عندما ولدت أصول التدريس. نشأة وتطور العلوم التربوية

تتجذر ممارسة التعليم في الطبقات العميقة للحضارة الإنسانية. ظهر التعليم مع الأشخاص الأوائل ، لكن العلم المتعلق به نشأ في وقت لاحق ، عندما كانت علوم مثل الهندسة وعلم الفلك والعديد من العلوم الأخرى موجودة بالفعل.

السبب الجذري لظهور جميع الفروع العلمية هو احتياجات الحياة. حان الوقت عندما بدأت التربية تلعب دورًا مهمًا في حياة الناس. وجد أن المجتمع يتطور بشكل أسرع أو أبطأ ، اعتمادًا على كيفية تنظيم تنشئة الأجيال الشابة فيه. أصبح من الضروري تعميم تجربة التعليم ، لإنشاء مؤسسات تعليمية خاصة لإعداد الشباب للحياة. في الدول الأكثر تقدمًا في العالم القديم - الصين والهند ومصر واليونان - جرت محاولات لتعميم تجربة التعليم ، لعزل مبادئها النظرية.

أصبحت الفلسفة اليونانية القديمة مهد النظم التعليمية الأوروبية. أبرز ممثل لها ديموقريطسكتب (460-370 قبل الميلاد): "الطبيعة والتنشئة متشابهان. وبالتحديد ، فإن التنشئة تعيد بناء الشخص ، وتحول ، وتخلق الطبيعة ... فالأشخاص الطيبون يصبحون أكثر من التنشئة من الطبيعة ".

كان المنظرون في علم أصول التدريس هم المفكرين اليونانيين القدماء العظماء سقراط(469-399 قبل الميلاد) ، أفلاطون(427-347 قبل الميلاد) ، أرسطو(384 - 322 قبل الميلاد). في أعمالهم ، يتم تطوير أهم الأفكار والأحكام المتعلقة بتعليم الشخص وتكوين شخصيته بعمق. من النتائج المميزة لتطور الفكر التربوي اليوناني الروماني عمل "تعليم خطيب" للفيلسوف الروماني القديم والمعلم مارك فابيوس كوينتيليان(35-96 م).

خلال العصور الوسطى ، احتكرت الكنيسة الحياة الروحية للمجتمع ، ووجهت التعليم في اتجاه ديني. لقد فقد التعليم في هذا الوقت الاتجاه التدريجي للعصور القديمة. من قرن إلى قرن ، تم إتقان وتعزيز المبادئ الثابتة للتعاليم العقائدية ، والتي كانت موجودة في أوروبا لما يقرب من 12 قرنًا. وعلى الرغم من وجود فلاسفة مستنيرين بين قادة الكنيسة - ترتليان(160–222), أوغسطين(354–430), الأكويني(1225-1274) ، الذي وضع أطروحات تربوية واسعة النطاق ، لم تتطور النظرية التربوية كثيرًا.

أعطى عصر النهضة عددًا من المعلمين الإنسانيين - هؤلاء هم ايراسموس روتردام(1466–1536), فيتورينو دي فيلتري(1378–1446), فرانسوا رابليه(1494–1553), ميشيل مونتين(1533–1592).

لطالما كان علم أصول التدريس جزءًا من الفلسفة ، وفقط في القرن السابع عشر. برز كعلم مستقل. واليوم ، يرتبط علم أصول التدريس بالفلسفة بآلاف الخيوط. كلا هذين العلمين يتعاملان مع الإنسان ويدرسان حياته وتطوره.

يرتبط فصل علم أصول التدريس عن الفلسفة وإضفاء الطابع الرسمي عليها في نظام علمي باسم المعلم التشيكي العظيم جان اموس كومينسكي(1592-1670). يعد عمله الرئيسي ، The Great Didactics (1654) ، من أوائل الكتب العلمية والتربوية. العديد من الأفكار الواردة فيه لم تفقد أهميتها وأهميتها العلمية اليوم. المقترح من قبل Ya.A. دخلت مبادئ كومينيوس وأساليبه وأشكاله التربوية ، على سبيل المثال ، مبدأ التوافق مع الطبيعة ، ونظام الدروس الصفية ، في الصندوق الذهبي للنظرية التربوية.

فيلسوف ومربي إنجليزي جون لوك(1632-1704) ركز جهوده الرئيسية على نظرية التعليم. في العمل الرئيسي "أفكار حول التعليم" ، أوجز وجهات نظره حول تعليم رجل نبيل - شخص واثق من نفسه ، يجمع بين التعليم الواسع والصفات التجارية ، ونعمة الأخلاق مع قناعات راسخة.

يتضمن تاريخ علم أصول التدريس أسماء مثل المعلمين الغربيين المشهورين مثل دينيس ديدرو(1713–1784), جان جاك روسو(1712–1778), يوهان هاينريش بيستالوزي(1746–1827), يوهان فريدريش هيربارت(1776–1841), أدولف ديستيرويج(1790–1841).

تم أيضًا تطوير أفكار التنشئة بنشاط في علم أصول التدريس الروسي ، وهي مرتبطة بالأسماء في. بيلينسكي(1811–1848), أ. هيرزن(1812–1870), ن. تشيرنيشيفسكي(1828–1889), ل. تولستوي(1828–1910).

جلب شهرة عالمية إلى علم أصول التدريس الروسي كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي(1824-1871). لقد أحدث ثورة في النظرية وممارسة التدريس. في نظام Ushinsky التربوي ، يحتل مذهب الأهداف والمبادئ وجوهر التعليم مكان الصدارة. وكتب "التنشئة ، إذا كانت تريد السعادة للإنسان ، يجب أن تثقفه ليس من أجل السعادة ، بل تعده لعمل الحياة". التنشئة ، وتحسين نفسها ، يمكن أن توسع إلى حد بعيد حدود القوة البشرية - الجسدية والعقلية والأخلاقية.

وفقًا لأوشينسكي ، فإن الدور القيادي يخص المدرسة ، المعلم: "في التنشئة ، يجب أن يعتمد كل شيء على شخصية المربي ، لأن قوة التنشئة تنبع فقط من المصدر الحي للشخصية البشرية. لا توجد قوانين وبرامج ، ولا يوجد كائن صناعي للمؤسسة ، مهما كان مدروسًا بذكاء ، يمكن أن يحل محل الشخصية في مسألة التعليم ".

ك د. راجع Ushinsky جميع طرق التدريس وطالب بإعادة تنظيم كاملة لنظام التعليم بناءً على أحدث الإنجازات العلمية. ورأى أن "ممارسة التدريس بدون نظرية هي نفس الشعوذة في الطب".

في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. بدأ بحث مكثف حول المشكلات التربوية في الولايات المتحدة الأمريكية: تمت صياغة المبادئ العامة ، وتم استنباط قوانين التنشئة البشرية ، وتم تطوير وتنفيذ تقنيات تعليمية فعالة توفر لكل شخص الفرصة لتحقيق الأهداف المتوقعة بسرعة وبنجاح.

أبرز ممثلي علم أصول التدريس الأمريكية هم جون ديوي(1859-1952) ، الذي كان لعمله تأثير كبير على تطور الفكر التربوي في جميع أنحاء العالم الغربي ، و إدوارد ثورندايك(1874-1949) ، مشهورًا بأبحاثه في عملية التعلم ، وخلق تقنيات تعليمية فعالة.

اسم المعلم والطبيب الأمريكي معروف في روسيا بنجامينا سبوك(1903-1998). بعد أن طرح على الجمهور ، للوهلة الأولى ، سؤالًا ثانويًا: ما الذي يجب أن يسود في تنشئة الأطفال - القسوة أو اللطف ، أثار العقول خارج حدود بلده. الإجابة على هذا السؤال البسيط ليست واضحة بعد.

في بداية القرن العشرين. في علم أصول التدريس في العالم ، بدأت أفكار التنشئة الحرة وتنمية شخصية الطفل تنتشر بنشاط. قام مدرس إيطالي بالكثير لتطويرها ونشرها ماريا مونتيسوري(1870-1952). في كتاب "منهج علم أصول التدريس" قالت إنه من الضروري تحقيق أقصى استفادة من إمكانيات الطفولة. يجب أن تكون الدراسة الذاتية هي الشكل الرئيسي للتعليم الابتدائي. جمعت مونتيسوري المواد التعليمية للدراسة الفردية لقواعد اللغة الأم ، والهندسة ، والحساب ، وعلم الأحياء وغيرها من الموضوعات من قبل الطلاب الأصغر سنًا. يتم تنظيم هذه المواد بحيث يمكن للطفل اكتشاف أخطائه وتصحيحها بشكل مستقل. يوجد اليوم في روسيا العديد من أنصار وأتباع نظام مونتيسوري. مجمعات "روضة - مدرسة" تعمل بنجاح ، حيث يتم تنفيذ أفكار التنشئة المجانية للأطفال.

كان أحد أتباع أفكار التعليم المجاني في روسيا كونستانتين نيكولايفيتش وينتزل(1857-1947). أنشأ أحد الإعلانات العالمية الأولى لحقوق الطفل (1917). في 1906-1909. في موسكو ، كان بيت الطفل الحر ، الذي أنشأه ، يعمل بنجاح. في هذه المؤسسة التعليمية الأصلية ، كان بطل الرواية هو الطفل. كان على المعلمين والمعلمين التكيف مع اهتماماته ، والمساعدة في تنمية القدرات الطبيعية والهدايا.

اتبعت أصول التدريس الروسية في فترة ما بعد أكتوبر طريق فهمها وتطوير الأفكار لتعليم الشخص في مجتمع جديد. تم القيام بدور نشط في البحث الإبداعي عن طرق تدريس جديدة بواسطة S. شاتسكي (1878-1934) ، ص. Blonsky (1884-1941) ، أ. بينكفيتش (1884-1939). اشتهرت أصول التدريس في الفترة الاشتراكية بأعمال N.K. كروبسكايا ، أ. ماكارينكو ، ف. سوكوملينسكي. عمليات البحث النظرية ناديجدا كونستانتينوفنا كروبسكايا(1869-1939) تركزت حول مشاكل تشكيل مدرسة سوفيتية جديدة ، وتنظيم العمل التربوي اللامنهجي ، والحركة الرائدة الناشئة. أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو(1888-1939) طرح واختبار في الممارسة العملية مبادئ خلق والقيادة التربوية لجماعة الأطفال ، وطرق التربية العمالية ، ودرس مشاكل تكوين الانضباط الواعي وتربية الأطفال في الأسرة. فاسيلي الكسندروفيتش سوخوملينسكي(1918-1970) ركز بحثه حول المشاكل الأخلاقية لتعليم الشباب. تحتفظ العديد من نصائحه التعليمية وملاحظاته الملائمة بأهميتها في فهم الطرق الحديثة لتطوير الفكر التربوي والمدرسة في مرحلة إعادة الهيكلة الجذرية للمجتمع.

