الأسرة هي أقدم مؤسسة اجتماعية ، وقد نشأت أثناء تكوين المجتمع. في المراحل الأولى من تطور المجتمع ، كانت العلاقات بين المرأة والرجل ، الأجيال الأكبر سنا والأجيال الأصغر ، تنظمها التقاليد والعادات القبلية والعشائرية ، التي كانت تقوم على مفاهيم دينية وأخلاقية. مع ظهور الدولة ، اكتسب تنظيم العلاقات الأسرية طابعًا قانونيًا. فرض تقنين الزواج التزامات معينة ليس فقط على الزوجين ، ولكن أيضًا على الدولة التي أقرت عقد الزواج. من الآن فصاعدًا ، تم تنفيذ الرقابة الاجتماعية ليس فقط من قبل الرأي العام ، ولكن أيضًا من قبل الدولة. للأسرة العديد من التعريفات من حيث العلوم والنهج المختلفة. ميزاته النموذجية والأكثر أهمية هي:
مجموعة صغيرة من الناس ،
يوحد هؤلاء الناس - الزواج أو القرابة (الوالدين ، الأطفال ، الإخوة ، الأخوات) ،
تؤدي الأسرة ، كمؤسسة اجتماعية ، وظائف اجتماعية معينة (أهمها الإنجاب ، والتنشئة الاجتماعية للأطفال ، وإعالة الأطفال) ، وبالتالي يمنح المجتمع الأسرة الوسائل لأداء هذه الوظائف. هذه الوسيلة ، على سبيل المثال ، هي مؤسسة الزواج ، ومؤسسة الطلاق ، والتي نشأت فيما بعد.
هيكل الأسرة هو مجموعة من العلاقات بين أفرادها ، والتي تشمل: هيكل القرابة ، هيكل القوة والقيادة ، هيكل الأدوار ، هيكل الاتصالات.
لفهم الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، فإن تحليل علاقات الدور في الأسرة له أهمية كبيرة. دور الأسرة هو أحد أنواع الأدوار الاجتماعية للفرد في المجتمع. يتم تحديد أدوار الأسرة حسب مكان ووظائف الفرد في مجموعة الأسرة وتنقسم إلى الزوجية (الزوجة ، الزوج) ، الأبوين (الأم ، الأب) ، الأطفال (الابن ، الابنة ، الأخ ، الأخت) ، بين الأجيال وبين الأجيال (الجد. ، الجدة ، الأكبر ، الأصغر) إلخ. يمكن وصف علاقات الأدوار في الأسرة بموافقة الدور أو تضارب الدور. في الأسرة الحديثة ، هناك عملية إضعاف الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، وتغيير في وظائفها الاجتماعية. تفقد الأسرة مكانتها في التنشئة الاجتماعية للأفراد وتنظيم أوقات الفراغ والوظائف الأخرى. الأدوار التقليدية ، التي تلد فيها المرأة وتربي الأطفال ، وتدير الأسرة ، وكان الزوج هو المالك ، ومالك العقار ، وشريطة الأسرة اقتصاديًا ، واستبدلت بأدوار الأدوار ، حيث بدأت المرأة في لعب دور. دور متساوٍ أو متفوق مع الرجل. لقد غيّر هذا الطريقة التي تعمل بها الأسرة وكان له عواقب إيجابية وسلبية. من ناحية ، ساهم ذلك في إرساء المساواة بين المرأة والرجل ، ومن ناحية أخرى ، أدى إلى تفاقم حالات الصراع وخفض معدل المواليد.
وظائف الأسرة:
1) الإنجابية (ولادة الأطفال)
2) الاختلاط
3) الأسرة
4) التكرار (العافية)
5) الوضع الاجتماعي (تعليم الأطفال)
يمكن تحديد أنواع العائلات وتصنيفها على أسس مختلفة:
1) شكل الزواج:
أ) الزواج الأحادي (زواج رجل وامرأة واحدة) ؛
ب) تعدد الأزواج (لدى المرأة عدة أزواج) ؛
ج) تعدد الزوجات (زواج رجل واحد مع اثنين أو أكثر منا) ؛
2) في التكوين:
أ) نووي (بسيط) - يتكون من الزوج والزوجة والأطفال (كامل) أو بغياب أحد الوالدين (غير مكتمل) ؛
ب) معقدة - تشمل ممثلين عن عدة أجيال ؛
3) بعدد الأبناء:
أ) بدون أطفال ؛
ب) طفل واحد.
ج) الأطفال الصغار.
د) كبيرة (من ثلاثة أطفال أو أكثر) ؛
4) حسب مراحل التطور الحضاري:
أ) الأسرة الأبوية في مجتمع تقليدي يحكمه الأب الاستبدادي ، ويكون في يديه حل جميع القضايا ؛
ب) المساواة الديمقراطية ، على أساس المساواة في العلاقة بين الزوج والزوجة ، والاحترام المتبادل والشراكة الاجتماعية.
طور العلم تقليدًا لدراسة الأسرة كمؤسسة اجتماعية وكمجموعة صغيرة.
المؤسسة الاجتماعية "تعني مجموعة ثابتة من القواعد والمبادئ والمعايير والمواقف الرسمية وغير الرسمية التي من خلالها ينظم المجتمع ويتحكم في أنشطة الناس في أهم مجالات الحياة البشرية. إنها مجموعة معينة من المعايير المناسبة لسلوك بعض الأفراد في مواقف محددة. يتم تنظيم معايير السلوك في نظام الأدوار والحالات.
في علم الأسرة ، يتم إيلاء اهتمام وثيق لتحليل وظائف الأسرة.
بصفتها عنصرًا أساسيًا في بنية المجتمع ، تقوم الأسرة بإعادة إنتاج أفرادها وتنشئتهم الاجتماعية الأساسية
المجموعة الصغيرة هي مجموعة اجتماعية صغيرة في التكوين ، يتحد أعضاؤها بأهداف وغايات مشتركة وهم على اتصال شخصي مباشر ومستقر مع بعضهم البعض ، وهذا هو الأساس لظهور كل من العلاقات العاطفية وقيم المجموعة الخاصة وقواعد السلوك.
دعنا نسرد الميزات الرئيسية لمجموعة صغيرة:
أهداف وأنشطة مشتركة بين جميع أعضاء المجموعة ؛
♦ الاتصال الشخصي بين أعضاء المجموعة ؛
♦ مناخ عاطفي معين داخل المجموعة ؛
♦ معايير وقيم المجموعات الخاصة ؛
♦ النموذج المادي والمعنوي لعضو المجموعة ؛
♦ تسلسل الأدوار بين أعضاء المجموعة ؛
♦ الاستقلال النسبي (الاستقلال الذاتي) لهذه المجموعة عن الآخرين ؛
♦ مبادئ القبول في المجموعة.
♦ تماسك الجماعة.
♦ السيطرة الاجتماعية والنفسية على سلوك أعضاء المجموعة ؛
الأشكال الخاصة وطرق إدارة أنشطة المجموعة من قبل أعضاء المجموعة.
غالبًا ما ينسب علماء النفس الوظائف التالية إلى الأسرة.
1 ـ إنجاب الأولاد وتربيتهم.
2 - المحافظة على قيم وتقاليد المجتمع وتنميتها ونقلها إلى الأجيال اللاحقة ، وتراكم وتنفيذ الإمكانات الاجتماعية والتعليمية.
3 تلبية احتياجات الناس من الراحة النفسية والدعم العاطفي ، والشعور بالأمان ، والشعور بقيمة وأهمية أنا ، والدفء العاطفي والحب.
4 ـ تهيئة الظروف لتنمية شخصية جميع أفراد الأسرة.
5 إشباع الحاجات الجنسية والمثيرة.
6 تلبية احتياجات الأنشطة الترفيهية المشتركة.
7 ـ تنظيم التدبير المنزلي المشترك ، تقسيم العمل في الأسرة ، المساعدة المتبادلة.
8 إشباع حاجة الشخص للتواصل مع أحبائه ، لإقامة اتصالات قوية معهم.
تلبية الاحتياجات الفردية للأبوة أو الأمومة ، والتواصل مع الأطفال ، وتربيتهم ، وتحقيق الذات عند الأطفال.
9- الرقابة الاجتماعية على سلوك أفراد الأسرة.
10- تنظيم أنشطة الدعم المالي للأسرة.
11 وظيفة ترفيهية - حماية صحة أفراد الأسرة ، وتنظيم راحتهم ، وتخفيف التوتر عن الناس.
الطبيب النفسي للأسرة د. فريمان يعبر عن وجهة نظره. وهو يعتقد أن الوظائف الرئيسية الموكلة لأفراد الأسرة من قبل بيئتها الاجتماعية هي:
12 ضمان البقاء على قيد الحياة ؛
13 حماية الأسرة من العوامل الخارجية الضارة ؛
14 فردًا من أفراد الأسرة يعتنون ببعضهم البعض ؛
15 الأبوة والأمومة
16- خلق شروط مسبقة جسدية وعاطفية واجتماعية واقتصادية للنمو الفردي لأفراد الأسرة ؛
الأسرة هي أقدم ، وأول مؤسسة اجتماعية ، وقد نشأت حتى في ظروف تكوين المجتمع. في المراحل الأولى من تطور المجتمع ، كانت العلاقات بين المرأة والرجل ، الأجيال الأكبر سنا والأجيال الأصغر ، تنظمها التقاليد والعادات القبلية والعشائرية ، التي كانت تقوم على المفاهيم الدينية والأخلاقية. مع ظهور الدولة ، اكتسب تنظيم العلاقات الأسرية طابعًا قانونيًا. فرض تقنين الزواج التزامات معينة ليس فقط على الزوجين ، ولكن أيضًا على الدولة التي أقرت عقد الزواج. من الآن فصاعدًا ، تم تنفيذ الرقابة الاجتماعية ليس فقط من قبل الرأي العام ، ولكن أيضًا من قبل الدولة. للأسرة العديد من التعريفات من حيث العلوم والنهج المختلفة. ميزاته النموذجية والأكثر أهمية هي:
مجموعة صغيرة من الناس ،
يوحد هؤلاء الناس - الزواج أو القرابة (الوالدين ، الأطفال ، الإخوة ، الأخوات) ،
تؤدي الأسرة ، كمؤسسة اجتماعية ، وظائف اجتماعية معينة (أهمها الإنجاب ، والتنشئة الاجتماعية للأطفال ، وإعالة الأطفال) ، وبالتالي يمنح المجتمع الأسرة الوسائل لأداء هذه الوظائف. هذه الوسيلة ، على سبيل المثال ، هي مؤسسة الزواج ، ومؤسسة الطلاق ، والتي نشأت فيما بعد.
هيكل الأسرة هو مجموعة من العلاقات بين أفرادها ، والتي تشمل: هيكل القرابة ، هيكل القوة والقيادة ، هيكل الأدوار ، هيكل الاتصالات.
