عقل وعقل الرجل. ما هو اختلافهم؟ كيف يعمل العقل البشري ، اكتشافات علماء النفس ، تجارب مشهورة ماذا يفعل العقل بالإنسان

في العقل يمكن تمثيل الأنواع الخمسة من الشخصيات التي تمت مناقشتها أعلاه كنجمة خماسية (انظر الشكل 16). جميع أنواع الشخصيات الخمسة هي مراحل تدفق الروح إلى الأرض ، إلى الحياة المادية. هذا واضح من هيكل أجسامهم (انظر الشكل 17) هناك نظرة مباشرة للعالم ،

كيف يتحول العقل إلى سبب عندما يتحول العقل ، يموت (يموت - جنة العقل) ، إلى تضحية ، وحكمة ، وحب ، يصبح سببًا - هذا هو الروح البشرية تصبح السبب الأسمى ، عندما يذهب كل الطريق إلى نهاية. ملاحظة في اللغة الإنجليزية توجد كلمة power - power. إذا قلبت

العقل انظر الشكل. 3 ، 7 ، 10 ، أ ، 21. صور الأسلاف العقل على أنه فيلا ، طرفاها منفصلان ، الطرفان الآخران يشكلان كلًا واحدًا. أن تكون واحدًا ليس ذكاءً ، فالتقسيم ليس ذكاءً أيضًا ، الذكاء يكون عندما تكون هناك وحدة وانفصال .. تخيل

عالق في ذهني في مجتمعهم ، كنت سأموت من الملل ، إذا لم أكن هناك. Alexandre Dumas Intellect يتطلب التطبيق. إذا لم تستخدمه لفترة طويلة ، فإن الطاقة الإبداعية تجف تدريجياً ، ويبدأ الملل. الملل هو غياب النشاط العقلي. يحدث في

عقل ممتص كيف يحدث هذا؟ نقول: "ذكر". لكن لكي تتذكر ، فأنت بحاجة إلى ذاكرة. لكن الطفل ليس لديه - تحتاج أولاً إلى بنائه. يبدو ، قبل أن ندرك أن البناء الصحيح فقط يمكن أن يجعل العبارة مفهومة ،

ركز مجال الوعي على بناء عالم الأشياء المثالية (عالم المستحق) لأي مجال من مجالات النشاط البشري. إحدى قواعد نشاط العقل هي نتائج المجال العقلاني للوعي. الفلسفة هي أحد الأشكال الجوهرية لنشاط العقل في مجال النظرة إلى العالم. (انظر الوعي ، العقل ، المعرفة ، الإبداع).

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

الذكاء

(سبب). هذا هو الاسم الذي يطلق على قدرة العقل البشري على أداء النشاط العقلي المنظم ، على سبيل المثال. ربط الأفكار ، أو عمل الاستدلالات عن طريق الاستقراء والاستنباط ، أو إصدار أحكام قيمية. يعترف الكتاب المقدس بوجود عقل بشري قوي. على سبيل المثال ، في إشعياء 1:18 ، يلجأ الله مباشرة إلى العقل البشري ، وهذه الدعوة تُسمع في جميع أنحاء الكتاب المقدس. ومع ذلك ، لم يتم وصف طبيعة العقل بوضوح. لذلك ، في علم اللاهوت النظامي ، كان هناك العديد من وجهات النظر حول قدرات العقل ، لا سيما فيما يتعلق بقدرة الإيمان.

قصة. في تاريخ الكنيسة ، دعم عدد قليل من اللاهوتيين العقلانية البحتة. فكرة أن العقل وحده ، بدون مساعدة الإيمان ، يمكنه فهم كل الحقيقة المسيحية. هذا النهج (على سبيل المثال ، السوسينيانية ، الربوبية ، الهيغلية) أدى دائمًا إلى ظهور الهرطقات المقابلة.

دفع النضال ضد الإساءات المحتملة للعقل العديد من المفكرين المسيحيين إلى التقليل من أهمية العقل (خاصة استخدامه في نظام فلسفي واحد أو آخر). على سبيل المثال ، سأل ترتليان السؤال الشهير: "ما علاقة أثينا بالقدس؟" وأعلن اعتقادًا في العبث. أطلق مارتن لوثر على العقل اسم "عاهرة" وأصر على أن الإنجيل يتعارض مع العقل. كان باسكال مقتنعا بأن الإيمان لا يمكن أن يقوم فقط على مبادئ عقلانية. وأخيرًا ، عارض S. Kierkegaard النظام الهيغلي ودعا إلى اتخاذ قرار لا يستند إلى استنتاجات منطقية. لفهم هؤلاء المناهضين للعقلانية على ما يبدو ، من الضروري إدراك أنه لم يكن هناك شيء غير منطقي في نهجهم ؛ أعمالهم متماسكة وتحليلية. لكنهم رسموا جميعًا خطاً مميزًا بين العقل والإيمان الديني.

استخدم العديد من الكتاب المشهورين المصطلحات الأفلاطونية في اللاهوت المسيحي وجادلوا بأن الإيمان يسبق العقل. "أؤمن لكي أفهم" تنسب هذه الكلمات إلى أوغسطينوس. في وقت لاحق تم تكرارها من قبل أنسيلم من كانتربري. وفقًا لهذه النظرية ، يكون العقل فعالًا فقط إلى المدى الذي يخضع فيه للإيمان المسيحي الذي سبقه. هنا نواجه مفارقة: عندما يقرر الشخص أن يتبع طريق الإيمان ، فإن قوة العقل تكاد تكون غير محدودة. على سبيل المثال ، قدم أنسلم دليلاً وجوديًا على وجود الله ، وعلى الرغم من أنه تم تقديمه في شكل صلاة ، إلا أنه مشتق إلى حد كبير من مفاهيم العقل فقط. في أطروحة "لماذا صار الله إنسانًا؟" يستنتج أنسلم الحاجة إلى التجسد والفداء. بهذا المعنى ، يمكن اعتبار المدافعين مثل K. Van Til و G. Clarke أتباعًا حديثًا للعقلانية الأفلاطونية.

حاول توماس أكويناس وطلابه الحفاظ على توازن دقيق بين الإيمان والعقل. لقد اعتبروا العقل على أنه طريق المعرفة المسيحية ، لكنهم لم يعتبروه مطلقًا كلي القدرة. يتم اكتشاف الحقائق المكشوفة بالعقل ، على سبيل المثال ، وجود الله وصلاحه. لكن في الوقت نفسه ، لا يستطيع العقل الوصول إلى الكثير ؛ فهو لا يستطيع فهم الثالوث أو التجسد أو الحاجة إلى الفداء. هذه الأشياء لا تُعرف إلا بالإيمان. علاوة على ذلك ، لا يمتلك العقل سلطة حصرية على مجالاته. يمكن معرفة كل ما يخضع له بالإيمان. يتعلم معظم الناس بالإيمان وحده أن الله موجود وأنه صالح. علاوة على ذلك ، جادل توماس الأكويني مع سيجر من برابانت ، وهو أرسطي آخر طور نظرية الحقيقة المزدوجة ، بحجة أن العقل ، إذا تم استخدامه بشكل صحيح ، لا ينبغي أن يتوصل إلى استنتاجات تتعارض مع الإيمان.

استنتاج. لذلك نرى أنه في الفكر المسيحي توجد آراء كثيرة حول طبيعة العقل. على الرغم من هذا التنوع ، يمكن استخلاص بعض الاستنتاجات ، والتي تصلح لجميع اللاهوت المسيحي المحافظ.

(1) العقل البشري يتوافق مع مهام معينة ويحلها. وهذا ينطبق على المؤمنين وغير المؤمنين. في جميع مجالات الحياة ، بغض النظر عما إذا كانت عمليات التفكير رسمية فيها أم لا ، يكتسب الشخص المعرفة من خلال قدرته على التفكير. أبسط مثال على ذلك هو موازنة دفتر شيكات أو دراسة خارطة طريق. العلم والتكنولوجيا هي أكثر مظاهر العقل تعقيدًا.