في 1940-1960. عملت بنشاط في مجال التعليم العام ميخائيل الكسيفيتش دانيلوف(1899-1973). ابتكر مفهوم المدرسة الابتدائية ("مهام وملامح التعليم الابتدائي" ، 1943) ، وكتب كتاب "دور المدرسة الابتدائية في التطور العقلي والأخلاقي للإنسان" (1947) ، وجمع العديد من الكتيبات الإرشادية للمعلمين. لا يزال المعلمون الروس يستخدمونها اليوم.

بين المدارس الابتدائية ، يحتل ما يسمى بالمدارس الصغيرة مكانًا خاصًا ، يتم إنشاؤه في البلدات والقرى الصغيرة حيث لا يوجد عدد كافٍ من الطلاب لإنشاء فصول كاملة ويضطر مدرس واحد إلى تعليم الأطفال من مختلف الأعمار في نفس الوقت. أسئلة التدريب والتعليم في هذه المدارس تم تطويرها بواسطة M. ميلنيكوف ، الذي قام بتجميع "دليل المعلمين" (1950) ، والذي يحدد أسس منهجية التدريس المتمايز (أي المنفصل).

في 1970-1980. تم تنفيذ التطوير النشط لمشاكل التعليم الابتدائي في المختبر العلمي تحت قيادة الأكاديمي L.V. زانكوفا. نتيجة للبحث ، تم إنشاء نظام جديد لتعليم الأطفال الصغار ، بناءً على أولوية تطوير القدرات المعرفية للطلاب.

في أواخر الثمانينيات. في روسيا ، بدأت حركة لتجديد وإعادة بناء المدرسة. وقد انعكس هذا في ظهور ما يسمى بعلم أصول التعاون (Sh.A. Amo-nashvili ، S.L. Soloveichik ، V.F.Shatalov ، N.P. Guzik ، N.N. Paltyshev ، V.A.Karakovsky ، إلخ) ... تعرف الدولة بأكملها كتاب مدرس مدرسة موسكو الابتدائية S.N. Lysenkova "عندما يكون من السهل التعلم" ، والذي يصف تقنيات "الإدارة المعلقة" لأنشطة الطلاب الأصغر سنًا بناءً على استخدام المخططات والدعامات والبطاقات والجداول. S.N. ابتكر Lysenkova أيضًا طريقة "التعلم المتقدم".

في العقود الأخيرة ، تم تحقيق نجاحات ملموسة في عدد من مجالات التربية ، في المقام الأول في تطوير تكنولوجيات جديدة للتعليم ما قبل المدرسة والتعليم الابتدائي. تساعد أجهزة الكمبيوتر الحديثة المزودة ببرنامج تدريب عالي الجودة على التعامل مع مهام إدارة العملية التعليمية ، مما يتيح لك تحقيق نتائج عالية بأقل طاقة ووقت. تم تحديد التقدم في مجال إنشاء طرق تعليم أكثر كمالًا. تعتبر مجمعات البحث والإنتاج ومدارس المؤلفين والمواقع التجريبية معالم بارزة على طريق التغييرات الإيجابية. تتجه المدرسة الروسية الجديدة نحو تعليم وتدريب إنساني موجه نحو الشخصية.

ومع ذلك ، ليس لدى العلوم التربوية حتى الآن وجهة نظر واحدة مشتركة حول كيفية تربية الأطفال. منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، هناك وجهتان متعارضتان تمامًا حول التعليم: 1) تحتاج إلى تعليم الأطفال الخوف والطاعة ؛ 2) أنت بحاجة إلى تربية الأطفال بلطف وحنان. إذا رفضت الحياة بشكل قاطع أحد الأساليب ، لكانت لم تعد موجودة منذ فترة طويلة. لكن هذه هي الصعوبة برمتها: في بعض الحالات ، يكون الأشخاص الذين نشأوا في قواعد صارمة ، مع نظرة قاسية للحياة ، مع شخصيات عنيدة وآراء لا هوادة فيها ، في بعض الحالات ، أشخاص لطيفون ، طيبون ، أذكياء ، يخشون الله ، وأشخاص إنسانيين في حالات أخرى . يتم إنشاء تقاليد التنشئة اعتمادًا على الظروف التي يعيش فيها الناس ، والسياسة التي يجب على الدول اتباعها. في تلك المجتمعات التي عاشت حياة هادئة ومزدهرة لفترة طويلة ، تسود اتجاهات التنشئة الإنسانية. في المجتمعات التي تخوض صراعا مستمرا ، تسود تربية قاسية تقوم على سلطة كبار السن وطاعة الصغار التي لا جدال فيها. هذا هو السبب في أن السؤال عن كيفية تربية الأطفال ليس من اختصاص العلم بقدر ما هو من اختصاص الحياة نفسها.

التعليم الاستبدادي (القائم على الخضوع الأعمى للسلطة) له أساس علمي مقنع إلى حد ما. حتى إذا. وطالب هيربارت ، الذي طرح الموقف القائل بأن الطفل متأصل في "المرح الجامح" منذ الولادة ، بصرامة من التعليم. واعتبر أساليب التعليم تهديدا ومراقبة على الأطفال وأوامر ومحظورات. بالنسبة للأطفال المخالفين للنظام ، أوصى بإدخال مجلات جزائية في المدرسة. إلى حد كبير ، تحت تأثير Herbart ، تطورت ممارسة التنشئة ، والتي تضمنت نظامًا كاملاً من المحظورات والعقوبات: يُترك الأطفال دون غداء ، ويوضعون في زاوية ، ويوضعون في زنزانة عقابية ، وأسماء المذنبين تم تسجيلها في مجلة العقوبة. كانت روسيا من بين الدول التي اتبعت إلى حد كبير وصايا التعليم الاستبدادي.

كتعبير عن الاحتجاج على التعليم الاستبدادي ، نظرية التعليم المجاني ، التي طرحها ج. روسو. دعا هو وأتباعه إلى الاحترام في الطفل الذي ينمو ، وليس لكبح جماح ، ولكن بكل طريقة ممكنة لتحفيز نموه الطبيعي في سياق التعليم. في الوقت الحاضر ، أدت هذه النظرية إلى تيار قوي من أصول التدريس الإنسانية واكتسبت العديد من المؤيدين حول العالم.

من بين المعلمين الروس الذين دافعوا بنشاط عن إضفاء الطابع الإنساني على التعليم ، L.N. تولستوي ، ك. وينتزل ، د. أوشينسكي ، ن. بيروجوف ، ب. ليسجافت ، إس تي. شاتسكي ، ف. Sukhomlinsky وآخرون. بفضل جهودهم ، قدمت التربية الروسية تنازلات كبيرة لصالح الأطفال. لكن التحولات الإنسانية لم تكتمل بعد ، وتستمر المدرسة الروسية في مضاعفتها.

التربية الإنسانيةهي منظومة من النظريات العلمية التي تؤكد دور التلاميذ في دور فاعل ، واعي ، ومشارك متساوٍ في العملية التربوية ، يتطور حسب قدراته. من وجهة نظر الإنسانية ، فإن الهدف النهائي للتنشئة هو أن يصبح كل تلميذ موضوعًا مرخصًا للنشاط والمعرفة والتواصل ، وشخصًا حرًا ومستقلًا. يتم تحديد مقياس إضفاء الطابع الإنساني على العملية التعليمية من خلال المدى الذي تخلق فيه هذه العملية المتطلبات الأساسية لتحقيق الذات للفرد ، والكشف عن جميع الميول الطبيعية المتأصلة فيها ، وقدراتها على الحرية.

علم أصول التدريس الإنساني موجه نحو الشخصية. سماته المميزة: تحول في الأولويات نحو تنمية المجالات العقلية والجسدية والفكرية والأخلاقية وغيرها من المجالات للفرد بدلاً من إتقان كمية المعلومات وتنظيم مجموعة معينة من المهارات والقدرات ؛ تركيز الجهود على تكوين شخصية حرة ومستقلة في التفكير والفاعلية ، مواطن إنساني ، قادر على اتخاذ خيارات مستنيرة في مجموعة متنوعة من المواقف التعليمية والحياتية ؛ توفير الظروف التنظيمية المناسبة للنجاح في إعادة توجيه العملية التعليمية والتعليمية.

يجب أن يُفهم إضفاء الطابع الإنساني على العملية التعليمية على أنها رفض للتربية الاستبدادية بضغطها التربوي على الفرد ، الأمر الذي ينكر إمكانية إقامة علاقات إنسانية طبيعية بين المعلم والطالب ، باعتباره انتقالًا إلى أصول التدريس الموجهة نحو الشخصية ، والتي تعطي الأهمية المطلقة للحرية الشخصية وأنشطة الطلاب. إن إضفاء الطابع الإنساني على هذه العملية يعني خلق مثل هذه الظروف التي لا يمكن للطالب إلا أن يدرس فيها ، ولا يستطيع أن يدرس دون قدراته ، ولا يمكنه أن يظل مشاركًا غير مبالٍ في الشؤون التعليمية أو مراقبًا خارجيًا لحياة تتدفق بسرعة. يرمز علم التربية الإنسانية إلى تكييف المدرسة مع الطالب ، وتوفير جو من الراحة و "الأمان النفسي".

تتطلب التربية الإنسانية ما يلي: 1) موقف إنساني تجاه التلميذ. 2) احترام حقوقه وحرياته ؛ 3) عرض المتطلبات الممكنة والمعقولة على التلميذ ؛ 4) احترام مكانة التلميذ حتى عندما يرفض استيفاء المتطلبات ؛ 5) احترام حق الطفل في أن يكون على طبيعته ؛ 6) توعية التلميذ بالأهداف المحددة لتربيته ؛ 7) التنشئة اللاعنفية للصفات المطلوبة ؛ 8) رفض العقوبات الجسدية والعقوبات المهينة لشرف وكرامة الإنسان ؛ 9) الاعتراف بحق الفرد في الرفض التام للصفات التي تتعارض مع معتقداته لأي سبب من الأسباب (إنسانية ، دينية ، إلخ).

