تشوكشي أو تشوكوتس أو لورافيتلان. شعب أصلي صغير يعيش في أقصى شمال شرق آسيا، منتشرون على مساحة شاسعة من بحر بيرينغ إلى نهر إنديجيركا ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى نهري أنادير وأنيوي. العدد حسب التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2002 هو 15767 شخصًا ، وفقًا للتعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2010 - 15908 شخصًا.
تم تعديل اسمهم الذي يطلق عليه الروس والياكوت والإيفينس في القرن السابع عشر. استخدم المستكشفون الروس كلمة تشوكشي تشاوتشو [ʧawʧəw] (غنية بالغزلان)، وبهذا الاسم يطلق رعاة الرنة في تشوكشي على أنفسهم اسمًا على عكس مربي الكلاب الساحليين في تشوكشي - أنكالين (شاطئ البحر، بومورس - من أنكي (بحر)). الاسم الذاتي - أورافيت (أشخاص، مفرد أورافيتيتين) أو ԓыгороваеттеt [ɬəɣʔoráwətɬʔāt] (أشخاص حقيقيون، مفرد ԓыгъороватан [ɬəɣʔoráwətɬʔign] - في التقديم الروسي لو أو أفيتلان). جيران Chukchi هم Yukaghirs و Evens و Yakuts و Eskimos (على شواطئ مضيق Bering).
تم تأكيد النوع المختلط (الآسيوي الأمريكي) من خلال بعض الأساطير والخرافات والاختلافات في خصوصيات حياة حيوانات الرنة وتشوكشي الساحلية: على سبيل المثال، يحتوي الأخير على حزام للكلاب على الطراز الأمريكي. يعتمد الحل النهائي لمسألة الأصل الإثنوغرافي على دراسة مقارنة للغة تشوكشي ولغات الشعوب الأمريكية المجاورة. وجد أحد خبراء اللغة، V. Bogoraz، أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بلغة الكورياك والإيتلمان، ولكن أيضًا بلغة الأسكيمو. حتى وقت قريب جدًا، بناءً على لغتهم، تم تصنيف شعب تشوكشي على أنهم آسيويون باليو، أي مجموعة من الشعوب الهامشية في آسيا، التي تقف لغاتها منفصلة تمامًا عن جميع المجموعات اللغوية الأخرى في القارة الآسيوية، وتم دفعها بعيدًا جدًا أوقات بعيدة من وسط القارة إلى الأطراف الشمالية الشرقية.
نوع تشوكشي مختلط، ومنغولي بشكل عام، ولكن مع بعض الاختلافات. ويتميز النوع العرقي لشعب تشوكشي، بحسب بوجوراز، ببعض الاختلافات. العيون ذات القطع المائل أقل شيوعًا من العيون ذات القطع الأفقي؛ هناك أفراد لديهم شعر وجه كثيف وشعر مموج ومجعد تقريبًا على رؤوسهم؛ وجه ذو لون برونزي. لون الجسم خالي من صبغة صفراء. ملامح وجه كبيرة ومنتظمة وجبهة عالية ومستقيمة. الأنف كبير ومستقيم ومحدد بشكل حاد. العيون كبيرة ومتباعدة على نطاق واسع. لاحظ بعض الباحثين ارتفاع تشوكشي وقوته وأكتافه العريضة. من الناحية الوراثية، يكشف تشوكشي عن علاقتهم مع الياكوت والنينيتس: توجد المجموعة الفردانية N (Y-DNA)1c1 في 50% من السكان، كما تنتشر المجموعة الفردانية C (Y-DNA) (بالقرب من الآينو وإيتيلمين).
يسمح لنا المخطط العرقي الحديث بتقييم شعب تشوكشي باعتبارهم السكان الأصليين لقارة تشوكوتكا. تشكل أسلافهم هنا في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. كان أساس ثقافة هؤلاء السكان هو صيد الغزلان البرية، التي كانت موجودة هنا في ظروف طبيعية ومناخية مستقرة إلى حد ما حتى نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر. واجه شعب تشوكشي الروس لأول مرة في القرن السابع عشر على نهر ألازيا. في عام 1644، أسس القوزاق ميخائيل ستادوخين، الذي كان أول من جلب أخبارهم إلى ياكوتسك، حصن نيجنيكوليمسك. تشوكشي، الذين كانوا في ذلك الوقت يتجولون شرق وغرب كوليما، بعد صراع دموي، غادروا أخيرًا الضفة اليسرى لنهر كوليما، دافعين قبيلة الإسكيمو مامالز من ساحل المحيط المتجمد الشمالي إلى بحر بيرينغ خلال فترة غزوهم. تراجع. ومنذ ذلك الحين، ولأكثر من مائة عام، استمرت الاشتباكات الدموية بين الروس وقبيلة تشوكشي، الذين تحد أراضيهم الروسية على طول نهر كوليما في الغرب وأنادير في الجنوب، من منطقة أمور (لمزيد من التفاصيل، انظر ضم تشوكوتكا إلى روسيا).
في عام 1770، بعد سلسلة من الحملات العسكرية، بما في ذلك حملة شيستاكوف الفاشلة (1730)، تم تدمير حصن أنادير، الذي كان بمثابة مركز النضال الروسي ضد تشوكشي، وتم نقل فريقها إلى نيجنكوليمسك، وبعد ذلك تم تدمير حصن أنادير، الذي كان بمثابة مركز النضال الروسي ضد تشوكشي. أصبح تشوكشي أقل عدائية تجاه الروس وبدأ تدريجيًا في الدخول في علاقات تجارية معهم. في عام 1775، تم بناء قلعة أنجارسك على نهر أنغاركا، أحد روافد نهر بولشوي أنيوي، حيث أقيم معرض سنوي لتجارة المقايضة مع تشوكشي تحت حماية القوزاق.
منذ عام 1848، تم نقل المعرض إلى قلعة أنوي (حوالي 250 كم من نيجنيكوليمسك، على ضفاف مالي أنوي). حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر، عندما تم تسليم البضائع الأوروبية إلى أراضي تشوكشي عبر الطريق البري الوحيد عبر ياكوتسك، كان معرض أنيوي يبلغ حجم مبيعاته مئات الآلاف من الروبلات. جلبت Chukchi للبيع ليس فقط المنتجات العادية من إنتاجها الخاص (الملابس المصنوعة من فراء الرنة، جلود الرنة، الغزلان الحية، جلود الفقمة، عظم الحوت، جلود الدب القطبي)، ولكن أيضًا أغلى الفراء - ثعالب البحر، مارتنز، الثعالب السوداء والثعالب الزرقاء التي استبدلها ما يسمى بأنف تشوكشي بالتبغ مع سكان شواطئ بحر بيرينغ والساحل الشمالي الغربي لأمريكا.
مع ظهور صائدي الحيتان الأمريكيين في مياه مضيق بيرينغ والمحيط المتجمد الشمالي، وكذلك مع تسليم البضائع إلى جيزيغا بواسطة سفن الأسطول التطوعي (في ثمانينيات القرن التاسع عشر)، توقف أكبر معدل دوران لمعرض Anyui، و وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، بدأت تخدم فقط احتياجات تجارة كوليما المحلية، حيث لا يزيد حجم مبيعاتها عن 25 ألف روبل.
في البداية، كان Chukchi مجرد صيادين الرنة، ولكن مع مرور الوقت (قبل وقت قصير من وصول الروس) أتقنوا تربية الرنة، والتي أصبحت أساس اقتصادهم.
