Ysyakh (Yakut. ычыан) هي عطلة ياقوت قديمة مخصصة للتواصل مع السماء، والرمز المرئي لها بين شعب ساخا هو الشمس. لقد حدث أن الياكوت هم الذين تمكنوا من الحفاظ على أكبر عدد من الطقوس والألجيس (البركات) للإيمان القديم في السماء. والدليل الحي على ذلك هو 22 يونيو - يوم الاعتدال الصيفي وفي نفس الوقت بداية الصيف الشمالي القصير. لقد كان شعب سخا دائمًا يعبد الشمس والنار بمعناه الإلهي الميتافيزيقي. وحتى جذر "ساه" لهذه الكلمة يعني النار أو ضوء الشمس أو مجرد الضوء.
ينص سيناريو Ysyakh على وصول آلهة الشمس Aiyy إلى الأرض. لذلك، تم تثبيت Aiyy Serge لهم - نقطة ربط إلهية. بعد كل شيء، سوف تأتي الآلهة على خيولهم النارية.
(ياقوت سيرج - "عمود الضرب") - أعمدة الطقوس بين الياكوت. سيرج يعني أن المنطقة التي تم تركيبها فيها مالك. يتم وضعها على شكل عمود معالج عند الكشك عند بوابة المنزل ("طالما أن سيرج قائم، فإن الأسرة على قيد الحياة"). لا يمكنك تدمير سيرج - يجب أن يصبح هو نفسه غير صالح للاستخدام. يرتبط سيرج بعبادة الحصان وهو أيضًا رمز لشجرة الحياة، شجرة العالم التي توحد العوالم الثلاثة. يتم قطع ثلاثة أخاديد أفقية في العمود. العلوي مخصص لربط خيول سمائيات العالم العلوي، والأوسط مخصص لخيول الناس، والسفلي مخصص لخيول العالم السفلي. في الماضي، تم تركيب سيرج أثناء بدء الشامان (طقوس شنار). في أماكن دفن الشامان، تم تركيب سيرجات عالية جدًا - لأعمدة ربط الآلهة والأرواح.
يمكن ترجمة كلمة "Ysyakh" بكلمات "يرش" و "يرش". في هذا اليوم يتم نطق وغناء كلمات فراق جيدة - ألجيس. إنهم لا يلجأون إلى Aiyy و Tangara فحسب، بل أيضًا إلى الأشخاص والطبيعة - الغابات والحقول والبحيرات والأنهار.
في وقت لاحق، تبدأ القصص حول ما تم القيام به، ما هي اللحظات المثيرة بشكل خاص في الحياة خلال العام الماضي، والتي فقدت وما تم تحقيقه، ما تم تحقيقه.
بالمناسبة، تم استخدام الأخير خلال سنوات الاشتراكية. إن Ysyakh مهم جدًا بالنسبة لشعب Yakut لدرجة أنهم قرروا عدم إلغائه أو حظره، ولكن إضافة الواقع السوفيتي إليه. ونتيجة لذلك، صعد ممثلو الحزب والحكومة السوفيتية ومديرو المزارع والعمال العاديون والصيادون إلى المدرجات. وتحدثوا عن كيفية تنفيذ الخطة الخمسية. وبعد ذلك تم تكريم العاملين في الخطوط الأمامية وبدأت الاحتفالات الشعبية. بالطبع، لم يكن هناك شيء فظيع في هذا، لكن جوهر ومعنى العطلة، كوسيلة لتوحيد الإنسان والسماء، ضاع.
تجدر الإشارة إلى أن عطلة ياقوت Ysyakh كانت دائمًا ولا تزال مبهجة وساذجة طفولية. جوها ذاته لا يترك أي حجر دون أن يقلبه في فكرة مثل هذه الأحداث مثل نوع من الظلامية الوثنية القاتمة مع التضحيات الدموية والشامان الحزينين والموسيقى الحزينة. وفيما يلي أمثلة لبعض المسابقات التي تقام خلال الاحتفال. القفز على ساق واحدة، والقفز على الرجلين حسب العلامات، والتنافس على تناول أكبر قدر من الطعام وشرب أكبر قدر من الكوميس. قد تعتقد أن القادة الرواد في معسكرات الرواد أو الفنانين الجماهيريين يتوصلون إلى نفس الشيء. صحيح أن الأطفال والكبار نادرًا ما ينظرون إلى مثل هذه المسابقات بحماس.
خلال Ysyakh يلعبون بحماس كبير. والحقيقة هي أن كل لعبة من هذه الألعاب هي عمل رمزي لإعادة برمجة مصير المرء. يلعب الطعام دور رمز الرخاء، والقفز يسمح لك بالقفز فوق الفشل. ونتيجة لذلك، يغير الناس مصيرهم طوال العام المقبل. إنهم يتغيرون بطريقة إيجابية، لأنه في كل من المسابقات الرياضية والكوميدية، وكذلك في الكهانة، يتم تحديد المصير السعيد مسبقًا منذ البداية. بعد كل شيء، كل هذا يحدث أمام الآلهة وخلفهم فرق الخيول، أمام السماوات، رسل أبي كل شيء - تنغري.
تقليد الاحتفال بإيسياخ لا ينفصل عن ملحمة شعب ساخا أولونخو. لدرجة أن الاسم الكامل للعطلة يتكون من كلمتين - Ysyakh Olonkho. يمكن التعبير عن العلاقة بشيء من هذا القبيل: يغطي Olonkho طبقة ضخمة من المكان والزمان. في هذه الملحمة خلق الله، Yuryun Aiyy Toyon، كل ما يمكننا أو لا نستطيع إدراكه، الآلهة والبشر، مملكة الحيوان وعالم الأرواح. وفي الوقت نفسه، يُعطى الإنسان العالم الأوسط. الناس هم أقارب الآلهة aiyy. الزمام واللجام الذي يحمله الناس خلف ظهورهم هو رمز لتلك الزمام واللجام الذي يحمله السماويون بأيديهم. إنهم يسيطرون على الناس، ولكن ليس كعبيد. بل إن الآلهة ترى محدودية البشر وتأتي لمساعدتهم في المواقف الصعبة.