إن مبدعي الأنظمة التربوية الإنسانية معروفون في جميع أنحاء العالم - م. مونتيسوري ، ر. شتاينر ، س. فرين. غالبًا ما يطلق على الاتجاهات التي أنشأوها الآن اسم التربويين.

حصل علم أصول التدريس على اسمه من الوظيفة التي كان يؤديها في اليونان القديمة عبيد مخصصون خصيصًا للشباب من العائلات الأرستقراطية. تم تعيين العبيد من قبل الآباء لرعاية أطفالهم عندما يذهبون إلى المدرسة أو عندما يعودون إلى المنزل من هناك ، وكذلك عند المشي. كان يُطلق على هؤلاء العبيد اسم "صانعو المدرسة" (اليونانية "peida" - طفل ، "gogos" - لقيادة). لاحقًا ، تمسك هذا المصطلح بكل من ارتبط مهنيًا بتعليم وتربية جيل الشباب ، ثم بدأ في الإشارة إلى العلم نفسه.

يمر التطور التاريخي للمعرفة العلمية والتربوية بعدة مراحل:

1. أصل الأفكار التربوية بما يتماشى مع التعاليم الفلسفية.

2. تكوين الآراء والنظريات التربوية في إطار الأعمال الفلسفية والتربوية.

3. الانتقال من النظريات الافتراضية والطوباوية إلى المفاهيم القائمة على الممارسة التربوية والتجربة.

يُعتبر سقراط سلف علم أصول التدريس في اليونان القديمة ؛ فقد علم طلابه إجراء حوار ومناقشات وتفكير منطقي. شجع سقراط تلميذه على تطوير موقف مثير للجدل باستمرار ، وقاده إلى إدراك عبثية البيان الأولي ، ثم دفع الطالب إلى المسار الصحيح. هذه الطريقة في البحث عن الحقيقة ، طريقة التدريس تسمى المحادثة السقراطية أو السقراطية. الشيء الرئيسي في الطريقة السقراطية هو نظام أسئلة وأجوبة للتدريس ، وجوهره هو تدريس التفكير المنطقي.

أسس أحد تلاميذ سقراط - الفيلسوف أفلاطون - مدرسته الخاصة حيث حاضر فيها. في النظرية التربوية لأفلاطون ، برزت الفكرة الرئيسية: المتعة والمعرفة ككل في التدريس. بمعنى آخر ، يجب أن تجلب عملية التعلم الفرح للمتعلمين. وللفظة "مدرسة" أصل يوناني وتُرجمت على أنها أوقات فراغ.

أرسطو ، تلميذ أفلاطون ، كان له مدرسته الخاصة - وجه ، ما يسمى بالمدرسة المتجولة ("peripate" في الترجمة من اليونانية تعني أنا أمشي). أحب أرسطو حقًا السير مع طلابه ، وفي بيئة غير رسمية في المناقشة والجدل ، علمهم ثقافة التواصل والخلاف وإثبات وجهة نظرهم الخاصة. أثبت أرسطو مبادئ التنشئة - مبادئ التوافق مع الطبيعة وحب الطبيعة ، وقدم فترة زمنية مرتبطة بالعمر ، وطور حكمًا حول الهدف الثلاثي المتمثل في التنشئة: (التنشئة الجسدية والمعنوية والعقلية للفرد).

في روسيا ، ظهرت كلمة "علم أصول التدريس" جنبًا إلى جنب مع التراث التربوي والفلسفي والتاريخي للحضارة القديمة والقيم التربوية لبيزنطة وبلدان أخرى. كان السلاف الشرقيون ينظرون إلى هذا التراث الواسع بالتزامن مع تقديمهم للعالم المسيحي.

يُعتقد أن علم أصول التدريس ظهر لأول مرة كفرع مستقل للمعرفة في بداية القرن السابع عشر ، عندما نشر الفيلسوف وعالم الطبيعة الإنجليزي ف. بيكون (1561-1626) أطروحته عن الكرامة وتحسين العلوم. في ذلك ، حاول المفكر تصنيف جميع العلوم وخصص علم التربية ، الذي فهمه على أنه "توجيه قراءة". ومع ذلك ، فإن تفرّع علم أصول التدريس عن الفلسفة لم يعني بعد إنشاء علم جديد.

تاريخيًا ، جنبًا إلى جنب مع مصطلح "علم أصول التدريس" ، تم استخدام مصطلح "علم التربية" بنفس المعنى لفترة طويلة. لأول مرة تم تقديمه للتداول العلمي من قبل المعلم الألماني ف. راتكي (1571 - 1635) ، الذي أطلق على دورة محاضراته "تقرير موجز من التعليم ، أو فن تعليم راتيشيا". استخدم المعلم التشيكي العظيم يان آموس كومينيوس (1592-1670) هذا المفهوم بنفس المعنى ، حيث نشر عمله الشهير The Great Didactics في عام 1657 في أمستردام ، حيث تم تطوير المشكلات الرئيسية للنظرية وممارسة التدريس. فقط بعد نشر أعمال Ya.A Komensky حصل علم أصول التدريس على حقوق علم مستقل. كان المعلم التشيكي هو أول من طرح فكرة التعليم الشامل ، وأنشأ نظامًا من مستويات التعليم المترابطة ، وقدم نظام الفصل الدراسي وأدعمه نظريًا. طور المبادئ التوجيهية للتعليم: الضمير ، التصور ، التدرج ، الثبات ، القوة والجدوى. حدد Ya.A Komensky المتطلبات الأساسية للكتاب المدرسي ، كما صاغ الصفات الضرورية التي يجب أن يتمتع بها المعلم.

قام المعلم الديمقراطي الألماني أ. Disterweg (1790 - 1866) ، بصفته من أتباع أفكار I.G Pestalozzi ، بنشر عدد من الأعمال في علم أصول التدريس ، كشف فيها عن جوهر عملية التعلم ؛ كتب مدرسية منشورة في الرياضيات والعلوم الطبيعية والألمانية ومواضيع أخرى.

من بين المعلمين الأجانب في العصر الحديث في بلدنا ، الكاتب البولندي ، الطبيب ، المعلم ج. كوركشاك (الاسم الحقيقي - جي جولدشميت ، 1878-1942) معروف جيدًا ، والذي وافق ونفذ نهجًا إنسانيًا لتربية الأطفال.

في روسيا وبيلاروسيا ، المعرفة والممارسة التربوية لها أيضًا تقليد طويل. خلال الحفريات الأثرية في نوفغورود القديمة ، تم اكتشاف عدد كبير من حروف لحاء البتولا مع الأبجدية وبدايات الرياضيات ، مما يثبت بشكل قاطع وجود المدارس في عام 1030. علاوة على ذلك ، تشير العديد من المصادر إلى أن الحروف كانت متاحة ليس فقط للشخصيات البارزة ، ولكن أيضًا للمواطنين العاديين.

كان النشاط التربوي لمواطن من بيلاروسيا سيميون بولوتسكي (1629 - 1680) مهمًا. في عام 1667 تم تعيينه مربيًا للأطفال الملكيين وقام بتدريس تساريفيتش أليكسي وفيدور والأميرة صوفيا ، وترعرع بيتر الأول تحت إشرافه. عام 1687. ووسع نظام التعليم العالي في الدولة الروسية. بولوتسكي يعتبر المثال الشخصي للآباء والمعلمين ، وكذلك البيئة ، من العوامل الرئيسية للتنشئة. لقد عارض نظرية "الأفكار الفطرية" التي يفترض أنها تحدد تكوين الأطفال ونموهم ، وعلقت أهمية كبيرة على التنشئة ، والتي في رأيه يجب أن توجه إلى تكوين المشاعر الإنسانية والعقل.

تم تقديم مساهمة كبيرة في علم أصول التدريس الروسية من قبل KD Ushinsky (1824 - 1870) ، الذي طور مشاكل التعليم ، ومبدأ الجنسية في التعليم ، NI Pirogov (1810 - 1881) ، الذي أثبت جوهر ومبادئ التعليم ، ودرس مشاكل تنمية الطلاب من خلال التدريس وطرق تكوين الشخصية الأخلاقية وليو تولستوي (1828 - 1910) الذي وافق على أفكار التربية الحرة.

يعتبر KD Ushinsky مؤسس علم أصول التدريس في روسيا. خدمت أعماله في الفلسفة وعلم النفس وعلم التربية وعلم وظائف الأعضاء وكذلك الأعمال الأدبية مهام إنشاء مدرسة طورت القوة الروحية والقدرات الإبداعية البشرية والمساهمة في تحقيق الذات الشخصية. يعتبر بحق خالق المدرسة الشعبية في روسيا. لقد ابتكر المعلم العظيم العديد من الكتب المدرسية ، من بينها يمكن تسمية "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" ، وفقًا لما درسه أكثر من جيل.

العمل الأساسي الرئيسي لـ KD Ushinsky "الإنسان كموضوع تعليمي. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "تحتوي على إثبات لمحتوى الفهم الإرشادي لعلم التربية. علم أصول التدريس ، في رأيه ، ليس فرعًا من فروع المعرفة ، ولكنه نشاط عملي يحتاج إلى إثبات علمي ، لذلك يجب أن يكون لجميع العلوم التي تدرس الشخص وضعًا تربويًا. إن فكرة أوشينسكي لتطوير علم متكامل ، والذي يقوم على النشاط التربوي ، والذي أسماه الأنثروبولوجيا التربوية ، ذات صلة اليوم وتجد تطبيقه العملي.

من بين المجرات المتأخرة من المعلمين ، أشهرهم ST Shatsky (1878-1934) ، P.P. Blonsky (1884-1941) ، AS Makarenko (1888-1939) ، V.A. Sukhomlinsky (1918-1970) ... أعمال المعلمين المنزليين ، التي تصف تجربة إنشاء وإدارة مؤسسة تعليمية ، طورت مفاهيم التعليم والتدريب ، ومشاكل تنظيم فرق الأطفال والشباب ، وحظيت باعتراف عالمي.

