انتصار النور على الظلام ، والحياة على الموت. ليس من قبيل المصادفة أن هذا العيد يسبق الصوم الكبير - الوقت الممنوح للمسيحيين للتطهير ، والاعتراف بالخطايا والتكفير عنهم ، وتهدئة المشاعر والتخلص من العادات السيئة ، حتى يتمكنوا ، المتجددون ، من التمتع الكامل ببدء يوم مشرق.
ومع ذلك ، فإن أولئك الذين لم يصوموا ، وفقًا للشرائع الأرثوذكسية ، يمكنهم أيضًا الاحتفال بعيد الفصح - أبواب الكنائس مفتوحة لكل من يريد أن يبتهج بالقيامة المشرقة للمسيح.
يبدأ المؤمنون الأرثوذكس تقليديًا الاستعداد لإحدى أهم ليالي النصف الثاني من أسبوع عيد الفصح ، بدءًا من يوم الخميس. في هذا اليوم يخبزون كعكات عيد الفصح ، يصنعون عيد الفصح. في وقت مبكر من صباح السبت ، يجب اصطحاب كلاهما إلى الكنيسة ليتم تكريسهما. وفي الليل من السبت إلى الأحد ، عليك الذهاب إلى الموكب. تؤدي هذه الخدمة إلى عيد المسيح الأحد المشرق ، عيد الفصح.
أثناء الخدمة المسائية في المعابد ، تُقدَّم قراءات عن الكتابات عن الرسل القديسين ، والتي تشهد على قيامة المسيح. تبدأ خدمة عيد الفصح نفسها في الساعة 23:00. خلال الاحتفال الرسمي ، يتجول المؤمنون مع الكهنة حول الهيكل ، وهو رمز للحركة نحو المخلص. بعد ذلك يعود الجميع إلى الهيكل حيث يقدم العالم كله صلاة الشكر.
يحتاج الشخص الدنيوي الذي نادرًا ما يحضر خدمات الكنيسة ، والذي يقرر قضاء ليلة عيد الفصح الاحتفالية في الكنيسة ، إلى معرفة بعض القواعد حتى لا يسيء ، أولاً ، قسريًا ، لمشاعر المؤمنين ، وثانيًا ، لا يعاني هو نفسه من الإحراج الذي يمكن أن يحدث. تعتيم العطلة المشرقة بأكملها.
هناك بالفعل عدد قليل من القواعد الأساسية. ومن السهل تذكرها.
ومع ذلك ، فإن كل هذه القواعد تنطبق بالتساوي على جميع زيارات المعبد.
ونقطة واحدة أكثر أهمية. لا يمكن التعميد وتهنئة بعضنا البعض على قيامة المخلص إلا بعد انتهاء الخدمة ، حتى لا تتدخل مع من يصلون في الهيكل.
في أي وقت تبدأ خدمة عيد الفصح في الكنيسة - هذا هو السؤال الصحيح الذي يطرحه العديد من المؤمنين على أنفسهم يوم السبت المقدس. إذا قررت حضور قداس عيد الفصح هذا العام ، فعليك أن تتعرف مسبقًا على الوقت الذي تبدأ فيه بالضبط في كنيسة معينة. على الرغم من وجود شرائع كنيستهم الخاصة ، والتي يحاولون الالتزام بها في جميع الكنائس.
معلومات مهمة حول خدمة عيد الفصح
تبدأ صلاة الفصح يوم السبت المقدس. تذكر أن هذا هو اليوم الأخير من الصوم الكبير ، والذي يحدث دائمًا قبل عيد الفصح. كل عام ، على التوالي ، سيكون تاريخ السبت المقدس مختلفًا أيضًا ، لأنه يعتمد بشكل مباشر على تاريخ عيد الفصح. يجتمع الناس للخدمة مقدمًا وبداية عيد الفصح نفسه هو منتصف الليل ، ويحتفلون به في المعبد. كيف تستعد.
في ليلة السبت إلى الأحد ، أي ليلة عيد الفصح ، تُقرأ أعمال الرسل القديسين في الكنائس. يتحدثون عن كيف شهدوا قيامة يسوع المسيح المشرقة. إنها خدمة يوم السبت التي تنتهي بالموكب ، الذي هو نذير للحضارات. الموكب يدور حول الكنيسة.