لفهم الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، فإن تحليل علاقات الدور في الأسرة له أهمية كبيرة. دور الأسرة هو أحد أنواع الأدوار الاجتماعية للفرد في المجتمع. يتم تحديد الأدوار الأسرية حسب مكان ووظائف الفرد في مجموعة الأسرة وتنقسم إلى الزوجية (الزوجة ، الزوج) ، الأبوين (الأم ، الأب) ، الأطفال (الابن ، الابنة ، الأخ ، الأخت) ، بين الأجيال وبين الأجيال (الجد. ، الجدة ، الأكبر ، الأصغر) إلخ. يمكن وصف علاقات الأدوار في الأسرة بموافقة الدور أو تضارب الدور. في الأسرة الحديثة ، هناك عملية إضعاف الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، وتغيير في وظائفها الاجتماعية. تفقد الأسرة مكانتها في التنشئة الاجتماعية للأفراد وتنظيم أوقات الفراغ والوظائف الأخرى. الأدوار التقليدية التي تلد فيها المرأة وتربي الأطفال ، وتدير الأسرة ، وكان الزوج هو المالك ، ومالك العقار ، بشرط الأسرة اقتصاديًا ، تم استبدالها بأدوار الأدوار ، حيث بدأت المرأة تلعب دورًا متساويًا. أو دور متفوق مع الرجل. أدى ذلك إلى تغيير الطريقة التي تعمل بها الأسرة وكان له عواقب إيجابية وسلبية. من ناحية ، ساهم ذلك في إرساء المساواة بين المرأة والرجل ، ومن ناحية أخرى ، أدى إلى تفاقم حالات الصراع وخفض معدل المواليد.
دور الأسرة ووظائفها في المجتمع
أ) التعليم - التنشئة الاجتماعية لجيل الشباب ، والحفاظ على التكاثر الثقافي للمجتمع ؛
ب) الأسرة - الحفاظ على الصحة البدنية لأفراد المجتمع ، ورعاية الأطفال وأفراد الأسرة المسنين ؛
ج) الاقتصادية - تلقي الموارد المادية لبعض أفراد الأسرة للآخرين ، والدعم الاقتصادي للقصر وأفراد المجتمع المعاقين ؛
د) مجال الرقابة الاجتماعية الأساسية - التنظيم الأخلاقي لسلوك أفراد الأسرة في مختلف مجالات الحياة ، وكذلك تنظيم المسؤولية والالتزامات في العلاقات بين الزوجين والآباء والأطفال ، وممثلي الأجيال الأكبر سنا والوسطى ؛
هـ) التواصل الروحي - تنمية شخصيات أفراد الأسرة ، الإثراء الروحي المتبادل ؛
و) الوضع الاجتماعي - توفير وضع اجتماعي معين لأفراد الأسرة ، وإعادة إنتاج البنية الاجتماعية ؛
ز) أوقات الفراغ - تنظيم أوقات الفراغ العقلانية ، الإثراء المتبادل للمصالح ؛
ح) العاطفي - تلقي الحماية النفسية والدعم العاطفي والاستقرار العاطفي للأفراد وعلاجهم النفسي
يمكن تحديد أنواع العائلات وتصنيفها على أسس مختلفة:
1) شكل الزواج:
أ) الزواج الأحادي (زواج رجل وامرأة واحدة) ؛
ب) تعدد الأزواج (لدى المرأة عدة أزواج) ؛
ج) تعدد الزوجات (زواج رجل واحد مع اثنين أو أكثر منا) ؛
2) في التكوين:
أ) نووي (بسيط) - يتكون من الزوج والزوجة والأطفال (كامل) أو بغياب أحد الوالدين (غير مكتمل) ؛
ب) معقدة - تشمل ممثلين عن عدة أجيال ؛
3) بعدد الأبناء:
أ) بدون أطفال ؛
ب) طفل واحد.
ج) الأطفال الصغار.
د) كبيرة (من ثلاثة أطفال أو أكثر) ؛
4) حسب مراحل التطور الحضاري:
أ) الأسرة الأبوية في مجتمع تقليدي يحكمه الأب الاستبدادي ، ويكون في يديه حل جميع القضايا ؛
ب) المساواة الديمقراطية ، على أساس المساواة في العلاقة بين الزوج والزوجة ، والاحترام المتبادل والشراكة الاجتماعية.
يعطي هذا التعريف للعائلة:
أسرةتسمى جمعية الأشخاص على أساس القرابة أو الزواج أو التبني ، وترتبط بحياة مشتركة ومسؤولية متبادلة لتربية الأطفال.
الأساس الأولي للعلاقات الأسرية هو الزواج.
زواجهو شكل اجتماعي متغير تاريخيًا للعلاقات بين المرأة والرجل ، ينظم المجتمع من خلاله الحياة الجنسية ويعاقب عليها ويقر حقوقهما والتزاماتهما الزوجية والقرابة.
الأسرة ، كقاعدة عامة ، هي نظام علاقات أكثر تعقيدًا من الزواج ، لأنها لا يمكنها أن توحد الأزواج فقط ، ولكن أيضًا أطفالهم ، وكذلك الأقارب الآخرين.
لا ينبغي اعتبار الأسرة مجرد مجموعة زواج ، ولكن كمؤسسة اجتماعية ، أي نظام من الروابط والتفاعلات والعلاقات بين الأفراد الذين يؤدون وظائف إعادة إنتاج الجنس البشري وتنظيم جميع الروابط والتفاعلات والعلاقات القائمة على بعض القيم والمعايير تخضع لرقابة اجتماعية واسعة النطاق من خلال نظام العقوبات الإيجابية والسلبية.
تمر الأسرة كمؤسسة اجتماعية بعدد من المراحل ، يتطور تسلسلها إلى دورة عائلية ، أو دورة الحياة الأسرية.
يميز الباحثون عددًا مختلفًا من مراحل هذه الدورة ، لكن المراحل الرئيسية هي التالية:
1) تكوين الأسرة - الدخول في الزواج الأول ؛
2) بداية الولادة - ولادة الطفل الأول ؛
3) نهاية الولادة - ولادة آخر طفل:
4) "عش فارغ" - الزواج وفصل الطفل الأخير عن الأسرة ؛
5) انتهاء وجود الأسرة - وفاة أحد الزوجين.
في كل مرحلة ، تتمتع الأسرة بخصائص اجتماعية واقتصادية محددة.
ظهرت الأسرة كمؤسسة اجتماعية مع تكوين المجتمع. إن عملية تكوين وعمل الأسرة مشروط بمنظمي القيمة المعيارية.
مثل ، على سبيل المثال ، الخطوبة ، واختيار شريك الزواج ، ومعايير السلوك الجنسي ، والأعراف التي تحكم الزوجة والزوج ، والآباء والأطفال ، وما إلى ذلك ، فضلاً عن العقوبات على عدم الامتثال.
في المراحل الأولى من تطور المجتمعالعلاقات بين الرجل والمرأة ، الأجيال الأكبر سنا والأجيال الأصغر ، كانت تنظمها العادات القبلية والعشائرية ، التي كانت قواعد وأنماط سلوك توفيقية قائمة على المفاهيم الدينية والأخلاقية.
مع ظهور الدولة ، اكتسب تنظيم الحياة الأسرية الطبيعة القانونية.فرض تقنين الزواج التزامات معينة ليس فقط على الزوجين ، ولكن أيضًا على الدولة التي أقرت عقد الزواج. من الان فصاعدا الرقابة الاجتماعيةوتم تنفيذ العقوبات ليس فقط من قبل الرأي العام ، ولكن أيضًا من قبل هيئات الدولة.
يحلل الفنيون الأسرة من وجهة نظرها وظائف أو احتياجات اجتماعية ،التي تخدمها. على مدى المائتي عام الماضية ، ارتبطت التغييرات الرئيسية في وظائف الأسرة بتدميرها كجمعية عمل تعاوني ، وكذلك بالحد من القدرة على نقل وضع الأسرة من الآباء إلى الأبناء.
الأساسية،تعريف دور العائلة،على النحو التالي من تعريفات عالم الاجتماع الروسي أ. خارشيف والباحث الأمريكي ن. سميلزر ، - الإنجابية،أي التكاثر البيولوجي للسكان وإشباع الحاجة للأطفال.
إلى جانب هذه الوظيفة الرئيسية ، تؤدي الأسرة عددًا من الوظائف الاجتماعية الأخرى:
1. الوظيفة التعليمية -التنشئة الاجتماعية لجيل الشباب ، والحفاظ على التكاثر الثقافي للمجتمع. الأسرة هي العامل الرئيسي للتنشئة الاجتماعية في جميع المجتمعات. من خلاله يتعلم الأطفال المعرفة الأساسية اللازمة لأداء أدوار الكبار.
لكن التصنيع والتغيرات الاجتماعية المرتبطة به قد حرم الأسرة إلى حد ما من هذه الوظيفة. كان الاتجاه الأكثر أهمية هو إدخال نظام التعليم الثانوي الشامل.
بالفعل في سن الرابعة أو الخامسة ، نشأ الأطفال ليس فقط في المنزل ، كان للمعلم تأثير عميق عليهم. أدى تطوير نظام مؤسسات ما قبل المدرسة والجمعيات التطوعية للأطفال (على سبيل المثال ، الكشافة والمخيمات الصيفية) إلى زيادة عدد وكلاء التنشئة الاجتماعية الذين يؤدون هذه الوظيفة جنبًا إلى جنب مع الأسرة.
2. وظيفة منزليةيعني الحفاظ على الصحة الجسدية لأفراد المجتمع ، ورعاية الأطفال وأفراد الأسرة المسنين.
في مجتمعات الفلاحين والحرفيين التقليديين ، قامت الأسرة بالعديد من وظائف الرفاهية ، مثل رعاية أفراد الأسرة المرضى وكبار السن. لكن هذه الوظائف تغيرت بشكل جذري في سياق ظهور وتطور المجتمع الصناعي. في البلدان المتقدمة في أوروبا الغربية والولايات المتحدة ، استبدل الأطباء والمؤسسات الطبية الأسرة بالكامل تقريبًا من حيث الاهتمام بصحة الناس ، على الرغم من أن أفراد الأسرة لا يزالون يقررون ما إذا كانت هناك حاجة لطلب المساعدة الطبية.
قلل التأمين على الحياة ، وإعانات البطالة ، وصناديق الضمان الاجتماعي من حاجة العائلات لتحمل المسؤولية الكاملة لمساعدة أفرادها في أوقات الضائقة الاقتصادية. وبالمثل ، خففت استحقاقات الضمان الاجتماعي والمستشفيات ودور التقاعد من عبء رعاية المسنين على الأسرة.
في المجتمع الروسي الحديث ، يكون مستوى رفاهية غالبية السكان منخفضًا للغاية ، ومن ناحية أخرى ، فإن المجال الاجتماعي ضعيف التطور ، وكقاعدة عامة ، تتحمل الأسرة مسؤولية أفراد المجتمع المعاقين.
3. الوظيفة الاقتصاديةيعني استلام موارد مادية من بعض أفراد الأسرة للآخرين ، ودعم اقتصادي من أسرة القصر وأفراد المجتمع المعاقين.
من بين التغييرات الهائلة التي أحدثها ظهور الإنتاج الصناعي ، كان هناك تدمير نظام الإنتاج التعاوني.
بدأ العمال في العمل خارج المنزل ، وانحصر الدور الاقتصادي للأسرة في إهدار المال الذي يكسبه معيل الأسرة. على الرغم من أن الزوجة تعمل في بعض الأحيان ، إلا أن مسؤوليتها الرئيسية كانت تربية الأطفال. في المجتمع الحديث ، كقاعدة عامة ، يعمل الزوجان ، إما أن يكون لهما ميزانية مشتركة ، أو لكل منهما ميزانية فردية خاصة به.