الاحتلال الرئيسي لساحل تشوكشي هو صيد الحيوانات البحرية: في الشتاء والربيع - الأختام والأختام، في الصيف والخريف - الفظ والحيتان. كانوا يصطادون الفقمات بمفردهم ويزحفون إليها ويتخفون ويقلدون حركات الحيوان. تم اصطياد الفظ في مجموعات مكونة من عدة زوارق. أسلحة الصيد التقليدية هي الحربة ذات العوامة، والرمح، وشبكة الحزام، ومنذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، انتشرت الأسلحة النارية، وأصبحت أساليب الصيد أسهل.
في القرن التاسع عشر، عاش رعاة الرنة في تشوكشي في مخيمات مكونة من 2-3 منازل. تم تنفيذ الهجرات مع استنفاد طعام الرنة. وفي الصيف ينزل البعض إلى البحر. عشيرة تشوكشي عذراء، متحدة بقواسم النار المشتركة، وقرابة الدم في خط الذكور، وعلامة الطوطم المشتركة، والانتقام العائلي والطقوس الدينية. الزواج هو في الغالب زواج داخلي، فردي، غالبًا تعدد الزوجات (2-3 زوجات)؛ يُسمح بالاستخدام المتبادل للزوجات، ضمن دائرة معينة من الأقارب والأخوة، بالاتفاق؛ زواج السلفة شائع أيضًا. كاليم غير موجود. العفة لا تهم الفتاة.
المسكن - يارانجا - عبارة عن خيمة كبيرة ذات شكل متعدد الأضلاع غير منتظم، ومغطاة بألواح من جلود الرنة، والفراء متجه للخارج. يتم توفير المقاومة ضد ضغط الرياح بواسطة الحجارة المرتبطة بالأعمدة وغطاء الكوخ. تقع المدفأة في منتصف الكوخ وتحيط بها الزلاجات المزودة بالمستلزمات المنزلية. تتكون مساحة المعيشة الفعلية، حيث يأكل شعب تشوكشي ويشربون وينامون، من مظلة خيمة فراء صغيرة مستطيلة الشكل، مثبتة على الجدار الخلفي للخيمة ومثبتة بإحكام من الأرض. درجة الحرارة في هذه الغرفة الضيقة، التي يتم تسخينها بواسطة دفء الحيوانات لسكانها وجزئيًا بواسطة مصباح سمين، مرتفعة جدًا لدرجة أن تشوكشي يتعرى فيها.
حتى نهاية القرن العشرين، ميز شعب تشوكشي بين الرجال المغايرين جنسيًا، والرجال المغايرين الذين يرتدون ملابس نسائية، والرجال المثليين الذين يرتدون ملابس نسائية، والنساء المغايرات جنسيًا والنساء اللاتي يرتدين ملابس رجالية. وفي الوقت نفسه، قد يعني ارتداء الملابس أيضًا أداء وظائف اجتماعية مقابلة.
ملابس Chukchi من النوع القطبي المعتاد. يتم حياكته من فراء الظباء (عجل الخريف الناضج) ويتكون للرجال من قميص فرو مزدوج (السفلي مع الفراء نحو الجسم والعلوي مع الفراء إلى الخارج)، نفس البنطلون المزدوج، فرو قصير جوارب بنفس الأحذية وقبعة على شكل قلنسوة نسائية. ملابس النساء فريدة تمامًا، ومزدوجة أيضًا، وتتكون من سراويل مخيطة بسلاسة مع صد منخفض، ومحكم عند الخصر، مع شق على الصدر وأكمام واسعة للغاية، وبفضل ذلك يمكن لنساء تشوكشي تحرير أيديهن بسهولة أثناء العمل . تشتمل الملابس الخارجية الصيفية على أردية مصنوعة من جلد الغزال الرنة أو الأقمشة الملونة المشتراة، بالإضافة إلى كامليكا مصنوعة من جلد الغزلان ذي الشعر الناعم مع خطوط طقسية مختلفة. يتكون زي الرضيع من حقيبة الرنة ذات الفروع العمياء للذراعين والساقين. وبدلا من الحفاضات توضع طبقة من الطحلب مع شعر الرنة، الذي يمتص البراز، الذي يتم إخراجه يوميا من خلال صمام خاص متصل بفتحة الكيس.
تتكون تسريحات الشعر النسائية من الضفائر المضفرة على جانبي الرأس، والمزينة بالخرز والأزرار. يقوم الرجال بقص شعرهم بسلاسة شديدة، ويتركون هامشًا واسعًا في الأمام وخصلتين من الشعر على شكل آذان حيوانية على التاج.
في القرن ال 18 تم استبدال الفؤوس الحجرية والرماح ورؤوس السهام والسكاكين العظمية بالكامل تقريبًا بأخرى معدنية. الأدوات والأدوات والأسلحة المستخدمة حاليًا هي في الغالب أوروبية (المراجل المعدنية، وأباريق الشاي، والسكاكين الحديدية، والبنادق، وما إلى ذلك)، ولكن حتى اليوم في حياة تشوكشي هناك العديد من بقايا الثقافة البدائية الحديثة: مجارف العظام، والمعاول، والمثاقب ، سهام من العظام والحجر، ورؤوس الحراب، وما إلى ذلك، قوس معقد من النوع الأمريكي، مقلاع مصنوعة من المفاصل، دروع مصنوعة من الجلد وألواح الحديد، مطارق حجرية، كاشطات، سكاكين، مقذوف بدائي لإشعال النار عن طريق الاحتكاك، مصابيح بدائية على شكل مسطح دائري، وعاء مصنوع من الحجر الناعم مملوء بدهن الختم، وما إلى ذلك. تم الحفاظ على زلاجاتهم الخفيفة، ذات الدعامات المقوسة بدلاً من الحوافر، والتي تم تكييفها فقط للجلوس منفرجين عنها، كزلاجات بدائية. يتم تسخير الزلاجة إما لزوج من الرنة (بين الرنة تشوكشي) أو للكلاب حسب النموذج الأمريكي (بين تشوكشي الساحلية).
مع مجيء القوة السوفيتية، ظهرت المدارس والمستشفيات والمؤسسات الثقافية في المناطق المأهولة بالسكان. تم إنشاء لغة مكتوبة. لا يختلف مستوى معرفة القراءة والكتابة في تشوكشي (القدرة على الكتابة والقراءة) عن المعدل الوطني.
كان أساس نظام تشوكشي الغذائي هو اللحوم المسلوقة (الرنة، الفقمة، الحوت)، كما أكلوا أوراق ولحاء الصفصاف القطبي (الإمرات)، والأعشاب البحرية، والحميض، والمحار، والتوت. بالإضافة إلى اللحوم التقليدية، تم أيضًا استخدام دماء وأحشاء الحيوانات كغذاء. كانت اللحوم النيئة المجمدة منتشرة على نطاق واسع. على عكس Tungus و Yukagirs، لم يأكل Chukchi الأسماك عمليا. ومن بين المشروبات، كان شعب تشوكشي يفضلون غلي الأعشاب مثل الشاي.
طبق فريد من نوعه هو ما يسمى المونيالو - الطحلب نصف المهضوم المستخرج من معدة غزال كبيرة. يتم صنع العديد من الأطعمة المعلبة والأطباق الطازجة من المونيال. كان الحساء شبه السائل المصنوع من المونيال والدم والدهون واللحوم المفرومة جيدًا حتى وقت قريب جدًا هو النوع الأكثر شيوعًا من الأطعمة الساخنة.