في شكل ملحمة، Olonkho عبارة عن مجموعة من القصائد. يتحدثون عن مصير قبيلة Aiyy aimag، التي تم إرسالها من العالم العلوي (U˩hee Doidu) إلى العالم الأوسط (Orto Doidu). هذا هو العالم الذي يستطيع الناس إدراكه. تحكي القصص كيف تمت التسوية، وما هي العقبات التي كان على الأبطال مواجهتها، وكيف قاوموا الصعوبات. في الوقت نفسه، غالبا ما يدخل الأبطال في معارك مع ممثلي قبيلة العباسية - العالم السفلي (Allaraa Doidu).
وفقًا للتقاليد، يتم أداء أولونخو بدون مرافقة موسيقية. يستخدم رواة القصص (olonkhsuts) نغمة خاصة. وهم إما يقرأون المقاطع الشعرية في تلاوة خاصة، أو يغنون المقاطع الشعرية. كل هذا يتم وفقًا لنبرة خاصة.
Olonkho مشبع تمامًا بروح التنغريسم. إنها رسالة من الأجداد، وقد جعل السخا القدماء الطريقة الرئيسية لنقل المعلومات ليس حتى القصائد نفسها، بل رمزيتها والطقوس الناشئة عنها. لبعض الوقت تم استبدالهم بالكامل تقريبًا بالمسرحية. قرأ رواة القصص القصائد، ورقص الراقصون، حتى الشامانون أطعموا الكوميس في السماء والنار والشمس والمروج كتقدير للتقاليد مع عناصر من الفولكلور. الآن بدأ الوضع يتغير بشكل جذري. حتى أنه كان هناك حديث عن ضرورة التخلي تماما عن الجانب المسرحي وترك فقط الجزء المقدس من الطقوس والاحتفالات. لكن مثل هذا النهج الجذري لم ينجح بسبب طبيعة التنغريسم، التي لم تضع قيمها الخاصة في المقدمة أبدًا.
إذا كان يسياخ مليئًا بطقوس ياقوت الدينية، فكيف يمكن عقده في جزء آخر من ياقوتيا، حيث يعيش المسيحيون الأرثوذكس والملحدون بقيمهم الخاصة؟ العيد يهم الجميع، فهو ياكوت، ولكنه في نفس الوقت عالمي، حيث أن التنغريسم لم تكن في يوم من الأيام إيمان ممثلي جميع الشعوب التركية فحسب، بل إيمان البشرية جمعاء بشكل عام، لأنها الإيمان بإله واحد.
Yakut Ysyakh ليس حتى عطلة، بل دولة خاصة. تقليديا، يوجد في ياقوتيا حدث رئيسي واحد - Ysyakh Olonkho في بعض المناطق. هذه عطلة على المستوى الجمهوري. على سبيل المثال، في عام 2017، سيتم عقده في منطقة Vilyuisky، في عام 2018 - في، وفي عام 2019 - في Namsky ulus. في الوقت نفسه، ستقام Ysyakh في كل قرية. هذه هي العطلة الرئيسية لشعب ساخا بأكمله، وليس فقط. على العكس من ذلك، فإن Yakuts سعداء للغاية بوجود ضيوف ويسعون دائمًا لدعوة مجموعة متنوعة من المجموعات من جميع أنحاء روسيا.
ليس من قبيل المصادفة أن اللحظة الأكثر ذروة في العطلة هي ياكوت أوسوكاي. هذه وحدة رمزية لجميع الناس في رقصة واحدة كبيرة. يقومون بحركات محسوبة ويتحركون في اتجاه الشمس. يؤدي أولونكوسوت الرائد باستمرار الأغاني التي تمدح كل ما يحدث. وقد تبدأ الحركة خلال النهار وتستمر حتى شروق الشمس. ومع ذلك، في بعض القرود، تستمر رقصة ياكوت أوسوكاي لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال. وبطبيعة الحال، يتغير المشاركون. هذا ليس ماراثون التحمل. الشيء الرئيسي هو أن الرقصة المستديرة تستمر وتستمر لساعات طويلة، مما يملأ المشاركين والمتفرجين بطاقة الوحدة.
أوافق، يمكن للسائح غير المبتدئ أن يلتقط الصور ويطلق عليها رقصة فولكلورية. ربما يكون الأمر كذلك، ولكن في نفس الوقت هناك أيضًا صلاة جماعية وتأمل.
يقام Ysyakh في ياكوتسك في منطقة Us Khatyn. يُطلق على الاحتفال الصيفي، الذي يقام في عاصمة جمهورية ساخا، اسم Ysyakh Tuymaady. في نهاية شهر يونيو، في منطقة أوس خاتين، بالقرب من مدينة ياكوتسك، يجتمع الناس من جميع أنحاء الجمهورية للاحتفال بهذه العطلة الخاصة معًا. حتى يشارك في حفل الافتتاح الكبير. على مدار يومين، تقام هنا العديد من الفعاليات الاحتفالية: سباق الخيل، والمسابقات الرياضية، ورقصة أوسوكاي، وشرب الكوميس، والأعياد، والحفلات الموسيقية بمشاركة نجوم البوب ياقوت، وتلبية الشمس، وما إلى ذلك. من أجل عدم إفساد عطلة ياقوت الوطنية، خلال Ysyakh، يحظر بيع المشروبات الكحولية في جميع أنحاء المدينة.