في الزراعة الفلاحية وإنتاج الحرف اليدوية ، كانت الأسرة عبارة عن جمعية عمالية تعاونية مشتركة. تم توزيع المسؤوليات حسب العمر والجنس لأفراد الأسرة.
4. وظيفة الرقابة الاجتماعية الأوليةيعني التنظيم الأخلاقي لسلوك أفراد الأسرة في مختلف مجالات الحياة ، وكذلك تنظيم المسؤولية والالتزامات في العلاقات بين الزوجين والآباء والأطفال ، وممثلي الأجيال الأكبر سناً والأجيال المتوسطة.
5. وظيفة الاتصال الروحييغطي تنمية شخصية أفراد الأسرة ، الإثراء المتبادل الروحي.
6. وظيفة الوضع الاجتماعييعني توفير وضع اجتماعي معين لأفراد الأسرة ، وإعادة إنتاج البنية الاجتماعية.
في مجتمع القرون الوسطى ، كان هناك العديد من العادات والقوانين التي عززت بشكل أو بآخر الوضع الذي تحتله العائلات من مختلف مناحي الحياة.
الملكية الوراثية هي خير مثال على هذه العادة. يمكن للأرستقراطيين الذين يمتلكون الأراضي والألقاب أن ينقلوا مكانتهم العالية إلى الأطفال. بين الطبقة الدنيا ، كانت هناك أنظمة من النقابات والتدريب الحرفي بحيث يمكن نقل المهن من جيل إلى جيل.
تم تنفيذ الثورات التي حدثت في القرنين التاسع عشر والعشرين بهدف إلغاء امتيازات التركةبعض المجموعات. كان من بين هذه الامتيازات الحق في نقل اللقب والمكانة والثروة إلى الجيل التالي. في بعض البلدان ، بما في ذلك روسيا والولايات المتحدة ، فإن وراثة الألقاب الأرستقراطية محظورة.
كما أن الضرائب التصاعدية ، وكذلك الضرائب على التأمين وفي حالة الوفاة ، تحد أيضًا من القدرة على الحفاظ على الثروة ووراثتها. ومع ذلك ، لا تزال العائلات الثرية رفيعة المستوى تتمتع بمزايا عندما يتعلق الأمر بنقل الثروة والمكانة إلى الأطفال. لكن هذا لا يتم على أساس الميراث ، ولكن في شكل إعداد الأطفال لمثل هذا التعليم ومثل هذا العمل ، مما يضمن مكانة عالية.
يتمتع أفراد الطبقة العليا بالقدرة على دفع تكاليف تعليم النخبة والحفاظ على "المعارف" الذين يعززون المكانة العالية. لكن هذه المزايا فقدت أهميتها إلى حد كبير ، وأصبحت أقل استقرارًا وموثوقية من ذي قبل.
7. وظيفة أوقات الفراغيتضمن تنظيم وقت الفراغ العقلاني ، الإثراء المتبادل للمصالح.
8. الوظيفة العاطفيةيقترح إمكانية تلقي الحماية النفسية والدعم العاطفي والاستقرار العاطفي للأفراد وعلاجهم النفسي.
يسلط الضوء على علماء الاجتماع ، الذين يقارنون هيكل الأسرة في المجتمعات المختلفة عدة معلمات ،يمكن من خلالها التمييز بين جميع العائلات إلى أنواع معينة ، وتشمل هذه المعايير: شكل الأسرة ، وشكل الزواج ، ونمط توزيع السلطة في الأسرة ، واختيار الشريك ، واختيار مكان الإقامة ، وكذلك أصل وطريقة وراثة الممتلكات.
في المجتمعات المتقدمة الحديثة ، الزواج الأحادي- الزواج بين رجل وامرأة. ومع ذلك ، هناك معلومات حول عدة أشكال أخرى. تعدد الزوجاتيسمى الزواج بين فرد وعدة أفراد آخرين. يسمى الزواج بين رجل واحد وعدة نساء تعدد الزوجات.يسمى الزواج بين امرأة وعدة رجال تعدد الأزواج.شكل آخر هو الزواج الجماعي- بين عدة رجال وعدة نساء.
معظم المجتمعات تفضل تعدد الزوجات. قام جورج مردوخ بالتحقيق في العديد من المجتمعات ووجد أنه يوجد في 145 منها تعدد الزوجات ، في 40 ساد الزواج الأحادي ، وأظهر اثنان فقط تعدد الأزواج. باقي المجتمعات لم تكن مناسبة لأي من هذه الفئات. نظرًا لأن نسبة الرجال إلى النساء في معظم المجتمعات تقارب 1: 1 ، فإن تعدد الزوجات ليس منتشرًا حتى في المجتمعات التي يُعتبر فيها مفضلاً. وبخلاف ذلك ، فإن عدد الرجال غير المتزوجين سيتجاوز بشكل كبير عدد الرجال المتزوجين من عدة زوجات.
يؤكد بعض العلماء على الأهمية عوامل اقتصاديةمن أجل هيمنة شكل معين من أشكال الأسرة في المجتمع.
على سبيل المثال ، في التبت ، الأرض المملوكة لعائلة يرثها جميع الأبناء معًا. وهي ليست مقسمة إلى قطع منفصلة ، وهي صغيرة جدًا بحيث لا تكفي لإعالة عائلة كل أخ. لذلك ، يستخدم الإخوة هذه الأرض معًا ولديهم زوجة مشتركة.
بالطبع ، تفسر العوامل الاقتصادية جزئيًا فقط تفرد أشكال معينة من الأسرة. تلعب العوامل الأخرى أيضًا دورًا مهمًا.
على سبيل المثال ، يعد تعدد الزوجات مفيدًا للنساء في المجتمعات التي يموت فيها العديد من الرجال في الحرب. وبالمثل ، بين سكان قبيلة توداس في جنوب الهند (حيث كان عدد النساء يتناقص ، بسبب وجود عادة لقتل الفتيات المولودات) ، كان ما يسمى بتعدد الأزواج الأخوي (كان للأخوة زوجة مشتركة) أيضًا تمارس.
وضع المستعمرون البريطانيون حداً لممارسة وأد الأطفال ، وبدأ عدد النساء بين التوداس في الزيادة بسرعة. ومع ذلك ، لم تنتشر الزيجات الزوجية أبدًا بين التوداس. وبدلاً من ذلك ، بدأ الأخوة الذين كان لديهم في السابق زوجة واحدة مشتركة في الزواج من عدة زوجات مشتركين. وهكذا ، في مجتمع توداس ، كان هناك اتجاه نادرًا ما لوحظ نحو الزواج الجماعي.
اعتمادًا على بنية الروابط الأسرية ، بسيطة (نووية) ومعقدة (ممتدة) نوع الأسرة. الاسره النوويههو زوجان لديهما أطفال غير متزوجين. إذا كان بعض أبناء الأسرة متزوجين ممتد أو معقد ،عائلة تضم جيلين أو أكثر ، مثل الأجداد وأبناء العمومة والأحفاد ، إلخ.
معظم أنظمة الأسرة التي تعتبر فيها الأسر الممتدة هي القاعدة الأبوية.يشير هذا المصطلح إلى قوة الرجل على أفراد الأسرة الآخرين.
مع النظام الأموميفي نظام الأسرة ، تعود السلطة حقًا إلى الزوجة والأم.
في السنوات الأخيرة ، كان هناك انتقال من النظام الأبوي إلى المساواةنظام الأسرة. ويرجع هذا بشكل رئيسي إلى زيادة عدد النساء العاملات في العديد من البلدان الصناعية. في مثل هذا النظام ، يتم توزيع النفوذ والسلطة بالتساوي تقريبًا بين الزوج والزوجة.
يعتمد على الشريك المفضلتتميز العائلات الزوجية والمتزوجة. القواعد التي تحكم الزيجات خارج مجموعات معينة ، مثل العائلات أو العشائر ، هي قواعد الزواج الخارجي.جنبا إلى جنب معهم هناك قواعد زواج الأقارب ،يقضي الزواج ضمن مجموعات معينة. كان زواج الأقارب من سمات النظام الطبقي الذي نشأ في الهند. أشهر قواعد زواج الأقارب هي حظر سفاح القربى(زنا المحارم) ، الذي يستبعد الزواج أو الاتصال الجنسي بين الأشخاص الذين يعتبرون أقارب من الدرجة الأولى.
في جميع المجتمعات تقريبًا ، تنطبق هذه القاعدة على العلاقة بين الطفل والوالد والأشقاء. في كثير من المجتمعات ، ينطبق هذا حتى على أبناء العم والأقارب الآخرين. إن حظر سفاح القربى ليس شاملاً ، على الرغم من انتشاره على نطاق واسع. تم تشجيع زواج الأشقاء في الأسرة الفرعونية في مصر القديمة.
لماذا ينتشر تحريم سفاح القربى؟ هذه قضية محل نقاش ساخن. اقترح بعض الباحثين أن الناس لديهم نفور من سفاح القربى. يعتقد البعض الآخر أن الناس يدركون منذ فترة طويلة مخاطر العواقب الوراثية لسفاح القربى. وأكد آخرون أن القواعد التي تحظر الاتصال الجنسي بين أفراد الأسرة من غير الزوجين قللت من احتمالية الغيرة والصراع.
ومع ذلك ، فإن الحجة الأخيرة تفقد مصداقيتها عندما تعتبر أن العديد من الأشخاص قادرون على مشاركة شريك جنسي مع شخص آخر دون أي غيرة. ويستمر تعدد الزوجات ، الذي غالبًا ما يولد التنافس بين الزوجات ، على الرغم من الخلافات. بالإضافة إلى ذلك ، تم التأكيد على أن تحريم سفاح القربى يجبر على البحث عن شريك الحياة خارج الجماعات التي ينتمي إليها الناس.
المجتمعات المختلفة مختلفة قواعد اختيار مكان الإقامةالمتزوجين حديثا. اعتمادًا على طبيعة اختيار مكان الإقامة ، يميز علماء الاجتماع بين أنواع الأسرة المحلية الجديدة ، الأبوية ، الأمومية.
الإقامة الأبوية ،المتزوجة حديثًا تترك أسرتها وتعيش مع أسرة زوجها أو بالقرب من منزل والديه. على سبيل المثال ، وفقًا لعادات الفلاحين الأيرلنديين ، تدخل الزوجة الشابة في عائلة زوجها وتحكمها حماتها.
في المجتمعات التي تكون فيها القاعدة الإقامة الأمومية ،يجب أن يعيش العروسين مع والدي العروس أو بالقرب منهما.
مقر نيولوكال ،تعتبر القاعدة في الغرب ، ونادراً ما توجد في بقية العالم.
في 17 مجتمعًا فقط من أصل 250 مجتمعًا درسها مردوخ ، انتقل المتزوجون حديثًا إلى مكان إقامة جديد. تم العثور على الإقامة الأبوية منتشرة في المجتمعات التي كان فيها تعدد الزوجات والعبودية وفي كثير من الأحيان الحروب ؛ عادة ما يصطاد أعضاء هذه المجتمعات النباتات ويجمعونها. تعتبر الإقامة الأمومية هي القاعدة في المجتمعات التي تتمتع فيها المرأة بحقوق حيازة الأراضي. ترتبط الإقامة المحلية الجديدة بالزواج الأحادي ، وهو اتجاه نحو الفردية والوضع الاقتصادي المتساوي للرجال والنساء.