أقام حيوان الرنة تشوكشي عدة إجازات: ذبح صغار الرنة في أغسطس، وتركيب منزل شتوي (إطعام كوكبة بيجيتين - نجم الطائر وزور من كوكبة النسر)، وتقسيم القطعان في الربيع (فصل الأنثى الغزلان من الثيران الصغيرة)، مهرجان القرون (كيلفي) في الربيع بعد ولادة أنثى الرنة، والتضحيات للنار، وما إلى ذلك. مرة أو مرتين في السنة، تحتفل كل عائلة بعطلة عيد الشكر.
يتم التعبير عن المعتقدات الدينية لشعب تشوكشي من خلال التمائم (المعلقات وعصابات الرأس والقلائد على شكل أشرطة بها خرز). إن طلاء الوجه بدماء الضحية المقتولة، مع صورة علامة قبلية وراثية - الطوطم، له أيضًا أهمية طقسية. النمط الأصلي على جعبة وملابس منطقة تشوكشي الساحلية هو من أصل الإسكيمو؛ ومن تشوكشي انتقل إلى العديد من الشعوب القطبية في آسيا.
وفقا لمعتقداتهم، فإن تشوكشي هم أرواحيون. إنهم يجسدون ويعبدون مناطق معينة وظواهر طبيعية (أسياد الغابة ، الماء ، النار ، الشمس ، الغزلان ، إلخ) ، العديد من الحيوانات (الدب ، الغراب) ، النجوم ، الشمس والقمر ، يؤمنون بمضيفات الأرواح الشريرة التي تسبب كل شيء الكوارث الأرضية، بما في ذلك المرض والموت، لها عدد من الإجازات المنتظمة (مهرجان الخريف لذبح الغزلان، وعيد الربيع للقرون، والتضحية الشتوية للنجم ألتير، سلف تشوكشي، وما إلى ذلك) والعديد من الإجازات غير المنتظمة ( إطعام النار، والتضحيات بعد كل صيد، وجنازات الموتى، وخدمات النذور، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، لكل عائلة مزارات عائلية خاصة بها: مقذوفات وراثية لإنتاج النار المقدسة من خلال الاحتكاك للمهرجانات الشهيرة، واحدة لكل فرد من أفراد الأسرة (اللوحة السفلية للقذيفة تمثل شخصية برأس صاحب النار)، ثم حزم من العقد الخشبية من "مزيلات سوء الحظ"، والصور الخشبية للأسلاف، وأخيرا، الدف العائلي، لأن طقوس تشوكشي مع الدف ليست ملكا للشامان المتخصصين فقط. هؤلاء الأخيرون، بعد أن شعروا بدعوتهم، يمرون بفترة أولية من نوع من الإغراء اللاإرادي، وينغمسون في تفكير عميق، ويتجولون دون طعام أو نوم طوال أيام حتى يتلقوا الإلهام الحقيقي. البعض يموت من هذه الأزمة. ويتلقى البعض اقتراحًا بتغيير جنسه، أي أن يتحول الرجل إلى امرأة، والعكس صحيح. يأخذ هؤلاء المتحولون الملابس ونمط الحياة الخاص بجنسهم الجديد، حتى أنهم يتزوجون، ويتزوجون، وما إلى ذلك.
يتم حرق الموتى أو لفهم في طبقات من لحم الغزلان النيئ وتركهم في الحقل، بعد قطع حلق وصدر المتوفى أولاً وسحب جزء من القلب والكبد. أولاً، يرتدي المتوفى ملابسه ويطعمه ويخبره بالثروات، مما يجبره على الإجابة على الأسئلة. غالبًا ما يقتل كبار السن أنفسهم مقدمًا أو يُقتلون على يد أقاربهم بناءً على طلبهم.
والبيدرة عبارة عن قارب مصنوع بدون مسمار واحد، وهو فعال لصيد الحيوانات البحرية.
تم تعميد معظم تشوكشي في بداية القرن العشرين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ولكن بين البدو هناك بقايا من المعتقدات التقليدية (الشامانية).
أدت الظروف المعيشية الصعبة وسوء التغذية إلى ظاهرة مثل الموت الطوعي.
توقع عالم الإثنوغرافيا العديد من التكهنات:
إن سبب الوفاة الطوعية لكبار السن ليس هو عدم حسن التعامل معهم من قبل الأقارب، بل ظروف حياتهم الصعبة. هذه الظروف تجعل الحياة لا تطاق على الإطلاق لأي شخص غير قادر على الاعتناء بنفسه. ولا يلجأ كبار السن فقط إلى الموت الطوعي، بل أيضًا أولئك الذين يعانون من بعض الأمراض المستعصية. وعدد هؤلاء المرضى الذين يموتون طوعا لا يقل عن عدد كبار السن.
يمتلك شعب تشوكشي فنًا شعبيًا شفهيًا غنيًا، والذي يتم التعبير عنه أيضًا في فن العظام الحجرية. الأنواع الرئيسية للفولكلور: الأساطير والحكايات الخرافية والأساطير التاريخية والحكايات والقصص اليومية. واحدة من الشخصيات الرئيسية كانت الغراب - كوركيل، البطل الثقافي. وقد تم الحفاظ على العديد من الأساطير والحكايات الخيالية، مثل "حارس النار"، و"الحب"، و"متى تغادر الحيتان؟"، و"الله والصبي". دعونا نعطي مثالا على هذا الأخير:
تعيش عائلة واحدة في التندرا: أب وأم وطفلان، صبي وفتاة. كان الصبي يرعى الرنة، وكانت الفتاة تساعد والدتها في الأعمال المنزلية. في صباح أحد الأيام، أيقظ الأب ابنته وأمرها بإشعال النار وإعداد الشاي.
خرجت الفتاة من المظلة، وأمسكها الله وأكلها، ثم أكل أباها وأمها. عاد الصبي من القطيع. قبل دخول اليارانجا، نظرت من خلال الحفرة لأرى ما يحدث هناك. ويرى الله جالساً على مدفأة مطفأة ويلعب بالرماد. صرخ له الصبي: "ياه، ماذا تفعل؟" - لا شيء، تعال هنا. دخل صبي إلى اليارانجا وبدأوا باللعب. يلعب الصبي وينظر حوله ويبحث عن أقاربه. لقد فهم كل شيء وقال لله: "العب وحدك، سأذهب إلى الريح!" نفد من اليارانجا. قام بفك قيود الكلاب الشريرة وركض معهم إلى الغابة. تسلق شجرة وربط الكلاب تحت الشجرة. لعب الله ولعب، أراد أن يأكل وذهب للبحث عن الصبي. يذهب ويشم الدرب. وصلت إلى الشجرة. أراد أن يتسلق شجرة، لكن الكلاب أمسكت به ومزقته وأكلته.
وعاد الصبي إلى المنزل مع قطيعه وأصبح المالك.
حافظت الأساطير التاريخية على قصص عن الحروب مع قبائل الإسكيمو المجاورة.
وعلى الرغم من الظروف المعيشية الصعبة، وجد الأهالي وقتاً لقضاء العطلات، حيث لم يكن الدف مجرد طقوس فحسب، بل مجرد آلة موسيقية تنتقل أنغامها من جيل إلى جيل. تشير الأدلة الأثرية إلى أن الرقصات كانت موجودة بين أسلاف تشوكشي في الألفية الأولى قبل الميلاد. ويتجلى ذلك من خلال النقوش الصخرية المكتشفة خارج الدائرة القطبية الشمالية في تشوكوتكا ودرسها عالم الآثار ن.ن.ديكوف.