(2) عقل الإنسان محدود. هناك العديد من المهام التي لا يستطيع العقل التعامل معها بسبب قيودها. إن أذهاننا ليست مثل عقل الله كلي العلم. لا تنطبق القيود على عقل الفرد فحسب ، بل على الفهم البشري ككل. لذلك ، لا يمكن للعقل أن يحتوي الحقيقة المسيحية بأكملها. ولعل أبرز مثال على ذلك هو عدم قدرة العقل البشري على معرفة طبيعة الثالوث.

(3) العقل البشري اظلمته الخطيئة. يكشف الكتاب المقدس كيف أفسدت الخطيئة عقول البشر (رومية 1: 2023). نتيجة لذلك ، وقع الناس في عبادة الأصنام والفجور.

(4) تفترض عملية الخلاص مشاركة العقل ، لكنها لا تنتهي به. الاعتراف بأن الشخص محكوم عليه بالموت الأبدي ويحتاج إلى مصدر الخلاص الوحيد ، أي في المسيح ينتمي إلى عالم الفكر. لكن الخلاص لا يمكن أن يتحقق إلا عندما يطبّق الإنسان إرادته عليه ويؤمن بالمسيح. وهكذا ، خلافًا لفكرة الغنوصيين ، فإن الخلاص لا يتم فقط عن طريق النشاط العقلي.

(5) من أهداف الحياة المسيحية تجديد الفكر (رومية 12: 2). لذلك ، مع نمو الإيمان بالمسيح ، يصبح العقل أكثر فأكثر خاضعًا لروح الله. نتيجة لذلك ، يتم القضاء على تأثير الخطيئة على العقل وتصبح عمليات التفكير مرتبطة أكثر فأكثر مع يسوع المسيح في معرفة حقيقة الله وإدراكه الأخلاقي.

الذكاء- فئة فلسفية تعبر عن أعلى نوع من النشاط العقلي ، مقابل السبب.تم تحديد التمييز بين R. والعقل كـ "ملكات الروح" بالفعل في الفلسفة القديمة: إذا كان العقل ، باعتباره أدنى شكل من أشكال التفكير ، يدرك النسبي والأرضي والمحدود ، فإن R. يوجه إلى فهم مطلق ، إلهي ، ولانهائي. إن تخصيص R. كمستوى أعلى من الإدراك مقارنة بالعقل تم تنفيذه بوضوح في فلسفة عصر النهضة من قبل نيكولاس من كوسا وجي برونو ، حيث ارتبط بقدرة R. يفصل العقل. تم تلقي التطور الأكثر تفصيلاً لفكرة مستويين من النشاط العقلي من حيث R والعقل في الفلسفة الكلاسيكية الألمانية - أولاً وقبل كل شيء ، في Kant و Hegel. وفقًا لكانط ، تبدأ كل معرفتنا بالحواس ، ثم تنتقل إلى العقل وتنتهي في R. على عكس السبب "النهائي" ، وهو محدود في قدراته المعرفية من خلال مادة معطاة حسيًا ، والتي يتم فرض أشكال مسبقة من العقل عليها ، إن خاصية التفكير في أعلى مراحلها R هي الرغبة في تجاوز حدود التجربة "النهائية" ، التي توفرها إمكانيات التأمل الحسي ، للبحث عن الأسس غير المشروطة للمعرفة ، لفهم المطلق. إن السعي لتحقيق هذا الهدف ، حسب كانط ، متأصل في جوهر التفكير ؛ ومع ذلك ، فإن تحقيقه الحقيقي مستحيل ، ومحاولة تحقيقه ، يقع R. في تناقضات غير قابلة للحل - التناقضات.ووفقًا لكانط ، يمكن لـ R. ، بالتالي ، أن يؤدي فقط الوظيفة التنظيمية للبحث عن الأسس النهائية غير القابلة للتحقيق للإدراك ، ومحاولات التنفيذ التي تظهر القيد الأساسي للإدراك في مجال "الظواهر" وعدم إمكانية الوصول إليه. "أشياء في حد ذاتها"."التأسيسية" ، وفقًا لمصطلحات كانط ، تظل وظيفة الإدراك الحقيقي ضمن حدود التجربة "النهائية" مع العقل. لذلك ، لا يشير كانط ببساطة إلى وجود R. كموقف معرفي معين - إنه ينفذ تفكيرًا نقديًا فيما يتعلق بهذا الموقف. يمكن تصور "الشيء في حد ذاته" ، لكن لا يمكن أن يكون معروفًا بالمعنى الذي يضعه كانط في هذا المفهوم ، والذي من أجله يكون نموذج المعرفة النظرية هو الإنشاءات المفاهيمية للرياضيات والعلوم الطبيعية الدقيقة. غالبًا ما يتلخص معنى تعليم كانط حول عدم قابلية الإدعاءات لفهم "الأشياء في حد ذاتها" عمليًا في اللاأدرية ، التي تُعتبر استخفافًا غير مبرر بالقدرات المعرفية البشرية. في غضون ذلك ، لم ينكر كانط بأي حال من الأحوال إمكانية الاستيعاب اللامحدود لطبقات جديدة من الواقع في النشاط العملي والنظري للإنسان. ومع ذلك ، فهو ينطلق من حقيقة أن هذا التطور التدريجي يحدث دائمًا في إطار خبرة،أولئك. التفاعل البشري مع العالم المحيط ، الذي دائمًا ما يكون له طابع "نهائي" ، وبحكم التعريف ، لا يمكن أن يستنفد واقع هذا العالم. لذلك ، فإن الوعي النظري للشخص غير قادر على اتخاذ موقف مطلق معين من "الغرابة" فيما يتعلق بواقع العالم الذي يحتضن شخصًا ، والذي يتجاوز ، من حيث المبدأ ، احتمالات أي محاولة لنمذجه العقلاني والموضوعي. ، كما يحدث في الإنشاءات المفاهيمية للرياضيات والعلوم الطبيعية الدقيقة التي يتم التعبير عنها وبالتالي التحكم فيها بواسطة الوعي. يحمل اللاأدرية عند كانط فيما يتعلق بـ R. توجهًا قويًا للغاية معاديًا للعقيدة ضد أي محاولات لبناء صورة نظرية "مغلقة" لواقع العالم ككل ، كاملة في مقدماته وأسسه الأولية ، بغض النظر عن مدى دقة هذه الصورة. يمكن ملؤها. استمرارًا لتقليد التمييز بين R. والعقل ، أعاد هيجل النظر بشكل أساسي في تقييم R. . ينطلق هيجل من حقيقة أنه من الضروري التغلب على الفكرة الكانطية المتمثلة في قصر الوظائف الإيجابية للإدراك على إطار العقل باعتباره تفكيرًا "محدودًا". على عكس كانط ، يعتقد هيجل أنه من خلال الوصول إلى مرحلة R. حدود التفكير حسب هيجل ليست خارجة عن التفكير ، أي. في التجربة ، والتأمل ، وفي التأسيس المسبق للموضوع ، وفي التفكير - في نشاطه غير الكافي. نهج ل التفكيرحالما يتم التغلب على النشاط الرسمي لتنظيم المادة المعطاة من الخارج ، والتي هي سمة للعقل ، من وجهة نظر هيجل ، في مرحلة R. ضيقهم ، تجريدهم ، أحادي الجانب ، يطورون محتواهم المثالي الجوهري للتفكير - الموضوع المثالي. وبالتالي ، فإنه يشكل ذلك "المفهوم المعقول" أو "الملموس" ، والذي ، وفقًا لهيجل ، يجب تمييزه بوضوح عن التعريفات العقلانية للفكر ، معربًا فقط عن العالمية المجردة (راجع. الصعود من الخلاصة إلى الملموسة).الحافز الداخلي لعمل ر. لهيجل هو ديالكتيك المعرفة ، والذي يتكون من اكتشاف تجريد ومحدودية التعريفات الموجودة مسبقًا للفكر ، والتي تتجلى في تناقضها. يتم التعبير عن معقولية التفكير في قدرته على إزالة هذا التناقض عند مستوى أعلى من المحتوى ، والذي بدوره يكشف أيضًا عن التناقضات الداخلية ، والتي هي مصدر مزيد من التطوير. لذلك ، إذا كان كانط يقصر الوظيفة التأسيسية للتفكير على العقل كنشاط ضمن إطار نظام معين من إحداثيات الإدراك ، أي "مغلق" العقلانيةثم جعل هيجل موضوع اعتبار العقلانية "المفتوحة" ، قادرة على التطوير البناء بشكل خلاق لمقدماتها الأولية في عملية النقد الذاتي المكثف. خواطر.ومع ذلك ، فإن تفسير مثل هذه "العقلانية المفتوحة" في إطار المفهوم الهيغلي لـ R. كان به عدد من العيوب المهمة. يعتقد هيجل ، على عكس كانط ، أن R. قادر على تحقيق المعرفة المطلقة ، في حين أن التطوير الفعلي للمقدمات الأولية "النماذج" ، "البرامج البحثية" ، "صور العالم"وما إلى ذلك لا يؤدي إلى تحولهم إلى نوع من "مونولوج" شامل. لا تتوقف عن كونها نماذج معرفية نسبية للواقع ، من حيث المبدأ تسمح بطرق أخرى لفهمها ، والتي يجب على المرء أن يدخل في علاقات معها حوار.لا يتم تحسين وتطوير المقدمات النظرية الأولية في الفضاء المغلق للتفكير التأملي ، ولكنه ينطوي على نداء للتجربة والتفاعل مع المعرفة التجريبية ؛ إنه ليس نوعًا من العمليات شبه الطبيعية للتطور الذاتي للمفهوم ، ولكنه نتيجة النشاط الحقيقي لموضوعات الإدراك ويتضمن تعدد الأفعال ، والتحليل النقدي لمواقف المشاكل المختلفة ، وما إلى ذلك. على العموم ، لا يمكن تقييم تصنيف R والعقل بأي شكل من الأشكال على أنه نوع من المفارقات التاريخية المهمة فقط لتاريخ الفلسفة. يمكن الكشف عن المعنى البناء الحقيقي لهذا التمييز من وجهة نظر الحديث نظرية المعرفةو منهجية العلمعلى وجه الخصوص ، فيما يتعلق بتطوير مفاهيم العقلانية "المفتوحة" و "المغلقة" في إطار مفهوم العقلانية الفوقية غير الكلاسيكية الحديثة. قبل الميلاد شفيريف