أصبح Ysyakh Tuymaady مشهورًا جدًا لدرجة أن الضيوف من مدن روسيا الأخرى يأتون إلى هنا، حتى ممثلين عن مختلف البلدان. بعد كل شيء، تعكس هذه العطلة بشكل كامل جوهر ثقافة ياقوت. بالإضافة إلى Ysyakh of Tuymaada وOlonkho، يُقام Ysyakh of Youth أيضًا، كما يوحي الاسم نفسه، وهي عطلة للترحيب بالصيف مخصصة للشباب. تُقام أيضًا Ysyakh Manchaary سنويًا، وهي عطلة ذات طابع رياضي. ينتظر جميع الرياضيين الذين يحترمون أنفسهم في ياقوتيا هذه العطلة لقياس نقاط قوتهم وتبادل الخبرات في المسابقات الرياضية.
تم إدراج Ysyakh - طقوس الرش - كأحد المكونات المحددة لعطلة تقويم ياقوت - عطلة ازدهار الطبيعة.
رقصة أوسوكاي المستديرة - نشأت هذه الرقصة القديمة من حركات الانحناء الجماعية. الرقص الدائري هو مرافقة إيقاعية لغناء أبيات من سبعة مقاطع. كلمة "unkuu" - "الرقص" - تأتي من الفعل "unk" - "الصلاة"، "العبادة". شعر المشاركون في العطلة، ممسكين بأيديهم، بالطاقة الحيوية الإيجابية لبعضهم البعض، وقد تم تشفير هذا الدافع الإيجابي بالفعل من خلال الطقوس نفسها، وفي يونيو، تحتفل ياقوتيا بأكملها بـ Ysyakh - العطلة المشرقة لشعب ساخا.
تدعي الأساطير أن أول Ysyakh تم تنظيمه بواسطة Elley Bootur. وصل إلى وادي Tuymaada حوالي 1128-1130. إليكم النص الذي سجله العالم جي في كسينوفونتوف من كلمات أحد سكان كانغالا أولوس في عام 1921: "سكب إيلي كوميس تشورون، ووضع قطعًا من الزبدة هناك، ووقف بقدمه على فراش من جلود الخيل، وتوجه نحو الشرق، ورفع عاء. ثم ذهب إلى النار وسكب القليل من الكوميس من الوعاء عليها ثلاث مرات كمكافأة ليوريون آيي تويون. استدار قليلاً إلى اليمين في اتجاه الشمس ورفع كوبه تكريماً لكومبورون خوتوي آيي وسكب الكوميس في النار ثلاث مرات. علاوة على ذلك، تحول أكثر إلى اليمين، وأمسك الكأس، ودعا Dzhesegei Aiyy Toyon. في المجمل رفع الكأس سبع مرات. عندما أجرى إيلي الطقوس، رأى الناس طائرًا أبيضًا يحوم في دوائر تحت السحب فوق الأوراسا. لذا، حتى الآن، فإن الياكوت، بعد أن تعلموا لأول مرة من إيلي، لديهم عادة رفع الكأس وإحياء ذكرى آيي تويون.
يأتي الناس إلى يسياخ بقلب طيب وروح نقية. لم يضطر أي من المشاركين إلى إحضار شحنة سلبية. خلاف ذلك، يعتقد الناس أن الطقوس يمكن أن تكون غير صالحة وحتى تسبب الأذى.
في الأيام الخوالي، تم الاعتراف بيوم Ysyakh باعتباره رأس السنة ياكوت الجديدة. مجد الناس قدوم الصيف وخصوبة الأرض، واستعدوا لزراعة التبن، لأنه على هذا يتم الحفاظ على المزرعة طوال فصل الشتاء. عندما عاش الياكوت للأسف، نظم الأغنياء عطلة لجميع مواطنيهم. في هذا اليوم، تم ذبح الماشية، وتم تحضير الكوميس من حليب الفرس، وغنى الحكماء الحكماء أولونخو، ووقف الناس في دائرة رقص أوسوكاي. وتنافس الرجال في القوة والرشاقة، وفاز الأقوى بالجوائز، وأقيم سباق الخيل. ومعنى يسياخ أنه في هذا اليوم اتحد الشعب بغض النظر عما إذا كانوا أغنياء أم فقراء.
في أوائل التسعينيات، تم إعلان Ysyakh عطلة رسمية في ياقوتيا. الآن هو رمز للوحدة، وعيد الصداقة لجميع سكان الجمهورية المتعددة الجنسيات.
يعد العيد الوطني "يسياخ" ثروة روحية فريدة لشعب ساخا، ويرمز إلى انتصار الحياة والطبيعة على أرض أولونخو. إنها عطلة تعكس الصورة التقليدية للعالم ونظرة سخا للعالم، وهي عطلة يتطلع إليها الجميع طوال العام. إنه يكشف بوضوح عن اللون الوطني بأكمله والفولكلور للشعب: اللغة والأساطير والرقصات والموسيقى والطقوس والعادات والملابس الوطنية والطعام والأواني الاحتفالية والحرف اليدوية والهندسة المعمارية والفلسفة الشعبية.
وفقًا للتقاليد القديمة، تجري أحداث Ysyakh داخل دائرة طقسية من الشيشير (أشجار البتولا الصغيرة). يوجد في وسط الدائرة الاحتفالية عمود ربط - سيرج بزخارف من خشب البتولا المقوس. وفقًا لمعتقدات ساخا التقليدية، يعد سيرج رمزًا لشجرة العالم ومحور الكون بأكمله. ومن خلال تثبيته، بنى ساخا نموذجًا للكون - الفروع التسعة للشجرة المقدسة آر كودوك ماس تضفي نعمة بيضاء . وفي عصرنا هذا، توسعت رمزية سيرج وأصبح سيرج يمثل الصداقة والوحدة بين جميع الشعوب التي تسكن جمهوريتنا الشمالية.