يمكن تقسيم جميع الرقصات إلى رقصات طقوسية، ورقصات مقلدة، ورقصات مسرحية (التمثيل الإيمائي)، ومرحة وارتجالية (فردية)، بالإضافة إلى رقصات الرنة وتشوكشي الساحلية.
ومن الأمثلة الصارخة على رقصات الطقوس الاحتفال بـ "الذبح الأول للغزلان":
بعد الوجبة، تتم إزالة جميع الدفوف الخاصة بالأسرة، المعلقة على أعمدة العتبة خلف ستار من الجلود الخام، وتبدأ الطقوس. يتم العزف على الدفوف من قبل جميع أفراد الأسرة بالتناوب لبقية اليوم. عندما ينتهي جميع البالغين، يأخذ الأطفال مكانهم، ويستمرون بدورهم في ضرب الدفوف. أثناء العزف على الدفوف، يقوم العديد من البالغين باستدعاء "الأرواح" ومحاولة حثها على الدخول إلى أجسادهم....
كما انتشرت الرقصات المقلدة، والتي تعكس عادات الحيوانات والطيور: "كركي"، "كركي يبحث عن الطعام"، "رحلة كرين"، "كركي ينظر حوله"، "البجعة"، "رقصة النورس"، "الغراب"، " قتال الثيران (الغزلان) )"، "رقصة البط"، "مصارعة الثيران أثناء الشبق"، "النظر إلى الخارج"، "جري الغزلان".
لعبت الرقصات التجارية دورًا خاصًا كنوع من الزواج الجماعي، كما كتب V. G. Bogoraz، فقد خدموا من ناحية كحلقة وصل جديدة بين العائلات، من ناحية أخرى، تم تعزيز الروابط الأسرية القديمة.
المقال الرئيسي: كتابة تشوكشي
من حيث الأصل، تنتمي لغة تشوكشي إلى مجموعة تشوكشي كامتشاتكا من اللغات الباليو آسيوية. أقرب الأقارب: كورياك، كيريك (اختفى في نهاية القرن العشرين)، أليوتور، إيتيلمن، إلخ. من الناحية النموذجية، تنتمي إلى اللغات المدمجة (تكتسب الكلمة الصرفية معنى محددًا فقط اعتمادًا على مكانها في الجملة ، ويمكن أن يتشوه بشكل كبير اعتمادًا على الاقتران مع أعضاء الجملة الآخرين).
في الثلاثينيات ابتكر راعي تشوكشي تينفيل كتابة إيديوغرافية أصلية (يتم الاحتفاظ بالعينات في Kunstkamera - متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، والتي لم يتم استخدامها على نطاق واسع أبدًا. منذ الثلاثينيات يستخدم شعب تشوكشي أبجدية تعتمد على الأبجدية السيريلية مع إضافة بضعة أحرف. يتم إنشاء أدب تشوكوتكا بشكل رئيسي باللغة الروسية (Yu.S. Rytkheu وآخرون).
تشوكشيأو com.luoravetlany(الاسم الذاتي - هذا, com.oravthis) - شعب أصلي صغير يعيش في أقصى شمال شرق آسيا، منتشر على مساحة شاسعة من بحر بيرينغ إلى نهر إنديجيركا ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى نهري أنادير وأنيويا. العدد حسب التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2002 هو 15767 شخصًا ، وفقًا للتعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2010 - 15908 شخصًا.
عدد تشوكشي في روسيا:
عدد التشوكشي في المناطق المأهولة بالسكان (2002)
قرية سريدني بخاتشي 401
تم تعديل اسمهم الذي يطلق عليه الروس والياكوت والإيفينس في القرن السابع عشر. كلمة المستكشفين الروس تشوكشي تشاوتشو[ʧawʧəw] (غني بالغزلان)، وهو الاسم الذي يطلقه مربو الرنة في تشوكشي على أنفسهم على عكس منطقة تشوكشي الساحلية - مربي الكلاب - أنكالين(شاطئ البحر، بومورس - من أنكي(بحر)). الاسم الذاتي - com.oravthis(الناس، المفرد oravet'ien) أو هذا [ɬəɣʔoráwətɬʔīt[ ɬəɣʔoráwətɬʔàn] - في البرنامج الروسي luoravetlan). جيران Chukchi هم Yukaghirs و Evens و Yakuts و Eskimos (على شواطئ مضيق Bering).
يتم تأكيد النوع المختلط (الآسيوي الأمريكي) من خلال بعض الأساطير والخرافات والاختلافات في خصوصيات حياة الرنة وتشوكشي الساحلية: على سبيل المثال، يحتوي الأخير على حزام للكلاب على الطراز الأمريكي. يعتمد الحل النهائي لمسألة الأصل الإثنوغرافي على دراسة مقارنة للغة تشوكشي ولغات الشعوب الأمريكية المجاورة. وجد أحد خبراء اللغة، V. Bogoraz، أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بلغة الكورياك والإيتلمان، ولكن أيضًا بلغة الأسكيمو. حتى وقت قريب جدًا، بناءً على لغتهم، تم تصنيف شعب تشوكشي على أنهم آسيويون باليو، أي مجموعة من الشعوب الهامشية في آسيا، التي تقف لغاتها منفصلة تمامًا عن جميع المجموعات اللغوية الأخرى في القارة الآسيوية، وتم دفعها بعيدًا جدًا أوقات بعيدة من وسط القارة إلى الأطراف الشمالية الشرقية.
الموت الطوعي أمر شائع بين تشوكشي. الشخص الذي يريد الموت يعلن ذلك لصديق أو قريب، وعليه أن يلبي طلبه... أعرف عشرين حالة وفاة طوعية... [لذا] شعر أحد الذين وصلوا بعد زيارة ثكنة روسية بالألم في معدته. وفي الليل اشتد الألم لدرجة أنه طالب بالقتل. وحقق رفاقه رغبته.
توقع عالم الإثنوغرافيا العديد من التكهنات:
إن سبب الوفاة الطوعية لكبار السن ليس هو عدم حسن التعامل معهم من قبل الأقارب، بل ظروف حياتهم الصعبة. هذه الظروف تجعل الحياة لا تطاق على الإطلاق لأي شخص غير قادر على الاعتناء بنفسه. ولا يلجأ كبار السن فقط إلى الموت الطوعي، بل أيضًا أولئك الذين يعانون من بعض الأمراض المستعصية. وعدد هؤلاء المرضى الذين يموتون طوعا لا يقل عن عدد كبار السن.