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

منذ بداية ما يسمى بعصر الفضاء للبشرية ، من 1960 إلى 1980 ، فقد كوكبنا ثلاثين في المائة من طبقة الأوزون ، التي تشكلت على مدى أربعة مليارات سنة. هذا هو أخطر تهديد. بعد كل شيء ، الحياة على سطح الأرض ممكنة بسبب الخصائص الوقائية لطبقة الأوزون ، والتي تنقذنا من الإشعاع الكوني القاسي. لقد تعلمت البشرية تدمير هذه الشاشة الواقية ، لكن لم تكن هناك طرق لتحييد ثقوب الأوزون في العلم بكل ما لديها من تقنيات متقدمة.

• الطاقة النووية

المثال الثاني هو الطاقة النووية. يشير العديد من الخبراء إلى محطات الطاقة النووية على أنها قنابل نووية مشتعلة. لقد أظهر الحادث الذي وقع في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية ، والأحداث الأخيرة في اليابان ، مدى خطورة وخطورة هذه التقنيات على نطاق عالمي. ومرة أخرى ، ليس لدى الحضارة الحديثة طريقة فعالة لتحييد التلوث الإشعاعي ، ولا يمكن اعتبار إعادة دفن النفايات طريقة تنظيف. ناهيك عن حقيقة أنه في أي محطة للطاقة النووية ، يمكن حدوث انفجار بهذا الحجم ، حيث.

• الهندسة الوراثية

مثال آخر على التكنولوجيا الخطيرة ، ولكن مع ذلك ، هي الهندسة الوراثية للنباتات ، والتي تسببت بالفعل في ضرر كبير للنظام البيئي للكوكب وخفض تنوع الأنواع على الأرض. قام العلماء بإطعام الفئران فول الصويا المعدل. بعد أن أنجبت الفئران ذرية ، مات أكثر من نصف صغار الفئران بعد الولادة. هذا هو نفس فول الصويا الذي يستخدم على نطاق واسع في الغذاء. وقد لوحظ العقم والتخلف في النسل في الفئران التجريبية والهامستر التي تم تغذيتها بفول الصويا المعدل وراثيا. وهذا ما يطعمه مواطنونا!

شاركنا مفاهيم مثل شخص ذكي وشخص عاقل. العقل والعقل. رع هو الجذر الذي يعني الشمس والضوء. المعقول يعني عقلًا مشرقًا ومشمسًا. يمكن أن يقال خلاف ذلك. العقل عقل مستنير. لم يُستثمر مفهوم "التنوير" بمعنى ديني. كان يعني معرفة قوانين الطبيعة ومعرفة الذات والواقع المحيط وفقًا للدعوة المنسوبة إلى سقراط: "اعرف نفسك وستعرف العالم كله". أي شخص يفكر بسرعة وبصورة جيدة ويتخذ القرارات والتحليلات يمكن أن يكون ذكيًا. وفقط الشخص ذو العقل المستنير كان يُدعى معقولاً. تميزت هذه الكلمات الناس على مستويات مختلفة من التطور. يعتبر التفكير طويل المدى والشامل ، المدعوم بالإجراءات المناسبة ، أحد مؤشرات المعقولية. لنلقِ نظرة على بعض الأمثلة المحددة.

الرجل يعمل في شركة تبغ أجنبية كبيرة. لديه راتب مرتفع ، ونمو مهني سريع ، وسيارة جديدة ، ويخطط لشراء شقة لأطفال المستقبل. هل يمكن تسمية هذا الشخص بالذكاء؟ إذا فكرت في النتائج طويلة المدى لعمله ، يمكنك أن ترى ليس فقط الضرر المجرد الذي يلحق بصحة سكان بلده ، ولكن أيضًا الضرر المحدد الذي يلحق بأطفاله ، الذين سيعيشون في مجتمع تسممه التبغ. ماذا سيحدث للمؤسسة إذا أدرك جميع العاملين في مصنع الموت نصيبهم من المسؤولية؟ مثل هذه المواقف شائعة جدًا في حياتنا اليومية. في نظام الاستهلاك المفروض ، ليس من المعتاد التفكير فيما إذا كانت النقطة في عملية شراء معينة. ويتم شراء الأشياء لأنها عصرية ، ولكن لا تستند إلى احتياجات الإنسان. على سبيل المثال ، الرأي المفروض على المجتمع بأن السيارة بحاجة إلى التغيير كل عامين ، بغض النظر عن مدى تقادمها. يتم شراء السيارات بمحرك أكثر قوة يمكن أن تصل سرعته إلى عدة مئات من الكيلومترات في الساعة. وفي الوقت نفسه ، تعمل هذه الآلات بشكل أساسي في الاختناقات المرورية بنسبة خمسة بالمائة من سعتها. إذا نظرت إلى الواقع المحيط بعين صافية ، فإن عبثية الموقف تصبح واضحة.