في علم اجتماع الأسرة ، هناك مشكلة خاصة تتمثل في مشكلة تحديد الأنساب وطبيعة وراثة الممتلكات. إذا كان بإمكان أي شخص أن يحصي جميع الأشخاص الذين تربطه بهم صلة قرابة (بما في ذلك الأسلاف والأقارب الأبعد) ، فستكون هذه القائمة ضخمة. قواعد تحديد النسب تختصر هذه القائمة وتشير إلى الأقارب الذين يلعبون دورًا مهمًا في حياة الشخص. هناك ثلاثة أنواع من الأنظمة لتحديد قواعد النسب والميراث.
الأكثر شيوعًا هو نسب الذكور.
في المناطق الريفية في أيرلندا ، يُعتقد أن الروابط الأسرية الرئيسية موجودة بين الأب والابن والحفيد. على الرغم من أن الزوجة تحافظ على بعض العلاقات مع أقاربها وأن طفلها يرث بعض جيناتها ، فإن الأطفال يصبحون أعضاء في عائلة الزوج.
في بعض الحالات ، يتم تحديد العلاقة من خلال خط الأنثى.
كما هو معتاد في جزر تروبرياند ، يعيش المتزوجون حديثًا في القرية مع الزوج ، لكن الممتلكات والمساعدة اليومية تأتي من الزوجة. تصبح ممتلكات الأم ملكًا للابنة ، ويقدم شقيق الزوجة الدعم الرئيسي للأسرة الشابة. يعتمد أسلوب الحياة الأسرية في جزر تروبرياند على الروابط الأسرية على طول خطوط الذكور والإناث.
هناك نظام عائلي قائم على النسب من جانبين ، وهو مقبول بشكل عام في 40 في المائة من ثقافات العالم. في مثل هذه الأنظمة ، يتم أخذ أقارب الدم من جانب الأب والأم في الاعتبار بشكل متساوٍ عند تحديد القرابة.
يوجد مفهوم "الأسرة" في الأدبيات العلمية في كثير من الأحيان ، في حين أن العديد منهم قد اعتادوا على عقول الناس لدرجة أنه من الصعب بالفعل تحديد مؤلف كل تعريف.
يُنظر إلى الأسرة على أنها مؤسسة اجتماعية ، ووحدة من وحدات المجتمع ، ومجموعة صغيرة من الأقارب الذين يعيشون معًا ويقومون بأنشطة اقتصادية مشتركة.
عائلة؟ هي مجموعة اجتماعية منظمة ، يرتبط أفرادها بحياة مشتركة ، ومسؤولية أخلاقية متبادلة وضرورة اجتماعية ، والتي ترجع إلى حاجة المجتمع للتكاثر الذاتي الجسدي والروحي.
تنتمي الأسرة إلى أهم القيم الاجتماعية. وفقًا لبعض النظريات العلمية ، كان شكل الأسرة هو الذي يمكن أن يحدد الاتجاه العام لتطور النظم الاجتماعية الكبيرة لقرون عديدة. كل فرد من أفراد المجتمع ، بالإضافة إلى الحالة الاجتماعية والعرق والملكية والوضع المادي ، من لحظة الولادة حتى نهاية الحياة ، له خاصية مثل الأسرة والحالة الزواجية. بالنسبة للطفل ، الأسرة هي بيئة تتشكل فيها ظروف نموه البدني والعقلي والعاطفي والفكري. بالنسبة للبالغين ، تعد الأسرة مصدرًا للرضا عن عدد من احتياجاته وفريق صغير يضع متطلبات متنوعة ومعقدة إلى حد ما بالنسبة له. في مراحل دورة حياة الشخص ، تتغير وظائفه ومكانته في الأسرة بالتتابع.
أبسط مثال على مؤسسة اجتماعية هو الأسرة. يقضي الشخص معظم وقته فيه ، والعائلة هي التي تؤدي العديد من الوظائف الاجتماعية بحيث تترك بصمة لا تمحى على التطور الكامل للشخص. كما أنه يتجسد في العديد من أشكال العلاقات الاجتماعية ويلبي مجموعة متنوعة من الاحتياجات الإنسانية.
الأسرة هي مجموعة صغيرة تقوم على القرابة أو الزواج. يرتبط أعضاء هذه المجموعة بطريقة مشتركة للحياة والدعم المتبادل والمسؤولية الأخلاقية. تبني نظامها الخاص لأنماط السلوك والعقوبات والمكافآت التي تنشئ علاقات فعالة بين الأزواج والزوجات والآباء والأطفال ، وكذلك الأطفال فيما بينهم.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأسرة ضرورية للنمو والتطور السليم والتنشئة الاجتماعية للأطفال. يتم تحديد جودة بيئة هذا الطفل من خلال عدد من المعايير: الديموغرافية (تكوين الأسرة ، عدد الأعضاء) ، الاجتماعية والثقافية (مستوى التعليم والمشاركة في الحياة الاجتماعية للوالدين) ، الاجتماعية والاقتصادية (الملكية وتوظيف الوالدين في العمل) ، تقني وصحي (ظروف المعيشة ، نمط الحياة) ، إلخ.
تختلف الأسرة الحديثة اختلافًا جوهريًا عن عائلات القرون الماضية ، ولا سيما في وظائفها العاطفية والنفسية. أصبحت العلاقة بين الوالدين والأطفال عاطفية أكثر فأكثر وتستند إلى المودة العميقة لبعضهم البعض ، حيث يصبح الأطفال القيمة الرئيسية في الحياة بالنسبة للكثيرين. ومع ذلك ، فإن هذا يزيد من تعقيد الحياة الأسرية.
يمكن أن تكون أسباب ذلك أشياء مختلفة. على سبيل المثال ، في معظم العائلات الحديثة لا يوجد أجداد أو إخوة / أخوات أو أعمام / عمات يمكنهم تنويع العلاقات الشخصية الممكنة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استبدال سلطة السلطة الأبوية بسلطة شخصية الوالدين.
كلمة "عائلة" تحمل الجذور السلافية والهندو أوروبية (راجع مضاءة؟ Eima). يشير بنا إلى معنى المجتمع الإقليمي (راجع مضاءة Zeme: الأرض).
غالبًا ما يُنظر إلى الأسرة على أنها مجموعة من الأقارب. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون القرابة علاقة قرابة: الآباء والأبناء ، والأخوة ، والأخوات ، والقانونية: الزوج والزوجة وزوج الأم. يشمل أفراد الأسرة: الأب ، الأم ، الابن ، الابنة ، الأخ ، الأخت ، الجد ، الجدة. تضم دائرة الأقارب البعيدة عمًا وخالة وابن أخ وأبناء عم وأبناء عم من الدرجة الثانية. أيضًا ، لتعيين عائلة ، غالبًا ما يتم استخدام الكلمة اللاتينية "اسم العائلة" ، والتي تعني في الأساس باللغة الروسية "اسم شائع لأفراد العائلة"
أدى ظهور المسيحية وتطورها إلى إجراء تعديلات على العائلات الأبوية - تم الحفاظ على التقاليد ، لكن وضع المرأة تحسن قليلاً.
الأسرة الروسية الحديثة هي خلية مجتمعنا بكل نواقصه ، واختلافاته عن الجيل السابق ، بخصائص العقلية الروسية. الأسرة ليست مطهية في عصيرها الخاص - يتأثر تكوينها بمكان الإقامة والسياسة والاقتصاد والأخلاق ووجهات نظر المجتمع الحديث. تتميز الأسرة الحديثة في روسيا بعدد من المواقف وأنماط السلوك.
المعايير المزدوجة هي شيء من الماضي. والآن فإن ما يجوز للرجل يجوز للمرأة أيضا. هذا هو الفرق الرئيسي بين الأسرة الحديثة وعائلات أجدادنا. في سنوات ما بعد الحرب الأولى ، بنى الناس أسرًا في ظروف نقص حاد في الرجال ، لذلك في الزواج ، يمكن للزوج أن يتصرف كما يحلو له ، وحاولت الزوجة بكل قوتها منع الزواج من الانهيار. الآن ، بعد جيلين ، تغيرت الأمور.
أصبح كلا الزوجين أكثر تسامحًا مع التجارب الجنسية لشريكهما قبل الزواج. إذا كانت الفتاة في وقت سابق تخجل من عدم الزواج من عذراء ، فهذا هو المعيار الآن. في كثير من الأزواج ، من المعتاد التحدث عن التجارب الجنسية مع الشركاء السابقين. وعليه ، أصبح الموقف من الزنا في كثير من الحالات أكثر تسامحًا.
أصبحت أدوار كلا الزوجين متساوية: فالرجل يشارك بنشاط في تربية الأطفال وفي التدبير المنزلي ، وغالبًا ما تنخرط المرأة في أعمالها الخاصة وبناء مستقبل مهني. يمكن للزوجة أن تكسب بسهولة أكثر بكثير من زوجها. لا يتردد الرجال في إدارة الأسرة والبقاء في المنزل مع الأطفال وحتى الذهاب في إجازة والدية.
أصبح الموقف تجاه الزواج المدني ، وفي الواقع ، تجاه التعايش ، أكثر تسامحًا. لقد تعلمت النساء ممارسة حقوقهن حتى بدون زواج قانوني. بالإضافة إلى ذلك ، لم يعودا يشعرن بالاعتماد الاقتصادي على أزواجهن. علاوة على ذلك ، ظهرت أمهات شابات ، يقمن بتربية الأطفال بوعي بدون زوج ، وكسب المال بمفردهن ولديهن الوقت لتكريس الوقت للمنزل.
اختفى معنى بعض رموز الأسرة. على سبيل المثال ، لم يعد ارتداء خواتم الزفاف إلزاميًا. كثير من الناس يشترون الخواتم فقط لحفل الزفاف وليس أكثر. تم اعتبار العديد من سمات الزفاف الأخرى (حفلات الزفاف ، على سبيل المثال) زائدة عن الحاجة. مثال آخر: كان من المعتاد أن ينام الزوجان في نفس السرير. في العائلات الحديثة ، غالبًا ما ينام الأزواج في غرف منفصلة ، ويجدونها أكثر ملاءمة.
أصبح التشريع في مسائل الزواج والطلاق أكثر ليبرالية ، والذي أصبح شرطا مسبقا وسببا لموقف أكثر تسامحا تجاه الطلاق. لم يعد الزوجان يخافان من فقدان عائلاتهما. لم يعد الأطفال من العائلات الوحيدة الوالد يتعرضون للمضايقة في مؤسسات الأطفال ، لأن العديد من الأطفال معتادون نفسياً على أحد الوالدين.
العصر الجديد - وجهات نظر جديدة في الحياة ، وخاصة الحياة الأسرية. تم نسيان أيديولوجية الأسرة السوفيتية عمليا: "مرة وإلى الأبد". تم تدمير معظم العلامات التقليدية للزواج ، ولم يتم إنشاء علامة جديدة. ما هي الأسرة الحديثة اليوم؟
دعونا نتذكر كيف كان أجدادنا يعيشون ، وبعد والدينا. عائلة قوية وودية لديها طفلان أو أكثر ، التقيا عندما كانا صغيرين ، وتزوجا ، وعاشوا في البداية مع والديهم ، وتغلبوا تدريجياً على الصعوبات (لقد ادخروا باستمرار المال للأجهزة المنزلية ، ثم للسيارة ، ثم التعاونية) ، عطلات الشتاء - على الزلاجات ، الصيف - في داشا. نوع من الحياة الأسرية المحسوبة والهادئة وغير المعقدة.