يمتلك شعب تشوكشي فنًا شعبيًا شفهيًا غنيًا، والذي يتم التعبير عنه أيضًا في فن العظام الحجرية. الأنواع الرئيسية للفولكلور: الأساطير والحكايات الخرافية والأساطير التاريخية والحكايات والقصص اليومية. أحد الشخصيات الرئيسية كان الغراب - كوركيل، البطل الثقافي. وقد تم الحفاظ على العديد من الأساطير والحكايات الخيالية، مثل "حارس النار"، و"الحب"، و"متى تغادر الحيتان؟"، و"الله والصبي". دعونا نعطي مثالا على هذا الأخير:
تعيش عائلة واحدة في التندرا: أب وأم وطفلان، صبي وفتاة. كان الصبي يرعى الرنة، وكانت الفتاة تساعد والدتها في الأعمال المنزلية. في صباح أحد الأيام، أيقظ الأب ابنته وأمرها بإشعال النار وإعداد الشاي. خرجت الفتاة من المظلة، وأمسكها الله وأكلها، ثم أكل أباها وأمها. عاد الصبي من القطيع. قبل دخول اليارانجا، نظرت من خلال الحفرة لأرى ما يحدث هناك. ويرى الله جالساً على مدفأة مطفأة ويلعب بالرماد. صرخ له الصبي: "ياه، ماذا تفعل؟" - لا شيء، تعال هنا. دخل صبي إلى اليارانجا وبدأوا باللعب. يلعب الصبي وينظر حوله ويبحث عن أقاربه. لقد فهم كل شيء وقال لله: "العب وحدك، سأذهب إلى الريح!" نفد من اليارانجا. قام بفك قيود الكلاب الشريرة وركض معهم إلى الغابة. تسلق شجرة وربط الكلاب تحت الشجرة. لعب الله ولعب، أراد أن يأكل وذهب للبحث عن الصبي. يذهب ويشم الدرب. وصلت إلى الشجرة. أراد أن يتسلق شجرة، لكن الكلاب أمسكت به ومزقته وأكلته. وعاد الصبي إلى المنزل مع قطيعه وأصبح المالك.
حافظت الأساطير التاريخية على قصص الحروب مع قبائل الإسكيمو المجاورة.
وعلى الرغم من الظروف المعيشية الصعبة، وجد الأهالي وقتاً لقضاء العطلات، حيث لم يكن الدف مجرد طقوس فحسب، بل مجرد آلة موسيقية تنتقل أنغامها من جيل إلى جيل. تشير الأدلة الأثرية إلى أن الرقصات كانت موجودة بين أسلاف تشوكشي في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. ويتجلى ذلك من خلال النقوش الصخرية المكتشفة خارج الدائرة القطبية الشمالية في تشوكوتكا ودرسها عالم الآثار ن.ن.ديكوف.
ومن الأمثلة الصارخة على رقصات الطقوس الاحتفال بـ "الذبح الأول للغزلان":
بعد الوجبة، تتم إزالة جميع الدفوف الخاصة بالأسرة، المعلقة على أعمدة العتبة خلف ستار من الجلود الخام، وتبدأ الطقوس. يتم العزف على الدفوف من قبل جميع أفراد الأسرة بالتناوب لبقية اليوم. عندما ينتهي جميع البالغين، يأخذ الأطفال مكانهم، ويستمرون بدورهم في ضرب الدفوف. أثناء العزف على الدفوف، يقوم العديد من البالغين باستدعاء "الأرواح" ومحاولة حثها على الدخول إلى أجسادهم....
كما انتشرت الرقصات المقلدة، والتي تعكس عادات الحيوانات والطيور: "كركي"، "كركي يبحث عن الطعام"، "رحلة كرين"، "كركي ينظر حوله"، "البجعة"، "رقصة النورس"، "الغراب"، " قتال الثيران (الغزلان) )"، "رقصة البط"، "مصارعة الثيران أثناء الشقوق"، "النظر إلى الخارج"، "جري الغزلان".
لعبت الرقصات التجارية دورًا خاصًا كنوع من الزواج الجماعي، كما كتب V. G. Bogoraz، فقد خدموا من ناحية كحلقة وصل جديدة بين العائلات، من ناحية أخرى، تم تعزيز الروابط الأسرية القديمة.
يستقر شعب تشوكشي الصغير على مساحة شاسعة - من بحر بيرينغ إلى نهر إنديجيركا، ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى نهر أنادير. يمكن مقارنة هذه المنطقة بكازاخستان، ويعيش فيها ما يزيد قليلاً عن 15 ألف شخص! (بيانات التعداد السكاني الروسي في عام 2010).
اسم Chukchi هو اسم شعب "Louratvelans" المقتبس من الشعب الروسي. كلمة "تشوكشي" تعني "غني بالغزلان" (تشاوتشو) - هكذا قدم رعاة الرنة الشماليون أنفسهم للرواد الروس في القرن السابع عشر. تتم ترجمة "Loutwerans" على أنها "أشخاص حقيقيون"، لأنه في أساطير أقصى الشمال، فإن Chukchi هم "العرق المتفوق" الذي اختارته الآلهة. توضح أساطير تشوكشي أن الآلهة خلقت الإيفينك والياكوت والكورياك والإسكيمو حصريًا كعبيد روس، حتى يتمكنوا من مساعدة تجارة تشوكشي مع الروس.
استقر أسلاف تشوكشي في تشوكوتكا في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. في مثل هذه البيئة الجغرافية الطبيعية، تم تشكيل العادات والتقاليد والأساطير واللغة والخصائص العرقية. لقد زاد Chukchi من تنظيم الحرارة، ومستوى عال من الهيموجلوبين في الدم، والتمثيل الغذائي السريع، لذلك تم تشكيل هذا السباق القطبي الشمالي في ظروف أقصى الشمال، وإلا فلن ينجوا.
في أساطير تشوكشي، يظهر الغراب - الخالق، المستفيد الرئيسي. خالق الأرض والشمس والأنهار والبحار والجبال والغزلان. كان الغراب هو الذي علم الناس العيش في ظروف طبيعية صعبة. منذ ذلك الحين، وفقا ل Chukchi، شاركت حيوانات القطب الشمالي في خلق الفضاء والنجوم، وترتبط أسماء الأبراج والنجوم الفردية بالغزلان والغربان. نجم كابيلا هو ثور الرنة مع مزلقة بشرية. نجمان بالقرب من كوكبة أكويلا - "أنثى غزال مع تزلف". درب التبانة هو نهر ذو مياه رملية، مع جزر - مراعي للغزلان.
تعكس أسماء الأشهر في تقويم تشوكشي حياة الغزلان البرية وإيقاعاتها البيولوجية وأنماط هجرتها.
في تربية أطفال تشوكشي، من الممكن تتبع العادات الهندية. في سن السادسة، يبدأ تشوكشي في التعليم القاسي للمحاربين الصبيان. منذ هذا العمر، ينام الأولاد واقفين، باستثناء النوم مدعومين باليارانجا. في الوقت نفسه، تم رفع تشوكشي البالغ حتى أثناء نومه - فقد تسللوا بطرف معدني ساخن أو عصا مشتعلة، بحيث يطور الصبي رد فعل سريع البرق على أي أصوات.
ركض يونغ تشوكشي خلف فرق الرنة بالحجارة على أقدامهم. من سن 6 سنوات، كانوا يحملون باستمرار القوس والسهم في أيديهم. وبفضل تدريب العين هذا، ظلت رؤية تشوكشي حادة لسنوات عديدة. بالمناسبة، هذا هو السبب في أن تشوكشي كان قناصة ممتازين خلال الحرب الوطنية العظمى. الألعاب المفضلة هي "كرة القدم" بكرة مصنوعة من شعر الرنة والمصارعة. قاتلنا في أماكن خاصة - أحيانًا على جلد الفظ (زلق جدًا)، وأحيانًا على الجليد.