كائن حي من عش النمل

في الطبيعة ، هناك عدة أنواع من الكائنات الحية الموجودة في شكل مجتمعات دائمة. وأشهرهم النحل والنمل والنمل الأبيض والدبابير. أثناء بناء تل النمل الأبيض أو عش النمل ، يتم ربط الممرات الداخلية التي أقيمت في نفس الوقت ببعضها البعض بدقة تصل إلى مئات المليمترات ، على الرغم من عدم استخدام النمل الأبيض أو النمل لأدوات القياس أثناء البناء ، كما يفعل الناس. بالإضافة إلى ذلك ، لديهم تسلسل هرمي صارم مع ملكة أو رحم في الرأس ، وطوائف: المحاربون ، الكشافة ، الحراس ، البناؤون ، المعلمون. النمل ، على سبيل المثال ، حتى يرعى قطعان المن وينمو عيش الغراب البسيط في عش النمل ، والذي يستخدمونه كغذاء. يمكن تسمية هذه الأنشطة والعديد من الأنشطة الأخرى لمثل هذه المجتمعات بالذكاء ، لكن النمل الأبيض أو النملة الواحدة لا تظهر أي علامات على السلوك الذكي. يتصرفون بشكل معقول فقط ضمن حدود عمل الحقل الكلي psi ، والذي يتشكل عندما يتم الوصول إلى عدد معين من الأفراد من نوع معين.

على سبيل المثال ، يعمل حقل psi الإجمالي لعائلة نحل داخل دائرة نصف قطرها خمسة كيلومترات من الخلية. وإذا كانت نحلة لسبب ما تقع خارج هذا الفضاء ، فإنها تفقد على الفور قدراتها المعقولة. كل ما يحدث في هذه المجتمعات هو نتيجة لظهور حالة الكائن الخارق - وهي ظاهرة عندما تندمج حقول psi للكائنات الفردية في مجال psi للمجتمع ، وينشأ نظام عصبي واحد للمجتمع بأكمله. في الوقت نفسه ، لم يعد فرد واحد كائنًا حيًا مستقلاً ، يعيش وفقًا لغرائزه ، ولكنه يتحول إلى روبوت حيوي ، تخضع جميع أفعاله لمصالح المجتمع فقط. في الوقت نفسه ، يتم قمع حتى أقوى غريزة الحفاظ على الذات. بالنسبة لهذه الأنواع من الكائنات الحية ، كانت هذه الحالة من الكائنات الحية الخارقة بمثابة اكتساب تطوري سمح لها بالبقاء والبقاء كنوع. في الشخص ، يمكن أن تنشأ حالة الكائن الخارق ، والتي يمكن أن تسمى أيضًا حالة الحشد ، لأسباب طبيعية ، أو مصطنعة نتيجة لتأثير psi الخارجي.

كانت مثل هذه الحالة مفيدة فقط في المراحل الأولية والبدائية من التطور ، على سبيل المثال ، في الصدام بين القبائل المختلفة. في هذه الحالة ، أنشأ القائد بطريقة معينة حالة الكائن الخارق لقمع غريزة الحفاظ على الذات لدى فرد معين من القبيلة. بفضل هذا ، كان من الممكن حماية القبيلة بأكملها بالتضحية بجزء من المحاربين. ولكن في المرحلة الحالية ، فإن العقل البشري ، مع التطور المناسب ، قادر على حل أي مشكلة ناشئة تقريبًا بمفرده. وتؤدي حالة الكائن الخارق إلى التدهور.

طرق إدارة الكتلة البشرية

ومع ذلك ، من خلال بعض القوى المدمرة ، ينزل الشخص عن قصد بدقة إلى المستوى الذي يسمح لهذه القوى بالتحكم في البشرية على نطاق كوكبي. إذا كان الشخص لا يريد أن يكون دمية خاضعة للرقابة أو روبوت حيوي ، فيجب أن يتطور بطريقة متعددة الأوجه والأوجه. وكلما كان الشخص أكثر تنوعًا ، زادت فرصه في أن يصبح مبدعًا. وهذا ضروري ومهم ، أولاً وقبل كل شيء ، للشخص نفسه.

طريقة أخرى فعالة لجعل المجتمع يمكن التحكم فيه هو تحفيز الغريزة الجنسية. منذ نصف قرن ، كان الموقف من هذا الجانب من الحياة البشرية شديد التقييد. الآن تؤدي الدعاية العالمية وفرض عبادة الجنس إلى فطام الناس وعرقلة تطورهم على نطاق مرعب. إن تركيز الدعاية على السماح الجنسي في سن مبكرة له معنى عميق للغاية. يُغلق باب التطور الذي يسمح لك بالمرور عبر مرحلة الحيوان العقلاني ، والذي تمت مناقشته سابقًا ، قبل سن الثامنة عشرة. الإمكانات التي تراكمت لدى الإنسان محدودة. إن إنفاقه على النشاط الجنسي لا يترك طاقة كافية للتطور السليم لكل من الدماغ والكائن الحي ككل. كل هذا يجعل من الممكن تكوين مجتمع على نطاق كوكبي ، يمكن التحكم فيه بسهولة عن طريق الغرائز.

آلية تحكم أخرى لا تقل عن ذلك هي تشكيل صورة خاطئة للواقع المحيط. ما يعتبر العقل في المجتمع الحديث ، قدرة الشخص على التفكير على المدى القصير ، لأداء ، على سبيل المثال ، عمليات رياضية معقدة ، ليس سوى جزء صغير مما يمكن للشخص تحقيقه بالتطور الصحيح. السبب الرئيسي لذلك هو أن نظام الأفكار حول العالم من حولنا ، والذي يتم فرضه الآن على شخص ما ، هو نظام خاطئ بشكل أساسي. لا ينكر العلم الحديث أنه في مأزق كامل. وفقًا لها ، التي اعتدنا اعتبارها مرئية وحقيقية ، لا تمثل سوى 10 بالمائة من مادة الكون. وتسعون بالمائة كانت تسمى المادة المظلمة بدون أي تفسير واضح لخصائصها وصفاتها. هل من الممكن جمع الكل مع عشرة بالمائة من الأجزاء؟ بسبب مثل هذا النظام من الأفكار ، يتم حظر تطور الشخص. يكفي فقط أن نتذكر أن الشخص يستخدم دماغه بنسبة ثلاثة أو خمسة بالمائة فقط.

قفل الدماغ

بعد الاستهلاك ، تدخل الأدوية بسرعة إلى الدماغ عبر مجرى الدم. وعندما يصل تركيز هذه السموم إلى مستوى حرج أو يصبح فوق الحرج ، يحدث ما يلي. من أجل تحطيم هذه السموم ، فإن جوهر أو روح الشخص ، يحول الدماغ ، كما كان ، ويفتحه من أجل تحييد السموم. لكن تلك الطاقة التي تمر عبر الدماغ وتفكك المواد المخدرة ، وفي نفس الوقت تدمر بسرعة تلك الأجزاء التي لم تكن جاهزة لمثل هذه الأحمال. خلال كل هذا الوقت ، يكون الشخص قادرًا على رؤية وسماع مستويات أخرى من الواقع ، ليشعر وكأنه لم يشعر أبدًا في حياته. وينجذب الشخص مرارًا وتكرارًا إلى حالة النعيم والقوة التي عاشها ذات مرة. ولكي ينفتح الدماغ مرة أخرى ، هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من الأدوية. يفتح الدماغ مرة أخرى. دمرته أكثر. نتيجة لذلك ، يتم تدمير الكائن الحي وهياكل الجوهر بسرعة كبيرة وبشكل لا رجعة فيه. أي محاولة لإجبار شخص على فتح دماغه عندما لا يكون مستعدًا تطوريًا لهذا الأمر هو بمثابة محاولة لفتح برعم زهرة غير ناضج.

اركض أين أنت!