بالقرب من سيرج توجد عادة دائرة - tyusulge، مسيجة بسلامة متعددة الألوان من خصلات شعر الخيل وقطع القماش ومنتجات لحاء البتولا. يوجد في وسط tyusulge مذبح على شكل أوراسا مصغرة وآر باجا مع أواني طقوس وأطباق مليئة بالكوميس.
كوميس، من وجهة نظر ساخا، هو مشروب مقدس ورمز لإلجي - نعمة الوفرة البيضاء، التي تحتوي على كوت سور (روح) جميع الأشخاص الذين لم يولدوا بعد، والخيول والأبقار.
هذا هو الرمز المقدس الرئيسي في مهرجان Ysyakh. في Ysyakh كانت هناك قاعدة صارمة: لم يُسمح لأولئك المجتمعين في العطلة بتذوق الكوميس الطازج إلا بعد نداء الصلاة الرئيسية للآلهة والأرواح ورش الكوميس. كوميس كغذاء للآلهة في العطلة هو اتصال حواري مباشر بين الناس ومجال الآلهة العليا آيي.
خلال Ysyakh، من خلال شرب الكوميس، يتم تعريف الناس بأعلى أسرار الوجود. كوميس في حالة سكر من كورون، وعاء مقدس.
تبدأ العطلة بطقوس قديمة - رش النار والأرض بالكوميس، ومباركة الحاضرين ومطالبة الآلهة العليا بإرسال النعمة للجميع. ينفذ الجيششيت.
يتكون يسياخ من عدة أجزاء: - حفل افتتاح العيد الذي يتضمن طقوس تطهير المنطقة وشرب الكوميس. برفقة تسعة أولاد وثماني فتيات، يدخل ألجيشيت إلى مركز تيوسولج. يلجأ إلى الآلهة العليا ويستحضرهم ليرسلوا الخير والرخاء لجميع المجتمعين. عند الكلمات الأخيرة للجيشيشيت، يقف الجميع ويرفعون أيديهم، مرددين خلفه "أوروي! أوروي!". ايخال! ناب!" يقدم الأولاد والبنات الجوقة مع الكوميس للضيوف.
أوسوكاي - يجب أن تتكون طقوس الرقص من تسع دوائر ترمز إلى الشمس.
أوسوكاي هي رقصة مستديرة تقليدية للياكوت. خلال ذلك، يتناوب الراقصون، ممسكين بأيدي بعضهم البعض، من قدم إلى أخرى، ويتحركون بوتيرة مريحة. إيقاع الحركة ليس ثابتا، فهو ينظمه القائد ويتسارع أثناء الجوقة. في الرقصة المستديرة يوجد قائد (osuohaydyt)، تشمل مسؤولياته غناء الأغاني وتنظيم إيقاع الرقصة المستديرة.
في عام 2012، في عطلة ياكوت الوطنية، تم تسجيل رقم قياسي في موسوعة غينيس لعدد الأشخاص الذين يؤدون رقصة في نفس الوقت.
ياكوت الرياضة الوطنية في احتفال يسياخ
مسابقات رياضية مذهلة للغاية يسعى فيها المتهورون إلى إظهار خفة الحركة والقوة والجمال والبراعة - كيلي (القفز على ساق واحدة)، كوباه (القفز على كلا الساقين)، يستانجا (القفز بالتناوب بين الساقين)، مصارعة هابساجاي - مصارعة ياقوت، حيث من يلمس الأرض ولو بإصبعه يخسر في الرماية. الفائزون هم الأقوى والأكثر براعة ومحظوظًا، والذين يتم تكريمهم ومنحهم ميوسيا (شرائح اللحم) وهدايا قيمة.
Yakuts هم من كبار المعجبين بسباق الخيل، والذي بدونه لا يمر Ysyakh واحد.
بالإضافة إلى ذلك، يتم الاحتفال بـ Ysyakh لمدة يومين. وفي الليلة من الأولى إلى الثانية، تتم طقوس لقاء الشمس. ويعتقد أنه مع الأشعة الأولى من الشمس المشرقة هناك تقارب سحري بين عالم الناس وعالم الآلهة. من خلال الأشعة، يتم شحن الناس بالطاقة والقوة.
على الرغم من حقيقة أنه حتى أكثر المواطنين إهمالًا في بلدنا قد أخذوا بالفعل شجرة رأس السنة الجديدة من الشرفة، إلا أن البعض ما زالوا يحتفلون بالعام الجديد! يرتبط ياكوت يسياخ بعبادة إله الشمس وعبادة الخصوبة.
لقد كان من المعتاد لقرون عديدة بين شعب ساخا (ياقوت) الاحتفال بالعام الجديد في يونيو. يُطلق على هذا العيد اسم "يسياخ"، وهو ما يعني "الوفرة". في الواقع، يحتفل الياكوت بالعام الجديد مرتين: مع جميع الروس - في الشتاء، ووفقًا للعادات القديمة، في الصيف. يمكن شرح مثل هذا التقليد غير العادي بسهولة.
في نهاية شهر مايو، في قرية جولوفينو بالقرب من موسكو، لم يكن من الممكن لعب كرات الثلج فحسب، بل يمكنك أيضًا التزلج على الثلج الحقيقي. وذلك عند درجة حرارة الهواء حوالي 25 درجة فوق الصفر! نشأت فرصة فريدة لأولئك الذين فاتتهم الشتاء بفضل حقيقة أن لاعب البياتلون الروسي الشهير سيرجي روجكوف، الذي ترك رياضة كبيرة، نظم عطلة لجميع محبي البياتلون والتزلج.