طقوس العبور إلى مرحلة البلوغ هي اختبار لأولئك القادرين على البقاء. اعتمد "الامتحان" على البراعة والانتباه. على سبيل المثال، أرسل الأب ابنه في مهمة. لكن المهمة لم تكن هي الشيء الرئيسي. تعقب الأب ابنه أثناء سيره لتنفيذ مهمته، وانتظر حتى فقد ابنه يقظته - ثم أطلق سهماً. مهمة الشاب هي التركيز والرد والمراوغة على الفور. لذلك، اجتياز الامتحان يعني البقاء على قيد الحياة. لكن السهام لم تكن ملطخة بالسم، لذلك كانت هناك فرصة للنجاة بعد الإصابة.
لدى Chukchi موقف بسيط تجاه الموت - فهم لا يخافون منه. إذا طلب أحد Chukchi من آخر قتله، فسيتم تنفيذ الطلب بسهولة، دون أدنى شك. يعتقد Chukchi أن كل واحد منهم لديه 5-6 أرواح، وهناك "عالم الأجداد" بأكمله. ولكن لكي تصل إلى هناك، عليك إما أن تموت بكرامة في المعركة، أو أن تموت على يد قريب أو صديق. موتك أو موتك بسبب الشيخوخة هو ترف. لذلك، فإن Chukchi محاربون ممتازون. إنهم لا يخافون من الموت، فهم شرسون، ولديهم حاسة شم حساسة، وردود أفعال سريعة البرق، وعين حادة. إذا تم منح الجدارة العسكرية في ثقافتنا بميدالية، فإن شعب تشوكشي يضعون وشمًا منقطًا على ظهر يدهم اليمنى. كلما زاد عدد النقاط، أصبح المحارب أكثر خبرة وشجاعة.
تتوافق نساء تشوكشي مع رجال تشوكشي القاسيين. إنهم يحملون سكينًا معهم حتى يتمكنوا في حالة وجود خطر جسيم من طعن أطفالهم وأولياء أمورهم ثم أنفسهم.
لدى شعب تشوكشي ما يسمى "الشامانية المحلية". هذه أصداء للدين القديم لـ Louravetlans، لأنه الآن يذهب جميع Chukchi تقريبًا إلى الكنيسة وينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لكنهم ما زالوا "يمارسون الشامانية" حتى يومنا هذا.
أثناء ذبح الماشية في الخريف، تضرب عائلة تشوكوتكا بأكملها، بما في ذلك الأطفال، الدف. هذه الطقوس تحمي الغزلان من المرض والموت المبكر. ولكن هذا أشبه بلعبة، مثل Sabantui، على سبيل المثال - عطلة نهاية الحرث بين الشعوب التركية.
يكتب الكاتب فلاديمير بوجوراز، عالم الإثنوغرافيا والباحث في شعوب أقصى الشمال، أنه في الطقوس الشامانية الحقيقية يتم شفاء الناس من الأمراض الرهيبة ويتم شفاء الجروح المميتة. يمكن للشامان الحقيقيين طحن الحجر إلى فتات بأيديهم و"خياطة" جرح ممزق بأيديهم العارية. المهمة الرئيسية للشامان هي شفاء المرضى. للقيام بذلك، يقعون في نشوة من أجل "السفر بين العوالم". في Chukotka، يصبح الناس الشامان إذا تم إنقاذ Chukchi في لحظة خطر من قبل الفظ أو الغزلان أو الذئب - وبالتالي "نقل" السحر القديم إلى الساحر.
لقد سمع الجميع عبارة "فتاة تشوكشي الساذجة" ونكات عن تشوكشي. في فهمنا، هذا شخص بعيد عن إنجازات الحضارة. إن شعب تشوكشي هو رمز للسذاجة التي تقترب من الضعف العقلي، حيث يبدأ أي جملة بكلمة "ومع ذلك" ويفضلون الفودكا على زوجاتهم. ونحن ننظر إلى شعب تشوكشي باعتباره شعباً شمالياً بعيداً يهتم حصرياً بلحوم الغزلان وحيوانات الفظ. من هم تشوكشي حقا؟
فالديس كريستوفسكيس، وهو سياسي لاتفي وزعيم حزب الوحدة، في مقابلة مع صحيفة لاتفيا دلفي دافع بلا مبالاة عن عبارة "اللاتفيون ليسوا تشوكشي". ردًا على هذه الإهانة، نشرت صحيفة دينا ردًا من أوي ميلجر، ممثل شعب لورافيتلان (المعروف أيضًا باسم "تشوكشي"). كتب: “في رأيك، اتضح أن تشوكشي ليسوا أشخاصا. هذا أساء لي كثيرا. Louravetlans هم شعب من المحاربين. وقد كتب العديد من الكتب حول هذا الموضوع. لدي كاربين والدي. اللاتفيون هم أيضًا شعب صغير اضطر للقتال من أجل البقاء. من أين تأتي هذه الغطرسة؟ إليكم تشوكشي "الساذج" والغبي بالنسبة لك.
يستقر شعب تشوكشي الصغير على مساحة شاسعة - من بحر بيرينغ إلى نهر إنديجيركا، ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى نهر أنادير. يمكن مقارنة هذه المنطقة بكازاخستان، ويعيش فيها ما يزيد قليلاً عن 15 ألف شخص! (بيانات التعداد الروسي في عام 2010)
اسم Chukchi هو اسم شعب "Louratvelans" المقتبس من الشعب الروسي. كلمة "تشوكشي" تعني "غني بالغزلان" (تشاوتشو) - هكذا قدم رعاة الرنة الشماليون أنفسهم للرواد الروس في القرن السابع عشر. تتم ترجمة "Loutwerans" على أنها "أشخاص حقيقيون"، لأنه في أساطير أقصى الشمال، فإن Chukchi هم "العرق المتفوق" الذي اختارته الآلهة. توضح أساطير تشوكشي أن الآلهة خلقت الإيفينك والياكوت والكورياك والإسكيمو حصريًا كعبيد روس، حتى يتمكنوا من مساعدة تجارة تشوكشي مع الروس.
استقر أسلاف تشوكشي في تشوكوتكا في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. في مثل هذه البيئة الجغرافية الطبيعية، تم تشكيل العادات والتقاليد والأساطير واللغة والخصائص العرقية. لقد زاد Chukchi من تنظيم الحرارة، ومستوى عال من الهيموجلوبين في الدم، والتمثيل الغذائي السريع، لذلك تم تشكيل هذا السباق القطبي الشمالي في ظروف أقصى الشمال، وإلا فلن ينجوا.
في أساطير تشوكشي، يظهر الغراب - الخالق، المستفيد الرئيسي. خالق الأرض والشمس والأنهار والبحار والجبال والغزلان. كان الغراب هو الذي علم الناس العيش في ظروف طبيعية صعبة. منذ ذلك الحين، وفقا ل Chukchi، شاركت حيوانات القطب الشمالي في خلق الفضاء والنجوم، وترتبط أسماء الأبراج والنجوم الفردية بالغزلان والغربان. نجم كابيلا هو ثور الرنة مع مزلقة بشرية. نجمان بالقرب من كوكبة أكويلا - "أنثى غزال مع تزلف". درب التبانة هو نهر ذو مياه رملية، مع جزر - مراعي للغزلان.
تعكس أسماء الأشهر في تقويم تشوكشي حياة الغزلان البرية وإيقاعاتها البيولوجية وأنماط هجرتها.
في تربية أطفال تشوكشي، من الممكن تتبع العادات الهندية. في سن السادسة، يبدأ تشوكشي في التعليم القاسي للمحاربين الصبيان. منذ هذا العمر، ينام الأولاد واقفين، باستثناء النوم مدعومين باليارانجا. في الوقت نفسه، تم رفع تشوكشي البالغ حتى أثناء نومه - فقد تسللوا بطرف معدني ساخن أو عصا مشتعلة، بحيث يطور الصبي رد فعل سريع البرق على أي أصوات.