حاليًا ، يقوم العديد من المعلمين المبتكرين بتطوير مناهج جديدة للتعليم والتدريب. لذلك ، في السنوات الأخيرة ، انتشرت تربية التعاون ، التي تطورت في كتب Sh.A. Amonashvili و VF Shatalov و EN Ilyin وغيرهم ، وأصبح نظام المؤسسات التعليمية أكثر تنوعًا. تم تحويل بعض المدارس إلى صالات للألعاب الرياضية ، ومدارس خاصة ، ومدارس ثانوية ، وتم افتتاح الكليات ، ويعمل العديد من المعلمين وفقًا لمناهجهم الخاصة. كما تحدث تغييرات في الجامعات: تقنيات تربوية جديدة كثيفة الفكر (على وجه الخصوص ، تقنيات الكمبيوتر) ، والتعليم المتمحور حول الطالب ، والوحدات النمطية ، والتعلم عن بعد وغير ذلك الكثير ، ويتم إدخال "الانغماس" المكثف في الموضوعات.

يُستخدم مصطلح "علم أصول التدريس" بعدة طرق:

أولاً ، يتم تسليط الضوء على الأهمية اليومية لعلم أصول التدريس. يعمل كل شخص طوال حياته كمعلم ، أي يعلم ويعلم أطفاله وأفراد أسرته ويؤثر على الموظفين في العمل ويشارك في التعليم الذاتي.

ثانيًا ، تم التأكيد على الأهمية العملية لعلم أصول التدريس. يعتبر علم أصول التدريس أحد مجالات النشاط البشري المرتبطة بنقل التجربة الثقافية والتاريخية من الجيل الأكبر سنًا إلى الجيل الأصغر من أجل إعداده للحياة المستقلة والعمل. في الوقت نفسه ، من الضروري إبراز العلاقة بين علم أصول التدريس (اليومي) مع المهارات التربوية وفن التعليم. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على أعلى مظهر من مظاهر النشاط التربوي الفن.

ثالثًا ، يُفهم علم أصول التدريس على أنه علم وفي نفس الوقت كفرع من الدراسات البشرية. علم أصول التدريس يستكشف ويحسن طرق إدارة التنمية البشرية في الوحدة الطبيعية والاجتماعية والفردية. لذلك ، فإن النظريات والمفاهيم والنماذج والأساليب والتقنيات التربوية مبنية فقط على أساس المعرفة الشاملة والنظامية حول الشخص النامي ؛ "حصل" عليها علم النفس والفلسفة والتاريخ وعلم الاجتماع وعلوم أخرى عن الإنسان.

رابعًا ، علم أصول التدريس هو تخصص أكاديمي يتضمن الجوانب النظرية والعملية للتدريب والتعليم للإنسان في جميع المراحل العمرية لتطوره الشخصي والمهني.

خامسًا ، يتم تضمين أهمية علم أصول التدريس كفرع من المعرفة الإنسانية في السياق الثقافي العام للحياة الحديثة. تبرز كثقافة تربوية للشخص ، والاستعداد التربوي للمتخصص.

مصطلح "بيداغوجي" اشتق اسمه من الكلمات اليونانية payos - طفل و منذ - لمواصلة. ترجمت payagogos حرفيا ، وتعني "زعيم الأطفال". كان العبد الذي أخذ يد ابن سيده ورافقه إلى المدرسة يسمى مدرسًا في اليونان القديمة. تدريجيا ، بدأ استخدام كلمة "علم أصول التدريس" بطريقة أكثر عمومية: لتعريف فن قيادة الطفل طوال الحياة ، أي تثقيف وتعليم وتثقيف. لذلك أصبح علم أصول التدريس علم تربية الأطفال وتعليمهم.

منذ منتصف القرن العشرين ، أدركت البشرية أنه ليس فقط الأطفال ، بل يحتاجون أيضًا إلى توجيهات تربوية مؤهلة. في هذا الصدد ، في بعض البلدان ، بدلاً من مصطلح "علم أصول التدريس" يستخدمون مصطلح "andragogy" (من Gr. Andros-man و ago - to Lead) و "anthropogy" (من gr. Antropos-man and ago - لقيادة). وسع علم أصول التدريس حدوده واحتضن تنشئة الشخص ككل.

علم أصول التدريس الحديث هو علم التربية البشرية. في مفهوم "التنشئة" في هذه الحالة نعني التعليم والتدريب والتطوير ، أي نستخدمه بالمعنى الواسع.

نشأت التنشئة مع ظهور المجتمع البشري. لا ينفصل عن التكاثر الاجتماعي للأجيال ، الحاجة الطبيعية لإعداد الأحفاد للحياة. هذا هو السبب في أن التعليم فئة عامة وأبدية.

تم تشكيل الأفكار والمعرفة التربوية في التجربة العملية. وفقًا للرسومات الصخرية ، قبل الحضارة الإنسانية بفترة طويلة ، تمت تربية الأطفال من خلال إشراكهم في حياة العشيرة أو العائلة: الانجذاب إلى العمل ، والصيد ، وبناء المساكن. في بعض القبائل ، بدأ نوع من "المدارس" في الظهور - مفترسة ، حيث يقوم كبار السن بإعداد المراهقين لحياة البالغين. يتم تنظيم المعرفة التربوية في شكل استنتاجات ونصائح وتوصيات وتوجد في العادات والطقوس والتقاليد والفنون الشعبية. أصبح هذا النوع من القواعد والمعايير مصدرًا لتطور السلوك الاجتماعي البشري في افتراضاته الأساسية: اعترافات الاجتهاد ، والضيافة ، وحب الطبيعة ، والمساعدة المتبادلة ، والرحمة ، واحترام كبار السن ، وحب السلام - ذلك الذي أصبح فيما بعد جزءًا من قانون حياة المجتمع المتحضر ، أصبح العلم والممارسة التربويان الأساسيان.

إن تطور الإنتاج وتعقيده ، وتراكم المعرفة العلمية حول العالم من حولهم ، يتطلب من الشخص إعدادًا خاصًا وطويلًا بدرجة كافية. اعتمادًا على كيفية تنظيم تنشئة الأطفال والشباب ، يتقدم المجتمع بشكل أسرع أو أبطأ. أصبح التعليم والتربية من أهم المتطلبات الأساسية لتطويرها. كانت هناك حاجة إلى المعرفة التربوية ، والتي لن تقوم على الأفكار التجريبية والذاتية للناس ، ولكن على تعميم النموذجي ، أي موضوعية المعرفة العلمية.

غالبًا ما يتم ربط العلم بالمعرفة ، وهو سوء فهم جسيم. العلم ليس فقط معرفة ، بل وعي أيضًا ، أي القدرة على استخدام هذه المعرفة بشكل صحيح.

V.A. كليوتشيفسكي

بدأت محاولات جادة لتعميم تجربة التنشئة ، لإبراز المبادئ النظرية للتربية في الدول المتقدمة في العالم القديم - الصين والهند ومصر واليونان. كانت التعميمات التربوية العلمية الأولى جزءًا من الفلسفة ، لأنه في ذلك الوقت كانت كل المعرفة عن الطبيعة والإنسان والمجتمع متراكمة في الفلسفة.

أصبحت الفلسفة اليونانية القديمة مهد النظم التعليمية الأوروبية. كان المنظرون * في علم أصول التدريس من المفكرين اليونانيين البارزين: ديموقريطس (460-370 ص. قبل الميلاد) ، سقراط (469-399 ص. ق.م) ، أفلاطون (427-347 ص. ق. م. ق. م) ، أريستوتيل (384-322 ص. قبل الميلاد) ، الذي كان هناك العديد من الأفكار العميقة حول قضايا التربية الإنسانية ، وتكوين شخصيته. على أساس نظريته الذرية ، طرح ديموقريطوس مفهومًا ماديًا لتنمية الشخصية. لا تزال أقواله المجنحة ، التي صمدت على مر القرون ، مليئة بالمعنى العميق: "لن يحقق أحد أي فن أو حكمة إذا لم يتعلم" ، "الطبيعة والتعليم متشابهان. وهي: التنشئة تعيد بناء الإنسان ، وتحول ، وتخلق الطبيعة "،" التعليم يطور الأشياء الجميلة فقط على أساس العمل "،" معظم أهل العلم ليس لديهم سبب. "

بدأ سقراط الأساس الفلسفي لعلم التربية الإنسانية. تم إعدامه بناء على حكم من المحكمة الأثينية ، الذي تم وضعه على أساس اتهام كاذب ، يتلخص جوهره في إنكار سقراط لآلهة الدولة وعبادة إله جديد. كان هذا الإله إنسانًا.

يعتقد سقراط أن أساس الشخصية هو الذاتي. يجب أن يتلقى الشخص التعليم ليس عن طريق التدريس ، أي نقل الحقيقة ، ولكن من خلال البحث المستقل عن معناها. أثمن شيء في الإنسان هو القدرة على رؤية الحقيقة (الأخلاق) والتصرف بشكل صحيح. لا يمكن تعلم الحقيقة واستيعابها إلا من خلال إيجاد التناقضات في أفعالهم وأفكارهم ومفاهيمهم. إن الكشف عن هذه التناقضات يرفض المعرفة البعيدة الاحتمال ، والارتباك الذي يمسك بالعقل يشجع على البحث عن الحقيقة الحقيقية. يتم تعزيز الثقة بالنفس لدى الطالب من خلال قدرة المعلم على تهيئة الظروف اللازمة لإيقاظه. وسائل خلق مثل هذه الظروف هي ميوتيات ومفارقة. دعا سقراط المايوتيك فن التعدين بمساعدة القضايا الإشكالية الماهرة للمعرفة الصحيحة المخبأة في الشخص. السخرية هي طريقة التظاهر بالغباء أمام الجاهل ، الذين يعتبرون أنفسهم خبراء وحكماء ، حتى يتعلموا من إجاباتهم غباءهم ويوجهون جهودهم إلى الحقيقة.

من وجهة نظر أفلاطون ، الإنسان هو مظهر من مظاهر كل شيء خارجي ، وهو غير متغير وبالتالي موضوعي. في هذا الصدد ، فإن أساس الشخصية ليس ذاتيًا ، بل هو الموضوع. الحقيقة هي مثال التنشئة: مزيج من النبل والثروة والقدرات الجسدية والروحية. لكن فهم الحقيقة لا يمكن أن يعطي معرفة ثابتة ، لأن معرفة الشخص محدودة بالإدراك الحسي. ومن ثم ، يجب أن يصوغ التعليم مفاهيم صحيحة ويقطع ما يمنع تحقيق فكرة الأخلاق. بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون الحساسية الطبيعية للإنسان محدودة. الفكر الصالح هو نتيجة الأنشطة التربوية لدولة عادلة. من ناحية أخرى ، فإن الشرط الأساسي للحفاظ على الدولة هو تكوين المواطنين بروح الاستقامة. وبالتالي ، فإن مصالح الدولة والفرد مترابطة. علم أصول التدريس يطيع السياسة. يكتسب التعليم طابعًا تعليميًا هادفًا وصارمًا.