في فصل الشتاء، يمكن أن تنخفض درجات الحرارة في هذه الأجزاء إلى أقل من 60 درجة تحت الصفر، لذلك لن تستمتع كثيرًا. لكن الاحتفال بقدوم العام الجديد مع بداية الصيف، وهو أمر قصير جدًا ومرغوب فيه، أمر مختلف تمامًا. من بين الياكوت، الذين كانوا دائمًا شعبًا رعويًا، من المعتاد تقسيم العام إلى نصفين، وأصبح يسياك نفسه نوعًا من الحدود بين القديم والجديد والماضي والمستقبل. بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لفصل الشتاء الطويل جدًا، فإن Ysyakh هي الفرصة الوحيدة للياكوت للتجمع مع عائلاتهم بأكملها وتنظيم مهرجان شعبي.
Ysyakh مخصص لآلهة ياكوت الوثنية آيي وإحياء الطبيعة. وفقًا لأساطير الياكوت، فإن آلهة الآيي هم أسلاف الناس، ويسكنون الآن العالم العلوي. لا يقبل الأييون التضحيات بالدم، وبالتالي يتم تقديم التضحيات لهم من أصل نباتي ومنتجات الألبان، وخاصة الكوميس (مشروب حليب مخمر لذيذ وصحي للغاية يعتمد على خميرة حليب الفرس). يرافق عطلة Ysyakh طقوس الصلاة والطعام الوفير وشرب الكوميس والرقص والألعاب الشعبية وسباق الخيل.
في الأوقات السابقة، تم الاحتفال بالعام الجديد ياكوت في 22 يونيو - يوم الانقلاب الصيفي. ومع ذلك، نظرًا لحقيقة أنه في عام 1941، تزامن يوم Ysyakh مع بداية الحرب الوطنية العظمى، فقد بدأ عقده في الفترة من 10 إلى 25 يونيو، اعتمادًا على المنطقة وجدول عطلة نهاية الأسبوع والتفضيلات المحلية وعوامل أخرى.
في الوقت الحاضر، يواصل الشتات ياكوت في العديد من المدن الروسية الاحتفال بعطلتهم وإشراك السكان المحليين فيها. ينظم ياكوت سانت بطرسبرغ وموسكو Ysyakh منذ 16 عامًا، ويجمعون 1000-1500 شخص لقضاء عطلة صاخبة. لذلك تم الاحتفال هذا العام بـ Ysyakh في موسكو في 12 يونيو (على أراضي محمية متحف الدولة للفنون التاريخية والمعمارية والمناظر الطبيعية "Kolomenskoye" - يمكنك قراءة المزيد عن هذا على الموقع الرسمي للممثل الدائم لجمهورية روسيا ساخا (ياقوتيا) في عهد رئيس الاتحاد الروسي، وهي البادئة بالفعاليات الاحتفالية على شرف يسياخ في الاتحاد الروسي).
وكان المنظمون المشاركون للعطلة هم حكومة موسكو وبيت القوميات في موسكو وإدارة محمية متحف كولومينسكوي. تم تخصيص Ysyakh هذا العام للذكرى الخامسة والستين للنصر العظيم والذكرى 110 لميلاد المغني الشعبي س. زفيريفا-كيل والا.
في سانت بطرسبرغ، تم الاحتفال بـ Ysyakh، كما في السنوات السابقة، في أولجينو، هذه المرة في 13 يونيو. وهنا كان للجمعية الثقافية "ساخا سانت بطرسبرغ"، وكذلك جمعية الشباب "سعيد"، يد في العيد.
وكان الضيوف الفخريين للاحتفال السنوي هم أعضاء حكومة جمهورية ساخا (ياقوتيا)، وممثلي إدارة سانت بطرسبرغ.
تمامًا كما هو الحال في ياقوتيا، يتم إجراء Ysyakh في موسكو وسانت بطرسبرغ وفقًا لجميع القواعد.
تخيل كيف ستنظم عطلة لو حدثت مرة واحدة فقط في السنة؟ هذا هو تقريبا كيف يحدث Ysyakh. لديها كل ما يمكنك تخيله: مسابقات لأجمل جديلة فتاة، لأفضل زي وطني، وأفضل طبق وطني وتيوسولج (تجهيز طاولة احتفالية، أو بالأحرى سجادة احتفالية)، وعرض مجموعات من مصممي أزياء ياقوت، مسابقة لمغني الرقص المستدير الشباب - أوسووخايا، إطعام النار، المرطبات، أنهار كوميس، حفل موسيقي احتفالي وأكثر من ذلك بكثير.
الرمز المركزي للعام الجديد في الإكوادور هو "año viejo" (الإسبانية año viejo - "العام القديم")، وهو تمثال بحجم الإنسان محشو بأي مواد جيدة الاحتراق - الصحف والقش والورق. يرتدي "Anjos Bejos" ملابس رثة، وبدلاً من الوجوه لديهم أقنعة من الورق المعجن.
تقام أيضًا مسابقات ياكوت الوطنية "ألعاب Tygyn" خلال احتفال Ysyakh.
إحدى مراحل المسابقة هي سحب عصا طولها 50 سم فقط، علاوة على ذلك، فإنهم لا يسحبونها من الأطراف، بل عبرها، ويمسكون بالوسط بأيديهم. هكذا يحدث: يجلس شخصان على الأرض، ويضعان أقدامهما على لوح خاص بينهما، ويمسكان بعصا من كلا الجانبين ويسحبان - كل منهما نحو نفسه. كل من يستطيع الحصول على العصا أو سحب الخصم إلى نصفه يصبح هو الفائز. حتى البطولات الروسية تقام في لعبة شد الحبل، واللعبة نفسها مسجلة في روسبورت كرياضة وطنية.