ركض يونغ تشوكشي خلف فرق الرنة بالحجارة على أقدامهم. من سن 6 سنوات، كانوا يحملون باستمرار القوس والسهم في أيديهم. وبفضل تدريب العين هذا، ظلت رؤية تشوكشي حادة لسنوات عديدة. بالمناسبة، هذا هو السبب في أن تشوكشي كان قناصة ممتازين خلال الحرب الوطنية العظمى. الألعاب المفضلة هي "كرة القدم" بكرة مصنوعة من شعر الرنة والمصارعة. قاتلنا في أماكن خاصة - أحيانًا على جلد الفظ (زلق جدًا)، وأحيانًا على الجليد.
طقوس العبور إلى مرحلة البلوغ هي اختبار لأولئك القادرين على البقاء. اعتمد "الامتحان" على البراعة والانتباه. على سبيل المثال، أرسل الأب ابنه في مهمة. لكن المهمة لم تكن هي الشيء الرئيسي. تعقب الأب ابنه أثناء سيره لتنفيذ مهمته، وانتظر حتى فقد ابنه يقظته - ثم أطلق سهماً. مهمة الشاب هي التركيز والرد والمراوغة على الفور. لذلك، اجتياز الامتحان يعني البقاء على قيد الحياة. لكن السهام لم تكن ملطخة بالسم، لذلك كانت هناك فرصة للنجاة بعد الإصابة.
لدى Chukchi موقف بسيط تجاه الموت - فهم لا يخافون منه. إذا طلب أحد Chukchi من آخر قتله، فسيتم تنفيذ الطلب بسهولة، دون أدنى شك. يعتقد Chukchi أن كل واحد منهم لديه 5-6 أرواح، وهناك "عالم الأجداد" بأكمله. ولكن لكي تصل إلى هناك، عليك إما أن تموت بكرامة في المعركة، أو أن تموت على يد قريب أو صديق. موتك أو موتك بسبب الشيخوخة هو ترف. لذلك، فإن Chukchi محاربون ممتازون. إنهم لا يخافون من الموت، فهم شرسون، ولديهم حاسة شم حساسة، وردود أفعال سريعة البرق، وعين حادة. إذا تم منح الجدارة العسكرية في ثقافتنا بميدالية، فإن شعب تشوكشي يضعون وشمًا منقطًا على ظهر يدهم اليمنى. كلما زاد عدد النقاط، أصبح المحارب أكثر خبرة وشجاعة.
تتوافق نساء تشوكشي مع رجال تشوكشي القاسيين. إنهم يحملون سكينًا معهم حتى يتمكنوا في حالة وجود خطر جسيم من طعن أطفالهم وأولياء أمورهم ثم أنفسهم.
لدى شعب تشوكشي ما يسمى "الشامانية المحلية". هذه أصداء للدين القديم لـ Louravetlans، لأنه الآن يذهب جميع Chukchi تقريبًا إلى الكنيسة وينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لكنهم ما زالوا "يمارسون الشامانية" حتى يومنا هذا.
أثناء ذبح الماشية في الخريف، تضرب عائلة تشوكوتكا بأكملها، بما في ذلك الأطفال، الدف. هذه الطقوس تحمي الغزلان من المرض والموت المبكر. ولكن هذا أشبه بلعبة، مثل Sabantui، على سبيل المثال - عطلة نهاية الحرث بين الشعوب التركية.
يكتب الكاتب فلاديمير بوجوراز، عالم الإثنوغرافيا والباحث في شعوب أقصى الشمال، أنه في الطقوس الشامانية الحقيقية يتم شفاء الناس من الأمراض الرهيبة ويتم شفاء الجروح المميتة. يمكن للشامان الحقيقيين طحن الحجر إلى فتات بأيديهم و"خياطة" جرح ممزق بأيديهم العارية. المهمة الرئيسية للشامان هي شفاء المرضى. للقيام بذلك، يقعون في نشوة من أجل "السفر بين العوالم". في Chukotka، يصبح الناس الشامان إذا تم إنقاذ Chukchi في لحظة خطر من قبل الفظ أو الغزلان أو الذئب - وبالتالي "نقل" السحر القديم إلى الساحر.
من السمات الرائعة التي يتمتع بها شامان تشوكشي أنه قادر على "نوعي" حسب الرغبة. فالرجال، بناء على طلب من الأرواح، يصبحون نساء، بل ويتزوجون. اقترح بوجوراز أن هذه كانت أصداء للنظام الأمومي.
توصل شعب تشوكشي إلى مقولة "الضحك يجعل الرجل قويًا". تعتبر هذه العبارة عقيدة حياة كل تشوكشي. إنهم لا يخافون من الموت، فهم يقتلون بسهولة، دون أن يشعروا بالعبء. بالنسبة للآخرين، من غير المفهوم كيف يمكنك أن تبكي أولاً على وفاة أحد أفراد أسرتك ثم تضحك؟ لكن اليأس والحزن بالنسبة لـ Chukchi هما علامة على أن روح كيلي الشريرة "أسرت" الشخص ، وقد تم إدانته. لذلك، يمزح Chukchi باستمرار، يسخرون من بعضهم البعض، يضحكون. منذ الطفولة، يتم تعليم تشوكشي أن يكون مبتهجًا. ويعتقد أنه إذا بكى الطفل لفترة طويلة، فإن والديه قاموا بتربيته بشكل سيء. كما يتم اختيار الفتيات للزواج حسب رغبتهن. إذا كانت الفتاة مبتهجة وتتمتع بروح الدعابة، فإن فرصتها في الزواج أفضل من تلك التي تكون حزينة دائمًا، حيث يُعتقد أن الفتاة الحزينة مريضة وبالتالي غير راضية، لأنها تفكر في المرض.
لا يضحك شعب تشوكشي فحسب، بل يحبون أيضًا السخرية من شعب تشوكشي. يعد موضوع Chukchi في النكات الروسية من أكثر المواضيع شمولاً. لقد كان الناس يطلقون النكات حول تشوكشي منذ زمن الاتحاد السوفييتي. وتربط ألكسندرا أرخيبوفا، الأستاذة المشاركة في مركز التصنيف والسيميائيات التابع لجامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية، بداية ظهور النكات بفيلم الستينيات "رئيس تشوكوتكا". هناك، بدا صوت تشوكشي المألوف "ومع ذلك" لأول مرة. إن صورة تشوكشي في النكات هي صورة شخص لا يعرف اللغة الروسية جيدًا، وهو شخص جامح وساذج يفكر باستمرار. هناك أيضًا رأي مفاده أننا نقرأ مقياس تفوقنا الوطني من تشوكشي. مثل، Chukchi أغبياء وساذجين، لكننا لسنا كذلك. اليوم، تحول الموضوع الرئيسي للنكات نحو حاكم تشوكوتكا السابق رومان أبراموفيتش.
شعوب الشمال. الأسكيمو، والنينيتس، والناناي، والتشوكشي، والياكوت... نتخيل كل شعب شمالي يرتدي الفراء الدافئ ويمضغ المصاصات. دعونا نتعرف على كل واحد منهم بشكل أفضل.
الإسكيمو هم أحد السكان الأصليين في أقصى الشمال، ويحتل إقليم تشوكوتكا. من هؤلاء الناس جاء اسم الآيس كريم المفضل لدينا - المصاصة.