يمكنك تطوير قدراتك دون تدمير عقلك وجوهرك ، ولكن على العكس من ذلك ، خلق نفسك. هذا يتطلب المعرفة. المعرفة الحقيقية لقوانين الطبيعة ، والعمليات التي تحدث في أنفسنا ومن حولنا. ومع ذلك ، فإن اكتساب المعرفة شرط ضروري ولكنه ليس شرطًا كافيًا لتنمية العقل. بعد أن يتلقى الشخص المعرفة ، من الضروري التصرف وتحليل الموقف وإدراك المسؤولية عن كل فعل من أفعاله. فقط خلال فعل معين يغير الشخص نفسه ويغير دماغه ويتطور تطوريًا. في هذه الحالة ، سيكون الإجراء أكثر فاعلية ، وكلما زاد فهم الموقف ، وقوانين الطبيعة أو المجتمع.

لوحظ نشاط مماثل في مجالات أخرى من حياتنا. يبدأ الناس في معارضة ما يؤدي إلى التدهور الجسدي والجسدي. وهذا من اختصاص أي شخص يستخدم العقل في إطار إمكانياته وفي ظروفه الخاصة. يجب على كل شخص أن يسعى إلى تطوير نفسه ، لأنه من المستحيل القيام بذلك على حساب شخص ما. لا يمكنك تحصيل رسوم لشخص آخر. إذا أخذنا في الاعتبار تطور العقل ليس من وجهة نظر جسم الإنسان ، ولكن من وجهة نظر تطور الجوهر ، على مدى العديد من التجسيدات ، تصبح الصورة أكثر إثارة للاهتمام. من الصعب جدًا أن تظل على نفس المستوى من تطور الجسم المادي ، لأن الكيان ينفق إمكانات معينة على تطوير جسم جديد. هذا يعني أنه ليس فقط في حالة تدهور الفرد ، ولكن أيضًا في حالة عدم حدوث تطور للعقل البشري خلال حياته ، يمكن اعتبار العام سلبيًا. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل الكيان يتجسد في المستقبل في جسد ذي مستوى منخفض من الوراثة ، وهو سمة لبعض الشعوب ، حتى لو كان التجسد الحالي يحدث في علم الوراثة السلافية ، المشهور بقوته الإبداعية.

شيء فينا يقودنا على طول هذا الطريق ، يدفعنا إلى ما وراء ذاتيتنا ، يجذبنا إلى موضوع ، دون أن يكون بحد ذاته شيئًا ملموسًا ، والذي بواسطته نعيش في الواقع في الفهم الفلسفي ، يسمى العقل.

العقل لا يخلو من سبب أبدًا ، ولكنه يتجاوز العقل بلا حدود. العقل يدخل الإيمان الفلسفي كلحظة ضرورية. إن أي معنى للحقيقة ينكشف عندها فقط في شكله النقي ، عندما يتم تنقيته في حركة العقل.

يبدو أننا ...

إذا طُلب منا تسمية أعظم إنجازات العقل البشري ، فيمكننا التفكير في هرم خوفو وسفن الفضاء وجسر ميناء سيدني. هذه إنجازات عظيمة حقًا. لكن ليس الأعظم. لا تزال الآلة المعقدة قادرة على تصميم وبناء أي من هذه التطورات لأن التصميم والبناء يتطلبان المنطق والمثابرة ، وهو ما تتمتع به الآلة المقصودة بوفرة.

في الواقع ، هناك إنجاز مذهل لدرجة أنه لا ...

أنا لا أشعر بعقلي أيضًا. على مدى السنوات القليلة الماضية ، كان لدي شعور غير مريح بأن شخصًا ما - أو شيئًا ما - يعيد توصيل دماغي ، ويعيد توصيل شبكاته العصبية ، ويعيد برمجة ذاكرتي. عقلي لا يموت - بقدر ما أستطيع أن أقول - لكنه يتغير.

لا أعتقد بالطريقة التي اعتدت عليها. هذا هو أكثر ما يلفت الانتباه عند القراءة. اعتدت أن أجد أنه من السهل الغوص في كتاب أو مقال طويل. السرد أو الاستدلال سيطر على ذهني وقضيت ساعات طويلة ...

في القرن السابع عشر ، بنى رينيه ديكارت رؤيته للطبيعة على تمييز أساسي بين مجالين مستقلين ومنفصلين - مجال العقل ، "الأشياء التي تفكر" (res cogitans) ، ومجال المادة ، "الأشياء ممتدة" (res extensa).

هذه الفجوة المفاهيمية بين العقل والمادة كانت شائعة في العلوم والفلسفة الغربية لأكثر من ثلاثمائة عام.

بعد ديكارت ، استمر العلماء والفلاسفة في اعتبار العقل نوعًا من الكينونة غير المفهومة ولم يتمكنوا من تخيل كيف هذا "التفكير ...

نقاط الضعف البشرية هي شيء يتعارض مع فكرة الشخص عما يجب أن يكون ، ولكنه موجود في حياته من خلال جهوده الخاصة. هذا اسم ناعم وصحيح سياسيًا - اسم عاداتنا السيئة أو عادات شخص آخر.

تتعامل النساء مع نقاط ضعفهن بفهم أكبر ، وينظرن إلى الانغماس في نقاط ضعفهن كمظهر من مظاهر حب الذات.

"التسوق والتيراميسو والدردشة شيء جميل ، أليس كذلك؟" خيار آخر هو تجاوز الأمر وإلقاء اللوم على الذات.

يحب الرجال القتال والتغلب ، لذلك ، مع ...

الذكاء هو القدرة على إعطاء إجابات قصيرة ودقيقة.

هذا الإصدار ليس جديدًا ، ولكن فقط في عملية تطوير تكنولوجيا الكمبيوتر وخلق الذكاء الاصطناعي ظهرت اللحظات التي تميز العقل بشكل أساسي.

غالبًا ما ترتبط المعقولية بالمنطق والعقلانية والعملية. ومع ذلك ، يمكن تسمية أشياء كثيرة منطقية ومعقولة: بلورة ، شجرة ، مبنى جميل. لذا فإن العقل ليس بعد جزءًا من كل شيء معقول.

غالبًا ما يرتبط العقل بالوعي الذاتي. ومع ذلك ، ما هو ...

الدماغ البشري هو النظام الأكثر تعقيدًا ، وغير المعروف ، والموهوب بشكل إبداعي لمعرفة العالم. يدرس علماء الأحياء وعلماء الفسيولوجيا العصبية وعلماء النفس نشاط هذا النظام غير المعروف. في بعض الأحيان نتعلم حقائق مثيرة للغاية منهم.

الحقيقة 1: لا يمكن لذاكرتنا قصيرة المدى أن تتذكر سوى سبعة أشياء في كل مرة. لهذا السبب تتكون معظم أرقام الهواتف من 7 أرقام. ومع ذلك ، يمكنك تدريب شخص ما على التعامل مع المزيد من الأشياء إذا علمته ...

يتقلص الوجه البشري أثناء التطور ، وفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا بجامعة أوهايو ، الذين نشرت نتائجهم في صحيفة صنداي تايمز.

قبل 10 آلاف عام ، في رأيهم ، كان الوجه أكبر بمقدار الثلث - ويتضح ذلك من خلال العديد من الجماجم وشظاياها ، التي خضعت معالمها للمعالجة الإحصائية.

أثرت التغييرات الأكثر خطورة على بنية الفكين والأسنان. يعزو العلماء ذلك إلى ظهور الزراعة والرفض الجزئي للحوم النيئة ، لأن الإنسان لم يعد ...

"غذي عقلك بأفكار رائعة ، لأنه لا يمكنك أن ترتفع أعلى مما تعتقد ..."