حدث آخر يحبه المشاركون في Ysyakh حقًا هو مسابقة "الجري من أجل فتاة". نعم، نعم، ياكوت أيضا ليس غريبا على أي شيء بشري، ولكن بدلا من الخطوبة الطويلة والإقناع، يلحقون بالفتاة التي يحبونها. لكن الشابات في المناطق الشمالية غير مؤهلات لذلك أيضًا. يركضون بحيث لا يطير إلا الشرر من تحت كعبهم.
عادةً ما تتضمن المنافسة فتاة واحدة والعديد من المتهورين الذين يريدون الركض خلفها. لكن المهمة ليست سهلة كما قد تبدو للوهلة الأولى. في كثير من الأحيان تترك الفتاة وراءها كل الأولاد الذين يحاولون اللحاق بها ...
إذا لم تنجح الأمور مع الفتاة، لكنك لا تزال ترغب في إظهار شجاعتك، فيمكنك المشاركة في مسابقة لسحب حجر يبلغ وزنه 100 كيلوغرام. صحيح، لا يصل الجميع إلى خط النهاية، لكن الجمهور ينظر إلى كل مشارك باحترام.
الجائزة الأكثر رواجًا، والتي تُمنح في Ysyakh لأولئك الذين يلحقون بفتاة أو يجلبون صخرة إلى خط النهاية، هي Muhee، أي عظم مهر كبير مسلوق مع اللحم. بالنسبة للياكوت، موهي هي أعلى جائزة! في بعض الأحيان في موسكو وسانت بطرسبرغ يجب استبدال العظم بلحم البقر بسبب عدم وجود عظم المهر.
تتجول حيوانات الماموث الضخمة حول موقع مخيم أولجينو. وهما يمثلان الماموث ليوبا، الذي تم العثور عليه في عام 2007 في يامال، والماموث إيغور، الذي تم اكتشافه مؤخرًا في ياقوتيا.
من المعتاد في Ysyakh إجراء رقصة مستديرة تسمى Osuokhai ويتجمع فيها جميع المشاركين في العطلة. أوسوكاي تعني دائرة الحياة وترمز إلى الوحدة العالمية للناس. وتؤدى الرقصة المستديرة في اتجاه حركة الشمس، وكأنها تصنع دائرة في الزمان والمكان، شكراً للشمس على الضوء والدفء الذي تمنحه للناس.
تضاء نار احتفالية في وسط المقاصة، الشيخ "يغذي النار"، ويضيف إليها جميع أنواع الزيوت حتى يدفئ كل الناس. ومن المعتاد أيضًا رش النار والعشب والأشجار بالكوميس. ترمز الطقوس إلى ولادة الكون والإنسان.
يسعد Yakuts، الذين انتقلوا إلى أجزاء أخرى من روسيا، بدعوة السكان المحليين إلى Ysyakh، وبالتالي الرغبة في مشاركتهم فرحة قدوم الصيف وتعزيز الصداقة مع الشعوب الأخرى.
في الآونة الأخيرة، كثر الحديث عن ضرورة إلغاء عادة نقل العطلة من 22 يونيو إلى أيام أخرى، حيث أن يوم الانقلاب الصيفي هو لحظة طبيعية متأصلة في الطبيعة نفسها، لحظة بداية الانقلاب الصيفي. دورة سنوية جديدة لها معنى مقدس قديم. لكن حتى الآن يبقى هذا على مستوى الحديث فقط، وفي مناطق مختلفة من ياقوتيا وروسيا تختار الحكومة المحلية تاريخ الاحتفال بالعام الجديد بشكل تعسفي.
يعد الياكوت (سخالار) أحد أكثر شعوب سيبيريا عددًا. ووفقا لتعداد عام 1989، هناك أكثر من 380 ألف نسمة. إنهم يعيشون في إيفينكيا، في منطقة إيركوتسك، في أراضي كراسنويارسك وخاباروفسك، ولكن بشكل رئيسي في ياكوتيا (جمهورية ساخا)، التي يقع على أراضيها قطب البرد لكوكبنا. تنتمي لغة ياقوت إلى اللغات التركية التي تنتمي إلى عائلة لغات التاي. الأنشطة الاقتصادية التقليدية للياكوت هي تربية الخيول وتربية الماشية والصيد وصيد الأسماك. ياقوتيا الحديثة هي منطقة ذات صناعة تعدين متطورة للغاية. الثروة الرئيسية للجمهورية هي الماس.
عطلة كوميس (يسياخ)
يتم الاحتفال بهذه العطلة في أواخر الربيع أو أوائل الصيف. يرتبونها في مكان مفتوح غير. بوم. يغني الناس ويرقصون ويشاهدون مباريات المصارعة وبالطبع يشربون مشروبًا لذيذًا مصنوعًا من حليب الفرس - الكوميس. يأتي اسم عطلة ياقوت من الفعل "يرش" ، "يرش". في الماضي، كانت ذروة يسياخ بالفعل من الطقوس التي يقوم الشامان خلالها برش الكوميس على النار. تم تنفيذ هذا الإجراء تكريما لـ "الآلهة المشرقة" التي ضمت إليها الياكوت، مثل العديد من الشعوب الرعوية الأخرى، آلهة الخصوبة في المقام الأول. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التبرع بالكوميس للأرواح المشرقة. يرتبط هذا التقليد بعبادة قديمة أخرى - عبادة الحصان. تقول أساطير ياقوت القديمة أن أول كائن حي على الأرض كان حصانًا، ومنه جاء نصف حصان ونصف رجل، وعندها فقط ظهر الناس.
"لا تنس إطعام النار!"
"إطعام" النار لم يحدث فقط في مهرجان كوميس. وفقًا للمعتقدات التي من المرجح أن تعود إلى العصر الحجري القديم، اعتبر الياكوت أن اللهب هو تجسيد للنقاء. كان ممنوعا إلقاء الأشياء القذرة في النار، وقبل البدء بأي وجبة يجب معالجتها. للقيام بذلك، وضع Yakuts قطع من الطعام في النار أو الموقد ورش الحليب على النار. وكان يعتقد أيضًا أن الناس بهذه الطريقة يعبرون عن احترامهم لـ "سيد النار" - وات إيتشيت.
"الحداد والشامان يأتيان من نفس العش"
دعونا نعود لقضاء عطلة Ysyakh. دعونا نتذكر من قام في الأيام الخوالي بإراقة الكوميس. كان هؤلاء الشامان، ولكن ليس كل شامان ياكوت يمكن أن يقدم تضحيات لآلهة الخصوبة. ولم يتم ذلك إلا عن طريق "aiyy-oyuuna" - "الشامان الأبيض" ، خادم قوى النور. جنبا إلى جنب مع "الشامان البيض"، كان لدى ياكوت "الشامان السود" - وهذا هو الاسم الذي يطلق على الوسطاء بين الناس وأرواح "العالم السفلي". تم التعامل مع الشامان البيض والسود في ياقوتيا بقدر متساو من الاحترام والخوف. كان لدى الياكوت نفس المشاعر تجاه الحدادين. قديما قالوا: الحداد والشامان يأتيان من نفس العش. كان الحدادون يعتبرون سحرة من قبل العديد من شعوب العالم، بما في ذلك سيبيريا. من المحتمل أننا نواجه هنا بقايا نفس عبادة النار القديمة: كل من يرتبط ارتباطًا وثيقًا باللهب (والصهر هو دائمًا صهر مشتعل) لديه قوى سحرية خاصة. أما بالنسبة للياكوت، وفقًا لأفكارهم، فقد اكتسب الحداد، من خلال تزوير المعلقات الحديدية لزي الشامان، قوة خاصة على الأرواح. كان هناك أيضًا مثل هذا الاعتقاد في ياقوتيا: الأرواح تخاف من صوت الحديد وضجيج منفاخ الحدادين، والأرواح تخاف من الحدادين، لذلك يحتاج الناس إلى معاملتهم باحترام وحذر.
باي بياناي وإخوته العشرة
بالإضافة إلى الطوائف المرتبطة بالنار وتربية الماشية، كان لدى الياكوت عبادة تجارية واسعة النطاق لروح الغابة باي باياني وإخوته العشرة. اعتقد الصيادون وصيادو الأسماك أن النجاح في صيد الأسماك يعتمد على الباياناي، لذا يجب أن يبدأ الصيد أو الصيد بمناداتهم، وينتهي بتقديم الهدايا إلى باي باياناي وإخوته، حتى لو كانوا متواضعين مثل قطعة شحم يتم إلقاؤها في النار.
الإلهة تأتي للزيارة
في مهرجان كوميس، من بين الآلهة المشرقة التي تم رش حليب الفرس على النار على شرفها، كانت آيسيت، راعية النساء. في الأيام الخوالي، قال الياكوت إنها هي التي أعطت الأطفال للأمهات. كان يعتقد أن الإلهة تساعد المرأة أثناء الولادة. للقيام بذلك، تصل إلى المنزل عشية ولادة الطفل. وصول آيسيت، وفقًا لقصص نساء ياقوت المسنات، يمتطي حصانًا ذو عرف وذيل ذهبيين. ترتدي الإلهة قبعة ذات قرون، ومعطفًا من فرو الوشق، وقفازات مصنوعة من أقدام الوشق. خلف الحذاء الأيمن للإلهة، السهم هو روح الصبي؛ خلف الحذاء الأيسر مقص روح فتاة. بعد ولادة الطفل تبقى آيسيت في المنزل لمدة ثلاثة أيام أخرى لحماية المولود من الأرواح الشريرة. وأثناء زيارة الإلهة يتم تقديم القرابين لها، وعندما تغادر آيسيت، تقام مراسم وداع خاصة لا يشارك فيها سوى النساء. يمنع على الرجال دخول المنزل في هذا الوقت.
الرقص على شرف الشمس
بغض النظر عن المدة التي تستمر فيها عطلة Kumys، فإنها تنتهي، وبعد ذلك يقوم جميع المشاركين في Ysyakh، ممسكين بأيديهم، بأداء الرقصة النهائية - "Osuokhai". هذه الرقصة مخصصة للشمس، لذلك يجب على فناني الأوسوكاي تشكيل دائرة. في مناطق مختلفة من ياقوتيا، يرقصون "رقصة الشمس" بطرق مختلفة: في مكان ما يتكاتفون، في مكان ما يمسكون بأذرع بعضهم البعض، بعضهم يركض بسرعة في دائرة، والبعض يتحرك بخطوة بطيئة ومهيبة، لكن الجوهر يظل دائمًا واحدًا . بعد أن شكلوا رقصة مستديرة، رمز الشمس، يشكر الياكوت النجم على الضوء والدفء الممنوحين للناس.
Ysyakh (yak. Yūyakh) هو يوم الاحتفال بالعام الجديد في ياقوتيا، العطلة الصيفية. إنها عطلة ربيع وصيف تكريما للآلهة الآي وإحياء الطبيعة، مصحوبة بطقوس الصلاة والطعام الوفير وشرب الكوميس والرقص والألعاب الشعبية وسباق الخيل.