لنبدأ بطعام الإسكيمو. ويمثلها الأسماك والدواجن والغزلان ولحوم الدب والفقمة وكذلك البيض. في منطقة مناخية قاسية، تكون الزراعة مستحيلة ببساطة، لذلك يجمع الإسكيمو الدرنات والطحالب، والتي يسهل عليهم الوصول إليها. أما اللحوم فيعتبرها الإسكيمو صحية للغاية.
يعيش الإسكيمو وينامون ويأخذون استراحة من الصيد في مساكن جليدية نصف دائرية خاصة تسمى "الأكواخ الثلجية". لا توجد خيمة تضاهي الأكواخ الثلجية التي تبدو باردة فقط من الخارج. في الواقع، الجزء الداخلي من هذا المنزل دافئ ومريح.
ومن اللافت للنظر أن بعض الإسكيمو، بسبب فقرهم وسوء حالتهم، معرضون للإدمان على الكحول. وعلى أية حال، هذا ما يقوله العلماء. هناك سؤال واحد: من ماذا يصنعون هذا الكحول!
الإسكيمو يؤمنون بالخرافات للغاية ويخافون من بعض الأشباح الخيالية التي تنتظر فقط جر شخص ما إلى الحفرة. المخاوف، بالطبع، لا أساس لها من الصحة - هناك الكثير من حالات الوقوع في الثقوب الجليدية بين الأسكيمو.
نحن ننتقل إلى نينيتس.
التندرا، شبه جزيرة كولا، الساحل الطويل للمحيط المتجمد الشمالي - هذه هي موائل نينيتس. لمزيد من الوضوح، نعطي الاسم الرسمي لإقليم نينيتس داخل الاتحاد الروسي الشاسع: أوكروج يامالو-نينيتس ذاتية الحكم. في الشتاء والصيف، يعيش نينيتس في مكان واحد، وفي الربيع والخريف يتجولون. منزل Nenets - الصديق - عبارة عن خيمة مصنوعة من جلود الرنة. يتم تركيب موقد في منتصف هذه الخيمة. حولها تكمن جلود الغزلان التي يمكنك النوم عليها. إنه أمر غريب، ولكن الحقيقة هي أن النساء مسؤولات عن بناء منازل نينيتس.
إن الطعام الشهي الرئيسي لدى Nenets هو قرون الغزلان الصغيرة. لديهم الاسم المقابل - قرون. في محاولة لعدم إيذاء صغار الظبي، قام آل نينيتس بقطعها بعناية، ثم طحنها على لهب مفتوح، ثم إزالة الطبقة العليا من الجلد، التي تمثل الرقة نفسها. يبيع آل نينيتس بشكل مربح قرون الغزلان البالغة للأغراض الصيدلانية.
بالإضافة إلى جلود قرون الرنة، فإن عائلة نينيتس تحب ستروجانينا - وهي أسماك مجمدة مقطعة إلى شرائح رفيعة - والمطرقة - وهي أيضًا أسماك مجمدة، يتم تقطيعها إلى قطع صغيرة فقط على جسم صلب. يتم تناول كولوتوسكا كطبق يومي، بينما يتم تقديم ستروجانينا في حفلات العشاء.
يعتبر الغزلان حيوانًا محترمًا بين النينتس، لذلك في عيد الميلاد، الذي يحتفل به هؤلاء الأشخاص مرة واحدة في العمر، يُمنح الطفل غزالًا صغيرًا.
يتزوج نينيتس في سن 18-20 عامًا. والديهم يبحثون عن توأم روحهم. في حفل الزفاف، بدلاً من الرغيف، يتم تقديم قلب مغلي ولسان غزال للعروسين - وهو رمز لحقيقة أن للعروسين الآن قلب واحد ولسان واحد بينهما.
دعونا نزور تشوكشي. ربما تخمن أنهم يعيشون في تشوكوتكا. كما أنهم يسكنون ساحل مضيق بيرينغ والمحيط المتجمد الشمالي. هذا هو الشعب السيبيري الأصلي الوحيد الذي لم يخضع للقوات الروسية. يوجد بين قبيلة تشوكشي رعاة الرنة ومحبي صيد الكائنات البحرية.
إن Chukchi مغرمون جدًا بلحوم الرنة النيئة والأسماك النيئة أيضًا. في الظروف القاسية للتربة الصقيعية، فإنهم يبقون على قيد الحياة بفضل ارتفاع نسبة الهيموجلوبين والتمثيل الغذائي السريع، فضلاً عن الأطعمة ذات السعرات الحرارية العالية. لذلك من أحشاء الغزلان يعدون حساءًا عالي السعرات الحرارية وغنيًا بالدم والدهون وقطع شحم الخنزير. يفضل شعب تشوكشي الحقن العشبية بين المشروبات.
المادة الرئيسية التي يستخدمها شعب تشوكشي لخياطة الملابس وبناء المنازل هي جلود الرنة. الملابس عادة ما تكون طبقتين. الطبقات الخارجية والداخلية من الفراء الدافئ.
إحدى وسائل الترفيه في Chukchi هي النكات والحكايات. يعتقد شعب تشوكشي أن الضحك يطرد الأرواح الشريرة. الرياضة المفضلة لدى شعب تشوكشي هي السباق على الزلاجات التي تجرها الكلاب والقوارب الجلدية والزلاجات التي تجرها حيوانات الرنة.
لا يحب شعب تشوكشي أن يغتسل. أولا، يعتقدون أنهم يغتسلون، يصبحون عاجزين ضد الأرواح الشريرة، وثانيا، يخافون من التجميد. تتلخص إجراءات الاستحمام النادرة لشعب تشوكشي في فرك أنفسهم بدهن الختم ثم إزالته من الجلد مع طبقة من الأوساخ.
وأخيرا، ياكوت. ياقوتيا أو جمهورية ساخا هي مكان أكثر سكانًا وأقرب إلى الحضارة من تشوكوتكا أو ساحل شبه جزيرة كولا.
ياكوت مغرمون جدًا بمنتجات الألبان، وليس فقط من الأبقار، ولكن أيضًا من الخيول. يحظى الياكوت بتقدير خاص للكوميس واللبن والزبدة المذابة. يمكن للياكوت أن يشربه بهذه الطريقة. الياكوت مغرمون جدًا بلحم الغزال ولحوم الخيل واللحوم المسطحة ولحوم الدب.
من الغريب أن الصقيع في ياقوتيا ليس سيئًا على الإطلاق كما يبدو. في الواقع، فإن درجة الصقيع البالغة 20 درجة مئوية في سانت بطرسبرغ أسوأ بكثير بالنسبة للأشخاص الذين يحبون الحرارة مقارنة بدرجة الحرارة -50 درجة مئوية المعتادة في ياقوتيا. في مثل هذا الطقس البارد، يمكن لأطفال ياكوت الركض بسهولة في الشارع وتناول الآيس كريم.
ياكوت مجتهدون للغاية ومرنون. في صناعة التبن يمكنهم العمل لمدة تصل إلى 24 ساعة في اليوم. بالمناسبة، إنهم حقًا لا يحبون أن يُطلق عليهم اسم ياكوت ويفضلون أن يُطلق عليهم اسم "سخا".
إذا كانت لديك الرغبة في زيارة شعوب شمال روسيا الشاسعة، يمكنك استخدامه للاتصال بشركات السفر الممثلة فيها