بنيامين دزرائيلي

أخيرًا ، لقد وصلنا إلى أحد أكثر الأماكن إثارة للاهتمام في دراسة الواقع من حولنا. الذكاء, وعي - إدراك, معقولية… إن ظهور العقل في المادة الحية هو "عجائب الطبيعة" الحقيقية! وهذه المعجزة مفاجآت ومفاجآت! يمكن أن توجد الكائنات الحية في الطبيعة ، إما باستخدام ردود الفعل غير المشروطة ، أو باستخدام عقلهم ، إذا كان لديهم واحد. العيش على ردود الفعل بسيط للغاية ومريح: رأيت الطعام - أكلته. لقد رأى الخطر - لقد هرب بعيدًا ... ومع ذلك ، فإن الحياة البسيطة على ردود الفعل لا تدوم طويلاً ، كقاعدة عامة. مظهر عقليسمح لك بالحصول على استجابات سلوكية أكثر تعقيدًا والتعرف على عدد أكبر من الأخطار والمتاعب والمفاجآت المختلفة. وهذا يؤدي بالضرورة إلى البقاء على قيد الحياة في عدد أكبر من مواقف الحياة المختلفة ، وبالتالي إلى زيادة متوسط ​​العمر المتوقع. والزيادة في متوسط ​​العمر المتوقع ، بدورها ، تؤدي إلى تغيير جودةالحياة. وللأفضل لنا ...

بهذا نريد أن نقول إن اقتناءنا عقلليس مجرد حدث مثير للاهتمام ، ولكنه ظاهرة مثيرة للاهتمام للغاية. ظهور العقل في الكائنات الحية هو أعلى مراحل التطور الطبيعي للطبيعة. والتعامل مع ما هو عليه الذكاء، وما هي العمليات التي تؤدي إلى ظهور الوعي في المادة الحية ، ليس فقط مثيرًا للاهتمام ، ولكنه مهم جدًا لبقاء وتطور مجتمع الكائنات الذكية (المجتمع). ولكن الذكاء، مثل حياة(مادة حية) ، تكونت في الطبيعة بطبيعة الحال، بمعنى آخر. خلال فترة معينة العملياتفي ظروف مواتية. وعملية ولادة العقل من أجل الطبيعة هي أيضًا عملية روتينية ، تحدث دائمًا بشكل عفوي وحتمي على عدد كبير من الكواكب في كوننا ، حيث تتشكل الظروف المواتية لذلك. بهذا المعنى ، يمكننا القول أن الطبيعة بطريقة معينة "تساهم" في التطور التطوري للحياة.

لا يمكن لأي حضارة أن تعيش إلا عندما تمتلك وتتقن ما هو ضروري لذلك ، على الأقل الحد الأدنى من المعرفة. ومع ذلك ، للأسف ، في الفصول السابقة رأينا أن "علم" حضارتنا الحالية ليس فقط لا يريد إتقان أي شيء ، فهو "لا تريد أن تعرف"حول ماهية الكون ؛ حول كيفية ظهور كوكبنا ، وكيف نشأت الحياة عليه ... وفي هذا الفصل علينا التأكد من أن إخواننا "العلميين" ، للأسف ، هم غير مبال بالعقلانية.

هذا مجرد مثال حي لما يؤدي إليه الموقف عندما يشق الأشخاص الذين ليس لديهم المعرفة والمهارات اللازمة طريقهم إلى إدارة المجتمع ؛ ولا المستوى اللازم للتنمية والمسؤولية ، أي اشخاص، ليس ذكيا بما فيه الكفاية…

ومع ذلك ، دعونا نعود إلى موضوع اكتساب العقل. نعتزم هنا أن نذكر بإيجاز تلك العمليات الطبيعية التي تؤدي بشكل طبيعي إلى ظهور الذكاء في بعض الكائنات الحية. تم وصف هذه العمليات لأول مرة في الأعمال الشيقة والمفيدة للغاية للأكاديمي نيكولاي ليفاشوف. ونحن نحاول لفت الانتباه إلى هذه العمليات الخاصة بنا العلوم الأساسية. عندما يدرس الأكاديميون لدينا ، أو بالأحرى "المستندات مع المرشحين" ما هو العقل حقًا ويفهمونه ، فإن الوصف اللاحق وإضفاء الطابع الرسمي للعمليات التي تؤدي إلى ظهور الوعي سيسمح العلم التطبيقياستخدام هذه حقيقية معرفة جديدة، ونحقق قفزة في عملنا لا يمكننا حتى أن نحلم بها اليوم.

الذكاءو معقولية- هذه هي أعلى مراحل تطور الطبيعة ، تطور "المادة الحية". وبالطبع ، الأكثر إثارة للاهتمام هو المكان الذي يوجد فيه سبب - بداية معقولة. إن استيعاب العلماء الحقيقيين وإتقانهم للعمليات التي تحول الحيوانات إلى كائنات ذكية سيفتح ليس فقط "آفاقًا جديدة" للعلم ، ولكن فرصًا غير مرئية حتى الآن لا نشك بها حتى اليوم.

10.1. ما هو الذكاء؟ رأي "العلم"

كما هو الحال دائمًا ، سنحاول أولاً الحصول على فكرة كاملة قدر الإمكان عما يعرفه "العلم" في الوقت الحاضر حول هذا الموضوع. سنأخذ عدة صيغ للمصطلحات التي نهتم بها ، وليس من "أروع" المصادر ، لأنه من المستحيل فهم أي شيء هناك على الإطلاق بسبب استخدام عدد كبير من المصطلحات العلمية الزائفة. لذلك ، سوف نسير في الطريق "الوسط" ونحاول أن نجد شيئًا أكثر أو أقل قابلية للهضم. بعد كل شيء ، تعلم الفتيان "العلميون" تقليد "النشاط الحماسي" ، واختراع واستخدام لغاتهم الخاصة والمحددة ، غير المفهومة لأي شخص باستثناء "دائرة ضيقة من الأشخاص المحدودين". لذلك ، فإن "التقارير العلمية" اليوم هي في الغالب تعابير مكتوبة "بلغة الطيور" ، غير مفهومة لأي شخص باستثناء المؤلفين ، ولا تحتوي على معلومات علمية أو حتى مجرد معلومات مفيدة.

من أجل فهم هذه "الأعمال" وإدانة "العلماء" بالخداع ، قد يتطلب الأمر سنوات من الحياة. سنترك هذا العمل لمكتب المدعي العام ، وسنقوم نحن أنفسنا بدراسة مصادر "علمية" أقل يتم فيها تقديم المعلومات بلغة بشرية على الأقل. لذلك في كل مكان ويكيبيدياحول العقل ، يعطي المعلومات التالية غير المعقدة مع توضيح غريب للغاية لقصة العقل في شكل ملاك ، من أجل تثبيط الناس بالتأكيد عن التعامل مع أسئلة العقل ، يقولون ، "أين نحن خطاة أمام الملائكة! ليس وفقًا لأمر "مخلوق من تراب الأرض" الانخراط في مثل هذه الأمور الإلهية العالية ، التي يمكن للمرء أن يقولها:

لنبدأ بسؤال تحت أي ظروف يمكن على الأقل أن تظهر عناصر السلوك الذكي في الكائنات الحية؟

تعقيد وتنوع ردود الفعل السلوكية للكائن الحي ، يتم تحديد مجموعة ردود أفعاله المشروطة وغير المشروطة من خلال تعقيد (مستوى التطور) للجهاز العصبي. في المقابل ، يتم تحديد مدى تعقيد الجهاز العصبي بشكل أساسي من خلال عدد الخلايا العصبية (الخلايا العصبية في الدماغ). ومن الطبيعي تمامًا أن يكون هناك حد أدنى معين من عدد الخلايا العصبية التي تتفاعل مع بعضها البعض ، حيث ينشأ نشاط معقول أو عناصر معقولة. يمكن أن يكون لمثل هذا العدد الحرج من الخلايا العصبية إما فرد واحد من الكائنات الحية ، أو عدة أفراد بدماغ بسيط للغاية ، يعيشون في حالة تسمى. "كائن حي خارق". مثال على هذا الأخير هو النمل ، والنمل الأبيض ، والنحل ، والطيور أثناء الرحلات الجوية ، والأسماك ، وما إلى ذلك. إن الدماغ الفردي لكل فرد صغير جدًا وغير مناسب للبقاء على قيد الحياة بمفرده ، ولكن ، بالتوحد في المجتمعات ، تتلقى بعض الأنواع البدائية " العقل الجماعي "، الذي يسمح بحل مشاكل الحياة الملحة بنجاح كبير (يمكن العثور على المزيد حول هذا الأمر في الفصل الثالث من كتاب" النداء الأخير للإنسانية ... ").