يحتفل سكان جمهورية ساخا (ياقوتيا) الروسية بالعام الجديد مرتين مع جميع الروس - في الشتاء، ووفقًا للتقاليد القديمة، في الصيف. ياقوتيا هي منطقة كبيرة في سيبيريا، ما يقرب من نصف أراضيها تقع خارج الدائرة القطبية الشمالية. في الشتاء تنخفض درجة الحرارة هنا أحيانًا إلى 60 درجة تحت الصفر، والصيف قصير جدًا. يأتي في نهاية يونيو. في هذا الوقت تقع العطلة.
يرتبط Yakut Ysyakh (حرفيًا بالوفرة) بعبادة إله الشمس وعبادة الخصوبة. في أوقات ما قبل الحرب، عقدت Ysyakh في 22 يونيو - يوم الانقلاب الصيفي. بعد عام 1941، لأسباب أخلاقية (تزامن تاريخ Ysyakh مع بداية الحرب الوطنية العظمى 1941-1945)، بدأ عقد Ysyakh في الفترة من 10 إلى 25 يونيو، اعتمادًا على أولوس، وجدول عطلة نهاية الأسبوع، والتفضيلات المحلية، وما إلى ذلك.
يعتقد الباحثون أن موطن أسلاف مهرجان كوميس الصيفي هو سهوب آسيا الوسطى. تتمتع عناصر عطلة ياكوت بسمات مشابهة للعطلات الصيفية للشعوب التركية: التوفينيين، والألتايين، والتتار، والبشكير، وما إلى ذلك. وقد حافظ الياكوت على تقليد قديم مميز للشعوب الرعوية - تقسيم العام إلى نصفين، ويسياخ نفسه كان نوعًا من الحدود بين القديم والجديد، الماضي والمستقبل.
يمكن العثور على أول دليل مكتوب للباحثين الغربيين في مذكرات الرحالة الهولندي آي بليس، الذي مر عبر سيبيريا إلى الصين في نهاية القرن السابع عشر. وأشار إلى أنه يتم الاحتفال بهذه العطلة بوقار كبير: حيث يقوم الياكوت بإشعال النيران والحفاظ عليها طوال العطلة.
خلال الاحتفالات التي ترمز إلى بداية الصيف واستيقاظ الطبيعة، من المعتاد أن نتذكر الأجداد وعاداتهم. تعتقد عالمة الإثنوغرافيا إيكاترينا رومانوفا أن مثل هذه العطلة بالنسبة للياكوت ليست مجرد سبب للاستمتاع. وتقول: "يتمتع ياقوتيا بشتاء طويل للغاية". "والفرصة الوحيدة للقاء الجميع موجودة هنا."
الوحدة العالمية للناس ترمز إلى رقصة أوسوكاي المستديرة، والتي تعني دائرة الحياة. خلال ذلك، يتحرك الراقصون بوتيرة مريحة نحو الشمس، كما لو كانوا يصنعون دائرة في الزمان والمكان ويشيدون بالنور والدفء الممنوحين للناس. استمرت هذه الرقصة بشكل مستمر حتى الصباح، وفي بعض الأحيان تتم ولادات كبيرة على مدار ثلاثة أيام وليالٍ. وبطبيعة الحال، يتغير المشاركون، ويعتقد أن كل من يدخل الدائرة مشحون بالطاقة طوال العام. ذروة العطلة هي طقوس رش النار والعشب والأشجار بمشروب تقليدي مصنوع من حليب الفرس - الكوميس. ترمز الطقوس إلى ولادة الكون والإنسان.
مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الخطط، تقرر تكريس العيد الوطني الجمهوري "يسياخ" للملحمة البطولية "أولونخو" - وهي تحفة من التراث الشفهي غير المادي للإنسانية. بالتزامن مع الجمهوري يسياخ يومي 1 و 4 يوليو في القرية. ستستضيف مدينة سونتار الألعاب الرياضية الرابعة لشعوب جمهورية ساخا (ياقوتيا).
أجوبة نائب رئيس الجمهورية أ. أكيموف على أسئلة المركز الصحفي للألعاب الرياضية الرابعة لشعوب جمهورية ساخا (ياقوتيا).
– ألكسندر كونستانتينوفيتش، هل يمكنك أن تخبرنا عن أهمية Ysyakh، المخصص هذا العام لأولونخو، وكيف يختلف عن الأحداث المماثلة الأخرى؟
- بادئ ذي بدء، من خلال حقيقة أن "يسياخ الجمهوري" مخصص هذا العام لملحمتنا "أولونخو"، وبذلك يفتتح الذكرى السنوية العاشرة لأولونخو، التي أعلن عنها مرسوم رئيس الجمهورية. تتحدد أهمية هذا الحدث وأهميته من خلال حقيقة أنه في نهاية العام الماضي، توجت سنوات عديدة من العمل البحثي الذي قام به علماء ومتخصصون في ياكوت باعتراف المجتمع العالمي بأسره بأولونخو الخاص بنا باعتباره تحفة فنية ذات نطاق عالمي. هذا هو تحقيق أحلام أكثر من جيل من المثقفين والعلماء والكتاب والفنانين الذين درسوا وفهموا ملحمة أولونخو. لا عجب أنهم يقولون إن أولونخو يحتوي على حكمة وفلسفة شعبنا وحكمة القرون. ونحن ندخل القرن الحادي والعشرين بهذا العمل الرمزي. وفي هذا الصيف، سيقوم المدير العام لليونسكو، كويشيرو ماتسورا، بزيارة جمهوريتنا. وسنناقش معه الخطوات الإضافية للحفاظ على ودراسة أولونخو وغيرها من المشاريع. هذه الزيارة مهمة بالنسبة لنا كمثال آخر على دعم المجتمع الدولي لتراثنا الثقافي.