توقف الجيل الجديد من الشباب في العشرين من العمر عند مفترق طرق. كيف نبني العلاقات الأسرية؟ كيف لم يعد الآباء يريدون ذلك ، وكيف يرغبون - هم أنفسهم لا يعرفون. تم استبدال الأسرة الكلاسيكية بمبادئها وأسسها بنجاح بـ "زواج غربي". لقد اكتسبت رغبة غير مفهومة لتقليد كل شيء أجنبي ومستورد طابع كاريكاتوري.
ربما تختفي مؤسسة الزواج قريباً ، وستختفي كعنصر غير ضروري وغير ضروري في مجتمع "متحضر". أقترح فهم المشاكل الرئيسية للأسرة الحديثة.
الزيجات مدى الحياة نادرة. أولئك الذين تمكنوا من الصمود معًا لمدة 10-15 عامًا من المرجح أن يفاجؤوا أكثر من أن يسعدوا. يصبح من الصعب أكثر فأكثر خلق شيء جاد في عصر الفردية. لم يعد الناس يريدون إصلاح العلاقات وخلق سعادتهم الخاصة ، فمن الأسهل طردهم من الحياة ونسيانهم مثل ثلج العام الماضي. الحرية مغرية لدرجة أنه يصبح من الصعب أكثر فأكثر الحفاظ على العلاقات الأسرية لعقود.
الزيجات المبكرة نادرة الآن. فقط والدينا يمكن أن يفعلوا ذلك. يريد شباب اليوم الوقوف على أقدامهم أولاً ، والحصول على مهنة ، والعمل ، وإنشاء أعمالهم التجارية الخاصة ، والحصول على سكن ، وسيارة ، وما إلى ذلك. حسب القائمة وبعد ذلك يفكر في تكوين أسرة.
كان آباؤنا يبحثون عن توأم روحهم بين الزملاء وزملاء الدراسة ، من دائرتهم الداخلية. الآن ، مع تطور الإنترنت ، اتسعت جغرافية المواعدة. يغير العشاق بسهولة بلادهم وإيمانهم وكل شيء من أجل السعادة. من الأصعب بكثير إبقاء الحب عن بعد.
لم تكن المواعدة بموافقة الأقارب هي الخيار الأسوأ. الآن الجميع يستمعون فقط لقلبهم. نصغي ، انتظر ، ابحث عن "أميرنا على حصان أبيض" ... حتى التقاعد. ولم تعد نصيحة الجيل الأكبر أمرًا بالنسبة لنا.
انتهى الفرسان ببداية البيريسترويكا. قبل نحو 15 عاما ، كانت العروس "الطائرة" تتزوج من شاب ساذج. الحمل ليس سببًا لتكوين أسرة هذه الأيام. الحب المجاني والعلاقات الحرة والأزواج ليسوا في عجلة من أمرهم للتوقيع ، حتى عندما يتزوج أطفالهم بالفعل.
لماذا تقترن عقد الزواج الرسمي بينما يمكنك العيش في مجتمع مدني؟ المنطق النموذجي للرجال. وعلى المرأة أن تتعامل مع هذا الخوف من تركها بمفردها. الزواج المدني ، مثل التحقيق - عاشوا معًا ، لم يعجبهم ، افترقوا. لقد اجتمعنا مع الشريك التالي وما إلى ذلك في دائرة. يبدو أن هناك علاقة ، ولكن في الوقت نفسه ، لا يوجد من يدين ولا من يدين بأي شيء. والأهم من ذلك ، لا توجد مسؤولية يخاف منها الرجال كالنار.
لقد دمر التحرر نسائنا. لقد قاتلوا من أجل المساواة ، لكنهم في النهاية شعروا بالوحدة ونقص الحياة الأسرية. أي نوع من الرجال يحب عندما تحاول امرأة تولي دفة قارب العائلة؟
يعلم الجميع أن الزواج الطبيعي والطبيعي هو زواج تقليدي عندما يتزوج رجل وامرأة. كان ذلك من قبل ، والآن توجد حرية الأخلاق. والأكثر شيوعًا هي الزيجات بين رجل ورجل ، بين امرأة وامرأة. وهذا يشمل أيضًا الزواج المدني ، والزواج الضيف ، والزواج المجاني ، والزواج بين العاهرات. وفي النهاية ، لا متعة ، فقط إضاعة الوقت والأعصاب والمال.
ماذا عن العادة الحديثة لقضاء عطلات نهاية الأسبوع والعطلات منفصلة عن بعضها البعض؟ بالنسبة لشباب اليوم ، يُطلق على هذا إجازة من الحياة الأسرية. أولاً: الاهتمامات المنفصلة ، عطلات نهاية الأسبوع ، الإجازات في الخارج ، بعد غرف النوم المختلفة ، وتنتهي بالطلاق والشعور بالوحدة.
كل عام هناك المزيد والمزيد منهم. الآن أصبح كل شيء أسهل ، لا يريد الناس القتال من أجل سعادتهم بعد الآن. إنه لا يعمل ، لا يلتصق - وداعًا ، الباب مفتوحًا ، الحقيبة معبأة وتتقدم بحثًا عن أحاسيس أو علاقات جديدة.
مؤسسة الزواج هي اتحاد بين شخصين قادرين على التكيف مع أي واقع عندما يريدان ذلك. نعم ، يموت القديم ويولد الجديد. ماذا تختار: تقاليد قديمة أم علاقة مفتوحة ، الجنس من أجل الزواج أم من أجل الحب؟ لماذا لا يمكنك أن تأخذ الأشياء الجيدة فقط من كل شيء ، وتخلط وتحصل على شيء جديد؟ أسرة سعيدة جديدة ، أطفال جميلون وصحيون. من المهم عدم الخلط بين النسب والمكونات.
الآن هناك رأي حول تفكك مؤسسة الأسرة. أساس هذه النتائج غير السارة هو العدد الكبير من حالات الطلاق ، والأطفال مع أحد الوالدين ، وكبار السن دون إشراف الطفل ، والأشكال الجديدة للعائلة. أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى هو السؤال عما سيحدث لمؤسسة الأسرة في المستقبل. يتوصل العلماء الذين يدرسون الزواج بشكل متزايد إلى أنه على الرغم من التغييرات العديدة ونمو عدم الإنجاب والأسر التي لديها عدد قليل من الأطفال والعديد من التحولات الأخرى ، فإن وحدة الأسرة التي تشكلت على أساس الرؤية التقليدية المعتادة للزواج تظل خلية المجتمع حيث يمكن تحقيق الاحتياجات المختلفة .. وقدرات الفرد - الطفل والبالغ على حد سواء. تعكس العلاقة العاطفية للفرد بأفراد الأسرة نمو قيمة قيم الأسرة. على الرغم من الظواهر غير السارة التالية ، مثل التعايش دون قيد قانوني ، والعائلات الثانوية ، والطلاق ، وانخفاض عدد الأطفال في الأسرة ، وكذلك الرغبة في استقلال المرأة ، بدأ المواطنون في بلدنا في تقدير الأسرة أكثر. انطلاقا من هذا ، فإن التغييرات التي يسميها الكثيرون "أزمة الأسرة الروسية" ، في الواقع ، تسمى بشكل أفضل تحول الأسرة إلى الظروف الحديثة ، والتغيير في العلاقات داخل الأسرة نفسها ، والتحول الذي يحدث على الاستقرار. الأساس الاجتماعي المعياري التقليدي.
في السابق ، كانت العائلات الأبوية أكثر شيوعًا ، والآن تكتسب العائلات النووية شعبية.
الأكثر شيوعًا في المجتمع الحضري الحديث هي العائلات النووية ، والتي تتكون من اثنين. في مثل هذه الأسرة ، هناك ثلاث وظائف نووية (الزوج ، الزوجة ، الأطفال (الطفل)).
الأسرة الممتدة هي عائلة تجمع بين الأسر النواة التي تعيش في مكان واحد وتقود المجتمع. تتكون هذه العائلات من 3 أجيال أو أكثر - آباء الأزواج والأزواج وأطفالهم.
في العائلات المتكررة ، التي تقوم على زواج ثانوي ، قد يكون هناك أطفال من زواج سابق ، وأطفال ولدوا في زواج جديد مع الزوجين.
أدت الزيادة في عدد حالات الطلاق إلى زيادة نسبة الزواج مرة أخرى ، والتي كانت تحدث في السابق بسبب وفاة الزوج أو الزوجة السابقة. في وقت سابق ، كان احتمال أن يكون لدى أطفال الزيجات الثانوية ثلاثة "آباء" أقل بكثير. لهذا السبب ، أصبحت العلاقات أكثر تعقيدًا بين الأطفال الذين لديهم أبوين بالدم فقط والذين ، بالإضافة إلى والدهم ، لديهم أيضًا والد بالتبني.
في أعمال معظم علماء الاجتماع ، تعتبر حالة الأسرة الحديثة أزمة. تتجلى الأزمة في مجموعة كاملة من المشاكل التي تواجهها الأسرة الحديثة وتحلها.
مشاكل التواصل بين الأسرة والمجتمع. في الظروف الحديثة ، تضعف العلاقة الرسمية بين المجتمع والأسرة. أساس الأسرة هو الزوجان ، ولكن يوجد اليوم عدد كبير من العائلات التي لا يقوم الزوجان فيها بإضفاء الطابع الرسمي على علاقتهما من خلال مؤسسة الزواج. يلاحظ علماء الاجتماع أن عدد النساء اللاتي يعتبرن أنفسهن متزوجات يفوق عدد الرجال. ومن عواقب ذلك زيادة عدد الأسر ذات الوالد الوحيد - الغياب الرسمي (أو الفعلي) لأحد الوالدين ، ووجود الوالدين "الزائرين" (ما يسمى بزواج الضيف).
وأهم المشاكل هي: مشاكل سلوك الناس قبل الزواج في المجتمع. أشكال جديدة من العلاقات الأسرية (تم إضفاء الشرعية على العائلات المثلية في عدد من الدول) وموقف المجتمع تجاههم ؛ الطلاق. الأزواج والأطفال المطلقون ؛ تفاعل الأسرة مع مؤسسات ومدارس ما قبل المدرسة ؛ الخلافات الزوجية ، إلخ.
التغييرات في طبيعة العلاقات الشخصية في الأسرة. وفقًا للتقاليد التاريخية ، يجب أن يكون هناك خضوع للأطفال في الأسرة لكبار السن ، ويجب أن تطيع المرأة الرجل. في الوقت الحاضر ، يسعى الشباب أكثر فأكثر للعيش بشكل مستقل واختيار مهنة وطريقة حياة بأنفسهم. أدت عملية تحرير المرأة إلى ظهور ثلاثة أنواع من العلاقات الأسرية:
تقليدي (يتم تعيين دور القائد للرجل ؛ تعيش عدة أجيال تحت سقف واحد) ؛
غير تقليدي (لا يزال الموقف التقليدي تجاه القيادة الذكورية ، ولكن دون أسباب اقتصادية وأسباب أخرى كافية) ؛
المساواة (عائلة من أنداد ، يتم فيها توزيع عادل للمسؤوليات المنزلية ؛ صنع القرار المشترك).