في نظام المعرفة والتعليم العلمي لأرسطو ، لا يتم تفسير الفكرة كفئة مستقلة ، ولكن باعتبارها الجوهر الداخلي للأشياء. لذلك ، تعتمد جودة المعرفة كليًا على كيفية جعل محتواها واضحًا ودقيقًا وواضحًا ، أي المفاهيم الأساسية لجميع التخصصات. لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال الاعتماد على القوانين التي تعمم الأوامر حول كيفية حدوث شيء ما أو حدوثه.

اعتقد أرسطو أن التنشئة (naıgeya) هي وظيفة من وظائف الدولة ويتم اختزالها في تكوين الكمال المطلوب في الشخص. للقيام بذلك ، يجب استخدام ثلاثة عوامل: الميول الطبيعية ، والقدرة على اكتساب العادة والقدرة على استخلاص النتائج.

يتم تعزيز الميول الطبيعية من خلال استيعاب المعرفة والعادات الضرورية وتطبيق المهارات والقدرات في الممارسة العملية. القدرة على اكتساب العادة هي أساس نوع من التدريب الذي يشكل القدرة على التفكير بشكل صحيح والتصرف وفقًا للأنماط المطبقة. القدرة على الحكم ، أي التعبير عن رأيهم الخاص ، لا يعتمد على التجربة التي يمر بها الشخص ، ولكن التجربة التي تنتقل إليه. هذه التجربة مثبتة علميًا ومثبتة.

عوامل التنشئة ، التي حددها أرسطو ، خلقت الأساس لأول تعريف علمي لعلم أصول التدريس باعتباره عقيدة التكوين الصحيح للشخصية. لم يفقد هذا التعريف أهميته اليوم ، حيث وصل إلينا دون تغيير تقريبًا.

وجد تطور الفكر التربوي استمراره في أعمال الفلاسفة والخطباء اليونانيين القدماء. كان أول معلم "متفرغ" مارك كوينتيليان (35-96 صفحة) ، الذي قام بتدريس الخطابة الأرستقراطية الشاب ، هو مؤلف الكتاب المكون من 12 مجلدًا "اثني عشر كتابًا من التعليم الخطابي" ، وهو في الواقع أول كتاب تربوي. جنبا إلى جنب مع أعمال شيشرون ، تمت دراستها في جميع المدارس البلاغية.

في العصور الوسطى ، فقدت النظرية التربوية الاتجاه التدريجي للعصور القديمة. كان للأفكار التربوية للفلاسفة اللاهوتيين دلالة دينية وكانت تتخللها عقيدة الكنيسة.

في عصر النهضة (القرنين الرابع عشر والسادس عشر) ، عندما بدأ تفكك الإقطاع وتطور المجتمع البورجوازي ، ظهر عدد من المفكرين اللامعين والمربين الإنسانيين ، الذين أعلنوا القول القديم بشعارهم: "أنا رجل ، وأنا لست خالي من أي شيء بشري ". من بينهم الإيطالي فيتورينو حيث فيلتر (1378-1446) ، الهولندي إيراسموس من روتردام (1466-1536) ، الفرنسي فرانسوا رابيليه (1494-1553) ، ميشيل مونتين (1533-1592).

بحلول بداية القرن السابع عشر ، استمر علم أصول التدريس في كونه جزءًا من الفلسفة. يرتبط فصلها عن الفلسفة وإضفاء الطابع الرسمي عليها في نظام علمي باسم المعلم التشيكي العظيم جان آموس كومينسكي (1592-1670). في عام 1632 ، ابتكر كومينيوس العمل المتميز "التعليم العظيم" ، الذي بدأ علم عملية التعلم ، وفي عام 1633 - أول دليل خاص في العالم لتنشئة أطفال ما قبل المدرسة ، "مدرسة الأم". جميع الأعمال التربوية لـ Ya.A. تتخلل فكرة كومينيوس أن الإنسان "مخلوق جميل ورائع" و "عالم مصغر رائع" ؛ المدرسة هي "ورشة للإنسانية" ، والتنشئة الصحيحة يجب أن تكون دائمًا طبيعية. لم يفقد أهميته أو أهميته العلمية ومخططه التنظيمي المدرسي والإثبات النظري وتطوير مبادئ التدريس ونظام التدريس الصفي وما شابه.

بعد Comenius V. تضمن تاريخ أوروبا الغربية peda-Gogik اسم الفيلسوف والمعلم الإنجليزي جون لوك (1632-1704) ، الذي ركز جهوده على نظرية تربية رجل نبيل - شخص يتمتع بالثقة بالنفس ، يجمع بين التعليم الواسع. مع الصفات التجارية ، نعمة الأخلاق مع قوة المعتقدات الأخلاقية ؛ المادي والمربي الفرنسي جان جاك روسو (1712-1778) ، مؤلف فكرة الكمال الطبيعي للأطفال ، نظرية "التنشئة الحرة" ، والتي بموجبها يجب أن تتم التربية فقط من خلال المصالح و رغبات الأطفال ، لتعزيز نموهم ؛ قام المعلم السويسري يوهان هاينريش بيستالوزي (1746-1827) ، الذي قدم للمعلمين نظرية تقدمية للتربية الأخلاقية للطلاب ، بتطوير أفكار التربية الإنسانية ، والموقف الخيري تجاه الأطفال ، وغرس التعاطف والشفقة فيهم كأساس للتطور الأخلاقي ، حاول الجمع بين تعليم وتربية الأطفال وتنظيم عملهم المجدي ؛ المعلم الألماني يوهان فريدريش هيربارت (1776-1841) ، مؤلف التعميمات النظرية في مجال علم النفس التربوي والتعليمي (نموذج chotirietapna للدرس ، مفهوم التربية التربوية ، نظام التدريبات التنموية) ، المعلم الألماني فريدريش أدولف Disterweg (1790-1866) ، المعروف بأفكاره حول تنشيط الأنشطة التربوية للطلاب ، وتعزيز عملهم المستقل ، وكذلك الآراء حول تدريب المعلمين الشعبيين ، والتي ينبغي أن تقوم على اكتساب المعرفة العلمية وغرس الصفات الأخلاقية العالية.

في أوكرانيا ، حدثت نفس عمليات ولادة علم أصول التدريس في أعماق الفلسفة. منذ عهد كييف روس إلى عصرنا ، تراجعت أعمال التركيب منذ نشأته: مجموعة قوانين "الحقيقة الروسية" لياروسلاف الحكيم و "برافدا" ياروي لافيتشيف (ابنه) ، "تعليم فلاديمير مونوماخ" ، "حياة إيفدوكيا بولوتسكايا" ، "تعليم أبناء الراهب زينيا -فونتا" ، عدد من المقتطفات من المجلات والرسائل ، التي تصف التقاليد الشعبية لتربية الأبناء في الأسر ، وموقف الوالدين من ذريتهم ، والأخلاقي مبادئ السلوك البشري في المجتمع.

يعتبر الباحثون المعاصرون أن قمة أصول التدريس الشعبية الأوكرانية هي علم أصول التدريس القوزاق ، الذي يجسد "علم النفس القومي ، والشخصية ، والشعور بالعدالة ، والأخلاق ، والمكونات الأخرى للوعي القومي ، وروحانية الشعب". كان أساس تربية الأطفال منذ الطفولة هو الأفكار الرائدة لحركة القوزاق (حرية واستقلال أوكرانيا ، وحرمة حقوق الإنسان والشعوب ، والسيادة الفردية ، والديمقراطية). بالنسبة للصغار ، كانت الفترة ، وبعد ذلك - بالنسبة لدرجة المدرسة الأسرية ، عبادة الأب والأم ، والجدة والجد ، والأسرة والناس ذات أهمية رئيسية.

من بين المعلمين البارزين في القرن الثامن عشر ، الذين أثروا أصول التدريس الروسية ، ينتمي مكان مشرف إلى Grigory Savvich Skovoroda (1722-1794). كان أول من وضع الطفل في بؤرة الاهتمام في التربية الأوكرانية - مشاعره وعلاقاته بالعالم وأفعاله وميوله ومواهبه ؛ حددت هدف العملية الإنسانية - تكوين شخص حقيقي: تفكير ، حساس ، مثقف ، بعقل ناصع ، مشاعر دافئة ، مستعدة للعمل من أجل سعادتها وصالح الناس.

يرتبط تطور الفكر التربوي في أوكرانيا ارتباطًا وثيقًا بالاتجاهات التقدمية في الحياة الاجتماعية الروسية والأوكرانية ، ويرجع ذلك إلى أسباب تاريخية.وقد قدم المعلم المحلي البارز كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي (1824 - 1870) مساهمة كبيرة في تطوير التربية العلمية. ، مؤلف نظام تربوي متناغم وأصلي ، تناول المشكلات الرئيسية للتعليم والتدريب. كانت الفكرة الأساسية لهذا النظام هي الجنسية ، التي فهمها على أنها أصالة كل شعب ، نظرًا لتطوره التاريخي وظروفه المعيشية الاجتماعية وخصائصه الجغرافية. واعتبر المعلم أن أهم ما يميز الجنسية هو حب الوطن ، واللغة الأم ، والإيمان بالقوى الجبارة للشعب. يجب أن يكون الهدف الرئيسي من التنشئة هو إعداد شخص متطور بشكل شامل ، وحجر الزاوية في نظرية التربية هو عقيدة التربية العمالية ، التي تنص على: في نشاط العمل ، يتطور الشخص ويشكل.

تشكل الثمار المادية للعمل رفاهية الإنسان ؛ لكن قوة العمل الداخلية والروحية واهبة للحياة هي فقط مصدر كرامة الإنسان ، وفي نفس الوقت ، الأخلاق والسعادة.

ك د. أوشينسكي

يجب أن يتم التعليم مع مراعاة العمر والخصائص النفسية لنمو الطفل ، وتنظيمها على أساس مبادئ الجدوى والاتساق والاستمرارية والنظامية والوضوح والعاطفية. يجب أن تساهم طرق التدريس في تنمية وتفعيل النشاط المعرفي لدى الطلاب وتفكيرهم وكلامهم في عملية التعلم.