نملك، من الناس. من العامة، أدى التعقيد التطوري للجهاز العصبي إلى ظهور الذكاء (الوعي) في كل فرد. بمرور الوقت ، أدى ذلك إلى حقيقة أن الشخص قد اكتسب بعض الطرق للتأثير على البيئة. ومع ذلك ، أدى المستوى غير الكافي للتنمية البشرية إلى انتهاك التوازن البيئي على الكوكب في عملية تحويل الطبيعة لاحتياجاتهم. هذا يمكن أن يؤدي إلى تغيير في النظام البيئي ، وبعبارات بسيطة ، إلى كارثة بيئيةعلى الكوكب. صاغ نيكولاي فيكتوروفيتش ليفاشوف هذه الفكرة على النحو التالي: "المعقول ، بالمعنى الكامل ، لا يمكن أن يُطلق عليه إلا نوعًا يؤدي تطوره التطوري إلى فهم وحدته مع الطبيعة ، والذي لا يؤدي نشاطه الذكي إلى تدمير النظام البيئي ، ولكنه يغيره بشكل متناغم دون الإخلال بالتوازن ... "

10.3. كيف يظهر العقل في "المادة الحية"؟

ما هي العمليات الطبيعية التي تؤدي إلى ظهور الوعي (الذكاء) في الكائنات الحية في عملية التطور؟ كيف تمكنت الطبيعة غير المعقولة من خلق بداية معقولة لبعض الكائنات الحية بمساعدة العمليات الروتينية؟ كيف يمكن أن تحدث مثل هذه المعجزة؟ ربما هذا صحيح ، بعض الله فعل كل هذا ، ثم اختبأ بتواضع في فردوسه؟ هيا نكتشف...

الشيء الرئيسي الذي يمكن أن يؤدي إلى ظهور الوعي هو الزيادة التدريجية في كمية وتنوع المعلومات التي يتلقاها الدماغ. معلومة. أي إشارة خارجية، التي تأتي من خلال الحواس (المعلومات) ، يتم تحويلها إلى رمز أيوني ويدخل الذاكرة بهذا الشكل. الإشارات ، الضرورية فقط للتوجيه في الفضاء ، تدخل الخلايا العصبية للمستوى الأثيري ويتم تذكرها لفترة وجيزة في الذاكرة قصيرة المدى. يتم تسجيل الإشارات المتبقية في الذاكرة طويلة المدى ، والتي تعمل في شكل رمز أيوني (بصمات) على المستويات الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية المقابلة (سيتم مناقشة المزيد حول جهاز الذاكرة في الفصل التالي. وصف نيكولاي ليفاشوف طبيعة الذاكرة في الفصل الخامس من كتابه "الجوهر والعقل").

تدخل الملايين من هذه الإشارات من البيئة الخارجية إلى دماغنا باستمرار ، وبالتالي ، يتم إنشاء بصمات جديدة لهذه الإشارات على المستويات الأثيرية والنجومية للخلايا العصبية. لذلك ، بجانب البصمات الموجودة في الذاكرة طويلة المدى ، تظهر آثار جديدة. كل إشارة جديدة تخلق بصمات أثيرية ونجمية تضيف "لبنة" أخرى لبناء الوعي. وتستمر عملية "البناء" هذه حتى تقترب هياكل الخلايا العصبية من بعضها البعض على المستويين الأثيري والنجمي. عند إغلاقها معًا ، تخلق هياكل الخلايا العصبية في الدماغ الارتباطات الأفقية للخلايا العصبية.

وإذا كانت كل خلية عصبية حتى هذه اللحظة مجرد "جار" لجميع الخلايا الأخرى ، دون أي تفاعل نشط معهم ، فعند إغلاق الهياكل على المستويين الأثيري والنجمي ، بنية الدماغ العامةعلى المستويات الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية. حتى هذه اللحظة ، هناك مجموعة من خلايا الدماغ التي لا تتفاعل مع بعضها البعض - الخلايا العصبية ، بعد هذه اللحظة ، هناك النظامتتفاعل الخلايا العصبية في الدماغ مع بعضها البعض على المستويين الأثيري والنجمي.

الآن دعونا نفكر بإيجاز في تفاصيل إنشاء نظام من الخلايا العصبية في الدماغ تتفاعل مع بعضها البعض على "المستويات الرقيقة" وعواقب ظهورها في كائن حي. يمكن أن يحدث الإغلاق على المستويات الأثيرية والنجومية فقط بين الخلايا العصبية المجاورة. وبالتالي ، يجب أن تكون إشارات البيئة الخارجية التي تخلق بصمات أثيرية ونجمية للخلايا العصبية المجاورة قريبة نوعيًا من بعضها البعض. بالضبط أغلق، لكنها ليست متطابقة. يجب أن تكون الإشارات البيئية قريبة بما يكفي من بعضها البعض لإحداث تغييرات في الخلايا العصبية المجاورة وفي نفس الوقت لها بعض الاختلافات. إنه تافه اختلافاتبين الإشارات الخارجية ضمان إنشاء بصمات على المستويات الأثيرية والنجمية بينهما المجاورةالخلايا العصبية ، مما يخلق إمكانية إغلاقها.

الرموز في الشكل

إغلاق الأجسام الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية المجاورة ، مثل بناء الجسور عند المعبر ، يربط في نظام واحد ، إلى خليتين عصبيتين متجاورتين. ترمي إشارة خارجية جديدة قريبة نوعيا "جسرا" بين الخلايا العصبية المجاورة ، وهكذا دواليك من جار إلى جار. نتيجة لمثل هذا "بناء الجسر" ، ترتبط الخلايا العصبية في نظام واحد ، في سلسلة ، والتي تعمل المستوى الماديتقع على مسافة ما من بعضها البعض ولا تحت أي ظرف من الظروف لا تستطيعمن نظام واحد.

وبالتالي ، فإن الخلايا العصبية في الدماغ كثيفة جسديًا ، كل منها جزء من نظام جامد و لا تتفاعل مع بعضها البعضاكتساب إمكانيات نوعية جديدة. إنها مترابطة عن طريق البصمات على المستويات الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية. نتيجة لهذه العملية ، على المستويات الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية في الدماغ تظهر السلاسل، تتكون من الأجسام الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية التي تتفاعل مع بعضها البعض.

من خلال مناطق الإغلاق الناتجة بين الخلايا العصبية المجاورة المسائل الأساسيةتبدأ في التدفق من خلية عصبية إلى أخرى ، وهكذا - إلى الخلية العصبية النهائية في سلسلة الخلايا العصبية التي انضمت مع الأجسام الأثيرية والنجومية. إن الإغلاق عن طريق بصمات الإشارات الخارجية على المستويين الأثيري والنجمي يجعل من الممكن أن تبدأ الأمور الأولية التي تم إطلاقها في عملية الانقسام بواسطة خلية عصبية واحدة في الدماغ في تشبع الأجسام الأثيرية والنجومية للخلايا العصبية المرتبطة بها في السلاسل. وهكذا ، هناك تداول المسائل الأوليةعلى المستويين الأثيري والنجمي ، وليس بينهما ، كما يحدث مع الخلايا العصبية في الدماغ غير المتصلة بسلاسل.