تتغير الأدوار التقليدية للمرأة والرجل. في علم اجتماع الأسرة ، تتم دراسة دور المرأة بنشاط ، وعلى موقعها يعتمد المناخ الأخلاقي في الأسرة واستقرارها إلى حد كبير ، والتي تعمل اليوم بشكل متزايد على تغيير مهمتها "المحلية" الحصرية لمهمة عضو نشط للمجتمع. يسجل علماء الاجتماع علاقة عكسية بين مستوى التوظيف المهني للمرأة ومعدل المواليد. تقضي النساء العاملات مهنياً وقتاً أقل بكثير في رعاية الأطفال مقارنة بالنساء غير العاملات. وفي الوقت نفسه ، فإن المشاركة في الحياة العامة توسع آفاق المرأة ، وتثري عالمها الفكري والعاطفي ، مما له تأثير مفيد على دورها كأم ومربية. اليوم يتم تقديم طرق مختلفة للخروج من الوضع الحالي: إعادة المرأة إلى المنزل (لهذا ، يجب دفع أجر عملها المنزلي) ؛ إعادة توزيع الوظائف في الأسرة (كلا الزوجين ، أثناء العمل ، يشاركان على قدم المساواة في خدمة الأطفال وتربيتهم) ؛ لمساعدة المرأة على تحمل عبء مزدوج من خلال التطوير الشامل للخدمات المنزلية.
مشكلة حادة هي العلاقة بين الآباء والأطفال ، وممثلي الأجيال الأصغر والأكبر سنا. تؤثر الأسرة على حياة الإنسان بأكملها ، لكن دورها يكون أكثر أهمية في السنوات الأولى من حياة الطفل ، عندما يتم وضع عدد من أهم سمات الشخصية الاجتماعية والنفسية. إن تنشئة جيل الشباب مهمة كبيرة تتطلب جهودًا بدنية وعقلية كبيرة. إن أهم شرط لتنشئة الطفل بشكل صحيح هو قدرة الوالدين على نقل شعور الحب إلى الأطفال بحكمة ، والقناعة بأن الطفل عزيز للغاية على شخص ما والشعور بالرعاية المتبادلة ، وقدرة الأطفال واستعدادهم لذلك. نعتز بأحبائهم.
التغييرات في وظائف الأسرة. أصبحت الأسرة الحديثة صغيرة أكثر فأكثر. من أجل تكاثر السكان ، من الضروري أن يوجد في المجتمع حوالي 24٪ من الأسر التي لديها طفلان ، و 35٪ من العائلات المكونة من ثلاثة أطفال ، و 20٪ من الأسر المكونة من أربعة أطفال ، و 7٪ من خمسة أطفال وأكثر ، و 14 النسبة المئوية للعائلات التي ليس لديها أطفال وذات طفل واحد. اليوم في الاتحاد الروسي ، ما يقرب من 90 ٪ من العائلات لديها 1-2 أطفال ، مما يعني انخفاضًا في معدل المواليد إلى ما دون حدود التكاثر البسيط للسكان.
حجم العمل الذي تقوم به الأسرة آخذ في التناقص. أصبح العمل العائلي أسهل أكثر فأكثر بسبب استخدام الأجهزة المنزلية الحديثة. في الوقت نفسه ، يمكن أن يؤدي انخفاض نشاط العمل العائلي المشترك إلى تكوين مواقف تابعة وإهمال العمل.
أصبحت الوظيفة العاطفية والترفيهية للأسرة الحديثة ذات أهمية متزايدة في الظروف الحديثة.
مشاكل الأزمات في العلاقات الأسرية. وبحسب بعض التقارير ، فإن حوالي ربع العائلات لا تتشاجر أبدًا. تمر معظم العائلات بفترات أزمات تتفاقم فيها العلاقات الأسرية. يمكن أن تنشأ الأزمات العائلية لأسباب متنوعة. غالبًا ما يكون سبب الخلافات هو فظاظة الزوج ، والسكر وإدمان الكحول ، والخيانة ، وانقراض الشعور بالحب ، وتبسيط العلاقات بين الجنسين والبدائية ، إلخ.
لاحظ علماء الاجتماع عددًا من الأزمات المقابلة لمراحل نمو الأسرة. هناك عدة مراحل في نمو الأسرة: أولاً - مرحلة عدم الإنجاب. الثانية - مرحلة التربية الإنجابية ؛ الثالثة - مرحلة التربية الاجتماعية ؛ الرابع - مرحلة النسب. كل مرحلة من هذه المراحل لها مشاكلها وأزماتها والتغيرات النوعية في العلاقات. في كل مرحلة ، يكون لمستوى ثقافة الناس أهمية كبيرة ، وقدرتهم واستعدادهم لتقديم تنازلات وبناء علاقات أسرية بوعي.
في كثير من الأحيان ، تؤدي أزمة العلاقات الأسرية إلى الطلاق. أهم نتيجة سلبية للطلاق هي تنشئة الطفل في أسرة غير مكتملة (في حالة عدم وجود أحد الوالدين): الأسرة الكاملة كمؤسسة اجتماعية لديها أعلى إمكانات أخلاقية وتعليمية.
على الرغم من ظاهرة أزمة الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، تظل قيمتها بالنسبة لمعظم الناس. تمثل التغييرات بداية مرحلة جديدة في تطور العلاقات الأسرية ، جولة تاريخية جديدة في تطور مؤسسة الأسرة.
مقدمة
يعد الاستخدام الدقيق وغير الغامض للمفاهيم الأساسية أحد المتطلبات الرئيسية للبحث الاجتماعي. يصعب تحديد فئات الزواج والأسرة بدقة. أولاً ، تقاليد الوعي اليومي واستخدام الكلمات ، والتي لا تتوافق دائمًا مع العلم والنظرية ، تؤثر بشكل كبير على فهمهم وتفسيرهم. ثانيًا ، تتم دراسة الزواج والأسرة ليس فقط من خلال علم الاجتماع ، ولكن أيضًا من خلال عدد من العلوم الأخرى ، مما يؤدي إلى تعدد المناهج ، وبالتالي ، تفسير أضيق أو أوسع ، أكثر تجريدية أو أكثر واقعية. .
هناك ثلاثة أو أربعة مناهج صحيحة متساوية في علم الاجتماع الروسي. الأسرة هي العلاقة التي يتم من خلالها وبفضلها يتم تكاثر الإنسان ، الآلية الاجتماعية لهذا التكاثر. يؤدي التطور التاريخي إلى تحول الأسرة إلى مجتمع اجتماعي ومؤسسة اجتماعية. في هذه الأقانيم ، يُنظر إلى الأسرة كعنصر من عناصر البنية الاجتماعية للمجتمع وتبين أنها تعتمد على نمط الإنتاج ، والأساس الاقتصادي للمجتمع ، لأن العامل المهيمن في وحدتها وعملها هو الروابط الاجتماعية والنفسية ، حيث يتم التعبير عن الأساس الطبيعي للزواج.
مع كل الأساليب العلمية المتنوعة ، يمكن تعريف الأسرة الحديثة على أنها مجتمع مؤسسي يتشكل على أساس الزواج وما يترتب على ذلك من مسؤولية قانونية وأخلاقية للزوجين عن صحة الأطفال وتنشئتهم.
الأسرة تجلب الامتلاء إلى الحياة ، والأسرة تجلب السعادة ، لكن كل أسرة ، خاصة في حياة المجتمع الاشتراكي ، قال المعلم السوفييتي البارز أ.س.ماكارينكو ، أولاً وقبل كل شيء ، مسألة كبيرة ذات أهمية كبيرة للدولة.
الغرض من المقال هو اعتبار الأسرة مؤسسة اجتماعية.
جوهر وهيكل الأسرة
الخلية العائلية (مجموعة اجتماعية صغيرة) في المجتمع ، أهم أشكال تنظيم الحياة الشخصية ، على أساس الارتباط الزوجي والروابط الأسرية ، أي العلاقات بين الزوج والزوجة ، والآباء والأطفال ، والأخوة والأخوات ، وغيرهم من الأقارب الذين يعيشون معًا ويقودون أسرة مشتركة على أساس ميزانية الأسرة الواحدة. تتميز الحياة الأسرية بعمليات مادية وروحية.
تلعب الأسرة دورًا مهمًا في التنمية الاجتماعية ، باعتبارها مكونًا ضروريًا للبنية الاجتماعية لأي مجتمع وتؤدي وظائف اجتماعية متعددة. إن "النظام الاجتماعي ، - أكد ف. إنجلز" ، الذي يعيش في ظله أناس من حقبة تاريخية معينة وبلد معين ، يتحدد ... بمرحلة التطور ، من ناحية - العمل ، من ناحية أخرى - الأسرة . " من خلال الأسرة ، يتم استبدال أجيال من الناس ، ويولد فيها الإنسان ، ومن خلالها يستمر السباق. في الأسرة ، يتم التنشئة الاجتماعية الأساسية وتنشئة الأطفال ، وكذلك ، إلى حد كبير ، يتم تحقيق الالتزام برعاية كبار السن والمعوقين في المجتمع. الأسرة هي أيضًا وحدة للحياة اليومية ووحدة استهلاكية مهمة.
أساس الأسرة هو اتحاد الزواج بين الرجل والمرأة بشكل أو بآخر ، يقره المجتمع. ومع ذلك ، فإنه لا يتلخص في العلاقة بينهما ، حتى لو كانت رسمية قانونًا ، ولكنها تفترض مسبقًا العلاقة بين الزوج والزوجة ، والآباء والأطفال ، مما يضفي عليها طابع مؤسسة اجتماعية مهمة. ويتحدد هذا في المقام الأول من خلال حقيقة أن الأسرة تدين بأصلها ووجودها وتطورها في المقام الأول إلى الاحتياجات الاجتماعية والأعراف والعقوبات التي توجه الأزواج لرعاية أطفالهم. في الوقت نفسه ، يُنظر إلى الأسرة على أنها مجموعة اجتماعية صغيرة قائمة على الزواج أو القرابة ، يرتبط أفرادها بحياة مشتركة ومسؤولية أخلاقية متبادلة ومساعدة متبادلة.
تعتمد الأسرة وأشكالها ووظائفها بشكل مباشر على العلاقات الاجتماعية ككل ، وكذلك على مستوى التطور الثقافي للمجتمع. وبطبيعة الحال ، كلما ارتفعت ثقافة المجتمع ، ارتفعت ثقافة الأسرة.
مفهوم عائلةلا ينبغي الخلط بينه وبين مفهوم الزواج. الأسرة هي نظام علاقات أكثر تعقيدًا من الزواج ، لأن فهو لا يوحد الأزواج فحسب ، بل يوحد أيضًا أطفالهم والأقارب الآخرين.
يمكن أن تكون العلاقات داخل الأسرة شخصية (العلاقة بين الأم والابن) وجماعية (بين الوالدين والأطفال أو بين الأزواج المتزوجين في العائلات الكبيرة).
ينعكس جوهر الأسرة في وظائفها وهيكلها.
يُفهم هيكل الأسرة على أنه مجموع العلاقات بين أفرادها ، بما في ذلك ، بالإضافة إلى علاقات القرابة ، نظام العلاقات الروحية والأخلاقية ، بما في ذلك علاقات القوة والسلطة وما إلى ذلك. يتميز الهيكل الاستبدادي ، حيث تنقسم العائلات إلى: سلطوية وديمقراطية. التناظري لهذا هو التقسيم إلى عائلات أبوية وأموية ومتساوية. تهيمن العائلات المتساوية حاليًا على العالم المتقدم.