إذا أراد علم أصول التدريس تعليم الشخص من جميع النواحي ، فعليه أولاً التعرف عليه أيضًا من جميع النواحي.

ك د. أوشينسكي

الدور القيادي في التعليم ينتمي إلى المعلم. كل شيء يعتمد على شخصيته. يجب أن يحب المعلم مهنته ، وأن يكون شخصًا متعلمًا بدرجة عالية ، ويمتلك مهارات تربوية ولباقة تربوية.

طالب Ushinsky بإعادة هيكلة كاملة لنظام التعليم بناءً على أحدث الإنجازات العلمية: "... الممارسة التربوية بدون نظرية هي نفس الشعوذة في الطب."

صمدت الأعمال الأساسية للمعلم "الأنثروبولوجيا التربوية" ، و "في تعليم الكاميرال" ، و "العناصر الثلاثة ، والمدارس" وغيرها ، وكذلك الكتب التعليمية لأطفال المدارس الابتدائية ، في العديد من الطبعات.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، ركز جميع العاملين في مجال الثقافة والفن والأدب والعلوم جهودهم على التعليم والتربية في أوكرانيا. ت. أعد شيفتشينكو (1814-1861) ونشر "كتاب جنوب روسيا التمهيدي" (1861). قدم I.Ya.Franko (1856-1916) مساهمة كبيرة في تطوير تاريخ التعليم المدرسي والجامعي في أوكرانيا. دافع MP Dragomanov (1841-1895) عن التعليم العام الوطني على هذا النحو ، والذي يتضمن أفضل إنجازات الثقافة العالمية. ب. Grabowski (1864-1902 ^ كرس عددًا من المقالات لمشاكل التعليم العام.دافعت Lesya Ukrainsky (1871-1913) عن الحاجة إلى التعليم العام ، وصورت المدارس الريفية البائسة والمعلمين.

مدرس Transcarpathian O.V. قدم Dukhnovich (1803-1865) مساهمة كبيرة في نظرية وممارسة التعليم الابتدائي: فقد كتب كتاب ABC وكتبًا منهجية للمعلمين. قام المعلم الأوكراني الشهير خ.د. بحث Alchevsk (1841-1920) في مشاكل تعلم الكبار وأعاد إنتاجها في الكتيبات "ماذا يجب أن يقرأ الناس؟ ، كتاب للكبار". ابتكر المعلم الشهير والشخصية العامة S.F. Rusova (1856-1940) مفهوم النظام الوطني للتعليم والتنشئة ، وكتب عددًا من الأعمال في علم أصول التدريس: التعليم قبل المدرسي ، والتعليم ، والمهام الأخلاقية للمدرسة الحديثة وغيرها.

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، بدأت دراسات المشكلات التربوية في الولايات المتحدة ، حيث كان مركز الفكر التربوي يتحول تدريجياً. بدأ الغزاة الاستباقيون للعالم الجديد ، دون تحيز ، في دراسة العمليات التربوية في عصرنا وحققوا نتائج مهمة بسرعة: لقد شكلوا قوانين التنشئة البشرية ، وقاموا بتطوير وتنفيذ تقنيات تعليمية فعالة تمكن كل شاب من تحقيق النجاح بسرعة ونجاح. الأهداف.

الممثلون البارزون لعلم أصول التدريس الأمريكية هم جون ديوي (1859-1952) وإدوارد ثورندايك (1874-1949).

اتبعت أصول التدريس في الفترة الاشتراكية مسار تطوير الأفكار لتعليم الشخص في مجتمع جديد. من هذه المواقف ، تم تطوير النظرية التربوية بواسطة N.K. Krupskaya (1869-1939) ، P.P. Blonsky (1884-1941) ، S.T. Shatsky (1878-1934) ، AS Makarenko (1888-1939) ، V.A. Sukhomlinsky (1918 - 1970).

تم جلب المجد إلى أصول التدريس في الفترة الاشتراكية من خلال أعمال أ. ماكارينكو وف. سوكوملينسكي. مثل. طرح ماكارينكو واختبر في الممارسة العملية مبادئ إنشاء توجيه جماعي وتربوي للأطفال لهم ، وطرق مقترحة لتعليم العمل ، ودرس مشاكل تكوين الانضباط الواعي وتعليم الأطفال في سيم. سوكوم لينسكي تحقق في الأمر.

يمر التطور التاريخي للمعرفة العلمية والتربوية بعدة مراحل:

أصل الأفكار التربوية بما يتماشى مع التعاليم الفلسفية.

تكوين وجهات النظر والنظريات التربوية في إطار الأعمال الفلسفية والتربوية.

الانتقال من النظريات الافتراضية والطوباوية إلى المفاهيم القائمة على الممارسة التربوية والتجربة.

نشأ عزل وتشكيل علم أصول التدريس كعلم من خلال الاحتياجات المتزايدة للمجتمع في إنشاء مؤسسات تعليمية خاصة ، في الفهم النظري والتعميم للتجربة الناشئة تلقائيًا في تعليم وتربية الأجيال الشابة ، وإعدادهم الخاص. لأجل الحياة. وهكذا تحول التعليم والتربية إلى حاجة موضوعية للمجتمع وأصبحت أهم شرط مسبق لتطوره.

هذا هو السبب في أنه في مرحلة معينة من تطور المجتمع البشري ، ولا سيما في الفترة اللاحقة من نظام العبيد ، عندما وصل الإنتاج والعلم إلى تطور كبير ، سيبرز التعليم كوظيفة اجتماعية خاصة ، أي هناك مؤسسات تعليمية خاصة ، وهناك أشخاص مهنتهم هي تعليم وتربية الأطفال. حدث هذا في العديد من البلدان القديمة ، لكن المعلومات الموثوقة إلى حد ما حول مدارس الأولاد جاءت إلينا من مصر ودول الشرق الأوسط واليونان القديمة.

بالفعل في العالم القديم ، كان العديد من الشخصيات العامة والمفكرين يدركون جيدًا ويشيرون إلى الدور الهائل للتعليم ، سواء في تنمية المجتمع أو في حياة كل شخص. مع توسع التعليم وأصبح أكثر تعقيدًا ، بدأ تطوير فرع خاص من المعرفة النظرية المتعلقة بالنشاط التعليمي بشكل مكثف. تم تطوير هذا الفرع من المعرفة ، وكذلك المعرفة في مجالات الحياة والإنتاج الأخرى ، في البداية في أعماق الفلسفة. بالفعل في كتابات الفلاسفة اليونانيين القدماء كانت هناك العديد من الأفكار العميقة حول التعليم:

كتب ديموقريطوس: "الناس الطيبون يصبحون أكثر من ممارسة الرياضة أكثر من الطبيعة ... التعليم يعيد بناء الإنسان ويخلق الطبيعة."

رأى سقراط الطريقة الصحيحة لإظهار قدرات الشخص في معرفة الذات: "من يعرف نفسه يعرف ما هو مفيد له ، ويفهم بوضوح ما يمكنه وما لا يستطيع". في بحثهم عن الحقيقة ، يسترشد الكثيرون بالأطروحة السقراطية: "أعلم أنني لا أعرف شيئًا".

قدّر أرسطو رسالة المربي تقديراً عالياً: "المعلمون يستحقون الاحترام أكثر من الوالدين ، لأن هذا الأخير يمنحنا الحياة فقط ، والأول يمنحنا حياة كريمة".

نشأ مصطلح "علم أصول التدريس" أيضًا من اليونان القديمة وأصبح اسم علم التربية. في اليونان القديمة ، كان يُطلق على العبيد اسم المعلمين ، الذين أمرهم الأرستقراطيون برعاية أطفالهم ، ومرافقتهم من وإلى المدرسة ، وحمل اللوازم المدرسية ، وكذلك التنزه معهم. الكلمة اليونانية "peydagogos" (peida - طفل ، gogos - أخبار) تعني "مدرس". في المستقبل ، بدأ المعلمون في استدعاء الأشخاص المدربين تدريباً خاصاً الذين شاركوا في تعليم الأطفال وتنشئتهم ، والذين كان التدريس بالنسبة لهم مهنة. ومن هنا جاء اسم علم التربية الخاص علم أصول التدريس.

نشأت العديد من المفاهيم والمصطلحات التربوية الأخرى من اليونان القديمة ، على سبيل المثال ، المدرسة ، والتي تعني "أوقات الفراغ" ، صالة للألعاب الرياضية - مدرسة عامة للتربية البدنية ، وبعد ذلك مجرد مدرسة ثانوية ، إلخ.

احتلت قضايا التعليم أيضًا مكانًا مهمًا في أعمال الفلاسفة والخطباء الرومان القدماء. تم التعبير عن أفكار تربوية مثيرة للاهتمام ، على سبيل المثال ، من قبل Lucretius Kar (99-55 قبل الميلاد) ، Quintilian (42-118 قبل الميلاد) ، إلخ.

في العصور الوسطى ، تم تطوير مشاكل التعليم من قبل الفلاسفة اللاهوتيين ، الذين كانت أفكارهم التربوية ذات دلالة دينية وتخللت مع عقيدة الكنيسة.

تم تطوير الفكر التربوي بشكل أكبر في أعمال مفكري عصر النهضة (القرنان الرابع عشر والسادس عشر). يتم عرض المثل العليا للتربية والتعليم في روايات رابيليه "Gargantua and Pantagruel" ، في العمل التربوي لـ Vives "حول فساد الأخلاق" ، في أطروحات Erasmus of Rotterdam "حول التعليم الأولي للأطفال" ، T . مورا "يوتوبيا". وانتقدوا الحشر عن ظهر قلب ، والذي ازدهر في التعليم ، ودعوا إلى موقف إنساني تجاه الأطفال ، من أجل تحرير الفرد من أغلال القهر.

على الرغم من التطور المكثف للنظرية التربوية ، استمر علم أصول التدريس في أن يكون جزءًا من الفلسفة. كعلم خاص ، تم عزل أصول التدريس لأول مرة من نظام المعرفة الفلسفية في بداية القرن السابع عشر. يربط معظم الباحثين تصميم علم أصول التدريس كنظام علمي مستقل باسم المعلم التشيكي العظيم جان آموس كومينسكي (1592-1670). كان كومينيوس أول من أثبت مبادئ التدريس والتنشئة ، وأنشأ نظامًا متناغمًا للتعليم الشامل ، وطور طريقة التدريس في الفصول الدراسية في المدرسة (والتي لا تزال مستخدمة في العديد من بلدان العالم).