تستمر الخدمة على شرف بداية عيد الفصح ، كقاعدة عامة ، من وقت متأخر من مساء يوم السبت حتى الساعة 2-3 صباحًا يوم الأحد. إذا كنت تخطط لاصطحاب أطفال معك ، فأنت بحاجة إلى التأكد من أنهم لن يكونوا متقلبين خلال الخدمة الطويلة ويصرفون انتباه الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد للصلاة.
بعد انتهاء الموكب ، يحدث ذلك عادةً في منتصف الليل تقريبًا ، ويبدأ Matins. ثم ينتقل إلى القداس الإلهي ، وبعد ذلك يمكنك المشاركة في أسرار المسيح. إذا قررت أخذ القربان بعد خدمة عيد الفصح ، فأنت بحاجة إلى الاعتراف مسبقًا والحصول على مباركة من الكاهن على ذلك. بالطبع ، إذا تجاهلت هذه القواعد ، فلن يرفض أحد الشركة. لكن يجب أن نتذكر أن الجوهر الحقيقي لهذا السر هو قبول الشركة ، وأن تكون نقيًا في الجسد والروح ، وليس تحويل كل شيء إلى مجرد عرض للعرض.
بعض القواعد المهمة حول كيفية التصرف أثناء خدمة عيد الفصح في المعبد:
يجب ألا تدير ظهرك للمذبح بأي حال من الأحوال أثناء الخدمة ؛
أغلق الهواتف المحمولة عند مدخل أراضي المعبد ؛
إذا كنت تأخذ أطفالًا معك ، فأنت بحاجة إلى التأكد من أنهم يتصرفون بهدوء ، ويفهمون جوهر ما يحدث ، ولا تتجول ولا تشتت انتباه الناس ؛
أثناء القراءة ، غالبًا ما يلقي الكاهن بظلاله على الصليب والإنجيل ، وليس من الضروري أن يعتمد في كل مرة ، لكن من الضروري الانحناء في مثل هذه اللحظات.
احرص على أن يعتمد كل مؤمن في الخدمة في الهيكل بالكلمات: "يا رب ارحمنا" ، "باسم الآب والابن والروح القدس" ، "المجد للآب والروح القدس". الابن والروح القدس ".
تحتاج إلى عبور نفسك ثلاث مرات عند دخول المعبد ، وكذلك ثلاث مرات عند مغادرة المعبد.
خلال قداس عيد الفصح ، ليس من المعتاد التقبيل ثلاث مرات وإعطاء كل منهما بيضًا ملونًا ، يجب أن يتم ذلك بعد انتهاء الخدمة.
يجب أن تكون الملابس نظيفة ومتواضعة. لا يجب أن تأتى إلى المعبد بالسراويل النسائية بدون غطاء الرأس.
من الضروري دائمًا أن تتعمد بدون قفازات.
أيضًا ، يرجى ملاحظة أنه أثناء الخدمة ، لا يمكنك التحدث بصوت عالٍ مع بعضكما البعض أو التحدث على الهاتف.
نصيحة! يحدث أن تعمد شخص ما ، على ما يبدو في غير محله. لا داعي للقلق حيال هذا والتوتر ، لأنك يمكن أن تعمد في أي وقت والقواعد العامة للسلوك في الكنيسة ، وهذا بالطبع لا يتعارض. إذا كانت الإيماءة بدافع الروح ، فلا يوجد شيء مستهجن في هذا.
متى تبدأ الخدمة
إذن ، في أي وقت تبدأ خدمة عيد الفصح في الكنيسة؟ هذه هي أهم ليلة لكل مؤمن أرثوذكسي ، ويبدؤون بالتحضير لها من مساء الخميس. في هذا اليوم ، يخبزون كعك عيد الفصح ويرسمون البيض. في يوم الجمعة العظيمة لا يفعلون أي شيء ، ويوم السبت يذهبون دائمًا إلى المعبد مع سلة ليباركوا الطعام. ثم في المساء يعودون إلى الهيكل للدفاع عن الخدمة الاحتفالية تكريما لقيامة المسيح المقدسة. كيف تطبخ .
كقاعدة عامة ، تبدأ الخدمة يوم السبت في حوالي الساعة 23.00 وتنتهي صباح الأحد في مكان ما في الساعة 2-3 صباحًا. بعد الساعة الأولى من الخدمة ، يتم عمل موكب حول الهيكل ، وبعد ذلك يعلن الكاهن للجميع أن عيد الفصح قد جاء وأن المسيح قام.
خلال القداس المسائي يوم السبت العظيم ، يتحدث الكهنة عما كتبه الرسل القديسون ، الذين كانوا شهودًا حقيقيين على قيامة المسيح. تبدأ الخدمات الإلهية بالفعل في الساعة 23.00 ، لذا بحلول هذا الوقت يمكنك التجمع في المعبد. بعد الموكب ، يعود الجميع إلى الهيكل ، وتستمر الخدمة والصلاة.
بالطبع ، يجب على الشخص الدنيوي الذي يقرر قضاء ليلة عيد الفصح الاحتفالية في المعبد والمشاركة في الخدمة الإلهية أن يتصرف بشكل صحيح. تم بالفعل وصف قواعد السلوك التي ستساعدك على الشعور بالراحة في المواد الخاصة بنا. تأكد من قراءة مجموعة السلوك الصحيح في المعبد مرة أخرى حتى تبقى اللحظات والذكريات السارة فقط من الخدمة الاحتفالية. ما التاريخ.
يمكنك الآن معرفة الوقت الذي تبدأ فيه خدمة عيد الفصح في الكنيسة. تبدأ الخدمة نفسها في الساعة 23.00 ، ولكن في هذه الليلة يأتي الكثير من المؤمنين إلى المعابد ، لذا للدخول إلى المعبد واتخاذ مكان مريح هناك ، يجب أن تأتي إلى المعبد مسبقًا. علاوة على ذلك ، هناك دائمًا ما يمكنك القيام به هناك: الصلاة ، وإضاءة الشموع ، والتفكير في عيد الفصح القادم ، وما حدث لك ، وحياتك الروحية خلال هذا الصيام الطويل وهذه الفترة الطويلة من الاستعداد لعيد الفصح.
حاليًا ، تبدأ خدمة عيد الفصح الرئيسية ليلة الأحد ، عندما تبدأ الكنيسة في الاحتفال رسميًا بعيد قيامة المسيح. يعود هذا التقليد إلى المسيحيين الأوائل. في العصور القديمة (في القرون الأولى لانتشار الإيمان) ، كان المؤمنون مستيقظين في ليلة عيد الفصح لتقديم صلواتهم إلى الرب.
الآن تبدأ القداس في ليلة عيد الفصح بمكتب منتصف الليل ، حيث يُقرأ شريعة خاصة أمام الكفن المقدس الموجود في وسط الكنيسة. عادة ما يكون وقت بدء مكتب منتصف الليل الساعة 23:00 يوم السبت المقدس. في بعض الأحيان تبدأ هذه الخدمة في الساعة الحادية عشرة والنصف. وفقًا للتقاليد ، يجب أن تنتهي هذه الخدمة الإلهية قبل يوم الأحد.
في الليل ، مع بداية عيد الفصح ، يبدأ موكب احتفالي (12 صباحًا) ، وبعد ذلك يتم إجراء صلاة احتفالية ، وتتحول إلى ساعات عيد الفصح والقداس. مدة الصباح حوالي ساعة. وهكذا ، فإن بداية القداس الإلهي في يوم عيد الفصح للسيد المسيح يقع في وقت يقارب الساعة الواحدة من صباح يوم الأحد.
ملحوظة:قد تبدأ خدمة ليتورجيا عيد الفصح لاحقًا ، على سبيل المثال الساعة 1:30. ويرجع ذلك إلى طول ساعات Matins و Paschal ، حيث يمكن للجوقة غناء الترانيم الاحتفالية بشكل أطول وأطول.
في المساء في عيد الفصح ، يتم تقديم صلاة الغروب. قد تقع بداية هذه الخدمة الإلهية بين الساعة 16:00 والساعة 18:00 ، اعتمادًا على بركة رئيس الرعية.
تتميز أيام الأسبوع المشرق بخدمات عيد الفصح اليومية. في المساء ، يتم تقديم صلاة الغروب والصلوات وساعة عيد الفصح ، وفي الصباح تُقام القداس الإلهي في الكنائس.
يختلف وقت بدء الخدمة المسائية في الأبرشيات المختلفة من الساعة 16:00 إلى الساعة 18:00 (وقت البدء الأكثر شيوعًا لهذه الخدمات). تبدأ القداس في أسبوع عيد الفصح في الساعة 8:00 أو 9:00. ما يقرب من نصف ساعة (عشرين دقيقة) قبل بدء الخدمة الأرثوذكسية الرئيسية ، يتم غناء ساعات عيد الفصح.