يتم تحديد طبيعة هيكل الأسرة في نهاية المطاف من خلال الظروف الاجتماعية والاقتصادية للحياة. تعتبر التغييرات في تكوين وهيكل ووظائف الأسرة جزءًا لا يتجزأ ، ومن نواح كثيرة ، جزء أساسي من الاختلافات الاجتماعية والثقافية في جميع أنحاء العالم. هذه التغييرات ليس من السهل بأي حال من الأحوال شرحها. على ما يبدو ، لا توجد روابط واضحة بين المظهر الاجتماعي للأسرة والتنمية الاجتماعية والاقتصادية والتقنية للمجتمع. يتم ملاحظة أنواع متشابهة جدًا من الأسرة في مجتمعات مختلفة جدًا ، والعكس صحيح. على الرغم من أنه لا يوجد شك في أن الظروف الاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية العامة للحياة لها تأثير عميق على شكل تنظيم الأسرة.
على وجه الخصوص ، كشف الباحث الأمريكي في قضايا الأسرة د. مردوخ أن "نواة الأسرة" ، أي الأسرة "الابتدائية" أو "البسيطة" ، المكونة من الرجال والنساء وأطفالهم المعترف بهم اجتماعيا ، هي "مادة البناء" في كل مكان لجميع المجتمعات البشرية ، وجميع المجتمعات. على الرغم من حقيقة أن بعض وظائف الأسرة يمكن أن يؤديها أشخاص آخرون وحتى الهياكل الاجتماعية (على سبيل المثال ، الأقارب والمعلمين والأوصياء) ، تظل نواة الأسرة المؤسسة النموذجية ذات الأهمية الاجتماعية الأكبر لعلم اجتماع الأسرة.
التغييرات في هيكل الأسرة ووظائفها ، حتى المفاجئة والثورية ، طبيعية تمامًا في التطور التاريخي. يمكننا القول إنها تصاحب تطور نواة الأسرة الفردية ، حيث تؤدي ولادة الطفل ، وزواج الأطفال الأكبر سنًا وخروجهم من الأسرة ، والأحداث السعيدة والحزينة الأخرى عادةً إلى حدوث تغييرات مفاجئة ومفاجئة في بنية الأسرة. ومع ذلك ، تبين أن الأسرة (ليس شكلها الخاص ، ولكن ببساطة الأسرة) نظام مرن للغاية وقابل للتكيف مع أي ظروف. إنها الأسرة التي هي جزء لا يتجزأ من جميع التغييرات الاجتماعية التي تحدث في المجتمع.
تتكون الأسرة الأساسية الفردية عادة من الأزواج والأطفال كمجموعة متعاشرة لمدة 20-30 عامًا تقريبًا. يمكن أن تؤدي التغييرات في متوسط العمر المتوقع للسكان ، وتنظيم حجم الأسرة من قبل الزوجين أو المجتمع (على سبيل المثال ، في الصين الحديثة أو فيتنام ، حيث يكون معدل المواليد محدودًا بموجب القانون) ، فضلاً عن العوامل الديموغرافية الأخرى التحولات في دورة حياة الوحدات الأسرية. ومع ذلك ، فإن السمة المتأصلة في نواة الأسرة هي أنها تبدأ وتنتهي خلال فترة حياة أحد الزوجين ، أي العمر الافتراضي للزوجين اللذين أسسهما.
نوع شائع جدًا من الأسرة الحديثة هو الأسرة النووية ، التي تم اختزالها إلى نواة طبيعية: الزوجة والزوج والأولاد مع إضافة أحد الوالدين أو اثنين من الزوجين. تعتبر هذه العائلة نموذجية لمعظم البلدان في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وروسيا ، إلخ. من الواضح أن هذه النسخة من العائلة هي ارتجال في منظمة عائلية ، نشأت كمحاولة للتعامل مع بعض المشاكل النموذجية للصناعة الحديثة- الحضارة الحضرية.
شكل الأسرة الذي له أهمية تاريخية كبيرة ولا يزال قائما ، خاصة في المناطق الريفية ، هو عائلة كبيرة غير مقسمة (أسرة موحدة) ، تتكون من عدة مجموعات عائلية. الأسرة الممتدة هي نوع من الأسرة غير المقسمة ، والتي تختلف في أن المجموعات المؤسسة يمكن أن تعيش منفصلة. ومع ذلك ، فهم عادة يستقرون في الحي ويشاركون في بعض الأنشطة المشتركة (على سبيل المثال ، تجهيز قطع الأراضي).
يرتبط نظام وطريقة الحياة ارتباطًا وثيقًا ببنية الأسرة ، وعاداتها وتقاليدها ، فضلاً عن علاقتها بالعائلات الأخرى ومع المجتمع بأسره.
الغرض الرئيسي للأسرة هو تلبية الاحتياجات الاجتماعية والجماعية والفردية. بصفتها وحدة اجتماعية في المجتمع ، تلبي الأسرة عددًا من أهم احتياجاتها ، بما في ذلك إنجاب السكان. في الوقت نفسه ، يلبي الاحتياجات الشخصية لكل فرد من أفراده ، وكذلك الاحتياجات العامة (الجماعية) للعائلة. تنبع الوظائف الرئيسية للأسرة الاشتراكية من هذا: الإنجابية ، والاقتصادية ، والتعليمية ، والتواصلية ، وتنظيم أوقات الفراغ والاستجمام. هناك علاقة وثيقة وتداخل وتكامل بينهما.
تشكيل وتطوير مؤسسة الأسرة
كان تكوين وتطوير مؤسسة الأسرة عملية طويلة ومتعددة الأوجه ، سبقها تراكم البيانات الواقعية والآراء المختلفة حول الأسرة والزواج ، وإعادة التفكير فيها من قبل المفكرين البارزين في جميع الأوقات.
في علم اجتماع الأسرة والزواج ، هناك مجالان رئيسيان مميزان:
· بحث في تاريخ الأسرة والزواج.
· تحليل الأسرة الحديثة والزواج.
في إطار الاتجاه التاريخي ، يتم النظر في أصل الأسرة وتطورها في مختلف التكوينات الاجتماعية والاقتصادية. بدأت دراسة منهجية للأسرة ، وفقًا لعالم الاجتماع الأمريكي هـ. كريستنسن ، في نهاية القرن التاسع عشر. حتى ذلك الوقت ، تأثرت الآراء حول الأسرة والزواج بشدة بالدين والأساطير والفلسفة. كما تعلم ، في المفهوم الاجتماعي لأفلاطون ، تهيمن مصالح المجتمع (الدولة) على مصالح الفرد. كتب أفلاطون: "الحالة المثالية هي مجتمع من زوجات وأطفال" ، "كل زواج يجب أن يكون مفيدًا للدولة". افترض أرسطو أن طبيعة الشخص العادي تحددها "جوهره" في النظام السياسي ، و "كل عائلة هي جزء من الدولة".
الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز (1588-1679) ، الذي طور مشاكل الفلسفة الأخلاقية والمدنية ، دحض وجهة نظر الزواج كشيء نجس وخالي من القداسة ، راغبًا في إعادة قيمته الروحية إلى مؤسسة الزواج الأرضية.
أنكر المربي الفرنسي في القرن الثامن عشر جان جاك روسو (1712-1778) ، الذي تميز بديمقراطية خاصة ، شرعية عدم المساواة الاجتماعية بين الجنسين. لكن في الوقت نفسه ، انتبه روسو إلى اختلافاتهم الطبيعية والوظيفية ، والاجتماعية إلى حد ما. لقد افترض نهجًا متباينًا لخصائص النساء والرجال.
تحظى آراء كلاسيكيات المثالية الألمانية (1724-1804) وإي.فيشتي (1762-1814) في الاعتبار حول الأسرة والزواج على أساس نظرية القانون الطبيعي ، عدم المساواة بين الرجل والمرأة. لقد اعتقدوا أن الزواج مؤسسة أخلاقية وقانونية ، وأن الرغبة الجنسية تعظمها الحصرية ويجب أن تنظمها القوانين. كلاسيكي آخر من المثالية الألمانية ، ج. هيجل (1770-1831) ، يمتلك غريزة تاريخية عظيمة ، رأى العلاقة بين شكل معين من أشكال الأسرة والنظام الاجتماعي والسياسي المقابل. توصل هيجل إلى استنتاج مفاده أن العلاقات القانونية غريبة في حد ذاتها على اتحاد الأسرة. يستند هذا الاستنتاج إلى فكرة التناقض بين الوحدة الروحية والأخلاقية في الأسرة وبين التنظيم الخارجي (القانوني) لهذه العلاقات.
لفترة طويلة (حتى منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا) ، كان يُنظر إلى الأسرة على أنها الوحدة الأصلية للمجتمع الأحادي الزواج بطبيعتها. لذلك ، لم يكن الفلاسفة والعلماء في العصور القديمة ، والعصور الوسطى ، والعصر الجديد جزئيًا ، مهتمين بالأسرة بقدر اهتمامها بمؤسسة اجتماعية محددة ، بقدر اهتمامها بعلاقتها بالنظم الاجتماعية العامة ، وقبل كل شيء ، بالدولة.
تم إنشاء النظرة التاريخية للزواج والأسرة بطريقتين:
1) من خلال البحث في ماضي الأسرة ، ولا سيما الزواج والبنية الأسرية لما يسمى بالشعوب البدائية ؛
2) بدراسة الأسرة في ظروف اجتماعية مختلفة. في أصول الاتجاه الأول هو العالم السويسري يوهان باخوفن (1815-1887). بدأ دراسة تاريخ العائلة. في عمله "قانون الأم" (1861) ، طرح أطروحة التطور التاريخي الشامل للإنسان البدائي من الاتصال الأولي غير المنضبط بين الجنسين ("التغايرية") إلى قانون الأم ، ثم قانون الأب. من خلال تحليل الكلاسيكيات القديمة ، أثبت أنه قبل الزواج الأحادي ، كان لدى كل من اليونانيين والآسيويين مثل هذه الحالة عندما لم يكن الرجل فقط يمارس الجنس مع عدة نساء ، ولكن أيضًا مع امرأة - مع العديد من الرجال.
كان عمل العالم الأمريكي لويس هنري مورغان (1818-1881) ذا أهمية خاصة لإثبات الأفكار التطورية ، والذي فحص لأول مرة تاريخ المجتمع البدائي على أساس علمي. كتب كتابه `` المجتمع القديم '' لمدة 40 عامًا تقريبًا ونشره عام 1877. إنه يشرح نظرية مسار واحد لتطور المجتمع البشري ، ويثبت عالمية الأسرة الأمومية ، ويدحض النظرية الأبوية. باستخدام كمية هائلة من المواد الواقعية ، حلل مورغان نظام القرابة في قارات مختلفة. وفقًا لمخططه ، انتقلت علاقات الزواج من الاختلاط (الاختلاط) من خلال الزواج الجماعي إلى الزواج الأحادي. كانت النتيجة الأكثر أهمية لجميع أبحاثه هي إنشاء تنوع الأنواع التاريخية للزواج والعلاقات الأسرية واعتمادها على ظروف تاريخية محددة. كان كتاب مورغان "المجتمع القديم" ، الذي حدده وعلق عليه ك. ماركس (1818-1883) ، سبب إنشاء عمل ف.إنجلز (1820-1895) "أصل العائلة ، الملكية الخاصة والدولة "(1884). وفاءً لوصية كارل ماركس ، أثبت ف. إنجلز ، باستخدام عمل مورغان ، العلاقة العضوية العميقة بين إنتاج وسائل الحياة وإنتاج الإنسان نفسه ، وتطور العمل من ناحية ، وما إلى ذلك. الآخر ، للعائلة. تم الكشف عن الانتظام الموضوعي التاريخي للتغييرات الأسرية ، وتناقضها وطبيعتها التقدمية في نفس الوقت. يولي إنجلز اهتمامًا خاصًا لتطور أشكال الأسرة ، وتطورها من الأشكال الجماعية للزواج إلى الزواج الأحادي.