كانت أعمال شخصيات بارزة مثل JJ Rousseau (1712-1778) و D. Diderot (1713-1784) و C.A. Helvetius (1715-1771) في فرنسا وجون لوك (1632) لا تقدر بثمن في تطوير علم أصول التدريس. -1704 ) في إنجلترا ، يوهان هاينريش بيستالوزي (1746-1827) في سويسرا ، فريدريش أدولف فيلهلم ديستيرويج (1790-1866) ويوهان فريدريش هيربارت (1776-1841) في ألمانيا.

في ظروف المدرسة التجريبية ، قام I. Pestalozzi بفحص برنامج تعليم وتنشئة الفقراء ، باحثًا عن مصادره النفسية. طور طريقة للتعليم الابتدائي تنمي قدرات الطفل من خلال نظام التدريبات. في عملية تطوير أسس التعليم ، اقترح I.Pestalozzi التركيز على معرفة علم النفس.

إذا. قرر هربرت إلى حد كبير التطوير الإضافي لعلم أصول التدريس في القرن التاسع عشر ، حيث لعبت الأساليب التعليمية التي طورها دورًا رائدًا. كان أول من طور فكرة التربية والتعليم ، وأدخل التقسيم إلى التعلم والتعليم ، وكشف عن منطق العملية التعليمية ، أو "التسلسل الطبيعي" في شكل خطوات رسمية. إذا. قدم هربارت تعريفًا جديدًا لطرق التدريس (وصفي ، تحليلي ، تركيبي) وربطها بتسلسل العملية التعليمية. اقترح أساليب عملية للتربية الأخلاقية (تقييد ، توجيه ، معياري ، متوازن ، واضح ، توبيخ ، توبيخ) ومجموعة من التوصيات التي تأخذ بعين الاعتبار فردية الفرد.

أ. Disterweg صاغ وكشف عن مبدأين مترابطين للتعليم والتنشئة - التوافق مع الطبيعة والتوافق الثقافي. قدم القواعد التعليمية التالية - الوضوح والدقة والاتساق واستقلالية الطالب والمعلم واهتمام الطالب.

كان مؤسسو الآراء الثورية الديموغرافية في علم أصول التدريس الروسي هم في جي بيلينسكي (1811-1848) ، إيه آي هيرزن (1812-1870) ، إن جي تشيرنيشيفسكي (1828-1889) وفا.أ.دوبروليوبوف (1836-1861). تأثر تطوير التربية العلمية المحلية بشكل كبير بأعمال L.N. تولستوي (1828-1910) ، نيو بيروجوف (1810-1881). تم تقديم كشف شامل ومنهجي للأفكار التربوية المحلية في أعمال K.D. Ushinsky (1824-1870). قدم NK Krupskaya (1869-1939) و AV Lunacharsky (1875-1933) وآخرون مساهمة كبيرة في تطوير علم أصول التدريس.

حقيقة أن علم أصول التدريس قد رشح مثل هذا العدد الكبير من المعلمين العظماء ليس من قبيل الصدفة. طالب المجتمع ، بتطوره المكثف للإنتاج والعلوم والثقافة ، بزيادة محو أمية المنتجين الرئيسيين.

ترتبط المرحلة التالية من تطور علم البيداغوجيا بإثراء المعرفة التربوية في أعماق الفلسفة تحت تأثير الأطروحات التربوية والروايات والأعمال. ونتيجة لذلك ، ناقش الفلاسفة والعلماء مشاكل العلاقة بين نظرية وممارسة التدريس والتنشئة. تم تحديد الجوانب الاجتماعية والتاريخية والثقافية في هذا المجال.

على سبيل المثال ، I.G. اعتبر Fichte التنشئة وسيلة للناس لفهم أمتهم ، والتعليم كفرصة لاكتساب الثقافة الوطنية والعالمية. جادل F. Schleiermacher بأن نظرية وممارسة التعليم هي ظواهر تاريخية ، وبالتالي ، اجتماعية. وشدد على ضرورة مواءمتها مع الأخلاق والسياسة. حاول ج. هيجل المقارنة الجدلية بين تاريخ الحضارة وتطور التعليم.

ومع ذلك ، بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، تغير تأثير الفلسفة على تطور علم أصول التدريس. تحل المفاهيم الفلسفية للتربية والتعليم محل إدراج المشاكل التربوية في مخططات الرؤية العالمية. على سبيل المثال ، ذكر فريدريك نيتشه (1844-1900) مشكلة تعليم النخبة - العباقرة والحكام والمشرعين. كانت عبقريتهم تتجلى ليس فقط في مجال الفنون والعلوم والفلسفة ، ولكن أيضًا في التأكيد على قيم الحياة.

ميل (1806-1873) اعتبر أن استعداد الشخص للعيش في المصلحة العامة والمساهمة في خير المجتمع هو معيار النتائج الإيجابية للتعليم.

سبنسر (1820-1903) أصر على أولوية تعليم العلوم الطبيعية باعتبارها الأكثر فائدة لاحتياجات كل شخص.

منذ بداية القرن العشرين ، ازداد عدد المراكز التربوية (الأقسام في الجامعات والمختبرات والمؤسسات البحثية) بشكل ملحوظ ، وانتعش تبادل الخبرات بين العلماء على المستوى الوطني والدولي. انفصل علم النفس عن الفلسفة كعلم مستقل. العلوم الطبيعية مثل البيولوجيا والكيمياء والفيزياء والرياضيات كانت تتطور بنشاط. حفزت النقاط المذكورة أعلاه تشكيل العلوم التربوية والممارسة.

تعتمد المرحلة الحالية في تطوير المعرفة التربوية (النصف الثاني من القرن العشرين) على التطوير الذاتي للصناعة العلمية ، والجمع بين عمليات التكامل والتمايز والتفاعل الواسع مع العلوم الأخرى - الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع ، علم وظائف الأعضاء والرياضيات والعلوم السياسية والاقتصاد.

في عملية التفريق بين الانضباط العلمي ، تتميز مجالات التربية المختلفة - العامة ، ما قبل المدرسة ، المدرسة ، المهنية ، الاجتماعية ، العمر ، المقارنة ، الإصلاحية ، العسكرية ، الرياضية. وأيضًا تاريخ علم أصول التدريس ، وطرق التدريس في التعليم العالي ، والأنثروبولوجيا (تدريب وتعليم وتطوير الشخص طوال حياته).

تبدأ دراسة أي علم بتوضيح مثل هذه الأسئلة: كيف نشأ هذا العلم وتطور ، وما هي المشكلات المحددة التي يبحث عنها؟

في الواقع ، لكل علم تاريخه الخاص وجانبًا محددًا إلى حد ما من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية ، التي تشارك في دراستها ، والمعرفة التي لها أهمية كبيرة لفهم أسسها النظرية.

يجب أن يقال أنه في العالم القديم ، كان العديد من الشخصيات العامة والمفكرين يدركون جيدًا ويشيرون إلى الدور الهائل للتعليم ، سواء في تنمية المجتمع أو في حياة كل شخص. على سبيل المثال ، وفقًا لقوانين سولون (بين 640 و 635 - حوالي 559 قبل الميلاد) ، كان من المفترض أن يهتم الأب بالتدريب الخاص لأبنائه في مجال معين من العمل. مع توسع التعليم وأصبح أكثر تعقيدًا ، بدأ تطوير فرع خاص من المعرفة النظرية المتعلقة بالنشاط التعليمي بشكل مكثف. تم تطوير هذا الفرع من المعرفة ، وكذلك المعرفة في مجالات الحياة والإنتاج الأخرى ، في البداية في أعماق الفلسفة. بالفعل في أعمال الفلاسفة اليونانيين القدماء - هيراقليطس (530-470 قبل الميلاد) ، ديموقريطس (460 - أوائل القرن الرابع قبل الميلاد) ، سقراط (469-399 قبل الميلاد) ، أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) ، أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ) وغيرها - كان هناك العديد من الأفكار العميقة حول التعليم. نشأ أصل مصطلح "علم أصول التدريس" أيضًا من اليونان القديمة ، التي أصبحت اسم علم التربية. كيف حدث هذا؟

في اليونان القديمة ، كان يُطلق على العبيد اسم المعلمين ، الذين أمرهم الأرستقراطيون برعاية أطفالهم ، ومرافقتهم من وإلى المدرسة ، وحمل اللوازم المدرسية ، والتنزه معهم أيضًا. الكلمة اليونانية "peydagogos" (peida - طفل ، gogos - أخبار) تعني "مدرس". في المستقبل ، بدأ المعلمون في استدعاء الأشخاص المدربين تدريبا خاصا الذين شاركوا في تعليم وتربية الأطفال والذين كان التدريس بالنسبة لهم مهنة. ومن هنا جاء اسم علم التربية الخاص علم أصول التدريس.

يجب القول أن العديد من المفاهيم والمصطلحات التربوية الأخرى نشأت من اليونان القديمة ، على سبيل المثال ، المدرسة ، والتي تعني "الترفيه" ، صالة للألعاب الرياضية - مدرسة عامة للتربية البدنية ، وبعد ذلك مجرد مدرسة ثانوية ، إلخ.

تم تطوير الفكر التربوي بشكل أكبر في أعمال مفكري عصر النهضة (القرنان الرابع عشر والسادس عشر). ومن أبرز الشخصيات في هذا العصر العالم الإنساني الإيطالي فيتوريو دا فيلتري (1378-1446) ، والفيلسوف والمعلم الإسباني خوان فيفيس (1442-1540) ، والمفكر الهولندي إيراسموس من روتردام (1465-1536) ، وغيرهم.

وانتقدوا الحشر عن ظهر قلب ، الذي ازدهر في التعليم ، ودعوا إلى موقف إنساني تجاه الأطفال ، من أجل تحرير الفرد من أغلال القهر.

على الرغم من التطور المكثف للنظرية التربوية ، استمر علم أصول التدريس في أن يكون جزءًا من الفلسفة. كعلم خاص ، تم عزل أصول التدريس لأول مرة من نظام المعرفة الفلسفية في بداية القرن السابع عشر. يربط معظم الباحثين تصميم علم أصول التدريس كنظام علمي مستقل باسم المعلم التشيكي العظيم جان آموس كومينسكي (1592-1670). أصبحت مبادئ وأساليب وأشكال تنظيم العمل التربوي مع الأطفال والتربية الأخلاقية التي صاغها عناصر متكاملة في النظم العلمية والتربوية اللاحقة.