كما يقوم الدماغ بتجميع المعلوماتونتيجة لتأثير البيئة الخارجية من خلال الحواس ، يزداد عدد هذه السلاسل. كلما زادت ثراء المعلومات من العالم الخارجي ، زاد عدد أقسام القشرة الدماغية التي تشكل سلاسلها. لكن هذه السلاسل تظل معزولة عن بعضها البعض. فقط عندما يمتص الدماغ كمية معينة من المعلومات، ومتنوعة نوعياً ، تندمج السلاسل الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية في نظام واحد. في الوقت نفسه ، يظهر المزيد والمزيد من "مفترق الطرق" بين السلاسل في النظام.

هذا يؤدي إلى المسائل الأساسيةعلى طول هذه "مفترق الطرق" لا يشبعون الأجسام الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية الموجودة في النظام فحسب ، بل يبدأون أيضًا في الدوران على المستويين الأثيري والنجمي للدماغ ككل. ونتيجة لهذا التداول ، هناك التشبعو تراكمالأمور الأساسية على المستويات الأثيرية والنجمية للدماغ. وعندما يصل هذا التشبع إلى مستوى حرج ، تولد معجزة وعي - إدراك.

هذا يعني أن هناك مظهرًا في الدماغ سلاسل جديدةالخلايا العصبية النشطة بدون إشارة خارجية. بمعنى آخر ، يظهر في دماغ الإنسان خواطر- ردود الفعل التي ليست انعكاسا مباشرا للواقع. يكتسب الشخص القدرة على التفكير بشكل مستقل. هناك ولادة وعي - إدراك! وهذا يعني أن أحد أسرار الطبيعة المولودة من فوضى المادة - يفكر- يمثل سلسلة مغلقة من الأجسام الأثيرية والنجمية للخلايا العصبية ، والتي من خلالها تدور الأمور الأولية.

بفضل السلاسل المغلقة للخلايا العصبية في الدماغ وتداول الأمور الأولية من خلالها ، يمكن للفرد أن يفكر ، ويمكن للشخص أن يفكر. يرجع ذلك إلى حقيقة أن الدماغ البشري قادر على إنشاء سلاسل جديدة دون مشاركة البيئة الخارجية من خلال الحواس ، يمكن للشخص أن يخلق شيئًا جديدًا ، ويحلم ، ويغير الطبيعة المحيطة ، ويتغلغل في أعماق أسراره وتجريده. من واقعها.

تلخيص ما سبقسنكرر بعض النقاط بإيجاز شديد. لذا، وعي - إدراكيولد في الأجسام الأثيرية والنجومية للدماغ المادي ، بسبب دوران المواد الأولية على طول سلاسل الأجسام الأثيرية والنجومية المتفاعلة من الخلايا العصبية في الدماغ. إنه (تداول الأمور الأولية) يؤدي إلى حقيقة أن الشخص يكتسب القدرة على التفكير. و الفكر له طبيعة مادية بالكامل، وإن كان ذلك "دقيقًا" - هذا هو تداول المواد الأولية من خلال سلاسل مغلقة من الأجسام الأثيرية والنجومية للخلايا العصبية. لذا فإن هؤلاء "العلماء" الذين حاولوا إيجاد الفكر في الدماغ الكثيف جسديًا محكوم عليهم بالفشل ، لأنهم كانوا يبحثون عن الشيء الخطأ والمكان الخطأ. الدماغ المادي هو مجرد أساس ، نوع من الواجهة (وحدة الواجهة) التي تزود "البنية الفوقية" (مجموعة من الأجسام الدقيقة - الجوهر) بـ "الوقود" - المادة الأساسية الضرورية. وكل الأشياء الأكثر أهمية وإثارة للاهتمام تحدث هناك ، في "البنية الفوقية" - في أجساد خفية ، في جوهرنا.

10.4. الشروط اللازمة والكافية لظهور العقل

بادئ ذي بدء ، من الضروري أن نفهم أن الوعي (المعقولية) يمكن أن ينشأ فقط في الكائنات الحية (المادة الحية). لذلك ، فإن الشروط اللازمة والكافية لظهور الحياة ضرورية أيضًا لظهور العقل ، لكننا لن ننظر إليها مرة أخرى هنا. يمكنك أن تقرأ عن ماهية الحياة وكيف تتشكل في الطبيعة في الفصل السابق. الشروط اللازمة والكافية لحدوثها معقوليةكان علي البحث عنه في جميع أعمال المؤلف. فيما يلي نعرض قائمة بشروط ظهور العقل ، والتي صاغها نيكولاي ليفاشوف لأول مرة:

النهمة

"... من حيث المبدأ ، كلمة عقل لا تتوافق تمامًا مع مفهوم المادة التي اكتسبت وعيًا ذاتيًا ، وهذا هو السبب. حتى أسلافنا تقاسموا مفهومين - عقل _ يمانعو الذكاء! وفي فهمهم ، كان هذان المفهومان مختلفين اختلافًا جوهريًا عن بعضهما البعض ، على الرغم من أن هاتين الكلمتين لهما جذر مشترك عقل _ يمانع! المادة ، بعد أن أصبحت مدركة لوجودها ، تكتسب بالضبط عقل _ يمانع! وفقط عندما يحقق حاملو العقل الاستنارة بالمعرفة ، عندها فقط يفعلون ذلك الذكاء! القدرة على التفكير لا تعني بعد العقلانية - الحالة التي يكون فيها الشخص مستنيرًا بالمعرفة ، ومعرفة قوانين الطبيعة التي ولد منها! .. "

لا يمكن حتى الآن اعتبار مجتمعنا البشري الحالي منطقيًا تمامًا. وإليك السبب: على الأرض ، ليس البشر وحدهم من يمتلكون الذكاء. الدلافين كائنات واعية أيضًا.، علاوة على ذلك ، أكثر ذكاء مما نحن عليه الآن! إنهم يعيشون في وئام تام مع الطبيعة ولديهم مستوى عالٍ جدًا من التطور (حتى أنهم يتواصلون مع إخوتهم في أذهانهم من الحضارات الأخرى) ، وسيكون كل شيء على ما يرام معهم إذا ... "اشخاص"

الناس الوحشيون يصبحون وحوشًا ، بشكل أكثر دقة - "الحيوانات الذكية". وهذا هو بالضبط ما يتضح جيدًا من مثال الأوروبيين واليابانيين الذين يشبهون البشر ، الذين يرضون بغباء تعطش حيواناتهم للدم ، ويقتلون كائنات ذكية متطورة للغاية – الدلافين. من هذا يمكننا أن نستنتج أن العقل حساس للغاية وهش ، وأن فقدانه أسهل بكثير من اكتسابه ...

لذلك ، الناس الحقيقيون الآن معقولون من حضارات النورأجبروا على مراقبة "الكواكب المشبوهة" عن كثب وتصحيح الأخطاء على الفور إذا لاحظوا انحرافًا عن المسار المعقول لتطور مجتمع أي حضارة. هذا إجراء قسري ، لكنه ضروري للغاية ، لأن حياة عدد لا يحصى من الكائنات الذكية في تريليونات حضارات الكون العظيم معرضة للخطر.

مذبحة الدلفين السنوية في الدنمارك (+18)

توقف Grindadrap ، جزر Faroe قتل الدلافين

صدمة اليابانيون يقتلون الدلافين. السياسة اليابانية

أيها الناس ، لماذا تقتلون الدلافين؟

المواد الموضوعية:

عطلة نهاية الأسبوع في شهر نوفمبر كيفية الاسترخاء

سيناريو عطلة الخريف لمادة المجموعة الوسطى (المجموعة الوسطى) حول الموضوع

تصميم مجموعة لطيفة

اية اية تهنئة بعيد التخرج

إرشادات خطوة بخطوة لصنع إكليل من الزهور على رأسك بيديك كيفية صنع إكليل من الزهور على رأسك من الزهور

الحرف اليدوية الباذنجان للأطفال

رسم تخطيطي خطوة بخطوة لنسج جديلة من أربعة خيوط كيفية نسج جديلة من 4 خيوط إرشادات خطوة بخطوة

أشكال مختلفة من الصور المضحكة مع يوم المدافع عن الوطن