كان لنظرية "المجموعات الاجتماعية" تأثير واضح على علم اجتماع الأسرة. مؤلفها هو عالم الاجتماع الأمريكي تشارلز كولي (1864-1929). قدم كولي التمييز بين المجموعات الأولية والمؤسسات الاجتماعية الثانوية. المجموعات الأساسية (الأسرة ، الحي ، مجموعات الأطفال) هي الوحدات الاجتماعية الرئيسية. تتميز بعلاقات حميمة وشخصية وغير رسمية واتصال مباشر واستقرار وصغر حجمها. في المجموعات الأولية ، يحدث التنشئة الاجتماعية للفرد. تشكل المؤسسات الاجتماعية الثانوية (الطبقات والأمم والأحزاب) ، وفقًا لنظرية كولي ، هيكلًا اجتماعيًا تتشكل فيه العلاقات غير الشخصية ويتم فيه تضمين الفرد فقط كحامل لوظيفة معينة.
في عام 1945 ، تم نشر كتاب E. حاول ممثلو مدرسة شيكاغو إثبات أن التغييرات في حياة الأسرة تحدث بسبب حدوث انتقال طبيعي من المؤسسة (النموذج التقليدي للأسرة) إلى الكومنولث (النموذج الحديث للأسرة). تعتمد قوة الزواج بشكل أساسي على الجهود النفسية للزوجين. بمعنى آخر ، تتغير الأسرة عندما تفقد كل علامات المؤسسة الاجتماعية وتتحول إلى اتحاد حر للأشخاص الذين يتفاعلون من أجل رغباتهم واحتياجاتهم الشخصية ، أي في مجتمع. فهم بورغس ولوك التغييرات في الأسرة ليس فقط على أنها فقدان لوظائفها ، ليس في عدم تنظيمها ، ولكن في إعادة التنظيم ، في تغيير مظهر الأسرة بالكامل وهيكلها وأدائها. كان شعار "من المعهد إلى الكومنولث" ساذجًا اجتماعيًا ، لكن فكرة تغيير الأسرة كإعادة تنظيمها تم انتقاؤها وتطويرها بشكل أكبر.
بالفعل في هذه المرحلة ، التي أطلق عليها ه. كريستنسن فترة "ظهور العلم" ، التقت أهم مشاكل نظرية الأسرة: تكوين الأسرة ، توافق الزوجين ، الرضا عن الزواج ونجاحه ، استقرار الزواج. طور العلماء مفاهيم نظرية مماثلة في المحتوى لتلك التي تم استخدامها لاحقًا.
منذ منتصف القرن العشرين في تطور علم اجتماع الأسرة ، بدأت مرحلة أطلق عليها "فترة بناء نظرية منهجية". منذ هذا الوقت بدأ قدر كبير من البيانات التجريبية في التراكم حول العديد من جوانب الزواج والعلاقات الأسرية. لقد أتاح التطور السريع لتكنولوجيا الحوسبة الإلكترونية إمكانية إجراء تحليل أعمق وأكثر جدية للبيانات التي تم الحصول عليها.
أصبحت مشكلة الأسرة خلال هذه الفترة أكثر إلحاحًا ، والتي ترتبط ببداية زعزعة استقرار الأسرة والزواج. عدد مراكز البحث آخذ في الازدياد. أولاً في الولايات المتحدة الأمريكية ، ثم في إنجلترا ، والنمسا ، وكندا ، وهولندا ، وفنلندا ، وفرنسا ، والسويد ، إلخ. في وقت لاحق - في الاتحاد السوفياتي وبلدان أوروبا الشرقية.
الرغبة في تصحيح المفاهيم الضرورية لتحليل العمليات العائلية ، يصبح توضيح التبعيات بين هذه المفاهيم أمرًا ضروريًا. وتجدر الإشارة إلى الدور الخاص في هذه العملية لعالم الاجتماع الأمريكي تالكوت بارسون (1902-1979). في الخمسينيات ، طور ما يسمى بـ "نظام العمل الاجتماعي" ، والذي تبين أنه مفتوح تمامًا للتفاعلات متعددة التخصصات ومناسب لحل المشكلات الخاصة. بالإضافة إلى ذلك ، ساهمت في التفسير المفاهيمي واللغوي للواقع الاجتماعي. تضمنت شكليات هذا النظام نظامًا بديهيًا للمفاهيم ، يتأرجح العديد منها بين التفسير النظري البحت والتطبيق التشغيلي في عملية البحث. لتحليل الأسرة الأمريكية ، استخدم بارسونز تقنية منتشرة في الأنثروبولوجيا الثقافية والإثنوغرافيا ، وهي دراسة مصطلحات القرابة. لأول مرة ، أجرى بارسونز وزملاؤه بحثًا لتحديد دور الزوجين في المجتمع. اعترف بارسونز بإمكانية حدوث عملية عدم تنظيم الأسرة دون أي صلة بعمليات سير العمل وتطوير الهياكل الاجتماعية الأوسع. يشرح T. Parsons الخصائص المميزة للزواج والعلاقات الأسرية في الولايات المتحدة من خلال عملية التمايز الاجتماعي. فيما يتعلق بالتغيير في مستوى التمايز البنيوي للمجتمع ، كتب بارسونز ، "تتناقص الأهمية في مجتمعنا لجميع وحدات القرابة ، باستثناء الأسرة النواة". يتم تحويل جميع وظائفها الرئيسية (على وجه الخصوص ، إلى قطاع التوظيف) ، باستثناء وظيفتين: التنشئة الاجتماعية الأساسية للأطفال والاستقرار العاطفي لشخصية البالغين. يعتقد بارسونز أن هذا ليس دليلاً على تدهور الأسرة ، ولكن على "تخصصها" وزيادة دورها في المجتمع ، tk. يتم تنفيذ هذه الوظائف الحيوية حصريًا في الأسرة.
لقد تم إنجاز الكثير في علم اجتماع الأسرة والزواج. لوحظ تقدم كبير في تطوير النظرية ، وأجهزتها المفاهيمية والفئوية ، والتوصيات العملية لتحسين السياسة الاجتماعية في مجال الزواج والعلاقات الأسرية ، وهناك مناهج مثمرة لدراسة الأسرة والزواج ، وقد تم إجراء مادة تجريبية ضخمة المتراكمة. مع التنظيم والإضافات المناسبة ، يمكن للمفاهيم والعبارات والاستنتاجات المطورة التي تم الحصول عليها أن تعطي أساسية وتعزز سلامة النظرية الاجتماعية الخاصة للأسرة والزواج.
تتشكل سلامة الأسرة بسبب الانجذاب المتبادل والتكامل بين الجنسين ، مما يؤدي إلى إنشاء "كائن أندروجيني" واحد ، وهو نوع من النزاهة لا يمكن اختزاله في مجموع أفراد الأسرة أو فرد من أفراد الأسرة . يمكن أن نستنتج أن الأسرة هي نتيجة الحضارة ، وربما أكثر من ذلك ، هي خالق الحضارة. الأسرة هي أهم مصدر للتنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. إنها تنتج الثروة الاجتماعية الرئيسية - الإنسان.
استنتاج
لذا ، فإن الأسرة هي واحدة من أقدم المؤسسات الاجتماعية. لقد نشأ في وقت أبكر بكثير من الدين والدولة والجيش والتعليم والسوق. الأسرة هي المنتج الوحيد الذي لا غنى عنه للشخص نفسه ، استمرار الأسرة. لكنها ، للأسف ، تؤدي هذه الوظيفة الرئيسية بفشل. ولا يعتمد عليها فقط ، ولكن أيضًا على المجتمع. تنشأ الأسرة من الحاجة إلى تلبية الاحتياجات والمصالح الشخصية للأفراد. كجزء من المجتمع ، تربطهم بالمصلحة العامة. يتم تنظيم الاحتياجات الشخصية على أساس المعايير والقيم وأنماط السلوك المقبولة في المجتمع ، وغالبًا ما يحدث أن التدخل غير الرسمي للمجتمع في حياة الأسرة دمرها وحياة شعبها ، مما أدى بها إلى وجود بائس.
هناك العديد من الأسباب لتشجيع الناس على الاتحاد في مجموعات عائلية ، لخلق روابط وتفاعلات مستقرة ، ولكن الأساس هو ، أولاً وقبل كل شيء ، احتياجات الشخص. من الناحية العلمية ، فإن الاحتياجات الروحية والفسيولوجية والجنسية للرجال والنساء تشجعهم على الاتحاد من أجل التنفيذ المشترك للأهداف: تكاثر الجنس البشري ، وخلق الظروف المادية للوجود - المسكن ، والملبس ، والغذاء ؛ إشباع حاجة الأطفال ، والاعتماد البيولوجي للأطفال على والديهم ، والحاجة إلى ممارسة الجنس. ألا يستطيع الإنسان إشباع هذه الحاجة خارج الأسرة؟ بالطبع يمكن ذلك. لكن أليست تجربة الأسلاف مفيدة؟ بالنظر إلى الماضي ، ندرك أن المجتمع ككل ، وبالتالي الأشخاص الذين يتكونون منه ، مهتمون بضمان تلبية هذه الاحتياجات البيولوجية داخل الأسرة. فقط من خلال تحديد هذه السمات الخاصة في تحقيق الاحتياجات الإنسانية في بيئة أسرية ، يمكن فهم جوهر الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، ومعها أصول حيوية الأسرة وحيويتها وجاذبيتها للإنسان .
قائمة المصادر المستخدمة
1. Grebennikov I.V. أساسيات الحياة الأسرية: كتاب مدرسي لطلاب المعاهد التربوية. - م ، التربية ، 2005.
2. Dorno I.V. الزواج الحديث: مشاكل وانسجام. - م: علم أصول التدريس ، 2008
3. إليسيفا آي. البيريسترويكا - الأسرة ، الأسرة - البيريسترويكا: مراجعة المقالات المنشورة في الدوريات. - م ، الفكر ، 2009.
4. Kovalev SV علم نفس الأسرة الحديثة. - م ، 2008.
5. إم. ماتسكوفسكي “علم اجتماع الأسرة. مشاكل ونظريات ومنهجيات وتقنيات "- م: 2003
6. خارشيف إيه جي ، ماتسكوفسكي إم إس. "الأسرة الحديثة ومشاكلها م ، 2007
7.شاخماتوف ف. الأسرة الشابة: المرونة ، الديموغرافيا ، القانون. - كراسنويارسك ، 2005.
8. Babaeva L. تنظيم المشاريع العائلية // الإنسان والعمل. - 2007. - رقم 9. - ص 82-83.