كان مؤسسو الآراء الثورية الديموغرافية في علم أصول التدريس الروسي هم في جي بيلينسكي (1811-1848) ، إيه آي هيرزن (1812-1870) ، إن جي تشيرنيشيفسكي (1828-1889) وفا.أ.دوبروليوبوف (1836-1861). تأثر تطوير التربية العلمية المحلية بشكل كبير بأعمال L.N. تولستوي (1828-1910) ، نيو بيروجوف (1810-1881). تم تقديم كشف شامل ومنهجي للأفكار التربوية المحلية في أعمال K.D. Ushinsky (1824-1870). NK Krupskaya (1869-1939) ، AV Lunacharsky (1875-1933) ، M.I. كالينين (1875-1946) ، AS Makarenko (1888-1939) ساهم بشكل كبير في تطوير علم أصول التدريس السوفياتي ، VA Sukhomlinsky (1918-1970) .

بدون هذا ، لا يمكن أن تتطور. لذلك ، يتزايد عدد المؤسسات التعليمية ، وتتوسع شبكة المدارس العامة التي توفر التدريب اللازم للأطفال ، ويتم افتتاح مؤسسات تعليمية خاصة لتدريب المعلمين ويتم تدريس علم أصول التدريس باعتباره تخصصًا علميًا خاصًا. أعطى كل هذا دفعة كبيرة لتطوير النظرية التربوية.

بعد أن نشأ كعلم حول تربية الأطفال والشباب ، فإن علم أصول التدريس ، حيث توسع حدود التنشئة ومجال عمل العوامل الذاتية في حياة المجتمع ، أصبح علم القوانين العامة لتأثير التنشئة على الناس كل الأعمار.

يتم تحديد مكان علم أصول التدريس في نظام العلوم الإنسانية من خلال حقيقة أنه يدرس أنماط تنمية الفرد وتنشئته وتنشئته وتعليمه وتدريبه.

التنمية البشرية هي عملية تكوين شخصيته تحت تأثير العوامل الاجتماعية والطبيعية الخارجية والداخلية والمراقبة وغير المنضبط.

وفقًا لمفهوم المادي الديالكتيكي ، فإن تطور الفرد (نشأة الفرد) هو عملية تغييرات كمية ونوعية تحدث بشكل طبيعي في التركيب التشريحي والفسيولوجي لجسم الإنسان. لا يستبعد علم أصول التدريس السوفياتي تأثير الوراثة على التنمية البشرية. من المعروف أن الوراثة تعكس السمات المتأصلة في البرنامج الجيني البشري ، والتي تنتقل من الآباء إلى الأبناء. هذا هو لون الجلد والعينين والشعر واللياقة البدنية وخصائص الجهاز العصبي ، فضلاً عن أساليب الكلام والتفكير وما إلى ذلك.

تتأثر وراثة الأطفال بشكل كبير بحالة الصحة العقلية ونمط حياة الوالدين. على سبيل المثال ، فإن إدمان الكحول وإدمان المخدرات وتعاطي الوالدين للمخدرات لها تأثير سلبي للغاية على القدرات العقلية للأطفال.

التنمية هي حركة تقدمية ، انتقال من الأدنى إلى الأعلى ، من البسيط إلى المعقد ، من غير الكامل إلى الأكثر كمالًا.

يميز بين تنمية الشخصية العقلية والجسدية والعامة. يُفهم التطور العقلي على أنه تنمية الذكاء والإرادة والعواطف وكذلك احتياجات وقدرات وشخصية الشخص. التطور الجسدي هو تطور الجسم والعضلات وحركة المفاصل وما إلى ذلك. التطور العام هو تطوير السمات العقلية والجسدية والأخلاقية وغيرها من السمات الشخصية.

شخصية الإنسان هي نتيجة عمل وتفاعل العوامل المختلفة. يتصرف بعضهم بشكل مستقل إلى حد ما عن إرادة ووعي الناس. وتشمل هذه الطبيعة البيولوجية للإنسان ، والعلاقات الاجتماعية ، وظواهر علم النفس الاجتماعي ، ونمط الحياة ، والبيئة الجغرافية ، وظروف البيئة المكروية. يعتمد البعض الآخر بشكل أو بآخر على إرادة ووعي الناس. هذه هي الأيديولوجيا ونشاط الدولة والمؤسسات العامة. المجموعة الثالثة من العوامل تفترض التطور المنظم. كل هذه العوامل مجتمعة توفر تكوين الشخصية.

هذا يعني أن تكوين شخصية الشخص هو عملية تكوينها تحت تأثير عوامل عديدة ، طبيعية واجتماعية ، خارجية وداخلية ، تتصرف بشكل عفوي ووفقًا لقواعد معينة ، باستخدام وسائل معينة.

التعليم هو أحد عوامل تكوين الشخصية.

إنه يتألف من حقيقة أن الناس يريدون تحقيق هدف معين بطريقة أو بأخرى - لتطوير وتعليم صفات معينة في التلميذ. إن التفرد النوعي للتنشئة ، على عكس عوامل تكوين الشخصية الأخرى ، يتمثل في حقيقة أن المربي يحدد عمداً هدفًا معينًا ، وفي محاولة لتحقيق هذا الهدف ، يجد الوسائل التي تؤدي إلى تنفيذه. وبالتالي ، فإن التنشئة هي علاقة اجتماعية يؤثر فيها بعض الناس على الآخرين من أجل تشكيل الشخصية.

في حالة التنشئة ، تؤخذ في الاعتبار القوى الدافعة للتنمية والعمر والخصائص النموذجية والفردية للمتعلمين. في حالة التنشئة ، يتم استخدام التأثيرات الإيجابية للبيئة المكروية بكامل طاقتها وتضعف الآثار السلبية للبيئة المكروية. عندما يكون هناك تنشئة ، تبين في وقت سابق أن الشخص قادر على التعليم الذاتي.

تهدف عملية التنشئة إلى تكوين صفات ذات أهمية اجتماعية للفرد ، في إنشاء وتوسيع دائرة علاقاتها بالعالم من حولها - بالمجتمع ، بالناس ، بنفسها. كلما كان نظام علاقة الشخص بمختلف جوانب الحياة أوسع وأكثر تنوعًا وأعمق ، زاد ثراء عالمه الروحي.

يعد التعليم والتدريب أيضًا من أهم المفاهيم التربوية وأكثرها عمومية.

نعني بالتعليم مثل هذا الجانب من التنشئة ، والذي يتمثل في إتقان نظام القيم العلمية والثقافية التي تراكمت لدى البشرية ، في إتقان نظام المهارات والقدرات المعرفية ، وتشكيل على أساسها النظرة العالمية والأخلاق والسلوك والأخلاق. وغيرها من صفات الفرد ، وتنمية طاقاته وقدراته الإبداعية ، والتحضير للحياة الاجتماعية ، والعمل. يتم تضمين جميع عناصر التجربة الاجتماعية في محتوى التعليم.

اعتمادًا على الأهداف وطبيعة ومستوى التدريب ، يتميز التعليم الثانوي والعام والفنون التطبيقي والمهني والتعليم العالي. يتم توفير المعرفة والمهارات والقدرات اللازمة لكل شخص من خلال مدرسة شاملة. يكتسب المعرفة والمهارات والقدرات اللازمة للموظف في مهنة معينة في المؤسسات التعليمية الخاصة. يضمن محتوى ومنهجية التعليم العام تكوين الاهتمامات المعرفية للطلاب والمهارات اللازمة للعمل والتعليم الإضافي والتعليم الذاتي ، وهي بمثابة أساس للتعليم الفني والفني ويتم تنفيذها معهم في علاقة وثيقة.

يمكن تحقيق التعليم بعدة طرق. يمكن أن تكون هذه القراءة المستقلة ، والبث الإذاعي والتلفزيوني ، والدورات ، وقاعات المحاضرات ، والعمل في الإنتاج ، وما إلى ذلك. ولكن الطريقة الأكثر صحة وموثوقية هي التعليم المنظم بشكل منهجي ، والذي يهدف إلى تزويد الشخص بتعليم عادي وكامل. يتم تحديد محتوى التعليم من خلال مناهج الدولة والمناهج والكتب المدرسية حول الموضوعات المدروسة.

يتم لعب الدور الرائد في تنفيذ التعليم من خلال التدريب المنهجي ، والذي يتم تنفيذه في منظمة معينة تحت إشراف شخص مدرب بشكل خاص (معلم ، مربي ، قائد ، مدرب). التعليم هو عملية تربوية متكاملة ، يتم خلالها حل مهام التعليم وتنشئة الطلاب وتنميتهم.

هذه العملية ذات وجهين في المقام الأول. من ناحية ، يعمل المعلم (المعلم) فيه ، الذي يضع مادة البرنامج ويوجه هذه العملية ، ومن ناحية أخرى ، الطلاب ، الذين تأخذ هذه العملية لهم طابع التعلم ، وإتقان المواد المدروسة. يهدف نشاطهم المشترك إلى الاستيعاب العميق والدائم للمعرفة العلمية ، وتنمية المهارات والقدرات ، وتطبيقها في الممارسة العملية ، وتنمية القدرات الإبداعية ، وتشكيل رؤية مادية للعالم ، ووجهات نظر ومعتقدات أخلاقية وجمالية.

يجب أن يكون التعليم متاحًا لفئة معينة ، والعمر ، ومستوى التطور. والمتاح هو كل ما يقوم على المعرفة المتوفرة في ذهن الطفل ، المكتسبة في عملية التربية والتعليم الأسري ، الانعكاس المباشر للظواهر الطبيعية والاجتماعية ، التواصل مع الكبار والأقران ، في القراءة ، البث التلفزيوني ، الأفلام.

لا تنفصل المفاهيم الأساسية لعلم أصول التدريس ، وكذلك الظواهر التي تنعكس فيها ، عن بعضها البعض ، فهي تتداخل وتتطابق جزئيًا وتترابط بشكل متبادل في عملية تربوية واحدة وشاملة. لذلك ، عند توصيفهم ، من الضروري دائمًا رؤية الوظيفة الرئيسية لكل مفهوم وعلى هذا الأساس تمييزه عن الفئات الأخرى.

المواد الموضوعية: